ESKİ İNANÇ DUA EVİNİN CİHAZI

ATXIX VYATSK İLİNDE YÜZYIL

Dindarlık alanındaki araştırmalar, bir kişinin günlük yaşamı bağlamında alakalı görünmektedir ve belirli tezahürlerinin tespitini ve analizini içerir. Toplumsal bir fenomen olarak kilise bölünmesine ve Eski İnanç'a olan ilgi, alaka düzeyi ve önemi neredeyse hiç küçümsenemeyecek bir dizi faktöre bağlıdır. Birincisi, sosyal ve manevi bir kurum olarak ülkemizde dinin canlanması ve harekete geçirilmesidir. İkincisi, üç buçuk asırdır Eski İnanç, Rusya'daki en güçlü ruhani hareketlerden biri olmuştur. Üçüncüsü, Eski İnanç, bugüne kadar pek çok maddi kaynağı koruyan eşsiz bir sosyo-kültürel fenomendir: mimari anıtlar (tapınaklar, ibadethaneler, şapeller), ikonlar, kitaplar, geleneksel bir tuhaf kostüm, ev eşyaları, çalışma için değerli malzemeler olan duvar resimleri. ve haklı olarak bağımsız bir özel araştırma nesnesi olarak hizmet edebilir.

Eski İnananların ruhani yaşamı, şapellerde ve ibadethanelerde yoğunlaşmıştı. Bunlar, Eski İnananların “mahallelerdeki” ruhani birlik merkezleriydi. Laik ve dini otoritelerin sağlam inancına göre, Eski İnananların ibadethaneleri ve şapelleri "bir bölünmenin alenen gösterisini" temsil ediyor ve "Ortodoksların bölünmeye kaçmasına" katkıda bulunuyordu. Buna dayanarak, mevcudiyetleri ve miktarları kesinlikle düzenlenmiştir. Rus yasalarına göre, Eski İnananların şapel ve ibadethaneler inşa etmeleri yasaklandı. Ancak, 17 Eylül 1826'dan önce inşa edilen eski ibadethanelerin varlığına, "şu anki konumunda kalmaları, ancak eski benzer binaların tadilatına veya yenilenmesine hiçbir durumda izin verilmemesi" koşuluyla izin verildi. Kanuna göre bu binaların dış görünümü hiçbir şekilde bir kilise imajına benzememelidir. "Ortodoks kiliselerine ait olduğu için" dış çanların ve haçların varlığına izin verilmedi. 28 Nisan 1836 tarihli bir kararname ile özel evlerin halka açık şapellerine başvurmak yasaklandı. Eski Mümin ibadethanelerinin izinsiz olarak açılması üzerindeki devlet kontrolü, aşağıdaki şemaya göre gerçekleştirildi: kilise din adamları, “mahallelerde”, yani cemaatlerinin topraklarında yasadışı olarak var olan ibadethaneleri tespit etme yükümlülüğü ile suçlandı. Sinodal Kilisesi bakanlarının genellikle inisiyatifi kendilerinin aldıklarına dikkat edilmelidir. Uzun tecrübe sayesinde dolaylı işaretlerle ibadethaneyi kolayca bulabilirler. Bunlar arasında: bir papazın veya bir papazın misyonerinin bir kilise papazının veya misyonerin evine kabul edilmesinin reddedilmesi, Eski İnananlardan birinin yurttaşlarının evine düzenli toplu ziyaretleri (özellikle kilise tatillerinde) vb. Yasadışı tesislerin varlığına ilişkin raporları Konsey tarafından alındı. Bazı kilise mensupları, raporlarında bile, güvenlik güçlerinin bir miktar "pasifliğinden" şikayet ettiler.

Nolinsky bölgesinde, Sitma, Borovskoye, Sludka köylerinin yakınında (Sludka yakınlarında aynı anda iki şapel vardı, biri Fedoseevskaya, diğeri Beglopopovskaya) ve Taratikhinskaya köyü, 18. yüzyılın sonlarında - 19. yüzyılın başlarında. etrafında hücrelerin düzenlendiği büyük dua evleri (şapeller) yaratıldı ve bu noktalar, Fedoseevsky'nin rızasının Eski İnananlarının özel yoğunlaştığı yerler haline geldi. Yerel Fedoseevshchina liderlerinin periyodik olarak saklandığı yerdeydi. Vyatka ve Sloboda'dan Piskopos Neophyte 1838'de Sinod'a verdiği bir raporda "manastırların adının halk arasında bu şapeller tarafından kabul edildiğini" yazdı.

1830'lar - 1850'lerdeki Sit'ma Şapeli ile ilgili olarak. araştırmalar defalarca yapıldı. 1835'te, eski müminlerin ibadet odasını kendilerine yasak olan harap binadan taşımaya çalıştıkları iki katlı bir taş evin inşa edilmesi nedeniyle dava başlatıldı. Valinin emriyle, diğer şapellere uygulanmayan özel kurallar temelinde oraya musallat olan hasta ve yaşlıların yerleştirilmesine izin verildi. 1837'de çanlar şapelden çıkarıldı ve imarethane kuralları onaylandı. 1840'ta, Nolinsky bölgesindeki beş Fedoseevsky şapelinin tümünü aynı inançtaki kiliselere dönüştürme sorunu kararlaştırılıyordu. Sit'ma şapeli ile ilgili olarak, "uzun süredir onarım yapılmadan var olduğu" ve çok harap olduğu için değiştirilmemesine karar verildi.

Borovsk şapeli, Sit'minskaya ile hemen hemen aynı zamanda ortaya çıktı. Zaten 1803'te, Eski İnananlar, haraplık nedeniyle yeniden inşa etmek için yetkililere izin dilekçesi verdiler. Talepleri kabul edildi. Mevcut yasağa rağmen, Eski İnananlar üzerinde bir baş ve bir haç bulunan bir kubbe inşa ettiler, bu kısa süre sonra yetkililer tarafından biliniyordu ve haç kaldırıldı, ancak kubbe kaldı. 1826'dan sonra şapel onarıldı ve hücreler inşa edildi. Bu nedenle 1842'deki soruşturma sonucunda şapel mühürlendi. Eylül 1843'te, onu aynı inanca sahip bir kiliseye dönüştürmeye karar verildi, ancak Eski İnananlar ortak inanca dönmeyi ve şapelden vazgeçmeyi reddettiler. Sonra Gizli Danışma Komitesi Şism'i parçalarına ayırmaya ve hücreleri yok etmeye karar verdi. Ancak, 1849 yılına kadar, yetkililer bu adımı atmaya cesaret edemediler, bu konuda aktif bir yazışma yürüttüler ve Eski İnananlara teşvikte bulunarak istenen sonuçlara yol açmadı. Sonuç olarak, 1849'un başında şapel yıkıldı.

XVIII.Yüzyılın ikinci yarısında zulmün zayıflamasından beri. şehirlerde ve köylerde - Eski İnananların büyük merkezleri (bespopovy onayı) - katedral dua ve katedral şapelleri inşa edilmeye başlandı. İnkar yolunun ana özelliği - bir sunağın olmaması - tüm katedral şapellerinde değişmez bir şekilde korunur. Aynı zamanda, katedral şapeli tipinde bir miktar sadeleştirme var. XIX yüzyılın sonunda. Rusya'nın her yerine yayılmış bir cemaat birimi olarak bir tür küçük tek hacimli katedral şapeli. XX yüzyılın başında. Eski Mümin kiliseleri benzersiz bir fenomendi. Mimarların ve müşterilerin Eski İnananların çabalarıyla, antik, şizmatik geleneklere bağlılığı ve Eski İnanan tapınak binasının doğasında bulunan özellikleri birleştiren benzersiz tapınaklar yaratıldı.

Konuşma dilinde, Eski İnananların dua evine anlamlı bir şekilde tapınak denir. Tarihsel olarak rahiplikten yoksun olan Eski Ortodoks Pomeranian Kilisesi'nin tapınak binalarında sunak yoktur, bu nedenle ikonostasis tapınağın doğu duvarına bitişiktir. Tamamen yeni, uygun bir Eski İnanan tipi dini binaların ortaya çıkışı, ayin (ve rahiplik) ile ilişkili tapınak mekânının unsurlarının reddedilmesiyle ilişkilidir. Sunaksız kalan kilise aslında bir şapel oldu. Bu nedenle, "tapınak" adı, daha doğru bir isim olan "dua" için mecazi bir eşanlamlıdır. En doğru isim - "şapel" - Eski İnananlar tarafından neredeyse hiç kullanılmaz.

Dikilen ahşap kilise, çan kulesi ve kubbeleri olmayan, üçgen çatılı, büyük dikdörtgen bir kütük evdi. Kült işaretlerinin olmamasına rağmen tapınak, yapının kesin oranları ve anıtsal ölçeği nedeniyle görkemli görünüyordu. Cepheler sadece pencere çerçeveleri ve saçakların ölçülü dekoruyla dekore edilmiştir.

Eski İnanan kilise binasındaki ev kilisesinin teması, en çok zulüm koşullarında yaygındı ve esas olarak mescit gibi bir binaya indirgenmişti. Sonuçta, neredeyse tüm ibadethaneler birisinin şahsi mülkiyetindeydi ve hatta çoğu sahibinin adıyla anılıyordu. Zulmün kaldırılmasından sonra ev kilisesi tipine dayanan bu geleneğin devamı olarak Eski İnanan ev kiliseleri ortaya çıktı. İbadet evlerinde sunaklar kurulur - böylece ibadethaneler yeniden ev kilisesi olur (ancak, ibadethanenin adı korunmaya devam eder). Zulüm koşulları altında, Eski Mümin dua evi ve Eski Mümin ibadethanesi gibi bu tür binalar oluşturuldu. Eski Mümin kiliselerinin iç mekânının özellikleri, bilgiyle zenginliği, bol miktarda ikon burada şekilleniyor. Eski İnananların ibadethanesinin ayinle ilgili olana ek olarak asıl görevi öğretmek ve günah çıkarma idi. Bu nedenle ibadet odasının iç kısmında yazı, işaret, bilgi önemli bir rol oynamaya başlar. Bu nedenle - Eski Mümin dua simgelerinin bolluğu, ayrıca ibadethanelerin duvarlarında da bir öğretici atel vardı, birçok Eski Mümin ibadet evinin iç kısmına oturma yeri eklendi.

Eyalet meclis üyesi Yves'in ifadesi buna bir örnektir. Eski İnananların yönlerinden birini - "Spasovshchina" olarak nitelendiren Sinitsyn (1862), şöyle yazdı: "... Özellikle saygın tapınaklara ve ev ikonlarına ek olarak, hiç kimsenin imgesine ve nereye giderse gitsinler, kısa bir süre için bile dua etmezler. ve hatta ibadet odasına bile her zaman ikonlarını yanlarında taşır ve sadece onlara dua ederler. Bu nedenle, ikonları ve haçları hemen hemen her zaman küçüktür, çoğunlukla katlanarak bakırdan yapılmıştır. " Aynı Sinitsyn'in raporundan, "sismatikler arasında ... üç vershok'tan 1/2 arshin'e veya daha fazlasına sekiz köşeli haçların evlerin kapılarına çivilenip kulübelere yerleştirildiği, neredeyse tamamı" TSR SLVY IS HS CHN TANRI "... Güneş ve ayın kenarlarında geniş çaplı, antik ikonlar, bakır kıvrımlar ile ev sahiplerinin efendisinin görüntüsü yerine üstte elle yapılmayan Kurtarıcı imgesi ile."

