Gerçek adı Alphonse-Louis Constant olan Eliphas Levi, 8 Şubat 1810'da Paris'te (Paris, Fransa) doğdu. Takma adı, kendisi Yahudi olmamasına rağmen "Alphonse-Louis" adını İbranice'ye çevirme girişimiydi. Babası ayakkabıcıydı. Eliphas, Saint Sulpice ilahiyat okuluna katıldı ve Roma Katolik rahibi olmaya hazırlanıyordu.

1836'da kadın cazibesinin kurbanı oldu. Belirli bir Adele Allenbach ile bağlantı, Eliphas'ın ruhani kariyerine son verdi. Oğlunun başarısızlığını kabullenemeyen Levi'nin annesi intihar etti. Manastırı terk etti ve Hanno'nun teorisiyle ilgilenmeye başladı. Levi, Fransa'daki ahlaki gelenekler ve rasyonalizm doktrinleri de dahil olmak üzere bir dizi küçük dini eser yazdı. 1848 devrimi sırasında yayınlanan “Halkın İncili” ve “Özgürlüğün Ahit”i adlı iki radikal incelemenin yazarıdır. İncelemelerin serbest içeriği nedeniyle Levi iki cezaya çarptırıldı. kısa vadeler hapsetme.

1846'da okültist, bir süre kendisine harika bir katkı sağlayan 18 yaşındaki Mary Noemi Cadio ile bir düğün töreni yaptı. Zeki ve yaratıcı Noemi, kocasını tüm gücüyle destekledi. Ancak evliliklerinde çocuklarının tamamı bebeklik döneminde öldü. 1853'te karısı başka bir adamla ilgilenmeye başladı ve Levi'den ayrıldı. Aynı yıl Eliphas İngiltere'ye bir ziyarette bulundu ve burada küçük bir Gül Haç tarikatının başı olan romancı Edward Bulwer-Lytton ile tanıştı.

Levi'nin büyü konusundaki ilk incelemesi Yüksek Büyünün Dogması 1854'te yayımlandı ve bunu 1856'da Yüksek Büyü Ritüelleri adlı tamamlayıcı cilt takip etti. Daha sonra her iki kitap da tek bir kitapta birleştirildi: Dogmalar ve Yüksek Büyü Ritüelleri. 1896'da İngilizce olarak yayınlandı, Arthur Edward Waite tarafından tercüme edildi ve başlığı "Aşkın Büyü, Öğretileri ve Ritüelleri" idi.

Eliphas, 1860 yılında “Sihir Tarihi” adlı eserini yazmaya başladı. Bir yıl sonra Büyük Gizemlerin Anahtarı adlı bir devam kitabı yayınladı. 1861'de Londra'ya geldi ve burada bir seansa katıldı. 1. yüzyılda yaşayan Yunan neo-Pisagorcu filozof ve sihirbaz Tyana'lı Apollonius'un ruhunu başarıyla çağırdığı iddia ediliyor. İşte o zaman okültist gerçek adını İbraniceye çevirdi.

1862'de Levi büyü konusunda yazmaya devam etti ve Efsaneler ve Semboller kitabını sundu. 1865 yılında “Medon Cadısı” ve “Ruhların Bilimi” kitapları yayınlandı. 1868'de "Büyük Arcana veya Okültizm Açığa Çıktı" çalışması tamamen tamamlandı, ancak yazarın ölümünden yalnızca 20 yıl sonra, 1898'de yayınlandı.

Levi'nin büyüyü yorumlamak için kullandığı sunum ve gizli güçler, özellikle ölümünden sonra başarıyla kök saldı. 1850'lerde Atlantik'in her iki yakasında da yaygın olarak uygulanan Spiritüalizm, Eliphas'ın öğretilerinin ve sonuçlarının genel popülaritesine iki sent daha ekledi. Onun büyülü uygulamalar Oldukça belirsiz kalan fanatizm kültünün gelişmesine yol açmadı. Levi ayrıca hiçbir şey satmıyordu ve herhangi bir eski tarikatı yeniden canlandırmaya ya da kendi gizli topluluğunu kurmaya niyeti yoktu. Eliphas, Tarot kartlarını kendi "sihir sistemine" bağladı ve bu, daha sonra antik kartların Batı'daki büyülü gereçlerin önemli bir parçası haline geldiği gerçeğine yansıdı.

Levi, ters pentagramın (aşağıyı gösteren) kötülüğün, doğrudan pentagramın (yukarıyı gösteren) ise iyinin sembolü olduğunu belirten ilk kişiydi.

Wikimedia Vakfı.

2010.

Diğer sözlüklerde "Eliphas Levi" nin ne olduğunu görün:

Eliphas Lévi Doğum adı: Alf ... Vikipedi LEVI, Eliphas. Bu bilgili Kabalistin asıl adı Başrahip Alphonse Louis Constant'dı. Eliphas Levi Zahed, felsefi büyü üzerine birçok eserin yazarıydı. Kardeşler Lucis'in (Işık Kardeşleri) bir üyesi olarak, bir zamanlar aynı zamanda bir rahipti... ...

Dini terimler LEVİ, Elifas - Bu bilgili Kabalistin asıl adı Başrahip Alphonse Louis Constant'dı. Eliphas Levi Zahed, felsefi büyü üzerine birçok eserin yazarıydı. Kardeşler Lucis'in (Işık Kardeşleri) bir üyesi olarak, bir zamanlar aynı zamanda bir rahip, Roma'nın başrahibiydi... ...

