Firavunun sarayına gizemli kanatlı bir yaratık yerleşmiştir ve artık hükümdara emirler vermektedir. Bir zamanlar cennetin en güzel meleği olan Alais, şimdi dünyayı yok etmeye hevesli, her şeye gücü yeten bir kötülüğe dönüştü. Savaştan dönen Komutan Taor, ülkeye doğaüstü güçlerin yerleştiğini, sokaklarda sihir yapıldığını, insanların canavara dönüştüğünü fark eder. Ama hepsinden tehlikelisi, firavunun tahtının üzerine eğilip ona tebaasını nasıl yöneteceğini fısıldayan göz kamaştırıcı altın yaratıktır. Görünmez biri Taor'a kötülükle savaşmak için seçildiğini söyler ama Alais'e direnmek imkansızdır. Genç adam tüm kara büyülerin ondan geldiğine inanmayı reddeder ve yavaş yavaş onun büyüsüne kapılır. Artık tamamen güzel bir iblisin insafına kalmıştır. Sadece Alais'in insan sevgisine ihtiyacı yoktur. Yüzyıllar boyunca ölümlü krallara boyun eğdirmiş ve karanlık yarısının kadim bir melek savaşının küllerinden doğmasını beklemektedir.

Bir dizi:Şafağın Kızı

* * *

Kitabın verilen giriş kısmı Ve adı Dennitsa (Natalie Jacobson) kitap ortağımız olan litre şirketi tarafından sağlanmıştır.

Firavun'un Sarayındaki Gölge

Yıllar önce

Her şey aynı kaldı ama yine de bir şeyler değişti. Taor hayatında ilk kez firavunun sarayına gelmiş gibi hissetti. Uzun bir yolculuktan veya savaş alanından buraya dönen herkesin bunu yaşadığını söylediler. Ama şimdi konu bu değildi.

Alışılmadık lüks, göz kamaştırıcıydı ve aynı zamanda inanılmaz bir soğukla ​​birlikte şaşırtıcıydı. Bu, üzerinde ritüelin gerçekleştirildiği ölü bir kişinin yattığı piramidin eşiğini geçtiğinizde olur, ancak ölüm hala yakınlardadır, henüz hiçbir yere gitmemiştir. Görünmese de varlığı hissediliyor.

Savaş alanında hiç böyle bir şey yaşamamıştı, her adımda insanlar ölüyordu, kan dökülüyordu, hayatlar kısa sürüyordu. Ancak yakınlarda karanlık bir şeyin durup beklediğine dair hiçbir his yoktu. Bir şey zaten seni izliyor.

Taor omzunun üzerinden bile baktı. Yakınlarda birinin varlığının hissi o kadar gerçekti ki. Seyirciler arasındaki diğer kişilerin bu hareketini nasıl değerlendirebileceklerini düşünmedi. Hiçbir zaman batıl inançlı olmadı. Hakkında başından yaralandığı söylentileri yayılmış olabilir. Saç tellerinin altında gizlenmiş olmasına rağmen şakaklarındaki yara izi aslında kalmıştı. Savaşlardan birinde başka birinin kılıcı neredeyse kafasını kesiyordu. Biraz... ama sanki o anda tanrılar müdahale etmiş gibiydi.

Ve sonra hayatındaki ilk büyük zafer onu o kadar şaşırtmalıydı ki bıçağın alnına ne kadar yakın olduğunu unutacaktı. Ve belki de o anda saldırganla arasına başka birinin müdahale ettiği hissini hatırlamamaya değerdi. Maddi olmayan biri. Tanrılar her şeyi yapabilirdi ama ya onlar olmasaydı?

Ne zaman Son zamanlarda tanrıları düşündü mü? Taor şu anda bunları düşünmek istemiyordu. Aklıma gelen tek şey savaş artıkları, iltihaplı yaralar, kopmuş uzuvlar ve düşmanların kalıntılarını yiyen akbabalardı. Bu düşmanları kime göre sınıflandıracağını bile bilmiyordu: Hititler, Nubyalılar... Mısır hâlâ savaşa gönderildiği kavmi bilmiyordu. Ülkeye yönelik saldırıları ani ve öngörülemezdi. Ne kraliyet danışmanları, ne peygamberler, ne de rahipler onların nereden geldiklerini tahmin bile edemiyorlardı ama sayılamayacak kadar çoktu ve sanki hiç insan değilmiş gibiydiler. Taor onları nasıl kestiğini hatırladı ve onlar acı hissetmediler. Her birini öldürmek, diğer savaşlarda bir düzine düşmanı öldürmek kadar zordu. Ve her cinayetten sonra giderek daha fazlası ortaya çıktı. Sanki çöl onları yetiştiriyordu. Firavun'un birlikleri umutsuzluğa kapıldı, Taor da öyle. Düşmanlarını ne kadar öldürürlerse öldürsünler sayıları tükenmedi. Gözcüler kaç kişi olduklarını ve kamplarının nerede olduğunu belirleyemedi. Her seferinde alışılageldiği gibi şafak vakti değil, gün batımında varıyorlardı. Taor ve astları geceleri uyanık kalmak zorundaydı ve şafağın ilk ışıklarıyla birlikte savaş alanı boşaldı. Ancak geceleri her şey kendini tekrarladı. Taora'ya doğru ilerleyen her yeni müfrezenin sayısı giderek artıyordu. Bu savaşçıların delinmez zırhları vardı ve altındaki deri, giydikleri zırhlardan bile daha sertti. Kasap gibi sağa sola doğradı ve kazanamayacağını zaten biliyordu ama bir gecede her şey değişti. Düşman birlikleri aniden durdu... ve bu, görünmez birinin kılıcı alnından çekmesinden hemen sonra oldu. Onunla cennetten konuşan biri.

- Putlar, sizin tanrılarınız yalnızca putlardır...

Taor yara izine dokunmak isteyerek elini alnına kaldırdı. Bu ses hâlâ hafızasında yankılanıyordu, cennetten başka kimseye ait değildi. Kader anında genç adam onu ​​koruyabilecek tek bir maddi varlık görmedi. Yani belki de bunu sadece hayal etmiştir?

Sarayda alışılmadık derecede az insan vardı ama toplananların hepsi merakla ve çoğunlukla da zar zor gizlenmiş bir kıskançlıkla bakıyordu. Sonuçta canlı ve zaferle geri döndü.

Her şey farklı planlandı. Genç ve saf olan o, geri dönmemesi gereken bir yere gönderildi. O, şimdiye kadar kimsenin tanımadığı, insanüstü zalimliği ve gücüyle ünlü bir halka karşı verilen mücadelenin ilk kurbanı olacaktı. Bu nedenle firavunun baş komutanı sarayda kaldı, aynı derecede onurlu diğer baş komutanlar yedekte kaldı ve rütbesi en genç ve en az asil genç adam şeytanlarla savaşmaya gitti. Onlara isim vermenin başka yolu yoktu. Her ne kadar etten ve kemikten oluşsalar da içlerinde çok fazla insanüstü güç ve azim vardı.

Düşmanlarına karşı istemsiz bir saygı duyuyordu. Tek bir savaşçı bile canlı yakalanmadı ama birçok yaşlı erkek ve kadını alıp götürdü. Ve Firavun'a ne soracağını zaten biliyordu. Bugün onun günüydü. Herhangi bir talepte krala başvurma hakkı vardı.

