İnsanlık tarihinde bambaşka alanların gelişmesine katkıda bulunan pek çok şahsiyet, mucit ve kaşif olmuştur. Büyü ve ezoterik bilimler arasında Eliphas Levi böyle bir figür haline geldi. Bu alanla ilgilenen pek çok kişi, süper gerçekliğe açık olması nedeniyle onu takdir etti. Ayrıca büyü alanında pek çok keşif yapmış, çok sayıda kitap yazmış, ritüel ve uygulamaların gizemlerini dünyaya açıklamıştır. Zamanla ona son sihirbaz demeye başladılar.

Biyografi

Levi Eliphas edebi bir takma addır Fransız tarot okuyucusu ve okültist Alphonse Louis Constant. 8 Şubat 1810'da Paris'te bir kunduracı ailesinde doğdu. Çocukluğundan beri çok hayalperest bir çocuktu. Küçük yaşlardan itibaren sihir ve sihirle ilgileniyordu ve dünyanın ilk bakışta göründüğünden çok daha fazlası olduğuna inanıyordu.

Çalışmalar

Birinci eğitim kurumu Okültistlerin hayatında, ebeveynlerinin onu gönderdiği Chardonny'de bulunan St. Nicholas İlköğretim Okulu vardı. Mezun olduktan sonra Üstün Sulpician Seminerine girmek için Issy'ye gitti. Levi Eliphas, ilahiyat okulunun müdürü başrahibin yardımıyla sihir okumaya orada başladı. Bu kurumdan mezun olduktan sonra diyakoz olması gerekiyordu ama hayatı farklı gelişti. 1836'da papaz rütbesi alır almaz Levi, kendi tutkusu nedeniyle onu evlatlıktan reddetti.

Kişisel yaşam

Levi Eliphas'ın kendisinin de söylediği gibi, devam etmedi manevi yolÇünkü Tanrı onu, merhametsiz azizlerin "baştan çıkarma" dediği şeyle ödüllendirdi. Kendisi bunun gerçek bir inisiyasyon olduğuna inanıyordu. insan hayatı. İlk tutkusu, kendisine ilmihal disiplinini öğrettiği genç Adele Allenbach'tı. Ancak annesinin intiharından sonra hayatı dramatik bir şekilde değişti. Daha sonra manevi ve maddi yoksulluk, onu olumsuzlukla bunaltarak içine girdi.

Gauguin'in kadın ve işçi kurtuluş hareketinde oldukça önemli bir figür olan büyükannesi Flora Tristan ile tanışması onun için kaderdi. Levi'nin hayatını sonsuza dek değiştiren çok fırtınalı bir etkileşimdi. Onu Alphonse Esquiros ve Balzac'la tanıştıran da bu kadındı. İlki, tanışmalarından hemen önce, şüphesiz Constant'ı etkileyen "Büyücü" adlı bir roman yayınladı.

ciddi

1939'da Levi Eliphas kiliseye hizmet etme yoluna geri döndü ve Solem Manastırı'na doğru yola çıktı. Orada sadece bir yıl kaldı, ardından başrahiple arasının iyi olmaması nedeniyle oradan ayrıldı. Ancak bu süre zarfında çok şey başardı. Spiridon Georges Santa'nın yazılarını eline aldıktan sonra ilgisini çeken birçok bilgi öğrendi.

Aynı zamanda antik çağdaki Gnostiklerin öğretilerinde de ustalaşmayı başardı. Tasavvufun derinliklerine dalarak, şu anda meşhur olan Özgürlük İncili'ni Solem'de yazdı.

Paris'e ve hapishaneye dönüş

Bir yıl sonra Paris'e döndüğünde yine oldukça yoksuldu. Ruyi'deki Oratorian Koleji'nde stajyer olarak işe başladı. Daha sonra ilk kez Özgürlük İncilini yayınlamaya karar verir. Ancak ilk baskısı raflarda yerini alır almaz kitap hemen geri çekildi. "İncil"in tutuklanması, Hıristiyan sosyalist Lamennais'in vaaz ettiği fikirlerle mutabakatı ifade etmesi nedeniyle haklı gösterildi. Ancak 1841'de Levi aynı fikirleri yalnızca bu kez "Dini ve Sosyal Öğretiler" adlı eserinde tekrar dile getirdi.

