Kadın Sultanlığı veya Kadınlar Sultanlığı(Türkçe: Kadınlar saltanatı, Osmanlıca: قادينلر ساطنتي‎) - Osmanlı İmparatorluğu tarihinde kadınların devlet işlerinde büyük etkisinin olduğu bir dönem. Kadın saltanatının başlangıcı 1550, sonu ise 1656 olarak kabul edilir.

• 1 Terimin kökeni ve kavramı
• 2 Tarih
• 3 Temsilci
  • 3.1 Hürrem
  • 3.2 Nurbanu
  • 3.3 Safiye
  • 3.4 Kösem
  • 3.5 Turhan
• Kadın saltanatının sona ermesinin 4 nedeni
• 5 Etki değerlendirmesi
• 6 Ayrıca bakınız
• 7 Not
• 8 Edebiyat
• 9 Bağlantı

Terimin kökeni ve kavramı

"Kadın saltanatı" terimi, Türk tarihçi Ahmet Refik Altınay tarafından 1916 yılında Osmanlı İmparatorluğu'nun gerileme nedeni olarak kadın saltanatını gösterdiği aynı adlı kitabında ortaya atılmıştır.

Leslie Pearce de kadın saltanatına bu perspektiften bakıyor ancak bir takım önyargılara dikkat çekiyor. Bu önyargıların nedeni, bir kadının İslam devletini yönetemeyeceği yönündeki olumsuz düşünceydi. Pierce, Şeyh-ül-İslam Cafer Mustafa Sunullah Efendi'nin 1599 yılında kadınların siyasi işlere müdahalesinden şikayetçi olduğunu yazıyor. O zamandan bu yana Kanuni Sultan Süleyman'ın saltanatının sona ermesinden sonraki dönem (durgunluk dönemi ve ardından gelen gerileme dönemi) kadın egemenliğinin olumsuz bir sonucu olarak değerlendirildi. Ancak Leslie Pearce, 1656'da kadın saltanatının sona ermesinden sonra imparatorluğun gerilemesinin hiç yavaşlamadığını, tam tersine hızlandığını belirtiyor. Nitekim Leslie Pierce, İlber Ortaily ve diğer bazı tarihçiler, kadın saltanatının sona ermesinden sonra meydana gelen 1683 Viyana Savaşı yenilgisini Osmanlı İmparatorluğu'nun gerileyişine bağlamaktadır. Kadın saltanatına gelince, bu bir gerileme nedeni olmaktan ziyade bir sonuçtu. İmparatorluğu yönetmek, padişahın uzun süre başkentte kalmasını gerektiriyordu: Osmanlı devletinin sınırları eşit uzaklıktaki Roma, Almanya, Avusturya ve İran'a ulaştığı için Kanuni'nin fetihleri ​​dönemi saltanatının ikinci yarısında sona ermek üzereydi. İstanbul'dan. Yaz başında sefere çıkan ordu, hâlâ ele geçirmenin imkânsız olduğu bir mesafede duruyordu. Yürüyüş mali açıdan kârsız hale geldi.

Günümüzde "kadın saltanatı" terimi esas olarak kadınların Osmanlı tarihinin diğer dönemlerine göre iktidara çok daha yakın olduğu bir dönemi ifade etmek için kullanılmaktadır. Öyle ya da böyle, Osmanlı kadınları o zamanın Avrupalı ​​kadınlarına (örneğin Catherine II veya Elizabeth I) kıyasla orantısız olarak daha az güce sahipti ve mutlakiyetçilikten daha uzaktı.

Hikaye

Osmanlı İmparatorluğu'nda diğer monarşilerden farklı olarak kadınların ülkeyi yönetmesine izin verilmiyordu. Ayrıca padişahlar cariyeleri resmi evliliğe tercih ediyorlardı. Bu muhtemelen padişahın aşırı nüfuzunu önlemek için yapıldı.

Süleyman Kanuni, Hürrem Sultan'ı meşru eşi yaparak bu kuralı kaldırdı. Hürrem'in yerini, daha sonra geçerlilik kazanan iki Hasek aldı: Önce Nurban, sonra da (resmi eş olmayan) Safiye, önce kocaları (II. Selim ve III. Murad), ardından da küçük oğulları üzerinde büyük etkiye sahipti. (III. Murad ve III. Mehmed) reşit olana kadar onun emrinde naip olarak görev yaptılar. Mihrimah'ın da kardeşini etkilediğine inanılıyor. Kadınların saltanatı, aynı anda iki padişahın (IV. Murad ve I. İbrahim) yönetimi altında geçerli olan ve İbrahim'in ölümünden sonra torununu da etkileyen Kösem Sultan döneminde gücünün zirvesine ulaştı. Bu dönem Kösem'in öldürülmesiyle sona erdi; yerine 35 yıl geçerliliğini koruyan IV. Mehmed Turhan Sultan'ın annesi getirildi. Mehmed Köprülü'nün 1656 yılında sadrazamlığa atanması Turhan'ın girişimiyle oldu. Kadın saltanatının sonunu belirleyen de bu atama oldu.

Osmanlı İmparatorluğu'nda kadınların yönetiminin sona ermesi, yönetim üzerindeki etkilerinin de sona ermesi anlamına gelmiyor. Valideler daha önce olduğu gibi hayır işlerine devam etti. Siyaseti etkilemenin yanı sıra cami, okul ve hastane inşaatlarında da yer aldılar; Ayrıca bağımsız olarak yönettikleri büyük gelirleri de vardı. Bunun çarpıcı bir örneği son iki validedir: Bezmialem Sultan ve Pertevniyal Sultan. Ancak kadınların saltanat dönemi (özellikle Kösem'in saltanatı dönemi) ile karşılaştırıldığında iç ve dış politikaya etkileri oldukça önemsiz kalmıştır.

Temsilciler

Alexandra Anastasia Lisowska

Kadın saltanatının temellerini atan kadın Hürrem Sultan olarak kabul edilir. Sultan birkaç yüzyıl sonra ilk kez cariyesiyle evlendi. Valide Hafsa Sultan 1534'te öldü. Hatta bundan önce, 1533 yılında, Khyurrem'in ezeli rakibi Mahidevran, yetişkinliğe ulaşmış oğlu Mustafa ile birlikte Manisa'ya gitmişti. Daha önce Hafsa'nın desteğine güvenen Sadrazam İbrahim Paşa, Mart 1536'da Sultan Süleyman'ın emriyle idam edildi ve mallarına el konuldu. Valide'nin ölümü ve Sadrazamın idam edilmesi Hürrem'in kendi iktidarını güçlendirmesinin yolunu açtı.

Zamanının çoğunu seferlere ayıran Sultan Süleyman, saraydaki durumla ilgili bilgileri yalnızca Hürrem'den aldı. Daha önce annesiyle yazışmalarına güvenen Süleyman, Alexandra Anastasia Lisowska'yı siyasi danışmanı yaptı. Ayrıca Hürrem Sultan yabancı elçileri kabul etti, yabancı hükümdarlardan, nüfuzlu soylulardan ve sanatçılardan gelen mektuplara yanıt verdi. Onun girişimiyle İstanbul'da çok sayıda cami, hamam ve medrese inşa edildi.

