3. Liberal ve müstehcen yazarlar.

Protesto makaleleri yazan Prilepin metnine öfkeli bir dizi kişiye, özellikle de anti-Semitik iftiranın yazarını haklı olarak bir pislik olarak adlandıran şair Irtenyev'e yanıt veren yazar, kendisine oldukça garip bir bahane buldu.

“Bırakın pislik olayım ama Rusya adına Stalin'i seçen insanlarla ne yapmalı: ne seçtiklerini biliyoruz - ve sonra oylarını çalmayı ve bölüşmeyi alışkanlık haline getirdiler.
Onlar da mı pislik? Onlara bundan bahset.

Yazar Prilepin? Yazar Anti-Semit? Benim için hayır, ama öyle olsa bile Dostoyevski aynı zamanda bir Yahudi aleyhtarıydı. Shenderovich ile liberallerden daha Dostoyevski ile daha iyi Yahudi aleyhtarı.

Rus klasik yazarlarının antisemitizmi ayrı bir konudur, ancak bir dizi Rus, gerçekten liberal yazarın, bu fenomeni utanç verici olarak değerlendirerek anti-Semitizm tezahürlerine karşı konuştuğu bir gerçektir.

Ve büyük Puşkin ve Lermontov, 19. yüzyılın diğer birçok ünlü yazarı gibi, liberal değil miydiler? Ancak, Prilepin gibi bazı modern müstehcenlerin, kendi gerekçeleriyle, ilham vermeye çalıştıkları gibi, kötü yabancı düşmanlığı ve Batı nefreti hastalığına yakalandılar mı?

Modern dünyada bir şeyler değişti…. Yazar Z. Prilepin'in Yahudi karşıtı manifestosu ülkede yüksek sesle duyuldu. Bazı yazarların, gazetecilerin ve Yahudi uyruklu diğer önde gelen şahsiyetlerin protesto açıklamaları dışında, bildiğimiz kadarıyla, nadir istisnalar dışında, Rus aydınlarından herhangi bir itiraz gelmedi.

Dahası, akıllı yazarların aslında siyahı beyaza benzeterek, bariz gerçekleri tartışarak, tüm bunları Yahudilerin icat ettiğini iddia ettikleri, öyle görünüyor ki, internette bir dizi makale okumak zorunda kaldım, hiçbir işaret yok. Prilepin'in makalesinde anti-Semitizm.

Yazar V. Toporov makalesinde sadece Z. Prilepin'in yabancı düşmanı konumunu haklı çıkarmakla kalmadı, aynı zamanda saçma suçlamalarında normal mantığın tüm sınırlarını aşarak eleştirmenlerine öfkeyle saldırdı.

Açıkça Goebbels yöntemini benimseyen bu beyefendi - "yalan ne kadar inanılmazsa, o kadar kolay inanılır" - ciddi bir belaya girdi.

“Ona göre esprili, antisemitizmi sifiliz ile karşılaştıran (daha sonra Dmitry Bykov aynı konuyu geliştirecek), Shenderovich “Nizhny Novgorod polisine” hakaret etmediğini fark etmiyor gibi görünüyor (Prilepin'in şimdi kırgın olarak adlandırıldığı gibi) LiveJournal ve FB'de), ancak bir bütün olarak tüm büyük Rus edebiyatı.

Yani, kendi kendini yetiştirmiş zeka Shenderovich ve ondan sonra edebi pentatlon Bykov'daki Paralimpik şampiyonu, Puşkin ve Gogol, Dostoyevski ve Tolstoy, Çehov ve Leskov, Kuprin ve Rozanov, Fet, Blok, Bulgakov ve Pasternak'ı çok frengili ilan ediyor.

Buna uygun olarak, hassas bir şekilde konuşursak, tüm Rus edebiyatının (Yahudilere karşı tutum anlamında) Prilepin'in çalışmasına uygun olarak tanınması anlamına gelen garip bir ifade, yani. Yahudi karşıtı, yabancı düşmanı, bu tür literatürün bir pazar gününde değersiz olduğu düşünülebilir.

Bu durumda, gerçekten, onunla gurur duymamalı, ondan frengi hastalığı gibi utanmalıdır. Neden siz Bay Toporov, büyük Rus edebiyatına bu kadar kötü davranıyorsunuz? Yoksa sizin için ırkçılık, yabancı düşmanlığı, frengi gibi gurur duyabileceğiniz erdemler mi?

Bazı Rus yazarların anti-Semitizm günahına içkin olmaları, onları onurlandırmasa da, yine de bazı hafifletici koşullarla açıklanabilir.

Bütün bu yazarlar kendi zamanlarının çocuklarıdır, köleliğin, feodal serfliğin ülkeye hakim olduğu tarihsel dönem, karanlık Orta Çağ kalıntılarının korunduğu, esas olarak dini nedenlerle Yahudilere yönelik kitlesel zulmün her yerde gerçekleştiği zaman.

Siyasi doğruluk, bireye, özellikle de zulme uğrayan millete saygı kavramları emekleme dönemindeydi. Hatıra hala canlıydı, çok uzak olmayan zamanlara kadar, barbarlar, Yahudilerden, Yahudi kutsal kitaplarından birinin öldürmemesi, çalmaması, zina yapmaması ve bir kişi için uygun olmayan diğer davranışlarda bulunmaması gerektiğini öğrendikten sonra, saklamaya devam etti. köleler (Rusya'daki serfler), 30 - ve 100 yıllık savaşa (Avrupa'da) liderlik etmek ve şiddetin tadını çıkarmak.

"Yabancı kabileye" yönelik olumsuz tutum, anne sütüyle emildi ve bir kişinin kültürel ve ahlaki olgunluğuna bağlı olarak ömür boyu devam edebilirdi. Ancak, Yahudilere karşı tutum da dahil olmak üzere, zamanlarının kusurları, tüm yazarlar tarafından aynı derecede paylaşılmadı.

Bu konuda tanınmış bir yazarın inandırıcı bir ifadesini aktaralım: “En açıklayıcı örnek Çehov'dur. Kültürsüz bir ortamda büyüdüğü için, günlük anti-Semitizm tarafından da zehirlendi, ancak önemli konularda (Dreyfus davasına karşı tutumu, kolera galibi Dr. Khavkin'in zulmüne karşı) ilkeli bir pozisyon aldı. Çehov'un halka açık yüzü kusursuz."

Aynı şey, 19. yüzyılın Rus edebiyatının çok sayıda klasiği için de söylenebilir, ancak bunlar arasında, genellikle Dostoyevski ve Gogol'ün atfedildiği belirli sayıda ikna olmuş Yahudi aleyhtarı sayılabilir.

19. yüzyılın çoğu Rus yazarının yaygın anti-Semitizm algısı, bu yazarların eserlerinde “çocuk” kelimesini kullanmalarına ilişkin bir yanlış anlamadan kaynaklanmaktadır.

Bu bağlamda, aynı yazardan alıntı yapıyoruz:
“Rus edebiyatıyla ilgili her konuşma Puşkin ile başlar. Puşkin ve çağdaş yazarlar tarafından "Yahudi" kelimesinin saldırgan anlamı sonsuza dek reddedilmelidir.

Şimdi kulağı acıtıyor, ancak Puşkin tarafından iyi bilinen Slav dilinde, en ufak bir duygusal çağrışım olmadan sadece terminolojik bir anlamı vardı. Örneğin, Havari Pavlus'un Yeni Ahit'ten "Ne Yunan ne de Yahudi yok ..." sözleri eski çeviride şöyle geliyordu: "Helen ya da Yahudi yok ...".

Son 150 yılda bu küfürlü kelimenin İbranice "Yehudi" - "Yahudi" kelimesinden geldiğini buraya eklemekte fayda var. Bazı dillerin transkripsiyonunda, bu kelime karşılık gelen yazım ve telaffuzu aldı - "judy".

Bu İbranice kelimenin anlamsal anlamlarından biri “tekillik”, “özellik”, “tekillik” olduğundan, bu kelimede orijinal anlamında rahatsız edici bir şey yoktur.

Ama mesele, elbette, bu kutsal kelimede değil. Soru, saygılı tutumdur - ya da eksikliği, yani. Yahudi fobisi - Yahudi halkına. Aynı döneme ait daha geniş görüşlü bazı yazarlar, bu halka karşı tutumlarını coşkuyla dile getirdiler.

Olağanüstü Rus filozofu ve zamanının muhalifi
7. felsefi mektupta Chaadaev, kendi görüşüne göre "tüm tarihi şahsiyetlerin en devasa ve görkemli" olan Musa'nın kişiliğini analiz ediyor. Yazar, "Yahudi halkının en büyük yasa koyucusu" olan Musa'nın tarihsel gerçekliğine ikna olmuştur.

“Ve bu olağanüstü adamı ve insanlar üzerindeki etkisini düşündüğümde, daha şaşırtıcı olanın ne olduğunu bilmiyorum: Suçlu olduğu tarihsel fenomen mi yoksa kişiliğinin göründüğü gibi manevi fenomen mi? olmak.

Bir yandan, bu, seçilmiş insanların, yani yeryüzünde tek bir Tanrı fikrini korumak için yüksek bir misyona sahip bir halkın görkemli bir fikri ve onlar tarafından kullanılan olağanüstü araçların bir gösterisidir. insanlarına bu fikrin içinde korunabileceği özel bir aygıt vermek.

Derinlerde, Tanrı'nın ilk önerileri geleneğinin diğer insanlardan daha saf bir şekilde korunduğu bir halkın olması ve zaman zaman içinde sanki ahlaki varoluşun birincil gerçeği yenilendi.

En büyük Amerikalı yazar Mark Twain, diğer yazarların erişemeyeceği şeyi çok iyi anladı: “O (Yahudi), elleri arkadan bağlı olarak savaşmak zorunda kalmasına rağmen, tüm dünyayla her zaman yiğitçe savaştığı için gurur duyabilir. Mısırlılar. , Babilliler ve Persler yeryüzünü gürültü ve ihtişamla doldurdular, ama sonra duman gibi dağıldılar ve yok oldular.

Yunanlılar ve Romalılar, yüksek şanlarını miras aldılar ve aynı zamanda unutulmaya başladılar. Başka halklar bir süreliğine geldiler, yanan meşalelerini yukarı kaldırdılar, ama meşale yandı ve şimdi derin bir karanlıkta oturuyorlar ya da tamamen ortadan kayboldular.

Yahudi hepsini gördü, hepsini fethetti ve bugün her zaman olduğu gibi: Onda hiçbir düşüş veya yaşlılık görünmüyor, enerjisinin zayıflaması veya canlı ve keskin zihninin kararması. Dünyadaki her şey ölümlüdür ama Yahudi değildir. Her şey yok olur ve sadece Yahudi ebedidir." (M.Twain. "Yahudilere Dair")

Başbakan Benjamin Disraeli'nin yüksek makamına layık görülen Yahudi asıllı bir İngiliz, kendisini Yahudi kökenli olmakla suçlayan İngiliz Parlamento üyesi Daniel O'Connell'e şöyle cevap verdi:

"Evet, ben bir Yahudiyim ve saygıdeğer beyefendinin ataları henüz bilinmeyen bir adada zalim vahşiler iken, benim atalarım Süleyman Tapınağı'nda rahipti."

19. yüzyılın seçkin politikacısının bu değerli cevabı, mevcut durumda oldukça kabul edilebilir ve tüm Prilepin-Prokhanov kalabalığı da dahil olmak üzere, Yahudi halkının her türlü muhalifi ve düşmanı tarafından dikkate alınmalıdır.

Büyük Rus yazar Leo Tolstoy, kelimenin tam anlamıyla bir Yahudi aleyhtarı olmasa da, bir Judofil de değildi. Rus şovenizminin tereke gelenekleri ve ayrıca dini görüşleri nedeniyle "kendilerini çok düşünen bu yabancılara" karşı kibirli bir olumsuz tutumdan kaçınamadı.

Her halükarda, konuya daha yüksek kriterlerle yaklaşan yazar N. Schwartz'ın “Rus aydınlarının Yahudi düşmanlığının bir aynası olarak Leo Tolstoy” formülasyonu temelsiz değildir.

V. Toporov'un makalesine geri dönersek, savunmasında Yahudi kökenleri olduğu ve hatta Yahudiler arasında arkadaş olduğu iddia edildiğinden, prensipte bir Yahudi aleyhtarı olamayacağını iddia ediyor. Belki basit bir Yahudi aleyhtarı olamaz, ama kesinlikle patolojiktir.

Onun örneğinde, anti-Semitik mitlerin nasıl ortaya çıktığını ve yayıldığını görebilirsiniz - "teşvik etmek için ..." makalesinin altına düşen bir eylem. Ancak kaygan bir kişi için yine bu kaygan ve aslında Ceza Kanunu'nun geçerli olmayan maddesinin altından kayması sorun olmayacaktır.

İşte bu Bay'ın Yahudi halkına karşı ılımlı, olumsuz tutumunu ve bu tür "bilgi"ye oldukça açık olan bir okuyucuya karşı uygun bir tutum oluşturma arzusunu gizlemeyen iftira niteliğinde bir pasajı. :

“Yüzde olarak, Yahudiler diğer milletlerin temsilcilerinden daha az savaşmadılar - ama nerede savaştılar? Prilepin'e göre, sadece piyadede değil ve ön saflarda (en nadir istisnalar dışında), aslında "yedi katman" öldürüldü.

Özel servisler, çevirmenler, gazeteciler, doktorlar, aşırı durumlarda topçu olarak savaştılar. Savunma mühendisleri ve nükleer bilimciler olarak savaştılar. Ortak Zafere katkılarını kimse inkar edemez, ancak muhtemelen, belirttiğim bu katkının özelliklerini unutmamak gerekir.

Parmaktan emilen bu veriler, V. Toporov'un kendisi tarafından icat edilmedi, diğer Yahudi karşıtı iftiralar gibi, önce söylentiler şeklinde ve sonra bir Yahudi karşıtı makaleden diğerine dolaşıyorlar. Görünüşe göre, bu varsayımlar yazar tarafından "İki Yüz Yıl Birlikte" kitabının ikinci cildinde A. Solzhenitsyn tarafından verilen verilerden alınmıştır.

Ancak bu kitapta, bu "bilgi", sorumlu ve tarafsız bir yaklaşımla olması gerektiği gibi, bazı ciddi kaynaklardan istatistiksel çalışmalara dayanılarak verilmemektedir.

Bu mitlerin yazarı - ve yukarıda bahsedilen kitabındaki bu tür kurgu en az bir düzinedir - aşırı özgüven nedeniyle sağlam zekanın arka birimlerinde görev yapan, bunun bir şekilde etik dışı olduğunun farkında değildir. Bu durumda başkalarını suçlamak.

Yahudilerin İkinci Dünya Savaşı'na katılımının doğası hakkındaki tüm bu kurgular ve saçmalıklar, aynı gerçeği seven savunucularla dağıtılan “hakikat seven” klasikleri takip eden “katkının özellikleri” uzun zamandır reddedildi. ciddi bir tarihi araştırma.

