Preobrazhenskaya Old Believers Topluluğu (Rusya) - Açıklama, Tarih, Konum. Doğru adres ve web sitesi. Turistik yorumlar, fotoğraflar ve videolar.

• Mayıs'ta Turlar Rusya'ya
• Yanan turlar Rusya'ya

Önceki fotoğraf Sonraki fotoğraf

1771'den Moskova'da Preobrazhensky Mezarlığı, Preobrazhenskaya Old Believer topluluğunu veba salgınının salgınları sırasında faaliyet göstermektedir. Daha önce erkeklerin ve kadınların kolordu buradaydı. Devrimden sonra kaldırılan topluluk zamanımızda canlandı.

1920'lerin ilk yarısında, Sovyet hükümeti tapınağı güncellemeye el ele verdi. Ancak, bir kerelik topluluk, tapınağın tamamını serbest bırakmadı ve tapınağın varsayımının önündeki varlığında kaldı.

Bu topluluğun kurucusu tüccar I. A. Kovylin. 1784-90'da, varsayım kilisesi buraya yapıldı. XIX yüzyılın başında, Preobrazhensky mezarlığına giden yolu bölünen toplumun topraklarında ayrı erkek ve kadın manastırı kuruldu. 1806'da, meslekten, taretlerle taş duvarlarla gözlendi.

Tür: Kadın; Web sitesi: www.staropomor.ru; Sıradan ziyaretçilerin girişi imkansızdır.

Adres: Sanat. M. Preobrazhenskaya, Preobrazhensky Val, D.17-25.

Birkaç gün önce, personelin korunması için Rusya'nın tümü hakkında bir rapor verdim. Bugün, Moskova'nın RAFT temasına devam edeceğim ve Preobrazhenskaya topluluğunu - 18. yüzyılın sonunda neredeyse aynı anda ortaya çıkan Rusya'daki işbirliği-beraberinin merkezlerinin en önemli merkezlerinden biri hakkında konuşacağım. ROGOZHSKY ile.
Rogozhsky Köyü'ne kıyasla, Preobrazhenskaya topluluğu mimari planda biraz daha fakirdir - ancak rivalanlık dışı ve atmosferini öder.
Buna ek olarak, Fedoseyevskaya topluluğunun topraklarından, topraklara giriş yapan, yabancılar için kapalı olan fotoğraflar var.

Preobrazhenskaya topluluğu, Sokak İzmailovsky şaftına taşınan, "Preobrazhenskaya Meydanı" ve "Semenovskaya" metro istasyonunu bağlar. İstasyondan istasyona geçen yol yaklaşık 1,5 kilometre, manastır yaklaşık ortasında yer almaktadır - Southern ucu Semenovskaya'ya, kuzeyde "Preobrazhenskaya" a yakındır.
Oraya "Semenovskaya" ye gittim - Sokak İzmailovski Val, Metro İstasyonu'nun üstündeki DC "Sokolina Mountain" skyscraul manzarası.

Şefler, eski Semenovski mezarlığı (1855) (1855) üzerindeki tüm azizlerin kilisesine aittir - ancak yanıltıcı olmamalarına izin verin: Semenovskaya'dan yapılan transfigasyon topluluğu görünmez, ancak ters yönde ona gitmek gerekir.

ROGOZH bölgesi gibi, Başkalaşım topluluğu veba salgını nedeniyle 1771'de kökenlidir. SADECE: Kardeşçe Kolej şaftından daha yaşlı olan ölüler için, büyük eski kayışlı tüccarların faaliyetleri, Catherine'nin tapınakların yapımı için ikinci catherine çözünürlüğü. Bir sıvı ve sponsorlu büyük ölçekli inşaat düzenleyen tüccar Ilya Kovylin tarafından özel bir rol oynandı. Kovylin fedoseevs (en büyük anlaşmazlık itiraflarından biri) olduğundan, Preobrazhenskaya topluluğu bu mezhepin merkezi haline geldi ve Rusya'daki gerçekten oranlar.

1854'te, topluluk kapatıldı ve ilgisizlere transfer edildi (yani Moskova Patrikhanesinin gücünü tanıyan eski inananlar), kınama buraya geri döndü ve yirminci yüzyılın sonuna kadar, Sovyet dönemi, Başkalaşım topluluğu, ana nakliye mezheplerinin üçünde bir merkezin merkezi haline geldi: Pomeranian, Fedoseevskaya ve Philippovskaya.