Büyük ve küçük antik tapınaklardaki ayrılığın ardından kovulan, sürekli zulüm gören eski Ortodoksluk fanatikleri, birinin evinde ortak bir dua için gizlice toplandı. Zengin Eski İnananlar, tüm odaları donattı - günlük hizmetlerin tamamının yapıldığı dua odaları. Açık zulümler durdurulduğunda, ibadethaneler yarı yasal olarak var oldu; yasalara göre, bir Ortodoks kilisesinin herhangi bir harici ayırt edici işaretine sahip olmamalıydı: kubbeleri yok, çan kuleleri yok, hatta haçlı kubbeler bile. Bu nedenle bespopovtsy'nin ibadethaneleri, büyük bir konut yapısının dış görünüşüne sahiptir. Dua evinin genellikle bir kulübede bir oda olarak yaratılmış olmasına rağmen, iç kısmı bize kilisenin orta kısmının iç kısmının bir görünümünü gösteriyor - hizmet sırasında sıradan insanların durduğu bir gemi. Bir ibadethanenin veya ibadet evinin duvarlarından birinde, bazı ibadethanelerde kilisenin ikonostasisini kopyalayan bir ikonostasis vardır. Dua odası, Efkaristiya'nın kutlanması için tasarlanmamıştır. Bu özellik, bu tür binaların tipolojik olarak mescit ve ev kilisesi olarak bölünmesini mümkün kılar. (Yerlerde belirli kilise ve ibadethanelerin adlarında bazı karışıklıklar olsa da: ev kiliselerine genellikle dua evleri denir). Evin inşasına başlarken, Eski İnananlar, en önemlisi, ev ikonlarının ve Eski İnanan sekiz köşeli haçın yerleştirileceği yerleri belirlediler. Domostroy'un söylediği gibi: “Her Hıristiyan evine, tüm odalarına kutsal resimleri asmalı, onları güzelce giydirmeli ve dua sırasında kutsal resimlerin önüne mumların yakıldığı lambalar koymalı ... ve her zaman temiz bir kanat ve yumuşak bir süngerle süpürülmelidir. temiz silin ve odayı daima temiz tutun. "

Simgeler, Eski İnananların kulübelerinin vazgeçilmez bir özelliğidir. Ev ikonostazı, kural olarak, ev ikonlarının ve ayin kitaplarının yerleştirildiği evin veya odanın doğu köşesidir. Eski İnananların bağlı kaldığı eski geleneğe göre, evdeki ikonlar meraklı gözlerden kapatılmalıdır (perdeli). Uzun yıllar boyunca, Tushki köyünün Fedoseevitleri, A.A.'nın evlerinde toplanan resmi olarak izin verilen bir dua odasına sahip değildi. Cherezova, E.A. Tcherezova, G.E. Bogdanov ve 60'larda. - köyde bir mezar odası kisvesi altında düzenlenen gizli bir dua odasında.

Sunaksız bir tür Eski Mümin kilisesi var - bir şapel-kilise. Şapel-kilise, bildiğiniz gibi, cemaat dua için tasarlanmıştır - ortak dua. Bu konu, özellikle papalık olmayan Eski İnananlar tarafından rahipliğin reddedilmesi bağlamında önemli hale gelir. Sıradan binalar olarak gizlenmiş ve gizlenmiş ibadethaneler ve ibadethanelerin aksine, katedral şapelleri (ve genel olarak şapeller) gizlenmez, aksine, çevreleyen dünyayı (haçlı bir kafa vb.) Kutsanmış bir karakter gösterir. 1905 Vicdan Özgürlüğü Bildirgesi'nden sonra, Eski İnananlara ibadet evlerini amaçlarına uygun şekilde donatma fırsatı verildi. Haçlı kubbeler, çan kuleleri tamamlandı veya yeni tapınak binaları inşa edildi (örneğin, Staraya Tushka'da). Yeniden yapılanmadan sonra, dua evi yemekhane kiliselerinin görünümünü aldı: dua evinin uzatılmış binasının merkezinde, bir terfi düzenlendi - genellikle birkaç bölümle taçlandırılmış bir tribün. Ana hacmin doğu kısmı sunağın altına yerleştirilmiştir (veya ekli sunak apsisinin önünde görünür hale gelir). Buluşma evinin batı kısmı bir yemekhane görünümündedir. Üzerine bir çan kulesi eklenmiştir. Bir tapınağın zorunlu bir özelliği, bir sunağın (sunak) varlığıdır. Tapınaktaki sunak ve Rahibin rızası ile Eski İnananların dua odası, ikonlarla asılan ve sunağı tapınağın orta kısmından ayıran bir bölmedir. Eski ibadethanelerde, sunakta neredeyse tamamı çerçeve içinde olmak üzere 100'e kadar ikon bulunur. Staraya Tushka'daki Eski İnananlar Şapeli 18. yüzyılda kuruldu. 1835 gibi erken bir tarihte, misyonerler “bu kalabalık köyde şismatiklerin yaşadığını” bildirdi. Ayrıca burada bir şapel vardı. Bu misyonerler, o zamanın Tushkin şapelinin ayrıntılı bir tanımını bıraktılar.

"Bu ev, köyden bir köşe yükseltilmiş bir düzlükte, batı tarafında ona bitişik bir ladin korusu olan, ahşap bir setle çevrili bir mezarlığın olduğu ve bunun içinde - onlardan küçük hücreler çağrıldı çünkü içlerinde yaşıyorlar. kilisenin korunması ve saflığın gözlemlenmesi için büyüklerine ve büyüklerine. Güney tarafındaki bu yapının içinde, şapel sakinlerinin kullandığı küçük bir su kaynağı var ve namaza gelenlerin içinde ellerini yıkaması gerekiyor. Toplantı salonunun girişinde, çatı altında yüksek bir sütuna 35 kiloluk bir çan asılır. kendi bakanlığının zamanını duyurmak. Evin kendisi taş bir temel üzerine kurulmuş ve ahşap bir kiliseye benziyor, ancak yalnızca sunak ve tepesi yok. Bu binanın iç kısmında, üç bölüme ayrılmış birincisi, ortada, bekçi çadırının sağ tarafında bir koridor ve solda - tavana bir geçiş ve bir kiler, ikinci bölüm ise neredeyse eşit iki bölümden oluşan 3 ana bölümden oluşmaktadır. sağda namaza yeni gelen evliler için bir oda, solda yaşlı kadınlar için aynı, her ikisinin üzerinde de oraya giren kadınlar ve kızlar için ayrı bir sundurmalı ve açık pencerelerden şarkı söyleyip okumayı dinleyen yaşlı kadınlar için ortak bir oda var. ... Yaşlı dulları ve tüm yaralıları içerebilen ve hizmetlerinin de yapıldığı üçüncü kompartıman, herhangi bir parçaya sahip değildir, ancak doğu tarafında benzer şekilde dört kademeye yerleştirilmiş çeşitli büyük ikonlarla oldukça güzel bir şekilde dekore edilmiş yüksek ve geniş bir odayı oluşturur. kilise ikonostazları. Simgelerin önüne bakır şamdanlar içinde üst üste büyük yerel mumlar yerleştirilmiştir; namaz odasının ortasında küçük olmayan on iki mumdan bir avize asılı. Kilisenin içinde yer alan minberin yerine iki kefenle kaplı bir sütun duruyor, üzerinde dedikleri gibi mezmur okunuyor; Bu kadar çoğunun arkasında, küçük bir kaide üzerinde, bakır, yine sekizgen, içine gömülü hatırı sayılır bir haç bulunan büyük bir tahta sekizgen haç vardır. Çorabın her iki tarafında, ikisi yaldızlı gümüş giysilere ikonlar yerleştirilmiş, üst üste dört katman var ... Aralarında ... yirmiye kadar kitap var, sadece iki gerçek eski mühür var, geri kalanı eskisinden yeniden basılmış, ancak Moskova'da değil , kanunen emredildiği gibi, ancak farklı matbaalarda. " Dua evi çok zengindi (1850'de, bir arama sırasında, bu köyün Eski İnananları arka bahçeden 100 resim 7 vershok taşıdılar.

Her yerde yetkililer tarafından kapatılan ve yıkılan özel ibadethaneler ve şapeller olmadan bir bütün olarak manevi yaşam düşünülemez. Aynı zamanda, Old Believer şapelleri Nikon cemaatçileri tarafından çok sık talep görüyordu. Köylerin kilise kiliselerinden uzak olması nedeniyle, Nikonialılar fiziksel anlamda vaftiz veya cenaze töreni gibi önemli ritüelleri yerine getirme fırsatına sahip değildi. Bu durumda, Eski Mümin ibadethaneleri ve şapelleri onlar için bir "manevi çıkış" olarak hizmet etti. Nikon'lu Eski İnananların ibadethanelerini ziyareti, hükümet tarafından "bölünmeye kaçma" olarak değerlendirilmiş ve "Ortodokslar arasında şizmatik sapkınlığın yayılması" veya "Ortodoksların bölünmeye baştan çıkarılması" nedeniyle ceza davası açılmış, ardından bu ibadethanenin derhal kapatılması veya yıkıma uğraması söz konusudur.

Bu nedenle, yetkililer tarafından yapılan zulüm, Eski İnanan dini binaların mimari görünümünde tuhaflıkların ortaya çıkmasına neden oldu: iç mekan baskın bir yer kaplar. İç mekanda özel bir yer, duvarlardaki simgelerin bolluğuna, oturma sıralarına yansıyan dini bir öğretim ilkesiyle işgal edilmiştir; Eski İnananlar-bespopovtsy'nin yeni bina türleri var - bir şapel-kilise, ayine hizmet etme fırsatı olmayan bir kilise. Genel olarak, Eski İnanan ibadethanelerin sayısını ciddi şekilde sınırlandırma politikası, devlet yetkilileri için beklenen sonucu getirmedi. Eski Müminler yasadışı olarak yenilerini inşa ettiler, izinsiz olarak "mühürlü" olanlar inşa ettiler, Eski Müminlerden merkezi ve yerel laik yetkililere yeni ibadethaneler inşa etme izni taleplerinin sayısı her yıl arttı.

EDEBİYAT

Ershova O.P. XIX yüzyılın 50-60'larında bölünme alanındaki yasama sisteminin gelişimi. // Eski İnananlar: tarih, kültür, modernite. Konu 4. M., 95. S 26-31.

Farmakovsky I.F. Vyatka piskoposluğu // EEC'deki bölünmenin ilk tezahürü üzerine. 1868. No. 5. Neofits. h S. 108; Odoev P. Wonderworker Aziz Nikolaos'un Vyatka kardeşliğinin genel toplantısında okunan bir makale. 22.12.1896 // BEV. 1897. No. 2.P. 47.

K-in I. Sludskie şapelleri // VEV. 1871, No. 2. S. 39–40.

GAKO. F. 582. Op. 84.D.6

Vyatka bölünmeyi önleme misyonu // EEC. 1870. No. 11. Neofits. h. s. 199.

Babanın derecesi hakkında. Carcass, 1910. L. 16. Kitapta basılmıştır: Güney Vyatka'da kitap kültürünün tarihi üzerine: Alan araştırması. Archeogr'dan gelen malzemelere dayanmaktadır. 1984–1988 seferleri / Comp. A.A. Amosov, N.Yu. Bubnov, M.G. Kazantseva ve diğerleri, Leningrad, 1991, s. 110-141.

GAKO. F. 582. Op. 28. D. 25, 323. VEYA BRAN. Vyatskoe (74) koleksiyonu № 38. Bu evdeki mescit bugün var. Ne yazık ki, 1997'de içinde yangın çıktı, her şey yandı, sadece duvarlar kaldı. Restorasyon çalışmaları şu anda devam ediyor. Bakınız: S. Rudakov Vyatka kıyısında // Eski İnanan. Nizhny Novgorod, 1999. Ekim. Hayır. 14.P. 7.

Mİ. Komarova

NIZHNY NOVGOROD BÖLGESİNİN URENSKY BÖLGESİNDEKİ ESKİ İNANÇ KİLİSELERİNİN KOMPOZİSYONU - BÖLGENİN MANEVİ KÜLTÜRÜNÜN GELİŞİMİNE YENİ BİR KATKI

Bölgemizin tarihinde, din ve liderleriyle ilişkili manevi yaşam sayfalarını uzun yıllar atladık. Bugün birçok sır ve ihmalden gizliliğin perdesi kaldırıldı ve "Maneviyatın Bir Fenomeni Olarak İl Yaşamı" konferansı, geniş bir halk kitlesini Eski İnanan kiliselerinin yaşam tarihiyle tanıştırmak için bir fırsat sunuyor.

Eski zamanların anılarına göre, Uren'deki Merhametli Kurtarıcı Kilisesi Zanechaika Caddesi'nde bulunuyordu. Tapınağın tam açılış tarihi bilinmemektedir. İlk başta, ilk eski Ortodoks ibadethanesiydi. Şapelde rahip yoktu: anne Valentina, anne Paolya ve anne Anna vardı. E.S.'nin hatıraları Chegodaeva, 1927-1928'de buna inanmak için sebep veriyor. Bu dua evinden eski bir Ortodoks kilisesi yaptılar, bir çan kulesi eklediler. Aynı zamanda bir rahip olan Fr. Vladimir. Bir süre sonra Tonkin İlçesi, Sodomovo köyüne nakledildi. Yerel bir rahip, Fr. Vedenino köyünden Vasily.

Merhametli Kurtarıcı Tapınağı 1929'a kadar vardı. Urensky yangını sırasında yandı, restore edilmedi.