Ama ruhu hâlâ titriyordu. Firavun, içinde olgunlaşan bu kadar büyük bir arzuyu yerine getirecek mi? Hem ahlaki hem de maddi olarak imkansız olabilirdi ama yine de deneyecekti. Onun isteği saftır. Kalpten gelir. Tanrılar ona bir şans vermeli.

- Sizin tanrılarınız putlardır...

Ve yine bu müdahaleci ses. Onun deyimiyle cennetten gelen ses. Bu sesi kendisinden başka kimsenin duymaması iyi oldu. Taor bunu kesinlikle biliyordu. Zaferden sonra askeri bir çadırda yatarken, astlarının sanki hiçbir yerden sanki birinin sözlerini duyup duymadıklarını defalarca sordu, ancak her seferinde şaşkınlıkla başlarını salladılar. Bir keresinde yolda güçlükle yürüyen yaşlı bir kadına bunu sormuş, hatta genç adamı deli sanarak korkmuştu. Ve bu, kraliyet komutanının zırhını giyiyor olmasına rağmen.

Artık bu sesi kimsenin duymaması güzel. Onun söylediği sözlerden dolayı rahipler kişiyi ölümle cezalandırabilirdi. Firavun onlarla aynı fikirdeydi. Sonuçta o aynı zamanda bir tanrıdır, Mısır'da saygı duyulması geleneksel olduğu gibi dünyevi ve ölümlü bir tanrıdır.

Taor, yaşadığı ülkenin kanunlarına saygı duyuyordu, ancak şimdi onları biraz ihlal edecekti. İlahi ses buna itiraz etmedi ama genç adamı tören salonuna girer girmez tamamen terk etti.

En onurlu konuklar da az sayıda orada toplandı. Görünüşe göre barışçıl soylulardan çok teberli muhafızlar vardı.

Salon ciddiyetle dekore edilmişti. Firavunun oturduğu tahtın yolu açıktır. Bugün onu onurlandırmaları gerekiyordu ama Taor bu tür onurlara alışkın değildi. Kendisine verilen zengin araba ile saraya gitmek onun için garipti, diğer kraliyet hediyelerini kabul etmek ise daha da tatsızdı. Bütün bunlar bir şekilde hak edilmemiş görünüyordu, sanki tesadüfen alınmış gibi görünüyordu, çünkü birdenbire görünmez bir cennetsel patronu vardı.

Gösteriş, yola saçılmış nilüfer yaprakları, pencerelerin altında kutlama yapan kalabalığın çığlıkları... Her şey bir rüya gibiydi.

Burada seni kesin ölüme gönderen birçok düşmanın olduğunu unutmamalısın, salonun girişinde biri ona görünmez bir şekilde azarladı. Ama burada yalnızdı.

Taor ıslak alnındaki kömür karası saç telini fırçaladı. Çok yakışıklı sayılırdı ama ne olmuş yani? Şu ana kadar kendi haremi bile yoktu. Fonlar izin vermedi. Peki firavundan fethedilen hazinelerin bir kısmını elinde tutmasına izin vermesini isteyebilir mi? Hayır yapamazsın. Zaten başka bir istekle ona dönmeye karar vermişti. Tek bir istek olabilir.

- Uyanmak! - Firavun, Taor çoktan diz çökmüşken yüzüstü düşmemeyi emretti. Tuhaf bir şekilde, olağan tören bugün pek çok açıdan bozuldu. Bu zaferin şerefine mi? Ya da o uzaktayken sarayda çok şey değişmişti. Firavun da değişti. Düşünmesi korkutucu ama daha çok tahtta oturan cansız bir heykele benziyordu. Sanki biri ona doğru eğilmiş ve kulağına bir şeyler fısıldamış gibiydi ama bugün taht kürsüsü arkasında kimse yoktu, yelpazeli köleler bile en dibe sürülmüştü.

- Kendini iyi gösterdin. Büyük bir savaşçı çok şeyi hak eder. Seni tüm birliklerimin ve diğer tüm komutanların baş komutanı olarak atıyorum.

Taor bunu beklemiyordu. Çok fazla onur var. Çok fazla kıskançlık var, salonun üzerinde neredeyse elle tutulur bir dalga dolaşıyor. Kızgın bakışlarla onu yuttular. Firavun gelmeden önce fermanını okumaya vakti olmayan saray mensubu kendi kelimelerim, gergin bir şekilde dudaklarını ısırdı, şansölye açıkça mutsuzdu, baş danışman dikkatlice gözlerini kaçırdı. O ve Taor'un uzun zamandır çözmesi gereken hesapları vardı.

Sadece yerine Taor'un atandığı kişi somurtkan bir şekilde kenara çekildi. Taor ona baktı. Artık eski askeri lider, firavunun konuşmalarıyla değil, kendine ait bir şeyle meşguldü. Elini dikkatlice kıyafetlerinin altına sakladı. Hatta ilk başta Taor'a bir hırsız gibi bağlantısı kesilmiş gibi geldi. Ama hayır, el tamamen kurumuş gibi görünüyor. Garip, bu genellikle doğumdan itibaren olur. Taor savaş alanlarında pek çok farklı yaralanma ve salgın hastalık görmüştü ama hiç böyle bir şey görmemişti. Sanki el yanmış gibiydi ama hareketsiz kemik kaldı ve iltihaplanmıştı. Birinin aklına, yaşayan bir insanın vücudunun sadece bir elini mumyalamak gelse, şu sonucu elde ederdi. Ujjai tanınmaz haldeydi. Taor onu cesur ve kendini beğenmiş biri olarak, düşmanlara ve rakiplere gururla meydan okuyan biri olarak hatırladı ve şimdi bu tekinsiz bakış, kızarmış gözler... Ona ne oldu? Buradaki herkese ne oldu? Kimse fısıldamıyordu, kimse dedikodu yapmıyordu, kimse hiçbir şeyle ilgilenmiyor gibiydi. Taor kendini olayların gidişatından haberdar olmayan bir yabancı gibi hissetti. Aslında durum böyleydi çünkü çok uzun süre ortalıkta yoktu. Ama o kadar uzun zaman olmadı ki insanlar birdenbire farklılaştılar... eskisinden farklı davrandılar. Mısır'ın aynı sakinleri, saraydaki aynı soylu insanlar, firavunun soylular arasından seçmediği pek çok ileri gelenleri saymazsak. Artık kendisi de onlardan biriydi. Taor minnettar olması gerektiğini anladı. Eskiden bu kadar ünlü olmasına izin verilmezdi ama şimdi her şey değişti. Peki ya bu değişiklikler daha iyiye doğru değilse?

Taor kanayana kadar dudağını ısırdı. Artık asıl isteğini yapması gereken an geldi. Birkaç çift bekleyen göz hemen ona döndü. Terfisi için uzun zamandır bu insanlara borçluydu ama şimdi onlara neyin fayda sağlayacağını düşünmek istemiyordu. Onlara daha sonra başka bir şeyle borcunu ödeyecekti ama şimdi kendisi için değil tüm eyalet için isteyecekti. Artık fethedilen topraklar Mısır'ın bir vilayeti haline geldi; o kadar zengin ve verimliydi ki, ele geçirilen altının tamamı onu geri almaya yetmeyecekti. Faydanın önemi yoktu. Tüm mahkumların serbest bırakılmasını istedi.