Amerikalı tarihçi I. Kremenetsky'ye göre, 1965'te BM sekreterliği, Hitler karşıtı koalisyon ordularının ulusal bileşimi hakkında istatistikler yayınladı. Ayrıca Yahudilerin İkinci Dünya Savaşı'na katılım payını da tahmin ediyor. Bundan, yaklaşık 2 milyon Yahudi'nin cephelerde savaştığı sonucu çıkıyor. Bu, o zamanlar dünyadaki toplam Yahudi nüfusunun %11-12'siydi.

Ortalama olarak, her ülkede orduya alınanların sayısı toplam nüfusun yüzde 7 ila 8'i arasındaydı. SSCB'de 500.000 Yahudi orduya alındı, bunların 200.000'i, yani. Yüzde 40'ı çeşitli cephelerde öldü.

Ordunun çeşitli kolları arasında, Kızıl Ordu'daki Yahudi askeri personelin dağılımı şu şekildeydi: havacılıkta - %7.2, donanmada - %14,7, mekanize ve zırhlı birliklerde - %19, topçuda - %14, istihkam birimlerinde - %5, sinyal birliklerinde - %3, piyadede - %27,1.

Yaklaşık 200 bin Yahudiye SSCB'nin emirleri ve madalyaları verildi ve Wikipedia'da verilen bordroya göre 145 kişi Sovyetler Birliği Kahramanı unvanının sahibi oldu, 12 kişi - Zafer Düzeni'nin tam sahipleri.

Savaşın tamamı boyunca, toplam ödül alanların sayısı dağıtıldı: Ruslar% 66,49, Ukraynalılar -% 18,43, Belaruslular -% 3,35, Tatarlar -% 1,88, Yahudiler -% 1,73, Kazaklar -% 1,04.

100.000 nüfusa göre bu rakamlar şu şekildedir: Ruslar - 6149, Yahudiler - 5324, Ukraynalılar - 4804, Tatarlar - 4054, Belaruslar - 3759, Kazaklar - 3116 kişi. Sadece bu yazarın patolojik anti-Semitizmi, Yahudi halkına yönelik utanmazca yanlış, iftira niteliğindeki suçlamalarını açıklayabilir.

Böylece, burada en üst düzeydeki "anti-Semitizm anatomisi" - yazarlar ve diğer yazarlar arasında - ortaya çıkıyor ve teşhir ediliyor:

Geniş çapta yayılan söylentilere yol açan, az yayılan söylentilere dayanan Yahudi karşıtı mitler yaratılıyor ve bunlar da, olduğu gibi, haklı olanlara yol açıyor - söylentilerin tam olarak ne olduğu sessiz - “gerçekler ”.

Vysotsky'ye göre süreç, kendi kendini yaratma şeklinde gerçekleşir: "Orada burada söylentiler var ve dişsiz yaşlı kadınlar (bizim durumumuzda, yalancı yazarlar - Yahudi aleyhtarı) onları etrafa yayıyor."

Bu konu hakkında bir seçim yapın. Beklenenden daha erken geldi, işte burada.

Bize sık sık antisemitizmin "hayatta hiçbir şey elde edemeyen, ancak sadece Yahudileri kıskanan bir çok kaybeden" olduğu söylenir. "Zoolojik anti-Semitizm" diye bir şey bile vardı - derler ki, Yahudileri sevmeyen bir kişi olarak kabul edilemez. Ve işler gerçekten nasıl? Bunu açıklığa kavuşturmak için, işte bazı alıntılar - sonuçta, önde gelen, ünlü, eğitimli insanların çoğu - bilim adamları, yazarlar, filozoflar, politikacılar, vb. - sadık Yahudi aleyhtarıydı. Ayrıca, bu insanların birçoğunun görüşlerinde tamamen farklı olduğu, ancak Yahudilere karşı tutumlarının aynı olduğu söylenmelidir.
Hemen diyorum ki burada sadece antisemitizm konuşulacak, belki daha sonra ırkçılık ve milliyetçilik konusunda da benzer bir seçim yapacağım.

Doğu Avrupa'da bir Yahudi, başka bir ulusun vücudunu yavaş yavaş yiyen bir kanser gibidir. Diğer insanları sömürmek onun amacıdır. Bencillik ve kişisel cesaret eksikliği onun başlıca özelliğidir; fedakarlık ve vatanseverlik bir arada alındığında ona tamamen yabancıdır. Yahudi, bugüne kadar her yerde sürünerek eşitlik talep ediyor; ama gerçekte eşitlik istemez, çünkü kanunlarını her yerde korur: herkesin sahip olduğu aynı garantileri talep eder ve dahası, kendisine özel kanunlar talep eder. Ulusların nimetlerinden, öyle olmadan ve millî vazifenin ifasında yer almadan istifade etmek ister. Hiçbir koşulda ve asla hiçbir insan bunun için gidemez. Milletler, kılıçla kurulan ve kılıçla korunan askeri kurumlardır: köylüler ve askerlerdir. Yahudiler onları kurmak için hiçbir şey yapmadılar. İşte tüm Yahudi iddialarının altında yatan büyük yanlış anlama. Hoşgörülü olan bir yabancı ülkeye faydalı olabilir, ancak ülkeyi ele geçirmemek şartıyla. Bir başkasının yuvasına yuva yapan kuşlar gibi, başka bir türün kabuğuna tırmanan salyangozlar gibi, evini sizin yapmadığınız bir ailenin fertleriyle aynı hakları kendinizden talep etmeniz haksızlıktır. Anti-Semitizm hiçbir şekilde "kültürsüzlüğün işareti" değildir, tam tersine, tüm zamanların en yetenekli ve en kültürlü insanları ve Yahudilerle temasa geçen tüm halklar sadık anti-Semitlerdi.
Ernst Renan (1823 - 1892), Deccal'den Fransız tarihçi ve filozof

Ülkemde Yahudilerden çok Müslümanları ve hatta putperestleri görmeyi tercih ederim. İkincisi, aldatıcı ve dolandırıcıdır.
Peter I (1672 - 1725), Rus İmparatoru

Yahudiler Rusya'nın çeşitli yerlerinde yaşıyor. İsa'dan nefret eden bu insanlardan iyi bir şey bekleyemeyiz.
Elizaveta Petrovna (1709 - 1761), Rus İmparatoriçesi

Yahudilerle ilgili liberalizm, Rus halkı için esarettir.
DIR-DİR. Aksakov (1823 - 1886), Rus gazeteci ve halk figürü

Onlar[Yahudiler] her şeyi sular altında bıraktılar, her şeyi baltaladılar ama bu çağın ruhu arkalarında. Devrimci toplumsal hareketin ve cinayetin kökenindedirler, süreli yayının sahibidirler, para piyasasını ellerinde tutarlar, halk kitleleri parasal köleliğe düşerler, aynı zamanda çabalayan modern bilimin ilkelerini de kontrol ederler. Hristiyanlığın dışına çıkmak. Ve tüm bunların arkasından biraz da onların sorusu gündeme geliyor, sözde medeniyet ve hoşgörü adına bir ses korosu yükseliyor, yani. inançsızlık.
K.P. Pobedonostsev (1827 - 1907), Rus devlet adamı, Kutsal Sinod başsavcısı

Peki ya Rusya'da üç milyon Yahudi değil de Ruslar olsaydı; ve 80 milyon Yahudi olacaktı - peki, Ruslar onlardan ne alacaktı ve onlara nasıl davranacaktı? Onlara eşit haklar verirler mi? Seni köle yapmazlar mıydı? Daha da kötüsü: deriyi hiç yırtmazlar mıydı? Eski günlerde, kadim tarihlerinde yabancı halklara yaptıkları gibi, yere yığılıp, nihai imha noktasına kadar dövülmezler miydi? Kenar mahallelerimizde, yerli nüfusa, Yahudileri neyin hareket ettirdiğini ve yüzyıllar boyunca onları neyin hareket ettirdiğini sorun. Ortak bir cevap alın: acımasızlık; Yüzyıllar boyunca bize karşı sadece acımasızlık ve bizim terimiz ve kanımızla beslenmek için tek bir susuzluk çektiler.

Korkunç etkisi ile bu anlamda bir Yahudi ile eşit olabilecek başka bir Rus yabancı kabilesine işaret edin. Bulamayacaksın; bu anlamda, Yahudiler diğer Rus yabancıların önünde tüm özgünlüklerini koruyorlar ve bunun nedeni, elbette, ruhu her şeye karşı bu acımasızlığı soluyan bu "statü in statu" (devlet içinde devlet) 'dir. bu bir Yahudi değil, bu saygısızlık herkese ve kabileye, Yahudi olmayan her insana.

Yeryüzünde kırk asır var olmak, yani. insanlığın tüm tarihi dönemi boyunca ve hatta böylesine yoğun ve yok edilemez bir birlik içinde; topraklarını, siyasi bağımsızlığını, yasalarını, hatta neredeyse inancını onca kez kaybetmek, onu kaybetmek ve her seferinde yeniden birleşmek, farklı bir biçimde de olsa aynı fikirde yeniden doğmak, yeniden yaratmak için. kendisi için yasalar ve neredeyse inanç - hayır, bu kadar inatçı bir halk, bu kadar alışılmadık derecede güçlü ve enerjik bir halk, dünyada benzeri olmayan bir halk, her zaman ve her yerde koruduğu bir "devlet içinde devlet" olmadan var olamazdı. en korkunç binlerce yıllık dağılmalar ve zulümler ...

Konunun özüne ve derinliğine girmeden, en azından dıştan, bu "devlet içinde durum" un en azından bazı belirtileri gösterilebilir. Bu işaretler şunlardır: dini dogma derecesine yabancılaşma ve yabancılaşma, tutarsızlık, dünyada sadece bir ulusal kişilik olduğu inancı - Yahudi ve en azından başkaları var, ama yine de nasıl olursa olsun kişi bunu düşünmelidir. yok. "Milletlerden çık ve kendi ferdini oluştur ve bil ki o zamandan beri Allah ile yalnızsın, gerisini yok et, ya köle yap ya da onları sömür. sana teslim...

Bu arada, yaşa, tiksinti duy, birleş ve sömür ve bekle... "Bu "devlet içinde devlet" fikrinin özü budur ve sonra tabii ki içsel ve hatta belki de özün özü budur. Bu fikri koruyan gizemli yasalar... Bunu "devlet içinde devlet" olarak nitelemek, tek başına zulüm ve kendini koruma duygusu için yeterli değildir...

Dünyanın en güçlü medeniyetleri yarım kırk asra bile ulaşamamış, siyasi güçlerini ve kabile görünümünü kaybetmişlerdir. Burada ana sebep sadece kendini koruma değil, aynı zamanda insanlığın henüz son sözünü söyleyemeyeceği çok evrensel ve derin bir şeyi çeken ve çeken belirli bir fikirdir ...

Yahudiler Rusya'yı yok edecek!..
FM Dostoyevski (1821 - 1881), Rus yazar, "Bir Yazarın Günlüğü" kitabından

Yahudilerin kabulüne itiraz ediyorum, çünkü onlar dünyanın her yerinde büyük borç verenlerdir. Kötü veya iyi nedenleri destekleyip desteklemedikleri umurlarında değil. Ardından, dünya ulusları dayanılmaz derecede ağır bir vergi ve ulusal borç sisteminden inliyor. Onlar her zaman özgürlüğün en büyük düşmanlarıdır.
Devonshire Spencer Compton Cavendish, Lord Hartington (1833 - 1908), İngiliz devlet adamı, Dışişleri Bakanı, 12 Temmuz 1856'da Lordlar Kamarası'nda yaptığı bir konuşmadan

Yahudilerin çok sayıda yerleştikleri tüm ülkelerde ahlaki seviyelerini, ticari dürüstlüklerini düşürmüşler, kendilerini soyutlamışlar ve asimilasyona boyun eğmezler. Alay ettiler ve Hıristiyan dinini baltalamaya çalıştılar. Devlet içinde devlet kurmuşlar ve kendilerine karşı gelmeleri durumunda ülkeyi maddi olarak ölümcül şekilde boğmaya çalışıyorlar. Anayasa gereği onları Amerika Birleşik Devletleri'nden kovmazsak, iki yüz yıldan daha kısa bir süre içinde çok sayıda acele edecekler, ele geçirecekler, ülkeyi yutacaklar ve hükümetimizin şeklini değiştirecekler. Onları dışlamazsanız, iki yüz yıldan kısa bir süre içinde torunlarımız onlara yiyecek sağlamak için tarlalarında çalışacaklar, Yahudiler ise sarraflarla ellerini ovuşturacak. Sizi uyarıyorum beyler, Yahudileri sonsuza kadar dışlamazsanız, çocuklarınız mezarlarınızda size lanet edecek.
Benjamin Franklin (1706 - 1790), Amerikalı fizikçi ve politikacı, 1787'de ABD Anayasası tartışmasında yaptığı konuşmadan

Yahudilerin kendilerinin sundukları koşullarla özgürleşmeleri, tarihin akışı içinde, Hıristiyanların özgürleştirilmesi gereken bir krize yol açacaktır.
Friedrich Goebbel (1831 - 1863), Alman şair

Bu insanlar[Yahudiler] - veba. Öyle bir nüfuz elde etmeyi başardı ki, kendi yasalarını bize - galiplere - dikte etti.
Lucius Seneca (MÖ 4 - MS 65), Romalı filozof

Yahudilerin başkalarından tefecilik yoluyla elde ettiklerini almalarına izin verilmemelidir. Dürüstçe hayatlarını kazanmak için çalışsalar daha iyi olurdu, çünkü hiçbir şey yapmamaktan daha açgözlü olurlar.
Thomas Aquinas (1225 - 1274), Katolik filozof

Bütün dünya, Yahudilerin tefeciliğinden, tekellerinden ve dolandırıcılığından ıstırap çekiyor. Başta köylüler, işçiler ve yoksullar olmak üzere birçok talihsiz insanı sefalet içine attılar.
Papa Clement VIII (1592 - 1605)

Yahudiler o kadar bulaşıcı, ahlaki açıdan o kadar cüzamlı ve tehlikeli bir ırktır ki daha doğmadan yok edilmeyi hak ederler. Yahudiler her zaman aşağılık, köle, dürüst olmayan, yalıtılmış, kapalı insanlardır, diğer halklarla ilişkilerden kaçınırlar, acımasız bir aşağılamayla zulmederler, bu nedenle kendi taraflarında tamamen hak edilmiş bir aşağılamaya maruz kalırlar.
Giordano Bruno (1548-1600), İtalyan filozof

Lütfen dikkat: Clement VIII ve Giordano Bruno aynı zamanda yaşadılar. Aynı zamanda, ikincisi Katolik Kilisesi tarafından bir sapkın olarak yakıldı ve ilki Kilise'nin başıydı. Böyle farklı insanlar - ve ikisi de Yahudiler konusunda hemfikir!

