Talimat

SERF'lerin ömrü ve ömrü, ülkede doğru güçlendirildiği için farklılık gösterdi. Oluşumu (XI-XV yüzyıllar) boyunca, köylülerin toprak sahiplerinden bağımlılığı, Dani'nin ödemesinde, arındırıcının talebi üzerindeki çalışmanın yerine getirilmesi, ancak oldukça kabul edilebilir bir yaşam ve ailesi için yeterince fırsat bıraktı. XVI yüzyıldan başlayarak, SERF'lerin pozisyonu daha şiddetli hale geliyordu.

XVIII yüzyılda, zaten kölelerden farklılar. Toprak sahibi üzerinde çalışma haftada altı gün işgal etti, sadece geceleri ve kalan günde kara arazisini yerine getirebilir ve ailesini besleyebilir. Bu nedenle, SERF'ler çok yetersiz bir ürün seti bekleniyor, aç zamanlar.

Büyük tatillerde festival düzenlendi. Bu, kalenin eğlence ve geri kalanı ile sınırlıydı. Çoğu durumda köylülerin çocukları eğitim alamadı ve gelecekte ebeveynlerin kaderi tarafından bekleniyorlardı. Üstün yetenekli çocuklar eğitime alındı, daha sonra SERF'leri oluşturdular, müzisyenler, sanatçılar, ancak kaleye yönelik tutum aynı oldu, yapmadıkları mal sahibi için ne olursa olsun. Herhangi bir sahibinin gereksinimini yerine getirmek zorunda kaldılar. Mülkiyetleri ve hatta çocuklar bile toprak sahiplerini tamamen imha edildi.

Erken erken kale içindeki tüm özgürlükler kayboldu. Ayrıca, iptallerinin inisiyatifi devletten ilerledi. XVI yüzyılın sonunda SERF'ler Yuriev Günü'nde yılda bir kez sağlanan, geçiş olasılığını mahrum bıraktı. XVIII yüzyılda, toprak sahiplerinin suiistimallerin köylüleri yargılanmadan catuard'a bağlamaya bırakılmasına izin verildi, köylülerle şikayetlerle sahibiyle doldurma yasağı kurdular.

Bu zamandan beri, SERF'lerin pozisyonu hayvancılık pozisyonuna yaklaştı. Herhangi bir il için cezalandırıldı. Toprak sahibi, ailesinden ayrılmış, ritmi ve hatta kalesini öldürebilir. Bazı beylerlerde, mülkler modern adamı anlamakta zorluk çekerek giyildi. Öyleyse, Daria Saltykova mülkünde, metresi yüzlerce SERF'ü en sofistike yollarla bağladı ve öldürdü. Bir ayaklanma tehdidi altında, iktidarın toprak sahibinin adalete çekmek zorunda kaldığı için birkaç vakadan biriydi. Ancak bu tür gösterge davalarının durumun genel seyrini değiştirmedi. Bir Serf köylüsünün ömrü, kapsamlı bir işçilik ve yaşamı ve ailesinin hayatı için sürekli korku ile doldurulmuş bir varlık olmaya devam etti.

Rusya'da olağan iş "kesti" olarak kabul edildi. izbu. Kesmek, çünkü bu bina ahşap günlük kabin tekniğinde yapıldı. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü ağaç kolayca erişilebilir, çevre dostu malzeme. Böylece, bir banyo, düz, vb inşa edebilirsiniz. Ancak en yaygın bina Rus kulübesidir. Rus kulübe, uzun yıllara hizmet edecek mükemmel bir yazlıkta size hizmet edebilir.

Talimat

Bir bina inşa etmek çok kolaydır. Bunu yapmak için, daha önce knot ve dallardan saflaştırılmış günlükleri hazırlamak gerekir. Günlükleri çeşitli bağlantılardan bağlayabilirsiniz: "Pençe'de", "kenarda", vb. Ağacın geceleri kış olması gerektiği söylendiği çok önemli bir gelenek olarak kabul edilir. Daha önce keserseniz, günlüğü hızlıca dans eder ve hızlı bir şekilde çürür ve daha sonra çatlamaz. Böyle bir evin yapımı, antik geleneklerin bir yaklaşım ve gözetilmesi gerektirir. Ateşleme günlüğü çapı 25 - 35 cm olmalıdır.

Çok önemli atlar inşa etmek için yer seçimidir. Saklanmak için en uygun yer olduğuna inanılıyor, ancak hiçbir durumda dağ geçididir. Kulübe, temiz havayı patlatacak, ancak çok rüzgarlı bir yerde değil. Ayrıca güneşlenme yeri seçmelisiniz, çünkü güneş ışığından, odun çürümeye duyarlı olacaktır. İnşaat sadece tamamen kardan sonra olmalıdır. Antik çağda, inşa etmeye karar veren sahibi izbu, tüm arkadaşları inşa etmeye davet etti. Köylü topluluğundan yardım istemek de mümkündü. İş için kişisel bütçeden para ödememiştir, ancak atların inşaatı sırasında çalışanları besledi. Başka bir sahibi, inşa etmelerine yardımcı olanlara yardım etmek zorunda kaldı. izbu onun. Evler dörtgen şeklinde. En sık ladin, çam ya da meşe günlüklerinden inşa edilmişlerdir.

Günlükleri çok dikkatli bir şekilde katlamanız gerekir, böylece her türlü çatlak yoktur. Aksi takdirde, soğuk hava veya kar bunlardan geçebilir. Bütün bunlarla, kulübeler tek bir karanlığa sahip olmadan yapıldı. Alt tarafta derinleşmesi gerekir, böylece kütük dibinde daha yoğun bir şekilde döşenir. Duvarları yalıtmak için daha da güçlü, yosun günlükler arasında sürüldü. Pencere ve kapıların yalıtımında yosun kullanılmıştır. Yapımda yosun kullanımı "MCU'da IZBU İnşaatı" olarak adlandırıldı.

Bu teknikte, yazlık çok dekoratif ve çekici bir görünüme sahip olacak. Şimdi böyle bir ev inşa etmek için çok daha az güç ve zaman alacak. Modern Hollow, su temini, elektrikle sağlanabilir. Ve bir ısıtıcı olarak yosun kullanmamalıdır. Çok güvenilir ve pratik MCH'li modern yalıtım kullanmak daha iyidir.

Kaynaklar:

• kulübe inşaatı

Köylü ev günlüklerinden dizilmiş. İlk başta, taşlardan çıkan bir odaklanma ile ısıtıldı. Daha sonra fırınları koymaya başladı. Hayvancılık ve kümes hayvanları için tesisler genellikle güvenli geçitlerle bir konut evi ile bağlantılıdır. Soğuk mevsimde tarım kolaylığı için yapıldı.

Köylü evi, özel bir yapıcı bina çözümü ve konumları ile ayırt edildi. Avlunun merkezinde, yağmur, rüzgar ve koridorlardan, kuşların ve hayvancılık, envanter depolama, atölyelerin bakımı için Yağmur, Rüzgar ve Koridorlardan HOZBLOCK'lara karşı korunmuş bir konut merkezi vardı.

Köylü evi inşa etti?

Köylü kalçalar, günlükleri yatay ve dikey olarak döşenebilen günlüklerden yapılmıştır. İkinci yöntem esas olarak Batı ve Avrupa'da kullanıldı. Rusya'da, evler yatay olarak döşenmiş kerestelerden yapılmıştır. Slavlar, bu yapıların bu yöntemini, boşlukları en aza indirgemenin ve onları geçmesi için sıkıca en aza indirmenin mümkün olmasını sağlar. Günlükleri yazılı olarak bağlama yöntemi hemen değil, bu nedenle ilk köylü kalçaları, ömür boyu uzunluğunu geçmeyen kare şekli ve küçük bir boyuttadır.

Köylü evlerin özellikleri

Daha sonra, ateş evleri daha yüksek ve ferah görünmeye başladı. Taçlardan oluşuyorlardı - yatay satırlarda döşenmiş günlükler. Yapısal elemanları çeşitli şekillerde bağlı: Eddy'de, pençede, başakta. Bu tür günlükler, amaçlarına bağlı olarak, bir sandık, kulübe, kaynak. Sandıkta bir ocak olsaydı, Hornishche, Void, Hortin olarak kabul edildi. Başka bir perde altındaysa - koymak veya bubaj koymak için çağrıldı.

Başlangıçta, köylüler iki yüzden oluşan bir evden memnun kaldılar: bir esiph ve soğuk tesisler. Samanla bağlandılar - günlüklerin geçişi. Duvarları düşüktü ve tavan yoktu. Genlerin üzerine, tüm bina için ortak bir hasır çatının vücut kitini astar.

Diğer kayıtlar, kafes sayısına bağlı olarak, çift veya üçlü olarak adlandırılan evin yaşayan bir kısmını çevreledi. Bu binalar ev ihtiyaçları için tasarlanmıştır. Daha sonra, şarkı tam teşekküllü yalıtımlı koridorları temsil etmeye başladı.

Odak, başlangıçta evin girişine yakın taşlardan düzenlenmiştir, boru yoktu. Bu kulübe Kurkure denildi. Daha sonra, Rus Ustalarının özellikle başardığı fırınları yerleştirmeye başladı. Baca dizilmiş ve köylü evi daha rahat hale geldi. Fırının yanındaki arka duvar boyunca flep vardı - uyku yerleri.

Malorus'ta inşaat biraz farklı bir şekilde gerçekleştirildi. Burada ev şapka denildi ve kendisinde değil, küçük bir bahçede. Ekonomik binalar, belirli bir düzen olmadan kaotik olarak yükseltildi, yalnızca mal sahiplerinin kolaylığı dikkate aldı. Avlu, omzunun düşük bir çitine ayrıldı.