18. yüzyılın başlarında inşa edilen manastır, çok karmaşık ve sıradışı bir cihazla ayırt edilir. Prototipinin, 18. yüzyılın ortalarında tahrip olan Pomeranya rızası olan Karelya'da Hırsızlık Çöl olduğuna inanılmaktadır. Preobrazhensky Manastırı, düzenini tekrarladı ve birbirine yakından bitişik olan iki bölümden oluşuyordu: erkek ve dişi.
Güney kısmı, erkeklerin, daha yaşlı, daha az büyük ve güçlü bir şekilde değiştirilmiştir. 1851'de, Nikolsky tek manastırına yeniden yapıldı.

Manastırı - Promosyonlu Snorcetic Kilisesi sayesinde, 1854'te (başları eğitin) bir uzman duasından (yani dua evi) 1801 binadan yeniden inşa edildi.

İç görünüm:

Preobrazhenskaya topluluğu inanılmaz bir tarz bir birlik tarafından ayırt edilir - bu "sahte bir Gotik". Binaların yazarlığı uzun zamandır Bazhenov'a atfedilmiştir, şimdi Mimar Fyodor Sokolova'nın yazarlığı daha güvenilir görünüyor. "Yanlış Gotik", 18. yüzyılın sonlarında en orijinal stillerinden biridir, eski inananlar genel olarak, görünüşe göre "Allensky" klasikliği ile aksine.

Nikolsky Manastırı topraklarına giriş ücretsizdir, fotoğrafçılara yeterli tutumdur. Parishioners'ın ana kısmı yaşlı kadınlardır, ancak renkli kişilik rastlayıcıları karşılıyor: Peki, manastıra gittiğimde, Don Birliklerinin üniformasında iki kosa çeperi.
Cross-Protein Kapısının karşısında - Başkalaşım Topluluğunun en eski tapınağı: Nikolsko-AssuMetting Kilisesi.

Tapınak 1784 yılında inşa edildi ve başlangıçta bir varsayım özveri giydi. Nikolsky Tapınağı, 1854'te, Aphesida gereksiz kredisi de dahil olmak üzere aynı zamanda yeniden inşa edildi. Şimdi kilisenin binasında, sağır bir duvarla ayrılan iki tapınak vardır: Nikolskaya Nikolskaya Kilisesi "Cephe" ve varsayım Pomeranian "Arka" - benzeri görülmemiş bir durum!

Nikolskaya Kilisesi:

İçinde - oldukça sıradan Ortodoks Kilisesi.

Varsayım kilisesi, serbest hava sözleşmesinin en eski Pomeranya uyumunun ana tapınağıdır.

Ve duvarlarında inanılmaz bir sahte dekor açıkça sadece Streversive Kilisesi'nde somutlaştırılabilecek bazı masonik işaretlerdir.

Bu arada, başlangıçta "Kilise Kilisesi" - bir dua ya da şapelin tek bir tapınağı olarak adlandırılmadı. Varsayım Şapeli, görünüşte, sadece bir arada, APSIDA'yı aldıktan sonra, bu isim topluluk boyunca yayılmıştır.
Nikolsko-Varsayım Kilisesi çevresinde, farklı tipler:

Yan kollar, kiliseden çitten ayrılır (ancak, manastırın tüm bu bölgesi, manastır çiti haraptırsa da), Pomeranya izniyle inşa edilmiştir.

Zaten az önce ilkelerde inşa edilen çan kulesi - 1870'lerde - orijinal binalarla tek bir tarzda inşa edilse de, onlardan biraz farklı:

İşte farklı bitkilerin yollarının iç içe geçmiş yollarının ve paradoksların diğer paradokslara bitişik olduğu gibi garip bir yer.

Nikolsky Manastırı'nın kuzeyindeki semolute sayaclarında, Başkalaşım topluluğunun eski kadın kısmındaki Fedoseyevskaya topluluğu, otopark ve tüberküloz dispanserin tuğla binası arasında gizlendi.