Her şey ona bağlı olsaydı, o zaman bunu çoktan yapardı, ama karar verecek olan o değil, tahtta oturan bir tanrı gibi bir adam olacak. Buradaki herkes onun elindeki kraliyet gücünün sembollerine, ismine ve ureusuna istemsiz bir saygı duyuyordu. Neye karar verirse versin, hemen yapılacaktır.

Firavunun yanındaki tahtta kraliçe yoktu. Ancak yokluğu fark edilmiyordu çünkü sandalye metalden yapılmıştı. Fildişi Sanki hiç beklenmiyormuş gibi her şey onun için temizlenmişti. Firavun yalnız kalmaya karar verdi. Yoksa sadece öyle mi görünüyordu? Birisi onun üzerine eğilmişti; sanki mermerden ve altından yapılmış gibiydi. İlk başta Taoru görülemiyordu. Sanki gözlerinde güneş parlıyordu ve görüşü acıyordu... ama sonra zarif kafayı ve onun üzerinde ne kadar lüks siyah kanatların çırpındığını fark etti. Mermer eller firavunun omuzlarının üzerinden yılan gibi kaydı. güzel dudaklar Bir şeyler fısıldamak için kulağına doğru eğildi. Sanki o dudaklardan nefes değil de ateş çıkmak üzereydi. Altın yaratık aniden doğrudan Taor'a baktı ve tanrılar, ne kadar güzeldi.

Firavun onun sözlerini bekliyordu ama ne soracağını unuttu. Dudaklar hareket etmedi. Heykele dönüşen insan muhtemelen böyle hissediyor: Konuşmak istiyorsun ama konuşamıyorsun. Ama yine de kendini toparladı. Bütün bir halkın geleceği ona bağlı: köleleştirilecekler mi, yoksa serbest mi bırakılacaklar. Güçlü olmalı. Taor konuştu.

"Kendim için hiçbir şey istemeye cesaret edemiyorum ama yine de tek bir arzum var." Kanlı savaş barışla sonuçlansın, savaşta harap edilen topraklar bağımsız kalsın, tüm esirler özgürlüklerine kavuşsun.

Hepsi bu, söyleyecek başka bir şey yok. İstek mi, küstahlık mı? Mısır hükümdarı buna nasıl tepki verecek? Firavun generalinin çok fazla şey istediğini mi düşünecek? Kararı sonraya mı bırakacak yoksa şimdi mi cevap verecek? Rıza mı, ret mi?

Taor her zaman kendisinden çok başkaları hakkında endişeleniyordu. Bu onu çoğu insandan ayırıyordu. Bu niteliğinin bir gün onu yok edeceğini söylediler. Bazen ona açıkça güldüler. Ama tahtın arkasındaki altın yaratık aniden ona ilgiyle baktı. Bir tanrıya nasıl benziyor, canlanıyor ve seviniyor. Kız bedenli, koyu renkli kanatlı ve altın renginde yılan gibi şeritlere sahip bir tanrı. Onu gören başka kimse var mı? Taor, hükümdarın kolları boyunca kayan altın tırnaklarından gözlerini ayırmaya cesaret edemedi. Firavun'un kulağına eğilip bir şeyler fısıldadı.

Hükümdarın "Öyle olsun" cevabı orada bulunan herkesi şok etti. – Esirler özgürlüğe, ele geçirdiğiniz topraklar ise bağımsızlığa kavuşacak. Haraç yok, tek bir köle bile yok... Birisi misafir olarak kalmak isterse buna izin veriliyordu; eğer birisinin memleketine dönmek için paraya ihtiyacı varsa, ele geçirdiğiniz servetten ona tahsis edilecek. Dileğin bu mu?

Taor utanmıştı. Utandığı için isteğini tam olarak ifade edemedi ve Firavun zaten her şeyi biliyordu. Altın yaratık tahtın tam arkasında duruyordu. Dudaklarında sinsi bir gülümseme vardı, elleri bir mülk sahibi gibi hükümdarın omuzlarındaydı. Toplananların düşüncelerini okuyup Firavun'a mı aktardı? Kim o? Daha doğrusu öyle. Taor, Mısırlıların kıyafetlerini pek anımsatan, mücevher ve giysilerle pek örtülmeyen ince bir vücut gördü. Ve kanatlar... canlıydılar, hareket ediyorlardı, çırpıyorlardı ve başının üzerinde siyah bir hale şeklinde katlanıyorlardı. İki kişi gibi davrandılar büyük eller, kesinlikle hareketli ve zarif. Kuşların kanatları bile böyle değildir. İki kabarık karanlık parçası gibiydiler, sanki ayrı ayrı Yaşayan varlık ilahi bedenin üzerinde.

Taor zorlukla firavunun sözlerine başını sallayabildi.

– Başka bir isteğin var mı?

Firavun'un ikinci sorusu kesinlikle onu şaşırttı. İlkinin gerçekleştirileceğini ummaya cesaret edemiyordu ama geleneğe göre tek olması gerekiyordu.

"Hayal ettiğim tek şey bu; herkes için barış" diye neredeyse diline itaat etmiyordu.

İşte bu, zafer anı sona erdi. Altın yaratık ona gülüyormuş gibi baktı. İsteğini boşa harcadığına pişman olmasını bekledi. Ama pişman değildi.

Yahudi halkının liderinin biyografisi. Babası ona hangi ismi verdi?

Moşe ben Amram (משה רבנו; 2368-2488 / 1392-1272 BC/) - peygamberlerin en büyüğü.

Anne tarafından büyük torunu, baba tarafından ise Yaakov'un büyük torunuydu (bkz.).

Babası Amram (q.v.), oğlu Kehata (q.v.) ve torunu Levi (q.v.) ( Şmot 6:16-20), kendi neslinin bilge adamlarına önderlik etti ( Bal peteği 12a; Kölenin teçhizatı 1:13. 1:19). Ve annesi Levi'nin kızı Yochebed'dir ( Bemidbar 26:59), Yahudi ebelerin öğretmeniydi ( Şmot 1:15, Raşi ve İbn Ezra; Bal peteği 11b). Moşe'den önce ailede bir kız ve erkek kardeş doğdu: Miriam ve Aaron (q.v.).

Kabalistlerin ifadesine göre Moshe, Sheth'in ruhunun (bkz.) ve ata Yaakov'un yeni enkarnasyonu oldu ( Seder Hadorot).

Doğumundan birkaç yıl önce, Firavun'un astrologları Yahudiler arasında gelecekte onları kölelikten kurtaracak ve tüm Mısır'ı yok edecek bir oğlanın doğacağını tahmin ettiler ( Targum Yonatan, Şemot 1:15; Raşi , Şmot 1:16). Ve Moşe'nin hamile kaldığı gece Firavun rahatsız edici bir rüya gördü. Aradığı tercümanlar ve astrologlar, İsrail'in gelecekteki kurtarıcısının zaten annesinin rahminde olduğunu açıkladılar. Sihirbaz Bilam'ın tavsiyesi üzerine Firavun, tüm yeni doğan Yahudi erkek çocuklarının Nil'e atılmasını emretti, çünkü astrolojik tahminlere göre Yahudilerin kurtarıcısının sudan acı çekmesi gerekiyordu ( Şmot 1:22; Bal peteği 12b; Sefer Ayaşar, Şemot;Kölenin teçhizatı 1:18, Etz Yosef; Otsar Ishei HaTanach, Moşe 3). Mısırlılar, Firavun'un emriyle doğum yapan Yahudi kadınları yakalayıp bebeklerini onlardan alıp Nil'de boğdular. Sefer Ayaşar, Şemot;Kölenin teçhizatı 1:20; Ramban, Şmot 1:10).