Bu kabilenin anavatanı yoktur ve nereye gelirse gelsin vatanseverlik duygusunu yok etmeye, insan aklını yozlaştırmaya çalışır. Yahudiler bir dünya cumhuriyeti yaratmaya çalışıyorlar, o zaman dünyanın hükümdarları olacaklar. Yahudilerden dünyadaki her şeyden çok korkuyoruz ve içeri girmelerine izin vermiyoruz. Amerika ve Avrupa'yı nasıl ele geçirdiklerini görüyoruz. Dünyanın bütün zenginliklerinin onların elinde biriktiğini söyleyebiliriz. Savaş, büyük ölçüde Yahudilerin elindeki sermaye birikimine bağlı. Dünya piyasalarıyla top gibi oynuyorlar. Bunu savaş sırasında gördük. Rusya, Yahudiler onu sarsana kadar güçlü ve güçlüydü; Yahudiler Rusya'yı mahvediyor, vatanseverliğin temellerini sarsıyorlar. Hem Fransa'yı hem de diğer Avrupa devletlerini yok ettiler.
Mobuchum Okuma Shigenobu (1838-1922), Japonya Başbakanı

Uzaylı ve kalan uzaylı insanlar[Yahudiler] başlangıç ​​pozisyonlarını fethetmeye çalışmak.
Alexander III (1845 - 1894), Rus İmparatoru

Siyonistler Türkiye için doğrudan bir tehdit değiller ama Yahudiler bizim kurtulmak istediğimiz yaygın bir bela.
Wilhelm II (1859 - 1941), Almanya İmparatoru

Bulundukları tüm ülkelerde Yahudiler yerel nüfusa her zaman çok fazla zarar verdiler ve devletimde bu kadar kötü insanların olmasını istemiyorum. Yahudilerin müzayedelerle Rusya'ya seyahat etmeleri uygun değildir, çünkü birçoğu atılgandır, kaynatılmış iksirlerin Rusya'ya getirilmesi ve Hıristiyanların Hıristiyanlıktan uzaklaştırılmasıdır.
John VI Korkunç (1530 - 1584), Rus Çarı

Yahudiler karanlık ve itici bir güce aittir. Kim bilir bu klik ne kadar çoktur, nasıl bir aradadırlar ve dayanışmalarından dolayı ne güçler sergileyebilirler.
Mark Cicero (MÖ 106 - 43), Romalı hatip

Sadece hile ile yaşayan bu şeytani ve hain Yahudi halkına lanet olsun. Bugün Hıristiyanlar tarafından yıkılan sinagoglarını yeniden inşa etmek için beni yüceltiyorlar. Elbette bunu yapmayacağım, çünkü Rab beni yasaklıyor.
Guntram (525 - 593), Frankların Kralı

Onlar[Yahudiler] yabancıları soymak için onları kutsayan bir inanca sahiptir.
Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), Alman yazar

Bir Yahudi'nin Temsilciler Meclisi'nin iyi bir üyesi olabileceğine inanmıyorum, çünkü o, eğilimleri ahlaksız, anti-sosyal ve anti-ulusal olan Talmud'un doğrudan takipçisidir. Yahudiler doğrudan ve dolaylı olarak ajitasyona ve devrime neden olurlar. Ahlaksız ve kurnaz oyunlarla kendileri gibi yaratıkların perişan olmasına ve sefaletine katkıda bulundular. Onlara karşı nefretin nedeni, taraftarlarını ahlaksız temeller üzerinde birleştiren Yahudiliğin doğasında yatmaktadır.
Charles Newdigate (1816 - 1887), İngiliz politikacı, Temsilciler Meclisi üyesi, 22 Mart 1858'deki bir konuşmadan

Yahudi'nin hikayesi. Politik olarak çok doğru değil. =)
DIR-DİR. Turgenev (1818 - 1883), Rus yazar

Politik olarak çok yanlış bir başka hikaye "Dikenli Yahudi".
Grimm Kardeşler, Jacob (1785 - 1863) ve Wilhelm (1786 - 1859), Alman yazarlar

Ve bir kitap daha - "Yahudilere karşı sekiz vaaz".
Aziz John Chrysostom (347 - 407)

Bir Yahudi, Hıristiyan İnancını bozmaya cesaret ederse, kafasını kesmeye tabidir.
Ortodoks Kilisesi'nin önde gelen isimlerinden biri olan, Yahudileştiricilerin sapkınlığını kınayan St. Joseph Volotsky (1440 - 1515); "Aydınlatıcı" kitabından

Yahudiler, kendilerine tahammül eden ve zengin oldukları halklara karşı uzun bir süre iğrenç bir kişisel çıkarla korkunç bir önyargıyı ve dinmez bir nefreti birleştiren hor görülen ve barbar bir halktan başka bir şey değildir.
Küçük Yahudi ulusu, diğer halkların mülklerine karşı amansız bir nefret göstermeye cüret ediyor; başarısız olduklarında yaltaklanırlar ve işler iyiye gittiğinde kibirlidirler.
Voltaire (1694 - 1778), Fransız yazar ve filozof

Yahudilerin ağlayan kalplerinin hasret dolu arzuları, bize Ester'in İran'daki zamanında davrandıkları gibi davranacakları günü sabırsızlıkla bekliyorlar. Ve kana susamışlıklarını, kindarlıklarını ve hırsızlık ümidi iştahlarını haklı çıkaran Ester kitabı Yahudilere ne kadar yakındır! Güneş, Yahudi olmayanları yok etme ve boğma fikrini besleyen, daha kana susamış ve intikamcı bir halkın üzerine hiç parlamamıştı.
Allah'ın lanetli faizlerinin de gösterdiği gibi, güneşin altındaki diğer insanlardan hiçbiri açgözlüler ve açgözlüler kadar açgözlü değildir. Mesih geldiği zaman bütün dünyanın altınını ve gümüşünü toplayıp aralarında dağıtacağı gerçeğiyle kendilerini teselli ederler.
Onlara tanrısızlığı, yalanı, küfürü öğreten dua kitapları ve Talmud kitapları yok edilmelidir. Genç Yahudilere ve Yahudi kadınlara çapalar, baltalar, kürekler, çıkrıklar, iğler verilmeli ki, ekmeklerini yüzlerinin teri ile kazansınlar.
Prensler ve yasa koyucular açık ağızlarıyla oturur ve burnunu çekerler ve Yahudilerin açık keselerinden ve sandıklarından istediklerini almalarına, çalmalarına ve soymalarına izin verirler. Evet öyle! Yahudi tefeciliğinin içlerindeki her şeyi emmesine ve derilerini yüzmesine izin verdiler. Kendi paraları için dilenciye dönüşüyorlar. Yahudiler paramızı ve malımızı alıyorlar, kendi ülkemizin efendisi oluyorlar.
Yahudiler bizim talihsizliğimizdir.
Lutheranizmin kurucusu Martin Luther (1483-1546), Luther'in Eserlerinden

Bundan daha eski hiçbir devletin onları küçük düşürmemiş olması çok talihsiz bir durumdur.[Yahudiler] , varlığı Amerika ile kutsanmış olan toplum ve onun en büyük düşmanları üzerindeki bir veba gibi.
George Washington (1732 - 1799), Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk başkanı

Hepimiz, Rusya'nın en iyi insanları (kendimi en kuyrukta sayıyorum), uzun zamandır Yahudi şamatasının, Yahudi histerisinin, Yahudi aşırı duyarlılığının, Yahudi egemenlik tutkusunun, Yahudi asırlık bağlılığının kırbacı altında koşuyoruz. bu "seçilmiş insanları", bataklıkta bir atı öldürebilen at sineği sürüsü kadar tuhaf ve güçlü yapar. Hepimizin bunun farkında olması korkunç bir şey, ama bunu sadece kulağımızdaki en samimi şirkette fısıldayıp asla yüksek sesle söylemeye cesaret edemememiz yüz kat daha korkunç. Çar'ı ve hatta Tanrı'yı ​​azarlayabilirsin, ama bir Yahudi'yi mi deneyeceksin?!
yapay zeka Kuprin (1870 - 1938), Rus yazar, F. D. Batyushkov'a 8 Mart 1909 tarihli bir mektuptan

İsrail kötülüğe dayalı bir rejimdir. İsrail ve ABD yeryüzünden silinmelidir.
Mahmud Ahmedinejad, İran Cumhurbaşkanı

İran da her yıl düzenlenen "Siyonizmsiz Dünya" konferansına ev sahipliği yapıyor ve 2006'da Rusya'dan gelenlerin de katıldığı bir "Holokost" karikatür yarışması düzenlendi.

Bazı azınlıklar, İsa'yı çarmıha gerenlerin soyundan gelenler, Bolivar'ı buradan kovanların ve onu çarmıha gerenlerin soyundan gelenler... gezegendeki tüm altını, tüm gümüşü, mineralleri, suyu, iyi toprakları, petrolü ve petrolü ele geçirdiler. servetin birkaç kişinin elinde toplanmış hali.
Hugo Chavez, Venezuela Devlet Başkanı

Lanet Yahudiler! Yahudiler dünyadaki tüm savaşların sorumlusudur.
Mel Gibson, Amerikalı aktör ve yönetmen

Zaten çok, ama bu sadece dedikleri gibi, buzdağının görünen kısmı.

Rus İmparatorluğu, Sovyetler Birliği ve modern Rusya tarihinde, Yahudi olan çok sayıda önde gelen şahsiyet bilinmektedir. Bunların arasında hem başarılarıyla bilim, kültür ve sosyal düşünceyi ileriye taşıyanlar hem de çağdaşların ve tarihçilerin çelişkili ve çoğu zaman olumsuz değerlendirmelerini alan insanlar var.

Doğa bilimleri alanındaki bilim adamları

Vladimir (Valdemar) Aronovich Khavkin (1860 - 1930). Rus bakteriyolog, immünolog ve epidemiyolog. 1888'den itibaren bir Yahudi olarak Rusya'da bilimsel araştırma yapamadığı için sürgünde yaşadı. Veba ve koleraya karşı ilk aşıların yaratıcısı.

Zhores İvanoviç Alferov (d. 1930). Sovyet ve Rus fizikçi. Rusya Bilimler Akademisi Başkan Yardımcısı. Yarı iletken heteroyapıların geliştirilmesi ve hızlı opto- ve mikro elektronik bileşenlerin yaratılması için 2000 yılında Nobel Fizik Ödülü'nü kazandı.

Lev Davidovich Landau (1908 - 1968). Sovyet teorik fizikçisi, bir bilim okulunun kurucusu, SSCB Bilimler Akademisi akademisyeni. 1962'de "yoğun madde, özellikle sıvı helyumla ilgili öncü teorileri için" Nobel Fizik Ödülü'nü kazandı.

Grigory Samuilovich Landsberg (1890 - 1957). Sovyet fizikçisi, Sovyet atomik ve moleküler spektral analiz okulunun yaratıcısı. SSCB'de popüler olan üç ciltlik İlköğretim Fizik Ders Kitabı'nın editörü.

Julius Borisovich Khariton (1904 - 1996). Sovyet ve Rus fizikçi - nükleer bilim adamı ve fiziksel kimyager. Sovyet atom bombası projesinin liderlerinden biri. Lenin Ödülü sahibi ve üç Stalin Ödülü.

Vitaly Lazarevich Ginzburg (1916 - 2009). Sovyet ve Rus teorik fizikçi, fizik ve matematik bilimleri doktoru, profesör. 2003 yılında Abrikosov ve Leggett ile birlikte süperiletkenlik ve süperakışkanlık teorisini geliştirdiği için Nobel Fizik Ödülü'nü aldı.

Yakov Borisoviç Zeldovich (1914 - 1987). Sovyet fizikçi ve fiziksel kimyager. SSCB Bilimler Akademisi Akademisyeni, Üç kez Sosyalist Emek Kahramanı, Lenin Ödülü ve dört Stalin Ödülü sahibi. Modern yanma, patlama ve şok dalgaları teorisinin kurucularından biri, temel parçacıklar teorisi üzerine bir dizi çalışmanın yazarı.

İlya Mihayloviç Frank (1908 - 1990). Sovyet fizikçisi. 1958'de Tamm ve Cherenkov ile birlikte "Vavilov-Cherenkov etkisinin keşfi ve yorumlanması için" Nobel Fizik Ödülü'nü kazandı. İki Stalin Ödülü ve SSCB Devlet Ödülü sahibi.

İlya İlyiç Mechnikov (1845 - 1916). Rus biyolog, patolog ve embriyolog. 1908'de "bağışıklık konusundaki çalışmaları nedeniyle" Nobel Fizyoloji veya Tıp Ödülü'nü kazandı.

Mihail Leontyevich Mil (1909 - 1970). Sovyet uçak tasarımcısı, teknik bilimler doktoru. İlk Sovyet seri üç kişilik Mi-1 helikopterinin yaratıcısı. Mi, V-12 ve diğer bir dizi helikopterin oluşturulmasını denetledi. Sosyalist Emek Kahramanı, Lenin Ödülü ve SSCB Devlet Ödülü sahibi.

Yakov Isidorovich Perelman (1882 - 1942). Fizik, matematik ve astronominin Rus ve Sovyet popülerleştiricisi. Popüler bilim edebiyatı türünün kurucularından biri.

Abram Fedorovich (Avraham Faivish-Izrailevich) Ioffe (1880 - 1960). Rus ve Sovyet fizikçisi. SSCB Bilimler Akademisi Başkan Yardımcısı, Stalin ve Lenin Ödülleri sahibi. Sovyet fizikçilerinin bilim okulunun kurucusu.

Yakov İlyiç Frenkel (1894 - 1952). Sovyet fizikçi - teorisyen. Çok çeşitli uygulamalı bilimsel gelişmelerle meşgul. Rusya ve SSCB'de teorik fizikte ilk tam üniversite kursu da dahil olmak üzere birkaç düzine kitabın yazarı.

Yazarlar ve edebiyat eleştirmenleri

Arkady Natanovich (1925 - 1991) ve Boris Natanovich (1933 - 2011) Strugatsky. Sovyet ve Rus yazarlar, ortak yazarlar, senaristler, modern bilim ve sosyal kurgu klasikleri.

Yuri Nikolaevich (Nasonoviç) Tynyanov (1894 - 1943). Rus Sovyet yazar, şair, oyun yazarı, senarist, çevirmen, edebiyat eleştirmeni ve eleştirmen, Rus biçimciliğinin temsilcisi.

Boris Leonidovich (Isaakovich) Pasternak (1890 - 1960). Rus şair, çevirmen. 1958'de Doktor Zhivago adlı romanıyla Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazandı. Bundan sonra Pasternak, Sovyet hükümeti tarafından taciz edildi. SSCB Yazarlar Birliği'nden ihraç edildi, ödülü reddetmeye zorlandı, ülkeden sınır dışı edilmekle tehdit edildi.

Samuil Yakovleviç Marshak (1887 - 1964). Rus şair, oyun yazarı, çevirmen, edebiyat eleştirmeni, senarist. Sovyet çocuk edebiyatının kurucusu. Stalin ve Lenin Ödüllerinin sahibi.