Davalar ve çit. Bu bölümün mimari topluluğu, inşaat zamanından bu yana neredeyse değişmeden korunmuştur ve kadın kısmın kendisi daha kapsamlı ve sipariş edildi. Bugün, hepsi FedoSeevts'e aittir - ortaya çıkmanın (1706) ikinci kez (1706) ve oranın en büyük seyrini, "Deccal'in Gücü" ile işbirliği yapanlar nedeniyle parklardan beklenen, örneğin, dua etti. Kral için. Fedoseevtsy (veya staropomorets) daha radikal bir kanattır, sadece 2 Ortodoks Rition (vaftiz ve tövbe), reddedilen evlilikleri ve ilkeli konumlarını - mevcut herhangi bir gücün reddedilmesi. Bağlantıya göre - FedoSeev'in resmi web sitesi.

Resmen, fedotel olmayanlar için giriş burada kapatılıyor. Dürüst olmak gerekirse, tanıdık öğrenciler, folklor seferleri hakkında çok fazla "korku öyküleri" anlattığından beri, Çelik Fırında Köyü'ne - Kafa Başkanı tarafından vurulabileceklerini ya da girişte buzlu bir su almak için eve.
Fakat her şey dolaştı: Giriş, bir erkek üreticisi tarafından karşılandı, bariz bir Pomeranian aksanı ne istediğimi sordu ve dürüstçe söylememe rağmen, sadece orada dua etmemek için cezalandırdım.

FedosEyev, böyle bir konseptin "mirzing" olarak var olmuştur - yabancılarla temas yoluyla süslenmiştir. Rastgele moire, özel bir rite, bilinçli - 6 haftalık bir yazı ile kaldırıldı. Dolayısıyla, köydeki köylerde "düşmanca" hakkında bilgi - Mozness, bir yabancı ile temas yoluyla ya da yiyeceklerden ve genel yemeklerden içmekle birlikte gerçekleşti. Bununla birlikte, eski inananların gezginin varışına - ama engebeli yemekleri yok etmesi gerektiğinde de olgular vardı.
Geçmişte, bir Tavşanı varlığında üç liste bir vaftiz verildi - bu, mevcut yasağın yabancılar için toplulukta dua etmek için bağlı olduğu şeydir.

Topluluğun içinde geniş, sessiz ve boştu. Ama kelimenin orijinal anlamında gerçek bir manastırdı.

Sonuçta, manastır bir kale gibisi yoktur. Rahiplerin şeytanlardan savunmaya devam ettiği inanç firması ve sadece temizlik ve dindarlık manastırı "al" dan karanlığa karşı koruyabilir. Ancak, son yüzyıllar için bu anlayış, yeni tamamlayıcı kilisede kayboldu.
Soyutluk sürekli güven içinde yaşadı: Deccems Daire, yani düşmanların çemberi. Dolayısıyla yabancıların güvensizliği, dolayısıyla manastırındaki orijinal ruhu. Açıkçası, Fedoseevts'in avlanmış bir gözü var: Çünkü yasağına rağmen, sakin bir şekilde özlüyordum. Görünüşe göre, bir düşman olmadığımı hissettim.

Topluluğun ana tapınağı, başlangıç \u200b\u200bgörünümünde korunmuş olan Cross Kilisesidir (1809-1811).

Girişte - bir uyarı: Yabancıların tapınağında dua etmek yasaktır ve diğer mezheplerin rahipleri buraya sadece sivil kıyafetler halinde gelir. Bir odakta girdim ve durdum ... ama 17. yüzyılda hoşlandım! En saf starrog Slavonic'teki duayı okuyan, eski Rahibenin sesi, heykellere benzer, düzinelerce antik simgeler ve inanılmaz güç hissi - bir kelimeyle Rusya'yı hatırlayarak, Ivan'ın zamanlarını korkunçtu.

Arka görüş - çapraz kilise aslında bir şapeldir, bu yüzden tarihsel olarak adlandırıldı:

Kredi Reharları zorunludur: 17. yüzyılda, antibelerin piskoposları kalmadı, yani rahipleri en boyayacak kimse yoktu. Eski inananların daha az radikal akışları, Nikonianizmi "assoive" olarak algıladı, yani Starovieri'ye geçiş dünyadaki oluşum yoluyla gerçekleştirildi - ve Nikonian'dan kaçak rahipleri alabilirler. Nikonian tarafından hereetik ve iç kısımlara verilen daha radikal eğilimler, eski elli doğruluğa geçiş sadece yeniden vaftizle gerçekleştirildi ve Nikonian Popov'un satırlarında konuşma olmadı.