Doğal olarak bu bazı sonuçları da beraberinde getirdi. Constant, mülkün yanı sıra dini ve toplumsal vicdana yönelik saldırılarla suçlanarak Saint-Pélagie'de tutuklandı ve hapsedildi. Hapis cezasına ek olarak, maddi durumu nedeniyle ödeyemediği büyük bir para cezasına da çarptırıldı. Levi neredeyse bir yıldır hapiste ama burada bile vakit kaybetmiyor ve hapishane kütüphanesindeki İsveçborg'un eserleriyle tanışıyor.

Hapishane sonrası dönem

Serbest bırakıldıktan hemen sonra, hemen itirafını serbest bırakıyor yeni kitap Buna "Bizim Leydi" denir. Din adamları bu çalışma hakkında yazarın cennetsel sevgiyi yanlış gösterdiğini, çünkü dünyevi duyguları daha çok anımsattığını söyledi. Bundan sonra kiliseden ve cüppeden tamamen vazgeçer. Constant'ın eserleri arasında Beranger'in bizzat onayladığı şarkılar da vardı.

Mistisizmden barikatlara

1845 yılında Constant, modern toplumsal düzenin sorunlarıyla ilgili ayrıntılı bir literatür çalışmasına başladı ve toplumsal eşitsizliğin ortadan kaldırılması çağrısında bulundu. Eliphas Levi inanılmaz miktarda bilgi üzerinde çalıştı. Onu en çok büyü ve ritüel ilgilendiriyordu. Zamanla kendini siyasi değişime adar. modern sistem. O dönemde Levi birçok cumhuriyetçi siyasi kulübü ziyaret etti ve orada birden fazla konuşma yaptı ve bu sayede Pierre Leroux ile tanıştı. Bundan sonra hemen aşık olduğu on sekiz yaşında bir kızla tanıştı. Gerçek adı Noémie Cadiot olmasına rağmen daha sonra Claude Vignon takma adıyla heykeltıraş olarak tanınacaktı.

Yeni sonuç

Eliphas, muhalif basınla yaptığı işbirliği nedeniyle yeniden hapse girer. “Açlığın Sesi” başlıklı broşür nedeniyle mahkum edildi. Bu olayların ardından Levi'nin kulüp sözcüsü olarak aktif rol aldığı Şubat ayaklanması meydana gelir.

Bu olaylar tamamlandıktan sonra mucizevi bir şekilde idamdan kaçmayı ve hayatta kalmayı başardı. Ancak bu onun şevkini önemli ölçüde yatıştırdı ve o, siyasi faaliyet. Teşekkürler, okültist Eliphas Levi takma adını alarak önceki yoluna geri döndü. Doktrin ve ritüel birçok modern sürrealistin de ilgisini çekmektedir.

Kabala

Gohen Vronski ile tanıştıktan sonra Constant fikrini değiştirir. hayat yolu Bu kişiyle yaptığımız konuşmalarda Kabala'nın temel inanç bilimi olduğunu fark ediyoruz. İlham alarak dogma yayınları yaratıyor ve yeni takma adı Eliphas Levi altında yüksek büyü öğretisini ve ritüelini anlatıyor. Bu isim onun gerçek verilerinin İbraniceye çevirisidir. Aynı zamanda birinci yüzyılda yaşamış büyük bir büyücü olan Tyana'lı Apollonius'un ruhunu çağırma işini de gerçekleştirir. Bu Londra'da gerçekleşir.

Yaşlılık ve ölüm

Kitapları pek çok sürrealistin ilgisini çeken Eliphas Levi'nin yaşlandığında zaten pek çok öğrencisi ve takipçisi vardı. Bu nedenle yoksulluk artık onu tehdit etmiyordu çünkü birçok gizli eserin yayınlanması için para alıyordu. Ayrıca öğrencileri onunla özenle ilgilendi ve ona maddi yardımda bulundu. 31 Mayıs 1875'te ünlü tarot okuyucusu ve sihirbaz su kaybından öldü. Bu nedenle Eliphas Levi'nin son kitabı ölümünden sonra yayımlandı. Yayınını takipçilerinden biri olan Baron Spedalieri üstlendi. Bu sadık öğrenci sayesinde dünya “Büyük Gizemin veya Okültizmin Açığa Çıkmasının Anahtarı” adlı ünlü kitabı gördü.