Teosofi Sözlüğü

İçindekiler 1 Erkekler 1.1 A 1.2 B 1.3 C ... Wikipedia

Eliphas Levi Alphonse Louis Constant (Fransız Alphonse Louis Constant, edebi takma adı Eliphas Levi, 8 Şubat 1810 - 31 Mayıs 1875) Fransız okültist. Constant, Paris'te bir kunduracı ailesinde doğdu. Küçük yaşlardan itibaren ilgi göstermeye başladı... ... Vikipedi LEVI, Eliphas. Bu bilgili Kabalistin asıl adı Başrahip Alphonse Louis Constant'dı. Eliphas Levi Zahed, felsefi büyü üzerine birçok eserin yazarıydı. Kardeşler Lucis'in (Işık Kardeşleri) bir üyesi olarak, bir zamanlar aynı zamanda bir rahipti... ...

Eliphas Levi onları enerji ve eylem ruhları olan ruhların liderleri olarak adlandırıyor (bu ne anlama geliyorsa). Doğulu okültistler, Egregorları, bedenleri ve özleri sözde astral ışığın dokusu olan Varlıklar olarak tanımlarlar. Onlar… … EGREGORLAR - Bu bilgili Kabalistin asıl adı Başrahip Alphonse Louis Constant'dı. Eliphas Levi Zahed, felsefi büyü üzerine birçok eserin yazarıydı. Kardeşler Lucis'in (Işık Kardeşleri) bir üyesi olarak, bir zamanlar aynı zamanda bir rahip, Roma'nın başrahibiydi... ...

- Eliphas Levi onları enerji ve eylem ruhları olan ruhların liderleri olarak adlandırıyor; bu ne anlama geliyorsa. Doğulu okültistler, Egregorları, bedenleri ve özleri sözde astral ışığın dokusu olan Varlıklar olarak tanımlarlar. Onlar gölge...

Sihirbaz şeytanı çağırır (Faust ve Mephistopheles) Martinizm ... Vikipedi

Bu terimin başka anlamları da var, bkz. Tarot. Tarot kartları, Orta Çağ'da 14.-16. yüzyılda ortaya çıktığı iddia edilen 78 karttan oluşan bir sembol sistemidir [kaynak belirtilmemiş 43 gün], bugün kullanılmaktadır... ... Vikipedi

• Kitaplar

Dion Fortune. Kurgu olmadan sır. Eliphas Levi. Yüksek Büyü Doktrini ve Ritüeli, Dion Fortune. Eliphas Levi. 1994 baskısı. Durumu iyi. Sır bilimine dünyanın en popüler pratik girişi olan Görünmez Dünya, genellikle Dion Fortune'un kitabı olarak kabul edilir. İkinci kitabımız yer aldı... (Alphonse-Louis Constant büyülü isim - Eliphas Levi ) - Fransız okültist, 8 Şubat 1810'da Paris'te bir ayakkabıcı ailesinde doğdu. İLEçocuk, kendisini Saint-Nicolas du Chardonnay ilahiyat okuluna kaydettiren bölge rahibinin dikkatini çeken zekasıyla ayırt ediliyordu. Yunanca ve Latince'nin yanı sıra İbranice de öğrendi. Constant acemi oldu ve alt düzey din adamlarını ve diyakoz rütbesini aldı. Bu eğitim ona manevi bir kariyerin yolunu açtı.

Daha sonra Petit de Paris Ruhban Okulu'nda ders verdi. Aynı zamanda çok katı bir cinsel perhiz yemini etti. Ancak daha sonra pişman oldu ve o zamanlar hayatı bilmediğini ve bu nedenle bu kadar aceleci bir karar verdiğini açıkladı. Sol siyasi görüşleri ve Katolik din adamlarının gerektirdiği bekarlık yeminini yerine getirmeyi reddetmesi nedeniyle ruhani kariyeri kısa sürdü. Constant 1836'da genç bir kıza aşık olduğunda bunu ruhani üstlerine itiraf etti, bu yüzden hiçbir zaman yüksek bir din adamına atanmadı. Bu da oğlundan çok şey isteyen annesinin intiharına neden oldu.

Zor bir yıl olan 1839'un ardından, bir çalkantı dönemi ve büyük olasılıkla dünya görüşünde son bir dönüm noktası olan Constant, manastırdan ayrıldı ve Paris'e taşındı. Orada, kendisine peygamber ve Fransız kralı XVII. Louis'in reenkarnasyonu diyen Hanno (Mapa olarak da bilinir) adındaki eksantrik yaşlı bir adamın teorileri onu büyüledi. Constant'ın kendi sözleriyle:

Mapa bize gizlice kendisinin yeniden doğuş amacıyla Dünya'ya dönen Louis XVII olduğunu ve hayatını paylaştığı Mary'nin Fransız Antoinette olduğunu söyledi. Ayrıca, devrimci teorilerinin, Kabil'in, ölümcül bir tepkiyle Habil'in zaferini garanti altına almak için tasarlanmış isyankar iddialarının son sözü olduğunu açıkladı. Onun savurganlıklarına gülmek için Mapa'yı ziyaret ettik ama o, belagati ile hayal gücümüzü ele geçirdi.