Kilisenin içinde, diğer eski tapınaklarda olduğu gibi, çok eski ve benzersiz simgeler. Ne de olsa, eski işçiler, ayrılma veya daha sonra yazmadan önce bile var olan simgeleri tuttular, ancak karakteristik bir şekilde. Geleneksel olarak, birkaç tapınak barındırabileceklerinden daha fazla simgeye sahipler - bu nedenle, her tapınak, gerçek bir simge hazinesi haline geldi ve hatta 500-600 yaşındaki antiboder simgeleri bu kadar nadir değil.

Fedoseyevskaya topluluğu, ilk düzenini korudu - konut binalarının kilisenin etrafında bulunduğu (hem bir bölgedeki hem de erkek hem de kadınlar), oryantal, çit tarafından ayrıldı.

Muhafazaların her birinde, ayrı bir uzantide işlenen bir dua düzenlenir. Batı Gentry Case'da, dua, binaya dik girişin üzerinde yer almaktadır.

ve Güney ve Kuzey Kolorunda - binanın sonunda:

Böyle basit ve mükemmel bir yapıdır. Geçiş ve havada asılı ile birlikte, gerginlik, duygular "buraya dahil etmeyecekler", bu yapı kalede olduğum hissini denedi.
İzinsiz buraya nüfuz etmeye çalışmak çok tavsiye etmiyorum. Hiçbir şeyi onaylamıyorum, bu sadece bir şey kaldı - gerek yok!

İki manastır arasında - preobrazhensky mezarlığına giden yol, bazı nedenlerden dolayı bitişiktir - çok fazla milis, Kafkasyalılar ve açıkça ceza unsurları. Mezarlığın kendisi çok büyük bir boyuttur ve korunan Rogozhsky mezarlığından farklıdır. Gerçekte, 15 dakika bile tamamen reddedilmek için yeterliydim ve bazıları zaten 100-200 yaşındaydı ...

Girişten yüz metre mesafedeki Nikolsky Şapeli'nin "dokuz haçlarda" mezarlığıyla ilgilendim:

"Dokuz haçlardaki" şapel 1804'te aynı Sokolov'da inşa edildi ve bence bu gerçek bir başyapıt. Bu sadece küçük bir mezarlık şapeli olmasına rağmen, bu sadece şaşırtıcı:

Onun için, Lord 1879 binasının haçlarının Supermogs Şapeli'ne yakından bitişiktir.

Ve eski mezarlar:

Mezarlıkta, bir kez daha antifotografik ile çarpıştım.
İlk konuşma girişindeki gardiyanlardaydı:
-Hey! Buraya tıklamayın, imkansız!
-Well, en azından bir şapel?
- Paten yapabilirsiniz, gelip Kapat'ı tıklayın. Yalnızca anıtlardaki isimler çerçeveye düşmedi!

İkinci konuşma, fotoğraflanan bir şapel değil, başka bir hadem ile birliktedir (Haç Şapeli ile aynı tip):
(Dondurulmuş bir keçi sesi) - Yasak kaldırmak için. Burada bekçi görecek - öyleyse seni yuvarlıyor!
- Güvenlik, şapelin çekim yapmasına izin verdi.
- Güvenliğe izin vermeni umursamıyorum. Mezarlık - GUP "ritüel" mülkü. Oraya izin verin ve kaldırın ve şimdi buradan gittim ve bu yüzden seni görmedim!

Dürüst olmak gerekirse, şok oldum. Mezarlık - Mülkiyet?! İlginç bir şekilde ve bu mülklerle "ritüel" ne yapabilir? Örneğin, yasal hak yapar,, dans pisti yerine İkinci Dünya Savaşı'nın Getral Gazileri Mezarlığı ile göz alıcı seçkinler için bir parti düzenlemek mi? Yoksa hala böyle bir ifade mi - hademörün hasta hayal gücünün meyvesi mi? İkincisi çok büyük olasılıkla, çünkü mezarlık kapıcısının psikolojisini hayal edebiliyorum. Açıkçası bu tür işler için iyi bir hayattan değil ve para açısından "iyi değil".

Topluluktan, "Preobrazhenskaya Meydanı" metresine doğru gittim.