Eliphas Levi "Sihir Tarihi"

Bu dönemin en önemli kitaplarından biri ünlü kişi"Sihir Tarihi" oldu. Yazar, insanların sihrin tüm tezahürlerini yalnızca bu konuda hiçbir şey bilmedikleri için şarlatanlık ve delilik olarak gördüklerinden emindi. Levi'ye göre sihir, cebir veya coğrafyadan daha az önemli bir bilim değildi. Bu nedenle kitabında bu bilginin ne kadar önemli olduğunu ve pratikte nasıl kullanılması gerektiğini mümkün olduğunca dünyaya aktarmaya çalıştı.

Levi, büyülerin ve gizli ritüellerin yardımıyla hayatınızı kökten değiştirebileceğinize, daha başarılı olabileceğinize ve hayattan daha fazla keyif alabileceğinize inanıyordu. Bu nedenle, bugüne kadar onun incelemeleri ve öğretileri takipçilerini buluyor ve bu "son sihirbazın" derin bilgisi nesilden nesile aktarılıyor. Levi'nin asıl başarısı, deneyimlerini öğrencilerine aktarabilmesi ve büyüyü herkes için erişilebilir hale getirebilmesiydi. Görünüşe göre bu, ülkenin siyasi yaşamına ilgiyle katıldığı ve nüfusun tüm kesimleri için adaleti sağlamaya çalıştığı geçmişiyle kolaylaştırıldı.

Eliphas Levi. "Aşkın Büyü"

Ünlü tarot okuyucusu Levi tarafından yazılan "Transcendent Magic", uzun yıllardan beri neredeyse her türlü araç için bir referans kitabı olmuştur. Ruhlarla ilgili her şeyi mümkün olduğu kadar ayrıntılı olarak açıklıyor ve onlara boyun eğdirmeye, onlarla konuşmayı öğrenmeye ve varoluşun doğasını anlamaya yardımcı oluyor. Bu adamın tüm hayatı boyunca genel olarak sihirle ilgili tüm olası bilgileri topluma aktarmaya çalıştığını rahatlıkla söyleyebiliriz.

Maddi dünyadan daha geniş ve daha anlamlı başka bir gerçekliği göstermeye çalıştı. Ve bu yazarın kitaplarının zaten mevcut olduğu gerçeği bir yüzyıldan fazla okuyucuların ilgisini çekse de, yalnızca Eliphas Levi'nin ince dünyanın anlaşılmasına ölçülemez bir katkı yaptığını söylüyor.

Gerçek adı Alphonse-Louis Constant olan Eliphas Levi, 8 Şubat 1810'da Paris'te (Paris, Fransa) doğdu. Takma adı, kendisi Yahudi olmamasına rağmen "Alphonse-Louis" adını İbranice'ye çevirme girişimiydi. Babası ayakkabıcıydı. Eliphas, Saint Sulpice ilahiyat okuluna katıldı ve Roma Katolik rahibi olmaya hazırlanıyordu.

1836'da kadın cazibesinin kurbanı oldu. Belirli bir Adele Allenbach ile bağlantı, Eliphas'ın ruhani kariyerine son verdi. Oğlunun başarısızlığını kabullenemeyen Levi'nin annesi intihar etti. Manastırı terk etti ve Hanno'nun teorisiyle ilgilenmeye başladı. Levi, Fransa'daki ahlaki gelenekler ve rasyonalizm doktrinleri de dahil olmak üzere bir dizi küçük dini eser yazdı. 1848 devrimi sırasında yayınlanan “Halkın İncili” ve “Özgürlüğün Ahit”i adlı iki radikal incelemenin yazarıdır. İncelemelerin serbest içeriği nedeniyle Levi iki cezaya çarptırıldı. kısa vadeler hapsetme.