Rus otokrasisinin tarihi ayrılmaz bir şekilde serfdom ile bağlantılıdır. Baskın köylülerin sabahtan geceye çalıştığını ve acımasız toprak sahiplerinin sadece talihsiz olarak yıpranmış olduğunu düşünmek alışılmıştır. Aslanın bu konudaki hakikat payı, aynı zamanda köylülerin ömrünün kölesi koşulları hakkında da, gerçeğe tam olarak karşılık gelmeyen çok fazla basmakalıp vardı. Kale modern enarsts hakkındaki sanrılar nelerdir, incelemesinde daha da temiz bir jeton için alır.

1. Rusya'daki ilerici Avrupa'dan farklı olarak, serfdom her zaman olmuştur

Köylülerin hızlı bir şekilde sabitlenmesi XVI yüzyılda başladı, asil ordusunun sorunu, Batyushka-Tsar ve Anne RUS için çarpma, köşe başında ortaya çıktı. Peacetime'de mevcut orduyu içermek biraz zordu, bu yüzden köylüleri yere koymak için tutturmaya başladılar, böylece soyluların yararına çalıştılar.

Bildiğiniz gibi, kömür alanlarının köle bağımlılığından kurtuluşu 1861'de gerçekleşti. Böylece, serfdomun Rusya'da 250 yıldan biraz fazla olduğu, ancak devletin oluşumu anından gelmediği açıkça ortaya çıkıyor.

2. Tüm köylüler 1861 reformuna kadar SERF'lerdi.

Sibirya ve Pomeranya'da, Serfdom bir kavram olarak bile yoktu. Etkilenen sermayeden sert iklim ve uzaklık.

3. Rus Serfs, Avrupa'nın en kablosuz olduğu kabul edildi.

Örneğin, XVII yüzyılda, ülkemizde yaklaşık 15 yıl geçiren Hırvat Yuri Krzhanich, Moskova Rusya'da yaşama standardının Polonya, Litvanya, İsveç'ten çok daha yüksek olduğu gözlemlerinde yazdı. İtalya, İspanya ve İngiltere gibi ülkelerde en yüksek mülkler çok zengin Rus aristokrasisi, ancak köylülerin "Rusya'daki" en gizli Avrupa ülkelerinden çok daha uygun ve daha iyi yaşadılar. "

4. Üst, yıllık elleri bükmemeye çalıştı

5. Kale memnuniyetsizdi ve toprak sahibine şikayet edemedi

1767'de Catherine II kararnamesi, Şikayetleri SERF'lerden kişisel olarak dosyalamayı imkansız hale getirdi. Bu "Hükümet Kurumları" ile meşguldü. Birçok köylü, toprak sahiplerinin keyfi olduğu için şikayetçi, ancak aslında mahkeme işlemlerinden önce, çok nadirdi.

Arazi sahiplerinin kaybının görsel bir örneği, hemen olmasa da adalet olarak kabul edilir, ancak yine de kandırantı.

Toprak sahibi sahiplerden. Kale bağımlılığı birkaç yüz yıl var.

Kuruluş, Rus devletinin tarihinde rol oynadı. 14. ve 15. yüzyıllarda toprak sahiplerinin ve astlarının çarpışmasının bir sonucu olarak ortaya çıktı. Köylüler, ekonomik zorlamalarının reformlarının yapıldığı bağlantılarla bağlantılı olarak yasal olarak eklenmişti.

Bu fenomenin kökenleri daha derin.

9. yüzyılda, Rusya'da feodal bir devlet kuruldu. İnsanlar iki sınıfa ayrıldı - ayrıca sizleri de adlandırılan köylüler ve feodal sınıfı. Köylülerin serfleri dayanıklı ve şiddete maruz kaldılar, güçsüz ve savunmasızdı. En düşük sınıftan insanlar, pratik olarak kendi yaşamları dışında hiçbir şeye sahip değildi, çünkü feodal polis sadece bir subalka adamının çalışması değil, aynı zamanda kişiliğini ve mülkünü de reddetti.

O günlerde, Rus devleti birleşti ve her biri yasaları ve emirleri olan çeşitli küçük lotlardan oluşuyordu. Yerel makamlar tarafından kesinlikle kontrol edildiler. SERF köylüleri, dünyada yaşayan, tedavi ettiğini ve tamamen toprak sahiplerine katıldığı basit insanlardı - feodalistler. Ortakların yaşam ve sorumlulukları hakkında belirli bir yasa yoktu.

16. yüzyılda, çoktan birinin yönetsel gücü, insanlar özgürce yaşamaya başladılar. Öyle ki, topraklarını terk etme hakkına sahip oldukları ve başka bir feodal toprak sahibine karşı yaşamaya ve çalışmaya başladılar. Bu geçiş için şart, eski sahibinin ülkesinde yaşamak için borçların ve görevlerin ödenmesiydi.

Daha sonra, sınıf mücadelesi ağırlaştırıldı. Kanunları, feodalistleri çalışanlara sahip olma konusunda tartışılmaz haklarla desteklemek için sıkılaştırılmalıdır. SERF'nin mevcut hakları üzerindeki bir dönüm noktasıydı ve saldırıya geçiş oldu. O andan itibaren, feodalistlerin sahiplerini isteklerinde ve istediğiniz zaman değiştirme hakkına sahip olmadılar. İstisna, yılda sadece bir kez (Yuryev Günü'nden bir hafta önce). Şu anda, belirli günlerde, onları terk etmeden önce toprak sahipleriyle hesaplanmaları gerekiyordu.

15. yüzyılın ortalarında, köylülerin serfleri başka bir ağır oranı öğrendiler. Bir feodaldan diğerine gitmek istiyorlarsa, bir mezar suçuyla suçlandılar. Bu şekilde devlet mevcut sosyal sistemi güvence altına aldı.

1570'lerin sonunda, yeni bir sorun işçi eksikliğidir. O zamana kadar, Yuriev resmen halihazırda iptal edildi. Hükümet, iktidar çevrelerinin yanında olmak, toprak sahiplerine yardım etmeye ve toprak sahiplerinin daha fazla emek elini garanti eden özel etkinliklere yardım etmeye karar verdi. Öyleyse, Rusya'da sert ve zalimce zalim bir kuruluş vardı. Hükümet nihayet ücretsiz geçiş hakkını iptal etti.

1601-1603'te Rusya'da, "yaşam ev sahipleri" nin müreffeh kanunsuzluğu, toplumun fakir katmanlarının fakirlerinin yoğunlaştırılmasıyla açlık vardı. İlk köylü savaşı başlıyor. SERF'ler üzerlerine zorbalıklara daha fazla dayanamadı. Toplumdaki gerilimler büyüdü.

Shuisky Hükümeti, sürgünler için yaptırımları sıkılaştırmaya karar verdi ve on beş yıla kadar kaçak aramak için uzun zamandır. Kale koşulu kalıtsal olmaya başladı. Kanundan yararlanma hakkına sahip olma hakkı yoktu. Bu noktadan itibaren, SERF'ler, çalışma hakkı dışında, başka hakları yoktu.

Tarihteki bir sonraki aşama, Stepan Razin'in başkanlığındaki köylü savaşının (1670-1671) başlangıcıydı. Ancak, bu savaş kayboldu ve Stepan Razin idam edildi.

Kalenin içinde köylüler tamamen sabitlendi. Catherine II, mevcut modu daha da güçlendirdi. Bununla birlikte, Serfdom, dayanılmaz olan yaşamlara tahammül edemeyen subaneren halkının bozulması nedeniyle pozisyonunu kaybetmeye başladı. Alexander II, köylülerin mevcut bağımlılığından kurtulmasını ilan etti. Bir reform yaptı ve serfdomu iptal eden bir tezahürat imzaladı.

Praskovya Pearlugova

7 Mart'ta (23 Şubat, eski tarzında) 1803, Paraskovaya Ivanovna Pearlchugova-Kovalev, ünlü aktris, Sheremetyevsky tahkimatları öldü. Parlak dramatik yetenek, olağanüstü ses ve güzellik, SERF'nin Sheremetyeva-Senior, Son Tiyatrosu ve daha sonra eşi tarafından devralınan SERF'nin Demirci Kovalev'in kızı olan Praskov'u hızlı bir şekilde yaptı. İmparatoriçe İmparatoriçeleri, Pearls oyununun hayran olduğu, elmas Perrsect'i yeteneğinin tanınması belirtisi olarak verdi.

Praskovia Kovaleva'nın kaderi aksi takdirde, tiyatrolar için zamanın modası için değilse, nadir bir hediye değilse - olağanüstü bir büyüleyici ses. 8 yaşındaki Praskovea, bir pastadaki ilçe mülküne götürüldü ve sahne becerilerini, dans, müzik, arp ve klavez oyunu, yabancı diller oyunu eğitmeye başladı. Aynı zamanda, Gemchugov'a bir taksiononym aldı: Sheremetyev, gözümlülüğün köylü soyadlarını taklit soyadlarını, değerli taşların isimlerinden, Pearls, Turizova, Granatov adlarından oluşan sözlü olarak değiştirmek istedi. İnci aktrisinin takma adının nazik bir "pearl" sesi için aldığına inanılmaktadır.

Praskovya ilk rolünü 11 yaşında oynadı, Opera Gretri "Dostluk Deneyimi" nin hizmetçi tarafından göründü. Sheremetyevy Tiyatrosu'nun 22 Haziran 1795'teki Türkiye'nin savaşındaki zaferine adanmış, Praskovya, Rus subayı, müzik draması I. Kozlovsky'nin metinde seven Türk Selmir'in kurşun rolünde parladı. P. Potemkin "Zelmir ve Blemlon, ya da İzmail'in yakalanması". Seventeen'de, Gemchugova, çağdaşların, Aliana'nın "Samnithan Evreleri" incelemelerine göre elinden gelenin en iyisini yaptı. İmparatora Paul'un PRASKOS'u, bir inci kolyesi ve tiyatronun sahibinin şikayet ettiğimi, o zaman, Ober-Gof Mareşal rütbesiyle yetenekli olan sayım Sheremetyeva'nın oğlu oldu.