Altmış yıl sonra, 17 Eylül 1989'da Uren cemaatçileri tarafından Eski Ortodoks Hristiyanlar Derneği kuruldu. O zamandan beri, Eski Ortodoks Hristiyanlar Derneği, Temta, Karpovo, B. Pesochnoe, Usta, Semenovo, r.'nin komşu köylerinin cemaatlerini kendi etrafında birleştirdi. Arya ve Titkovo, Kholkino, B. Arya, Tersen köyleri ve Uren'de bir kilisenin açılması için başvurmaya karar verir. Tapınak için bir arsa seçerken çok fazla sorun vardı. Nizhny Novgorod bölgesi Alexander (şimdi Patrik) cemaatlerinden Rahip Rahibi bir yer seçmede yardımcı oldu. Olga Petrovna Gordina, kremanın arkasındaki Klimovskaya Gora'da, "Traktor" kolektif çiftliğinin eski topraklarındaki demiryolu hattının arkasında, Zalivnaya malikanesinde bazı yerlerde gösterildi. Ancak bu yerler tapınağın yeri için sakıncalıydı. Ve sonra Pariş toplantısı E.A.'ya sorar. Krasilnikov bir tapınak için evini ve arazisini satacak. Elena Alexandrovna'nın oğlu da evi satmayı kabul etti.

Cemaatçiler, tüm sokakları, Uren, Urensky ve Tonkin ilçelerinin işletmelerini atlayarak aktif olarak para toplamaya başladı. Cemaatçilerden toplanan para, E.A.'nın evini satın almak için kullanıldı. Uren şehrinde Krasilnikova. Eve bir sunak dikildi ve ayinler başladı. Dua evindeki okuyucu, şimdi Volsk'taki St.Peter ve Paul Kilisesi'nin rektörü olan Alexander Semikletov'du.

1990'da A.S. Barkhatova, O. P. Gordin, Moskova Devlet Üniversitesi kütüphanesi müdürü Elena Aleksandrovna Ageeva'nın girişimi üzerine, Rusya Federasyonu Başkanı B.N. ile randevu için Moskova'ya gitti. Yeltsin, Nizhny Novgorod Bölgesi, Uren şehrinde Merhametli Kurtarıcı Antik Ortodoks Kilisesi'nin inşası için mali yardım dilekçesi ile. Başkan B.N. Yeltsin, Nizhny Novgorod bölgesinin idaresi aracılığıyla tapınağın inşası için 100 bin ruble tahsis edildi.

28 Temmuz 1990'da Viktor Afanasyevich Ergakov, Urensky cemaatinin rahibi olarak atandı. Novozybkovo'da staj yaptıktan sonra 2 yıl içinde bir kilise yaptırmak şartıyla Uren'e gönderildi.

Tapınağın yapımında Fr. Urensky bölgesinin tüm tarım ve sanayi işletmeleri Victor'a yardım etti. Fonlar Tapınak hesabına aktarıldı. Kollektif çiftlik onlara inşaat malzemeleri konusunda yardım etti. Abramova, Ormancılık Departmanı.

25 Ağustos 1991'de Tapınağın temel taşı başladı. Ahlaksız bir müteahhit iyi bir ahşabı ince bir kirişle değiştirdiği için tapınağın inşası çok zordu.

Aletleriyle çalışmaya gelen birçok insan Tapınağın inşasında çalıştı.

İnşaat sırasında aniden tapınağın bir duvarı yükselmeye başladı, A.S. Terpelov. tugay ile birlikte duvarı restore ettiler, metal şeritler ve cıvatalarla bir şap yaptılar.

Peder Victor ciddi bir şekilde hastalandı, tapınağın inşasının kaderi hakkında endişelendi ve çoktan hastayken haçları kaldırdı. Çan kulesinin üzerine ilk haç kaldırıldığında ağladı, ancak doğası gereği çok kısıtlanmış biriydi. Daha sonra cemaatçilerin yardımıyla ana haçı sunağın üzerine koydular.

Ekaterina Vasilyevna Ergakova'nın anılarından: “Rusya'da kilise haçları dikmek çok zor, karanlık güçler müdahale ediyor, ama Tanrı yardım ediyor ve kazanma hakkını veriyor. Bu yüzden, Tanrı'nın yardımıyla, hala geliştirmekte olduğumuz bitmemiş kiliseye taşındık. 14 Ağustos 1995'ti. "

Dua ve manevi cesaret, Peder Victor'u hastalık günlerinde bile terk etmedi. Cemaatçiler, vaftiz ettiği, evlendiği, sürekli dua ettiği ve kalbinde minnettar bir anı bıraktığı son yolculuğunda Peder Victor'u görmeye geldi. Uren toprağı kontrolü ele geçirdi ve Peder Victor'un yerlisi oldu.

İnşa edilen tapınak hemen eski Ortodoks cemaatçilerinin ruhani yaşamının ana merkezi haline geldi. Bu yıllarda kilisenin iyileştirilmesi ve dekorasyonu için, bölgenin her yerinden yoksul cemaatçiler tarafından gönüllü bağışlar getirildi.

1997'den beri John Evstigneevich Lebedev kilisede hizmet ediyor, asistanı Dionisy Bolshakov. Aynı yıl Moskova'da, En Kutsal Theotokos'un Korunması onuruna kilisede bulunan Aristarchus Alexander, Deacon John, ciddiyetle Merhametli Kurtarıcı Kilisesi'nin bir rahibi olarak atandı ve sadece Rusya din adamlarından değil, aynı zamanda Bulgaristan ve Romanya din adamlarından da tebrikler aldı.

Kilisenin rektörü olarak yaptığı hizmet sırasında Fr. John çok sayıda ödül aldı. Mükemmel çalışkan hizmet için - pektoral bir çapraz. 1999'da gayretli hizmet için - legguard olarak.

Peder John, cemaatçilere şefkatli ve nazik bir hitap etti. Kusursuz hizmetiyle ve Tanrı Sözü'nü vaaz ederek, cemaatçiler arasında kendisinin nazik ve minnettar bir hatırasını bıraktı. Halkın eğitimine kayıtsız kalmadan, 2000 yılında kilise hakkında çeşitli bilgiler topladı, kitabın 1. baskısında yayınladı ve böylece sonraki nesil cemaatçiler için tapınağın paha biçilmez tarihini korudu. Peder John, Seçilmiş Şiirler şiir koleksiyonunun yazarıdır.

Rahip Mikhail Borisovich Shulepin, Hazretleri Patrik Alexander'ın 5 Haziran 2004 tarihli kararnamesiyle, Merhametli Kurtarıcı Kilisesi'ndeki Uren'deki Merhametli Kurtarıcı Kilisesi'ne atandı. 5 Haziran 2004'ten Temmuz 2008'e kadar tapınakta görev yaptı. Emekleri sayesinde tapınak dışarıdan bakıyordu. Merhametli Kurtarıcı Urensky Kilisesi cemaatçileri, Svetloyar Gölü'ne hac gezileri yapmaya devam ettiler.

Temmuz 2008'de, Peder Mikhail, Aziz Nikolaos köyündeki Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu onuruna kilisede hizmete transfer edildi. Nizhny Novgorod bölgesinin Urensky bölgesinin Arya'sı.

Ağustos 2008'den beri, genç subdeacon Dionysius kilisede hizmet vermektedir. Çocukluğunun tamamı bu tapınakta geçti. Okuldan hemen sonra buraya koştu. Tapınağın yapımına elinden geldiğince yardımcı oldu. Bütün pazarları ve tatilleri burada geçirdi: Kilise kitaplarını hızlıca okumayı öğrendi, ikonları yıkadı, şamdanları temizledi ve çanları çaldı. Peder John'un 8 yıl asistanlığını yaptı, ardından Peder Michael'a hizmette yardım etti.

Uren ortaokulundan mezun olduktan sonra Denis, Novozybkovsky antik Ortodoks dini okuluna girdi. 4 Aralık 2006'da, hierodeacon rütbesine, bir sonraki rütbeye (altdiyakon) atandı: ya evlenmek ya da manastırlığı kabul etmek. 18 Mayıs 2008'de bir rahip olarak atandı ve Vladimir Tanrı İkonu onuruna kilisede hizmet etmek üzere gönderildi Arya köyündeki anne ve Ağustos 2008'de Merhametli Kurtarıcı Kilisesi'nde hizmete transfer edildi.

Tapınağın cemaati T.F. Melnikova: “Rektör olan Peder Dionysius, tüzüğün tam olarak yerine getirilmesiyle ilgileniyor, ilahi hizmetin ihtişamıyla ilgileniyor.

İnsanlar tapınağa akın etti, tatillerde birçok Üreni var. Peder Dionysius her ayinden sonra cemaat sahiplerine bir vaaz verir. Müjde metinlerini kendi sözleriyle cemaatçilere bayramları çok açık ve net bir şekilde anlatıyor.

Peder Dionysius tapınağın güzelliğine önem veriyor. Onun altına yeni bir çan kulesi yapıldı, tapınağın kubbeleri yeniden inşa edildi, çatı için yeni bir çatı satın alındı, bir sundurma yapıldı ve elektrik kabloları değiştirildi. Onun gelişiyle kilise hayatı yeniden canlandı. "

2009'da birçok kişi tapınağa yardım etmek için öne çıktı. Kilisenin cemaatçilerinin kalpleri, çalışmalarının bir kısmının yeniden inşaya, Tanrı'nın ihtişamı ve kilisenin refahı için çalışmasına yatırıldığı bilgisiyle ısınır. Urensky Bölgesi sakinlerinin son derece ahlaki vatansever eylemi, yaklaşık 1000 kişilik bir isim listesiyle onaylandı.

Bir asırdan fazla bir süre geçti, Ureni nesilleri değişti, ancak Uren tapınağının adıyla ünlü olan kilisenin rektörlerinin kutsallığına olan inancı ve korkusu kaybolmadı.

Kahramanca ve münzevi unsur, Tapınağın tarihinde, Azizler Kilisesi'nin B.Pesochnoe köyündeki İlya Peygamberden Daha Görkemli olan kilisesinin onuruna olan Kazan Annesi adına tapınağın tarihinde yer almaktadır. Bu, Urens'in genç nesli için bölgenin manevi kültürünün mirasıdır.

L.V. Khiryanova

1. Nizhny Novgorod eyaleti bölgesel evrensel bilimsel kütüphanesinin kitap müzesinin bilimsel konsepti, konunun tarihine i adını verdi

   Kitap

   Dünya önemi olan anıtların sayısı. Nizhny Novgoroddurumbölgesel evrensel bilimsel kütüphane. ..., süreli yayın departmanı vb. Nizhny Novgoroddurumbölgesel evrensel bilimsel kütüphane. Fonlardan ...

2. Lobachevsky Nizhny Novgorod Eyaleti Bölge

   Makalelerin özeti

   Rusya Federasyonu nizhny Novgoroddurum N.I. adını taşıyan üniversite Lobachevsky Nizhny Novgoroddurumbölgesel evrensel bilimsel ... koleksiyonun makalelerinde. ISBN © Nizhny Novgoroddurum N.I. adını taşıyan üniversite Lobachevsky, 2008 ...

3. Devlet bütçe şehri Moskova "merkezi evrensel

   Belge

   Bilimsel ve teknik kütüphane (NTB) Nizhny Novgoroddurum Teknik Üniversite adını YENİDEN. Alekseeva ... yeni bilgi teknolojilerinin faaliyetlerde kullanılması

20 Aralık 2013

Arkadaşlar, nasıl gritsya - Moskova'daki Eski Mümin yerlerini özetlemeye karar verdim. Şimdilik hali vakti yerinde Eski İnananların malikanelerini ve evlerini bir kenara bırakalım ve ayrıca fabrikaları, fabrikaları, hastaneleri ve diğerlerini de bir kenara bırakalım ... yine de, epeyce eşya kaldı! Eski Mümin kiliselerinin ve ibadethanelerin sayısına bakıldığında, soru istemeden ortaya çıkıyor: "Nikonyalılar devrimden önce Moskova'da mı yaşadılar?" ... sadece şaka yapıyorum, sadece şaka yapıyorum ... muhtemelen yaşadı.)))
Yaklaşık 70 kilise ve ibadethane saydım. Stalsi, fotoğraflarını ve gönderilerini sergilemek için, malzemeler için yeryüzüne, tek gözlü ve LJ yoldaşıma selam olsun. rostovetz ... Her numarayı fotoğraf ve bilgilerle doldurmaya çalışacağım. (canım, malzemen veya değişikliklerin varsa, çok minnettar olacağım!)

1. Rogozhsky'deki kilise kompleksi.

mezarlık
Rogozhsky Enstitüsü (459 numaralı okul)

fotoğrafta: solda - İsa'nın Doğuşu Katedrali, Çan Kulesi ve Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi, Şefaat Katedrali, Nikolsky Kilisesi (şimdi Nikonian), st. Eski Mümin. (tüm tapınaklar aktif)

2. Bezpopovtsev'in manevi merkezi Preobrazhenskoe mezarlığında feodoseevtsy.
Şimdi, üç ibadethane kaldı, ana olanı (resimde) Kutsal Haç Kilisesi.
(güncel)

3Tverskaya Zastava'daki Wonderworker Aziz Nikolaos Kilisesi... Butyrsky Val, yaş 8.
(güncel)
Aziz Nikola Kilisesi cemaati olduğum için muhtemelen onunla ilgili en çok fotoğraf var.)))
yıllara göre 5 bölüme ayrılmıştır.

