Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

1 slayt

Slayt açıklaması:

2 slayt

Slayt açıklaması:

Juma Jami Evpatoria Juma Jami hem kıyıdan hem de denizden görülebilmektedir, burası şehrin ana ve en büyük camisidir, 16. yüzyılda Gezlev'de ünlü mimar Han Devlet-Girey I'in vasiyetiyle kurulmuştur. o zamanın Hoca Sinan'ı. Şu anda yapı tamamen restore edilmiş olup, minareleri de tamamen yıkıldıktan sonra restore edilmiştir. SSCB döneminde cami geçici olarak kapatılmış ve 1990 yılında yeniden faaliyetlerine başlamıştır. Caminin adı “Kutsal Cuma” olarak tercüme ediliyor; efsaneye göre bu günde peygamber Muhammed doğdu. Burada, 18 hanın hepsinin imzaladığı Kırım Hanlığı hakkı ilan edildi; eski kanun, Kırım'ın Rusya'ya ilhakına kadar her zaman bu camide tutuldu, bu nedenle sadece mimari değil aynı zamanda da var. tarihsel önemi. Bina, kabuk taş ve kireçtaşından inşa edilmiştir ve caminin tonozunun havada süzülüyormuş gibi görünmesini sağlayan, çevresi boyunca çok sayıda pencere bulunan, çapı 10 metreden fazla olan devasa bir kubbe ile taçlandırılmıştır. Ana kubbenin etrafında galvanizli demirle kaplı 11 küçük kubbe bulunmaktadır. Şekli küpü andıran bu devasa yapı ve iki katlı galeriler, 45 adet sivri uçlu ve yarım daire biçimli pencerelerle aydınlatılıyor. Caminin içindeki atmosfer muhteşem ve mollanın sesi tek kelimeyle olağanüstü.

3 slayt

Slayt açıklaması:

Kabir-Jami Camii Simferopol B XVI'nın başı yüzyılda Mengli Giray Han'ın emriyle Beyaz Cami veya Akmejit, Kırım Yarımadası'nın tam ortasında, Salgir Nehri yakınında inşa edildi. Kırım Sultanının varisinin ikametgahıydı. Şehrin inşaatı büyük katedral camisi Kebir-Jami ile başladı. Müslümanların Kutsal Evi, şehrin en eski binasıdır ve bugüne kadar eski şehrin bir dekorasyonudur. Cami yüzyıllar boyunca orijinal haliyle ayakta kalmış ve amacına hizmet etmiştir. Ancak şehirde Sovyet rejimi kurulur kurulmaz Kebir-Cami camisi de her din ve mezhepten dini kurumlar gibi kapatıldı. 1930 yılında kentte 7 cami yıkıldı. Hükümetin emriyle tamamen yok edildiler. Ancak Beyaz Cami çok şanslıydı, binanın minaresi kırılmış ve binasına sinema kurulmuş olmasına rağmen binanın kendisi ayakta kalmıştı. Altmış yıldır cami amacına uygun kullanılmamış ve mekânı onarılmamıştır. 1990 yılında Kırım Tatar göçmenlerinin anayurtlarına dönmeye başladıkları bir dönemde Kırım-Restorasyon örgütüne yöneldiler. Ünlü mimar Ş. Halilov, yarımadanın en eski caminin yeniden inşasını tasarladı ve ardından Müslümanlara verildi. Ancak büyük çaplı restorasyon çalışmalarından sonra dahi caminin dekorasyonu lüks değildir. Bugün Kırım'da bu dinin taraftarlarının sosyo-dini bir merkezidir.