1798'de, Nikolai Sheremethev'in sayımı ücretsiz Praskover ve tüm Kovalev ailesi ve 1801'de, kralın izinsiz bir evlilik için, aktris ile işaretlenmiş, kralın iznini aldı. Karının talebi üzerine, mimarın projesine göre, Jacomo Kurengy, COUNT, Rusya'daki ilk kurumlardan biri - fakir ve yetimlere tıbbi bakım sağlamak için bir paslanmaz ev inşa etti. Sklifosovsky'den sonra adlandırılan kendi ambulans öyküsü var.

Praskovya Zhemchugova, 1803'te 34 yaşındayken, Dmitry'nin oğlunun doğumundan üç hafta sonra 34 yaşında öldü. Alexander Nevsky Lavra'daki Sheremetev'in grafiklerinin aile mezarındaki St. Petersburg'da gömüldü.

Mikhail shchepkin

Rus Gerçekçi Tiyatro Mikhamili SHPkin'in kurucusu, SERF COUNT COUNT G. S., eğlenceli çocuklar için bir ev sinema sistemi düzenleyen S Serf Count G. S. Volkenstein ailesindeki Kursk ilinde doğdu. 1805'te, ilk kez profesyonel bir aşamada yapıldı: oyundaki oyundaki oyundaki oyundaki aktörün yerini aldı. Merciye. O zamandan itibaren, Count Volkenstein'ın izniyle, aktör Kursk'taki Barzema Brothers Tiyatrosu'nda oynamaya başladı.

SHCHEPKIN'u vuran V. Meshchersky'nin prensi, genç aktöre büyük ölçüde etkilendi. Mevcut oyuncudaki dönüşümünün, Meshchersky oyununun etkisi altında gerçekleştiğine inanıyordu. "Oynamadı ve yaşadı" sahnesinde. O zamandan beri Shchepkin, "Rollerin İç Mazeretleri" ilkesini kullanarak, oyunun gerçekçi bir oyuncusunu enkarnasyon haline geldi. Shchepkin, karakterin görüntüsündeki özeti tanıttı, böylece izleyicinin oyunun samimiyetini hissetti. Bu yeni doğal yöntem, ilin ilk aktörünü Mikhail Shchepkin yaptı. 1822'de, yeteneğinin hayranları gerekli tutarı topladı ve aktörleri serfdomdan aldı. İstenilen miktarı toplamak için, bir abonelik kurulu ile bir performans düzenlendi. 1822'de ücretsiz Shchepkin, Moskova'nın küçük tiyatrolarının tarosuna davet edildi, ardından "House Shchepkin" gayrı resmi adı daha sonra girildi. Başkentte, "Venedik Tüccarı" Shakespeare'deki Shekespeare'in rolünü, Griboedovsky'deki "Wit'ten Dağı" ve Gogol Gogol'un "Revior" daki rolünü zekice yaptı.

Oyunculuk oyununun yeni prensipleri: Scheppin sayesinde dağıtım alan karakterin derin penetrasyonu ve anlaşılması, daha sonra ünlü "Stanislavsky sisteminin" temelini oluşturdu. Shchepkin'in adı Moskova'daki Devlet Akademik Maly Tiyatrosu'ndaki Yüksek Tiyatro Okulu, Belgorod'daki Bölgesel Dramatik Tiyatrosu ve Moskova'daki Sokaklar, Kursk, Alma-Ata.

Taras Shevchenko

Ukrayna Taras Shevchenko'nun gelecekteki ulusal kahramanı, Çocuğun çizim yeteneğini fark etmeyi, Sanatçının V. Shiryaev'e yaptığı açıklamada, Engelardt'un kale servisi ailesindeki Kiev ilinde doğdu. Taras'tan Fortress Ressam. Petersburg'da, yetenekli kale, Sanatlar Akademisi Sekreteri V.I. Grigorovich, Sanatçılar A. Venetsiyan ve K. Brylovov, Şiir V. Zhukovsky, Şovchenko'nun kale bağımlılığından kurtarıldığı çabaları sayesinde. Bunu yapmak için, Bryrylov tarafından yazılan Zhukovsky'nin portresi piyangoda oynandı ve Shevchenko özgürlüğüne 2.500 ruble aldı. Bir şükran belirtisi olarak, Zhukovsky Shevchenko, "Katerina" şiiri olan en büyük eserlerden birini adadı.

1840'da Kobzar, St. Petersburg'da çıktı - Şiirlerin ilk Ukrayna koleksiyonu Shevchenko. Yakında "Gaidamaki" yayınladı - en büyük şiirsel işi, "kavak", "Katerina", "Nimichka", "Khustochka", "Kafkasya". İmparatoriçe'de Satira içeren şiiri olan "uyku" için Shevchenko, yazma ve çizme yasağı ile bağlantıya gönderildi. Nicholas I'in ölümünden sonra amnesty'i serbest bıraktı.

Binlerce sanatsal eserinden fazla yazan Shevchenko, modern Ukrayna edebiyatının kurucusu ve edebi Ukrayna dilinin normlarının kurucusu olarak kabul edilir. Buna ek olarak, Taras Shevchenko, Ukrayna resminin en ünlü ustalarından biridir. Adı, Kiev'deki Ulusal Üniversite, Moskova, Ukrayna tiyatroları ve Kiev Metrosu istasyonunda dolgu.

Andrey Voronikhn

Rus mimar Andrei Voronikhin, Kale Grafiği Ailesi'nde doğduğu için şanslıydı. S. Stroganov, ünlü bir patron ve bir Yarıştırmacı. Stroganov, ünlü simge ressamı Yushkov'un resim ve Voronikhin'i çalıştığı çeşitli sanat okullarını keşfetti. Yakında, Earl kendisi, genç adamın yeteneğine dikkat çekti ve mentorlarının V. I. Bazhenov ve M. F. Cossacks olduğu Moskova Mimarlık Okulu'ndan öğrenmeye yol açtı. Graf Stroganov, 1785'te ücretsiz kaplama yaptı ve bir yıl sonra, genç bir adam, grafiğin oğlu ile birlikte Fransa ve İsviçre'deki mimarlık, mekanik, matematik ve doğal bilimleri incelemeye gitti.

1791'de, genç mimar ilk çalışmasına başladı - Stroganov Sarayı'nın iç mekanlarını, Barok tarzının bir destekçisi olan Rastrelli'nin projesinde inşa edildi. Voronikhin ayrıca klasikliğin basitliğini de tercih etti. Voronikhin'in antik mimari örnekleri ile bir araya geldiği Avrupa yolculuğu olduğu bir fikir var, eski mimarlık biçimlerine bir uyum, mantık ve güzellik biçimlerine uygulanan klasiklik aşkını önceden belirledi. Aynı klasik tarzında, Stroganovsky yazlık ve diğer birçok evin içlerini yeniden oluşturur.

Voronikhina'nın en ünlü eseri, Ampir tarzında yapılan, Tanrı'nın annesinin Kazan simgesinin katedraliydi. İnşaat bitiminden sonra, Voronikhin, St. Anne'nin ikinci derecesi sırasına girdi ve hikayeyi Rus Ampury'nin kurucularından biri olarak girdi.

Ivan Vyodichiyev

Kale Princess Shakhovskaya mimar Ivan Svityev, İmparatorluk Sanat Akademisi'nde eğitildi. 1817'deki sınavda, "Posta Dvori" projesi için, 2 derecelik bir gümüş madalya aldı, ancak bir yıl sonra Svyodueva'dan sonra SERF'nin statüsünden dolayı Akademi'den kovuldu. Vyodityev, 1821'de iradede serbest bırakıldı, daha sonra Sanat Akademisi'nin sanatçısı başlığının hemen alındı.

On yıllık mimar, Sabit Bakanların çocukları için okulun, sivil valinin evi olan çocuklar için okulun, ruhsal seminerin projelerine inşa edildiği Perm'de çalıştı. Speedow, Perm Sanat Galerisinin şimdi bulunduğu Başkalaşım Katedrali'nin çan kulesinin nihai projesine aittir. 1832'de Svyology, St. Petersburg'a taşındı, orada, Mountain Enstitüsü'nde bir mimar ve öğretmen olarak çalıştı, burada Dağ Enstitüsü'nde ve diğer eğitim kurumlarında öğretmeyi kabul etti. Bu çalışma için Viciizayev, çalışmalarının onursal bir incelemesini sağlayan Bilimler Akademisi üyesi unvanını aldı ve mimarın kendisi, çeşitli eğitim kurumlarına mimarlık hakkında ders vermeye davet etmeye başladı. Bu çalışmaya ek olarak, Viciizayev, "Mimari Ders Kitabı", "Yabancı Sanatlar" ve Danıştlık Bakanlığı Dergisi "Mountain Dergisi", "Mimari Dergisi", "dedi. Mülkiyet, "" Güzel Sanatlar Dergisi "ve" İmparatorluk Film Ekonomik Toplumunun Eserleri.