4. Nikolskaya Kilisesi(neokruzhniki) Lefortovsky per. (M. Baumanskaya)
(bazıları bürolar tarafından işgal edilir, bazen dua edilir)

5.Vvedensky Eski Mümin Kilisesi GENEL (ELEKTRİKLİ) SOKAKTA
(korunmamış)
http://rostovetz.livejournal.com/140679.html?thread\u003d694151&

6.Aziz adına kilise Catherine 2. lonca I.I. Moskova tüccarının evinde. Karaseva, Baumanskaya caddesi 20 (Devkin başına.)
(sadece çan kulesi hayatta kaldı)

7. Aziz Nicholas the Wonderworker KilisesiVargunikhina Gora'daki Moskova Beyaz Rusya topluluğunun Nikolo-Smolensk topluluğu. (Smolenskaya nab)
(korunmamış)

8. Belokrinitskaya hiyerarşisinin Zamboskvoretskaya topluluğu, Şefaat Kilisesi. st. Novokuznetskaya, 38
(güncel)

9. Ostozhenskaya Eski Mümin topluluğu. Şefaat Kilisesi... Turchaninov başına. 4
(güncel)

11. Tanrı'nın Annesinin Tikhvin Simgesi Tapınağı Khavskaya caddesinde
(restoran kapalı, satılık)

30.06.2014 eklendi "Hawskaya'dan kötü haberler devam ediyor ..."

122. Pomeranya topluluğunun kilisesi... Tokmakov başına.
(restorasyon devam ediyor)
http://rostovetz.livejournal.com/228079.html

14. NIKOLO-ROGOZHSKAYA ESKİ İNANÇ TOPLULUĞUNUN TAPINAĞI, st. Yüzyıl, 15
(son sahibi - satışa sunulan Sağ Kuvvetler Birliği partisi)
http://rodnaya-starina.livejournal.com/9632.html

15. Eski Mümin Maly Gavrikov'da Şefaat-Varsayım Kilisesi başına.

21.Nosov'ların evinde st. Küçük. Semenovskaya 1

Ana merdiven ve Nosov'ların dua evinin boyanması. Oyuncusu, seçkin sanatçı Dobuzhinsky'dir. Müşteri, V.Nosov'un karısı Efimiya Nosova (kızlık soyadı Ryabushinskaya).
http://alekka4alin2012.livejournal.com/259242.html

22.Morozov'un evinde Podsosenskiy başına. 21, bina 3
Mimar: D.N. Chichagov, F. Shekhtel
İyi rapor- http://il-ducess.livejournal.com/97702.html

23.Kutsal Üçlü, rahipler, Sveshnikov'un evinde, Samokatnaya caddesi. 2
(korunmamış)

24.En Kutsal Theotokos'un Ölümü, Filipovtsy, Frolovs'un evinde, st. Çalışma 39
(korunmamış)

25.Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Tapınak-şapeli Moskova Pomeranyalı Eski İnanan topluluğu
st. Preobrazhensky Val, 25 (kilisenin çan kuleli şu anki batı yarısı Rus Ortodoks Kilisesi'ne aittir)

26. Milovanova'nın evinde rahipler, Bol. Semenovskaya, 47 (korunmamış)

27. En Kutsal Theotokos'un Tanıtımı Spiridonov Mal'ın evinde. Andronievskaya, 24
(korunmamış) şimdi bir transformatör kutusu var

28. Rab'bin Haçı şapel feodoseevtsy Preobrazhenskoe sınıfı.
(güncel)

29., Lubkova'nın evinde ikinci. St. Bakhrushina, 25
şimdi, bina-c / t "Beş Yıldız", 30-c / t Mossovet'te.

30. Mısır MeryemMorozovların evinde rahipler. Trekhsvyatitelsky şerit 1
http://a-dedushkin.livejournal.com/839689.html

31. Mucize İşçi Nikola Birinci Moskova Topluluğu Pomor Onayı, Perevedenovskiy per.24
(korunmamış) Tapınak, 1908 yılında mimar I.E. Bondarenko'nun projesi ile inşa edilmiştir.

32. Mucize İşçi Nikola, rahipler, A.E.'nin evinde Khrapunovoy caddesi Sadovo-Sukharevskaya, 7 (korunmamış)

33. Mucize İşçi Nikola, chapel, feodoseevtsy, Transfiguration mezarlığı
(güncel) http://www.pavel-prusskiy.ru/ssorokov50.html

34. Peter ve PaulS.A.'nın evinde rahipler Nyrkova (Morozova), Shelaputinsky per. 1
80'ler

35. Peter ve PaulMuravyovların evinde rahipler, st. Bakhrushina (korunmamış)

36. Peter ve PaulA.G.'nin evinde rahipler Kremnevoy, Medovy şerit 4
(fotoğraftaki 3 numaralı ev, sağda site kompleksinin kenarı görülmektedir)

37. En Kutsal Theotokos'un KorunmasıBaulin evinde rahipler, Taganskaya pl. 1 (korunmamış)
(1888 fotoğrafında, Bolshaya Alekseevskaya Caddesi'nin başlangıcı (1924'ten 2008'e - Bolshaya Kommunisticheskaya Caddesi; 2009'dan beri - Alexander Solzhenitsyn Caddesi)

38. En Kutsal Theotokos'un Korunması, Polezhaevs'in evindeki rahipler, st. Bakhrushina (korunmamış)

39. St. Sergius, rahipler, Milovanova evinde, Izmailovskoe sh., 1 (korunmamış)
oldmoos'tan bir fotoğraf. Yaklaşık 13. evden çekildi. Milovanova'nın evi sağda, kavşakta idi. (Şimdi boş bir arsa ve bir otopark var)

40. Kurtarıcı Ellerle Yapılmadı, feodoseevtsy, st. Bakuninskaya, 55, kadın manastırı (korunmamış)

41. En Kutsal Theotokos'un Ölümü, rahipler, Balakirievsky 2

42. En Kutsal Theotokos'un Ölümü, neokruzhniki, Kozlov'un evinde, Zemlyanoy Val, 7 (korunmamış)
Muhtemelen ev numarası 7 (1910)

43. En Kutsal Theotokos'un Ölümü, Filipovtsy, Kötü şerit. 6
Filippovskaya imarethane ve eski çan kulesinin avlusunda uzun bir ev görülebilir. Her şey 1982'de yıkıldı.

44. En Kutsal Theotokos'un Ölümü, rahipler, Nikoloyamskiy başına.6

45. En Kutsal Theotokos'un Ölümü, rahipler, yazıcılar (korunmamış)
Belokrinitsa hiyerarşisinin Eski İnananlarının Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin 1930'lara kadar faaliyet gösterdiği ev, Kursk demiryolunun altındaki tünelde (şimdi, 9 Polbina Caddesi) bulunuyordu..

46. A.V.'nin evinde dua Smirnova st. Soljenitsin 11

47."Ravine dua odası" rahipler - Kolomenskoye (korunmamış)

48. Feodoseevskaya semenovskaya'daki dua odası.
(E-posta / istasyonun terk edilmiş bir binasında yakın zamanda açıldı)

49. En Kutsal Theotokos'un Tanıtımı V.E.'de Bykova, feodoseevtsy, 2. Brest, 19 (korunmamış)
yangından sonra ev

50. Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu köyde. Yeni öğeler (neokruzhniki)

51. Kutsal Üçlü (diğerlerine göre - Nikola the Wonderworker) köyde. Borisovo (okrugs)

52. Peter ve Paul Muravlevs'in evinde (neo-daire):
http://rostovetz.livejournal.com/230914.html

53. Vvedenskaya P.I.'nin evinde Milovanova (Semyonovskaya karakolunda, okrugs - Tüm Rusya Eski İnanç Takvimi. M., 1910)

54. Varsayım dua evi Rogozhskoye mezarlığında (okrugs - Tüm Rusya Eski İnanç Takvimi. M., 1910),

55. Aziz Nicholas Trekhsvyatitelsky şeridinde, 1 (F.E. Morozova evi - - Tüm Rusya Eski İnanç Takvimi. M., 1910)
Şu anda binayı kimin işgal ettiği bilinmiyor ... her şey iyi korunsa da.
Kilise en üst katta ve oraya bir dökme demir merdiven çıkıyor (iz bırakmadan kayboldu)

56. c. Rev. Sergius B. Vokzalny şeridinde, Fedorov №21'in evi (neokruzhniki-Josephites, - Tüm-Rusya. Eski İnanç takvimi. M., 1910)

57. Keşiş Gennady'nin dua odası (Zavalova) Blaguşa'da (2. Khapilovskaya - neokruzhniki-Danilovites, - Tüm Rusya Eski İnanç Takvimi. M., 1910)

58. aziz Nicholas Khudyakov'ların evinde, Voronya Caddesi'nde (ortak olmayan ikinciler - Tüm Rusya Eski İnanç Takvimi. M., 1910)

59. Eski kadın yarısında birbirine benzemeyen altı ibadethane Preobrazhensky imarethane (binaların her birinde)
http://rostovetz.livejournal.com/76652.html

60. Kazan dua evi Losinoostrovsky kulübelerinde (beglopopovtsy)
http: // - http: //rostovetz.livejournal.com/15280.html

61.aziz Nicholas the Wonderworker'ın dua odası Isaac Nosov'un evinde.
Yapım yılı: yaklaşık 1900 ile yaklaşık 1917 arası.
Adres: Pushkarev per. 7.

62. Feodoseevsky öğretmeni Yegor Yegorovich Yegorov'un evinde dua... Dmitrovsky şeridi (Saltykovsky), 1.12

Tüccar EE Yegorov Dmitrovsky Lane'in (No. 1/12) sol tarafındaki evin sahibi, ikonlar, eski basılı kitaplar ve el yazmaları koleksiyonuyla ünlendi. Hayatına trajik bir şekilde son verdi - Kasım 1917'de soyguncular tarafından öldürüldü, ancak koleksiyon hayatta kaldı ve şimdi kitapları ve el yazmaları Rusya Devlet Kütüphanesi'nde tutuluyor ve ikonlar çeşitli müzelerde.

63. Rakhmanovs'un evinde dua (rahipler) Goncharnaya caddesi / Shvivaya gorka /, mülk numarası 9.
Bahçedeki çocuklar. Taganka'da birkaç mülke sahip olan Rakhmanov sanayici ailesinin evi. Eski inananlar, hayırseverler, bu insanların hobileri alışılmadık derecede farklıydı. Zimins, Alekseevs, Ptitsins, Tyulyaevs ve Zubov'larla birlikte, eski Taganka'nın tüm kültürel ve sosyal yaşamının tonunu belirlediler.
Evin sahibi Georgy Konstantinovich Rakhmanov, evde tapınak müzesi dışında başka bir adla anılmayan bir dua odası kurdu. İçinde 500'den fazla antik ikon vardı. 1918'de, Rogozhsko-Simonovsky Bölgesi Proleter Müzesi Rakhmanovs'un evinde düzenlendi. Müzenin tasfiyesi ile koleksiyon, ülkenin en büyük müzelerinin koleksiyonları arasında dağıtıldı.
Tverskaya caddesi
p. Palamarchuk'un "Forty Sorokov" kitabından 1979 fotoğrafı

Hem Ortodoks bir başkent hem de bir iş merkezi olan Moskova, Schism'den bu yana büyük bir Eski İnanan diasporasını elinde tuttu. Geçenlerde iki merkezi hakkında yazdım - rahipler ve bespopovlar. Eski İnanan temasının sonunda, size Moskova Eski İnananların birkaç ayrı kilisesinden bahsedeceğim. Üstelik, başından beri Eski İnananlar olarak inşa edilenler hakkındadır.

Daha spesifik olarak, Eski İnanç kilisesinin tipik bir türü olan ibadethanelerden ve 1905-1917'de var olan çok ilginç bir mimari tarz olan "Eski İnanan Art Nouveau" dan - Eski İnanç'ın "altın on yılında" bahsedeceğiz.

Eski İnananlar çok uzun bir süre yasadışı bir din olduklarından, Rusya'nın çoğunda Eski İnanan kiliseleri, zulmün sona ermesinin kısa dönemlerinde - 1770-1820'lerde (Rogozhsky ve Preobrazhensky köylerinin ortaya çıktığı) ve resmi olarak ilan edildiği 1905-1917'de inşa edildi. din özgürlüğü.
Diğer dönemlerde, ya taşınabilir tapınaklar-çadırlar (Yaik gibi uzak bölgeler için daha tipiktir) ya da ibadethaneler - dışarıdan görünmeyen özel evlerde özel odalar - daha yaygındı. Ve Eski İnananlar tüccarlarıyla her zaman güçlü olduklarından, Moskova'da tüccarların evlerinde ibadethaneler bulunuyordu.