4 slayt

Slayt açıklaması:

Müftü-Jami Feodosia Camii Şehrin sakin ve rahat bir semtinde yer alan cami, doğu Kırım'ın en eski dini Müslüman yapılarından biridir ve şehrin tarihi bölümünün mimari bütününe uyumlu bir şekilde uyum sağlar. Caminin inşası 17. yüzyılın 30'lu yıllarında Sultan III. Murad Han döneminde yapılmıştır. Dış hatları Osmanlı mimarisi geleneklerinde inşa edildiği için İstanbul camilerini andırıyor. Bina 40 metrekarelik kare şeklindedir. metrekare ve bunun malzemesi moloz ve tuğlaydı. Sunak kısmı üzerinde bulunur güney tarafı binalar. Mekke işareti (mihrap) oradadır. Binanın üst kısmı, alt kısmı on iki kenarlı bir kasnağa benzeyen küresel bir kubbe ile taçlandırılmıştır. Tapınağın üç girişi vardır: kuzey (ana) ve batı, sekizgen minareye ve doğuya giden. Minare kesme kireç taşından yapılmıştır, içinde nadir yarık benzeri pencereler görülmekte ve üç küre ve hilalden oluşan keskin bir tepe ile tamamlanmaktadır. 17. ve 18. yüzyıllarda camiyi ziyaret eden birçok seyyahın bahsettiği Durbe (türbe) günümüze ulaşamamıştır. 20. yüzyılın sonunda cami Müslüman cemaatine iade edildi ve 1998'den beri burada düzenli olarak ayinler yapılıyor.

5 slayt

Slayt açıklaması:

Takhtaly Jami Camii Bahçesaray Tahtalardan yapılan cami (Türkçe: Takhtaly Jami), Churuk-Su Nehri kıyısında kurulmuş ve benzersiz bir teknoloji kullanılarak inşa edilmiştir. Binanın inşaatı 18. yüzyılın başında (1707'de belirtilmiştir) Han Selim 1 Giray'ın kızı Bek Han Sultakhani tarafından tamamlanmıştır. Müslüman türbesi benzersiz bir teknoloji kullanılarak inşa edildi: Çerçeve ahşaptan yapılmıştı ve açıklıklar taşla doldurulmuştu. İnsanlar buna kalaslardan yapılmış cami diyorlardı. Sahip olmak dikdörtgen şekil Minare kuzeybatı köşesinde yer almaktadır. Kiremitli çatı kalça (yumurtadan). Minare şehrin her yerinden görülebilmektedir. “Takhtali Jami” var olduğu süre boyunca çok şey yaşadı. 18. yüzyılın başında, Kırım Hanlığı'nın düşüşünden sonra Kırım yarımadasının tüm hükümdarlarından kurtuldu. Kırım savaşı ve Rus gücünün yarımadaya gelişi. Zaman caminin görünümüne kötü davranmış ve caminin kuruluşundan neredeyse 200 yıl sonra yenilenmiştir. Pencerelerin ve kapıların şekli biraz değiştirildi: kemer şekli verildi. 1923'ten 1979'a kadar kapatıldı ve yalnızca inananların yardımıyla durumu nihai yıkımdan korundu.

6 slayt

Slayt açıklaması:

Han-Özbek Camii Eski Kırım Tüm Kırım topraklarında günümüze kadar ulaşan en eski cami, Eski Kırım'da bulunmaktadır. 1312'den beri Altın Orda'yı yöneten Özbek Han, İslam'ın ateşli bir destekçisiydi ve İslam'ı Kırım Yarımadası'nda yaymak için Solhat'ta (Eski Kırım'ın en eski isimlerinden biri) bir cami inşa edilmesini emretti. O zamanın ünlü mimarı Abdul-Gazi-Yusuf ibn İbrahim Ezabeli inşaat için davet edildi. Turistler caminin duvarlarından birinde bununla ilgili bir yazı görebilirler. Cami katı Müslüman geleneklerine göre inşa edilmiştir. Han-Özbek Camii'nin binası dikdörtgen şeklindedir. Kemerli giriş, süslemeler ve Arapça yazılarla süslenmiştir. Girişin solunda bir minare bulunmaktadır. Yüksek din adamlarının temsilcilerini eğitmek için 1932'de camiye bir medrese (ilahiyat okulu) eklendi. İnşaatın başlatıcısı, şehrin zengin bir sakiniydi ve daha sonra onun beyin çocuğunun yanına gömüldü. Bugün camide namaz kılınıyor. Ne yazık ki medreseden geriye sadece kalıntılar kalmıştır. Eski Kırım'ın tarihine dalmak için bu harika yere çok sayıda turist geliyor.