Yedinci Adar 2368/1392 BC/, altı aylık hamileliğin ardından Yocheved başka bir oğul doğurdu ( Şmot 6:20; Seder Olam Rabba 10; Megillah 13b; Bal peteği 12b; Raşi, Şmot 2:3; Seder Hadorot). Doğduğunda ev, onun varlığını gösteren parlak bir ışıltıyla doluydu. Şekina (Megillah 14a; Bal peteği 13a; Kölenin teçhizatı 1:20, 1:22; Zohar 1, 120b). Büyük büyükbabası Jacob gibi, çocuk da sanki “sünnetli” gibi sünnet derisi olmadan doğdu ( Kölenin teçhizatı 1:20;Shoher tov 9).

Amram yeni doğan bebeğe חבר (bağlanmak) kökünden türetilen Haver adını verdi ( Sefer Ayaşar, Şemot; Yalkut Şimoni, Şemot 166; Seder Hadorot). Bu ismin peygamberlik anlamı, doğan çocuğun Yakup'un torunlarını Cennetteki Babalarıyla "yeniden birleştireceği" idi ( Vayikra köle 1:3). Annesi ona ek bir isim verdi: Yekutiel, "Umudum Tanrı'dadır" anlamına gelir ( Sefer Ayaşar, Şemot; Yalkut Şimoni, Şemot 166; Seder Hadorot). Bu ismin peygamberlik anlamı, doğan çocuğun, sıkıntılar ve ıstıraplarla ezilen Yahudilerin kalplerine Aşem'e umut aşılamasıydı ( Vayikra köle 1:3).

Bebek üç ay boyunca evde saklandı. Ancak Sivan'ın altısında Mısırlılar onu öğrendiler ve aynı gün Yocheved bebeği bir sepete koyup Nil'e indirdi ( Şmot 2:2—3; Bal peteği 12b; Kölenin teçhizatı 1:24). Firavun'un astrologlarının, İsrail'in gelecekteki kurtarıcısının çoktan nehre atıldığını ve artık onu aramayacaklarını ona hemen bildireceklerini umuyordu ( Kölenin teçhizatı 1:21).

Bebeğin bulunduğu sepet, yüzmek için Nil'e giden Firavun'un kızı Batya tarafından alındı. Sünnet derisinin yokluğuna bakılırsa, bunun bir Yahudi çocuğu olduğunu hemen anladı, ancak çocuk o kadar güzeldi ki ona acıdı ve onu kurtarmaya karar verdi ( Şmot 2:4—6; Bal peteği 12b; İbn Ezra, Şmot 2:6). Gizli bilgelik uzmanları Batya'nın Chava'nın ilk kadınının yeni enkarnasyonu olduğunu açıklıyor ve bu onun בתיה (kelimenin tam anlamıyla Aşem'in kızı) adından da anlaşılıyor. Bu yüzden oğlu Şet'in ruhunun yeni vücut bulmuş hali olan bebeğe acıdı ( Seder Hadorot).

Bebek ağlamaya başladı ve Batya onu hizmetçilerinden birine teslim etti. anne sütü, - ama çocuk Mısır memesini reddetti. Bunun üzerine küçük kardeşini uzaktan izleyen Miriam, prensesin yanına gelerek, bulunan çocuğun “hemşiresi” olan annesini getirmeyi teklif etti ( Şmot 2:6—9; Bal peteği 12b; Raşi, Şmot 2:6). Ve çok geçmeden, Yocheved'in umduğu gibi, Yahudi erkek çocukların yok edilmesi emri iptal edildi ( Bal peteği 12b; Kölenin teçhizatı 1:24). Bunun anısına Amram'ın babası Kehat torununa başka bir isim verdi - Avigdor ve şöyle dedi: “Yüce Tanrı mühürledi ( Gadar) babamın ailesinde bir delik ( avi) Yakup" ( Sefer Ayaşar, Şemot;Seder Hadorot).

Kurtarılan çocuk iki yılını burada geçirdi ebeveyn evi (Sefer Ayaşar, Şemot; Seder Hadorot). Daha sonra Batya'dan bunca zamandır ödeme alan Yocheved, oğlunu Firavun'un sarayına getirdi ve Batya ona "sudan çıkarılan" anlamına gelen "Moşe" adını verdi ( Şmot 2:9-10). Musa büyüyüp büyük bir peygamber olduğunda, Yüce Allah onu yalnızca Firavun'un kızının ona verdiği isimle anmıştı. Ve sadece onun verdiği isim Tevrat'ta ölümsüzleştirilmiştir - işte merhamet edenlere verilecek büyük mükafat ( Kölenin teçhizatı 1:26; Vayikra köle 1:3).

1. Firavunun sarayında çocukluk

Firavun'un kızı Moşe'yi bir oğul gibi sevgi ve şefkatle büyüttü. Musa üçüncü yaşında iken bir gün Firavun'un kucağına oturdu. Firavun onu öpüp kucakladı. Çocuk oyun oynarken firavunun başından tacı alıp kendisine taktı. Firavun'un orada bulunan danışmanları paniğe kapıldılar: "Ya o, seni uyardığımız çocuk olursa!" - ve sihirbaz Bilam "isyancının" idam edilmesini önerdi. Ve sonra Itro adındaki danışmanlardan biri çocuğa bir test yapılmasını önerdi: Önüne parlak bir şekilde yanan kömürler ve benzeri parlak değerli taşlar bir tepsiye yerleştirildi. Taşları alırsa zaten bilinçli hareket ediyor demektir ve Mısır hükümdarının tacı üzerinde hak iddia ettiği için idam edilmesi gerekir. Ve her ne kadar çok küçük görünse de Yahudi çocuklara özel bir zeka ve zeka bahşedilmiştir. Ve eğer için için yanan kömürleri alırsa, bu onun hala aptal bir çocuk olduğu ve onun şakalarına dikkat etmemeniz gerektiği anlamına gelir. Moşe uzandı değerli taşlar, Ancak yüksek güç elini kömürlere götürdü: bir kömür aldı ve ağzına çekerek dilini ve dudaklarını yaktı - ve o andan itibaren kekelemeye başladı ( Sefer Ayaşar, Şemot;Kölenin teçhizatı 1:26; Yalkut Şimoni, Şemot 166).

Moshe son derece hızlı büyüdü: beş yaşındayken zaten on bir yaşında gibi görünüyordu. Ve o gençleştiğinde, onu prenslerden biri olarak onurlandırmaya başladılar ve tüm Mısırlılar ondan korkuyordu ( Yalkut Şimoni, Şemot 166, 168). Firavun onu sarayının gözetmeni yaptı ( Kohelet köle 9:12, Otsar Ishei HaTanach, Moşe 4; Raşi , Şmot 2:11).