Bu yaşlı adamla tanışmak büyük etki geleceğin sihirbazının dünya görüşü üzerine ve ona ilk kitabını yazması için ilham verdi "Özgürlük İncili". Ancak Constant, bu eserin 1841'de yayımlanması nedeniyle devrimci içeriği nedeniyle neredeyse bir yıl hapis cezasına çarptırıldı. Hapishanede mistiklerin ve okültistlerin çalışmalarıyla ilgilenmeye başladı: İsveçborg, Lull, Agrippa, Postel. Constant, hayatı boyunca her seferinde siyasi ve dini konulardaki makalelerini yayınladığı için üç kez hapse atıldı.

1844'ün sonunda nihayet Katolikliği terk etti. 1846'da Constant, kendisini değerli bir çift yapan 18 yaşındaki Noémie Cado ile evlendi. O çok zekiydi yaratıcı kişilik- gazeteci ve heykeltıraş. Yedi yıl birlikte yaşadılar ama evlilikleri çocuk doğurmadı; bütün çocukları bebekken öldü. 1853 yılında genç kadın başka biriyle ilgilenmeye başladı ve kocasını terk etti; Birkaç yıl sonra “din adamıyla” yapılan evliliğin geçerli olamayacağı gerekçesiyle kesin olarak boşandı. İkincisi, Constant'ın kiliseden asla aforoz edilmediğini gösteriyor.

Daha sonra Constant'ın hayatındaki en önemli toplantılardan biri daha gerçekleşti. Polonyalı okültist J. M. Hoen-Wronski (1776-1853) ile tanışması onda sihire karşı gerçek bir tutku uyandırdı. Vronsky, ritüel büyünün bir kişiyi yarı ilahi bir duruma götürebileceğine inanıyordu.

1854'te İngiltere'ye gelen Constant, ezoterik konularla da ilgilenen yazar Bulwer-Lytton, Gül Haç romanı Zanoni'nin yazarı ve büyüyü saygın kılan diğer okült kitaplarla tanıştı. Birlikte astral görüş, büyü, astroloji ve hipnoz üzerinde çalıştıkları okült bir gruba katıldılar. Bulwer-Lytton'un arkadaşının isteği üzerine Constant, 1. yüzyılda yaşamış bir sihirbaz olan Tyana'lı Apollonius'un ruhunu canlandırdı. Daha sonra Alphonse Louis adını İbraniceye çevirerek büyülü Eliphas Levi Zahed adını aldı.

1855 yılında büyü üzerine ilk ciddi çalışma yayımlandı. Bir yıl sonra Levy ikinci cildi yayınladı. "Aşkın Büyü Ritüeli". Levi daha sonra başka kitaplar da yazdı: "Sihir Tarihi"(1860), 1861'de - "Büyük Gizemlerin Anahtarı" 1862'de - "Efsaneler ve Semboller". Bu kitaplarda Eliphas Levi büyü, okültizm ve şeytan biliminin temellerine dair metodik bir sunum yapıyor.

Levi'nin eserlerine göre tek bir gizli öğreti vardır: "Antik doktrinlerin tüm hiyeratik ve mistik alegorilerinin perdesinin arkasına saklanıyor". Kitapta "Aşkın Büyünün Öğretisi" Tarot'un 22 Büyük Arcana'sını İbrani alfabesinin harfleri ve Tanrı'nın yönleriyle ilişkilendiren ilk kişi oydu. Eliphas Levi sayesinde, Avrupa'daki Tarot kartları sadece oyun açısından değil, tahmin sihrinde de kullanılmaya başlandı: ondan önce kartlar Avrupa çapında bir salon oyunu - "Tarok" olarak dağıtılıyordu. Ayrıca Levi, "hayvan manyetizması" fikrine dayanan bir astral ışık teorisi geliştirdi. Ona göre astral ışık, tüm uzayı ve tüm canlıları dolduran bir yaşam sıvısı gibidir. Bu kavram 19. yüzyılda çok popülerdi ve Levi bunu şu sözlerle tamamladı: “Majisyen, astral ışığı kontrol ederek her şeyi kontrol edebilir; Nitelikli bir sihirbazın iradesi ve gücü sınırsızdır.”

Eliphas Levi bir sihirbaz kıyafetiyle görülebiliyordu ve ömür boyu çekilen tek portrede tam olarak bu kıyafetle tasvir edilmişti. İÇİNDE son yıllar okült çalışmalarının yayınlanmasından, büyü derslerinden ve birçok öğrencisinin maddi yardımından geçiniyordu. 1875'te Levi su toplamasından öldü. Aynı yıl Kilise tarafından reddedildi. Ustanın ölümünden sonra öğrencisi Baron Spedalieri onun bir kitabını daha yayımladı: "Büyük Arcana'nın veya Okültizm'in Anahtarı Ortaya Çıktı."

Eliphas Levi'nin herhangi bir ezoterik topluluğa üye olup olmadığı bilinmiyor. Doğrulanmamış bazı haberlere göre, 1861'de Fransız Mason locasına katıldı, ancak kısa süre sonra hayal kırıklığına uğrayarak oradan ayrıldı. Ancak modern Masonlar bu varsayımı reddediyor. Eliphas Levi'nin eserlerini tercüme eden ünlü okültist Arthur Waite (Tarot destelerinden birinin yaratıcısı), sırları ifşa ettiği için kovulduğu belirli bir ezoterik topluluğa başladığını iddia etti. Belki, hakkında konuşuyoruz Levi'nin yazar Bulwer-Lytton ile birlikte girdiği aynı büyülü toplum hakkında.