7 slayt

Slayt açıklaması:

Adzhi-Bei Camii Sudak, köy. Acı Bey Kır Camii en dikkat çekici mimari eserlerden biridir. Cami 18. yüzyılın sonlarında inşa edilmiştir. Geçen yüzyılın 30'lu yıllarına kadar cami amacına uygun olarak kullanıldı. Bundan sonra cami Sovyet yetkilileri tarafından kapatıldı. Caminin kapatılmasının ardından binada kulüp düzenlendi ve bir süre sonra yurt haline getirildi. Caminin yanında bir çeşme vardı. Çeşmenin su temini Birinci Dünya Savaşı sırasında Avusturya-Macaristan savaş esirleri tarafından döşenmiştir. Su, Ai-Georgiy Dağı'nın kaynağından seramik borularla çeşmeye girdi. Geçen yüzyılın 40'lı yıllarında çeşme yıkıldı. Cami binası da tarihi görünümünü neredeyse tamamen kaybetmiş durumda. Gotik tarzda profilli kumtaşı çerçevelerle çerçevelenen yalnızca dört pencere açıklığı hayatta kaldı. Aslına uygun hale getirilmesi için restorasyon çalışmaları sürüyor dış görünüş camiler. Ancak caminin 40'lı yıllarda gerçekleştirilen iç tadilatı, binanın tarihi iç mekanını önemli ölçüde bozmuştur. Artık cami zaten amacına uygun olarak kullanılıyor

Camiler, İslam'ı kabul eden Kırım Tatar halkının tarihinin ve kültürünün ayrılmaz bir parçasıdır. Bunlar sadece kapısı 24 saat ibadet etmek isteyenlere açık olan türbeler değil. Kırım camilerinden bazıları uzun zamandır obje haline geldi kültürel miras ve popüler turistik yerler.

Kırımtatars.club web sitesine göre Kırım'ın en güzel camilerinin bir listesini sizlere sunuyoruz.

Liste, Bahçesaray'ın tarihi kesiminde, Han'ın sarayına çok da uzak olmayan Orta Cami Camii (Bahçesaray) ile açılıyor. 18. yüzyılın mimari anıtı. İnşaata Kırım Hanı Sahib Giray I (1532–1551) tarafından başlandı. Bahçesaray'ın ana şehir camilerinden biri olduğu biliniyor. 1881'de cemaatçiler tarafından yeniden inşa edildi. 1929 yılından itibaren cami halka kapatılarak kültür merkezi ve sinema olarak kullanılmaya başlandı. Aynı yıl Kırım Sanat, Antik Çağ ve Halk Yaşamı Anıtlarını Koruma Komitesi (Krymokhris) tarafından tescil edilen dini yapılar listesine dahil edildi.

Orta Jami neredeyse 95 yıldır hareketsiz durumda. Bahçesaray Konseyi'nin 16 Temmuz 2001 tarihli 23. toplantısının 20. oturumunun kararıyla caminin binası Müslüman dini cemaati Mustafa-Cami'ye iade edildi. 2012–2013 yıllarında Bahçesaray Umerov ailesinin girişimiyle binanın tarihi yeniden inşası gerçekleştirildi ve daha sonra yenilenen caminin duvarına bununla ilgili bir kitabe yazıldı. 18. yüzyılın mimari anıtı Ağustos 2013'te yeniden açıldı.

Listede ikinci sırada Juma Jami Refat Veliulla (Karasubazar - Belogorsk) yer alıyor. 24 Nisan 2015'te açıldı. Hatırlatalım ki, tören sırasında üzerinde gökkuşağı oynamaya başladı. Caminin inşaatının sponsoru Belogorsk hayırseverlerinden Resul Velilyaev'dir. Bina 33 metre yüksekliğinde iki minareyle süslenmiştir. Müslüman dini binasının kubbesi Kırımlı ustaların eşsiz tablolarıyla süslenmiştir. iç dekorasyon kullanıldı değerli türler odun Cami 500 kişiyi ağırlayabilecek kapasitededir. Birinci katta erkekler için, ikinci katta kadınlar için bir mescit bulunmaktadır. İÇİNDE bodrum- derslikler, konferans odası, abdest alma odaları ve yemek odası. İlerleyen süreçte medrese yapılması ve caminin yanına park alanı oluşturulması planlanıyor.