Fakat bir gün Moşe'ye Yahudi kökenli olduğu ve kabile arkadaşlarını (Ramban) görmek istediği söylendi. , Şmot 2:11, 2:23). Musa, köle işçiliğiyle uğraşan Yakup'un torunlarının yaşadığı Goşen ülkesini ziyaret etti. Yorgun insanların acılarını görünce yüreği kanadı ve omuzlarını onların yükünün altına koyarak herkese yardım etmeye çalıştı ( Şmot 2:11;Kölenin teçhizatı 1:27; Raşi , Şmot 2:11). Musa'nın sorularına yanıt olarak Yahudiler, yavaş yavaş nasıl köleleştirildiklerini ona anlattılar. Ayrıca Firavun'un, büyücü Bilam'ın tavsiyesi üzerine, daha doğmadan önce, yeni doğan tüm Yahudi erkek çocukların öldürülmesini emrettiği söylendi. Aynı günlerde Musa, henüz bebekken Firavun'un başındaki tacı alırken Balam'ın Firavun'a onu idam etmesini tavsiye ettiğini öğrendi. Öfkeyle dolan Moşe, Bilam'la baş etmeye karar verdi ama onu uyarmayı başardılar ve o, Moşe'nin gazabından Afrika kıtasının derinliklerine, Kush ülkesine (Etiyopya) kaçtı. Sefer Ayaşar, Şemot; Yalkut Şimoni, Şemot 168; Seder Hadorot).

Goşen diyarındaki kölelerin yıpratıcı çalışmaları karşısında şok olan Musa, Firavun'dan onlara bir dinlenme günü vererek onların kötü durumunu hafifletmesini istedi; böylece yalnızca altı gün çalışıp yedinci günde dinleneceklerdi. “Yoksa yorgunluktan ölecekler ve senin kölen kalmayacak. Moshe, bir gün dinlenerek çok daha iyi çalışacaklarını söyledi. Ve Firavun büyük bir sevinçle bu isteği yerine getirdi: "Firavun ve Batya'nın oğlu Musa adına" özel bir kararname çıkarıldı ve İlahi İlahi Takdir'in iradesiyle dinlenme günü Cumartesi günü düştü ( Sefer Ayaşar, Şemot; Kölenin teçhizatı 1:28; Daat zkenim, Şemot 5:4; Seder Hadorot).

İÇİNDE 2386/1374 BC/, Goshen ülkesine yaptığı bir sonraki ziyaretinde, o sıralarda zaten on sekiz yaşında olan Moşe, gerçek anne ve babasını bulmaya karar verdi ( Yalkut Şimoni, Şemot 166; Sefer Ayaşar, Şemot; Seder Hadorot). Yolda Mısırlı bir gözetmenin bir Yahudiyi acımasızca dövdüğünü gördü ( Şmot 2:11). Dövülmüş adam, asil Mısırlıyı fark ederek serbest kaldı ve Moşe'nin yanına koşarak şöyle dedi: “Efendim! Bu kahya, karımı zorla aldı, şimdi de beni öldüresiye döverek benden kurtulmaya çalışıyor!” ( Yalkut Şimoni, Şemot 166;Sefer Ayaşar, Şemot). Moşe, kabile arkadaşının yanında yer aldı ve gözetmenin tecavüz ve cinayete teşebbüsten dolayı cezalandırılmasına karar verdi. ölüm cezası onu öldürdü ve cesedini kuma gömdü ( Şmot 2:12; Kölenin teçhizatı 1:28—29;Yalkut Şimoni, Şemot 167).

Ertesi gün Moşe iki Yahudinin kavga ettiğini gördü ( Şmot 2:13). İçlerinden birini tanıdı: bu, gözetmenin elinden kurtardığı Datan'dı ( Yalkut Şimoni, Şemot 167). Musa onları ayırmaya çalıştı ama Datan öfkeyle ona şöyle dedi: “Seni kim bize lider ve yargıç yaptı? Yoksa gözetmeni öldürdüğün gibi beni de mi öldürmek istiyorsun? Gidip yaptıklarını o Mısırlıya anlatacağız. Ve Batya'nın oğlu olduğun gerçeğine güvenmemelisin. Sonuçta Yahudi bir ailede doğduğunuz biliniyor ve sizden öldürülen bir kişinin kanı istenecek!” ( Şmot 2:13—14; Kölenin teçhizatı 1:30, Etz Yosef; Yalkut Şimoni, Şemot 167). Moşe acı bir şekilde şöyle düşündü: "Daha önce Yahudilerin neden diğer tüm halklardan daha günahkâr olduğunu, bu kadar sıkı çalışma nedeniyle ezildiklerini anlayamıyordum." Ama artık onların bu kadere layık olduklarını görüyorum. Aralarında ihbar ve iftira yeşerirken bunlar esaretten nasıl kurtulur?!” ( Kölenin teçhizatı 1:30; Raşi , Şmot 2:14).

Datan ve birlikte savaştığı akrabası Abiram, kahyanın öldürüldüğünü Firavun'a bildirdiğinde, Musa vatana ihanetten ölüm cezasına çarptırıldı: sonuçta Mısırlı bir memuru, bir Mısırlı yetkiliye ait bir köleyi kurtarmak için öldürdü. Firavun'un nefret ettiği insanlar. Musa yakalanıp infaz yerine götürüldü ama kaçmayı başardı ( Kölenin teçhizatı 1:31; Tankhuma, Şmot 10; Yalkut Şimoni, Şemot 167; Raşi , Şmot 2:15, 18:4).

Bu sayfayı arkadaşlarınızla ve ailenizle paylaşın:

Temas halinde

Nesiller boyunca firavunlar Mısır'ın her yerinde saraylar inşa ettiler. Yüzyıllar boyunca ayakta kalan devasa taş bloklardan inşa edilen tapınakların aksine, saraylar çoğunlukla kerpiç tuğlalardan yapılmıştı ve yıkıma dayanamıyordu.

Firavun'un yanında.
Firavun, anıtsal kapıları olan yüksek bir duvarla çevrili devasa bir konutta yaşıyor: gerçek bir labirent oluşturan yüzlerce avlu, oda, teras var. Resmi törenlerin kabul salonları etkileyicidir: Amenophis IV'ün Tell el-Amarna'daki kabul salonunda 500'den fazla sütun vardı! Firavun taht odasından çıktıktan sonra dairesine gider. Yakınlarda kraliçenin odaları, firavunun diğer eşleri ve tüm çocukları var. Gerçek bir hizmetkar ordusu günlük bakımlarını üstlenir. Binanın ve mobilyaların bakımından sorumlu olan ustalar da saray surlarının içinde yaşamaktadır.

Kraliyet dairelerinde duvarlar ve sütunlar doğa manzaralarını tasvir eden fresklerle kaplıdır. Serin tutmak için pencereler perdelerle kapatılıyor ve hizmetçiler devekuşu tüylerinden yapılmış büyük yelpazeleri sallıyor. Mısırlıların çoğu yerde, hasır üzerinde oturarak yemek yiyor; Firavun ve maiyetinin tek ayak üzerinde sandalyeleri, koltukları ve küçük masaları vardır. Boyalı ve işlemeli sandıklara kıyafet, takı ve kişisel eşyalar konuluyor. Kraliyet dairelerinde duvarlar ve sütunlar doğa manzaralarını tasvir eden fresklerle kaplıdır. Serin tutmak için pencereler perdelerle kapatılıyor ve hizmetçiler devekuşu tüylerinden yapılmış büyük yelpazeleri sallıyor. Mısırlıların çoğu yerde, hasır üzerinde oturarak yemek yiyor; Firavun ve maiyetinin tek ayak üzerinde sandalyeleri, koltukları ve küçük masaları vardır. Boyalı ve işlemeli sandıklara kıyafet, takı ve kişisel eşyalar konuluyor.