Osip (Joseph) Emilievich Mandelstam (1891 - 1938). Rus şair, nesir yazarı, denemeci, çevirmen ve edebiyat eleştirmeni. Ünlü anti-Stalinist özdeyiş "Kremlin Highlander"ın yazarı. Baskı yılları boyunca iki kez tutuklandı. "Karşı-devrimci faaliyetler" nedeniyle çalışma kamplarında beş yıl hapis cezasına çarptırıldı, Dalstroy'un Vladivostok geçiş noktasında öldü.

Vladislav Felitsianovich Khodasevich (1886 - 1939). Gümüş Çağı'nın Rus şairi. Düzyazı yazarı, çevirmen, eleştirmen, anı yazarı, edebiyat tarihçisi, Puşkinist.

Mikhail (Musa) Efimovich Koltsov (Fridland, 1898 - 1940). Sovyet gazeteci, gazeteci ve yazar. İç Savaş sırasında, Pravda muhabiri ve aynı zamanda cumhuriyet hükümeti altındaki Sovyetler Birliği liderliğinin sözsüz bir siyasi temsilcisi olarak İspanya'ya gönderildi. Döndükten sonra, "Sovyet karşıtı ve Troçkist faaliyetler" suçlamasıyla tutuklandı. SSCB Yüksek Mahkemesi Askeri Koleji'nin kararıyla vuruldu.

Naum Moiseevich Korzhavin (Mandel, d. 1925). Rus şair, çevirmen, oyun yazarı ve yayıncı. Daniel ve Sinyavsky'yi savunmak için konuştu. Sovyet makamlarıyla bir çatışma nedeniyle göç etmek zorunda kaldı.

Aleksand Arkadyevich Galich (Ginzburg, 1919 - 1977). Sovyet şair, senarist, oyun yazarı, nesir yazarı, kendi şarkılarının yazarı ve sanatçısı. Sovyet liderliği ile bir çatışma nedeniyle Galich, Yazarlar Birliği ve Görüntü Yönetmenleri Birliği'nden ihraç edildi. Sonra ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Paris'te elektrik çarpmasından kaynaklanan bir kaza sonucu öldü. Galich'in KGB veya CIA ajanları tarafından öldürülmesiyle ilgili versiyonlar da var.

Lev Abramoviç Kassil (1905 - 1970). Rus Sovyet yazar, senarist. "Konduit ve Shvambrania", "Cheremysh, kahramanın kardeşi", "En küçük oğlun Sokağı" dahil olmak üzere birçok çocuk hikayesi ve romanının yazarı.

Sasha Cherny (Alexander Mihayloviç Glikberg, 1880 - 1932). Gümüş Çağı'nın Rus şairi, nesir yazarı, yaygın olarak popüler lirik ve hiciv şiirsel şiirlerin yazarı olarak bilinir.

Yunna Petrovna (Pinhusovna) Moritz (d. 1937). Rus şair. "Asma", "Şiddetli İplik", "Yaşamın Işığında", "Üçüncü Göz", "Sık Kullanılanlar", "Mavi Ateş", "Hayatın İninde" ve diğerleri şiir koleksiyonlarının yazarı. Moritz'in şiirleri, Çince ve Japonca'nın yanı sıra Avrupa dillerine de çevrildi.

Yuri Mihayloviç Lotman (1922 - 1993). Rus edebiyat eleştirmeni, kültür bilimci ve göstergebilimci. Edebiyat ve sanat alanında temel yapısal-semiyotik çalışmaların yazarı. "Rus Kültürü Hakkında Konuşmalar" adlı televizyon döngüsünün yaratıcısı.

Ilya Arnoldovich Ilf (Iekhiel-Leib Arevich Fainzilberg, 1897 - 1937). Sovyet yazar - hicivci, gazeteci ve senarist. Yevgeny Petrov ile işbirliği içinde Altın Buzağı ve On İki Sandalye romanlarının yanı sıra Tek Hikaye Amerika hikayesini yarattı.

Veniamin Aleksandrovich (Abelevich) Kaverin (Zilber, 1902 - 1989). Rus Sovyet yazar ve senarist, Serapion Brothers edebi grubunun üyesi. En ünlü eseri "İki Kaptan" macera romanıdır.

Bruno Yasensky (Viktor Yakovlevich Zisman, 1901 - 1938). Sovyet ve Polonyalı yazar, şair, oyun yazarı. Paris'i Yakıyorum, Bir Adam Derisini Değiştiriyor, Kayıtsızların Bir Komplosu romanlarının yazarı. Stalinist baskılar döneminde, karşı-devrimci faaliyetler suçlamasıyla tutuklandı ve vuruldu. Başka bir versiyona göre, sahne sırasında Kolyma'ya öldü.

Mark Aldanov (Mark Alexandrovich Landau, 1889 - 1957). Rus nesir yazarı ve yayıncısı. Ekim Devrimi'nden sonra Fransa'da sürgünde yaşadı. Fransız Devrimi ve Napolyon dönemi hakkında "Düşünen Adam" tetralojisi de dahil olmak üzere tarihi romanların yazarı. 2007 yılında, Rusya'nın yurtdışındaki edebi ve tanıtım amaçlı yayını "New Journal", Rusya Federasyonu dışında yaşayan Rusça konuşan bir yazar tarafından yazılan yılın en iyi hikayesine verilen Mark Aldanov Ödülü'nü kurdu.

İlya Grigorievich Ehrenburg (1891 - 1967). Sovyet yazar ve yayıncı, Izvestia ve Krasnaya Zvezda gazetelerinin savaş muhabiri. Yahudi Anti-Faşist Komitesi Üyesi. Daha sonra Kara Kitap'a dahil edilen SSCB ve Polonya topraklarında Holokost hakkında materyal toplamakla meşguldü. Sovyet propaganda sloganının yazarlarından biri "Almanları öldürün!".

Eduard Georgievich Bagritsky (Eduard Godelevich Dzyuban, 1895 - 1934). Rus şair, çevirmen ve oyun yazarı. 1932'de yazdığı "Bir Öncünün Ölümü" adlı şiiri, SSCB'de Rus edebiyatı için zorunlu okul müfredatına dahil edildi.

Emmanuel Genrikhovich (Genekhovich) Kazakevich (1913 - 1962). Rus ve Yahudi Sovyet nesir yazarı, şair, çevirmen. Yıldız, Bozkırda İki, Bir Arkadaşın Kalbi askeri romanları ve Oder'de Bahar romanının yazarıdır.

Isaak Emmanuelovich (Manievich) Babil (Bobel, 1894 - 1940). Rus Sovyet yazar, gazeteci, oyun yazarı. İç Savaş üyesi. "Süvari" hikayeleri döngüsünün yazarı. "Sovyet karşıtı komplocu terör faaliyetleri" suçlamasıyla tutuklandı ve SSCB Yüksek Mahkemesi Askeri Koleji'nin kararıyla vuruldu.

Vasily Semyonovich (Joseph Solomonovich) Grossman (1905 - 1964). Sovyet yazar ve gazeteci, savaş muhabiri. Romanın yazarı - Büyük Vatanseverlik Savaşı olayları hakkında destansı "Yaşam ve Kader". Ilya Ehrenburg ile birlikte, Holokost hakkında bir tanıklık ve belge koleksiyonu olan "Kara Kitap" ın derlenmesinde yer aldı.

Mihail Arkadyeviç Svetlov (Sheinkman, 1903 - 1964). Rus Sovyet şairi ve oyun yazarı. Tanınmış şarkılar "Grenada" ve "Kakhovka Şarkısı" için şiirlerin yazarı. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Krasnaya Zvezda gazetesinin muhabiriydi, ardından cephe basınında çalıştı. Lenin Ödülü sahibi.

David Samoilov (David Samuilovich Kaufman, 1920 - 1990). Rus Sovyet şairi, çevirmen. "Yakın Ülkeler", "İkinci Geçiş", "Günler", "Dalga ve Taş", "Haberler", "Körfez", "Tepelerin Ötesindeki Sesler" şiir koleksiyonlarının yazarı.

Joseph Alexandrovich Brodsky (1940 - 1996). Rus ve Amerikalı şair, denemeci, oyun yazarı, çevirmen. 1987'de Nobel Edebiyat Ödülü'nü "düşünce netliği ve şiir tutkusuyla dolu kapsamlı bir çalışma için" kazandı.

Julius Markovich Daniel (1925 - 1988). Rus şair, nesir yazarı, çevirmen. Büyük Vatanseverlik Savaşı üyesi. Bir muhalif, 1965-1966'da "Sovyet devletini ve sosyal sistemini gözden düşüren bilerek yanlış uydurmalar" yaymak suçlamasıyla yapılan "Sinyavsky-Daniel davasında" sanık.

Dmitry Lvovich Bykov (Zilbertrud, d. 1967). Rus şair ve nesir yazarı, yayıncı, gazeteci, eleştirmen, edebiyat öğretmeni, radyo ve TV sunucusu.

Anatoly Naumovich Rybakov (Aronov, 1911 - 1998). Rus yazar, roman ve kısa öykü yazarı "Hançer", "Bronz Kuş", "Sürücüler", "Ağır Kum", "Arbat'ın Çocukları". Stalin Ödülü sahibi.

psikologlar

Lev Semyonovich (Simkhovich) Vygotsky (Vygodsky, 1896 - 1934). Sovyet psikoloğu, kültürel-tarihsel teorinin kurucusu. Edebi yayınların yazarı, çocuğun pedolojisi ve bilişsel gelişimi üzerine çalışmalar. Araştırmalarının göstergebilim, dilbilim ve psikodilbilim, yapısal edebiyat eleştirisinin gelişimi üzerinde büyük etkisi oldu ve uygulamalı psikoloji dallarının ve deneysel pedagojinin gelişimine katkıda bulundu.

satranç oyuncuları

Mihail Nekhemievich Tal (1936 - 1992). Sovyet ve Letonyalı satranç oyuncusu, büyükusta, sekizinci dünya satranç şampiyonu. SSCB'nin Onurlu Spor Ustası, altı kez SSCB şampiyonu, Letonya SSR şampiyonu.

Garry Kimovich Kasparov (Weinstein, d. 1963). Sovyet ve Rus satranç oyuncusu, on üçüncü dünya satranç şampiyonu. Rus siyasi muhalefetinin üyesi. Rus muhalefetinin Koordinasyon Konseyi üyesiydi. Uluslararası İnsan Haklarının Korunması Fonu Konseyi Başkanı.

Mihail Moiseevich Botvinnik (1911 - 1995). Sovyet satranç oyuncusu, altıncı dünya şampiyonu. SSCB'nin altı kez şampiyonu, SSCB'nin mutlak şampiyonu, Moskova şampiyonu. Teknik bilimler doktoru, profesör. Elektrik mühendisliği ve programlama alanında uzman.

tarihçiler

Isaak Moiseevich Filshtinsky (1918 - 2013). Rus ve Sovyet tarihçi, oryantalist-Arabist, Sovyetler Birliği'ndeki insan hakları hareketinin üyesi. Arap Hilafet tarihi üzerine çalışmaların yazarı. Derleyici, giriş makalesinin yazarı ve 1986'da yayınlanan "Seçilmiş Masallar, Öyküler ve Masallardan Binbir Gece Masalları"nın dört ciltlik baskısına notlar.

Aron Yakovleviç Gurevich (1924 - 2006). Sovyet ve Rus tarihçi - ortaçağ uzmanı, kültür bilimci, edebiyat eleştirmeni. Tarih bilimleri doktoru, profesör. Rusya Federasyonu Devlet Ödülü sahibi. Avrupa Orta Çağ tarihi üzerine çok sayıda bilimsel çalışmanın yazarı.

Solomon Yakovlevich Lurie (Lurya, 1891 - 1964). Sovyet tarihçisi - Helenist, antikacı. Antik Yunan tarihi üzerine bir dizi çalışmanın yazarı.

Mihail Abramoviç Barg (1915 - 1991). Sovyet tarihçisi, İngiliz tarihi alanında uzman. Tarih bilimleri doktoru, profesör. Büyük Britanya Kraliyet Tarih Kurumu üyesi.

Albert Zaharovich Manfred (1906 - 1976). Sovyet tarihçisi, Fransa tarihi ve Rus-Fransız ilişkileri uzmanı. Fransız Devrimi tarihi ve Napolyon Bonapart'ın temel biyografisi üzerine çalışmaların yazarı.

Evgeny Viktorovich (Grigory Vigdorovich) Tarle (1874 - 1955). Rus ve Sovyet tarihçisi, SSCB Bilimler Akademisi akademisyeni. Modern zamanlarda Avrupa tarihi ve uluslararası ilişkiler tarihi üzerine bir dizi önemli çalışmanın yazarı.

Natan Yakovleviç Eidelman (1930 - 1989). Sovyet tarihçisi, yazar, edebiyat eleştirmeni. Decembristlere adanmış eserler de dahil olmak üzere, XVIII-XIX yüzyıllarda Rusya tarihi hakkında 20'den fazla kitabın yazarı.

ressamlar

Isaac İlyiç Levitan (1860 - 1900). Rus sanatçı - manzara ressamı. "Altın Sonbahar", "İlkbahar - Büyük Su", "Sonsuz Barışın Üstünde", "Sonbahar Günü" gibi tanınmış resimlerin yazarı. Sokolniki.

Mark Zakharovich (Musa Khatskilevich) Chagall (1887 - 1985). Rus, Belarus ve Fransız sanatçı ve sahne tasarımcısı 20. yüzyılın sanatsal avangardının en ünlü temsilcilerinden biri.

Valentin Aleksandroviç Serov (1865 - 1911). Rus sanatçı, grafik sanatçısı, portre ustası. Tanınmış resimlerin yazarı "Şeftali Kız", "Güneş Tarafından Aydınlatılmış Kız", "Aşırı Büyümüş Gölet" ve diğerleri.

heykeltıraşlar

Mark Matveevich (Mordukh Matysovich) Antokolsky (1843 - 1902). Rus heykeltıraş - gerçekçi. En seçkin eserleri arasında: "Ermak" (bronz) ve "Nestor the Chronicler" (mermer). Ayrıca Arkhangelsk kopyası Rusya Federasyonu Merkez Bankası'nın 500 rublelik banknotlarında tasvir edilen Taganrog'daki Peter I anıtının da yazarıdır. Antokolsky'nin eserlerinin çoğu Tretyakov Galerisi ve Rus Müzesi'nde sergileniyor.

İlya (Eliash) Yakovlevich Gintsburg (Ginzburg, 1859 - 1939). Rus heykeltıraş, Antokolsky'nin öğrencisi. Puşkin, Gogol ve Aivazovsky anıtlarının yazarı. Sovyet anıtsal propaganda planının uygulanmasına katıldı, Leningrad'da Plekhanov ve Mendeleev'e anıtlar yarattı.

Ernst Iosifovich Bilinmiyor (d. 1925). Rus ve Amerikalı heykeltıraş. Kruşçev'in Novodevichy Mezarlığı'ndaki mezar taşının, Artek'teki Prometheus anıtının ve SSCB'deki siyasi baskı kurbanlarına adanmış Magadan'daki Hüzün Maskesi anıtının yaratıcısı.