Yolculuğumun ilk noktası, Podsosnensky şeridindeki Morozovskaya ibadethanesiydi, Kursk tren istasyonundan merkeze doğru 5 dakikalık yürüme mesafesinde.

Morozov-Vikulov konağı 1830'larda inşa edildi, ancak şimdi bu kapılar dışında neredeyse hiçbir şey kalmadı (iç görünüm):

Konağın kendisi, arkasında dua odasının bulunduğu kanadın kalıntılarının bulunduğu devasa bir konstrüktivist bina tarafından yutuldu. Şöyle görünüyor:

Rusya Kiliseleri web sitesi, ibadethanenin duvar resimlerinin kalıntılarının bile bu kanatta korunduğunu söylüyor - ama buna inanamıyorum. İçeri girme olasılığı hakkında hiçbir şey bilmiyorum.

Malaya Nikitskaya'daki Ryabushinskaya Dua Evi, Nikitskiye Vorota Meydanı'na yüz metre (yani merkezin diğer ucunda) çok daha ilginç. Sonuçta, 1900-1902'de Fyodor Shekhtel tarafından inşa edilen Ryabushinsky konağının içinde yer almaktadır.

Bu ev, öncelikle Rusya'daki Art Nouveau'nun bir referans örneğidir ve ikincisi, Devrim'den sonra, konak Maxim Gorky'ye devredilir ve ölümünden sonra kendi müzesi haline gelir. Köşk avludan böyle görünüyor - dua evinin en tepesinde üç penceresi var:

Şaşırtıcı derecede güzel modern detaylar, kavisli çizgilerin sürrealizmi:

Müze 10: 00-18: 00 arası açık, ancak en şaşırtıcı olanı ÜCRETSİZ olması. Daha doğrusu, sadece fotoğraf orada ve her odada ayrı ayrı ödenir ve ödemeyi bakıcıyla yapmanız gerekir. Ancak müzeye giriş ücretsizdir, sadece ceketi gardıropa iade etmeniz gerekir.
Başka hiçbir yerde bu kadar ilginç bir sistem görmedim ve müze burjuva turistler arasında açıklanamayacak kadar popüler.

1902-1904 yıllarında yine Shekhtel tarafından tasarlanan dua evi, müzenin ayrı bir bölümü olarak ziyarete açıldı. Büyüleyici Art Nouveau resimlerine hayran kalacaksınız:

Duvar resimleri 1977-79'da restore edildi (ÇC'nin 1977 Konseyinde Eski İnananların lanetini resmen iptal ettiğinin bir göstergesidir) ve şimdi sarıya boyanmış tüm parçalar orijinal olarak yaldızlıydı. Geçmişte ibadet odasında bir ikonostasis ve mutfak eşyaları vardı, ancak bunlar henüz yeniden yaratılmadı. Ziyaretçiler için dua evi nispeten yakın zamanda açıldı, ancak özel olarak müze çalışanlarının insanları oraya götürdüğünü söylüyorlar.

Shekhtel'in "yasadışı" inşaatta yer alma rızasını neyin daha fazla etkilediğini merak ediyorum: Ryabushinsky'nin parası mı yoksa Eski İnanç'taki yasağın saçma olduğu anlayışı mı? Öyle ya da böyle, bu dua evi yalnızca yaklaşık bir yıl boyunca bir sırdı: Nisan-1905'te Eski İnananlar din özgürlüğüne kavuştu.

Ryabushinsky evinin kanadı:

Küçük bir lirik tartışma: Moskova'daki tarihin yoğunlaşması üzerine. Alexander Blok (solda) ve Alexei Tolstoy (sağda), Ryabushinsky'nin evinin yanındaki bu iki evde yaşıyordu (söylendiği gibi Gorky'nin yaşadığı yer). Umarım, yüksek katlı bir binada arka planda tanınmayan veya henüz açığa çıkmamış dahi yaşamları olur.

Aksine, Eski Moskova'da kimseyi şaşırtmayacağınız 17. yüzyıl odaları var:

Şimdi yeniden Kursk tren istasyonu bölgesine, demiryolunun arkasına, şimdi Merkez İlçe'nin Basmanny bölgesi olarak bilinen eski kenar mahallelere taşınacağız. Burada, iki katlı evlerin ve Brezhnev'in yüksek katlı binalarının tuhaf bir karışımında, "Eski İnanan Art Nouveau" nun tam örnekleri olan 2 benzersiz kilise daha var.

Kurskaya'ya 10 dakikalık yürüme mesafesindeki Tokmakov Yolu'ndaki Diriliş Kilisesi, formlarının orijinalliğiyle dikkat çekiyor:

1907-1909'da inşa edilmiştir. Daha önce de belirtildiği gibi, 1905-1917, Eski İnananların "altın on yılı" dır. Resmen gölgelerden çıkan Eski İnananlar, kaybedilen zamanı telafi etmeye başladılar ve diğer şeylerin yanı sıra, Eski İnanan kilisesi için aktif bir form arayışı vardı. Modern kiliseler kesinlikle acayip görünümlü modern kiliselerden inşa edildi - Moskova'da, Petersburg'da, Borovsk bölgesinde, eyalet Vladimir'de, Volga'da tüccar Balakovo'da, Rostov-on-Don limanında ve diğer birçok şehirde.
Ve artık yüksek bir binanın arkasındaki avluda yer alan Tokmakov Caddesi'ndeki Diriliş Kilisesi (sokağın kendisinden bakıldığında, kilise hiç görünmüyor, Deniskinsky Lane ile kesişme noktasında düz tarafta yer alıyor) "Eski İnanan Art Nouveau" nun en eski örneğidir.

Bu kiliselerin şekli çok çeşitlidir, neredeyse her zaman şaşırtıcı derecede dinamiktir ve moderniteden çok iyi yararlanır. İlkeleri gereği, bana o zamanın Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik tapınaklarından daha ilginç görünüyorlar. Rusya ve Bizans, yirminci yüzyılın başlarındaki "ataerkil" kiliselerde, Eski İnananlar'da - 200 yıldır yerleşmeye çalıştıkları tüm o uzak diyarlarda okunur.
Rusya'nın Kuzeyi, Kerzhenets ve Bukovina, Diriliş Kilisesi'nde görülebilir:

Kilise kısa süre önce popovtsy olmayan Pomors'a geri döndü ve şimdi yenileniyor. Yüksek binalar arasında dar bir avluda duruyor ve onu yeterince fotoğraflamak imkansız.

Buradan 20 dakikalık bir yürüyüş mesafesinde (ve Baumanskaya metro istasyonuna 5 dakika uzaklıkta) aynı çılgın görünüme sahip başka bir modern kilise var - Maly Gavrikov Lane'deki Pokrovskaya ve aslında Üçüncü Yüzük'ün bir parçası olan Gavrikov Caddesi.

Mimar Bondarenko tarafından 1909-1911'de inşa edilmiş ve görünüşe göre bu XX yüzyılın başlarındaki Rus tapınağı görünümünde en orijinal olanıdır.
Ve görünüşte - Irgiz (Horde camilerinin kalıntılarının adını taşıyan Mechetnaya yerleşimi), Baltıklar ve Dobrudzha.

Rusya için alışılmadık bir kaplama - fayans ve vitray pencereler:

Şaşırtıcı bir şekilde, kilise henüz inananlara geri döndürülmedi ve her türlü organizasyonla meşgul. Ama en azından ağırbaşlı bir biçimde, bir harabe değil.

Onu gören çoğu kişi hangi itirafına ait olduğunu bilmiyor. Ancak bu sadece bir form arayışıdır. Eski İnanan Art Nouveau'nun, Devrim olmasaydı, içine döktüğü şey şaşırtıcı! Belki Eski İnanan tüccarlar Gaudi'yi buraya davet ederdi.

Ve son olarak, Moskova'daki son, belki de en ünlü Eski Mümin kilisesi - Tverskaya Zastava'daki Wonderworker Nicholas.

Başlıca avantajları operasyonel olması ve Belorussky tren istasyonunun yakınında son derece göze çarpan bir yerde bulunmasıdır.

Bu tapınak, yukarıda gösterilen ikisinden çok daha önemsiz - her zamanki sözde Rus tarzı. Ama son derece şanslı!

1914-1916'da inşa edildi ve uzaktan 15. yüzyıla doğru çekilecek.
Bu tapınak, devasa bir İş Merkezinin zemininde son derece etkileyici bir konuma sahiptir. Bu çok garip olmasa da - sonuçta, Eski İnananlar 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarında Rusya'nın en iyi tüccarlarıydı.

Gökdelen penceresindeki haçın yansımasını görüyor musunuz? Diğer birçok çarpıcı açı:

Moskova'da ve yakın Moskova bölgesinde ve başlangıçta bu şekilde inşa edilmiş birkaç Eski Mümin kilisesi var. Bazıları hala faaliyette, bazıları hala kapalı, bazıları ÇHC'ye devredildi, ancak bazı ÇHC kiliseleri şu anda Eski İnananlar'a kayıtlı.
Benim için şimdi yol Eski İnananların ikametgahının tarihi bölgelerine gidiyor: Rusya, Ukrayna ve Beyaz Rusya'nın kesişme noktasındaki Starodubye; Nizhny Novgorod Trans-Volga bölgesindeki Kerzhenets, Samara ile Saratov arasındaki Irgiz, Litvanya ve Latgale - Katolik Letonya, Romanya'nın kuzey sınırına yakın Bukovina ve doğudaki Dobrudzha ... Şey, henüz Güney Sibirya'nın Eski Mümin tabakalarına yetişmedim.
Ancak, Starodubye hakkında zaten bir raporum var - LJ'mdeki en eski ve bu nedenle en başarılı olanı değil. Büyük olasılıkla, yakın gelecekte onu yeni metin ve yeni işlenmiş fotoğraflarla yeniden düzenlemeye çalışacağım.

Not: Moskova'dan ayrılmadan tam teşekküllü bir gezi yapabilmeniz harika. Ve her üç gönderide, 37 fotoğrafın her birinin kasıtlı olmadığı ortaya çıktı - sadece çakıştı.

Orijinal alındı mu_pankratov MOSKOVA STAROBYADCHESKAYA'da.

Arkadaşlar, nasıl gritsya - Moskova'daki Eski Mümin yerlerini özetlemeye karar verdim. Şimdilik hali vakti yerinde Eski İnananların malikanelerini ve evlerini bir kenara bırakalım ve ayrıca fabrikaları, fabrikaları, hastaneleri ve diğerlerini de bir kenara bırakalım ... yine de, epeyce eşya kaldı! Eski Mümin kiliselerinin ve ibadethanelerin sayısına bakıldığında, soru istemeden ortaya çıkıyor: "Nikonyalılar devrimden önce Moskova'da mı yaşadılar?" ... sadece şaka yapıyorum, sadece şaka yapıyorum ... muhtemelen yaşadı.)))
Yaklaşık 70 kilise ve ibadethane saydım. Stalsi, fotoğraflarını ve gönderilerini sergilemek için, malzemeler için yeryüzüne, tek gözlü ve LJ yoldaşıma selam olsun. rostovetz ... Her numarayı fotoğraf ve bilgilerle doldurmaya çalışacağım. (canım, malzemen veya değişikliklerin varsa, çok minnettar olacağım!)