1846'da okültist, bir süre kendisine harika bir katkı sağlayan 18 yaşındaki Mary Noemi Cadio ile bir düğün töreni yaptı. Zeki ve yaratıcı Noemi, kocasını tüm gücüyle destekledi. Ancak evliliklerinde çocuklarının tamamı bebeklik döneminde öldü. 1853'te karısı başka bir adamla ilgilenmeye başladı ve Levi'den ayrıldı. Aynı yıl Eliphas İngiltere'ye bir ziyarette bulundu ve burada küçük bir Gül Haç tarikatının başı olan romancı Edward Bulwer-Lytton ile tanıştı.

Levi'nin büyü konusundaki ilk incelemesi Yüksek Büyünün Dogması 1854'te yayımlandı ve bunu 1856'da Yüksek Büyü Ritüelleri adlı tamamlayıcı cilt takip etti. Daha sonra her iki kitap da tek bir kitapta birleştirildi: Dogmalar ve Yüksek Büyü Ritüelleri. 1896'da İngilizce olarak yayınlandı, Arthur Edward Waite tarafından tercüme edildi ve başlığı "Aşkın Büyü, Öğretileri ve Ritüelleri" idi.

Eliphas, 1860 yılında “Sihir Tarihi” adlı eserini yazmaya başladı. Bir yıl sonra Büyük Gizemlerin Anahtarı adlı bir devam kitabı yayınladı. 1861'de Londra'ya geldi ve burada bir seansa katıldı. 1. yüzyılda yaşayan Yunan neo-Pisagorcu filozof ve sihirbaz Tyana'lı Apollonius'un ruhunu başarıyla çağırdığı iddia ediliyor. İşte o zaman okültist gerçek adını İbraniceye çevirdi.

1862'de Levi büyü konusunda yazmaya devam etti ve Efsaneler ve Semboller kitabını sundu. 1865 yılında “Medon Cadısı” ve “Ruhların Bilimi” kitapları yayınlandı. 1868'de "Büyük Arcana veya Okültizm Açığa Çıktı" çalışması tamamen tamamlandı, ancak yazarın ölümünden yalnızca 20 yıl sonra, 1898'de yayınlandı.

Levi'nin büyüyü yorumlamak için kullandığı sunum ve gizli güçler, özellikle ölümünden sonra başarıyla kök saldı. 1850'lerde Atlantik'in her iki yakasında da yaygın olarak uygulanan Spiritüalizm, Eliphas'ın öğretilerinin ve sonuçlarının genel popülaritesine iki sent daha ekledi. Onun büyülü uygulamalar Oldukça belirsiz kalan fanatizm kültünün gelişmesine yol açmadı. Levi ayrıca hiçbir şey satmadı ve herhangi bir eski tarikatı yeniden canlandırmaya ya da kendi gizli topluluğunu kurmaya niyeti yoktu. Eliphas, Tarot kartlarını kendi "sihir sistemine" bağladı ve bu, daha sonra antik kartların Batı'daki büyülü gereçlerin önemli bir parçası haline geldiği gerçeğine yansıdı.

Levi, ters pentagramın (aşağıyı gösteren) kötülüğün, doğrudan pentagramın (yukarıyı gösteren) ise iyinin sembolü olduğunu belirten ilk kişiydi.

8 Şubat 1810'da Paris'te (Fransa) Alphonse-Louis Constant, okültizm tarihine "Eliphas Levi" adı altında geçen bir ayakkabıcının ailesinde doğdu. 19. yüzyılda büyüye olan ilginin yeniden canlanmasında son derece önemli bir rol oynadı.