Müzisyenler ve besteciler

David Fedorovich (Fishelevich) Oistrakh (1908 - 1974). Sovyet kemancı, viyolacı, şef ve öğretmen. SSCB Halk Sanatçısı. Lenin ve Stalin Ödülleri'nin sahibi.

Isaac Osipovich (Isaac Ber Joseph Betsalev) Dunaevsky (1900 - 1955). Sovyet besteci ve orkestra şefi, müzik öğretmeni. RSFSR Halk Sanatçısı, iki Stalin Ödülü sahibi. Birkaç düzine film ve yüzden fazla Sovyet şarkısı için müzik yazarı.

Veniamin Efimovich Basner (1925 - 1996). Sovyet ve Rus besteci. RSFSR Halk Sanatçısı. Opera ve operetlerin yanı sıra askeri şarkılar ve filmler için müzik yazarı. Onun yarattığı şarkılar "İsimsiz Yükseklikte", "Anavatanın Başladığı Yer" ve diğerleri yaygın olarak bilinir.

Anton Grigorievich Rubinstein (1829 - 1894). Rus besteci, piyanist, orkestra şefi, müzik öğretmeni. Rusya'da profesyonel müzik eğitiminin kurucusu.

Yuri Abramovich Bashmet (d. 1953). Sovyet ve Rus viyolacısı, şef, öğretmen, halk figürü. SSCB Halk Sanatçısı. SSCB Devlet Ödülü ve Rusya Federasyonu'nun dört Devlet Ödülü sahibi.

Emil (Samuil) Grigoryevich Gilels (1916 - 1985). Sovyet piyanist ve öğretmen. SSCB Halk Sanatçısı, Stalin ve Lenin Ödülleri sahibi, Londra Kraliyet Müzik Akademisi, Franz Liszt Müzik Akademisi ve Santa Cecilia Ulusal Akademisi onursal üyesi.

Matvey Isaakovich Blanter (1903 - 1990). Sovyet besteci. En ünlü eserleri arasında "Katyuşa", "Öne yakın ormanda", "Düşmanlar yerli kulübelerini yaktı", "Göçmen kuşlar uçuyor" ve "Futbol yürüyüşü" şarkılarının müziği var. Stalin Ödülü sahibi, SSCB Halk Sanatçısı.

Devlet, parti ve halk figürleri

Maksim Maksimovich Litvinov (Meer-Genoch Wallach, 1876 - 1951). Rus devrimci, Sovyet diplomat ve devlet adamı. 1922 Cenova Konferansı Üyesi. Franklin Roosevelt'in daveti üzerine Dışişleri Halk Komiserliği görevini yürütürken, ABD ile diplomatik ilişkilerin kurulmasını müzakere etti. Sovyetler Birliği'ni temsil ettiği Milletler Cemiyeti'ne SSCB'nin kabul edilmesine katkıda bulundu.

Anton Manuilovich Devier (1682 - 1745). Portekizli Yahudilerin yerlisi. Yardımcı generali Peter I'in arkadaşı, kız kardeşi A.D. Menshikov. Petersburg Emniyet Genel Müdürü, Baş General.

Karl (Karol) Bernhardovich Radek (Sobelson, 1885 - 1939). Avrupa sosyal demokrat ve komünist hareketlerinin figürü, Sovyet partisi yayıncısı. Stalinist baskıların olduğu yıllarda tutuklandı ve Ocak 1937'de İkinci Moskova Davasında "Paralel Anti-Sovyet Troçkist Merkez" davasında 10 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Halk İçişleri Komiseri Beria ve yardımcısı Kobulov'un talimatı üzerine Verkhneuralsk siyasi izolatöründeki suçlular tarafından dövülerek öldürüldü.

Boris Efimovich Nemtsov (1959 - 2015). Rus siyaset ve devlet adamı. Nizhny Novgorod bölgesinin ilk valisi. Boris Yeltsin'in ikinci başkanlık döneminde hükümette çeşitli görevlerde bulundu. III toplantısının Devlet Duması Milletvekili. UDM "Dayanışma" nın kurucularından ve liderlerinden biri olan "Rusya Cumhuriyet Partisi - Halkın Özgürlük Partisi" eş başkanı, Rus muhalefetinin Koordinasyon Konseyi üyesi. 27 Şubat 2015 akşamı Vasilyevsky Spusk yakınlarındaki Bolşoy Moskvoretsky Köprüsü'nde sırtından dört tabancayla vurularak öldürüldü.

Julius Osipovich Martov (Zederbaum, 1873 - 1923). Rus devrimcisi. 1895'te Lenin ile birlikte St. Petersburg'da İşçi Sınıfının Kurtuluşu İçin Mücadele Birliği'ni kurdu. Menşeviklerin liderlerinden biriydi. Brest barışının sonuçlanmasına karşı çıktı. 1920'de tüberkülozdan öldüğü Almanya'ya göç etti.

Pyotr Pavloviç Şafirov (1669 - 1739). Vaftiz edilmiş Polonyalı Yahudilerin yerlisi. Baron, Rus devlet adamı, diplomat. Rektör Yardımcısı olarak görev yaptı. St. Petersburg'daki Shafirovsky Prospekt onun adını almıştır.

Grigory Evseevich Zinoviev (Radomyslsky, 1883 - 1936). Rus devrimci, Sovyet politikacı ve devlet adamı. SBKP'nin XIV Kongresi'ndeki anti-Stalinist "yeni muhalefet" üyesi (b). 1933'te parti işçileri tarafından incelenmek üzere sınırlı sayıda yayınlanan Adolf Hitler'in "Mücadelem" kitabını Rusça'ya çevirdi. Stalinist baskıların olduğu yıllarda tutuklandı. Anti-Sovyet Birleşik Troçkist-Zinoviev Merkezi davasında hüküm giydi ve vuruldu.

Lev Borisovich Kamenev (Rosenfeld, 1883 - 1936). Rus devrimci, Bolşevik, Lenin'in müttefiki. Moskova Kent Konseyi Başkanı, Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi üyesi, Stalin karşıtı muhalefet üyesi. Troçkist-Zinoviev Merkezi davasında hüküm giydi ve vuruldu.

Leonid Akimovich (Ioakimovich) Kannegisser (1896 - 1918). Rus şair, Halkın Sosyalist Partisi üyesi. 30 Ağustos 1918'de Boris Savinkov'un talimatı üzerine Petrograd Cheka başkanı Uritsky'yi vurdu. Tutuklandı ve vuruldu.

Fanny Efimovna Kaplan (Feiga Khaimovna Roitblat, 1890 - 1918). Devrimci Rus hareketinin üyesi. 30 Ağustos 1918'de Moskova fabrikasındaki bir işçi toplantısında Michelson, Lenin'i öldürmeye çalıştı. Olay yerinde tutuklandı ve birkaç gün sonra Sverdlov'un sözlü talimatı üzerine yargılanmadan vuruldu.

Yakov Mihayloviç (Diğer kaynaklara göre Yeshua-Solomon Movshevich - Yankel Miraimovich) Sverdlov (1885 - 1919). Rus devrimcisi Bolşevik. Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi Başkanı, Kurucu Meclis'in dağıtılması, decossackization ve Kızıl Terörün organizatörlerinden biri.

Musa Solomonoviç Uritsky (1873 - 1918). Rus devrimcisi. RCP(b) Merkez Komitesi ve Petrograd Devrimci Savunma Komitesi Üyesi. PetroChK Başkanı. Leonid Kannegisser tarafından öldürüldü. Mars Alanına gömüldü.

Evno Fishelevich Azef (1869 - 1918). Sosyalist Devrimci Parti'nin militan örgütünün başkanı. Moskova Genel Valisi Grandük Sergei Alexandrovich'in Şubat 1905'te öldürülmesi de dahil olmak üzere bir dizi terör eyleminin organizatörü. Aynı zamanda, Emniyet Müdürlüğü'nün gizli bir memuru olarak, birçok devrimciyi ortaya çıkardı ve yetkililere teslim etti. 1909'un başlarında Sosyalist-Devrimci Parti liderliği tarafından ifşa edildi ve ölüme mahkum edildi. Ancak kaçmayı başardı. Böbrek yetmezliğinden öldüğü Berlin'e taşındı.

Emelyan Mihayloviç Yaroslavsky (Minei Izrailevich Gubelman, 1878 - 1943). Rus devrimci, Sovyet parti lideri. İdeolog ve SSCB'de din karşıtı politikanın lideri. 1925'te kurulan "Militan Ateistler Birliği"nin başkanı.

Genrikh Grigorievich Yagoda (Genokh Gershovich Yehuda, 1891 - 1938). Sovyet devlet adamı ve parti lideri, SSCB'nin NKVD'sinin ilk başkanı. Gulag'ın yaratıcısı olan Stalinist baskıların organizatörlerinden biri. Tüm görevlerinden alındı, SBKP'den (b) atıldı ve Sovyet karşıtı “Haklar ve Troçkistler Bloğu” davasında tutuklandı. Üçüncü Moskova Davasının kararıyla vuruldu.

Elena Georgievna Bonner (Lusik Alikhanova, 1923 - 2011). Sovyet ve Rus halk figürü, insan hakları aktivisti, muhalif, yayıncı. Andrei Sakharov Vakfı'nın başkanı olarak görev yaptı. "Memorial" ve "Nisan" derneklerinde aktif olarak yer aldı. Anıların yazarı “Postscript. Gorki'nin Sürgün Kitabı" ve "Anneler ve Kızları".

Peter (Pinkhus) Lazarevich Voikov (Weiner, 1888 - 1927). Rus devrimci, İmparator II. Nicholas ve ailesinin infazına katılan. Diplomat, SSCB'nin Polonya'daki Tam Yetkili Temsilcisi. Beyaz bir göçmen Boris Koverda tarafından Varşova'da öldürüldü. Moskova Metrosu'nun Zamoskvoretskaya hattının Voykovskaya istasyonu onun adını taşıyor.

Lazar Moiseevich Kaganoviç (1893 - 1991). Rus devrimci, Sovyet devlet adamı ve parti lideri, Stalin'in yakın arkadaşı. 1935'te Moskova'nın yeniden inşası için ana planın hazırlanması çalışmalarını doğrudan denetledi.

Rosalia Samoilovna Zemlyachka (Zalkind, 1876 - 1947). Rus devrimcisi. Moskova'da 1905 Aralık Ayaklanması ve Şubat Devrimi'nin katılımcısı. Sovyet Rusya'da (Savaşın Kızıl Bayrak Nişanı) Nişanı alan ilk kadın. 1920-1921'de Kırım'daki Kızıl Terörün organizatörlerinden biriydi.

Mikhail (Moishe) Rafailovich Gots (1866 - 1906). Rus devrimci Narodnaya Volya, Sosyalist-Devrimci Parti'nin organizatörlerinden biri, yabancı Merkez Komitesi üyesi, "Sosyalist-Devrimcilerin Savaş Örgütü" tüzüğünün yaratıcısı.

Grigory Yakovlevich Sokolnikov (Girsh Yankelevich Brilliant, 1888 - 1939). Sovyet devlet adamı, Bolşevik. Halkın Maliye Komiseri olarak görev yaptı. Altın altın parçasının dolaşıma sokulduğu rublenin güçlendirilmesine katkıda bulunan mali reformun başkanı. Anti-Stalinist muhalefetin üyesi. Baskı yılları boyunca, İkinci Moskova Davası'nın kararıyla Ocak 1937'de tutuklandı ve 10 yıl hapis cezasına çarptırıldı. NKVD'nin liderliği doğrultusunda, suçlular tarafından hapishanede öldürüldü.

Yakov Grigorievich (Yankev Gershevich) Blyumkin (1900 - 1929). Rus devrimci, Sosyalist-Devrimci Parti üyesi. 6 Temmuz 1918'de, Moskova'daki Alman büyükelçisi Kont Wilhelm von Mirbach'ın, Sol SR ayaklanması için bir sinyal görevi gören suikastına katıldı. İç Savaşta Kızılların yanında savaştı. Daha sonra OGPU'da çeşitli görevlerde bulundu. Nisan 1929'da İstanbul'da SSCB'den ihraç edilen Lev Troçki ile bir araya geldi ve onunla gizli temaslar kurdu. Bunun için Moskova'ya döndükten sonra tutuklandı, mahkum edildi ve "proleter devrimin ve Sovyet iktidarının davasına" ihanet ettiği için vuruldu.

Lev (Leib) Davidovich Troçki (Bronstein, 1879 - 1940). Rus devrimcisi, Troçkizmin ideologu. Ekim Devrimi'nin organizatörlerinden ve Kızıl Ordu'nun yaratıcılarından biri. Sovyet liderliğinde çeşitli görevlerde bulundu. Parti içi mücadeledeki yenilgiden sonra SSCB'den ihraç edildi. Sürgünde Dördüncü Enternasyonal'i kurdu. Mexico City'de NKVD ajanı Ramon Mercader tarafından öldürüldü.

Grigory Andreevich (Hersh Yitzhak) Gershuni (1870 - 1908). Rus devrimci ve terörist. Sosyalist-Devrimci Parti Mücadele Örgütü'nün kurucularından biri.

Dmitry Grigorievich (Mordko Gershkovich) Bogrov (1887 - 1911). Rus terörist - anarşist, Güvenlik Departmanı'nın gizli muhbiri. 1 Eylül 1911'de bizzat Başbakan P.A.'nın hayatına kastetmişti. Stolypin, Kiev Şehir Tiyatrosu'nda. Olay yerinde yakalandı. Askeri bölge mahkemesinin kararı ile ölüm cezasına çarptırıldı ve Lysogorsk kalesine asıldı.

savaş ağaları

Iona Emmanuelovich Yakir (1896 - 1937). Sovyet askeri lideri, İç Savaş'a katılan, Kızıl Bayrak'ın üç emrinin sahibi. 1. rütbenin komutanı, SSCB Halk Savunma Komiseri altındaki Askeri Konsey üyesi. Ukrayna (daha sonra Kiev) askeri bölgesinin komutanı. Tukhachevsky davasıyla bağlantılı olarak tutuklandı ve vuruldu.

Yakov Borisoviç (Tsudikovich) Gamarnik (1894 - 1937). Sovyet askeri lideri. İç Savaş üyesi. Ordu komiseri 1. rütbe. Tukhachevsky davasında olası bir tutuklamanın arifesinde kendini vurdu.

Lev Zaharovich Mekhlis (1889 - 1953). Sovyet partisi ve devlet adamı, albay general. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, Kırım Cephesi Başkomutanının karargahının bir temsilcisi, bir dizi askeri konseyin bir üyesi olan Ana Siyasi Direktörlük ve Halk Savunma Komiseri Yardımcısı başkanıydı. ordular ve cepheler. Devlet Kontrol Bakanı olarak görev yaptı. Parti, devlet ve askeri liderlikteki baskılara katılanlardan biriydi.

Tiyatro, sinema ve pop sanatçıları

Maya Mikhailovna Plisetskaya (1925 - 2015). Sovyet balet, SSCB Halk Sanatçısı. Sosyalist Emek Kahramanı, Lenin Ödülü sahibi. 1948-1990'da SSCB Bolşoy Tiyatrosu'nun baş balerini.