Hürrem'in padişah üzerindeki etkisinin sonuçlarından biri de Mustafa'nın 1553'te idam edilmesidir. Böylece Alexandra Anastasia Lisowska sadece kendisi için değil, oğlu Selim için de iktidara kavuştu.

Nurbanu

Nurbanu, kadın saltanat döneminin ilk geçerli padişahıdır. Yükselişine kocasının yaşamı sırasında başladı. Osmanlı İmparatorluğu'nda Selim, şarap içme tutkusundan dolayı "Sarhoş" lakabını aldı, ancak kelimenin tam anlamıyla bir sarhoş değildi. Ancak devlet işleri Nurbanu'nun etkisi altına giren Mehmed Sokollu tarafından yürütülüyordu. Nurbanu'nun rolü, oğlu III. Murad'ın tahta çıkmasıyla arttı. Harem zevklerini tercih ederek hükümet işleriyle pek ilgilenmiyordu. Onun yönetimi altında, Sultan'ın haremindeki kadınlar, özellikle de Nurbanu ve cariyesi Safiye siyasette büyük bir rol oynamaya başladı. Liderlik ettikleri mahkeme grupları, çoğu zaman onların görevden alınmasını ve infaz edilmesini isteyerek, birçok yüksek mevki sahibi kişinin yanı sıra birbirlerine karşı da ilgi duyuyorlardı. Murad döneminde yolsuzluk önemli ölçüde arttı, rüşvet ve adam kayırmacılık norm haline geldi.

Safiye

Safiye'nin etkisi Nurbanu'nun ölümünden sonra keskin bir şekilde arttı. Safiye'nin otoritesi büyüktü; Venedikli Giovanni Moro 1590 tarihli bir raporunda şöyle yazıyordu: “Bir prensin annesi olarak iktidara sahiptir, bazen devletin iç işlerine karışır, bu konuda çok saygı görür, Majesteleri dinler. ve onun ihtiyatlı ve bilge olduğunu düşünüyor.

Murad'ın hükümdarlığı döneminde, iki kuşak önce geleneklerin meydan okurcasına ihlali olan bu durum, saray yaşamının organik bir parçası haline gelmişti. Bu dönemde padişahın en büyük oğlunun annesi ve tahtın varisinin devlette belirleyici rollerden birini oynadığı yeni bir hanedan kurumu ortaya çıktı. Safiye, Avrupa devletlerindeki kraliçelerle karşılaştırılabilecek bir rol üstlenmiş, hatta Avrupalılar tarafından kraliçe olarak kabul edilmiştir. 1595 yılında III. Murad öldü ve yerine oğlu III. Safiye Mehmed geçti. Safiye, geçerli bir padişah olarak oğlu üzerinde muazzam bir güce ve nüfuza sahipti.

Safiye'den sonra kısa bir süre (her biri 2 yıl) naiplik yaptıkları için tarihte büyük bir rol oynamayan üç Valide (Handan Sultan, Alime Sultan ve Mahfiruz Khadije Sultan) peş peşe geldi.

Kösem

Kösem, padişahın ilk gözdesi olmadığı gibi, en büyük oğlunun annesi de değildi. 1604'te Ahmed'in oğlu Osman doğdu. Annesi Mahfiruz adında bir Rum kadındı ve Osman döneminde geçerli olduğu dönemde bile pek nüfuzu yoktu. Kösem'in padişahtan çok sayıda çocuğu olması sarayda bu kadar yükseklere ulaşmasını sağladı. Elbette oğulları Sultan IV. Murad ve I. İbrahim ile Şehzade Kasım, kızları ise Aişe, Fatma ve Hanzade idi. Muhtemelen çocukları da Süleyman ve Gevherkhan'dı. Kösem, kızlarını, onun desteğini alan ve aslında partisini oluşturan etkili hükümet yetkilileriyle evlendirdi.

Büyükelçi Christopher Vallières, 1616'da Kösem hakkında şunları yazmıştı: "Kralla istediğini yapabilir ve onun kalbine tamamen sahiptir, hiçbir şeyden mahrum bırakılmaz." Ancak Büyükelçi Contrarini, "büyük bir bilgelik göstererek, önemli konular ve devlet işleri hakkında çok sık konuşmaktan kendini alıkoyduğunu" belirtti. Bu ihtiyat, kadınlara bağımlı olmayı düşünmeyen padişahın teveccühünü kaybetmemeyi amaçlıyordu.

Ahmed'in hükümdarlığı döneminde Kösem'in siyasi alanda fazla nüfuzu yoktu. Padişahın 1617'deki ölümünün ardından tahta kardeşi I. Mustafa geçmiş, Osmanlı saray geleneklerinin aksine ağabeyi tahta çıktığı anda öldürülmemişti. Bu gerçek, Mustafa'nın zihinsel engelli olması veya en azından zihinsel bir bozukluktan muzdarip olması ve hanedanın kaderiyle ilgili endişelerle açıklanmaktadır (Ahmet padişah olduğunda henüz çocuğu yoktu, yani onun anlamına gelir). ölüm hanedanı kesintiye uğratmakla tehdit etti). Bazı bilgilere göre (her zaman olduğu gibi Venedik elçilerinden gelen) Mustafa, çocuklarını olası bir cinayetten kurtarmak isteyen Kösem tarafından ölümden kurtarılmıştı.

Kösem eski saraya gönderildi. Hemen ertesi yıl Mustafa öldürülmemesine rağmen tahttan indirildi. Ahmed'in 14 yaşındaki oğlu Osman padişah oldu ve genel olarak başarılı olan saltanatı 1622'de Yeniçeri isyanı sonucu yakalanıp öldürülünce kesintiye uğradı. Mustafa, yönetme konusundaki isteksizliğini beyan etmesine rağmen yeniden padişah oldu.

Ertesi yıl bir başka darbe sonucu Murad kendini tahta çıktı. Darbe düzenleme ve padişahın kanını dökme şüphesi Kösem'in üzerine düştüğü için hakimler karşısında kendisini haklı çıkarmak zorunda kaldı. Yeni padişahın annesi olan Kösem, valide rütbesine yükseldi ve eski saraydan Topkapı Sarayı'na taşındı. Murad henüz on bir yaşında padişah oldu ve bu nedenle 1632 yılına kadar neredeyse tüm iktidar Kösem ve partisinin elindeydi. Kösem resmi olarak naip unvanını taşıyordu.

Çocuğu olmayan IV. Murad'ın 1640 yılında vefatından sonra yerine hayatta kalan tek kardeşi İbrahim geçmiştir. Saltanatının ilk yıllarında iktidar yeniden Kösem'in elindeydi. Daha sonra anne-oğul arasındaki ilişki kötüleşti. 1648'de Yeniçerilerin düzenlediği bir başka darbe ve İbrahim'in öldürülmesinden sonra Kösem'in rolü yeniden arttı ve İbrahim'in eşlerinden Turhan'dan olan oğlu Mehmed tahta çıktı. Mehmed'in saltanatının ilk yılları, Kösem ile Turhan'ın yüzleşmesinin arka planında bitmek bilmeyen entrikalarla geçti. 1651'de Kösem öldürülür; onun ölümünden Turhan sık sık suçlanır.