Masada.
Firavun ve maiyeti için her gün saray mutfaklarında büyük miktarlarda yemek hazırlanır. Odun nadir olduğu için kuru inek tezeğiyle ateş canlı tutuluyor. Bisküvi ve ekmek Mısır diyetinin temelini oluşturur. Ayrıca bol miktarda sebze, fasulye ve nohut püresi, pırasa, marul ve salatalık tüketirler. Meyve seçimi sınırlıdır: üzüm, incir, hurma. Masada ayrıca Nil'de bulunan balıkları da görebilirsiniz: levrek ve yayın balığı. Et, ızgara sığır eti veya kızarmış kazla ziyafet çekebilen en zenginlere ayrılmıştır.

İçecekler.
Mısırlılar alkollü içecekleri severler: Fermente hurmalardan yapılan hurma votkası, şarap ve bira. Bira sulandırılmadan veya biraz bal eklenerek, şarap ise su ile seyreltilerek içilir. Ancak hurma veya incir şurubu ile de kendinizi tazeleyebilirsiniz. Hayvancılık çok olduğundan süt içmek çok yaygındır. Tüm bu sıvılar, kil kapaklarla kapatılmış kil sürahilerde saklanır.

Geceleri evi aydınlatmak için kandiller kullanılıyor.

Her ne kadar çoğu insan tarih ve kültüre ilgi duysa da Antik Mısır Firavunların ahiret hayatlarını nasıl planladıkları biliniyor, gerçekte ise hangi koşullarda yaşadıkları çok daha az biliniyor. Avaris topraklarındaki arkeolojik araştırmalar sayesinde - on ikinci-on üçüncü hanedanların sarayının kalıntıları, on sekizinci hanedan III. Amenhotep'in firavunun kraliyet kompleksinin bulunduğu Malkata (Luxor), Akhetaton şehrinin keşfi Amarna'daki reformcu firavun Akhenaten'in resminde, firavunun sarayının resmi yavaş yavaş yeniden yaratılıyor.

Tapınaklar ve diğer binalarla çevrili olan Eski Mısır firavununun sarayı aslında kendi kendine yeten bir şehirdi. Saray kompleksinin bir parçası olan binalar ve tesisler, devlet salonundan mutfağa kadar çeşitli işlevlere hizmet ediyordu: geniş bahçeler ve avlular, idari ofisler, memurlar için konutlar, kütüphane, mutfaklar ve birçok depo binası.

Malkata, Arapça"Eşyaların kaldırıldığı yer" anlamına gelir (moloz yığınları ve hâlâ bölgeyi kirleten kalıntılar nedeniyle), Ramesses III'ün Medinet Habu morg tapınağının güneyinde, "zanaatkarlar şehri" yakınında bulunan III. Amenhotep'in sarayının bulunduğu yerin adı. Deir el Medine. Arkeolojik bölge otuz bin metrekarelik bir alanı kapsıyor metrekare Amenhotep III'ün yaşamı boyunca inşaatın tamamlanmasını beklemediğine dair kanıtlar var. Neyse bu en büyüğü Eski Mısır Firavununun Sarayı.

MÖ 14. yüzyılda inşa edilen saraya "Neşe Salonları" adı verildi ve başlangıçta "Göz Kamaştırıcı Aten Sarayı" (III. Amenhotep'in oğlu Akhenaten tarafından tanrılaştırılan tanrı Ra'nın ilkel yönünü temsil eden güneş diski) olarak biliniyordu. ).

Firavun'un güneydoğu köşesinde yaklaşık elli metreye yirmi beş metrelik bir alanda yer alan daireleri, sütunlu bir tören salonunu çevreleyen salonlar ve avlular bütününü temsil ediyordu. Büyük bir taht odası ve görünüşe göre kabul odaları, idari ofisler ve depo odaları olan birkaç küçük oda vardı.

Büyük kraliyet eşi Teye'nin (Tiya) kendi lüks Güney Sarayı vardı, III. Amenhotep'in en büyük kızı Prenses Satamon ve Tiya Kuzey Sarayında yaşıyordu.

Saray kompleksinde diğer üyeler için lüks villalar da vardı Kraliyet Ailesi ve doğuda bulunan bir harem de dahil olmak üzere akrabalar, genç eşlerin ve hadımların çocukları için yaşam alanı - harem gözetmenleri, hizmetçiler için konut.

Konut ve konutların yanı sıra ev binaları Kompleks, Amun'a adanmış büyük bir tapınağı içeriyordu. Saray bölgesi bir kanalla büyük limana bağlanıyordu. bugünlerde Bu Birket Habu'dur. Liman, sarayı Nil'le ve dolayısıyla tüm Mısır'la birleştirdi.

Limanda Amenhotep ve Teye'nin devlet ve dini bayramlara katıldığı Göz Kamaştırıcı Aten adında altın bir ağaç kabuğu vardı.

Ayrıca sarayın doğusunda firavunun emriyle Amenhotep, Teye ve kraliyet ailesinin diğer üyelerinin kraliyet mavnasıyla yelken açabileceği yapay bir göl kazıldı.

Sorumlu yetkililerin organizasyonel faaliyetleri için farklı bölgeler Saray kompleksi içinde şunlar vardı: idari binalar, Batı Villaları.

Kraliyet atölyeleri güneyde, zanaatkârların yerleşimi ise kuzeyde (Deir el-Medina'da) bulunuyordu.

Yol, sarayı, Memnon Heykelleri tarafından korunan Amenhotep'in mezar tapınağına ve firavunun "Çöl Sunağı" Kom el-Samak'a, tuğla platformunda firavunun "Çöl Festivali"ne katıldığını bağlıyordu. kuyruk” - Heb-sed.

Kompleks esas olarak çamurdan kiremit Birçoğunun üzerinde Amenhotep'in damgası basılmıştır. Taş kullanımı çok sınırlıdır ancak inşaatta ahşap, kireçtaşı, kumtaşı ve seramik fayanslar da kullanılmıştır.

Dış duvarlar beyaza, iç kısımlar ise beyaza boyanmıştı. parlak renkler geometrik desenler, kuş ve hayvan tasvirli freskler yer alıyor. Yani tavan içeride giyinme odası Amenhotep spiral desenlerle ve stilize boğa başlarıyla süslenmiştir - kırmızı, mavi ve sarı renk. Yatak odası koruyucu semboller ve tanrıça Nekhbet'in kutsal hayvanı akbabalarla boyanmıştır.

Sütunlu Salon, Nil temalı, sıçrayan balık ve kuşların yer aldığı oldukça natüralist fresklerle süslenmişti. Tavan, zambak şeklini takip eden güzel oyma ahşap sütunlarla destekleniyordu.

Bazı odalarda yatak örtüleri mevcuttur renkli fayansçiçek, asma, kuş, balık çizimleriyle. Diğer odalarda korunma, sağlık, şans anlamlarını taşıyan hiyeroglifler bulunmaktadır.