1888'de Londra'da kurulan Altın Şafak Tarikatı, hem konsept hem de detay açısından Levi'nin büyüsünden çok şey aldı. Öldüğü yıl doğan Aleister Crowley, bu sihirbazın vücut bulmuş hali olduğunu iddia etti. Biyografisinde ve kitabında Eliphas Levi'nin biyografisinde bir takım dikkat çekici tesadüflere dikkat çekti. "Teorik ve pratikte sihir."

Modern sihir ve okültizm yorumcularının hiçbiri Eliphas Levi ile karşılaştırılamaz ve eski yazarlar, daha yetkili olmasına rağmen, sunumlarının canlılığı açısından ondan daha aşağıdırlar.

Eliphas Levi

Alphonse-Louis Constant (takma adı - Eliphas Levi), Fransız okültist, en çok büyü üzerine kitapların yazarı olarak bilinir. Takma adını, adının (Alphonse-Louis) İbranice harflerle yazılmasıyla almıştır.

1848'den önceki yaşam ve çalışma

Alphonse-Louis Constant, 8 Şubat 1810'da Paris'te bir ayakkabıcı ailesinde doğdu. Paris'teki bir erkek okulundan mezun oldu ve ardından gencin zekasına hayran kalan bölge rahibi, onu Saint-Nicolas du Chardonnay ilahiyat okuluna kaydettirdi. Constant, eğitimini St. Sulpicius İlahiyat Okulu'nda tamamladı. Bu eğitim ona ruhani bir kariyerin yolunu açtı: Alphonse-Louis rahip olmaya karar verdi.

Zaten gençliğinde sihir ve okült bilimlerle ilgileniyordu. Belki de yönetmeninin etkisinde kalmıştır. ilkokul“Hayvan manyetizması” kavramına bağlı kaldı ve buna inanıyordu hayati enerji insan vücuduŞeytan tarafından kontrol ediliyor.

Birkaç yıl acemi olarak çalıştıktan sonra Constant, papaz oldu, Petit de Paris ilahiyat okulunda ders verdi ve çok katı bir cinsel perhiz yemini etti. Daha sonra “hayatı henüz tanımadığını” ve bu yüzden bu kadar aceleci bir karar verdiğini söyleyecektir. Ancak Constant'ın ruhani kariyeri solcu olması nedeniyle kısa sürdü. Politik Görüşler ve Katolik din adamlarının gerektirdiği bekaret yeminine uymayı reddetmek. 1836'da Louis Constant, Adele Allenbach adında genç bir kıza aşık oldu ve bunu ruhani üstlerine itiraf etmek zorunda kaldı, bu yüzden hiçbir zaman daha yüksek bir din adamına atanmadı. Bu drama bir trajediye yol açtı: Çok şey beklediği oğlunun davranışından derin hayal kırıklığına uğrayan annesinin intiharı.

Constant sonraki birkaç yılını Alphonse Esquiros, Gerard de Nerval ve Théophile Gautier gibi romantik ekolün sosyalistleri ve şairleri olan arkadaşlarıyla birlikte geçirdi. Hıristiyan sosyalizminin kurucularından biri olan filozof ve yayıncı Abbé Felicite de Lamennais'in çalışmalarından ilham alarak radikal sosyalizmin fikirleriyle ilgilenmeye başladı.

1839 yılı, Constant'ın dünya görüşünde bir çalkantı ve belki de son bir dönüm noktası oldu. Bu yıl kendisini katı bir manastır yaşamına mahkum etmeye karar verdi ve Benedictine manastırlarından biri olan Solem Manastırı'na gitti. Ancak kararlılığı uzun sürmedi ve geleceğe dair hiçbir umudu olmadan manastırdan ayrıldı. Bu kısa yalnızlığın tek sonucu ilk kitabı oldu - "The May Rose Bush" korallerinden oluşan bir koleksiyon ( Lve Rosier de Mai, 1839).

Manastırdan ayrılıp Paris'e taşındıktan sonra, kendisini bir peygamber ve Fransız kralı XVII. Louis'in reenkarnasyonu olarak adlandıran Simon Hanno ("Mapa" olarak da bilinir) adında mistik bir sosyalist olan eksantrik yaşlı bir adamın teorilerine hayran kaldı. Hanno'nun karısı, Kraliçe Marie Antoinette'in enkarnasyonu olduğunu iddia etti.

Eliphas Levi'nin Sihir Tarihi'nde yazdığı gibi, "Papa bize kendisinin yeniden doğuş amacıyla Dünya'ya dönen Louis XVII olduğunu ve hayatını paylaştığı kadının Fransa'dan Marie Antoinette olduğunu söyledi. tuhaflıklarına gülmek için Mapa'yı ziyaret etti ama belagatiyle hayal gücümüzü yakaladı."

Mapa ile tanışma, gelecekteki sihirbazın dünya görüşünü büyük ölçüde etkiledi ve ilk kitabı olan “Özgürlüğün İncili” ni yazmaya itici güç oldu. (La Bible de la liberté, 1841). Bu eserin içeriği o kadar devrim niteliğindeydi ki, 1841'de yayınlanması nedeniyle mahkeme onu sekiz ay hapis ve üç yüz frank para cezasına çarptırdı. Bu parayı bulamayınca sekiz ay yerine on bir ay hapis yattı. Daha sonra kendisini “neo-Katolik komünizminin” ideoloğu olarak tanımladı ve bu doğrultuda çok sayıda kitap ve broşür yayınladı. Hala hapishanedeyken Louis Constant, mistiklerin ve okültistlerin çalışmalarıyla ilgilenmeye başladı: İsveçborg, Lull, Agrippa, Postel. 1844'ün sonunda Katoliklikten son kopuşunu duyurdu. Alphonse-Louis Constant, hayatı boyunca her seferinde siyasi ve dini konulardaki makalelerini yayınladığı için üç kısa hapis cezasına çarptırıldı.