Bu arada, bu, "Peter'in komik raflarının" olan Semyonovskaya ve Preobrazhenskaya Slobod'un alanıdır ve metroya girişte, Petrov ordusunun ilk askeri olan Sergey Buvostov'un bir anıtıdır. Ancak bu tamamen farklı bir hikaye.

Kafa karıştırıcı bir geçmişe sahip bu garip yer, Moskova metresinin en uzak istasyonundan beş dakika uzaklıktadır. Aynı zamanda, bu parçalarda yaşayan kocanın, "Evet, orada olduğu gibi bir şey gibi" düzeyinde, onu "evet" düzeyinde olduğunu biliyor.
Tam bir tarihsel sertifika için bir coşkum yok ve dini konulardaki bilgi düzeyi küçük. Öyleyse, bir şey biraz karıştırıldığında affet lütfen.
Burası Moskova eski inananların merkezlerinden biridir. İlk olarak, 1771'de veba salgını sırasında burada ortaya çıkan bir mezarlık ortaya çıktı. PLABUE karantinasının bahanesi altında alıntı yapıldı. Bütün bunlar Kovylin Kovylin'in tüccarını organize etti ve finanse etti. Yüzyılların sırasıyla, erkek ve kadınların eski sağladığı manastırları (aralarında bir mezarlıkla), evin etrafında, dükkanlar, fabrikalar yaklaşık 10 bin kişinin bulunduğu ortaya çıktı.
19. yüzyılın ortasında, eski inananlara yeni bir zulma turu başladı. Sadece eski bir kadın manastırı için kaldılar. Sovyet gücü altında kapandı, ancak o zaman restore edildi (eski manastırın topraklarının bir parçası Preobrazhensky pazarını kaplar); Yabancıların girişi kapalı (gezi ile birlikte alabilirsiniz).
Ve eski erkek manastırının topraklarında, Nikolsky tek yönlü manastırı yaratıldı (birimler eski ritüelleri korudu, ancak ROC'nin yetki alanını tanıdılar). 1923'e kadar var oldu. Son yıllarda, tapınakları Ortodoks Parish'e aittir, ancak ana tapınağı Moskova Pomeranian Old Believer Topluluğu ile ayırır.
İşte böyle kafa karıştırıcı bir hikaye. İlk yaklaşımda anlaşılan, nihayet görebilirsiniz (Nisan ayının ortası).
Gördüğümüz en güzel ve uyumlu şey, Preobrazhensky mezarlığındaki Wonderworker'ın Nicholas Şapeli'dir. 1805 yılında inşa edilen mimarın Bazhenova'ya (ve şaşırtıcı olmayan bir şekilde değil gibi göründüğü gibi görünüyordu ve olağanüstü bir master'ın eli hissedildi), ancak yazarlık Fyodor Sokolov'a aittir. Bu "Rus Gotik" nin tarzıdır, tasarımın Tsaritsyn Sarayı'nın tasarımı olduğuna inanılıyordu. Şapel 2002 yılında yenilenmiştir, şimdi iyi durumda ve eski inananlara aittir.

Mevcut eski inanan manastırında, dediğim gibi, erişime hiç erişim yok, sadece çitin taretlerle hayran kalabilirsiniz (19. yüzyılın başlangıcı).

Ve bölgenin ikinci yarısı ziyaret için kullanılabilir.
Nicholas Kilisesi Wonderworker 1784-1790'da inşa edildi. Mimar ayrıca Bazhenova'nın elini üstlenmesine rağmen, Sokolov'dur.

İkinci tapınak, 1801 yılında inşa edilen Rab'bin haçının yüceltilmesinin zorlu tapınağıdır. Ayrıca F.Sokolov. Sovyet Gücü altında, Beş bölümün tümü kırıldı. Sovyet sonrası zamanında, restore edilmiş, şimdi simge boyalı ve restorasyon atölyeleri var.

Ve nihayet çok güzel bir çan kulesi. 1876-79 yılında inşa edilmiştir. "Başkalaşım mumu" gayrı resmi adını aldı. Sovyet gücü tarafından yenilenmişti, ama üzerinde zil yok.