Turhan

Turhan, kadınların saltanat döneminin son validasıdır. İbrahim, en büyük oğlu henüz 6,5 yaşındayken öldü. Mehmed'in saltanatı ile birlikte Turhan'ın Valide unvanını alması gerekirdi. Ancak gençliği ve tecrübesizliği nedeniyle Turhan geçerlilik kazanamadı ve yerine Kösem geçti. Valide Kösem, unvanın restorasyonunun yanı sıra genç padişahın naibi unvanını da aldı. Ancak Turhan'ın bu kadar yüksek bir konumu kavga etmeden kaybedemeyecek kadar hırslı bir kadın olduğu ortaya çıktı. 1651'de Kösem öldürülür; onun ölümünden Turhan sık sık suçlanır. Rakibinin ölümüyle Turhan geçerlilik kazandı. Naip olarak, oğlu reşit olana kadar geniş Osmanlı İmparatorluğu'na liderlik etti. Mehmed Köprülü'nün sadrazam olması onun inisiyatifiyle oldu.

Turhan imparatorluğun büyük bir “kurucusu”ydu. İlk projesi 1658'de başladı. Turhan, Çanakkale Boğazı girişine yakın iki kale inşa etti. Bu proje Turhan'ı Fatih Sultan Mehmed ve aynı bölgede kaleler inşa eden diğer padişahlarla aynı seviyeye getiriyor. Ancak Turhan en büyük tanınırlığı İstanbul'da Yeni Cami'nin inşaatını tamamlayarak elde etti. Bu caminin inşaatına Safiye Sultan tarafından başlanmıştır. Caminin yanı sıra okul, hamam, çarşı ve mezarlığın da yer aldığı külliye, 1665 yılında tamamlandığında bir kadın tarafından yaptırılan ilk İmparatorluk Camisi olma özelliğini kazandı.

Kadın saltanatının sona ermesinin nedenleri

Mehmed'in devrilmesinin ardından tahta kardeşi II. Süleyman geçti. O ve sonraki padişahlar kendilerini zaten yetişkinlikte tahtta buldular. Böylece geçerli bir vekil ihtiyacı kendiliğinden ortadan kalktı. Üstelik oğulları tahta çıktığında Valideler ya ölmüştü ya da ileri yaştaydı, bu da onların devlet işlerine karışmasına izin vermiyordu. Validenin etkisi ve önemi zayıflamıştır.

Üstelik Köprülü'nün tahta çıkışıyla birlikte çoğu işin yönetimi sadrazam ve diğer ileri gelenlere devredildi. Kadın saltanatının yerini Köprülü ailesi dönemi aldı.

Etki değerlendirmesi

Yönetici kadınlardan hoşlanmamanın nedenleri temelsiz değildi. Bir zamanlar köle olan ve valide statüsüne yükselen kadın vekiller genellikle siyasi işleri yürütmeye hazır değildi. Görevleri arasında sadrazamlık ve yeniçeri ocağının başı gibi önemli devlet görevlerine atanmak da vardı. Çevresine güvenen sultanlar sık ​​sık hata yapardı. Saltanat'ta kayırmacılık gelişti. Kadınlar, himaye ettikleri kişi seçimlerini yeteneklerine veya hanedana olan bağlılıklarına değil, etnik sadakate dayandırıyorlardı. Bir diğer sebep ise sadrazamların sık sık değişmesiydi. 17. yüzyılın başında görev süreleri ortalama bir yıldan biraz fazlaydı. Ve bunun sonucunda imparatorluğun yönetiminde siyasi parçalanma ve kaos ortaya çıktı.

Öte yandan kadın egemenliğinin olumlu yanları da vardı. Tüm padişahların tek hanedana mensup olması esasına dayanan mevcut monarşik düzenin korunmasını mümkün kıldı. Padişahların (akıl hastası I. Mustafa, zalim IV. Murad ve yarı deli ve savurgan I. İbrahim gibi) kişisel eksiklikleri veya beceriksizlikleri, kadınlarının veya annelerinin gücüyle telafi ediliyordu. Kadın saltanat, padişahın gücünü zayıflatarak onu daha işbirlikçi ve bürokratik hale getirdi.

Ayrıca bakınız

• Osmanlı İmparatorluğu'nun padişahlarının anneleri listesi
• haseki
• Valide Sultan

Notlar

1. 1 2 İlber Ortaylı. Tarihimiz ve Biz. - Timash. - 119 s.
2. İlber Ortaylı. Son İmparatorluk Osmanlı. - İstanbul: Timaş, ​​​​2012 - S. 78. - 208 s. - ISBN 975-263-490-7.
3. Ahmet Refik Altınay. Kadınlar Saltanatı. - Tarih Vakfı Yayınları, Mayıs 2005. - ISBN 975-333-192-4.
4. Leslie P. Peirce. İmparatorluk Haremi. Osmanlı İmparatorluğu'nda Kadın ve Egemenlik. - Oxford University Press, 1993. - ISBN 978-0-19-508677-5.
5. Kadın Saltanatı (1541-1687)
6. Caroline Finkel. Osman'ın rüyası: Osmanlı İmparatorluğu'nun hikayesi, 1300-1923 - John Publisher Murrays Ltd, 2005. - ISBN 0-7195-5513-2.
7. Lucienne Thys-Senocak. Osmanlı Kadın İnşaatçıları: Hadice Turhan Sultan'ın Mimari Himayesi (Erken Modern Dünyada Kadın ve Cinsiyet). - Ashgate Yayıncılık, 2007. - ISBN 0-7546-3310-1.
8. Rüknü Özkök - Mustafa Barış Özkök. Malazgirt'ten Dumlupınar'a. - S. 150. - ISBN 978-605-111-252-7.
9. Fatih Kanunu ve Kadınlar Saltanatı
10. Peirce L. P. İmparatorluk Haremi: Osmanlı İmparatorluğu'nda Kadın ve Egemenlik. - New York: Oxford University Press, 1993. - S. 94.
11. Peirce L. P. İmparatorluk Haremi: Osmanlı İmparatorluğu'nda Kadın ve Egemenlik. - New York: Oxford University Press, 1993. - S. 95.
12. 1 2 Peirce L. P. İmparatorluk Haremi: Osmanlı İmparatorluğu'nda Kadın ve Egemenlik. - New York: Oxford University Press, 1993. - S. 105.
13. Peirce L. P. İmparatorluk Haremi: Osmanlı İmparatorluğu'nda Kadın ve Egemenlik. - New York: Oxford University Press, 1993. - S. 106.
14. Freeley J. Osmanlı Sarayının Sırları. Padişahların özel hayatı. - Smolensk: Rusich, 2004. - S. 172.
15. Rüknü Özkök - Mustafa Barış Özkök. Malazgirt'ten Dumlupınar'a. - s. 182,183. - ISBN 978-605-111-252-7.
16. Gelişim Hachette Ansiklopedisi. - T. 9. - S. 3096.
17. Josef Matuz. Das Osmanische Reich. Grundlinien seiner Geschichte. - Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2008. - S. 136, 169.
18. Daniel Goffman. Osmanlı İmparatorluğu ve Erken Modern Avrupa. - Cambridge: Cambridge University Press, 2004. - S. 63.