1846'da Constant, reşit olmayan Marie-Noémie Cadio ile evlendi. Constant'ın hamile eşinin dilekçesi sayesinde bir sonraki hapis cezası önemli ölçüde azaltıldı. Marie-Noémie, yalnızca Alphonse-Louis'in sonraki yedi yıl boyunca sadık arkadaşı olmakla kalmadı, aynı zamanda parlak bir yaratıcı kişilikti: bir gazeteci ve heykeltıraş. Ne yazık ki bu çiftin tüm çocukları bebeklik döneminde öldü. 1853 yılında başka birine ilgi duyan Marie-Noémie kocasından ayrıldı ve birkaç yıl sonra “bir din adamıyla” evliliğin geçerli olamayacağı gerekçesiyle hukuk mahkemesinde kesin boşanma kararı aldı. Birçok yazarın belirttiği gibi bu, Constant'ın hiçbir zaman aforoz edilmediğini gösteriyor.

İlgili siyasi olaylar Şubat devrimi 1848 olayları, özellikle de Paris'teki Haziran ayaklanması katliamı, Constant'ı ve diğer pek çok sosyalisti şok etti ve derin bir hayal kırıklığına uğrattı ve onların tüm yanılsamalarını paramparça etti.

1848'den sonra yaşam ve çalışma

İkinci Cumhuriyet'in ilanından sonra Constant'ın faaliyetleri, sosyalistlerin 1848'deki yenilgiyi ve yeni hükümetin sert baskılarını kabullenme çabaları ile ilişkilendirildi. Sosyalist basın organının "" adlı çalışmasına katıldı. Felsefi ve dini konuları inceleyin", eski arkadaşı Foveti tarafından kuruldu. Burada, 1855-1856'da, Kabala fikirlerini ilk kez hayal ettiği şekliyle halka açık olarak geliştirmeye başladı (yalnızca sivil adıyla imza attı). Bu, o zamanın sosyalist bir yazarının sosyalist bir derginin sayfalarında büyü, Kabala ve okült gibi konuları tartışmasının oldukça doğal olduğunu gösteriyor.

Kendisi, sosyalizmin en yüksek biçiminin manyetizma, büyü ve Kabala'ya dayandığı teorisini kendi yöntemleriyle geliştiren Henri Delaage (1825 - 1882) ve Jean du Potet de Sainvois'ten (1796 - 1881) büyük ölçüde etkilendi. Eliphas Levi sıklıkla ortaçağ ve modern büyü kaynaklarını oldukça yüzeysel (ve hatta çarpıtılmış) okumakla suçlanmıştır, ancak bu onun büyü teorisini yarattığı 1850'lerin özel bağlamıyla açıklanmaktadır. güçlü etki Paris Manyetizma Okulu toplumunun yanı sıra Fourier ve İsveçborg'un fikirleri hakkında.

Bazı biyografi yazarları (Papus dahil), Constant'taki gerçek sihir tutkusunun, ritüel sihrin kişiyi gerçek bir başarıya götürebileceğine inanan Polonyalı matematikçi ve mistik filozof Józef Hoene-Wronski (1776-1853) ile yapılan bir toplantıyla uyandığına inanıyor. yarı tanrısal durum. Ancak diğer kanıtlar, onların tanışıklığının çok yüzeysel ve kısa ömürlü olduğunu gösteriyor (1852-1853). Ayrıca Levi'nin kendisine göre, 18. ve 19. yüzyılların başında yaşayan İngiliz Francis Barrett'ın "Sihirbaz" kitabından büyük ölçüde etkilenmiştir.

Mayıs 1854'te Louis Constant Londra'ya gitti ve burada okültle ilgilenen ve İngiliz Gül Haç Cemiyeti'nin bir üyesi olan yazar Edward Bulwer-Lytton ile tanıştı. Bulwer-Lytton, Gül Haç romanı Zanoni'yi ve toplumun sihrin saygın beylere layık olmayan bir şey olduğu algısını değiştiren bir dizi başka okült kitabı bile yazdı. Daha sonra muhtemelen Bulwer-Lytton tarafından organize edilen bir okült grupta birlikte çalıştılar; burada astral görüş, büyü, astroloji ve hipnoz üzerinde çalıştılar. Ancak biyografi yazarlarının bu konuda yazmak istediği kadar yakın değillerdi: Bulwer-Lytton, ünlü romanı "A Strange Case"de Levi'nin "Yüksek Büyü Öğretisi ve Ritüeli" hakkında saygısızca konuşmasına bile izin verdi ( Garip Bir Hikaye) (1862).

Londra'da Louis Constant ilk kez işe başladı pratik büyü Bulwer-Lytton'un arkadaşının isteği üzerine MS 1. yüzyılda yaşayan Tyana'lı büyücü Apollonius'un ruhunu canlandırdı. Aynı zamanda Louis Constant, büyülü Eliphas Levi Zahed adını aldı ve adını İbranice'ye çevirdi: Alphonse-Louis Constant. O zamanlar zaten büyü dersleriyle geçiniyor ve yazılarını yayınlıyordu.