Levi başlangıçta rahip olmayı düşünüyordu ancak 1839'da ruhani kariyerini bıraktı ve "Özgürlük İncili" kitabını yazdı; bu kitabı nedeniyle tutuklandı ve para cezasına çarptırıldı. hapsetme 8 ay boyunca. Daha sonra siyasi ve dini konularda makaleler yayınladığı için iki kez daha hapse girdi. Aynı 1839'da Levi, mistiklerin ve okültistlerin çalışmalarıyla ilgilenmeye başladı: İsveçborg, Jacob Boehme, Saint-Martin, Agrippa, Raymond Lull, Guillaume Postel. Ancak büyüye olan ilgisi ancak Francis Barrett'ın "Sihirbaz" kitabıyla tanıştıktan ve Polonyalı okültist J.M. ile tanıştıktan sonra uyandı. Slav mesihçiliğinin kurucusu Hoehne-Vronsky (1776-1853), ritüel büyünün yardımıyla bir kişinin yarı ilahi bir duruma ulaşabileceğine inanıyordu. 1854'te Levi İngiltere'ye geldi ve burada birkaç nesil okültist üzerinde büyük etkisi olan mistik roman Zanoni'nin yazarı yazar Edward Bulwer-Lytton ile tanıştı. Bulwer-Lytton tarafından kurulan okült gruba katılan Levi, çeşitli okült disiplinleri incelemeye başladı. MS 1. yüzyılın efsanevi mistik ve mucize yaratıcısı Tyana'lı Apollonius'un ruhunun çağrıştırıldığı ünlü bölüm aynı döneme aittir; Levy, bu operasyonu Bulwer-Lytton'un kız arkadaşının isteği üzerine Londra'da gerçekleştirdi.

Bazı haberlere göre Levi, Mason ve Gül-Haç örgütleri de dahil olmak üzere diğer gizli toplulukların da üyesiydi. Stanislas de Guaita (ilk lider), Papus, Bulwer-Lytton, Joseph Péladan, Oswald Wirth ve diğer önemli okült figürleri içeren Kabalistik Gül ve Haç Tarikatı'nın (Paris, 1888) yaratılmasında yer aldı.

Okültizm üzerine ilk ciddi çalışma - iki ciltlik "Yüksek Büyü Doktrini ve Ritüeli" Levi tarafından 1855-1866'da yayınlandı. yıl. Bunu “Sihir Tarihi” (1860), “Büyük Gizemlerin Anahtarı” (1861), “Efsaneler ve Semboller” (1862) takip etti. Levi'nin son kitabı Büyük Gizemin Anahtarı veya Açıklanan Okült, ölümünden sonra yayınlandı. Levi, Batı ve Doğu ezoterik öğretilerinin unsurlarını birleştiren bir okült teori geliştirdi ve tüm eski doktrinlerin alegorileri ve sembollerinde saklı tek bir gizli geleneğin varlığının versiyonunu savundu. Büyünün temel ilkelerini formüle etti: çok sayıda dünya veya varoluş düzlemi kavramı (ve bununla bağlantılı astral ışık doktrini); insan iradesinin sınırsız gücü fikri; ve mikrokozmos ile makrokozmosun kimliği ve aralarındaki ilişki hakkındaki konum. Eliphas Levi'nin fikirlerinin H.P.'nin teosofik öğretisi üzerinde büyük etkisi oldu. Blavatsky ve ardından - Altın Şafak Hermetik Tarikatı'nın gizli sistemi ve Aleister Crowley'in öğretileri üzerine.

Eliphas Levi 31 Mayıs 1875'te su toplamasından öldü. Altı ay sonra doğan Aleister Crowley, kendisini Eliphas Levi'nin reenkarnasyonu olarak görüyordu ve Magic in Theory and Practice kitabının VI. Bölümünde bunun lehine ayrıntılı argümanlar veriyordu.

Alphonse-Louis Constant (büyülü isim - Eliphas Levi) - Fransız okültist, 8 Şubat 1810'da Paris'te bir ayakkabıcı ailesinde doğdu. İLE ilk yıllarçocuk, kendisini Saint-Nicolas du Chardonnay ilahiyat okuluna kaydettiren bölge rahibinin dikkatini çeken zekasıyla ayırt ediliyordu. Yunanca ve Latince'nin yanı sıra İbranice de öğrendi. Constant acemi oldu ve en düşük din adamlarını ve diyakoz rütbesini aldı. Bu eğitim ona manevi bir kariyerin yolunu açtı.

Daha sonra Petit de Paris Ruhban Okulu'nda ders verdi. Aynı zamanda çok katı bir cinsel perhiz yemini etti. Ancak daha sonra pişman oldu ve o zamanlar hayatı bilmediğini ve bu nedenle bu kadar aceleci bir karar verdiğini açıkladı. Manevi kariyeri kısaydı, bunun nedeni solcu olmasıydı. Politik Görüşler ve Katolik din adamlarının gerektirdiği bekaret yeminine uymayı reddetmek. Constant 1836'da genç bir kıza aşık olduğunda bunu ruhani üstlerine itiraf etti, bu yüzden hiçbir zaman yüksek bir din adamına atanmadı. Bu da oğlundan çok şey isteyen annesinin intiharına neden oldu.