Edebiyat

• Lord Kinross. Osmanlı İmparatorluğu "nun Yükselişi ve Çöküşü. - İstanbul: Altın Kitaplar, 2008. - 233, 274, 296-304 s.
• Prof Yaşar Yücel-Prof Ali Sevim. Türkiye tarihi. - İstanbul: Atatürk Kültür Dil ve tarih Yüksek Kurumu yayınları. - T. 2. - S. 298.
• Prof Yaşar Yücel-Prof Ali Sevim. Türkiye tarihi. - İstanbul: Atatürk Kültür Dil ve tarih Yüksek Kurumu yayınları. - T. 3. - S. 18, 29, 42, 106-109.
• Jean Paul Roux (Türkçesi:Prof Aykut Kazancıgil, Lale Aslan Özcan). Türklerin Tarihi. - İstanbul: Kabalcı yayınevi, 2004. - S. 403.
• Ansiklopedi Britannica. - Expo 70 ed., William Benton pub. - T. 19 (s. 876), 13 (s. 478), 22 (s. 274).

Bağlantılar

• Osmanlı Devleti'nde Kadınlar Saltanatı

Eyyubi Kadınlar Saltanatı, Brunei Kadınlar Saltanatı, Kazan Kadınlar Saltanatı, Umman Kadınlar Saltanatı

Herhangi bir Hollywood senaryosu, büyük imparatorluğun tarihindeki en etkili kadın haline gelen Roksolana'nın yaşam yolu ile karşılaştırıldığında sönük kalır. Türk kanunlarına ve İslam kanunlarına aykırı olan yetkileri, ancak bizzat padişahın yetenekleriyle kıyaslanabilirdi. Roksolana sadece bir eş olmadı, aynı zamanda bir eş yöneticiydi; Onun fikrini dinlemediler; doğru ve yasal olan tek fikir buydu.
Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (doğum c. 1506 - ö. c. 1562), Batı Ukrayna'da Ternopil'in güneybatısında bulunan küçük bir kasaba olan Rohatyn'den rahip Gavrila Lisovsky'nin kızıydı. 16. yüzyılda bu bölge Polonya-Litvanya Topluluğu'na aitti ve sürekli olarak Kırım Tatarlarının yıkıcı baskınlarına maruz kalıyordu. Bunlardan birinde, 1522 yazında, bir din adamının genç kızı bir soyguncu müfrezesi tarafından yakalandı. Efsaneye göre talihsizlik Anastasia'nın düğününden hemen önce yaşandı.
Birincisi, esir kendini Kırım'da buldu - bu, tüm köleler için olağan yoldur. Tatarlar, değerli "canlı malları" bozkır boyunca yürüyerek götürmediler, ancak narin kızın cildini iplerle bozmamak için onları ellerini bile bağlamadan dikkatli bir koruma altında at sırtında taşıdılar. Kaynakların çoğu, Polonyanka'nın güzelliğinden etkilenen Kırımlıların, kızı Müslüman Doğu'nun en büyük köle pazarlarından birinde karlı bir şekilde satmayı umarak kızı İstanbul'a göndermeye karar verdiklerini söylüyor.

Venedikli soylular 1526'da onun hakkında "Giovane, ma non bella" ("genç ama çirkin") diyorlardı ama "zarif ve kısa boyluydu." Efsanenin aksine çağdaşlarından hiçbiri Roksolana'yı güzellik olarak adlandırmadı.
Esir, büyük bir felucca ile padişahların başkentine gönderildi ve sahibi onu satmaya götürdü - tarih, adını korumadı Horde'un esiri pazara götürdüğü ilk gün, kazara. Orada bulunan genç Sultan Süleyman'ın kudretli veziri soylu Rüstem'in gözüne çarptı. Efsane yine Türk'ün kızın göz kamaştırıcı güzelliğinden etkilendiğini ve onu terk etmeye karar verdiğini söylüyor. Sultan'a hediye etmek için onu satın alır.
Çağdaşların portrelerinden ve onaylarından da görülebileceği gibi, güzelliğin bununla hiçbir ilgisi yok - koşulların bu tesadüfüne tek bir kelimeyle diyebilirim - Kader.
Bu dönemde padişah, 1520'den 1566'ya kadar hüküm süren ve Osmanlı hanedanının en büyük padişahı kabul edilen Kanuni (Lüks) Süleyman'dı. Onun hükümdarlığı yıllarında imparatorluk, Belgrad ile birlikte Sırbistan'ın tamamı, Macaristan'ın çoğu, Rodos adası, Kuzey Afrika'nın Fas ve Orta Doğu sınırlarına kadar önemli bölgeleri de dahil olmak üzere gelişiminin zirvesine ulaştı. Avrupa, Sultan'a Muhteşem lakabını verirken, Müslüman dünyasında ona daha çok Türkçeden Kanun Koyucu anlamına gelen Kanuni denir. 16. yüzyıl Venedik büyükelçisi Marini Sanuto'nun Süleyman hakkında yazdığı raporda "Böyle bir büyüklük ve asalet, aynı zamanda babasının ve diğer birçok padişahın aksine onun oğlancılığa eğilimi olmamasıyla da süslenmişti." Dürüst bir hükümdar ve rüşvete karşı tavizsiz bir savaşçı, sanatın ve felsefenin gelişimini teşvik etti ve aynı zamanda yetenekli bir şair ve demirci olarak kabul edildi - çok az Avrupalı ​​hükümdar I. Süleyman'la rekabet edebilirdi.
İman kanunlarına göre padişahın dört yasal eşi olabilir. Bunlardan ilkinin çocukları tahtın varisi oldu. Daha doğrusu, ilk doğanlardan biri tahtı devraldı ve geri kalanlar genellikle üzücü bir kaderle karşı karşıya kaldı: Yüce güç için olası tüm yarışmacılar yok edilmeye maruz kaldı.
Müminlerin Emiri'nin eşlerinden başka nefsinin ve bedeninin ihtiyaç duyduğu sayıda cariyesi de vardı. İÇİNDE farklı zamanlar Farklı padişahların yönetimi altında, haremde birkaç yüzden bine kadar ya da daha fazla kadın yaşıyordu ve bunların her biri kesinlikle muhteşem bir güzellikteydi. Harem, kadınların yanı sıra, kastrati hadımları, çeşitli yaşlardaki hizmetçiler, masörler, ebeler, masözler, doktorlar ve benzerlerinden oluşan bir kadrodan oluşuyordu. Ancak padişahın kendisi dışında hiç kimse kendisine ait güzelliklere tecavüz edemezdi. Tüm bu karmaşık ve telaşlı ekonomi, Kızılaragassi'nin hadımı olan "kızların şefi" tarafından denetleniyordu.
Ancak şaşırtıcı güzellik tek başına yeterli değildi: Padişahın haremine gidecek kızlara müzik, dans, Müslüman şiiri ve tabii ki aşk sanatı öğretilmesi gerekiyordu. Doğal olarak aşk bilimlerinin dersi teorikti ve uygulama deneyimli yaşlı kadınlar ve seksin tüm inceliklerini deneyimleyen kadınlar tarafından öğretiliyordu.
Şimdi Roksolana'ya dönelim, Rüstem Paşa Slav güzelini satın almaya karar verdi. Ancak Krymchak'ın sahibi Anastasia'yı satmayı reddetti ve onu çok güçlü saray mensubuna bir hediye olarak sundu; haklı olarak bunun karşılığında Doğu'da alışılageldiği gibi pahalı bir karşılık hediyesi değil, aynı zamanda önemli faydalar da almayı bekliyordu.
Rüstem Paşa, padişaha hediye olarak tamamen hazırlanmasını emretmiş, böylece padişahın daha da büyük bir teveccühünü elde etmeyi ummuştu. Padişah gençti; tahta ancak 1520'de çıktı ve kadın güzelliğini sadece bir tefekkürcü olarak değil, çok takdir etti.
Haremde Anastasia, Hurrem ismini alıyor (gülüyor). Ve Sultan için o her zaman sadece Hurrem olarak kaldı. Tarihe geçtiği isim olan Roksolana, MS 2.-4. yüzyıllarda Dinyeper ile Don arasındaki bozkırlarda dolaşan, Latince'den “Rus” olarak çevrilen Sarmat kabilelerinin adıdır. Roksolana, hem yaşamı boyunca hem de ölümünden sonra sıklıkla, Rusya'nın yerlisi veya Ukrayna'nın daha önce adlandırıldığı şekliyle Roxolanii olan “Rusynka”dan başka bir şey olmayacak şekilde anılacaktır.