Savely Viktorovich Kramarov (1934 - 1995). Sovyet ve Amerikan tiyatro ve sinema oyuncusu. RSFSR'nin Onurlu Sanatçısı. Popüler Sovyet filmleri "Gentlemen of Fortune", "Ivan Vasilyevich Mesleği Değiştiriyor", "Big Break" ve diğerlerinde komedi rollerinin sanatçısı.

Ida Lvovna Rubinstein (1883 - 1960). Rus dansçı ve dramatik aktris. Paris'teki ilk Rus sezonlarının katılımcısı. 1904'te Lvovskaya takma adı altında, Yuri Ozarovsky'nin Antigone oyununda ana rolü oynadı. Gabriele d "Annunzio'nun trajedisine dayanan "Gemi" filminde rol aldı.

Süleyman (Shloyme) Mihayloviç Mikhoels (Vovsi, 1890 - 1948). Sovyet tiyatro oyuncusu ve yönetmeni, öğretmen, halk ve siyasi figür. SSCB Halk Sanatçısı, Stalin Ödülü sahibi. Yahudi Anti-Faşist Komitesi'nin ilk başkanı. Stalin'in kişisel talimatı üzerine MGB çalışanları tarafından öldürüldü. Ölümü bir kaza olarak gizlendi - bir araba kazasında ölüm.

Jan Mayorovich (Maerovich, Meerovich) Arlazorov (Schulrufer, 1947 - 2009). Rus tiyatro oyuncusu ve pop sanatçısı, komedyen. Rusya'nın Onurlu Sanatçısı, Tüm Rusya Çeşitlilik Sanatçıları Yarışması ödülü sahibi.

Vladimir Abramoviç Etuş (d. 1922). Sovyet ve Rus tiyatro ve sinema oyuncusu, öğretmen. SSCB Halk Sanatçısı. Büyük Vatanseverlik Savaşı gazisi.

Alexander Alexandrovich Kalyagin (d. 1942). Sovyet ve Rus aktör ve tiyatro ve sinema yönetmeni. RSFSR Halk Sanatçısı. SSCB'nin iki Devlet Ödülü sahibi. Moskova tiyatrosu "Et Cetera" nın kurucusu ve sanat yönetmeni. Rusya Federasyonu Tiyatro İşçileri Sendikası Başkanı, Rusya Kamu Odası üyesi.

Zinovy ​​​​Efimovich Gerdt (Zalman Afroimovich Khrapinovich, 1916 - 1996). Sovyet ve Rus tiyatro ve sinema oyuncusu. SSCB Halk Sanatçısı. Büyük Vatanseverlik Savaşı üyesi.

Grigory Naumovich Chukhrai (1921 - 2001). Sovyet film yönetmeni, senarist, öğretmen. SSCB Halk Sanatçısı. "Kırk Birinci", "Bir Askerin Ballad", "Clear Sky" filmlerinin yaratıcısı.

Sergei Mihayloviç Eisenstein (1898 - 1948). Sovyet tiyatrosu ve film yönetmeni, sanatçı, senarist, sanat kuramcısı, öğretmen. RSFSR'nin Onurlu Sanat İşçisi, iki Stalin Ödülü sahibi.

Roman Lazarevich Karmen (Kornman, 1906 - 1978). Sovyet kameraman, belgesel yapımcısı, cephe kameramanı, öğretmen, profesör. SSCB Halk Sanatçısı. The Unknown War belgesel dizisinin yönetmeni.

Mihail İlyiç Romm (1901 - 1971). Sovyet film yönetmeni, senarist, öğretmen, tiyatro yönetmeni. "Sıradan Faşizm" belgeselinin yazarı. Beş Stalin Ödülü sahibi, SSCB Halk Sanatçısı.

Emmanuel Gedeonovich Vitorgan (d. 1939). Sovyet ve Rus tiyatro ve sinema oyuncusu. RSFSR'nin Onur Sanatçısı, Rusya Halk Sanatçısı. Yüzden fazla filmde rol aldı.

Arkady Isaakovich Raikin (1911 - 1987). Sovyet tiyatrosu, tiyatro ve sinema oyuncusu, tiyatro yönetmeni ve mizahçı. SSCB Halk Sanatçısı, Lenin Ödülü sahibi, Sosyalist Emek Kahramanı.

Faina Grigorievna Ranevskaya (Fanny Girshevna Feldman 1896 - 1984). Sovyet tiyatrosu ve sinema oyuncusu. Stalin Ödülü sahibi, SSCB Halk Sanatçısı.

Mihail Mihayloviç (Manievich) Zhvanetsky (d. 1934). Rus yazar-hicivci ve kendi edebi eserlerinin icracısı. Ukrayna Halk Sanatçısı. Rusya Federasyonu Halk Sanatçısı. Moskova Minyatür Tiyatrosu'nun kurucusu ve sanat yönetmeni.

Semyon Lvovich Farada (Ferdman, 1933 - 2009). Sovyet ve Rus tiyatro ve sinema oyuncusu. RSFSR'nin Onur Sanatçısı, Rusya Federasyonu Halk Sanatçısı.

Leonid Osipovich Utyosov (Lazar Iosifovich Vaisbein, 1895 - 1982). Sovyet pop şarkıcısı, okuyucu, sinema oyuncusu, caz orkestrası "Çay Caz" lideri (daha sonra RSFSR Devlet Caz Orkestrası). SSCB Halk Sanatçısı.

Andrey Aleksandroviç Mironov (Menaker, 1941 - 1987). Sovyet tiyatrosu ve sinema oyuncusu, tiyatro yönetmeni, senarist, şovmen. RSFSR Halk Sanatçısı.

Gennady Viktorovich Khazanov (d. 1945). Sovyet ve Rus mizahçı ve parodist, tiyatro ve sinema oyuncusu, TV sunucusu, halk figürü, Moskova Çeşitlilik Tiyatrosu başkanı. RSFSR Halk Sanatçısı.

Roman Andreevich (Anshelevich) Kartsev (Katz, d. 1939). Sovyet ve Rus pop, tiyatro ve sinema sanatçısı. RSFSR'nin Onur Sanatçısı, Rusya Federasyonu Halk Sanatçısı. Moskova Minyatür Tiyatrosu'nun aktörü, Mikhail Zhvanetsky yönetiminde.

2 yorum daha

Antik Çağ ve Orta Çağ döneminde, gelişen anti-Semitizm değil, bu durumda Yahudi inancının temsilcilerine yönelik ve inanç değişikliği ile biten dinler arası nefret biçimlerinden biri olan Yahudi düşmanlığıydı.

Teolojik doktrinler (yok edilmesi gereken diğer tüm inanç ve sapkınlıkların aksine) Hıristiyan topraklarında Yahudiliğin varlığına izin verdi. Ancak, elbette burada eşitlik imkansızdı - tam tersine, ebediyen zulme uğrayan Yahudilerin konumu, İsa'yı reddetmelerini ve Hıristiyanlığın gerçeğini sembolize ediyordu.

Orta Çağ'ın sonlarında, dini nefrete profesyonel nefret eklendi: birçok Avrupa ülkesinde, çoğu sanat ve zanaat biçimini uygulamaları yasaklanan sürekli olarak sınır dışı edilen Yahudilerin, en küçüğünden en küçüğüne kadar finansal işlemlerle ilişkili olduğu ortaya çıktı. en büyük. Hem borçlu yoksulların hem de Yahudilerle rekabet eden burjuvazinin tefecilerden hoşlanmaması, başka bir nefret biçimine yol açtı.

Bununla birlikte, zaten Orta Çağ'ın sonlarında, özel bir tür yabancı düşmanlığı ortaya çıktı - inanç veya meslekte hiçbir değişikliğin Yahudi'yi kurtarmadığı ve onu lanet olası doğadan kurtarmadığı "kan yoluyla" ırksal anti-Semitizm.

Her şey, bir zamanlar Avrupa'nın en karmaşık toplumu olan ve Yahudilik, İslam ve Hıristiyanlığın bir arada yaşadığı İspanya'da başladı. Ortaçağ Yahudi kültürünün en önemli merkezi, tarihteki ilk ırk yasalarının kabul edildiği ve "gerçek İspanyol soyluluğunu" "kirli" unsurun nüfuzundan arındırdığı yer oldu.

Benzer kararnameler 1449'da Toledo'daki "kalıtsal Hıristiyanlar"ın ayaklanmasından sonra yürürlüğe girdi: birçok zanaat şirketi daha sonra yeni dönüştürülmüş Yahudileri ve onların soyundan gelenleri saflarına ve diğer şehirlere kabul etmeyi ve onları kendi topraklarına yerleştirmeyi yasakladı.

Eski Yahudilere getirilen kısıtlamalar, Yahudilerin 1492'de İspanya'dan sürülmesinden birkaç on yıl sonra, 1536'da evrensel hukukun gücünü aldı.

Bu kararnamelere destek o kadar büyüktü ki, mühtedileri ve onların soyundan gelenleri savunmak için bir kitap yazan ve tüm Hıristiyanların eşitliğine ve İspanyol tarihinde birçok eski Yahudi'nin oynadığı en önemli role dikkat çeken Dominikli Ignacio Baltanas, 1563'te müebbet hapis cezasına çarptırıldı. Sadece Cizvit tarikatının kurucusu Ignatius Loyola ve ortakları birkaç on yıl boyunca (1592'ye kadar) İspanyol monarşisinin ırk yasalarını meydan okurcasına görmezden gelmelerine izin verdiler.

16. yüzyılın ortalarında, vaftiz edilmiş Yahudilerin torunları ülke nüfusunun% 4-5'ini oluşturuyordu, zengin ve eğitimli bir gruptu, en yüksek aristokrasi ile yakından ilişkiliydi, ancak kökenleri nedeniyle, tüm sosyal asansörler böyleydi. insanlar tamamen kapalıydı.

"Kan saflığı sertifikaları" alma ve tersine, ailede hor görülen ırk atalarının varlığını kanıtlayan, rakiplerin itibarını sarsmak için sahte belgeler yapma uygulaması yaygınlaştı. Özel meslek linajudo temsilcileri, daha sonra çeşitli amaçlarla kullanmak için soyağacı hakkında bilgi topladı.

Antisemitizmin en önde gelen tarihçilerinden biri olan Leon Polyakov, mevcut durumu örnekleyen şu alıntıyı aktarır:

Dönemin Yahudi aleyhtarı risalelerinin başlıkları arasında “Ejderhaların yakıcı zehri ve yılanların kuduz safrası” veya “Yahudilerin pratik hilelerinin ve alçaklıklarının alenen gösterildiği, nasıl yapıldıkları Yahudi hamamları” gibi şeyler bulunabilir. Hristiyan kanı iç, onların acı terlerini iç…”.

En beklenmedik mecazi anlamlarda "Yahudi" kelimesi de Alman lehçelerinin bir kısmına girdi.

Böylece, Doğu Frizya'da “Yahudi”, et yemeği olmayan bir öğle yemeği ve Rheinland'da domuzların omurgasının bir parçası olarak adlandırılmaya başlandı.

Yeni Çağ'ın Alman lehçelerinin deyimsel kumbarası, "bu yemek ölü bir Yahudi'nin tadına sahiptir" ruhundaki ifadelerle dolduruldu.

Aydınlanma Çağı, sınıfsal ve dini eşitliğin sağlanmasına katkıda bulunmasına rağmen, laik ve eğitimli katmanlarda bile anti-Semitizmi hiçbir şekilde ortadan kaldırmadı.

Önceleri, Yahudiler Mesih'i kabul etmedikleri için hor görülüyordu, ancak şimdi, diğer şeylerin yanı sıra, O'nu (daha doğrusu Hıristiyanlığı) doğurdukları gerçeğinden Yahudiler sorumluydu. Bu görüşün en ateşli destekçilerinden biri Aydınlanma'nın en büyük düşünürü François-Marie Arouet Voltaire'dir.

Çok sayıda metin ve mektupta, yalnızca eskimiş tefecilik kalıplarını ve zenginleşme arzusunu yeniden üretmekle kalmadı (meslekler ve sürgünler üzerindeki sürekli yasaklar karşısında, finansal işlemler Yahudiler için mevcut birkaç gelir biçiminden biriydi), ancak ayrıca modern zamanların Yahudi aleyhtarı mitlerinin temelini oluşturan yeni “nedenleri” gösterdi.

Avrupalı ​​değil Asyalı olan Yahudilerin asla "beyaz insanlarla" eşit olamayacaklarını savundu.

“Hayvanları sayıyorsunuz, düşünmeye çalışın” - böyle bir “tavsiye” ile Voltaire, Eski Ahit Yahudileri tarafından gerçekleştirilen sayısız insan kurbanından bahsettiği “Felsefe Sözlüğü”ndeki “Yahudiler” makalesini tamamlıyor.

Ve Fransız klasiği, bu halkın çağdaş temsilcilerine, o zamanki Hindistan ve İran'ın Parsi-Zerdüştleri gibi görünmez olmalarını tavsiye ediyor.

Diğer metinlerde, kitaplarında, örneğin Homer'den çalınmamış tek bir sayfa olmadığını iddia ederek, Yahudilerin "müstakbel intihalciler" olduğunu ilan eder. Voltaire, Yahudilerin entelektüel faaliyetini, uzun zamandır bilinen ve yeniymiş gibi yamalanmış fikirleri satan bir hurdacının (Avrupalı ​​Yahudilere izin verilen başka bir meslek) çalışmasıyla özdeşleştirir.

Voltaire'in Yahudi karşıtı retoriği resmen esas olarak Eski Ahit eleştirisine indirgenmiştir, ancak tekrar tekrar belirgin bir ırkçı karakter kazanır ve dönemin standart önyargılarından çok daha derin bir anlama sahiptir.

Elbette, Fransız Aydınlanmasının birçok yüzü vardır ve eğer Voltaire hareketin ana anti-Semitiyse, o zaman Denis Diderot ve özellikle Jean-Jacques Rousseau, daha çok, daha çok, hareketi oluşturan küçük ezilen azınlığın tarafındaydı. O zamanların Avrupalı ​​Yahudileri.

Özellikle Rousseau, Yahudilerin Hristiyanlığa karşı argümanlarını dinlemenin gerekli olduğunu ve Yahudilerin Hristiyanlarla eşit bir sosyal konum elde edene ve dinlerini savunma konusunda kendilerini güvende hissedene kadar onlarla tam olarak tanışmanın imkansız olduğunu savundu.

Yahudiler (1749) ve Bilge Nathan (1779) oyunlarının yazarı olan Alman eğitimci Gotthold Lessing, felsefi-Semitik bir konumla ortaya çıkan ilk büyük Avrupalı ​​figürdü. Nathan'ın prototipi haline gelen Berlinli Yahudi filozof ve Lessing'in arkadaşı Moses Mendelssohn, zamanının en popüler Almanca konuşan düşünürlerinden biriydi.

Alman klasik düşünürü ve yerel felsefi milliyetçiliğin kurucusu Johann Gottlieb Fichte, Yahudilere karşı radikal bir düşmanlık yaşadı.