1. Rogozhsky'deki kilise kompleksi.
http://mu-pankratov.livejournal.com/66830.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/3671.html mezarlık
http://mu-pankratov.livejournal.com/171558.html Rogozhsky Enstitüsü (459 numaralı okul)

fotoğrafta: solda - İsa'nın Doğuşu Katedrali, Çan Kulesi ve Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi, Şefaat Katedrali, Nikolsky Kilisesi (şimdi Nikonian), st. Eski Mümin. (tüm tapınaklar aktif)

2. Bezpopovtsev'in manevi merkezi Preobrazhenskoe mezarlığında feodoseevtsy.
Şimdi, üç ibadethane kaldı, ana olanı (resimde) Kutsal Haç Kilisesi.
(güncel)

3Tverskaya Zastava'daki Wonderworker Aziz Nikolaos Kilisesi... Butyrsky Val, yaş 8.
(güncel)
Aziz Nikola Kilisesi cemaati olduğum için muhtemelen onunla ilgili en çok fotoğraf var.)))
yıllara göre 5 bölüme ayrılmıştır.
http://mu-pankratov.livejournal.com/145169.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/145819.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/146339.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/146703.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/147043.html

4. Nikolskaya Kilisesi(neokruzhniki) Lefortovsky per. (M. Baumanskaya)
(bazıları bürolar tarafından işgal edilir, bazen dua edilir)
http://mu-pankratov.livejournal.com/36304.html
http://rostovetz.livejournal.com/96135.html

5.Vvedensky Eski Mümin Kilisesi GENEL (ELEKTRİKLİ) SOKAKTA
(korunmamış)
http://rostovetz.livejournal.com/140679.html?thread\u003d694151&

6.Aziz adına kilise Catherine 2. lonca I.I. Moskova tüccarının evinde. Karaseva, Baumanskaya caddesi 20 (Devkin başına.)
(sadece çan kulesi hayatta kaldı)
http://mu-pankratov.livejournal.com/174974.html

7. Aziz Nicholas the Wonderworker KilisesiVargunikhina Gora'daki Moskova Beyaz Rusya topluluğunun Nikolo-Smolensk topluluğu. (Smolenskaya nab)
(korunmamış)
http://mu-pankratov.livejournal.com/151754.html

8. Belokrinitskaya hiyerarşisinin Zamboskvoretskaya topluluğu, Şefaat Kilisesi. st. Novokuznetskaya, 38
(güncel)
http://mu-pankratov.livejournal.com/207518.html

9. Ostozhenskaya Eski Mümin topluluğu. Şefaat Kilisesi... Turchaninov başına. 4
(güncel)
http://mu-pankratov.livejournal.com/152032.html

10. Karikinskaya Belokrinitskaya Eski Mümin topluluğu Şefaat Kilisesi
(şimdi bir çocuk tiyatrosu var)
http://mu-pankratov.livejournal.com/128804.html
http://rostovetz.livejournal.com/97732.html

11. Tanrı'nın Annesinin Tikhvin Simgesi Tapınağı Khavskaya caddesinde
(restoran kapalı, satılık)
http://mu-pankratov.livejournal.com/234869.html

30.06.2014 eklendi "Khavskaya'dan gelen kötü haberlerin devamı ..." http://mu-pankratov.livejournal.com/283479.html

122. Pomeranya topluluğunun kilisesi... Tokmakov başına.
(restorasyon devam ediyor)
http://rostovetz.livejournal.com/228079.html

13. Apukhtinka'daki Varsayım Katedrali Kilisesi Novoselensky şeridinde, 6
(şimdi - pansiyon)
http://mu-pankratov.livejournal.com/235560.html

14. NIKOLO-ROGOZHSKAYA ESKİ İNANÇ TOPLULUĞUNUN TAPINAĞI, st. Yüzyıl, 15
(son sahibi - satışa sunulan Sağ Kuvvetler Birliği partisi)
http://rodnaya-starina.livejournal.com/9632.html

15. Eski Mümin Maly Gavrikov'da Şefaat-Varsayım Kilisesi başına.
(şimdi güreşçiler için bir spor salonu var)
http://mu-pankratov.livejournal.com/150747.html

16. Soldatenkov'un Myasnitskaya'daki evi dua evi.
Yapım Yılı: 1857 ile 1857 arası yaklaşık.
Mimar: A.I. Rezanov
http://aromus.livejournal.com/35513.html

17.Matthew the Apostle Kilisesi Kuznetsov'un evinde, Prospect Mira 43
http://niernsee.livejournal.com/50786.html

18.En Kutsal Theotokos'un KorunmasıRahipler, Rakhmanovların evinde, Bakuninskaya 2
Yapım yılı: 1895 ile 1898 arası.
Mimar: Kondratenko
(şimdi, bina ofisler için Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi)

Mescit, avludan bir uzantının ikinci katındaydı.

19.Sergius ve BacchusBalashov'ların evinde, Gzhel şeridinde rahipler. onüç

20. Ryabushinsky'nin evinde, Küçük. Nikitskaya, 6/2
Şimdi M. Gorky Müzesi.

21.Nosov'ların evinde st. Küçük. Semenovskaya 1

Ana merdiven ve Nosov'ların dua evinin boyanması. Oyuncusu, seçkin sanatçı Dobuzhinsky'dir. Müşteri, V.Nosov'un karısı Efimiya Nosova (kızlık soyadı Ryabushinskaya).
http://alekka4alin2012.livejournal.com/259242.html

22.Morozov'un evinde Podsosenskiy başına. 21, bina 3
Mimar: D.N. Chichagov, F. Shekhtel
İyi rapor- http://il-ducess.livejournal.com/97702.html

23.Kutsal Üçlü, rahipler, Sveshnikov'un evinde, Samokatnaya caddesi. 2
(korunmamış)

24.En Kutsal Theotokos'un Ölümü, Filipovtsy, Frolovs'un evinde, st. Çalışma 39
(korunmamış)

25.Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Tapınak-şapeli Moskova Pomeranyalı Eski İnanan topluluğu
st. Preobrazhensky Val, 25 (kilisenin çan kuleli şu anki batı yarısı Rus Ortodoks Kilisesi'ne aittir)

26. Milovanova'nın evinde rahipler, Bol. Semenovskaya, 47 (korunmamış)

27. En Kutsal Theotokos'un Tanıtımı Spiridonov Mal'ın evinde. Andronievskaya, 24
(korunmamış) şimdi bir transformatör kutusu var

28. Rab'bin Haçı şapel feodoseevtsy Preobrazhenskoe sınıfı.
(güncel)

29. Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu, kaçaklar, Lubkova'nın evinde. St. Bakhrushina, 25
şimdi, bina-c / t "Beş Yıldız", 30-c / t Mossovet'te.

30. Mısır MeryemMorozovların evinde rahipler. Trekhsvyatitelsky şerit 1
http://a-dedushkin.livejournal.com/839689.html

31. Mucize İşçi Nikola Birinci Moskova Topluluğu Pomor Onayı, Perevedenovskiy per.24
(korunmamış) Tapınak, 1908 yılında mimar I.E. Bondarenko'nun projesi ile inşa edilmiştir.

32. Mucize İşçi Nikola, rahipler, A.E.'nin evinde Khrapunovoy caddesi Sadovo-Sukharevskaya, 7 (korunmamış)

33. Mucize İşçi Nikola, chapel, feodoseevtsy, Transfiguration mezarlığı
(güncel) http://www.pavel-prusskiy.ru/ssorokov50.html

34. Peter ve PaulS.A.'nın evinde rahipler Nyrkova (Morozova), Shelaputinsky per. 1
80'ler

35. Peter ve PaulMuravyovların evinde rahipler, st. Bakhrushina (korunmamış)

36. Peter ve PaulA.G.'nin evinde rahipler Kremnevoy, Medovy şerit 4
(fotoğraftaki 3 numaralı ev, sağda site kompleksinin kenarı görülmektedir)

37. En Kutsal Theotokos'un KorunmasıBaulin evinde rahipler, Taganskaya pl. 1 (korunmamış)
(1888 fotoğrafında, Bolshaya Alekseevskaya Caddesi'nin başlangıcı (1924'ten 2008'e - Bolshaya Kommunisticheskaya Caddesi; 2009'dan beri - Alexander Solzhenitsyn Caddesi)

38. En Kutsal Theotokos'un Korunması, Polezhaevs'in evindeki rahipler, st. Bakhrushina (korunmamış)

39. St. Sergius, rahipler, Milovanova evinde, Izmailovskoe sh., 1 (korunmamış)
oldmoos'tan bir fotoğraf. Yaklaşık 13. evden çekildi. Milovanova'nın evi sağda, kavşakta idi. (Şimdi boş bir arsa ve bir otopark var)

40. Kurtarıcı Ellerle Yapılmadı, feodoseevtsy, st. Bakuninskaya, 55, kadın manastırı (korunmamış)

41. En Kutsal Theotokos'un Ölümü, rahipler, Balakirievsky 2

42. En Kutsal Theotokos'un Ölümü, neokruzhniki, Kozlov'un evinde, Zemlyanoy Val, 7 (korunmamış)
Muhtemelen ev numarası 7 (1910)

43. En Kutsal Theotokos'un Ölümü, Filipovtsy, Kötü şerit. 6
Filippovskaya imarethane ve eski çan kulesinin avlusunda uzun bir ev görülebilir. Her şey 1982'de yıkıldı.

44. En Kutsal Theotokos'un Ölümü, rahipler, Nikoloyamskiy başına.6

45. En Kutsal Theotokos'un Ölümü, rahipler, yazıcılar (korunmamış)
Belokrinitsa hiyerarşisinin Eski İnananlarının Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin 1930'lara kadar faaliyet gösterdiği ev, Kursk demiryolunun altındaki tünelde (şimdi, 9 Polbina Caddesi) bulunuyordu..

46. A.V.'nin evinde dua Smirnova st. Soljenitsin 11

47."Ravine dua odası" rahipler - Kolomenskoye (korunmamış)
http://mu-pankratov.livejournal.com/620492.html

48. Feodoseevskaya semenovskaya'daki dua odası.
(E-posta / istasyonun terk edilmiş bir binasında yakın zamanda açıldı)

54. Varsayım dua evi Rogozhskoye mezarlığında (okrugs - Tüm Rusya Eski İnanç Takvimi. M., 1910),

55. Aziz Nicholas Trekhsvyatitelsky şeridinde, 1 (F.E. Morozova evi - - Tüm Rusya Eski İnanç Takvimi. M., 1910)
Şu anda binayı kimin işgal ettiği bilinmiyor ... her şey iyi korunsa da.

Kilise en üst katta ve oraya bir dökme demir merdiven çıkıyor (iz bırakmadan kayboldu)

56. c. Rev. Sergius B. Vokzalny şeridinde, Fedorov №21'in evi (neokruzhniki-Josephites, - Tüm-Rusya. Eski İnanç takvimi. M., 1910)

57. Keşiş Gennady'nin dua odası (Zavalova) Blaguşa'da (2. Khapilovskaya - neokruzhniki-Danilovites, - Tüm Rusya Eski İnanç Takvimi. M., 1910)

58. aziz Nicholas Khudyakov'ların evinde, Voronya Caddesi'nde (ortak olmayan ikinciler - Tüm Rusya Eski İnanç Takvimi. M., 1910)

59. Eski kadın yarısında birbirine benzemeyen altı ibadethane Preobrazhensky imarethane (binaların her birinde)
http://rostovetz.livejournal.com/76652.html

60. Kazan dua evi Losinoostrovsky kulübelerinde (beglopopovtsy)
http: // - http: //rostovetz.livejournal.com/15280.html

61.aziz Nicholas the Wonderworker'ın dua odası Isaac Nosov'un evinde.
Yapım yılı: yaklaşık 1900 ile yaklaşık 1917 arası.
Adres: Pushkarev per. 7.

62. Feodoseevsky öğretmeni Yegor Yegorovich Yegorov'un evinde dua... Dmitrovsky şeridi (Saltykovsky), 1.12

Tüccar EE Yegorov Dmitrovsky Lane'in (No. 1/12) sol tarafındaki evin sahibi, ikonlar, eski basılı kitaplar ve el yazmaları koleksiyonuyla ünlendi. Hayatına trajik bir şekilde son verdi - Kasım 1917'de soyguncular tarafından öldürüldü, ancak koleksiyon hayatta kaldı ve şimdi kitapları ve el yazmaları Rusya Devlet Kütüphanesi'nde tutuluyor ve ikonlar çeşitli müzelerde.

63. Rakhmanovs'un evinde dua (rahipler) Goncharnaya caddesi / Shvivaya gorka /, mülk numarası 9.
Bahçedeki çocuklar. Taganka'da birkaç mülke sahip olan Rakhmanov sanayici ailesinin evi. Eski inananlar, hayırseverler, bu insanların hobileri alışılmadık derecede farklıydı. Zimins, Alekseevs, Ptitsins, Tyulyaevs ve Zubov'larla birlikte, eski Taganka'nın tüm kültürel ve sosyal yaşamının tonunu belirlediler.
Evin sahibi Georgy Konstantinovich Rakhmanov, evde tapınak müzesi dışında başka bir adla anılmayan bir dua odası kurdu. İçinde 500'den fazla antik ikon vardı. 1918'de, Rogozhsko-Simonovsky Bölgesi Proleter Müzesi Rakhmanovs'un evinde düzenlendi. Müzenin tasfiyesi ile koleksiyon, ülkenin en büyük müzelerinin koleksiyonları arasında dağıtıldı. Http://mu-pankratov.livejournal.com/363709.html
Sofiyskaya dolgu, 69

66. Tver Eski Mümin topluluğunun Peygamberi İlyas Kilisesi.
Tverskaya caddesi
p. Palamarchuk'un "Forty Sorokov" kitabından 1979 fotoğrafı

23 Şubat 2015, 14:36

Ayrıca Eski Mümin ibadet yerleri hakkında bir hikaye var. Eski İnananlarda, önceki bölümlerde anlattığım dua kilisesinin veya dua evinin de denildiği anlaşılmalıdır. Bu durumda bölmeleri daha çok mimari, görsel olarak yaptım. Tüm dua evleri veya dedikleri gibi - dua evleri Moskova bölgesinin doğusunda yer almaktadır. Netlik sağlamak için, harita bir kez daha:

Orekhovo-Zuevo - Wonderworker Nicholas'ın Eski Mümin Dua Evi
Zuevsky mezarlığı yakınındaki özel bir evde düzenlenmiş, 1946'da inşa edilmiş ve eski ahşap "siyah" ibadethanenin yıkılmasından sonra 1973'te yeniden bir dua evi olarak inşa edilmiştir.