Zor bir yıl olan 1839'un ardından, bir çalkantı dönemi ve büyük olasılıkla dünya görüşünde son bir dönüm noktası olan Constant, manastırdan ayrıldı ve Paris'e taşındı. Orada, kendisine peygamber ve Fransız kralı XVII. Louis'in reenkarnasyonu diyen Hanno (Mapa olarak da bilinir) adındaki eksantrik yaşlı bir adamın teorileri onu büyüledi. Constant'ın kendi sözleriyle:

Mapa bize gizlice kendisinin yeniden doğuş amacıyla Dünya'ya dönen Louis XVII olduğunu ve hayatını paylaştığı Mary'nin Fransız Antoinette olduğunu söyledi. Ayrıca, devrimci teorilerinin, Kabil'in, ölümcül bir tepkiyle Habil'in zaferini garanti altına almak için tasarlanmış isyankar iddialarının son sözü olduğunu açıkladı. Onun savurganlıklarına gülmek için Mapa'yı ziyaret ettik ama o, belagati ile hayal gücümüzü ele geçirdi.

Bu yaşlı adamla tanışmak büyük etki geleceğin sihirbazının dünya görüşü üzerine ve ona ilk kitabını yazması için ilham verdi "Özgürlük İncili". Ancak Constant, bu eserin 1841'de yayımlanması nedeniyle devrimci içeriği nedeniyle neredeyse bir yıl hapis cezasına çarptırıldı. Hapishanede mistiklerin ve okültistlerin çalışmalarıyla ilgilenmeye başladı: İsveçborg, Lull, Agrippa, Postel. Constant, hayatı boyunca her seferinde siyasi ve dini konulardaki makalelerini yayınladığı için üç kez hapse atıldı.

1844'ün sonunda nihayet Katolikliği terk etti. 1846'da Constant, kendisini değerli bir çift yapan 18 yaşındaki Noémie Cado ile evlendi. O çok zekiydi yaratıcı kişilik- gazeteci ve heykeltıraş. Yedi yıl birlikte yaşadılar ama evlilikleri çocuk doğurmadı; bütün çocukları bebekken öldü. 1853 yılında genç kadın başka biriyle ilgilenmeye başladı ve kocasını terk etti; Birkaç yıl sonra “din adamıyla” yapılan evliliğin geçerli olamayacağı gerekçesiyle kesin olarak boşandı. İkincisi, Constant'ın asla aforoz edilmediğini gösteriyor.

Daha sonra Constant'ın hayatındaki en önemli toplantılardan biri daha gerçekleşti. Polonyalı okültist J. M. Hoen-Wronski (1776-1853) ile tanışması onda sihire karşı gerçek bir tutku uyandırdı. Vronsky, ritüel büyünün bir kişiyi yarı ilahi bir duruma götürebileceğine inanıyordu.

1854'te İngiltere'ye gelen Constant, ezoterik konularla da ilgilenen yazar Bulwer-Lytton, Gül Haç romanı Zanoni'nin yazarı ve büyüyü saygın kılan diğer okült kitaplarla tanıştı. Birlikte astral görüş, büyü, astroloji ve hipnoz üzerinde çalıştıkları okült bir gruba katıldılar. Bulwer-Lytton'un arkadaşının isteği üzerine Constant, 1. yüzyılda yaşamış bir sihirbaz olan Tyana'lı Apollonius'un ruhunu canlandırdı. Daha sonra Alphonse Louis adını İbraniceye çevirerek büyülü Eliphas Levi Zahed adını aldı.

1855 yılında büyü üzerine ilk ciddi çalışma yayımlandı. Bir yıl sonra Levy ikinci cildi yayınladı. "Aşkın Büyü Ritüeli". Levi daha sonra başka kitaplar da yazdı: "Sihir Tarihi"(1860), 1861'de - "Büyük Gizemlerin Anahtarı" 1862'de - "Efsaneler ve Semboller". Bu kitaplarda Eliphas Levi büyü, okültizm ve şeytan biliminin temellerine ilişkin yöntemli bir sunum yapıyor.