İçerisi güzel mobilyalarla doluydu ve seramik ürünler. Amenhotep'in çok zengin olduğu ve sanatı himaye ettiği biliniyor.

Eski Mısır'ın ekonomisi ve kültürü, Libya ve Arap çölleri tarafından sıkıştırılmış, verimli Nil Vadisi'nin dar bir şeridinde (15 - 20 km) ortaya çıktı.

Nil'in her iki tarafı çöllerle çevrili verimli, çok uzun ve dar vadisinde, dünyanın en önemli ve farklı kültürlerinden biri olan bir medeniyet gelişti. Antik Dünya. Eski Mısır'ın tarihi, MÖ 5. binyılın sonundan itibaren birkaç bin yıla yayılıyor. e. 4. yüzyıla kadar N. e. Bu kadar önemli bir süre boyunca Eski Mısır'da çok sayıda muhteşem bina, heykel, resim ve dekoratif sanat yaratıldı. Birçoğu en yüksek işçilik ve yaratıcı ilhamın eşsiz örnekleri olmaya devam ediyor.

Orta ve Aşağı Nil'in mülklerini birleştiren devletin başında ve MÖ 4. binyılın sonunda. Örneğin, güneş tanrısının oğlu ve yeraltı dünyasının tanrısı Osiris'in varisi olarak kabul edilen bir kral (daha sonra firavun unvanını alan) vardı.

Aşağı ve Yukarı Mısır kavimleri birbirlerinden bağımsız olarak eşsiz bir mimarinin temellerini oluştururlar. Gelişimi bazen birkaç büyük zaman dilimine bölünür.

İçinde olduğu varsayılmaktadır tarih öncesi dönem(MÖ 3200'den önce) müstahkem yerleşimler inşa edildi. Konut inşaatları Mezar taşı mimari yapılar kısa ömürlü malzemelerden yapılmıştır.

İÇİNDE dönem Antik krallık , yaklaşık 2700-2200. M.Ö e., anıtsal tapınak yapılarının inşaatı başlıyor.

İÇİNDE Orta Krallık dönemi(MÖ 2200-1500), başkent Thebes şehri iken yarı mağara tapınakları ortaya çıktı.

İÇİNDE Yeni Krallık dönemi(MÖ 1500-1100) olağanüstü Tapınak binaları Karnak ve Luksor'da. Geç

Bu dönemde Mısır mimarisine yabancı unsurlar sızmaya başladı.

Tarihsel dönemlerin zaman dilimleri

• TAMAM. MÖ 10.000 – 5.000 Nil kıyısındaki ilk köyler; 2 krallığın oluşumu - Yukarı ve Aşağı Mısır
• TAMAM. MÖ 2630 1. basamak piramidi inşa edildi
• TAMAM. MÖ 2575 Eski Krallık döneminde bakırın yerini bronz aldı; piramitler Giza'da inşa ediliyor; ölülerin mumyalanması başlıyor
• TAMAM. MÖ 2134 İç çekişmeler Eski Krallığı yok ediyor
• TAMAM. MÖ 2040 Orta Krallığın Başlangıcı; Thebes soyluları ülkeyi birleştiriyor; Nubia'nın fethi
• TAMAM. MÖ 1700 Orta Krallığın Sonu
• MÖ 1550 Yeni Krallığın Başlangıcı; ayakta ordu
• MÖ 1400 Mısır gücünün zirvesine ulaştı
• MÖ 1070 Düşüşün başlangıcı
• MÖ 332 Mısır'ın Büyük İskender tarafından fethi
• MÖ 51 Kleopatra'nın saltanatının başlangıcı
• MÖ 30 Mısır bir Roma eyaleti oluyor

Temel inşaat malzemesi Mısır'da - taş. Mısırlılar bu bitkinin çıkarılması ve işlenmesinde ustaydı. Güneşin - büyük Ra'nın - sembolleri olan dikilitaş şeklinde uzun, ince taş blokların yanı sıra üç ve beş katlı bir evin yüksekliğinde devasa sütunlar ve sütunlar oydular. Özenle yontulmuş taş bloklar harçsız, kuru ve mükemmel bir şekilde birbirine yerleştirildi.

Ağır zemin kirişlerinin ağırlığı duvarlar, direkler ve kolonlar tarafından taşınıyordu. Mısırlılar bu tasarımı bilmelerine rağmen tonoz kullanmıyorlardı. Kirişlerin üzerine taş döşeme levhaları döşendi. Destekler çok çeşitliydi; bazen bunlar basit kare kesitli yekpare taş sütunlardır, diğer durumlarda ise bir taban, bir gövde ve bir başlıktan oluşan sütunlar. Basit sandıklar vardı kare kesit, daha karmaşık olanlar çokyüzlülerdi ve genellikle papirüs sapı demetlerini tasvir ediyordu. Sandıklarda bazen oluklar (dikey oluklar) bulunurdu.

Mısır mimarisi, papirüs çiçeği, nilüfer veya palmiye yapraklarını tasvir eden başlıkların kendine özgü şekli ile karakterize edildi. Bazı durumlarda, başlıkların üzerine doğurganlık tanrıçası Hathor'un başının görüntüsü oyulmuştur.

Yerel tanrılara duyulan saygıyı, Osiris ve İsis kültünün yanı sıra güneş tanrısı Amon'u karıştıran eski Mısırlıların dini görüşleri hak ediyor özel dikkat- ülkenin sosyal ve devlet yaşamını belirlediler: Eski Mısır'ın mimari anıtlarının büyük çoğunluğu dini amaçlı binalardı: tapınaklar ve cenaze kompleksleri.

Mısır Sarayları

Eski Mısır'daki firavunların ve soyluların sarayları esas olarak kil tuğlaları, güneşte kurutulur. Yüzyıllar boyunca taştan inşa edilen, tanrılara sürekli ve her zaman tapınılan tapınakların aksine, firavunların her biri tahta çıktıktan sonra kendisi için inşa etmiştir. yeni saray. Terk edilmiş binalar hızla bozuldu ve çöktü ve bu nedenle kural olarak firavunların saraylarından kalıntılar bile kalmadı. En iyi ihtimalle muhteşem sarayların bulunduğu yerde duvar kalıntılarını ve kırık kiremitleri bulabilirsiniz.

Öyle varsayılıyor dış görünüş Firavun sarayı ve cephesi o zamanın eski kraliyet mezarlarının mimari biçimlerini tekrarlıyordu. Mezar, ölen kişinin evi olarak kabul ediliyordu. öbür dünya, bu hayattaki evine benzer olduğunu varsaymak mantıklıdır. Bu varsayıma göre saray duvarı, üzerinde figürlü siperlerin bulunduğu çıkıntılarla bölünebilir. Firavun saraylarının hayatta kalan az sayıdaki görüntüsü, sarayın duvarlarının kabartmalar ve süslemelerle süslendiğini gösteriyor.

Firavun Narmer'in ünlü zafer şiltesinde saray cephesini görebiliriz; arka planda firavunun adı ve unvanı tasvir edilmiştir. Bu görüntüden sarayın dörtgen şeklindeki topraklarının kuleli bir kale duvarı ile çevrili olduğunu öğreniyoruz. Binanın temel çizgisi de palet üzerinde işaretlenmiştir. Benzer bir saray cephesi Firavun Jet'in mezar taşında tasvir edilmiştir: Duvarın dikdörtgen alanında üç uzun kuleler, üç dikey özellik-skapula ile süslenmiştir. Kulelerin arasında kapıya benzeyen iki girinti görebilirsiniz.