“Kendimi onlardan korumak için tek bir yol görüyorum: onlar için vaat edilen toprakları kazanmak ve hepsini oraya göndermek” - birinde yazdı 1793'te yayınlanan ilk büyük eserlerinden.

Fichte, Yahudilere medeni haklar verilmesinin (insan haklarını ve Yahudiliği uygulama hakkını tanırken) büyük zarara yol açabileceğini, çünkü onların kendi sözleriyle ulusun birliğini yok eden bir "devlet içinde devlet" oluşturacağını iddia ediyor. Dahası, filozof, “onlara medeni haklar vermenin yalnızca bir koşulla mümkün olduğunu: bir gecede kafalarını kesmek ve içinde tek bir Yahudi fikri olmayacak bir başkasını koymak” olduğunu savundu.

Yahudiliğin radikal eleştirisi ve ayrımcılığa uğrayan Yahudilere sempati duymayı tutarlı bir şekilde reddetmesi, diğer yazılarının çoğunda bulunabilir. Böyle bir görüş sistemi, romantik milliyetçilik ve yalnızca aynı kabileden hemşehrilerinin gerçek Hıristiyanlığın taşıyıcıları ve toplayıcıları olduğu inancıyla birleştiğinde, Fichte'yi daha sonra Nazi panteonunun "büyük Almanlar"ın en önemli karakterlerinden biri haline getirdi.

Buna rağmen, 1812'de Fichte, bir Yahudi öğrenciyi aşağılanmadan korumayı reddeden meslektaşlarının kayıtsızlığını protesto etmek için Berlin Humboldt Üniversitesi'nden rektör ve felsefe profesörü olarak istifa etti. Ve en önemli düşünürlerden biri olan Johann Fichte, eski çağdaşı olan Alman-Yahudi filozof Solomon Maimon'u düşündü.

Batı Avrupa'nın kültürel, ekonomik ve sosyal yaşamında giderek daha görünür hale gelen Yahudilerin kurtuluşu ve asimilasyonu, yeni nefret biçimlerinin doğmasına neden oldu.

19. yüzyılın ilk yarısının Fransız sol hareketinin figürleri: sosyalist Charles Fourier, anarşist Pierre-Joseph Proudhon - Yahudileri kapitalizmin ruhuyla özdeşleştiren "Çocuklar"dan nefret ediyordu.

Aynı zamanda, Proudhon metinlerinde, Nazilerin halkın kovulması veya tamamen yok edilmesi çağrılarını tekrarlamaya kadar gitti. "Fransa'nın yabancılar tarafından işgali" ile mücadele ederek, yurttaşlarını orijinal, doğal hallerine dönmeye çağırdı.

Kolektivist anarşizmin ilk büyük temsilcisi olan Mikhail Bakunin, görüşlerinde Proudhon ve Fourier'e de yakındı. Yalnızca Yahudilerin sol harekete sonraki geniş katılımı (diğer şeylerin yanı sıra, yoksul Yahudi proletaryasının Doğu Avrupa'dan kitlesel göçüyle bağlantılı olarak), bu siyasi hareketin başlangıçtaki anti-Semitik eğiliminin üstesinden gelmeyi mümkün kıldı.

Yahudilere karşı nefreti ders kitabı haline gelen sağ kanadın temsilcilerinden biri, romantik milliyetçiliğin Alman bestecisi ve ideologu Richard Wagner'di. 1850'de yayınlanan ve 1869'da yeniden basılan "Müzikte Yahudilik" adlı makalesinde şunları yazdı:

“... Avrupa medeniyetinin tamamı ve sanatı Yahudilere yabancı kaldı: eğitim ve gelişmelerinde hiçbir rol almadılar, anavatanlarından mahrum kaldılar, onlara sadece uzaktan baktılar. Bizim dilimizde ve sanatımızda bir Yahudi ancak tekrar edebilir, taklit edebilir ama zarif eserler meydana getiremez, yaratamaz.

Yahudilerin bize ne kadar yabancı olduğu, Yahudilerin dilinin bize iğrenç gelmesinden anlaşılabilir. Semitik konuşmanın özellikleri, doğasının özel inatçılığı, Yahudiler ve Avrupa halkları arasındaki iki bin yıllık kültürel iletişimin etkisi altında bile silinmedi.

Bize yabancı olan ses ifadesinin kendisi kulaklarımıza keskin bir şekilde çarpıyor; Yahudi konuşmasının anlaşılmaz bir şekilde karışık gevezelik karakterine bürünmesi sayesinde, alışılmadık cümlelerin inşası da bizde hoş olmayan bir etkiye sahiptir ...<…>

Tereddüt etmeyin, - Yahudilere diyoruz ki, - doğru yolda, çünkü kendinizi yok etmek sizi kurtaracaktır!

O zaman hemfikir olacağız ve bir anlamda ayırt edilemez olacağız! Ama unutmayın, Ahasuerus'un kurtuluşu onun ölümünde olduğundan, üzerinizdeki lanetten yalnızca bu kurtuluşunuz olabilir.

Küçük ve huzursuz Wagner Yahudisi, destansı Alman kahramanının tam tersiydi. O, ulusun ruhunun silindiği, Orta Çağ'ın romantikleştirilmiş görüntülerinde "Nibelungen Yüzüğü"nün yazarı için somutlaşan "yozlaşmış" kozmopolit bir kentsel uygarlığın temsilcisidir. Şair Heinrich Heine ve besteci Felix Mendelssohn Bartholdy'ye "yeteneksiz Yahudi muhalifler" diyor.

Rus klasik edebiyatının en büyük Yahudi aleyhtarı olan Wagner ile aynı zamanda Fyodor Dostoyevski de yazdı.

Gogol'ün Taras Bulba'sı 17. yüzyılda Ukrayna toplumundaki dinler arası düşmanlığın tarihsel gerçeklerini yansıtırken, seleflerinin çoğu Yahudi temasını marjinal olarak görüyordu.

Dostoyevski, anti-Semitizm'i dini-muhafazakar ideolojisinin en önemli unsurlarından biri haline getirdi. "Çocuklara" karşı ayrımcılığın, Rus köylülerini "Yahudilerin egemenliğinden" korumanın bir yolu olduğunu savundu. İkincisinin devrimci harekete katılımı Dostoyevski tarafından şöyle tanımlanır:

On buçuk yıl sonra, 1894'te, Fransa'nın entelektüel çevreleri, vatana ihanetle suçlanan ve sahte belgelere dayanarak ömür boyu hapis cezasına çarptırılan bir Yahudi subay olan "Dreyfus olayı" tarafından kışkırtıldı.

Alfred Dreyfus'un tamamen rehabilitasyonuna ve 1906'da askerlik hizmetine dönüşüne kadar, Fransız kamusal yaşamının en önemli unsuru, Dreyfus yanlısı ve karşıtı entelektüellerin ve kamuya mal olmuş şahsiyetlerin - Dreyfussar'ların ve Dreyfusçuların karşıtlarının - muhalefetiydi. İkincisi, hükümlünün sözde "ihanetini" genellikle Yahudi kökeniyle ilişkilendirdi ve bu durumu anti-Semitizm'in kitlesel propagandası için kullandı.

Dreyfussard'lar Emile Zola, Anatole France, Marcel Proust, Claude Monet idi. Rakiplerinin kampında Jules Verne, Edgar Degas, Paul Cezanne vardı ...

19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Yahudi pogromlarıyla sarsılan Rusya'da Anton Çehov, tutkulu bir Dreyfussard'dı.

Leo Tolstoy ise bu konuyu önemsiz görmüş ve öncelikle Yahudiliği milliyetçi karakteri nedeniyle eleştirmiş, ikinci olarak da pogromistlerin şiddetini kınamıştır.

20. yüzyılın ortalarının "ikonik" anti-Semitik entelektüelleri, Alman Nazileri ve İtalyan faşistleriyle yakın ve çok fazla işbirliği yapmamış olan filozof Martin Heidegger, yazar Louis-Ferdinand Celine, şair Ezra Pound'du.

Geçen yüzyılın en etkili düşünürlerinden biri olan Martin Heidegger, "dünya Yahudiliğini" teknolojik bir uygarlık lehine insanı insanlıktan çıkaran ve doğal yaşamdan uzaklaştıran bir güç olarak görüyordu. 1933-1934 yılları arasındaki kısa dönemde, ülkede izlenen Nazi politikasının ardından "iktidara gelen" Freiburg Üniversitesi'nin rektörüydü. Ayrıca "parti filozofu" rolünü üstlendi, ancak çok derin ve soyut entelektüel olduğu için ırk teorisyeni Alfred Rosenberg'e karşı mücadeleyi kaybetti. Her ihtimalde, bu onun rektörlük görevinden istifa etmesine yol açtı.

Sonraki on yıl boyunca, halka açık konuşmalarında Heidegger, rejimin doğrudan desteğinden veya eleştirisinden kaçındı ve 1945'e kadar NSDAP'nin bir üyesi olarak kaldı. 1976'ya kadar yaşayan filozof, rektörlük görevini alma kararının hayatındaki en büyük aptallık olduğunu sadece bir kez söyleyerek Nazizm'i veya Holokost'u asla tartışmadı veya kınamadı.

Heidegger'in Yahudilere karşı tutumu hakkındaki tartışma onlarca yıl devam etti: bazı entelektüeller düşünürü haklı çıkardı, diğerleri anti-Semitizm ve Nazizm ile bağlantıyı felsefesinin doğal bir sonucu olarak gördü.

2014'te patlak verdi - ardından Kara Defterler yayınlandı - Heidegger'in 1930'larda ve 1940'larda tuttuğu günlükler. 1930'lar boyunca (aslında daha önce, özel yazışmalarında “Yahudi egemenliği”nden şikayet ettiğinde olduğu gibi) anti-Semitik duyguların ona egemen olduğu ortaya çıktı. Dahası, Naziler tarafından gerçekleştirilen Holokost'un Yahudilerin kendi kendilerini yok etme eylemi olduğu tezini öne sürdüler: Filozofa göre kişileştirdikleri teknoloji onları yok etti.

1930'ların radikal Yahudi aleyhtarı kitapları hala Fransa'da yayınlanamayan (ancak yakın zamanda Rusya'da çıkan - Ravager projesi tarafından piyasaya sürülen) Fransız yazar Louis-Ferdinand Celine, tarihinin önemli isimlerinden biridir. dünya avangardı: eserleri Samuel Beckett, Allen Ginsberg, William Burroughs, Jean Genet'i etkiledi...

Celine'in anti-Semitizminin sebebinin ne olduğu hala belli değil. Bu hesapta, çok abartılı olanlar da dahil olmak üzere birçok hipotez var: belki de bu bir “proto-punk” şakasıydı, liberalizme karşı çıkmanın bir yoluydu; başka bir versiyona göre, sebep yeni bir dünya savaşından kaçınma arzusudur; Yazarın, Avrupa'nın Alman yönetimi altında birleşmesini ve Kutsal Roma İmparatorluğu Şarlman'ın restorasyonunu hayal ettiğine dair bir görüş de var.

Celine'in karakteristik konuşma tarzı, belki de en iyi, Şubat 1944'te Paris'teki Alman büyükelçiliğinde bir resepsiyonda söylediği bir şaka ile karakterize edilir.

Almanya'nın II. Dünya Savaşı'ndaki yenilgisi kaçınılmaz görünüyordu, bu yüzden yazar Hitler'in yerini bir Yahudi kukla ikilisinin aldığını öne sürdü. bilinçli olarak liderlik etmek Aryanlar yıkıma koşuyor.

İtalya'da yaşayan büyük Amerikan modernist şairi Ezra Pound, hem İkinci Dünya Savaşı'nın faşist yanlısı radyo yayınlarında hem de ana eserinin sayfalarında Yahudiliğin tefeci ruhunu yakmaktan bıkmadı - büyük ölçekli Birçok dönemi, mekanı, zamanı kapsayan ve Latince'den Çince'ye dünyanın farklı dillerinde ekler içeren şiir Cantos.

İtalya'nın II. Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra, Pound vatana ihanetle suçlandı, ancak deli olduğu ilan edildi ve uzun yıllar bir psikiyatri hastanesinde (şiirin önemli bir bölümünü yazdığı) geçirdi. Sadece 1958'de Apeninlere dönebildi. İtalyan topraklarındaki ilk hareketi "Roma selamı"nda kaldırdığı el oldu.

Holokost ve II. Dünya Savaşı'nda Batı Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde Nazizmin yenilmesinden sonra, anti-Semitizm, koşulsuz olarak “kamuoyu tarafından kınanmış” bir fenomen olan kötülüğün tartışmasız sembollerinden biri haline geldi.

SSCB'deki durumun farklı olduğu ortaya çıktı: 1948-1949'da Yahudi yazarların yok edilmesi ve ulusal kültürün fiili olarak yasaklanması, 1953'te “doktorların davası” etrafındaki Yahudi karşıtı kampanya ve radikal İsrail karşıtı Sovyet hükümetinin 1967'den sonraki politikası, anti-Semitizm'i hem muhalif hem de (yarı) resmi ortamda yasal değilse bile meşru kıldı.

Tarihi romanların imparatorluk yazarı Valentin Pikul'dan filozof AF Losev'e ve muhalif yazar Alexander Solzhenitsyn'e kadar Ortodoksluk ve poşvenizm ile ilişkilendirilen aydınlar, Rus tarihinde genelleştirdikleri “Yahudilerin” rolünü eleştirel bir şekilde değerlendirdiler ve açıkça ifade etmekten çekinmediler. onlara karşı tutumları.

Solzhenitsyn'in 2000'lerin başında yayınlanan iki ciltlik en çok satan kitabı » esas olarak, Rus halkının önünde Yahudilerin tarihsel suçluluğunu kanıtlamaya adamıştır.

En derin entelektüeller de dahil olmak üzere hiç kimsenin özgür olmadığı yabancı düşmanı fikirlerin biçimsel farklılıklarına rağmen, hepsinin özünde ortak özellikler vardır.

Anti-Semitizm ile ilgili olarak, bu çalışma Alman filozof Theodor Adorno tarafından gerçekleştirildi ve Aydınlanmanın Diyalektiği'nde "temel özelliklerinden yedisi (burada Christian Fuchs'un yorumunda belirtilmiştir) tanımlandı.

1. Yahudiler bir ırk olarak kabul edilir.
2. Yahudiler, temel referans noktaları güç ve para olan açgözlü insanlar olarak sunulur; finans kapitalin temsilcileri oldukları ortaya çıktı.
3. Yahudiler, kapitalizmin tüm genel sorunlarıyla ilgili fetişist bir tavırla suçlanıyorlar.
4. Yahudi düşmanlığı var.
5. Yahudilere atfedilen doğal özellikler, insanın doğa üzerindeki hakimiyetini veya büyünün taklidini psikolojik olarak ifade eden taklit edilir.
6. "Toplum üzerinde güç" gibi kişilik özellikleri, Yahudilere bir ırk olarak atfedilir. Bu nedenle, onlara özel bir güç "bahşedilmiştir".
7. Anti-Semitizm, mantıksız stereotiplere, anlamsız genellemelere ve yargılara dayanır. Belirli bir grubun üyeleri olarak bireylerin ortadan kaybolması gerektiğini ve Öteki'ne karşı nefrete dayandığını savunur.