Levi'nin eserlerine göre tek bir gizli öğreti vardır: "Antik doktrinlerin tüm hiyeratik ve mistik alegorilerinin perdesinin arkasına saklanıyor". Kitapta "Aşkın Büyünün Öğretisi" Tarot'un 22 Büyük Arcana'sını İbrani alfabesinin harfleri ve Tanrı'nın yönleriyle ilişkilendiren ilk kişi oydu. Eliphas Levi sayesinde, Avrupa'daki Tarot kartları sadece oyun açısından değil, tahmin sihrinde de kullanılmaya başlandı: ondan önce kartlar Avrupa çapında bir salon oyunu - "Tarok" olarak dağıtılıyordu. Ayrıca Levi, "hayvan manyetizması" fikrine dayanan bir astral ışık teorisi geliştirdi. Ona göre astral ışık, tüm uzayı ve tüm canlıları dolduran bir yaşam sıvısı gibidir. Bu kavram 19. yüzyılda çok popülerdi ve Levi bunu şu sözlerle tamamladı: “Majisyen, astral ışığı kontrol ederek her şeyi kontrol edebilir; Nitelikli bir sihirbazın iradesi ve gücü sınırsızdır.”

Eliphas Levi bir sihirbaz kıyafetiyle görülebiliyordu ve ömür boyu çekilen tek portrede tam olarak bu kıyafetle tasvir edilmişti. İÇİNDE son yıllar okült çalışmalarının yayınlanmasından, büyü derslerinden ve birçok öğrencisinin maddi yardımından geçiniyordu. 1875'te Levi su toplamasından öldü. Aynı yıl Kilise tarafından reddedildi. Ustanın ölümünden sonra öğrencisi Baron Spedalieri onun bir kitabını daha yayımladı: "Büyük Arcana'nın veya Okültizm'in Anahtarı Ortaya Çıktı."

Eliphas Levi'nin herhangi bir ezoterik topluluğa üye olup olmadığı bilinmiyor. Doğrulanmamış bazı haberlere göre, 1861'de Fransız Mason locasına katıldı, ancak kısa süre sonra hayal kırıklığına uğrayarak oradan ayrıldı. Ancak günümüz masonları bu varsayımı yalanlamaktadır. Eliphas Levi'nin eserlerini tercüme eden ünlü okültist Arthur Waite (Tarot destelerinden birinin yaratıcısı), sırları ifşa ettiği için kovulduğu belirli bir ezoterik topluluğa başladığını iddia etti. Belki, hakkında konuşuyoruz Levi'nin yazar Bulwer-Lytton ile birlikte girdiği aynı büyülü toplum hakkında.

1888'de Londra'da kurulan Altın Şafak Tarikatı, hem konsept hem de detay açısından Levi'nin büyüsünden çok şey aldı. Öldüğü yıl doğan Aleister Crowley, bu sihirbazın vücut bulmuş hali olduğunu iddia etti. Biyografisinde ve kitabında Eliphas Levi'nin biyografisinde bir takım dikkat çekici tesadüflere dikkat çekti. "Teorik ve pratikte sihir."

Büyü ve okültizmin modern yorumcularının hiçbiri Eliphas Levi ile karşılaştırılamaz ve eski yazarlar, daha yetkili olmasına rağmen, sunumlarının canlılığı açısından ondan daha aşağıdırlar.

Levy, 20. yüzyılda büyünün yeniden canlanışının temel kurucularından biridir. Büyü, ruh çağırma, tarot kartlarının kullanımı konularında pek çok kitap yazmış ve birçok topluluk onun kavramlarını benimsemiştir...

Gerçek adı Alphonse-Louis Constant olan Eliphas Levi, 8 Şubat 1810'da Paris'te (Paris, Fransa) doğdu. Takma adı, kendisi Yahudi olmamasına rağmen "Alphonse-Louis" adını İbranice'ye çevirme girişimiydi. Babası ayakkabıcıydı. Eliphas, Saint Sulpice ilahiyat okuluna katıldı ve Roma Katolik rahibi olmaya hazırlanıyordu.