İki ciltlik büyü üzerine ilk ciddi çalışması, “Yüksek Büyünün Öğretisi ve Ritüeli” ( Dogme ve Rituel de la Haute Magic) Levi 1854'te yazmaya başladı (Cilt I "Öğretme" ve Cilt II "Transandantal Büyü"). İki ciltlik kitap 1855-1856'da yayımlandı. 1896 yılında bu eser tek cilt halinde toplanıp tercüme edilmiştir. ingilizce dili A. Waite “Aşkın Büyü Ritüeli” başlıklı ( Aşkın Büyü, Doktrini ve Ritüeli).

Bunu "Sihir Tarihi" izledi ( Sihir Tarihi) (1860), 1861'de “Yüksek Büyü Öğretisi ve Ritüeli” nin devamı yayınlandı - “Büyük Gizemlerin Anahtarı” ( La Clef des Grands Mysteres), 1868-69'da Levi The Grand Arcana or Occultism Unveiled'ı yazdı ( Le grand arcane, veya l "occultisme dévoilé. Kitap, öğretmeninin ölümünden sonra 1898 yılında öğrencisi Baron Spedalieri tarafından yayımlandı. Levi bu eserlerine ek olarak büyüyle ilgili daha birçok kitap yazdı.

Levi, eserlerinde "eski doktrinlerin tüm hiyeratik ve mistik alegorilerinin perdesinin arkasında saklı" tek bir gizli öğretinin olduğu inancına bağlı kaldı. Transandantal Büyü'de Tarot'un 22 Büyük Gizemini İbrani alfabesinin harfleri ve Tanrı'nın yönleriyle ilişkilendiren ilk kişi oydu. Düz bir pentagramın iyi, ters pentagramın ise kötü anlamına geldiğini ilk ilan eden oydu. Ayrıca Levi, "hayvan manyetizması" fikrine dayanan bir astral ışık teorisi geliştirdi. Ona göre astral ışık, tüm uzayı ve tüm canlıları dolduran bir yaşam sıvısı gibidir. Bu kavram 19. yüzyılda oldukça popülerdi ve Levi bu kavramı "astral ışığı kontrol ederek sihirbazın her şeyi kontrol edebileceği: nitelikli bir sihirbazın iradesi ve gücü sınırsızdır" fikrini ortaya attı.

Levi'nin kitapları, bazen ortalama okuyucu için anlaşılmaz olsa da, sağlıksız fanatizmden yoksundu. Becerilerini satmaya çalışmadı ve kendisini hiçbir zaman gerçek ya da hayali herhangi bir okült topluluğun ya da tarikatın üyesi olarak tanıtmadı. Eliphas Levi'nin herhangi bir ezoterik topluluğa üye olup olmadığı belirsizliğini koruyor. Bazı haberlere göre, 1861'de Fransız Mason locasına katıldı, ancak kısa süre sonra hayal kırıklığına uğradı ve oradan ayrıldı. Ancak günümüz masonları bu bilgiyi yalanlamaktadır. Arthur Waite, Levi'nin belirli bir ezoterik topluluğa dahil olduğunu ve sırları ifşa ettiği için bu toplumdan kovulduğunu iddia ediyor. Belki de Levi'nin Bulwer-Lytton ile birlikte üyesi olduğu büyülü toplumdan bahsediyoruz.

Eserlerinin Altın Şafak Hermetik Tarikatı'nın büyüsü ve daha sonra Aleister Crowley'in çalışmaları üzerinde büyük etkisi oldu: Eliphas Levi'nin çalışmalarından birçok teorik ve pratik materyal aldı ve onun yılında doğdu. ölümün bu büyücünün enkarnasyonu olduğu iddia edildi. Crowley, Magick in Theory and Practice adlı kitabında, kendi biyografisi ile Eliphas Levi'nin biyografisindeki bir dizi dikkate değer benzerliğe dikkat çekiyor.

19. yüzyılın sonlarında sosyalist Alphonse-Louis Constant'ın yerini tamamen okültist Eliphas Levi'ye bıraktığı şeklindeki yaygın görüşün aksine, Constant siyasi inançlarından asla vazgeçmedi. Üstelik okült, onun için sosyalist ve neo-Katolik görüşlerinin doğrudan bir sonucu haline geldi ve günlerinin sonuna kadar "gerçek sosyalizmi" inşa etme fikrini vaaz etmeye devam etti. Constant'ın sihire olan ilgisinin temelini oluşturan şey, politik faaliyetleri ve manyetizmaya olan hayranlığıydı.

Levi, yaşamının son yıllarında okült çalışmalarının yayınlanmasıyla ve çok sayıda öğrencinin maddi desteğiyle geçindi. Eliphas Levi 31 Mayıs 1875'te su toplamasından öldü.

Rusça yayınlandı: “Yüksek Büyü Doktrini ve Ritüeli” (Refl-kitap) 1994, “Aşkın Büyü Ritüeli” (Refl-kitap, Wakler) 1995, “Sihir Tarihi” (Refl-kitap) 1995, “Büyük Arcana” veya Okültizm Açıklandı" (Priescels) 1997.

PAN'IN İLTİCA Kampı O.T.O.