"Doğa olarak tarihe saygı duymak,
hiçbir şeyden Fortune Gerçekliğini Korumak için.
Sadece ataların kemikleri üzerine siyasi spekülasyonlara karşı çıkıyorum,
birini şişirmek istemek, birini rahatsız etmek,
birisi hayali erdemlerin övünmeden önce "

M.O. Menshikov

1. Serfdom Hakkında Liberal Siyah Efsanesi

Serfdom'un iptalinin 150 yıllık yıldönümü veya daha doğru, Rusya'daki köylülerin kale bağımlılığı, bu Sosyo-Ekonomik Ön Devrimci Öncesi Rusya Enstitüsü Hakkında, PreiseSary Suçlar ve ideolojik etiketler olmadan konuşmanın iyi bir nedenidir. Ne de olsa, algılanan, bu kadar ideolojik ve mitolojik olan Rus medeniyetinin bir başka olgusu bulmak zor. Serfdomdan hemen gözünden hemen önce, bir resim ortaya çıkıyor: köylülerini satan ya da kartta kaybediyor, kaleyi zorlamak, genç bir anne süt köprüsünü beslemek için genç bir anne, köylülerin ve köylülerin ölümünü puanlıyor. Rus liberalleri - ve devrim öncesi ve devrim öncesi ve sonrası Marksist - - köylülerin köylülerinin kale bağımlılığını ve köylülerin köleliğini, yani ev sahiplerinin özel mülkiyetinin hakları üzerindeki varlıkları olduğunu belirlemek için kamu bilincine tanıtmayı başardı. Bunun içindeki önemli bir rol, klasik Rus edebiyatı tarafından, soylular tarafından yaratılan, en yüksek Avrupa sivil sınıfının temsilcileri, şiirlerinde, broşürlerinde defalarca kale köleleri olarak adlandırılan en yüksek Avrupa sivil sınıfının temsilcileri tarafından oynandı.

Tabii ki, sadece bir metafordu. SERF'leri kontrol eden bir toprak sahibi olarak, Rus Kalesi köylüleri arasındaki yasal farkın, Amerikan Siyahları arasındaki yasal farkın mükemmel olduğunu biliyorlardı. Ancak şairler ve yazarlar genellikle kelimeleri tam anlamda değil, ancak taşınabilir anlamında, kullanıldığında, kelime, böylece kelime, belirli bir siyasi yönün publisistik bir makalesine geçiyor ve sonra bu yönün zaferinden sonra - Ve tarih ders kitabında, sefil stereotipin kamuoyunda hakimiyet alıyoruz.

Sonuç olarak, çoğu modern Rus entelektüelleri hala Rusya'daki köylülerin kale bağımlılığının yasal olarak sabit bir köleliğin, toprak sahiplerinin özel mülkiyetinden başka bir şey olmadığına inanıyor. yasaya göre (italik madeni - R.V.) köylülerle, her şeyle - onları sendikalamak, acımasızca sömürmek ve hatta öldürmek ve medeniyetimizin "Aydınlanmış Batı" ile karşılaştırıldığında, medeniyetimizin "geriye doğru" bir başka kanıtıydı. Dönemi çoktan bir demokrasi inşa etti ... bu, yayınlarda da ortaya çıktı, serfdom iptalinin döngüsünü bağlayan şaft; Ne gazetenin, en azından resmen liberal "Rusça", en azından orta derecede muhafazakar bir "edebi", her yerde bir ve aynı - Rus "kölelik" hakkında akıl yürütme ...

Aslında, kalenin sağında, o kadar basit ve tarihsel gerçek değil, liberal zekicesi yaratan siyah efsane ile eşleşmedi. Bunu çözmeye çalışalım.

2. Serf sağ Moskova rus

Serfdom XVI-XVII V.V'de tanıtıldı, belirli bir Rus devleti daha önce geliştirildiğinde, bu da Batı'nın monarşisinden ve genellikle olarak nitelendirilen özgünlük durum. Bu, tüm mülklerinin görev süreleri, egemenden önce görevleri, sakral figürü - Tanrı'nın anlatik olduğu anlaşılıyor. Yalnızca bu görevlerin yerine getirilmesine bağlı olarak, kalıtsal uygun olmayan ayrıcalıklar, ancak görevlerin yürütülmesinin bir yolu olan bazı haklar aldılar. Kral ile konular arasındaki ilişkiler, Moskova Krallığı'nda sözleşmeye dayanarak inşa edildi - feodalistler ve batıdaki kral arasındaki ilişki olarak, ancak "özverili" temelinde, yani, kötü bakanlık [ben ], - Çocukların ailedeki oğullar ve baba arasındaki ilişkiler, çocukların ebeveyninize hizmet ettiği ve hizmet etmeye devam etse bile, onların önündeki görevlerini yerine getirmese bile. Batıda, Sinisin yerine getirilmemesi (kral bile olsa bile) sözleşme koşullarının derhal görevlerini yerine getirme gereğinden itibaren vassalleri reddetti. Rusya'daki egemenden önce görevlerden yoksundur, sadece işten çıkarılmış, yani insanlara ve egemen hizmet veren insanlar, aynı zamanda beyefenlerine hizmet ettiler. Aslında, köleler kölelere en yakın, kişisel özgürlükten yoksun oldukları için, tamamen kendi yanlış yönlerinden sorumlu olan sahibine aittiler.

Moskova Krallığı'ndaki devlet görevleri iki türe ayrıldı - hizmet ve doğruBuna göre, sınıflar servis verilen ve ağırlaşmıştır. Hizmetler, isimden uygulandığı gibi, bir egemen olarak görev yaptı, yani, ordunun askerleri ve memurları olarak, Milis'in ustası üzerine inşa edilmiş ya da hükümet yetkilileri olarak, vergi toplama, siparişi takip ettikleri için emrindeydiler. Böyle boyalar ve soylulardı. Tuhaf Sınıflar egemen hizmetten (her şeyden önce askerlik hizmetinden) muaftır, ancak ödedi doğru - Devlet lehine parasal veya doğal vergi. Böyle tüccarlar, zanaatkarlar ve köylülerdir. Başlıca sınıfların temsilcileri şahsen özgür insanlardı ve hiçbir durumda Holopa'ya benzer değildi. Tepelerde, zaten belirtildiği gibi, ödeme görevi doğru Uygulamadı.

Orijinal köylü doğru Kırsal toplumların ve toprak sahiplerinin arkasındaki köylülerin bağlanması varsayılmadı. Moskova Krallığı'ndaki köylüler şahsen özgürdü. XVII yüzyıla kadar, toprak kiraladılar (bireysel veya kırsal toplum), sahibi - tahıl, envanter, çalışma sığırları, ekonomik binalar vb. Bir kredi için ödeme yapmak için, sahibine özel bir ek doğal vergi (barechina) ödemişlerdir, ancak para ile bir kredi harcamak ya da iade etmek, tekrar özgürlük aldılar ve herhangi bir yere gidebilirler (ve köylülerin kalması durumunda) Kişisel olarak ücretsiz, onlardan talep edilen para veya doğal vergi sahibi dışında hiçbir şey yoktu). Köylülerin diğer sınıflara geçişleri yasaklanmamıştır ve borcun olmayan, köylülerin şehre geçebileceği ve orada zanaat veya ticarete bakabileceği söylenebilir.

Bununla birlikte, XVII yüzyılın ortasında, devlet köylüleri arazinin (mülkün) ve sahibi (ancak bir kişi olarak değil, bir kişi olarak değil, bir kişi olarak değil), olarak Nakit olarak (yani, köylülerin diğer mülklere geçişini yasaklamak). Aslında, öyleydi. canlandırıcıköylüler. Aynı zamanda, pek çok köylü için, kölelere dönüşerek, ancak aksine bir köle haline gelmek için beklentilerden kurtuluşun aksine idi. V.O tarafından belirtildiği gibi, serfdomun tanıtılmasından önce köylülere borç para ödeyemeyen Boal Hills'e dönüştüğü, yani toprak sahiplerinin borç köleleri, şimdi inme içine çevrilmeleri yasaktır. Tabii ki, devlet insani olmayan ilkeler tarafından yönlendirildi, ancak ekonomik faydalar, köleler devlete vergi ödememiştir ve numaralarındaki artış istenmeyen idi.

Köylülerin son bağımlılığı, Kraliçe Alexei Mikhailoviç'de 1649 katedral kalıplama ile onaylandı. Köylülerin konumu köylü olarak karakterize etmeye başladı sonsuz umutsuzlukYani, mülkünden çıkamamak. Köylüler, belirli bir toprak sahibinin dünyasında yaşam için olmak zorundaydı ve ona çalışmalarının sonuçlarının bir parçası verdiler. Aynısı, ailelerinin üyeleri - eşler ve çocuklar ile ilgilidir.

Bununla birlikte, köylülerin kale bağımlılığının kurulmasıyla, toprak sahibinin atlarına dönüştüğünü, yani ona ait kölelerin atlarına dönüştüğünü iddia ettiler. Daha önce de belirtildiği gibi, köylüler, en azından ödemek zorunda oldukları için ev sahipleri bile olarak kabul edilemezdi. doğru (Köleler ne serbest bırakıldı). SERF'ler köylüler, belirli bir kişi olarak toprak sahibine değildi, ancak devlet ve kendisine şahsen değil, emrettiği yeryüzüne bağlı değildi. Toprak sahibi, sadece emeklerinin sonuçlarının bir bölümünü kullanabilir ve o zaman onların sahibi olduğu için değil, çünkü devlet temsilcisi olduğu için değil.