Eski Kırım (Eski Kırım) şehrinde bulunan mimari bir anıt olan Han Özbek Camii, en güzeller listesinde üçüncü sırada yer alıyor. Yarımadanın ayakta kalan en eski camisidir. 1314 yılında Özbek Altın Orda Hanı'nın hükümdarlığının başlangıcında kuruldu. 1332 yılında padişahın girişimiyle camiye bir medrese eklenmiştir. zengin kadın 1371'de oraya gömülen İncibek Hatun. Bugün medrese görkemli bir harabe halindedir, ancak cami tamamen korunmuştur.

Kebir Camisi (Aqmescit - Simferopol), Akmescit'in en eski binasıdır. Türbe, 1508 yılında Han Mengli I Geray'ın emriyle mimar Hacı Abdurakhim-Bek tarafından yaptırılmıştır. Bu, caminin portalında günümüze ulaşan yazıt ile kanıtlanmaktadır. Yıllar geçtikçe cami birkaç kez yeniden inşa edildi. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Kebir Cami bakıma muhtaç durumdaydı. Cami birkaç yıl ciltleme atölyesi olarak kullanıldı. Döndükten sonra Kırım Tatarları Diriliş sürgünden başladı eski cami. 1989'da Kebir Cami Müslüman cemaatine geri döndü.

Kırım hanlarının Bahçesaray'daki ikametgahının en dikkat çekici yapılarından biri olan Büyük Han Camii, Han Sarayı topraklarında yer almaktadır. Cami, 1532 yılında adını taşıyan Sahib I Giray tarafından yaptırılmıştır. uzun zamandır. Caminin orijinal görünümü şimdikinden önemli ölçüde farklıydı. Bugün kiremit çatıyla örtülü dikdörtgen taş bir yapıdır. İki minareyle çevrilidir. Minarelerin içinden geçiyor döner merdiven Müezzinler balkona çıkarak müminleri oradan namaza çağırıyordu. Ne yazık ki, daha önce bildirildiği gibi, şu anda Han Sarayı ve cami de dahil olmak üzere Bahçesaray'ın tüm tarihi ve mimari kompleksi içler acısı bir durumdadır ve derhal restorasyona tabidir. Sorumluların dikkatini tarihi mirasın acilen kurtarılması ihtiyacına çekmek amacıyla change.org web sitesinde ilgili bir imza kampanyası oluşturuldu.

Kırım'ın en ilginç mimari anıtlarından biri olan ve işleyen Cuma-Jami Kezlev (Evpatoria) Müslüman camisi, 1552 yılında Kırım Hanı I. Devlet Geray'ın emriyle inşa edilmiştir. Yaratıcısı, seçkin Türk mimar ve mühendis Hoca Sinan'dır. İkinci isim Khan-Jami. Listede altıncı olmasına rağmen Han Cami hala Kırım'ın en büyük ve en güzel camisidir - yarımadanın tek çok kubbeli (13 kubbeli) camisine Kırım Ai-Sophia adı verilmektedir. Burada 18 Kırım hanı camide saklanan özel bir belgeyi imzalayarak tahta çıktı. Her iki taraftaki vitray pencereler dört mevsimi simgelemektedir.

Aluşta yakınlarındaki Korbek (İzobilnoye) köyünde restore edilen Korbek Jami katedral camisi de dikkat çekiyor. Minare yirminci yüzyılın başında yıkılmış ve bina 1994 yılında yanmıştır. Kült nesnesi, 1933'te Türkiye'ye gitmek zorunda kalan son imam Corbek Jami Devlet-Hacı İslam'ın torunu, köken olarak Kırım Tatarı olan Türk işadamı Murat Ülker tarafından restore edildi. Stalin'in baskıları. Caminin yapımında nadir bulunan ahşap türleri kullanılmıştır. Caminin girişindeki Arap harfli kitabelerin tamamı, mihrap ve taçkapı altın varakla kaplanmıştır.