Bazalt veya kireçtaşından yapılmış devasa lahitler, özellikle eski Mısırlıların saray mimarisi hakkında bize çok net bilgiler veriyor. Dört tarafın her birindeki oymalar, kraliyet sarayının cephelerini tasvir ediyor.

Sarayın yeniden inşası

Sarayın yeniden inşası

Sarayın yeniden inşası

Firavun'un Sarayında Lüks

Firavun'un Sarayı

firavun'un sarayı

Mısır Tapınakları

Luksor'daki Thoth Tapınağı, Mısır'ın tarihi bir anıtıdır.

Tapınak MÖ 1925 ile 1895 yılları arasında inşa edilmiştir. Ana yapı malzemesi taştır.

Eski Mısırlı Thoth, bilgelik ve eğitim tanrısıydı, bu nedenle tapınağın eteğine onun devasa heykelleri yerleştirildi.

Kazılarda ayrıca tapınağın tabanında yüksekliği 20,5 santimetre, genişliği 45 santimetre ve uzunluğu 28,5 santimetre olan 4 adet bronz sandık bulundu. Çoğunlukla buruşuk, altın zincirler ve kalıplar, işlenmemiş veya silindir mühür şeklinde lapis lazuli olmak üzere çok sayıda gümüş top içeriyordu.

Osiris Tapınağı'nın kalıntıları

Tapınak efsanevi Krallar Vadisi'nde yer almaktadır. Ne yazık ki, bir zamanlar büyük tapınağın yalnızca kalıntıları kaldı, ancak bunlar tam anlamıyla Eski Mısır tarihine doymuş durumda. Oldukça uzun zaman önce inşa edilmiş ve tarihi değere sahiptir. 1294'ten beri hüküm süren Firavun Seti I tarafından yaptırılmıştır. MÖ 1279'dan önce.

Binanın tasarımı oldukça karmaşıktır ve çok sayıda odaya sahiptir. Seti I tapınağın inşaatını bitirmedim, bu zor görev oğlu Ramesses II tarafından tamamlandı. Tasarım yapısı itibariyle oldukça karmaşık ama ilginç. Her biri birçok sütunla süslenmiş iki salon vardı. İlk salonda 24 tane vardı ve ikincisinde 36 tane vardı. İkinci salon en gizemli olanıydı: oradan yedi tapınağa geçişler yapıldı. Her kutsal alan yedi tanrıdan birine (Osiris, İsis, Horus, Amon, Ra-Horakhty, Ptah ve Ra) adanmıştır. Sonunda Seti I'in kendisi tanrılaştırıldı. Şapellerde tanrının bir heykeli, kutsal bir tekne ve sahte bir kapı vardı. Tanrının ruhu bu kapıdan içeri girdi.

Tapınağın arkasında Osireion adı verilen bir bina var. Duvarlarında Mısır'ın Ölüler Kitabı Necronomicon'dan oyulmuş metinler görebilirsiniz. Bilim adamları hala Osiris Tapınağı bölgesini inceliyor ve üzerinde kazılar yürütüyorlar.

Merenptah Tapınağı

Merneptah'ın morg tapınağı Krallar Vadisi'nde bulunur ve neredeyse yıkılmıştır. Bir zamanlar burada en ince ayrıntısına kadar düşünülmüş koca bir kompleks vardı ama şimdi sadece heykeller kaldı.

Daha önce, yapının ilk avlusuna açılan bir kapı, her iki tarafta altı sütun bulunan sütun dizilerinin manzarasını açıyordu. Kompleksin avlusunun sol tarafı kralın tuğla sarayının cephesiydi. Ve bir zamanlar ikinci pilonun önünde duran dev İsrail Steli, Merenptah'ın onuruna inşa edilmiş ve onun askeri hünerini gösteriyordu.

Bu pilonu, Merneptah'ın çökmüş bir heykelden oluşan büstünün bulunduğu ikinci bir avlu takip ediyordu. Avludan koridorlara açılan bir geçit vardı. Tapınak, kurbanlar ve kutsal nesneler için odaların bulunduğu 3 kutsal alanla sona erdi. Bir zamanlar tüm tapınak kompleksi çinilerle ve altınla süslenmişti; Tuğla duvar ancak şu anda eski binalardan neredeyse hiçbir şey kalmadı.

Montu Tapınağı

Montu Tapınağı - Savaş tanrısı Montu'ya adanmış Mısır tapınağı.

Bu tapınak Eski Krallık döneminde inşa edilmiştir. Tapınağın bulunduğu yer Antik şehir Madamud. Bu şehir 1925 yılında Fransız arkeolog Fernando Bisson de la Roque tarafından kazılmıştır. Kazılarda çok sayıda yapının yanı sıra bir tapınak da keşfedildi.

Günümüze sadece sütunlar ve duvar parçaları ulaşabilmiştir. Tapınak tuğla ve taştan inşa edilmişti. Tapınağın yapısı şu şekildedir: platform, stantlar, kanal, dromos, ana kapı, revak, salon ve kutsal alan. Ayrıca canlı bir kutsal boğa için bir avlu da vardı. Tanrı Montu öfkeli boğayla ilişkilendiriliyordu, dolayısıyla boğa saygı duyulan bir hayvandı. Montu'nun kendisi de boğa başlı olarak tasvir edilmiştir. Tapınağın kazılarında benzer bir heykel ve boğa figürinleri bulunmuştur.

Philae'deki İsis Tapınağı

Eski Mısır uygarlığının ortadan kalkmasına kadar varlığını sürdüren ünlü İsis kutsal alanı, Aswan yakınlarındaki Philae adasında bulunuyor. İsis (İsis), Mısır'ın kadınlık ve annelik idealini anlamak için bir model haline gelen antik çağın en büyük tanrıçalarından biridir. Horus'un annesi Osiris'in ve buna göre başlangıçta Osiris'in dünyevi enkarnasyonları olarak kabul edilen Mısır krallarının kız kardeşi ve karısı olarak saygı görüyordu. İsis kültü ve onunla ilişkili gizemler, Greko-Romen dünyasında Hıristiyanlıkla karşılaştırılabilecek şekilde yaygınlaştı.

Şimdi İsis tapınağı Agilika adasında bulunuyor. 1960 yılında Aswan Rezervuarı'nın inşası sırasında UNESCO, tapınağı Nil'in yukarısına taşıma girişiminde bulundu. Tapınak kesildi, söküldü ve ardından taş bloklar nehrin 500 metre yukarısında bulunan Agilika adasına taşınarak yeniden birleştirildi. Bütün bunlar şu gibi kapsamlı PR faaliyetleriyle çevriliydi: Ruslar barajları ve rezervuarlarıyla doğayı ve antik kültürün anıtlarını yok ediyor ve biz, aydınlanmış Batı dünyası, kiliseleri su basmaktan kurtarıyoruz. Yüzyılın başında İngiliz barajının inşasından sonra bu tapınağın asıl hasara uğradığı ve SSCB'nin yardımıyla inşa edilen Aswan Barajı'nın da önemli bir sosyal öneme sahip bir nesne haline geldiği sessiz tutuldu. Bölgede modern Mısır ekonomisinin var olamayacağı enerji dengesinin korunması.