İşte bir açıklama yapmalıyız yer sistemiMoskova Krallığına kim hakimdir. Sovyet döneminde, Vulgar-Marksist yaklaşımı, Feodal Devletin Moskova Krallığını ilan eden Rus tarihine hükmetti ve bu nedenle Doparerovskaya rus'ta batı feodal ve toprak sahibi arasında anlamlı bir fark yarattı. Bununla birlikte, Batı Feodal, dünyanın özel sahibiydi ve böylece bağımsız olarak elden çıkarıldı, krala bağlı değildi. Ayrıca, Ortaçağ Batı'da gerçekten, neredeyse kölelerdeydi kalesini emretti. Moskova'daki toprak sahibinin RUS'u yalnızca hizmet egemenliği şartları hakkında bir devlet mülkiyeti müdürüydü. Dahası, v.o. yazıyor KLYUCHEVSKY, EMLAK, yani, buna bağlı köylüler olan devlet arazisi - bu hizmet için çok fazla değil (aksi takdirde, Batı'da olduğu gibi toprak sahibinin mülkü olurdu) ne kadar Bu hizmeti yürütmek demektir. Toprak sahibinin, kendisine mülkün emrinde kendisine tahsis edilen köylülerin emeğinin bir parçası olabilir, ancak egemenliğin askeri hizmet için bir tür ücretti ve devletin temsilcisinin görevlerinin yerine getirilmesi için bir tür ücretti. köylülerin. Toprak sahibinin görevleri, artık kendi köylüleri tarafından vergi ödemesini takip etmekten, şu anda söylenen olarak, iş disiplini, kırsal toplumdaki sipariş için, onları soygun baskınlardan, vb. Dahası, dünyanın ve köylülerin mülkiyeti geçici, genellikle hayatıydı. Toprak sahibinin ölümünden sonra, mülk hazineye iade edildi ve tekrar donanımlar arasında dağıtıldı ve bu gerekli değildi, toprak sahibinin akrabalarına teslim edildi (daha uzak, ne kadar sık \u200b\u200böyle olursa olsun, Sonunda, yerel toprak mülkiyeti, toprakların özel mülkiyetinden çok az farklılık göstermeye başladı, ancak sadece XVIII. Yüzyılda oldu.

Köylülerle köylü olan toprakların orijinal sahipleri sadece mağdurlardı - miras kalan Boyarlar, - ve batı feodal feodal gibiydi. Ancak, XVI yüzyıldan başlayarak, toprak hakları da kral tarafından kesmeye başlıyor. Böylece, bir dizi kararın topraklarını satmak zordu, çocuksuz bir gardırobun ölümünden sonra hazinedeki geri tepme için yasal nedenler yaratıldı ve objektif prensibinde bunun dağılımı. Hizmetsel Moskova Devleti, feodalizmin başlangıcını, arazinin özel mülkiyetine dayanan bir bina olarak baskılamak için her şeyi yaptı. Evet ve liderlerde toprağın mülkiyeti kale köylüleri için geçerli değildi.

Öyleyse, Dopurerovskaya Rusya'daki kale köylüleri, asil olmayan toprak sahibi veya bir markerde, ancak devlet tarafından. Klyuchevsky, SERF'leri de çağırır - "ebedi olarak devlet ressamları tarafından mecbur." Köylülerin ana görevi toprak sahibi üzerinde çalışmadı, ancak eyalette, devlet vergisinin yerine getirilmesi. Toprak sahibi olabilir köylülerin yalnızca devlet vergisinin yerine getirilmesine yardımcı olduğu ölçüde elden çıkarmak. Aksine, önlenirse, onlar üzerinde herhangi bir hak sahibi olmadı. Böylece, toprak sahibinin köylüler üzerindeki gücü yasa ile sınırlıydı ve hukuka göre, kale köylülerine hakaret edildi. Örneğin, toprak sahipleri, mülkiyet envanterinin köylülerini, ekim için tahıl sağlamak, ova ve açlık durumunda onları beslemek zorunda kaldılar. En fakir köylülerin güçlendirilmesinin endişesi, hasat yıllarında bile toprak sahtiydeydi, bu yüzden toprak sahibi, kendisine emanet edilen köylülerin yoksulluğuyla ilgilenmiyordu. Yasa, köylülerle ilgili toprak sahibinin liderine kesin olarak karşı karşıya kaldı: toprak sahibinin atlardaki köylüleri çevirme hakkı yoktu, yani kişisel hizmetçilerde, kölelerde, köylülerin öldürülmesi ve sakatlanması (haklı olmasına rağmen) onları cezalandırmak ve yanlışlık). Dahası, köylülerin cinayetinde, toprak sahibi de ölüm cezasını cezalandırdı. Tabii ki, devletin "hümanizm" nde değildi. Toprak sahibi, köylüleri tepelerde, devlet gelirinin köşesinde dönüyor, çünkü ocak bir yük ile tedavi edilmedi; Köylüleri öldüren toprak sahibi devlet mülkiyetini tahrip etti. Toprak sahibinin, cezai suçlar için köylüleri cezalandırma hakkına sahip değildi, bu durumda onlara bir mahkeme sağlamak zorunda kaldı, girişim mülkün yoksunluğu ile cezalandırıldı. Köylüler toprak sahibinden şikayet edebilirler - kendilerinin kötü muamelesi üzerine, tuhaf ve toprak sahibi mülkleri mahrum edebilir ve diğerine transfer edebilir.

Doğrudan devlete ait ve belirli bir toprak sahibine bağlı olmayan devlet köylülerinin daha müreffeh bir pozisyonu vardı (protein aracı olarak adlandırıldı). Ayrıca SERF'ler olarak kabul edildi, çünkü daimi ikamet yerinden geçme hakkı yoktu, dünyaya bağlı (sürekli ikametgahı geçici olarak bırakabilecekler, el sanatları) ve bu dünyada yaşayan kırsal topluluğa ve diğer mülklere gidemedi. Fakat aynı zamanda şahsen özgürdiler, kendilerine sahip oldukları, kendilerini mahkemelere tanık oldukları (Mahkemedeki kaleler için sahibiler için yapılan toprak sahipleri) ve hatta emlak makamlarına (örneğin Zemsky Katedrali'ne) temsilcileri seçti. Tüm görevleri, devlet lehine vergi ödemesine indirgenmiştir.

Fakat SERF'lerin Ticaretiyle Nasıl Olur, Hakkında Çok Dediler? Gerçekten de, XVII yüzyılda, birinci sınıfa sahip olan toprak sahipleri, ilk önce ilk döviz kurundalar, daha sonra bu antlaşmaları para tabanına çevirir ve son olarak SERF'ler satmak ve topraksız (o zamanın yasalarına aykırı olmasına rağmen, bu kadar kötü niyetle mücadele eder , çok titiz değil). Ama hemen hemen hemen SERF'ler değil, toprak sahiplerinin kişisel mülkü olan atlar. Bu arada ve daha sonra, XIX yüzyılda, gerçek kölelik kale bağımlılığının yerine geldiğinde ve serfdom serflerin güçsüzlüğüne dönüştüğünde, yine de avludan insanlar, hizmetçi, hizmetçi, şefler, Kuchera , vb. SERF'lerin yanı sıra Dünya'nın yanı sıra, toprak sahiplerinin mülkiyeti değildi ve pazarlık konusu olamazdı (aslında, bu, birisi kendisine ait bir şey satıyorsa, bu, bir kişi ona ait bir şey satıyorsa, Ve sadece onun emrinde, o zaman bu yasadışı bir anlaşma). Bazı aksi halde, Wilts'teki durumdu: Kalıtsal mülkiyet hakkına sahip oldukları ve satıp satabilselerdi. Dünyanın satışı durumunda, onunla birlikte, başka bir sahibine ve üzerinde yaşayan SERF'lere (ve bazen de, dünyayı satmadan gerçekleştiği yasaya giderek). Ancak bu hala kalenin satışı değildi, çünkü ne eski ne de yeni mal sahibi onların mülkiyeti hakkına sahip değildi, sadece emeğinin sonuçlarını kullanma hakkına sahipti (ve yardımın, polis ve vergi fonksiyonunu yerine getirme sorumluluğu) onlarla ilgili denetim). Ve yeni sahibi SERF'ler, devlet hukuku ile onun için garanti altına alındığı için, bir önceki gibi aynı haklara sahipti (sahibi, SERF'yi öldüremez ve sakatlayamadı, mülk edinme, mahkeme şikayetleri vb. Sonuçta, bir insan değil, ancak sadece yükümlülükler. Yirminci yüzyılın başlangıcındaki Rus muhafazakar publicic M. Menshikov, Half, Liberal AA ile atlanarak, açıkça belirtti. Stolypin: "A. A. Kölelik bir işareti olarak Stolypin, SERF'lerin satıldığını tereddüt eder. Ancak çok özel bir türün satışıydı. Bir kişi tarafından satılmamışlardı, sahibine hizmet etme görevi. Ve şimdi, sonuçta, faturaları sattıktan sonra borçluyu satmazsınız, ancak sadece faturada ödeme yapma yükümlülüğü. "SERF'lerin satışı" - sadece özensiz bir kelime ... ".

Ve aslında, köylü satmıyorlardı, ama "ruh". Historian Klyuchevsky'ye göre, Historian Klyuchevsky'ye göre, "Historian Klyuchevsky'ye göre," SERF, Hem DEVLET ile ilgili olarak hem de devletle ilgili olarak Kral ...". "SOUL" kelimesi kendisi de, belirsizliğe ve yanlış anlama yol açan farklı bir değerde de kullanılmaktadır.

Buna ek olarak, "Ruhlar" satmak, yurtdışındaki köylülerin "ruhlarını" satmak için "ruhları" satmak mümkündü, yasa yasaklandı (Batı'da bağlantı elemanının dönemindeki feodal satabileceği) Türkiye'de bile herhangi bir yerdeki kalesi, sadece köylülerin görevlerini değil, köylülerin kişiliğini de emeğe değil).