Kokkoz-Jami Camii (diğer adı Yusupov Camii) Kökkoz (Sokolinoye) köyünde bulunmaktadır. Tapınak 1910 yılında Kont Felix Yusupov'un pahasına inşa edildi. Kökkoz-Cami binası plan olarak dikdörtgen planlı ve bazilika tipindeydi. Caminin duvarları güzel yazılarla süslenmiştir. Arapça. Ayrıca iki kademeli lanset pencereler özel bir dekorasyondur. Camiyi kiremitli bir çatı güzel bir şekilde kaplamaktadır ve ana binanın yanında bir minare bulunmaktadır. Yusupov Camii bugüne kadar oldukça iyi durumda kaldı. İÇİNDE Sovyet zamanlarıİçinde bir kulüp olduğu için dokunulmamıştı ama minare bizzat Allah tarafından kurtarılmıştı. Çünkü minarenin ayakta kalması Sovyet döneminde “militan ateizm”in bir mucizesiydi. Ayrıca cami yakın zamanda restore edilmiştir.

Şehir nesneleri yükleniyor. Lütfen bekleyin...

Şehir merkezine 0 m

Juma-jami hem kıyıdan hem de denizden görülebilmektedir; şehrin ana ve en büyük camisidir; 16. yüzyılda Han Devlet-Girey'in vasiyetiyle o dönemin ünlü mimarı tarafından kurulmuştur. Zaman, Hoca Sinan. Şu anda yapı tamamen restore edilmiş olup, minareleri tamamen yıkıldıktan sonra restore edilmiştir. SSCB döneminde cami geçici olarak kapatılmış ve 1990 yılında yeniden faaliyetlerine başlamıştır.

Şehir merkezine 0 m

16. yüzyılın başında Mengli Girey Han'ın emriyle Kırım Yarımadası'nın tam ortasında, Salgir Nehri yakınında Beyaz Cami veya Akmejit inşa edildi. Kırım Sultanının varisinin ikametgahıydı. Şehrin inşaatı büyük katedral camisi Kebir-Jami ile başladı. Müslümanların Kutsal Evi, şehrin en eski binasıdır ve bugüne kadar eski şehrin bir dekorasyonudur. Cami yüzyıllar boyunca orijinal haliyle ayakta kalmış ve amacına hizmet etmiştir.

Şehir merkezine 0 m

Aji Bey Camii en dikkat çekici mimari eserlerden biridir. Cami 18. yüzyılın sonlarında inşa edilmiştir. Geçen yüzyılın 30'lu yıllarına kadar cami amacına uygun olarak kullanıldı. Bundan sonra cami Sovyet yetkilileri tarafından kapatıldı. Caminin kapatılmasının ardından binada kulüp düzenlendi ve bir süre sonra yurt haline getirildi. Caminin yanında bir çeşme vardı.

Şehir merkezine 0 m

18. yüzyılın sonuna kadar Kırım yarımadası, Altın Orda'nın kalıntıları üzerinde oluşan Kırım Hanlığı'na aitti. Yerel halk - Tatarlar - hem o zaman hem de şimdi İslam'ı kabul ediyordu ve birçok ibadet yeri vardı. Yukara Jami Camii 19. yüzyılda inşa edilmiş ve genellikle üstteki cami olarak adlandırılmıştır. Bir de günümüze ulaşamayan bir aşağı cami vardı.

Şehir merkezine 0 m

Şehrin sessiz ve rahat bir semtinde yer alan cami, doğu Kırım'daki en eski Müslüman dini yapılardan biridir ve şehrin tarihi kısmının mimari bütününe uyumlu bir şekilde uyum sağlamaktadır. Caminin inşası 17. yüzyılın 30'lu yıllarında Sultan III. Murad Han döneminde yapılmıştır. Dış hatları Osmanlı mimarisi geleneklerinde inşa edildiği için İstanbul camilerini andırıyor.