© Çeviri: Sr.Hipparion, 2017

İnsanlık tarihinde bambaşka alanların gelişmesine katkıda bulunan pek çok şahsiyet, mucit ve kaşif olmuştur. Büyü ve ezoterik bilimler arasında Eliphas Levi böyle bir figür haline geldi. Bu alanla ilgilenen pek çok kişi, süper gerçekliğe açık olması nedeniyle onu takdir etti. Ayrıca büyü alanında pek çok keşif yapmış, çok sayıda kitap yazmış, ritüel ve uygulamaların gizemlerini dünyaya açıklamıştır. Zamanla ona son sihirbaz demeye başladılar.

Biyografi

Levi Eliphas edebi bir takma addır Fransız tarot okuyucusu ve okültist Alphonse Louis Constant. 8 Şubat 1810'da Paris'te bir kunduracı ailesinde doğdu. Çocukluğundan beri çok hayalperest bir çocuktu. Küçük yaşlardan itibaren sihir ve sihirle ilgileniyordu ve dünyanın ilk bakışta göründüğünden çok daha fazlası olduğuna inanıyordu.

Çalışmalar

Birinci eğitim kurumu Okültistlerin hayatında, ebeveynlerinin onu gönderdiği Chardonny'de bulunan St. Nicholas İlköğretim Okulu vardı. Mezun olduktan sonra Üstün Sulpician Seminerine girmek için Issy'ye gitti. Levi Eliphas, ilahiyat okulunun müdürü başrahibin yardımıyla sihir okumaya orada başladı. Bu kurumdan mezun olduktan sonra diyakoz olması gerekiyordu ama hayatı farklı gelişti. 1836'da papaz rütbesi alır almaz Levi, kendi tutkusu nedeniyle onu evlatlıktan reddetti.

Kişisel yaşam

Levi Eliphas'ın kendisinin de söylediği gibi, devam etmedi manevi yolÇünkü Tanrı onu, acımasız azizlerin "baştan çıkarma" dediği şeyle ödüllendirdi. Kendisi bunun gerçek bir inisiyasyon olduğuna inanıyordu. insan hayatı. İlk tutkusu, ilmihal disiplinini öğrettiği genç Adele Allenbach'tı. Ancak annesinin intiharından sonra hayatı dramatik bir şekilde değişti. Daha sonra ruhsal ve maddi yoksulluk, onu olumsuzlukla bunaltarak içine girdi.

Gauguin'in kadın ve işçi kurtuluş hareketinde oldukça önemli bir figür olan büyükannesi Flora Tristan ile tanışması onun için kaderdi. Levi'nin hayatını sonsuza dek değiştiren çok fırtınalı bir etkileşimdi. Onu Alphonse Esquiros ve Balzac'la tanıştıran da bu kadındı. İlki, tanışmalarından hemen önce, şüphesiz Constant'ı etkileyen "Büyücü" adlı bir roman yayınladı.

ciddi

1939'da Levi Eliphas kiliseye hizmet etme yoluna geri döndü ve Solem Manastırı'na doğru yola çıktı. Orada sadece bir yıl kaldı, ardından başrahiple arasının iyi olmaması nedeniyle oradan ayrıldı. Ancak bu süre zarfında çok şey başardı. Spiridon Georges Santa'nın yazılarını eline aldıktan sonra ilgisini çeken birçok bilgi öğrendi.

Aynı zamanda antik çağdaki Gnostiklerin öğretilerinde de ustalaşmayı başardı. Tasavvufun derinliklerine dalarak, şu anda meşhur olan Özgürlük İncili'ni Solem'de yazdı.

Paris'e ve hapishaneye dönüş

Bir yıl sonra Paris'e döndüğünde yine oldukça yoksuldu. Ruyi'deki Oratorian Koleji'nde stajyer olarak işe başladı. Daha sonra ilk kez Özgürlük İncilini yayınlamaya karar verir. Ancak ilk baskısı raflarda yerini alır almaz kitap hemen geri çekildi. "İncil"in tutuklanması, Hıristiyan sosyalist Lamennais'in vaaz ettiği fikirlerle mutabakatı ifade etmesi nedeniyle haklı gösterildi. Ancak 1841'de Levi aynı fikirleri yalnızca bu kez "Dini ve Sosyal Öğretiler" adlı eserinde tekrar dile getirdi.

Doğal olarak bu bazı sonuçları da beraberinde getirdi. Constant, mülkün yanı sıra dini ve toplumsal vicdana yönelik saldırılarla suçlanarak Saint-Pélagie hapishanesinde tutuklandı ve hapsedildi. Hapis cezasına ek olarak, maddi durumu nedeniyle ödeyemediği büyük bir para cezasına da çarptırıldı. Levi neredeyse bir yıldır hapiste ama burada bile vakit kaybetmiyor ve hapishane kütüphanesindeki İsveçborg'un eserleriyle tanışıyor.

Hapishane sonrası dönem

Serbest bırakıldıktan hemen sonra, hemen itirafını serbest bırakıyor yeni kitap Buna "Bizim Leydi" denir. Din adamları bu çalışma hakkında yazarın cennetsel sevgiyi yanlış gösterdiğini, çünkü dünyevi duyguları daha çok anımsattığını söyledi. Bundan sonra kiliseden ve cüppeden tamamen vazgeçer. Constant'ın eserleri arasında Beranger'in bizzat onayladığı şarkılar da vardı.