Bu gerçek, Rus köylülerinin efsanevi kale bağımlılığı değildi. Gördüğünüz gibi, köleliği ile ortak bir şey yoktu. Ivan Solonevich bu konuda yazdığı gibi: "Tarihçilerimiz kasten ya da bilinçsiz bir şekilde çok önemli bir terminolojik çalışana izin veriyor, çünkü" SERF Man "," SERFDOM "ve" NOBLEMAN ", Moskova'daki" SERFDOM "ve" NOBLEMAN "Petrovskaya'da yaptıkları şey değildi. Moskova Guy kişisel mülkün çekilişi değildi. Köle değildi ... " 1649 Katedral Kodu, köylüleri sabitleyen, köylüleri karaya ve buna karar veren toprak sahibine bağlayan ya da devlet köylüleri, kırsal topluma ve köylü sınıfına, ancak daha fazla olmasaydı. Gerisini geri kalanında, köylü özgürdü. Tarihçi Shmurlo'nun gözlemine göre: "Yasa, mülk sahibi olma hakkını, ticarete girme hakkı, sözleşmelere girme hakkı, mülklerini isteklere atma hakkını kabul etti."

Rus kale köylülerinin sadece toprak sahiplerinin kölesi olmadığı, ancak böyle hissetmediği dikkat çekicidir. Onların kendi muamazı, Rus köylüleri tarafından iyi bir şekilde rapor edilmektedir: "Ruhun Tanrı'dır, Vücut Kraliyet'tir ve Spin Barskaya'dır." Sırtın da vücudun bir parçası olduğu gerçeğinden, köylülerin sadece krala kendi yolunda hizmet ettiği ve kendisine verilen kralı temsil ettiği için Barin'e uymaya hazır olduğu açıktır. Köylü keçe ve aynı prens, bir asil gibi bir hizmetçi, sadece farklı bir şekilde görev yaptı - çalışması. Hiçbir şey, Pushkin, Rus kökenlilerin köleliği hakkında Radishchev'in sözlerini alay ettiler ve Rus Kalesi'nin çok daha zeki, yetenekli ve İngilizce köylülerden çok daha akıllı olduğunu yazdı. Görüşünün onaylanmasında, tanıdık bir İngilizcenin sözlerini yönetti: "Genel olarak, Rusya'daki mantolar insanlar için çok acı verici değil: yastıklar dünya tarafından ödenir, engeller gönderilmez (yakınlığı hariç) Sektörün çeşitliliğinin Korestolubia sahiplerinin çoğaldığı Moskova ve St. Petersburg). Rusya'nın tamamında, asansörleri empoze eden toprak sahibi, köylülerinin onu alması için nasıl ve nerede istediği yer. Köylü endüstrileri istediği ve bazen 2000 mil için para kazandıracak şekilde ayrılıyor. Ve seni kölelik mi diyorsun? Avrupa'nın tamamında, gözlemcinin hareket etmesi için daha fazla verilecek olan insanları bilmiyorum. ... Her cumartesi her cumartesi banyoya gidiyor; Her sabah yıkar, bunun yanı sıra günde birkaç kez kollarım yıkar. Niyeti hakkında konuşacak bir şey yok: Gezginler, dilinizin herhangi bir sözcüğünü bilmeden Rusya'daki kenardan kenara, ve onları anladıkları her yerde, gereksinimlerini karşılamak, sonuçlarını yerine getirmek; Komşuların "Bado" olarak adlandırdığı gerçeğiyle hiç tanışmadım. Bunların değiştirilebilirliği herkes tarafından bilinmektedir; Torna ve çeviklik şaşırtıcı ... bir göz atın: Bunu idare etmekte özgür olabilir? Reklamında ve konuşmasında köle küçük düşürme gölgesi var mı? İngiltere'de değildin? ... bu bir şey! Bize diğerinden bir sınıfı ayıran ortalamanın tonlarını görmediniz ... ". Bu büyük Rus şairi tarafından sempatik olarak belirtilen Puşkin Uydusu'nun bu sözleri, Ruslar hakkında, iddialarının serfdom haline getirdiği kölelerin ülkesi olarak yükselen herkesi okumanız ve ezberlemeniz gerekir.

Dahası, İngiliz, Batı Ortaklarının köle durumuna işaret ettiğinde ne dediğini biliyordu. Nitekim, aynı dönemde Batı'da, kölelik resmen vardı ve gelişti (İngiltere'de, kölelik sadece 1807'de ve 1863'te Kuzey Amerika'da iptal edildi). Rusya'da Çar John Grozny'nin saltanatı sırasında, İngiltere'de, duvarlarda topraklarından ödünç veren köylüler, işçi evlerinde ve hatta mutfakta kölelere dönüştü. Konumu, çağdaşlarının konumlarından çok daha zordu - hukuka göre, açlık sırasında yardıma güvenebilecek ve hukukun toprak sahibinin liderliğinden (devlet ya da kilise kalesinin durumundan bahsetmemesi için) çitlenmedi. köylüler). İngiltere'de kapitalizmin oluşumunun çağında, fakirler ve çocukları evde emeğe kilitlendi ve makaralardaki işçiler köleler olmayacakları böyle bir durumda idi.

Bu arada, Moskova RUS'taki kale köylülerinin öznel bakış açısına göre pozisyonu, soyluların da Serf'ler bile değil, kişisel bir bağımlılık olmadığı da daha kolaydı. Köylülerle ilgili SERF'ler olmak, soylular kralın "kale" idi. Aynı zamanda, hizmet devreleri köylüden çok daha şiddetli ve tehlikeliydi: soylular savaşlara katılmak, hayatlarını ve sağlığını tehlikeye atacak, genellikle kamu hizmetinde öldüler ya da engelli oldular. Köylülerde, askeri hizmet yayılmadı, sadece fiziksel iş hizmetin içeriğine tahsil edildi. Köylülerin hayatı, yasanın korunmasıydı (toprak sahibi onu öldüremezdi, hatta açlıktan ölmek için de, onu hem de ailesini aç yıllarda beslemek zorunda kaldığı için, tahıl, tahıl inşaatı için ahşap evin vb.). Dahası, Serf köylü bile zengin olma fırsatına sahipti - ve bazı riskler kendi tepelerinin sahipleri oldu ve hatta SERF'ler (bu tür güçlendirilmiş serfler "zagrebatniki" olarak adlandırıldı). Daha önce olduğu gibi, yasaları ihlal eden kötü bir toprak sahipleriyle, köylüler aşağılama ve ondan acı çeken, sonra asileman, tuhaf kral ve kraliyet terazilerden çitlenmedi.

3. St. Petersburg İmparatorluğu'ndaki kölelerde SERF'lerin dönüşümü

Peter'in öncülüğündeki reformların reformlarıyla, askeri hizmet, belirli sayıda avludan (hiçbir zaman, Moskova rus'ta hiç olmadığı, askeri hizmetin sadece soyluların sorumluluğundaydı. ). Halls, devlet yastığının yanı sıra kale köylülerinin yanı sıra, Holopas ve SERF'ler arasındaki farkı tahrip etmeyi emretti. Dahası, Peter'ın kale tepeleri yaptığını söylemek yanlış olurdu, aksine, SERF'lerin (vergi ödemeleri) ve hakları (örneğin, yaşam hakkı ya da mahkemeye itiraz). Böylece, atları sabitlemek, Peter onları kölelikten kurtardı.

Ayrıca, Peter altındaki devlet ve kilise köylülerinin çoğu toprak sahiplerine devredildi ve böylece kişisel özgürlükten yoksun bırakıldı. "Yürüyen insanlar" olarak adlandırılan "yürüyen insanlar" olarak adlandırılan "yürüyen insanlar" - başıboş tüccarlar; Pasaportlu ve Petrovsky kayıt sistemi). Kale işçileri, üreticilere ve fabrikalara atfedilen dikim köylüleri olarak adlandırılmıştır.

Fakat ne SERF'ler, ne de Peter'daki kale yetiştiricileri hiç köylülerin ve işçilerin tam sahiplerine dönüştürmedi. Aksine, köylülerin ve işçilerin üzerindeki güçleri daha da sınırlıydı. Peter kanunlarına göre, köylüleri kıran ve incelten toprak sahipleri (şimdi ve avlu, eski atlar dahil), hazinedeki köylülerle olan yerlerinin iadesiyle cezalandırıldı ve bir başka sahibine devredildi. Kural, makul, yasadışı bir Rastratcher akrabası. 1724'ün kararnamesi ile, toprak sahibinin müdahalesi, köylüler arasındaki evliliklerin sonuçlanmasında (bundan önce, toprak sahibi, evliliğin imkansız olduğu nimet olmadan, toprak sahibi köylülerin bir tür ikinci babası olarak kabul edildi) yasaklandı. Forfory yetiştiricilerin fabrika dışında işçilerini satma hakkına sahip değildi. Bu, bu arada, ilginç bir fenomene yol açtı: Eğer İngiltere'de nitelikli işçilere ihtiyaç duyan yetiştiriciler mevcut ve işe alınmış, daha nitelikli, daha sonra Rusya'da, daha sonra Rusya'da yetiştiricinin kendi masraflarını öğrenmeye çalışması gerekiyordu. Böylece kale kaplumbağaları Demidov'un parası için İngiltere'de okudu. Peter, serf ticaretine karşı art arda savaştı. Aynı zamanda, kurbanların enstitüsünün kaldırılması büyük bir rol oynandı, Peter'daki sınıf sınıflarının tüm temsilcileri, SERF'ler ve Holopas arasındaki farkların yıkılmasının yanı sıra, SERF'ler ve Holopas arasındaki farkların yıkılmasında ev sahipleri oldu. avlular). Şimdi hull (örneğin bir aşçı ya da hizmetçi) bile satmak isteyen Landwoman, onlarla birlikte satmak zorunda kaldı ve arazi arsa (bu tür bir ticareti onun için kârsız hale getirdi). 15 Nisan 1727 tarihli Peter'ın kararnamesi ile, kale dairelerinin satışı da ailenin ayrılmasıyla birlikte yasaklandı.