Şehir merkezine 0 m

Kalaslardan yapılan cami (Türkçe: Takhtaly Jami), Churuk-Su Nehri kıyısında kurulmuş ve benzersiz bir teknoloji kullanılarak inşa edilmiştir. Binanın inşaatı 18. yüzyılın başında (1707'de belirtilmiştir) Han Selim 1 Giray'ın kızı Bek Han Sultakhani tarafından tamamlanmıştır. Müslüman türbesi benzersiz bir teknoloji kullanılarak inşa edildi: Çerçeve ahşaptan yapılmıştı ve açıklıklar taşla doldurulmuştu. İnsanlar buna kalaslardan yapılmış cami diyorlardı. Dikdörtgen planlı olup, minare kuzeybatı köşesinde yer almaktadır. Kalça kiremitli çatı (kırma). Minare şehrin her yerinden görülebilmektedir.

Kırım'ın Müslüman ülkelerle sürekli temasları, onun tarafından önceden belirlenmişti. coğrafi konum. Bugün Kırım'da İslam, Kırım'ın sayısız halkını birleştiren faktördür ve camiler de bu birleşmenin sembolüdür.

Hikaye

Kırım camileriyle ilgili ilk bilgiler, yarımadanın Altın Orda'nın bir parçası olmasından önce ortaya çıktı. O yıllarda Kırım'daki gücün ne kadar hızlı değiştiği, Sudak'taki pasajlı ünlü tapınağın başlangıçta cami olarak düşünülmesi ve Türkler tarafından inşa edilmesiyle kanıtlanıyor. Daha sonra Cenevizliler onu Katolik Kilisesi 15. yüzyılda ise yeniden camiye dönüştürülmüştür.

Çok yakınlarda, emirin ikametgahı olan ve Solhat olarak adlandırılan Eski Kırım'da, günümüze kadar ayakta kalan ve şu anda faaliyette olan en eski Özbek Han Camii inşa edilmiştir. Orta Çağ'ın en büyük Müslüman tapınağı, ünlü mimar Hacı Sinan'ın yarattığı Biyuk-Jami Camii'ydi. 20. yüzyılın başında minaresi yıkıldı ve tapınağın kendisi sökülerek temeline atıldı. Ortodoks kilisesi Alexander Nevsky. Hoca Sinan ayrıca Yevpatoria'daki efsanevi Khan-Jami camisini de inşa ettirdi. Sovyet yılları ateizm müzesine. 15. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar dini hayat Kırım Türk İslam'ının etkisi altındaydı, Kırım Hanlığı'nın yeni ticaret, zanaat ve kültür merkezleri hızla büyüdü ve yeni camiler ortaya çıktı.

O zamandan beri sayıları yalnızca azaldı. Bu süreç 18. yüzyılın ortalarında Kırım'ın kontrolüne geçmesiyle Müslümanlara yönelik zulümle başladı. Rus İmparatorluğu Sovyet iktidarının ilk yıllarında devam etti ve 1930'larda gelişti. 1938 yılında Kırım'da yıkılmayan veya çeşitli kuruluşlara dönüştürülmeyen ve halen çalışır durumda olan tüm camiler kapatıldı. Mimari anıt olarak sınıflandırılan yalnızca üç tapınak şanslıydı: Simferopol'deki “Şor Cami”, “Büyük Cami” ve efsanevi “Han Cami”.

Bugün Kırım camileri

Tatarların tehcirinden 1980'li yıllara kadar burada yok edilebilecek her şey yok edildi. İslam'ın ve camilerin yeniden canlanması başladı. son yıllar varoluş Sovyetler Birliği: 1989 yılında ilk Müslüman cemaatler burada kayıt altına alınmış, eski camiler restore edilerek yenileri inşa edilmiştir. Evpatoria'da Juma-Jami'yi, Simferopol'de Kebir-Jami'yi hayata döndürdüler... Bu süreç yüzyılın başında yoğunlaştı ve şimdi ivme kazanıyor. Böylece yakın zamanda Aluşta yakınlarındaki Katedral Camii açıldı. Bugün Kırım'da 300'e yakın cami var, yenileri yapılıyor, eski tapınakları (Alraid gibi) yeniden inşa eden kuruluşlar ortaya çıkıyor... Bugün Kırım Müslümanları barış için her zamankinden daha gayretle dua ediyorlar.