Padişah ile on beş yaşındaki meçhul bir esir arasındaki aşkın doğuşunun gizemi çözümsüz kalacaktır. Sonuçta haremde katı bir hiyerarşi vardı ve bunu ihlal eden herkes ağır cezalarla karşı karşıya kalacaktı. Çoğu zaman - ölüm. Acemi kadınlar - adzhemi, adım adım, önce jariye, sonra shagird, gedikli ve usta oldular. Padişahın odalarında ağızdan başka hiç kimsenin bulunma hakkı yoktu. Harem içinde yalnızca hükümdarın annesi valide padişah mutlak yetkiye sahipti ve kimin ve ne zaman padişahla aynı yatağı paylaşacağına onun ağzından karar veriyordu. Roksolana'nın Sultan'ın manastırını neredeyse anında işgal etmeyi nasıl başardığı sonsuza kadar bir sır olarak kalacak.
Hürrem'in padişahın dikkatini nasıl çektiğine dair bir efsane var. Sultan'a yeni köleler (kendisinden daha güzel ve pahalı) tanıtıldığında, küçük bir figür aniden dans eden odalıkların çemberine uçtu ve "solist" i uzaklaştırarak güldü. Ve ardından şarkısını söyledi. Harem zalim kanunlara göre yaşıyordu. Ve hadımlar tek bir işaret bekliyordu: kız için ne hazırlanacaktı - padişahın yatak odası için kıyafet ya da köleleri boğmak için kullanılan bir ip. Sultan meraklandı ve şaşırdı. Aynı akşam Khurrem, Sultan'ın eşarbını aldı; bu, akşam onu ​​yatak odasında beklediğinin bir işaretiydi. Sessizliğiyle padişahın ilgisini çeken tek bir şey istedi: Sultan'ın kütüphanesini ziyaret etme hakkı. Sultan şok oldu ama izin verdi. Bir süre sonra askeri bir harekattan döndüğünde Khurrem zaten birkaç dil konuşuyordu. Sultanına şiirler adadı, hatta kitaplar bile yazdı. Bu o zamanlar benzeri görülmemiş bir durumdu ve saygı yerine korku uyandırdı. Onun öğrenimi ve Sultan'ın bütün gecelerini onunla geçirmesi, Khurrem'in bir cadı olarak kalıcı şöhretini yarattı. Roksolana hakkında kötü ruhların yardımıyla Sultan'ı büyülediğini söylediler. Ve aslında büyülenmişti.
Sultan, Roksolana'ya yazdığı bir mektupta, "Sonunda ruhumla, düşüncelerimle, hayal gücümle, irademle, kalbimle, sende benim bıraktığım ve yanımda götürdüğüm her şeyle birleşelim, ah tek aşkım!" diye yazdı. “Lordum, yokluğunuz bende sönmeyen bir ateş yaktı. Bu acı çeken ruha acıyın ve mektubunuzu acele edin ki, en azından biraz teselli bulabileyim," diye yanıtladı Khurrem.
Roksolana, sarayda kendisine öğretilen her şeyi açgözlülükle özümsedi, hayatın ona verdiği her şeyi aldı. Tarihçiler, bir süre sonra aslında Türkçe, Arapça ve Farsça dillerinde ustalaştığını, mükemmel dans etmeyi öğrendiğini, çağdaşlarını ezberden okuduğunu ve ayrıca yaşadığı yabancı, zalim ülkenin kurallarına göre oynadığını ifade ediyor. Roksolana, yeni vatanının kurallarına uyarak Müslüman oldu.
Başlıca kozu, padişah sarayına girdiği Rüstem Paşa'nın onu hediye olarak alması ve satın almamasıydı. Buna karşılık, haremi yenileyen kızılyaragassa'ya satmadı, Süleyman'a verdi. Bu, Roxalana'nın özgür bir kadın olarak kaldığı ve padişahın karısı rolünü üstlenebileceği anlamına geliyor. Osmanlı kanunlarına göre bir köle hiçbir surette Müminlerin Emirinin eşi olamaz.
Birkaç yıl sonra Süleyman, Müslüman ayinlerine göre onunla resmi bir evliliğe girer, onu ana (ve aslında tek) eş olan bash-kadyna rütbesine yükseltir ve ona "sevgili" anlamına gelen "Haseki" diye hitap eder. kalbine."
Roksolana'nın Sultan'ın sarayındaki inanılmaz konumu hem Asya'yı hem de Avrupa'yı hayrete düşürdü. Aldığı eğitim bilim adamlarını boyun eğdirdi, yabancı büyükelçiler kabul etti, yabancı hükümdarların, etkili soyluların ve sanatçıların mesajlarına yanıt verdi. Sadece yeni inançla uzlaşmakla kalmadı, aynı zamanda gayretli bir Ortodoks Müslüman olarak da ün kazandı ve bu onun hatırı sayılır saygısını kazandı. mahkemede.
Bir gün Floransalılar, Hürrem'in Venedikli bir sanatçıya poz verdiği tören portresini bir sanat galerisine yerleştirdiler. Kanca burunlu, sakallı, kocaman sarıklı padişah resimleri arasında tek kadın portresiydi. “Osmanlı sarayında bu kadar güce sahip başka bir kadın olmamıştı” - Venedik elçisi Navajero, 1533.
Lisovskaya, Sultan'ın dört oğlunu (Muhammed, Bayazet, Selim, Jehangir) ve Khamerie adında bir kızı doğurur. Ancak padişahın ilk eşi Çerkes Gülbekhar'ın en büyük oğlu Mustafa, hâlâ resmi olarak tahtın varisi olarak kabul ediliyordu. O ve çocukları, güce aç ve hain Roxalana'nın amansız düşmanları haline geldi.