İşte böyle garip bir yer. Kasvetli ama güzel ve beklenmedik görünüyordu. Çok fazla lüks "Rus Gotik" bir yerde hala Moskova'da bir yerde olup olmadığını bilmiyorum

Ve bu yüzden 1882'de tüm bunlara baktı (Wikipedia'dan fotoğraflar)

Topluluk 1771'de veba salgınında kuruldu: Preobrazhenskaya Zaving'in mezarlığının organizasyonu için Preobrazhenskaya Zaving için yeryüzüne eski inananlar verildi. Mezarlığın yakınındaki topluluk, tüccar I. A. Kovylin'i kurdu.
XIX yüzyılın başında, erkek ve dişi meskenin gövdeleri, mezarlığa pahalı olarak ayrılmıştır. 1806'da, bir taş çit, Turets, Mülkiyet Beş Bölüm Vozdizhensky Kilisesi ile erkek manastırın kapıları ile inşa edilmiştir.

Moskova Metropolitan Filaret (Drozdov), 16 Mayıs 1866'da, 16 Mayıs 1866'da, serbest kazanan Preobrazhensky vagon evinin erkek dalı nikolski tek manastırına dönüştü. Preobrazhensky Wagon House'un bu erkek bölümündeki manastırın açılmasından önce, 1854'ten bu yana zaten var olan Nikolsky Tek Deneme Kilisesi'nin adı altında ve altındaki manastırın açılışında tek bir kilise var olan tek bir kilise var. Preobrazhensky eğrisi evi, varışıyla.

16 Eylül 1856'da burası eski Sovereign Cesarevich Nikolay Alexandrovich ve Büyük Princes Alexander Alexandrovich ve Vladimir Alexandrovich'i onurlandırdı. Manastır, tüm Moskova üniformalarına, Nikolsky'nin Exvereign Sovereign Zesarevich Nikolay Alexandrovich'in anısına sahip olan Nikolsky'yi olan en yüksek imparatorluk zorlukları ile birlikte. Tapınakların takasları, Preobrazhensky House'un ana kredinin genel birine katılım nedeniyle İmparator Nicholas'ın en yüksek iradesini takip etti: Gachkov, Nazal, Hussar, Bavyki, Oipovy, vb. Bu kırmızılar düzenlenmiştir. sunak uzantıları ve diğer cihazlar. Ayrı ayrı duran çan kulesi 1876-1879'da, faydalar için - A. I. Khludova ve I. V. Nosov.

Eski Şapel'in girişindeki hedefin üstünde, yüceltme beşinci başlığı kilisesi düzenlenmiştir. Kilise ile oturmak, 1883 yılında açılan Alexei Ivanovich Khludovov tarafından manastırı alan harika bir kütüphanedir; Pek çok Yunanca ve Slavic Charat (Charter - Chronicle) el yazmaları, aydınlatıcı, dogmatik, öğretici eski hat defteri, yeni bir teolojik ve tarihi nitelikteki kitaplar. Alt katta - Kilise-Parish Okulu, 1855'te, Preobrazhensky evinin vasıtasıyla karşılaşmadan önce manastırın vasıtasıyla açıldı. Abbotun cullee, varsayım tapınağının kuzey tarafındaki küçük bir taş flüge bulunur. Manastırın açılmasından önce, bir bakıcı burada yaşadı ve serbest meslek ofisi daha önce yerleştirildi. Mentorlarla tanıştı ve parlayan mütevelli heyeti ile tanıştı, tartışıldı ve tüm davaları çözdü, tüm Rusya mesajları, talimatları vb. Bir kelimenin tümü bir sözcükle, Fedoseyevsk tarikatının ana gücü burada yoğunlaştı. Brotherly Celi, ilk olarak yerleştirildiği iki katlı taş binada, varsayım tapınağının doğu tarafında.

1917'de, Mumcripts A. I. Khludova'nın toplama kütüphanesinin çoğu, Devlet Tarihi Müzesi'ne girdi.
1923'te manastır kapalıydı ve radyo topluluğunun bir topluluğuna dönüştü. Baş katedral tapınağı cemaate dönüştü.
1930'larda, manastırın duvarları ve kuleleri sökülmüş, güneydoğu kısmı genişletilmiş mezarlığı işgal etti.
1977-1980'de bir çan kulesi, I. K. Rusakomsky ve manastır duvarlarının korunmuş bir kısmının önderliğinde yenilenmiştir.