Belki de bu kısa liste, okuyucunun, diğerlerinden duygusal olarak hoşlanmamanın neden olduğu birçok bilişsel önyargı biçiminden biri olan Yahudi karşıtı fikirleri vurgulamasına yardımcı olacaktır.

Yunan filozof Demokritos:

“Yedi yılda bir Yahudiler bir yabancıyı yakalar, tapınağa götürür ve eti küçük parçalar halinde keserek öldürür”

Apion, Yunanlıların savunucusu:

“Yahudiler, Yahudi olmayanları öldürür ve yerler. Bir Yunanlıyı kaçırıyorlar, bir yıl şişmanlatıyorlar, sonra onu ormana getiriyorlar, orada etini yiyorlar ve Yunanlılara kin güdüyorlar.”

Tacitus, tarihçi ve Roma vatandaşı:

“Her ulusla ilgili olarak, Yahudiler sadece kin ve öfke duygusu yaşarlar. Bizim için kutsal olan her şeyi dinsiz sayıyorlar; ve tam tersine, tiksindiğimiz her şey onlar için kabul edilebilir. Yahudiler, yeni doğmuş herhangi bir çocuğu öldürmeyi suç sayarlar." (Romalılar, kendilerinden önceki Yunanlılar gibi, engelli çocukları öldürürlerdi. Onlara göre, bu tür çocukları hayatta bırakmak anlamsız ve estetik değildi).

Seneca, Romalı filozof:

"Bu suçlu ulus öyle bir nüfuz elde etmeyi başardı ki, yenilenler yasalarını bize, galiplere dikte ediyor."

Aziz Justinianus:

"Yahudiler her yerde nefret ediyor ve Hıristiyan inancının temellerini baltalıyor."

Rotterdamlı Erasmus, büyük hümanist:

“İyi bir Hristiyan olmak, Yahudilerden nefret etmek demekse, o zaman hepimiz iyi Hristiyanlarız!”

Martin Luther, Reformun babası:

“Onların havraları yakılmalı, yakılmayanlar kapatılmalı veya çamurla serpilmeli ki, onlardan bir taş, kömür gören kimse görmesin. Onlara tanrısızlığı, yalanı, küfürü öğreten dua kitapları ve Talmud kitapları yok edilmelidir. Güneş, Yahudi olmayanları yok etme ve boğma fikrini besleyen, daha kana susamış ve intikamcı bir halkın üzerine hiç parlamamıştı. Yahudi, bedendeki şeytandır!”

Rönesans'ın babası Giordano Bruno:

"Yahudiler, doğduğu günden itibaren yok edilmeyi hak eden, belalı, cüzzamlı ve tehlikeli bir ırktır."

Aydınlanmanın babası Jean Francois Voltaire:

“Yahudiler hor görülen ve barbar bir halktan başka bir şey değildir. Tüm komşuları tarafından nefret edilen, tüm insanların en kibirlileridir. Tıpkı Bretonların ve Cermenlerin sarışın olarak doğdukları gibi, hepsi de yüreklerinde şiddetli bir fanatizmle doğarlar. Bu insanlar bir gün tüm insanlık için gerçek bir felaket olursa şaşırmayacağım. Yahudiler bize dehşet veriyor... Kısacası, onlar dünyanın en aşağılık insanları. Ancak kazığa bağlanarak yakılmamalıdırlar."
.
V. N. Tatishchev, Rus tarihçi:

“Yahudilerin, yani Yahudilerin en zararlı zararlılığını eklemek çok gerekli, Yahudalar, dünyaya hainler demek daha doğru... Onlar, Yahudalar, büyük ve kötü cinayetler nedeniyle Rusya'dan kovuldular, en iyi insanları, Rusları zehirle öldürmek. Ve Yahudilerin vicdanı, onuru, gerçeği olmadığı için, onları Rusya'ya geri döndürmek vatana ihanetten çok daha kötü bir eylemdir. Ne de olsa, Büyük Rus halkı dünyadaki en cesur, dürüst ve çalışkan, ancak doğrudan ve samimi, bu da Yahudileri, gizli Cizvitleri ve Masonları tanımanın önünde önemli bir engel.

Ernst Renan, Fransız tarihçi:

“Doğu Avrupa'da bir Yahudi, başka bir ulusun vücudunu yavaş yavaş yiyen bir kanser gibidir. Anti-Semitizm hiçbir şekilde "kültürsüzlüğün işareti" değildir, tam tersine, tüm zamanların en yetenekli ve en kültürlü insanları ve Yahudilerle temasa geçen tüm halklar sadık anti-Semitlerdi. Anti-Semitizm her zaman aydınlanmış zihinlerin ayırt edici özelliği olmuştur."

Elizaveta Petrovna, Rus İmparatoriçesi:

“İsa'dan nefret eden bu insanlardan iyi bir şey bekleyemeyiz. Mesih'in bu düşmanlarından herhangi bir kâr elde etmek istemiyorum. En merhametli bir şekilde emrediyoruz: Bütün İmparatorluğumuzdan, şehirlerimizden, köylerimizden ve köylerimizden, tüm erkek ve kadın Yahudileri, hangi rütbe ve itibara sahip olurlarsa olsunlar, tüm malları ile onları derhal yurtdışına ve bundan sonra hiçbir koşulda İmparatorluğumuza göndermeyiniz. hiçbir şey içeri girmesin. İçlerinden Hristiyan inancına sahip olmak isteyen var mı; sonra onları vaftiz edin, yaşatın ama artık onları devletten dışarı atmayın.

Napolyon Bonapart, devrimci general ve Fransa imparatoru:

“Onlar bir ulusun ortasında bir ulus. Yahudiler aşağılık, korkak ve zalim bir halktır. Fransa'yı yiyen tırtıllar veya çekirgeler gibidirler. Yahudiler en iğrenç suçları işleyebilecek bir millettir. Onlardan bir vatandaşlar ulusu yaratmak istedim, ama onlar ikinci el eşya ticareti yapmaktan başka bir işe yaramazlar.

Almanya İmparatoru II. Wilhelm:

"Yahudiler, kurtulmak istediğimiz her yerde bulunan bir vebadır."
Franz Liszt, Macar besteci

“Yahudilerin aralarında yaşadığı tüm halklar için, onların toptan kovulma meselesinin bir ölüm kalım meselesi, sağlık veya kronik hastalık, barışçıl bir yaşam veya sonsuz sosyal ateş meselesi olacağı gün gelecek.”

Wilhelm Richard Wagner, Alman besteci:

“Kulaklarımızı büken ilk şey, Yahudilerin gıcırdama, gıcırtı veya burundan burun çekmeyi andıran sesler çıkarma tarzıdır. İnsanlar içgüdüsel olarak Yahudilerden nefret ediyor, Yahudi'nin görünüşü ve özü tiksindirici. Yahudilik doğası gereği kokuşmuş, iliklerine kadar yozlaşmış. Bir Yahudi'nin bizimle insan olması, her şeyden önce, Yahudi olmaktan vazgeçmek demektir... Bir Yahudi'de - doğuştan - insanlıkta soylu olan her şeyin düşmanı olarak görüyorum. Anti-Semitizm, sağlıklı insanların Yahudiliğin çürümesine karşı sağlıklı bir tepkisidir. Onlarla yapacak başka ne kaldı ki, insanlık düşmanları?! Pogrom şiddet değildir - insanların sağlığının ve canlılığının kanıtıdır. Er ya da geç Yahudiler yok edilecek. Büyük karar gelecek ve artık Yahudiler olmayacak, yok olacaklar. Ateş tüm dünyayı Yahudilerden temizleyecek... Yahudilik medeniyetin şeytani vicdanıdır.

Fransız anarşist sosyalist Pierre Proudhon: "Yahudiler Şeytan'ın vücut bulmuş halidir, evrendeki kötülüğün temsilcileridir..."

Alman klasik filozof Immanuel Kant:
"Yahudilik ötenaziye tabidir."

Alman idealist filozof Johann Fichte:
"Yahudileri asimile etmenin tek yolu, kafalarını kesmek ve yerlerine tek bir Yahudi fikrinin olmaması gereken başkalarını koymaktır."

Alman filozof-idealist-nesnelci Georg Wilhelm Friedrich Hegel:
“Yahudiler, diğer halkların pahasına, yalnızca hayvansal yaşama yeteneğine sahiptir. Onlar içsel olarak daha yüksek ruhsal ve etik dışavurumlardan acizdirler.”

Alman materyalist filozof Ludwig Feuerbach:
“Yahudi egoizmi ölçülemeyecek kadar derin ve güçlüdür. Yahudiler, Yehova'nın lütfuyla yağmalamak üzere bir ahit aldı. Yahudilik, din biçimindeki bencilliktir."

Paul-Anton Lagarde, Alman Oryantalist:
"Yahudiler basil gibi yok edilmeli."

Fransız edebiyatının klasiği Victor Hugo:
"Aşağılık Yahudi ruhu yavaş yavaş Fransa'ya giriyor!"

F. M. Dostoyevski, Rus edebiyatının klasiği:
“Et yerlerimizde, yerli nüfusa Yahudileri neyin hareket ettirdiğini ve yüzyıllar boyunca onları neyin hareket ettirdiğini sorun. Ortak bir cevap alın: acımasızlık; Bunca yüzyıldır, sadece bize karşı acımasızlık, bizim terimiz ve kanımızla beslenmek için tek bir susuzluk onları duygulandırdı… Rusya'nın ölümü Yahudilerden gelecek.”

Andrey Bely, Rus yazar:
“Ulusal Aryan sanatının tüm alanlarında (Rusça, Fransızca, Almanca) eşit derecede temelsiz olan Yahudiler tek bir alana sıkı sıkıya bağlı olamazlar; her şeyle eşit derecede ilgilenmeleri doğaldır; ancak bu ilgi, belirli bir ulusal kültürün görevlerinin gerçek bir anlayışının çıkarı olamaz, ancak bu kültürlerin işlenmesi, ulusallaştırılması (Yudalaştırılması) ve sonuç olarak, insanların manevi köleleştirilmesi için içgüdüsel bir arzunun bir göstergesidir. Aryanlar ... Yerli sanatın kaderi için korkutucu hale geliyor ... ".

AP Çehov, Rus entelektüel yazar:
"Yahudiyi hatırlamanız yeterli, onun bir Yahudi olduğunu."

Louis-Ferdinand Celine, ünlü Fransız yazar:
"Yahudilerin biz "hayvanlara" olan nefreti o kadar etkili, o kadar yakıcı, yoğun bir tutkuyla dolu ki, gözümüzü açıp kapayıncaya kadar diri diri savaşların ateşine atılacak, yakılacak, parçalanacak, paramparça olacağız. ..”

Ünlü Rus yazar-filozof V. V. Rozanov:
“Yahudi'nin kendisi sadece yeteneksiz değil, aynı zamanda korkunç derecede yeteneksizdir: tüm yetenekler yerine büyük bir gövdesi vardır, yağlı, hoş; Her komşunuzdan, şehirden, taşradan can ve hediye em... Yahudiden gözünüze kulağınıza iyi bakın. Yahudiler kendilerini ahtapot benzeri bir şekilde düzenlediler. Emerler çünkü bacaklarının, kollarının, kafalarının uçları vantuzludur. Ve neye bağlanırlarsa bağlansınlar berbatlar. Nefes alırken emerler. Emmek onlar için nefes almak kadar gereklidir. Yargılanamazlar, kınanamazlar... Sıvı genellikle tatlıdır. Seni yalarlar ve sen onların sıcak, ıslak dilinin altında olmaktan zevk alırsın. sen güneşlen. Ve yemeğinizin çoktan başladığını fark etmiyorsunuz... Böylece Mısır'ı ve Roma'yı yediler. Sarkık, uçarı Avrupa ve Rusya ile baş etmek onlara hiçbir şeye mal olmaz... İşte sevgili Ruslarım, Yahudilerden mümkün olan her şekilde uzak durun ve onlarla hiçbir ilişkiye girmeyin. Sokakta yürürken uzaktan "Yahudi gibi" bir figür görürseniz, gözlerinizi indirin ve ONU GÖRMEYİN. Bir Yahudi ile birbirinize baktığınızda, zaten bir şekilde Rus olmayı bıraktınız ve biraz Yahudi oldunuz. Bir Yahudi'nin konuştuğu bir oda gördüğünüzde oraya girmeyin; ve eğer bir Yahudi gelirse, başkasıyla konuş ki, onu dinlemesin de, duymasın da, Yahudilerden aklını başına al!

Rus edebiyatının klasiği Leo Tolstoy:

“Dreyfus'u tanımıyorum ama birçok Dreyfus tanıyorum ve hepsi suçlu. Şahsen ben Dreyfus'un suçundan eminim."

AA En popüler yayıncı olan Stolypin (Rus İmparatorluğu Bakanlar Kurulu Başkanı P. A. Stolypin'in kardeşi):

“Irksal özelliklerin, Yahudi halkını tüm insanlıktan o kadar ciddi şekilde sınırladığı ve onlardan, insan doğası kavramımıza giremeyecek tamamen özel yaratıklar haline getirdikleri anlaşılmalıdır. Hayvanları incelerken, incelerken onları düşünebiliriz, onlara karşı tiksinti, düşmanlık, sırtlana, çakal veya örümceğe duyduğumuz gibi, ama onlardan nefret etmekten söz etmek, onları bizim seviyemize yükseltmek demektir.

Pavel Florensky, Rus din adamı, bilim adamı, filozof ve ilahiyatçı:
“Artık dünyada Yahudi kanından tamamen arınmış tek bir halk yok ve kesinlikle karışmamış kana sahip bir Yahudi var. Yani Yahudiler, yarı-Yahudiler, çeyrek-Yahudiler, beşinci-Yahudiler, yüzüncü-Yahudiler vb. Ve her millet her yıl Yahudi kanının yüzdesini arttırır, yani orijinalliğinde sıvılaşır. Korkunç, baş döndürücü bir hızla, Yahudilerin insanlığa sızmalarının sayısı artıyor. Ve er ya da geç, tüm halklar arasındaki Yahudi kanının yüzdesi o kadar önemli hale gelecek ki, asit boyayı yiyip bitirdiği gibi, bu kan en sonunda diğer kanı boğacak, onu yiyecektir.

Ünlü eğitimci, Japonya Başbakanı Okuma Shigenobu:
"Yahudilerden dünyadaki her şeyden daha çok korkuyoruz ve onları içeri almayız."

Paul Joseph Goebbels, Doktora, Eğitim ve Üçüncü Reich Propaganda Bakanı:

Adolf Hitler, Almanya Şansölyesi ve Başkanı, (intihardan önceki siyasi vasiyetinden):

"Yüzyıllar geçebilir, ancak şehirlerimizin harabelerinden ve sanat anıtlarından, her şeyden tek başına sorumlu olan insanlara, uluslararası Yahudilere karşı nefret yükselecek ve sürekli yenilenecektir!"