Lisovskaya çok iyi anladı: Oğlu tahtın varisi olana veya padişahların tahtına oturana kadar kendi konumu sürekli tehdit altındaydı. Süleyman her an yeni ve güzel bir cariye tarafından götürülebilir ve onu yasal karısı yapabilir ve eski eşlerden birinin idam edilmesini emredebilir: haremde istenmeyen bir eş veya cariye deri bir çantaya canlı olarak konulur, İçeriye kızgın kedi ve zehirli bir yılan atılmış, çanta bağlanmış ve bağlı bir taşla onu Boğaz'ın sularına indirmek için özel bir taş oluk kullanılmıştır. Suçlu, ipek bir kordonla hızla boğulmalarının şanslı olduğunu düşünüyordu.
Bu nedenle Roxalana çok uzun bir süre hazırlandı ve ancak neredeyse on beş yıl sonra aktif ve zalimce hareket etmeye başladı!
Kızı on iki yaşına basmış ve onu elli yaşını geçmiş olan Rüstem Paşa ile evlendirmeye karar vermiş. Ancak sarayda büyük bir itibara sahipti, padişahın tahtına yakındı ve en önemlisi, Süleyman'ın ilk eşi Çerkes Gülbehar'ın oğlu, tahtın varisi Mustafa için bir nevi akıl hocası ve "vaftiz babası"ydı.
Roxalana'nın kızı, güzel annesine benzer bir yüz ve yontulmuş bir figürle büyüdü ve Rüstem Paşa büyük bir mutlulukla padişahla akraba oldu - bu bir saray mensubu için çok yüksek bir onurdur. Kadınların birbirlerini görmesi yasak değildi ve padişah, Rüstem Paşa'nın evinde olup biten her şeyi kızından ustaca öğrenerek ihtiyaç duyduğu bilgileri tam anlamıyla parça parça topladı. Sonunda Lisovskaya ölümcül darbeyi vurma zamanının geldiğine karar verdi!
Roxalana, kocasıyla yaptığı görüşme sırasında Müminlerin Komutanı'na "korkunç komplo" hakkında gizlice bilgi verdi. Merhametli Allah komplocuların gizli planlarını zamanında öğrenmesine ve çok sevdiği kocasını kendisini tehdit eden tehlike konusunda uyarmasına olanak tanıdı: Rüstem Paşa ve Gülbehar oğulları padişahın canını alıp tahtı ele geçirmeyi planladılar, Mustafa'yı yerleştir!
Entrikacı nereye ve nasıl saldıracağını çok iyi biliyordu - efsanevi "komplo" oldukça makuldü: Doğu'da padişahlar döneminde kanlı saray darbeleri en yaygın olanıydı. Ayrıca Roxalana, Anastasia ve Sultan'ın kızının duyduğu Rüstem Paşa, Mustafa ve diğer "komplocuların" gerçek sözlerini de reddedilemez bir argüman olarak gösterdi. Böylece bereketli topraklara kötülük tohumları düştü!
Rüstem Paşa hemen gözaltına alındı, soruşturma başlatıldı: Paşa'ya çok ağır işkenceler yapıldı. Belki de işkence altında kendisini ve başkalarını suçlamıştır. Ancak sessiz kalsa bile bu, padişahın gerçekten bir “komplo”nun varlığını teyit etmekten başka bir işe yaramıyordu. İşkenceden sonra Rüstem Paşa'nın başı kesildi.
Yalnızca Mustafa ve kardeşleri kurtulmuştu; Roxalana'nın ilk oğlu kızıl saçlı Selim'in tahtına engeldiler ve bu nedenle ölmeleri gerekiyordu! Eşinin sürekli kışkırtmasıyla Süleyman razı oldu ve çocuklarının öldürülmesi emrini verdi! Peygamber padişahların ve onların mirasçılarının kanının akıtılmasını yasakladığından Mustafa ve kardeşleri yeşil ipekten bükülmüş bir iple boğuldu. Gülbehar acıdan çılgına döndü ve çok geçmeden öldü.
Oğlunun zulmü ve adaletsizliği, Kırım hanları Giray ailesinden gelen Padişah Süleyman'ın annesi Valide Hamse'yi vurdu. Toplantıda oğluna “komplo”, idam ve oğlunun sevgili eşi Roxalana hakkında düşündüğü her şeyi anlattı. Padişahın annesi Valide Hamse'nin bundan sonra bir aydan az yaşaması şaşırtıcı değil: Doğu zehirler hakkında çok şey biliyor!
Sultan daha da ileri gitti: Süleyman'ın haremde ve ülke genelinde eşlerinin ve cariyelerinin doğurduğu diğer oğullarının bulunmasını ve hepsinin canının alınmasını emretti! Anlaşıldığı üzere, Sultan'ın yaklaşık kırk oğlu vardı - hepsi, bazıları gizlice, bazıları açıkça, Lisovskaya'nın emriyle öldürüldü.
Böylece kırk yılı aşkın evlilikte Roksolana neredeyse imkansızı başardı. İlk eş ilan edildi ve oğlu Selim varis oldu. Ancak fedakarlıklar bununla bitmedi. Roksolana'nın en küçük iki oğlu boğuldu. Bazı kaynaklar onu bu cinayetlere karışmakla suçluyor; bunun sevgili oğlu Selim'in konumunu güçlendirmek için yapıldığı iddia ediliyor. Ancak bu trajediye ilişkin güvenilir veriler hiçbir zaman bulunamadı.
Artık oğlunun tahta çıkıp Sultan II. Selim olduğunu göremedi. Babasının ölümünden sonra 1566'dan 1574'e kadar sadece sekiz yıl hüküm sürdü ve Kur'an şarap içmeyi yasaklasa da korkunç bir alkolikti! Bir zamanlar kalbi sürekli aşırı içkilere dayanamıyordu ve halkın anısına sarhoş Sultan Selim olarak kaldı!
Ünlü Roksolana'nın gerçek duygularının ne olduğunu hiç kimse bilemeyecek. Genç bir kızın kendisini yabancı bir ülkede, yabancı bir inancın dayatıldığı kölelikte bulması nasıl bir şeydir? Sadece yıkılmak değil, aynı zamanda imparatorluğun efendisi haline gelmek, Asya ve Avrupa'da zafer kazanmak. Utanç ve aşağılanmayı hafızasından silmeye çalışan Roksolana, köle pazarının gizlenmesini ve yerine cami, medrese ve imarethane inşa edilmesini emretti. İmarethane binasındaki o cami ve hastanenin yanı sıra şehrin çevresi de hâlâ Haseki'nin adını taşıyor.
Mitler ve efsanelerle örtülen, çağdaşları tarafından söylenen ve kara ihtişamla kaplanan adı sonsuza kadar tarihte kalacak. Kaderi yüzbinlerce aynı Nastya, Khristin, Oles, Mari'ye benzer olabilecek Nastasia Lisovskaya. Ancak hayat aksini kararlaştırdı. Nastasya'nın Roksolana yolunda ne kadar acıya, gözyaşına ve talihsizliğe katlandığını kimse bilmiyor. Ancak Müslüman dünyası için Hürrem olarak kalacak - GÜLEN.
Roksolana 1558 veya 1561'de öldü. Süleyman I - 1566'da. Roksolana'nın küllerinin, Sultan'ın sekizgen türbesinin yanında, sekizgen bir taş mezarda bulunduğu, Osmanlı İmparatorluğu'nun en büyük mimari eserlerinden biri olan görkemli Süleymaniye Camii'nin inşaatını tamamlamayı başardı. Bu mezar dört yüz yıldan fazla bir süredir ayakta duruyor. İçeride, yüksek kubbenin altında Süleyman, kaymaktaşından rozetler oyulmasını ve her birinin Roksolana'nın en sevdiği mücevheri olan paha biçilmez bir zümrüt ile süslenmesini emretti.
Süleyman öldüğünde en sevdiği taşın yakut olduğu unutularak mezarı da zümrütlerle süslendi.