1920'lerin ilk yarısında, Sovyet hükümeti tapınağı güncellemeye el ele verdi. Ancak, bir kerelik topluluk, tapınağın tamamını serbest bırakmadı ve tapınağın varsayımının önündeki varlığında kaldı. Tapınak iki bölüme ayrıldı, bu nedenle tapınağın uspensky tahtlı ana kısmı, duvardan yenilenmiş - çayır kısmından ayrıldı. Ayrılmış Yemekhanesi bölümünde, XIX Century Nikolsky'nin ortasındaki mevcut olana ek olarak (solda), yeni USPENSKY (sağda) inşa edildi.

Fedoseevsky rızası tarafından tedavi edilen Preobrazhenskaya Okrug topluluğu, 1771'de, Ilyaevich Kovylin tüccarı, korkunç bir veba salgını sırasında, 1771'de Preobrazhenskaya Zaving (bugün - Preobrazhensky Val, 17 ve 19'da) Moskova'da, düzenlenmiş bir Lazaret ile bir karantina mezarlığının bu alanında yaratılış elde etti.

Zamanla, bu yerde, saçmalık, daha sonra, daha sonra, daha sonra, daha sonra, laik ve dini otoritelerle çatışmayı önlemek için, gülünç bir ev olarak adlandırılan, çok sayıda barınak, kült binalar ve kapaklar olan eski bir tedarik şehri vardı. ayırıcılar.

Eski inananlar topluluğu, kendisine başvuranlara herhangi bir yardım sağladı, ancak aynı zamanda zorunlu geçiş, fedoseyev'in rızasının yanı sıra, tüm kişisel mülklerin yerel topluma transferini de içine almak zorunlu koşullar koydu.

Starovover-Fedoseevtsev'in creed, celibic bir yaşam anlamına geliyordu. Bu Canon'a dayanarak, erkeklerin ve kadınların yerel monasları ayrı ayrı yerleştirildi. Aralarındaki sınır, Preobrazhensky mezarlığına yol açan yol boyunca koştu.

Topluluğun ilk kült binası varsayım oldu ya da ayrıca, sözde 1784 yılında inşa edilmiş olan Nikolsk Kilisesi'nin sözde olduğu iddia edilen Nikolsk Kilisesi. Aynı zamanda, Katedral Şapeli, erkek manastırın topraklarında yükseltildi. Mimar Vasily Ivanovich Bazhenova tarafından proje, bir başka versiyona dayanarak, Mimari Fedor Kirillovich Sokolov'u vardı.

Biraz daha sonra, erkek manastırı, görüntüleme kulelerinin kurulduğu ve ayrıca 1801'de bir ilerleme şeriel oluşturduğu kırmızı tuğla bir çit tarafından satın alındı.

Kadınların Kadın Manastırı, Preobrazhenskaya şaftındaki Preobrazhenskaya şaftında, 1911'de, 1811'de Katedral Şapeli'nin Rab'bin çaprazının yüceltilmesi adına inşa edilen bir BOBGHER bir evin bulunduğu topraklarda. Ve bu durumda, projenin yazarı iki kişi olduğu düşünülmektedir. Vasily Ivanovich Bazhenova ve Matvey Fedorovich Kazakov.

Kadın manastırın çevresinde de bir çit, ancak taştan yapılmış ve sarı boyalı.

Nicholas döneminde, ilk varsayım kilisesi Ortodoks Kilisesi'ne devredildi, ardından 1854'ten 1857'ye kadar yeniden inşa edildi. 1866'da, Nikolsk Kilisesi'nin bir parçası oldu ve katedral olarak adlandırıldı. Eski sağlanan manastırın erkek kısmı, her zaman, kadınların topraklarına devredildi.

1912'de, orijinal merdiven ve pencerelerle modern tarzında bir hastane binası, Preobrazhenskaya topluluğunun topraklarında inşa edilmiştir. Yazar bir mimardı.

1920'de, Nikolsky Manastırı kaldırıldı ve eski Beline başkalaşım topluluğunu basitçe dağıttı. Nikolsky Tapınağı, eski inananların binaların yarısını hala satan yenilenenlere pes etti. Böylece, bir binanın tesislerinde, dikilen duvarla ayrılmış, iki mezhepin temsilcileri tarafından görev yapmıştır.