Abramovka - Eski Mümin dua evi
2000'li yılların ortalarında, aşağıda anlatılan eski kilisenin iade edilememesi nedeniyle, daha önce köy kütüphanesinin bulunduğu bir eve mescit kuruldu. Ustyanovo'daki tapınağa bir dua evi atfedilir.

Fotoğraf 2008

Fotoğraf 2009

Yeni (Yeni) - Toplantı Evieski Novinsky köy meclisinin taştan iki katlı bir binasında düzenlendi

Smolevo'daki En Kutsal Theotokos'un Şefaatinin Dua Evi
Dairesel olmayan topluluğun ahşap kilisesi. Daha çok bir ibadethaneyi andıran basit bir mimariye sahip büyük bir bina, 1912'de M.R. Eliseeva'nın pahasına inşa edildi. Yirminci yüzyılda kırıldı. Halihazırda özel bir evde mescit yeniden yapılmıştır.

Kiliseler ve ibadethanelerin yanı sıra Moskova bölgesinin doğusunda birçok Eski İnanan şapel bulunmaktadır. Hepsi saygı görüyor.

gvozdna yolu - Eski Mümin Dua Taşındaki Büyük Şehit Nikita Şapeli

Gvozdna köyünden ilk olarak XIV.Yüzyılda bahsedilmiştir. Köy, Chelokhovo köyünün 1 km güneybatısına 1 km uzaklıkta, Desna Nehri'nin sol kıyısında bulunuyordu. İlk misyonerlerin burada yerel nüfusu vaftiz edip gittikleri, Guslits'in bu bölümünün cennetsel patronu olan Büyük Şehit Aziz Nikita'nın ikonunu bıraktığı bir efsane var. Başka bir efsaneye göre, görüntü kayboldu ve 1668'de köylü Sergei Ivanov tarafından ahşap bir kilisenin inşa edildiği 17. yüzyılda yeniden ortaya çıktı. Gvozdna, Kolomna piskoposluğunun aynı adı taşıyan cemaatinin merkezi oldu. 1770'lerde Demidov köyünün sahibi köylülerini Ural fabrikalarına götürdü ve 1792'de kilise Yegoryevsk'e, 1918'de yandığı şehir mezarlığına nakledildi. Köy terk edilmişti ve ormanla kaplanmıştı, ancak içindeki yaşam durmadı. Kilisenin yeri ve eski kilise avlusu, hem komşu guslitsky köylerinden hem de uzak kenarlarından Eski İnananlar için bir hac yeri haline geldi. 19. yüzyılın sonunda, ormanın sahibi olan tüccar V.Klopov, eski kilise avlusunun bulunduğu yere bir şapel inşa etti, Nikitsky deresinin başladığı ve hacılar için kütük evler inşa ettiği bir bahar donattı. İbadet ayinleri için bir açıklık ve özellikle yürüyüşler için bir orman yolu açıldı. Yirminci yüzyılın başlarında, "Eski İnananlar Düşündü" dergisi, ormandaki kalabalık ilahi hizmetler hakkında defalarca yazdı ve bu orman kayalığına "Barış Evi" adını verdi. 1915 dergisinin 7. sayısında, halk arasında çok saygı duyulan bir kilisenin kuruluşundan kalma ormanda korunmuş büyük bir kırmızı taştan da söz edildi.

Kutsal taş

Sovyet döneminde, Guslits'in bu korunan kısmının kayıpları özellikle ağırdı. Şapel yıkıldı ve hacı köyü yıkıldı, komşu Chelokhovo'daki Eski İnananlar Şapeli söküldü. Bununla birlikte, kaynakta ve taşta gizli dualar, yirminci yüzyılın 40'lı yıllarının sonuna kadar devam etti.
70'lerin başında, "Barış Yurdu" nun çoğu fiziksel olarak ortadan kalktı. Batıdan yakından gelen fosforit madenciliği, toprağı 18-20 metre derinliğe çevirdi. Kaynak tahrip edildi, ancak kilisenin temelindeki taş hayatta kaldı. 2001'de ormanda, taşın yakınında, bir alan yeniden temizlendi ve Aziz Nikita Günü'nde (28 Eylül MS) Rus Ortodoks Eski İnanan Kilisesi dua ayini yaptı.

Davydovo - Eski İnananlar Şapeli, Aziz Nicholas the Wonderworker
2006 yılında E. N. Mosalova ve cemaatçilerin bağışları pahasına ahşap katmanlı bir şapel sütunu dikildi.

Zaponorye - Eski Mümin Şapeli
2011 baharında inşa edilmiştir.

Kostino - Eski Mümin Şapeli
Kostino'da, bölge dışı topluluğun birkaç kez tamir edilen ve yeniden inşa edilen ahşap bir dua evi vardı. 1930'ların sonunda kapandı ve 1960'larda kırıldı. Şu anda köyde ahşap kademeli sütunlu bir şapel inşa edilmiştir.

Lyakhovo - Kutsal Bakire'nin Eski Mümin Şapeli
Lyakhovo'da 19. yüzyılda inşa edilmiş, bölge dışı bir topluluğun ahşap bir dua evi vardı. 1934'te kapandı, daha sonra kırıldı. 2000'li yılların ortalarında, köye katmanlı ahşap sütunlu bir şapel inşa edildi.

Rakhmanovo - Selanik Demetrius Eski İnananlar Şapeli
Dmitrievsky tapınağının bulunduğu yerde şapelin inşası 2000 yılında başladı. Profesyonel olmadığı ortaya çıkan bir tugay işe alındı. Bir yığın hatayla diktikleri sütun, iki yıl boyunca köyün ortasında bir "diş" gibi durdu. Sonunda sökülmek zorunda kaldı ve 2004 yılında yeni bir sütun inşa edildi ve şapel yakında bitirildi. Tapınak gibi, Demetrius Selanik'e adanmıştır. 2004'teki "himaye" şöleninde, şapel kutsandı.

Danilovo - Eski İnananlar Şapeli
Danilov'da Aziz Nikolaos'un Eski Mümin Kilisesi ve Kazan Tanrının Annesi vardı. Kilise 1930'larda yıkıldı, sadece Eski Mümin mezarlığı hayatta kaldı. Yol kenarında (korunmamış) bir taş şapel vardı. 2011 yılında yeni bir şapel inşa edildi.

Smolevo (Sobolevsky s / s) - En Kutsal Theotokos'un Şefaatinin Eski İnananlar Şapeli
2010 yılında özel bir mülk üzerine inşa edilmiş, ancak tüm sakinlere açık ahşap bir şapel.

Şimdi sizlere, binaları korunmuş, kapalı ve pasif Eski İnanan kiliselerinden bahsedeceğim.

Orekhovo-Zuevo - Kutsal Bakire'nin Doğuşu Eski İnananlar Kilisesi binası
Solovyovs'un arazisinde 1906-1908'de ahşap bir ibadethane yerine inşa edilmiş, sözde Rus tarzında tuğla tek kubbeli bir kilise. Nikolsky ve Much vardı. Nikita'nın yan sunakları. Bölge topluluğuna aitti. En geç 1930'lardan sonra kapatıldı, yeniden inşa edildi - kubbe kırıldı, ikinci kat eklendi. Şu anda bir fabrika mağazası tarafından işgal edilmiş durumda.

Noginsk - Eski Mümin Zekeriya Peygamber Kilisesi ve Keşiş Şehit Evdokia'nın binası
Zekeriya Peygamber Kilisesi ve Şehit Evdokia, 1911'de Bogorodsk-Glukhov Eski Mümin topluluğu için inşa edildi. Old Believer dergisi "Kilise" nin (No. 2, 1911) bildirdiği gibi, Polotsk'taki manastırına Polotsk'lu Aziz Euphrosyne tarafından yaptırılan eski bir kilise olarak inşa edildi. Gerçekten de, tapınağın hayatta kalan projeleri ve eski fotoğrafları, eski Rus tapınağının bir model olarak alındığı hakkında bir fikir veriyor - bu nedenle tek kubbe ve çatının pozakomarnoe tamamlanması ve tapınağa küçük bir yan şapel ile bağlanan serbest duran çan kulesi. Tapınağın dış resmi ve içinde düzenlenen korolar bile, burada Rus mimarisinin eski geleneklerine sıkı sıkıya bağlı kaldığını gösteriyor. Ve aynı zamanda, Zakharya Kilisesi, 20. yüzyılın başlarının kültüründe hissedilen ulusal geleneklerin yeniden canlanma ruhuna yanıt verdiği için şaşırtıcı derecede moderndi. Kilise projesinin yazarı, mimar I.E. Eski İnananlar için çok şey inşa eden ve Eski Rus mimarisinin üslup özelliklerini iyi anlayan Bondarenko. Tapınağın inşası, çanlar ve ikonostasisin cihazı için para, Eski İnananlar A.I. Morozov'un ünlü figürü tarafından verildi. Peygamber Zekeriya'nın onuruna verilen ana adaklara ek olarak, tapınağın ayrıca Keşiş Şehit Evdokia adına ikinci bir adak vardır. Tapınağa güneyden bitişik olan şapel, St. Mucize İşçi Nikola. Tapınağın şu anki durumu üzücü. Bina yerel fırına aittir. Tapınak başını kaybetti, çan kulesi bozuldu, daha sonra uzantılar ve ısıtma boruları görünümünü bozdu. İç mekan hakkında konuşmaya gerek yok. Ancak, Zakharya Kilisesi'nin yeni Morozov'u bekleyeceğine ve yeniden canlanacağına gerçekten inanmak istiyorum.

Kilise, 1908-1910 yıllarında, üretici A.V. Kapanmadı. Ancak, topluluğun büyüklüğündeki düşüş nedeniyle çürümeye düştü. 1988 yılında Tarih ve Sanat Müzesi yönetimine devredildi.

Alyoshino - Muzaffer Aziz George Eski Eski İnananlar Kilisesi
Bu tapınaktan bahsetmek benim için özellikle zor. 1986'da bu tapınakta genç karım vaftiz edildi. 1997'de oğullarımı vaftiz ettim.
Kilise, 1886 yılında Yegoryevski başkanı N.M. Cardygin pahasına yeni bir inançlı olarak inşa edildi. Başlangıçta Znamenskaya olarak kutsandı. 1930'larda kapanan çan kulesi kırıldı. 1947'de yeniden açıldı ve sadece Alyoshin'in değil, tüm mahallenin Eski İnanan topluluğuna aktarıldı. Yegoryevsk sakinleri dahil. Çünkü Yegoryevski Muzaffer Aziz George Eski İnanan Kilisesi kapatıldı. Görünüşe göre Alyosha tapınağı, Eski Mümin olarak Aziz George olarak kutsandı. 2000'lerin ikinci yarısında, tapınak neredeyse akıncılara el koydu. Bununla ilgili daha fazlası ve. 5 Aralık 2008'de RPST'ler kiliseyi ÇHC milletvekiline teslim etti. Tapınak, İşaret Tanrısı Annesinin İkon Kilisesi'ne yeniden adanmıştır.

1997 tarihli George Kilisesi'nin fotoğrafı

1997 oğullarımın vaftiz edilmesi

Fotoğraf 2013 Yeni Mümin Kilisesi

Abramovka - Eski Eski Mümin Aziz Nicholas the Wonderworker Kilisesi
Sloboda Abramovka, 18. yüzyılın ikinci yarısında Andreevo ve Channikovo köylerini birleştirerek kuruldu. Taş Eski İnanan Kilisesi, 1916 yılında sanayici A.P. Abramovka'da bir hastane ve hamam da yaptıran Muravlev. Bina köy kulübü olarak kullanılmaktadır.

Krasnaya Dubrava - Kutsal Bakire Meryem'in Eski Eski İnanan Doğuşu
Köyün eski adı Barskaya Dubrava'dır. Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşunun Eski İnananlar Kilisesi (Belokrinichsky Onayı), 1908 yılında Nazjestkin ve Morozov kardeşler pahasına inşa edildi.

Nikulino - Kutsal Bakire'nin Doğuşu Eski Eski İnananlar Kilisesi
Nikulino'daki Eski Mümin mahallesi, 1909'da tescil edildi. 1915 yılında M. D. Klopov'un yerine tüccar A. I. Morozov'un yardımıyla neo-Rus tarzında çan kuleli ahşap tek kubbeli bir kilise inşa edildi. 1930'ların sonunda kapalı düğünler kesildi. Şu anda boş.