Roksolanlar veya Sarmatyalılar, bir zamanlar Ukrayna bozkırlarında yaşayan kabilelere verilen isimdi. Rahip Gavrila Lisovsky'nin kızı, 1505 yılında, Osmanlı İmparatorluğu Yeniçerilerinin Ukrayna topraklarının tam kontrolünü elinde tuttuğu bir dönemde Karpat Rohatyn'de doğdu. 1521 baharında, köle tüccarlarının kadırgası. Roksolana'yı İstanbul limanına teslim eden kız 16 yaşındaydı. Bu andan itibaren, Sultan'ın arkadaşı Rüstem Paşa tarafından İstanbul köle pazarında genç padişah Süleyman'a hediye olarak satın alınan, bildiğimiz Roksolana'nın biyografisi başladı. . Roksolana'yı İstanbul limanına teslim eden kız 16 yaşındaydı. Bu andan itibaren, Sultan'ın arkadaşı Rüstem Paşa tarafından İstanbul köle pazarında genç padişah Süleyman'a hediye olarak satın alınan, bildiğimiz Roksolana'nın biyografisi başladı. Daha sonra Süleyman'a aynı anda iki lakap aldım: Türkler ona Kanuni, yani Kanun Koyucu adını verdiler ve Avrupalılar ona Kanuni adını verdiler. Ama o henüz 25 yaşında, babası Korkunç Selim'in ölümünden sonra tahta çıkan bir şair ve hayalperestti. Genç padişah, 300 eş ve cariyeden oluşan etkileyici bir haremin sahibiydi. Her milletten ve renkten kadınlar vardı; pazardan satın alınıyor, ileri gelenler tarafından hediye olarak sunuluyor ya da kendi ebeveynleri tarafından satılıyor. Sultan'ın saray olarak da adlandırılan haremi Top Kapı sarayında bulunuyordu. Harem sakinleri günlerini aylaklık içinde geçiriyor, sadece güzelliklerini korumaya önem veriyorlardı. Ancak bu cennet hayatı pek çok kişiye yakışmadı: İşleriyle meşgul olan padişah, gecelerini yalnızca seçilmiş birkaç kişiye ayırdı ve geri kalanı yıllarca erkeklerin ilgisi olmadan kaldı. En çaresiz olanlar efendilerine ihanet etmeyi başardılar. İhanetin öğrenilmesi halinde sadakatsiz kadın korkunç bir cezayla karşı karşıya kalacaktı. Zehirli bir yılanın bulunduğu bir çantaya dikildi ve özel bir kanaldan Boğaz'ın karanlık sularına indirildi. Doğru, haremde var olan kurala göre, cariye dokuz yıl boyunca padişahın dikkatini çekmemiş olsaydı, iyi bir çeyizle haremden ayrılabilirdi. “İstatistikler” baş hadım kız-lar-ağa tarafından tutuluyordu. Padişahın cuma namazına hazırlandığı perşembe hariç haftanın tüm günleri için “yatağa çıkış” programı hazırladı. Hükümdarın geceyi birlikte geçireceği cariye, akşam saatlerinde pahalı bir hediye aldı. Sabah piskopos tatmin olursa ona bir tane daha verildi. Bir çocuk doğurduktan sonra resmi eş pozisyonuna geçebileceği "şanslı olanlar" kategorisine girdi - Sultan'ın dört ila sekiz tanesi vardı. Tahtın varisi olan en büyük oğlunun annesi, kıdemli eş (haseki) unvanını taşıyordu ve sarayda önemli bir nüfuza sahipti. İktidardaki padişahın annesi Valide Hatun'un gücü daha da büyüktü. Bu iki kadına ve hükümdarın kendisine yakınlık için, her şeyin kullanıldığı haremde gerçek savaşçılar savaştı - ihbarlar, entrikalar, cinayetler. Ukrayna'dan gelen genç bir köle kız, padişahın doktorunun onu fiziksel kusurlar açısından dikkatle muayene etmesinden sonra bu yılan ağına düştü. Görünüşe göre hiçbiri yoktu. Ancak portrelere bakılırsa, sultanın "güzelden çok tatlı" olduğunu yazan Venedikli diplomat Bragadin'in sözlerine tam olarak uygun olarak, özel bir güzellikle parlamadı. Ama onda alışılmadık derecede çekici bir şeyler vardı. Birçok genç Polonyalı kadın akrabalarını özlerken, kahramanımız dirençli bir kararlılık ve gülümsemeyle ileriye bakıyordu. Türkiye'de ona sık sık Hürrem yani "gülen" denmesi boşuna değil. Roksolana'nın yapması gereken ilk şey, Türk dilini, müziği, dansı ve tabii ki erkekleri memnun etme yeteneğini öğrettikleri harem "akademisinde" bilim dersi almaktı. Ayrıca Roksolana, ayet ve Arapçanın temellerine hakim oldu. Programa göre kendisine ayrılan ilk gecede Roksolana, Süleyman'ı bilgisiyle şaşırttı - şiirsel hayal gücüne sahip, iyi okumuş Sultan, samimi bir şekilde konuşabileceği Şehrazatını buldu. Hadımların hoşnutsuzluğuna rağmen, rakiplerini hemen büyücülükle suçlayan diğer cariyeleri görmezden gelerek, kızıl saçlı Ukraynalı kadınla giderek daha fazla gece geçirmeye başladı - Rusya'da olduğu gibi Türkiye'de de kızıl saçlı kadınlar genellikle cadı olarak görülüyordu. Kızıl saçlı yabancıya iki kat şüpheyle yaklaşıldı. Roksolana'yı kurtaran şey İslam'a geçmesiydi. Bu, hamile kaldıktan kısa bir süre sonra oldu. Roksolana, önündeki hedefi zaten gördü: Gelecekteki oğlu padişahın varisi olmalı ve kendisi de en büyük eş olmalı. Bu yolda onu pek çok engel bekliyordu. Süleyman'ın zaten Çerkes Mahidervan adında yaşlı bir karısı vardı ve oğlu Mustafa, varis olarak kabul ediliyordu. Kırım hanları ailesinden Sultan Khamsa'nın annesi de haremdeki gücünü sonradan ortaya çıkanlara bırakmayacaktı. Süleyman'ın gençliğinden kalma bir arkadaşı da vardı; büyük vezir İbrahim Paşa, ona eşlerinden daha çok bağlıydı. Roksolana bu engelleri yavaş yavaş aşarak diğer cariyeleri, hadımları ve hizmetçileri kendi tarafına çekerek padişahın çocuklarını doğurdu. İlk