Yine, öznel olarak, Petrovsk döneminde köylülerin kale bağımlılığının güçlendirilmesi, köylülerin görüldüğü gerçeğiyle kolaylaştırılmıştır: soylular daha küçük değildir, ancak daha da fazla egemenliğe bağlı olarak başladı. Rus noblemen, Rus döneminin Dopeprovsk dönemini, davadan kralın çağrısına doğru gerçekleştirdiyse, Peter'da düzenli olarak hizmet vermeye başladılar. Ağır bir yaşam boyu askeri veya kamu hizmeti soylulara düştü. On beş yaşından itibaren, her nobleman, orduya ve bir filoda hizmet etmeye ve alt saflardan başlayarak, sıradan ve denizcilerden başlayarak ya da başlamak zorunda kaldığı halihazırdakilerden başlamak zorunda kaldı. En düşük rütbeli, Unter-Schreiber (ebeveynlerin ölümünden sonra pozisyonların babaları tarafından atanan soylu oğullar hariç). Neredeyse karın, yıllarda ve hatta on yıllardır evini ve ailesini mülkte kaldı. Ve sonuçta ortaya çıkan sakatlık bile sık sık onu yaşam hizmetinden muaf etmedi. Buna ek olarak, asil çocuklar, evlenecekleri (buradan ve Fonvizyn Mitrofanushki'nin "ifadesi yasakladıkları için kendi gideri eğitiminde hizmete gelmek zorunda kaldılar." "Ben" öğrenmek istemiyorum ").

Köylü, Nobleman'ın yaşam için yaşamasını, hayatı ve sağlığı tehlikeye attığını gören, karısından ve çocuklarından ayrılan yıllar, "hizmet vermesi" gereken adil olduğunu düşünebilir. Dahası, Petrovsk döneminde SERF köylülerinin kişisel özgürlüğü hala asilemden biraz daha fazlaydı ve pozisyonu asilden daha kolaydı: Köylü, istediği zaman ve toprak sahibinin izni olmadan bir aileye başlayabilir, ailesi, bir kızgınlık durumunda toprak sahibinden şikayet etmek ...

Gördüğünüz gibi, Peter hala oldukça Avrupalı \u200b\u200bdeğildi. Orijinal Rusça hizmet enstitüleri olan ülkeyi modernize eder ve hatta onları sıkıldım. Aynı zamanda, Peter, yakın gelecekte yıkımlarının temellerini de belirledi. Bununla birlikte, yerel sistem, devletin önünde öldürüldüğünde, devletin önünde, yoksulluklarının önünde, yok, satın alma, satmak, satmak, daha önce olan hediyeye transfer edildiğinde Ev sahipleri [v ]'den mahrum edildi. Peter'ın halefleriyle, bu yavaş yavaş serflerin devlet ressamlarından en gerçek kölelerde döndüğü gerçeğine yol açtı. Bu tür bir evrimin iki nedeni vardı: en yüksek sınıfın haklarının hizmete bağlı olmadığı, en yüksek sınıfların haklarının batı sınıfının devlet sisteminin kurallarına varışı ve Rusya'da yerel toprak mülkiyeti - toprakların özel mülkiyeti. Her iki neden, Peter'ın reformlarına başlayan Rusya'da Batı Etkisi'nin yayılmasının eğiliminde atıldı.

Zaten Peter - Catherine, Elizabeth Petrovna'nın ilk halefleri, Anna John, Anna John, en yüksek Rus toplumunun katmanının kendilerine devletlerden katlanmalarını, ancak aynı zamanda daha önce bu içgörülerle bağlantılı olan haklar ve imtiyazlar. Anna Ioannovna ile 1736'da bir kararname, ilk olarak Peter'ın altında 25 yıldır hayatıydı. Aynı zamanda, devlet, en düşük yayınlardan başlayarak, soyluların hizmet etmesini isteyen Petrovsky yasasını yerine getirmemeli, gözleri kapatmaya başladı. Doğumdan gelen soylu çocuklar alayda kaydedildi ve 15 yıl önce memurun rütbesine "eğildi". Elizabeth'in saltanatında, Petrovna noblemen, asileman bir kara arsa olsa bile, toprak sahipleri, serfleri işe almak yerine SiBeria'ya yönlendirmeye hak kazandılar. Ancak, Apogee elbette 18 Şubat 1762'den itibaren Peter üçüncü tarafından serbest bırakıldı, ancak Catherine tarafından gerçekleşti, ancak soyluların tam bir özgürlük kazandığı ve artık bir askeri ya da sivil alanda bir devlet olarak hizmet etmek zorunda kalmayan ikinci Catherine tarafından gerçekleştirildi (hizmet) Gönüllü oldu, ancak kesinlikle, yeterince kaleye ve küçük araziye sahip olmayan soylular, mülkleri onları besleyemediğinden, servise gitmek zorunda kaldı. Bu manifesto aslında aslında, hem özel mülkte hem toprak hem de SERF köylüleri olan Batı tipi Aristokratlar'taki insanlara hizmet etmesini sağladı, yani soyluların mülküne ait olan herhangi bir koşul olmadan. Böylece, hizmet durumu sistemine onarılamaz bir darbe verilmiştir: Nobleman hizmetten kurtuldu ve köylü ona bağlı kaldı ve sadece bir devlet temsilcisi olarak değil, aynı zamanda özel bir kişi olarak da. Böyle bir iş durumunun köylüler tarafından algılanması bekleniyordu, çünkü soyluların haksızlığı ve kurtuluşu, Yaitsk Kazakları'nın başkanlığındaki köylü ayakları ve kendisini veren Emely Pugachev'in liderlikleri için önemli faktörlerden biri oldu. Geç İmparator'da Peter üçüncü. Platonov'un tarihçisi, Pugachev'in Arifesi'ndeki kale köylülerinin zihniyetini tanımlar: "Endişeli ve köylüler: Temel olarak, toprak sahiplerinin devlet olarak hizmet etmek zorunda oldukları için toprak sahipleri üzerinde çalışmak zorunda oldukları bilincini açıkça yaşadılar; Tarihsel olarak bir görevin diğerinden kaynaklandığı bilinci yaşadılar. Şimdi asil görev kaldırıldı, köylüyü çıkarmak gerekir. "

Noble'ın kurtuluşunun çevirme tarafı, köylülerin SERF'lerden dönüşümüydü, yani kapsamlı haklara sahip olan devletle ilgili kamyonlar (yaşam hakkından mahkemede savunma hakkına ve bağımsız olarak ticari faaliyetlerde bağımsız olarak) Gerçek kölelerde, pratik olarak haklardan mahrum. Peter'ın halefleriyle başladı, ancak ikinci Catherine'de mantıklı bir sonuç aldı. Kararname ELIZABETH Petrovna, toprak sahiplerinin "çevresel davranış" için Sibirya'ya Sibirya'ya bağlamalarını sağladı, ancak bunları her bir köylüin işe alımına eşit olduğu için sınırlandırdı (bu sadece belirli bir sayı göndermek anlamına gelir), sonra ikinci izin toprak sahipleri, köylüleri kısıtlama yoktur. Ayrıca, Catherine ile, 1767 kararı ile, köylülerin kale sahipleri, yetkilerini kötüye kullanan toprak sahibi için mahkemeye şikayet etme ve itiraz etme hakkını kaybetti ("Tattychihi" meselesi için böyle bir yasağın izlenmesi ilginçtir, Hangi Catherine, şikayetler için mahkemeye girmeye zorlandı. Köylüleri yargılama hakkı şimdi, toprak sahibinin kendisinin kendisinin kendini yöneten ellerini engelleyen ayrıcalıktı. 1785'lik mütevazi diplomasına göre köylüler bile terkedilen taçları düşündü ve Klyuchevsky'ye göre, toprak sahibinin tarımsal bir envanteri eşitlendi. 1792'de Catherine'nin kararnamesi, kamuya açık bir pazarlığın ev sahibi borçları için bağlantı elemanlarını satmasına izin verdi. Catherine'de, barbekü büyüklüğü arttı, haftanın 4 ila 6 günü arasında, bazı bölgelerde (örneğin, Orenburg'da), köylüler sadece geceleri, hafta sonları ve tatillerde (ihlalde) çalışabilirler. kilise kuralları). Birçok manastır köylülerden yoksun, ikincisi, serflerin konumunu önemli ölçüde kötüleştiren toprak sahiplerine transfer edildi.

Dolayısıyla, Catherine, SERF'lerin ev sahiplerinin tamamını köleleştirmeyi şüphelenmiş olan ikincisidir. Toprak sahibinin Catherine altındaki köylüle yapamadığı tek şey - yurtdışında satmak için, onun gücünün geri kalanında köylülerin geri kalanında mutlaktı. İlginçtir ki, Catherine'nin ikinci kendisi SERF'ler ve köleler arasındaki farkları bile anlamadı; Klyuchevsky, neden "zorunlu" olarak kale köleleri çağırdığı ve SERF'lerin, Rusya'da kurulan, yani SERF'lerin aksine, SERF'lerin aksine, çok fazla para ödememesi durumunda SERF'lerin sadece mülkiyete sahip olmadıkları, ancak 18. yüzyılın ikinci yarısına kadar, toprak sahibinin ticaret yapması, sözleşmeleri, ticaret vb. Bu basitçe açıklandığını düşünüyoruz - Catherine bir Alman, Rus Gümrük'ünü bilmiyordu ve Native Batı'yındaki SERF'lerin konumundan geldi. Neredeyse kendi mülklerinden mahrum kaldıkları feodalistlerin mülkü. Böylece, Liberallerimiz-Batılılarımız, Bize SERF kölelikinin, Rusların eksikliğinin batı medeniyetinin olmasının bir sonucu olduğunu garanti eder. Aslında, Rusların batıda analogları olmayan, kale köleliği yoktu, çünkü SERF'ler köleler değildi, ancak devletler nedeniyle - haklar nedeniyle yasalar nedeniyle yasa ile. Ancak, Rus devletinin seçkinleri Batı'yı taklit etmeye başladığında, sonra SERF'ler ve kölelere dönüştü. Rusya'daki kölelik, özellikle Catherine zamanında yaygın olarak dağıtıldığından bu yana Batı'dan kabul edildi. En azından bilinen bir hikayeyi, İngiliz diplomatlarının Catherine'yı nasıl istediği konusunda, Kuzey Amerika'nın asi kolonilerine karşı savaşta asker olarak kullanmak istedikleri SERF'leri nasıl satmalarını istedi. İngilizler Catherine'nin cevabını şaşırttı -, Rus İmparatorluğu'nun yasalarına göre, SERF'ler yurtdışında satılamaz. Dikkat edeceğiz: İngilizler, Rusya İmparatorluğu'nda satın alabileceğiniz ve satabileceğiniz insanların satın alabileceğiniz ve satabileceğiniz, İngiltere'de olağan ve sıradan bir şey olduğunu, ancak bir şey yapamayacağınız gerçeğini şaşırttı. Onları. İngilizler, Rusya'daki köleliğin varlığını ve sınırlamasını şaşırttı ...