Mistisizmden barikatlara

1845 yılında Constant, modern toplumsal düzenin sorunlarıyla ilgili ayrıntılı bir literatür çalışmasına başladı ve toplumsal eşitsizliğin ortadan kaldırılması çağrısında bulundu. Eliphas Levi inanılmaz miktarda bilgi üzerinde çalıştı. Onu en çok büyü ve ritüel ilgilendiriyordu. Zamanla kendini siyasi değişime adar. modern sistem. O dönemde Levi birçok cumhuriyetçi siyasi kulübü ziyaret etti ve orada birden fazla konuşma yaptı ve bu sayede Pierre Leroux ile tanıştı. Bundan sonra hemen aşık olduğu on sekiz yaşında bir kızla tanıştı. Gerçek adı Noémie Cadiot olmasına rağmen daha sonra Claude Vignon takma adıyla heykeltıraş olarak tanınacaktı.

Yeni sonuç

Eliphas, muhalif basınla yaptığı işbirliği nedeniyle yeniden hapse girer. “Açlığın Sesi” başlıklı broşür nedeniyle mahkum edildi. Bu olayların ardından Levi'nin kulüp sözcüsü olarak aktif rol aldığı Şubat ayaklanması meydana gelir.

Bu olaylar tamamlandıktan sonra mucizevi bir şekilde idamdan kaçmayı ve hayatta kalmayı başardı. Ancak bu onun şevkini önemli ölçüde yatıştırdı ve o, siyasi faaliyet. Teşekkürler, okültist Eliphas Levi takma adını alarak önceki yoluna geri döndü. Doktrin ve ritüel de birçok modern sürrealistin ilgisini çekmektedir.

Kabala

Gohen Vronski ile tanıştıktan sonra Constant fikrini değiştirir. hayat yolu Bu kişiyle yaptığım görüşmelerde Kabala'nın inancın temel bilimi olduğunu fark ettim. İlham alarak dogma yayınları yaratıyor ve yeni takma adı Eliphas Levi altında yüksek büyü öğretisini ve ritüelini anlatıyor. Bu isim onun gerçek verilerinin İbraniceye çevirisidir. Aynı zamanda birinci yüzyılda yaşamış büyük bir büyücü olan Tyana'lı Apollonius'un ruhunu çağırma işini de gerçekleştirir. Bu Londra'da gerçekleşir.

Yaşlılık ve ölüm

Kitapları pek çok sürrealistin ilgisini çeken Eliphas Levi'nin yaşlandığında zaten pek çok öğrencisi ve takipçisi vardı. Bu nedenle yoksulluk artık onu tehdit etmiyordu çünkü birçok gizli eserin yayınlanması için para alıyordu. Ayrıca öğrencileri onunla özenle ilgilendi ve ona maddi yardımda bulundu. 31 Mayıs 1875'te ünlü tarot okuyucusu ve sihirbaz su kaybından öldü. Bu nedenle Eliphas Levi'nin son kitabı ölümünden sonra yayımlandı. Yayınını takipçilerinden biri olan Baron Spedalieri üstlendi. Bu sadık öğrenci sayesinde dünya “Büyük Gizemin veya Okültizmin Açığa Çıkmasının Anahtarı” adlı ünlü kitabı gördü.

Eliphas Levi "Sihir Tarihi"

Bu dönemin en önemli kitaplarından biri ünlü kişi"Sihir Tarihi" oldu. Yazar, insanların sihrin tüm tezahürlerini yalnızca bu konuda hiçbir şey bilmedikleri için şarlatanlık ve delilik olarak gördüklerinden emindi. Levi'ye göre sihir, cebir veya coğrafyadan daha az önemli bir bilim değildi. Bu nedenle kitabında bu bilginin ne kadar önemli olduğunu ve pratikte nasıl kullanılması gerektiğini mümkün olduğunca dünyaya aktarmaya çalıştı.

Levi, büyülerin ve gizli ritüellerin yardımıyla hayatınızı kökten değiştirebileceğinize, daha başarılı olabileceğinize ve hayattan daha fazla keyif alabileceğinize inanıyordu. Bu nedenle, bugüne kadar onun incelemeleri ve öğretileri takipçilerini buluyor ve bu "son sihirbazın" derin bilgisi nesilden nesile aktarılıyor. Levi'nin asıl başarısı, deneyimlerini öğrencilerine aktarabilmesi ve büyüyü herkes için erişilebilir hale getirebilmesiydi. Görünüşe göre bu, ülkenin siyasi yaşamına ilgiyle katıldığı ve nüfusun tüm kesimleri için adaleti sağlamaya çalıştığı geçmişiyle kolaylaştırıldı.

Eliphas Levi. "Aşkın Büyü"

Ünlü tarot okuyucusu Levi tarafından yazılan "Transcendent Magic", uzun yıllardan beri neredeyse her türlü araç için bir referans kitabı olmuştur. Ruhlarla ilgili her şeyi mümkün olduğu kadar ayrıntılı olarak açıklıyor ve onlara boyun eğdirmeye, onlarla konuşmayı öğrenmeye ve varoluşun doğasını anlamaya yardımcı oluyor. Bu adamın tüm hayatı boyunca genel olarak sihirle ilgili tüm olası bilgileri topluma aktarmaya çalıştığını rahatlıkla söyleyebiliriz.

Maddi dünyadan daha geniş ve daha anlamlı başka bir gerçekliği göstermeye çalıştı. Ve bu yazarın kitaplarının zaten mevcut olduğu gerçeği bir yüzyıldan fazla okuyucuların ilgisini çekse de, yalnızca Eliphas Levi'nin ince dünyanın anlaşılmasına ölçülemez bir katkı yaptığını söylüyor.