1836'da kadın cazibesinin kurbanı oldu. Belirli bir Adele Allenbach ile bağlantı, Eliphas'ın ruhani kariyerine son verdi. Oğlunun başarısızlığını kabullenemeyen Levi'nin annesi intihar etti. Manastırı terk etti ve Hanno'nun teorisiyle ilgilenmeye başladı. Levi, Fransa'daki ahlaki gelenekler ve rasyonalizm doktrinleri de dahil olmak üzere bir dizi küçük dini eser yazdı. 1848 devrimi sırasında yayınlanan “Halkın İncili” ve “Özgürlüğün Ahit”i adlı iki radikal incelemenin yazarıdır. İncelemelerin özgür içeriği nedeniyle Levi iki kısa süreli hapis cezasına çarptırıldı.

1846'da okültist, bir süre kendisine harika bir katkı sağlayan 18 yaşındaki Mary Noemi Cadio ile bir düğün töreni yaptı. Zeki ve yaratıcı Noemi, kocasını tüm gücüyle destekledi. Ancak evliliklerinde çocuklarının tamamı akıl sahibidir.

Bebeklik döneminde Rali. 1853'te karısı başka bir adamla ilgilenmeye başladı ve Levi'den ayrıldı. Aynı yıl Eliphas İngiltere'ye bir ziyarette bulundu ve burada küçük bir Gül Haç tarikatının başı olan romancı Edward Bulwer-Lytton ile tanıştı.

Levi'nin büyü konusundaki ilk incelemesi Yüksek Büyünün Dogması 1854'te yayımlandı ve bunu 1856'da Yüksek Büyü Ritüelleri adlı tamamlayıcı cilt takip etti. Daha sonra her iki kitap da tek bir kitapta birleştirildi: Dogmalar ve Yüksek Büyü Ritüelleri. 1896'da İngilizce olarak yayınlandı, Arthur Edward Waite tarafından tercüme edildi ve başlığı "Aşkın Büyü, Öğretileri ve Ritüelleri" idi.

Eliphas, 1860 yılında “Sihir Tarihi” adlı eserini yazmaya başladı. Bir yıl sonra Büyük Gizemlerin Anahtarı adlı bir devam kitabı yayınladı. 1861'de Londra'ya geldi ve burada bir seansa katıldı. 1. yüzyılda yaşayan Yunan neo-Pisagorcu filozof ve sihirbaz Tyana'lı Apollonius'un ruhunu başarıyla çağırdığı iddia ediliyor. İşte o zaman okültist gerçek adını İbraniceye çevirdi.

1862'de Levi büyü konusu üzerine yazmaya devam etti

“Efsaneler ve Semboller” kitabını sundu. 1865 yılında “Medon Cadısı” ve “Ruhların Bilimi” kitapları yayınlandı. 1868'de "Büyük Arcana veya Okültizm Açığa Çıktı" çalışması tamamen tamamlandı, ancak yazarın ölümünden yalnızca 20 yıl sonra, 1898'de yayınlandı.

Levi'nin büyüyü ve gizli güçleri yorumlamak için kullandığı sunum, özellikle ölümünden sonra başarıyla kök saldı. 1850'lerde Atlantik'in her iki yakasında da yaygın olarak uygulanan Spiritüalizm, Eliphas'ın öğretilerinin ve sonuçlarının genel popülaritesine iki sent daha ekledi. Oldukça belirsiz kalan büyü uygulamaları fanatizm kültüne yol açmadı. Levi ayrıca hiçbir şey satmadı ve herhangi bir eski tarikatı yeniden canlandırmaya ya da kendi gizli topluluğunu kurmaya niyeti yoktu. Eliphas, Tarot kartlarını kendi "sihir sistemine" bağladı ve bu, daha sonra antik kartların Batı'daki büyülü gereçlerin önemli bir parçası haline geldiği gerçeğine yansıdı.

Levi, ters pentagramın (aşağıyı gösteren) kötülüğün, doğrudan pentagramın (yukarıyı gösteren) ise iyinin sembolü olduğunu belirten ilk kişiydi.