4. soyluların özgürlüğü ve köylülerin özgürlüğü

Bu arada, bu ya da başka bir Rus İmparatoru'nun batısında veya bir Rus imparatorunun ve kalenin pozisyonu arasında belirli bir model vardı. İmparatorların altında ve Batı'nın ve emirlerini duyan İmparatoriçe (hatta Didro'ye karşılık gelen Catherine olarak), SERF'ler gerçek köleler oldu - güçsüz ve tıkanmış. Devlet işlerinde Rus kimliğinin korunmasına odaklanan imparatorların altında, aksine, kalenin kaderi gelişti, ancak soylularda belirli sorumluluklar vardı. Öyleyse, bir zamanlar bir kerede biz bir gerici ve bir serfrower olarak markalaştırmaktan bıkmış olan Nikolai, SERF'lerin konumunu önemli ölçüde yumuşatan bir dizi karar verdi: 1833'te insanları ailelerinden ayrı olarak satması yasaktı. 1841'de - 843'te yaşanan bazı mülk sahiplerine sahip olan kaleleri satın almak - 1843'te köylülerin topraksız soylularla satın alması yasaktır. Nikolai, ilk önce temkinli köylülere atıfta bulunmak için toprak sahiplerini yasakladı, köylülerin mülklerin satışından kurtarılmasına izin verdi. Kale duş soylularını hizmetleri için dağıtma pratiğini durdurdu; Rusya'nın tarihinde ilk defa, köylülerin bağlantı elemanları azınlık yapmaya başladı. Nikolai Pavlovich, Kiselev'in Reformu tarafından geliştirilen Devlet Fortresis ile ilgili reformu gerçekleştirdi: tüm devlet köylüleri, kendi dübellerini ve ormandaki bölümlerini tahsis edildi ve köylülerin nakit kredileri ve tahıllara yardımcı olduğu her yerde yardımcı nakit kayıtları ve ekmek dükkanları kuruldu. bir kaza durumunda. Aksine, Nicolae'daki toprak sahipleri, SERF'lerin kötü muameleleri durumunda tekrar yargılanmaya başladı: Nicholas saltanatının sonuna kadar yaklaşık 200 mülk tutuklandı ve köylülerin şikayetindeki toprak sahiplerinden seçildi. Klyuchevsky, Nicolae'nin altında ilk köylülerin toprak sahibinin mülkü olmayı bıraktığını ve yine devletin konuları olduğunu yazdı. Başka bir deyişle, Nikolai yine köylüleri tekrar düzeltti ve bu, belirli bir ölçüde onları soyluların kaybından kurtuldu.

Eğer mecazi olarak, soyluların özgürlüğü ve köylülerin özgürlüğü, raporlama gemilerinin iki kolunda su seviyelerine benzerdi: soyluların özgürlüğündeki artış, köylülerin şezlonguna yol açtı köylülerin kaderini hafifletmek. Bunların ve diğerlerinin özgürlüğü sadece ütopya idi. Köylülerin 1861'den 1906'ya kadar (ve sonuçta, ve sonuçta, Alexander'ın reformuna göre, ikinci köylüler sadece toprak sahibi için bir bağımlılıktan serbest bırakıldı, ancak köylü topluluğunun bağımlılığından değil, sadece reformu kurtardılar. Stolypin'in) marjinalleşmeye ve asalet ve köylülüğe yol açtı. Oblivioned soylular, mesmandanın mülkünde çözülmeye başladı, köylüler, toprak sahibinin ve topluluğun gücünden kurtulma fırsatını alan köylüler elde edildi. Bütün bunlar size hatırlatmak için sona erdi.

Modern Historian Boris Mironov, bizim görüşümüzde, serfdomun adil bir değerlendirmesi yapar. O yazıyor: "Serfdomun nüfusun asgari ihtiyaçlarını sağlamanın yeteneği uzun vadeli varlığı için önemli bir durumdu. Bu, serfdomun yükselişi değildir, ancak sadece tüm sosyal kurumların fonksiyonel fizibilitede olduğu gibi keyfsizlik ve şiddete o kadar fazla tutulmadığı gerçeğinin onaylanması ... Serfdom, Rusya'nın yanıtı olan ekonomik geriye dönüklüğe bir tepkidi. Çevreyi ve insanların hayatını yaptığı zor koşulları çağırmak. İlgilenen tüm taraflar devlet, köylülük ve soylular - bu kurumdan bazı faydalar aldı. Devlet, onu presleme problemlerini çözmek için bir araç olarak kullandı (savunmaya, finansmana, kalıcı ikametgahın yerlerinde, kamu düzenini koruyan, kamu düzenini koruyarak), ordunun içeriği, bürokratik aparatın içeriği için para aldığı için kullandı. Toprak sahipleri kişisinde birkaç on binlerce ücretsiz polis memuru. Köylüler, yaşam için mütevazı, ancak istikrarlı para aldı, savunmaya ve halk ve toplum geleneklerine dayanarak hayatlarını düzenleme yeteneği aldı. Şeritler için, kaleye ve bunlara sahip olmayanlar gibi, ancak kamu hizmeti tarafından yaşayanlar gibi, serfdom, Avrupa standartları için maddi faydaların kaynağıydı. " İşte gerçek bilim adamının sakin, ağırlıklı, objektif bir görünümü, liberallerin denetleyici histerlerinden çok farklı. Rusya'daki serfdom, bir dizi tarihi, ekonomik, jeopolitik durumla ilişkilidir. Devletin yükselmeye çalıştığı anda hala ortaya çıkıyor, gerekli büyük ölçekli dönüşümlere başlar, nüfusun mobilizasyonunu organize eder. Köylülerin kollektif çiftçilerin ve fabrika çalışanları üzerindeki Stalinist modernizasyon sırasında, belirli bir uzlaşmaya, belirli bir toplu çiftliğe ve bir tesise ve bir dizi açıkça belirtilen görevlere, hangi bir dizi belirtilen görevlere bir atama biçiminde bir kale de uygulandı. Belli haklar verildi (bu nedenle, işçiler özel distribütörlerde kuponlar, toplu çiftçiler - bir bahçeye ve sığırlara ve satılık fazlasına sahip olmak için ek bir lehimleme alma hakkına sahipti.

Ve şimdi 1990'ların liberal kaosundan sonra, çok ılımlı, güçlendirme ve popülasyondaki vergilerin empoze edilmesine rağmen, belirli bir eğilim var. 1861'de, bir SERF bağımlılığı değil iptal edildi - gördüğümüz gibi, Rusya'nın tarihinde düzenli olarak ortaya çıkıyor gibi - Rusya'nın liberal ve Batı yöneticileri tarafından kurulan köylülerin köleliği iptal edildi.

______________________________________

[i] "Sözleşme" kelimesi ve sözleşme anlamına gelir

Moskova rus'taki salonun konumu, köle'nin batıdaki aynı dönemde konumundan anlamlı olarak farklıydı. Tepeler arasında, örneğin, asilemanın ekonomisi başkanlık eden işlerin raporları, yalnızca diğer tepelerde değil, aynı zamanda köylülerin üzerinde de durdu. Bazı işlerin mülkiyet, para ve hatta kendi atları vardı (elbette, kılıfların çoğu çalıştırıldı ve hizmetçiler ve hizmetçilerle uğraştı). Ev işleri devlet görevlerinden kurtulduğu gerçeği, her şeyden önce vergilerden önce, en azından XVII yüzyılın hukuku, devlet görevlerini önlemek için köylülerin ve soyluların yasasını yasakladı (ki) Dileklerin hala olduğu anlamına gelir!). Kaba'nın önemli bir kısmı geçici olarak, belirli koşullarda gönüllü olarak, (örneğin, kendilerini ilgilendiren bir kredi için satılır) ve kesinlikle kararlaştırılan bir dönemde (borç işinden önce veya iade edilmeden önce).

Ve bu, v.i'nin erken çalışmalarında bile olmasına rağmen. Moskova Krallığı'nın Lenin Hikayesi, gerçeğe çok daha yakın olan bir Asya üretim yöntemi olarak tanımlandı, bu sistem Batı feodalizminden daha eski bir Mısır veya Ortaçağ Türkiye'nin bir cihazına benziyor.

Bu arada, bu yüzden "ruhun" erkek şovenizmesinden dolayı hiç olmadığı, sadece erkekler kaydedildi, bir kadın - serf köylülerinin karısı ve kızı kendisi tarafından giyilmedi, çünkü o değildi. Tarımsal emekle meşgul (bu emek ve sonuçları tarafından ödenir)