oğlu Mehmed 1521 yılı sonunda doğdu. Onu, kızı Mikhrima ve biri bebekken ölen ve en küçüğü Cihangir sakat olarak doğan dört oğlu daha takip etti. Hırslı cariye, nedense asıl umudunu üçüncü oğlu Selim'e bağlamıştı; Süleyman'ın babasının adını alması boşuna değildi. Yavaş yavaş Mahidervan'ın oğlu Mustafa'nın padişahlığa layık olmadığı söylentileri yayılmaya başladı. Bunu duyan Çerkes kadını, kendilerini kimin dağıttığını hemen anladı ve rakibiyle herkesin önünde kavga etmeye başladı. Roksolana onu geri verebilirdi ama yapmadı; sadece morlukları ve çizik izlerini sessiz bir sitemle Sultan'a gösterdi. Bundan sonra Süleyman, en büyük karısına ve oğluna karşı gözle görülür derecede soğudu. Ancak o zamanlar Sultan'ın harem hesaplaşmaları için vakti yoktu - eski hayalperest sert bir savaşçıya dönüştü. Süleyman İstanbul'a çok nadir geliyordu ya da yalnızca Roksolana'yla bir gece daha geçirmek için geliyordu. Diğer cariyelerle ilgilenmeyi tamamen bıraktı ve birçoğu, son teslim tarihlerinden çok önce saraydan serbest bırakıldı. 1533'te Sultan Süleyman, Roksolana'nın sadece en büyük değil aynı zamanda tek karısı olduğunu ilan etti. Bu Türk tarihinde ilk kez oldu. Başarısını pekiştirmek için acele eden Roksolana, İbrahim Paşa'yı komplo kurmakla suçladı ve padişahın emriyle kırmızı ipek bir kordonla boğuldu. Süleyman'ın karısına olan güveni gerçekten sınırsızdı. O sağ el bir zamanlar onu köle tüccarlarından satın alan Rüstem Paşa oldu. Roksolana, 12 yaşındaki kızı Mikhrima'yı kendisine eş olarak verdi ve daha sonra Rüstem Paşa'nın sadrazam olmasına yardım etti. Rüstem bir zamanlar veliaht Mustafa'ya askeri işleri öğretiyordu ve o hâlâ akıl hocasına güveniyordu ve sık sık onun evini ziyaret ediyordu. Roksolana'nın kışkırtmasıyla Mustafa'yı öldüren de buydu. Rüstem Paşa, şehzadeyi kendisini padişaha karşı bir komploya karıştırmaya çalışmakla suçladı. Süleyman bu iftiraya inandı ve Ekim 1553'te Mustafa'yı karargahına çağırdı ve burada şehzade babasının önünde boğuldu. Bunu öğrenen annesi Mahidervan aklını kaybeder ve kısa sürede ölür. Roksolana'nın zaferi, en küçük oğlu topal Cihangir'in davranışlarını biraz bozdu. Annesini, onun yerine önemsiz sarhoş Selim'i geçirmek için Osmanlı İmparatorluğu'nu zeki ve asil bir mirasçıdan mahrum bırakmakla açıkça suçladı. Roksolana'nın en sevdiği kızıl saçlı Selim aslında sadece içki ve kadınlarla ilgileniyordu ama annesinin sevgisiyle gözleri kör olan o bunu fark etmek istemiyordu. Cihangir'le konuşma yüksek bir tonda ilerledi ve ertesi sabah talihsiz prens yatağında ölü bulundu. Efsane, ölümünü Roksolana'ya bağlar. Tahta çıkma umudunu kaybetmeyen Selim'in küçük kardeşi Bayezid, komşu İran'a kaçtı. Bayazid'in gelecekte Selim için bir tehdit oluşturabileceğini anlayan Roksolana, Süleyman'ı en küçük oğlunun iadesi konusunda İran Şahin Şah'la müzakerelere başlamaya ikna etti. Müzakereler uzun süre devam etti ama sonunda Süleyman, Türklerin ele geçirdiği vilayetlerden birinin iadesi karşılığında Bayezid'in ve beş küçük çocuğunun kellesini aldı. Sultan sefere çıktığı süre boyunca imparatorluğu yönetti ve oldukça başarılı bir şekilde yönetti. Roksolana, zorlu Yeniçerilerin desteğini almayı başardı - maaşlarını düzenli olarak artırdı ve onlar için mermer çeşmelerle yeni kışlalar inşa etti (gaziler "bir harem gibi" diye homurdandı). Sayısız askeri seferler sonucu boşalan hazineyi yenilemek için, şarap Kuran'da yasaklanmış olmasına rağmen, Hıristiyanların yaşadığı mahallelerde ve İstanbul'un liman bölgelerinde şarap dükkanlarının açılmasına izin verdi. Onun emriyle Haliç Körfezi derinleştirilerek Galata'ya yeni iskeleler inşa edildi ve dünyanın dört bir yanından mal taşıyan gemiler gelmeye başladı. Kurduğu cami ve pazarların yanı sıra hastaneler ve huzurevleri de şehirde varlığını sürdürüyor. Buradaki insanlar hala Roksolana'yı seviyor ve onun yerli Türk olmadığını duyunca çok kırılıyorlar. Hayatının son yıllarında Roksolana sık sık hastaydı. Süleyman neredeyse yatağından ayrılmadı. Süleyman, hastalığı sırasında Roksolana'nın huzurunu bozmamak için saraydaki tüm müzik aletlerinin kırılıp yakılmasını emretti. Roksolana öldüğünde otoritesini kaybetmekten korkmadan tebaasının önünde ağladı. Bu 15 Mart 1558'de oldu. Roksolana'nın ölümünü bildiren Avrupalı ​​güçlerin büyükelçileri, acil gönderilerinde, Babıali'nin politikasında değişiklik beklenmemesi gerektiğini eklediler; lider pozisyonlar, oğlu Selim'e bir yol sağlamak için hâlâ Roksolana'nın adamları tarafından işgal edilmişti. taht. Ve aslında 1566'da Süleyman'ın ölümünden sonra tahta çıktı. Ancak halk arasında Sarhoş lakabıyla anılan Selim'in saltanatı, Osmanlı İmparatorluğu'nun gerilemesiyle sonuçlandı. Belki de yanında Roksolana gibi bir kadın olmadığı için. Anastasia Lisovskaya'nın anavatanında, Rohatyn kasabasında bu seçkin kadına bir anıt dikildi. Türkiye'de ise Kanuni Sultan Süleyman ve sevgili eşi Roksolana'nın türbesi olan Süleymaniye Camii inşa edildi.