A.I.Morozov pahasına inşa edilmiştir. 1920'lerin-1930'ların başında kapalı düğünler kesildi. Kulüp ile meşguldü. Şimdiye kadar mahvoldu.

Bir fotoğraf

Belivo - Eski Mümin cemaatinin yeri
Rus Kilisesi'nin trajik bölünmesinden yarım asır sonra, münzevi, şema keşiş Leonty, Belivo köyü yakınlarındaki bir ormana yerleşti. Gelenek, çok dolaştığını ve uzun süre Konstantinopolis ve Kutsal Topraklar'ı ziyaret ettiğini söylüyor. Moskova bölgesine dönerek vahşi ormanda bir skete kurdu. Çevreleyen bataklıklar ve iğne yapraklı çalılıklar, eski Ortodoksluk koruyucularını yetkililerin zulmünden koruyordu. Eski İnananlar tarafından düzenlenen tüm keşiş yurtlarına sketler adı verildi ve doğal olarak yasaklandı. Guslitskaya bataklıkları ve ıslak ormanlarıyla, sivrisinekler, zehirli yılanlar ve kurtlardan oluşan bir krallığın olduğu, sadece deneyimli yaşlıların bataklık yeleleri boyunca uzanan yolları bildiği yerlerde volost, Eski İnanan keşişlerin gizli yerleşim yerleri için ideal bir yerdi. Belivo köyü yakınlarında ne zaman kurulduğu, belki de bölgenin arkeolojik araştırması olmadan söylemek imkansızdır, çünkü bu konuda hiçbir yazılı kanıt veya efsane hayatta kalmamıştır. Fr. Leonty, belli ki bu manastırın son başrahibiydi. Ve "şizmatik" seketleri tasfiye etmek için son, en kararlı hükümet eylemleri 1853-1861'de gerçekleştirildi. O günlerde, Moskova Büyükşehir Filaret, keşiş Parthenius'a Guslitsa'da yerel sakinleri "bölünmeden" uzaklaştırmak olan bir Ortodoks manastırı kurma işini emanet etti.

Kutsal baba Leonty Belivsky'nin mezarı

Lyubertsy - Lord'un Başkalaşımının Eski İnananlar Kilisesi'ni içine çeken müze binası
Sadece devrimden sonra 1924'te inşa edilen, 1931'de kapatılan küçük bir taş kilise kısmen yıkıldı. 1960'larda şehir müzesinin binasına inşa edildi.

Tapınak duvarının bir kısmı görünür durumda

Likino-Dulyovo - Lenin anıtının bulunduğu yerde (dekore edilmiş) durdu dulyovo'daki En Kutsal Theotokos'un Şefaatinin Eski Mümin Kilisesi
Ahşap Eski İnanan kilisesi, kırma çatılı bir kubbeye ve kırma çatılı çan kulesine sahip sözde Rus tarzında bir yapıdır. 1908-1914 yıllarında Kuznetsov porselen fabrikasındaki köyde bir ibadethane yerine inşa edilmiş ve mahalle halkına aittir. 1934'te kapandı ve kırıldı. Yerine bir Lenin anıtı dikildi.

Kurovskoe - Lord'un Başkalaşımının Eski Mümin Kilisesi Yeri
1905-1906'da eski ibadethanenin yerine inşa edilmiş, sade mimariye sahip ahşap bir kafes bina. Bölge topluluğuna aitti. 1937'de kapandı. Bina 70'lerde yıkıldı.

Antsiferovo - Kutsal Bakire Şefaatinin Eski Mümin Kilisesi sitesinde okul
1911'deki bir projeye göre inşa edilmiş, sözde Rus tarzında, kırma çatılı çan kuleli, ahşap tek kubbeli bir kilise. Semt topluluğuna aitti. 1939'da kapandı, düğünler kesildi, okul meşguldü. Yeni bir binanın inşasının ardından okul söküldü.

Bogorodskoe - Kutsal Bakire'nin Doğuşunun Eski Mümin Kilisesi Yeri
Eski bir ibadethanenin yeniden inşa edilmesiyle 1914 tarihli bir projeye göre inşa edilen, çan kuleli dörtgen üzerinde sekizgen tipte nispeten küçük ahşap bir kilise, 2. kat. XIX yüzyıl. Bölge topluluğuna aitti.

Tapınak, göletin diğer tarafındaydı

Dubrovo - Eski Mümin kilisesinin yeri
Mahalle dışı cemaatin ibadethanesi yerine 1917 projesine göre inşa edilmiş, basit mimariye sahip küçük, ahşap tek kubbeli bir kilise. Ortada kırıldı. XX yüzyıl.

Elizarovo - Eski Mümin dua odası
Daire olmayan topluluğun eski Mümin dua evi. Devrimden önce, görünüşe göre, kilise mimarisinin bariz izleri olmayan bir tuğla binada bulunuyordu. 1938'de kulüp olarak kapatılmış, 1960'larda terk edilmiş, şimdi harap durumda.

Zavolenie - Rab'bin Başkalaşımının Eski Mümin dua evinin yeri
1893 yılında inşa edilen sade mimari ahşap bir dua evi 1906'da yenilenmiştir. İlçe dışı bir topluluğa aittir. Sonunda kapandı. 1930'lar, demonte yakl. 1959-1960.

Zagryazhskaya - Eski Mümin Nikita Büyük Şehit Kilisesi'nin yeri
1906-1907'de A.I.Morozov'un yardımıyla 1898'de inşa edilen ibadethaneye dayanarak ahşap bir sade mimariye sahip kilise inşa edildi. Bölge topluluğuna aitti. 1930'larda kapalıdır. 1945'te inananlara geri döndü. 1960'ların sonunda yandı.

Korovino - Eski Mümin Paraskeva Pyatnitsa kilisesinin yeri
1910'larda kiliseye dönüştürülen ahşap bir toplantı evi. Topluluk 1910'da tescil edildi. Ortada kırıldı. XX yüzyıl. Köyde ayrıca 1891'de inşa edilen ibadethanenin 1916'da yanan mahalle dışı bir cemaati vardı.

Petrushino - Eski İnananlar Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Kilisesi'nin yeri
Mahalle topluluğunun mescit yerine 1911-1912'de inşa edilen ahşap Eski Mümin kilisesi. Kırma çan kulesi ile sözde Rus tarzında tek kubbeli bir bina. Fonlar Gavrilovs, Kuznetsovs ve diğerleri tarafından tahsis edildi. 1930'lar, daha sonra kırıldı.

Tsaplino - Eski İnananlar Aziz Nicholas the Wonderworker Kilisesi'nin sitesi
Bölge halkının ahşap ibadethanesi, 1906'da yeniden inşa edildi. Kurtarıcı'nın ikinci tahtı El Yapımı Değil. 1939'da kapandı, daha sonra kırıldı.

Yakovlevskaya - Eski İnananlar Kilisesi Kutsal Haç Yüceltme Yeri
İlçe halkının başlangıçta inşa edilen ahşap ibadethanesi. XX yüzyıl. F.E. Morozova tarafından finanse edildi (diğer kaynaklara göre, 19. yüzyıldan kalma bir bina temelinde inşa edildi). Çatısı büyük kubbesi olan kafesli bir yapıydı. 1939'da kapandı, erken kırıldı. 1970'ler.

Başkentler - Bu evin yerinde bir mahalle şapeli vardı

Başkentler - Bu evin yerinde daire şeklinde olmayan bir şapel vardı

Moskova Eski Mümin kiliselerine ayrılan bölümde olduğu gibi, size biraz Moskova yakınlarındaki aynı inançtaki kiliselerden bahsedeceğim. Her ne kadar gerçek anlamda, bariz nedenlerden ötürü Eski İnananlar olarak görülmezler.
Ramensky Bölgesi'ndeki Mikhailovskaya Sloboda sadece Moskova bölgesi değil, aynı inancın tüm Rus ruhani merkezidir.

Mikhailovskaya Sloboda - Başmelek Mikail Kilisesi
Taş kilise, Moskova St. George Manastırı pahasına 1689 yılında inşa edilmiştir. 1822'de ortak dine dönüştürüldü ve 1830'larda klasisizm tarzında yeniden inşa edildi - kiliseye bir rotunda dikildi, Nikolsky ve Georgievsky yan şapellerinin bulunduğu yeni bir yemekhane ve yüksek bir çan kulesi eklendi. Tüm R. 1830'ların rotundası 2000'lerde kırıldı ve ana cilt 17. yüzyıl formlarında yeniden inşa edildi. Kilise 1930'larda kapatıldı. 1943'te yeniden açıldı ve 1961'de tekrar kapandı. 1989'da açıldı.

Ostashovo - Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu Tekdüzen Kilisesi
voskresensky bölgesinde. Barok tarzda bir dörtgen üzerinde sekizgen tipte bir kilise. 1763 yılında Prens G. I. Shakhovsky pahasına inşa edilmiştir. 1933'te kapandı ve 1980'de terk edildi. 1991 yılında eş din olarak açıldı. Yenilenmiş.

Ayrıca, Kurovskoye şehrinde, Guslitsa'nın merkezinde aynı inancın yaklaşık iki kilisesi.
Geçen yüzyılın 90'larına kadar Kurovskoye'de ortak din topluluğu yoktu. Asla olmadı. Devrimden önce iki Eski Mümin dua evi vardı. Ve yerel nüfus ağırlıklı olarak Eski İnananlardı ve öyle kalacaktı. 19. yüzyılda, Yeni İnananların Preobrazhensky Guslitsky Manastırı burada inşa edildi ve asıl amacı Eski İnananları ortadan kaldırmaktı.

Preobrazhensky Guslitsky Manastırı

Ancak bu yönde, ne devrimden önce ne de sonra, pratikte dikkate değer bir ilerleme olmadı. Görev imkansızdı. Ve 1990'ların başlarında devlet yetkililerinin dine karşı tavrı değiştiğinde ve aniden ortak dincilerden oluşan bir topluluk olan Kurovski inananları (çoğunlukla Eski İnananlar) için kendi kiliselerine sahip olma ihtiyacıyla ilgili soru ortaya çıktı. Ve onlara önce eski bina verildi, sonra yeni bir tapınağın inşası için arazi tahsis ettiler. Sanırım bu, manastırın misyonerlik çalışmalarının bir devamı. Sonuçta, aynı inançta bir kilisenin inşası ve açılışı daha sonra ESKİ İNANÇ KİLİSESİ'nin açılışı olarak yerel halka sunuldu. Zamanla birçoğu neyin ne olduğunu anladı ve bu cemaatten ayrıldı. Ve şu anda Kurovsky kilisesinde aynı dine sahip çok az cemaat üyesi var. Ve şehirde hala Eski Mümin kilisesi yok ...

Kurovskoe - Rab'bin Başkalaşım Üniforma Kilisesi
Eskiden tüccar Kudryavtsev'e ait olan, 19. yüzyılın sonlarına ait iki katlı taş ahşap bir evde 1994 yılında inşa edilen aynı inanç topluluğuna ait kilise. Daha sonra bina şehir polis departmanını ve ondan önce OGPU'yu barındırıyordu. 1995 yılında binaya bir sunak eklenmiş ve bir kubbe yerleştirilmiştir. Yeni Aziz John Climacus Kilisesi'nin kutsanmasının ardından kilise kapatıldı, bina harap oldu.

Kurovskoe - Birleşik John Climacus Kilisesi
1996-2000 yılları arasında Başkalaşım Kilisesi'nin ahşap binasının yanında inşa edilmiştir.

Malkovo - İsa'nın Doğuşu Kilisesi
Köyün nüfusu ağırlıklı olarak Eski İnananlar olmasına rağmen, 1893-1895'te A.V.Smirnov'un yardımıyla inşa edilmiş, sözde Rus tarzında küçük bir tuğla tek kubbeli kilise. Tapınağın birkaç kez ateşe verilmesi tesadüf değildir. 1916'dan beri içinde rahip yoktu ve bu nedenle devrimden sonra Eski İnanan bölge topluluğu tarafından işgal edildi. 1930'larda kapatıldı. 2000'li yıllarda Moskova Patrikhanesi cemaatine devredildi.

avsyunino köyü - Eski ortak din kilisesi Peter, Moskova Büyükşehir
1903-1905'te Metropolitan Peter kardeşliğin misyoner cemaat okulu binasına 1893 yılında eklenen taş bir kilise. Tek kubbeli kilise ek binası, binaya doğudan bitişiktir. 1930'da kapatıldı. Şu anda okul bir kütüphane ve köy kulübü tarafından işgal edilmiş durumda, tapınak kısmı boş, tonozlar çöktü.