XIII-XVIII yüzyıllarda inşa edilmiştir. Müslüman ibadet yerleri: Camiler, medreseler, tekkeler, durbeler geçmişin mimari eserleri olarak kültürel mirasın bir parçasıdır.

Doğuda camiler, saraylar ve şehir surları şehri oluşturan ana unsurlardı ve işlevleri ve boyutları farklılık gösteriyordu.

Genellikle birkaç tane inşa edildi katedral camileriŞehir genelinde Cuma namazının kılındığı yer ve Müslümanlar için farz olan beş vakit namazın kılınabilmesi için üç ayda bir düzinelerce küçük namaz kılındı. Katedral camilerinin rolü çok büyüktü. Şehir topluluğunun üyelerinin manevi birliğini kişileştirdiler; burada hukuk ve düzen normları ve ahlaki ve etik ilkeler oluşturuldu.

Müslüman ibadethaneleri inancın mimari simgeleriydi. Kırım'da Orta Çağ'ı açıkça temsil eden, önemli tarihi olaylarla dolu, yüzyılların derinliklerinden Selçuklu, Osmanlı, Memluk padişahları, Altın Orda ve Kırım hanlarının isimlerini taşıyan birçok cami vardı. Yarımadanın çeşitli bölgeleriyle kültürel, siyasi ve ekonomik bağlarını somutlaştırdılar İslam dünyası. Örneğin, tarihte Müslüman ibadet binalarının inşasıyla ilgili bir dizi isim ve olay gösterge niteliğindedir.

1314 yılında Özbek Han'ın emriyle Kırım'da günümüze kadar ayakta kalan bir cami inşa edilmiştir. Kef (Feodosia) şehrinde Sultan Selim onuruna inşa edilen Kırım'ın en büyük camisi, ünlü Türk mimar Hoca Sinan'ın yapısı 1833 yılında sökülerek Kezlev şehrinde (Evpatoria) yaptırdığı Han-Cami ) uzun zaman Ateizm müzesi olarak kullanılıyor. 16. - 18. yüzyıllarda yarımadanın yeni ticaret ve zanaat merkezleri. - Bahçesaray, Kezlev, Karasubazar, Or (Perekop) Kırım hanlarının desteği ve himayesi ile kamu ve dini yapılarla aktif olarak inşa edildi. Sovyet dönemi tarihimiz onların yok olmasının sebeplerinden biri oldu. Örneğin, Türk gezgin Evliya Çelebi'nin anlatımına göre Bahçesaray'da 1666'da 24 cami vardı ve 1786 - 38'de ancak şimdi sadece 8 tanesi hayatta kaldı. 1666'da Karasubazar'da (Belogorsk) 28 cami vardı, 1786'da -. 21. 20'li yıllarda, 17. yüzyıldan kalma iki kervansaray, iki hamam (“Büyük Hamamı”) ve üç cami: “Han Cami”, Halkın kanunları ve devleti tarafından korunan mimari anıtlar olarak sınıflandırıldı. Kırım Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti Eğitim Komiserliği ", "Şor Cami", "Büyük Cami". Günümüzde Karasubazar'da ortaçağ mimarisine ait tek bir anıt yoktur. Kezlev şehrinde 17. yüzyılda 26 cami binası vardı, 1786'da ¾ 21'i vardı, şimdi sadece üçü ayakta kaldı. Yani 1786 yılına kadar Kırım'ın 6 şehrinde ve 1.474 köyünde beş buçuk asırda inşa edilen toplam cami sayısı 1.600'ün üzerindeydi. Yalta ilçesi hariç tutulduğunda 1.556 dini yapı 1805'te muhtemelen aynı sayıydı. Ancak yarım asır sonra, sömürge savaşının başlamasıyla birlikte cami sayısı 1.492'ye düşmüştü.

1860-62'de bürokratların ve toprak sahiplerinin zulmünden kaçan yaklaşık iki yüz bin Kırım Tatarı, Osmanlı Babıali'nin Balkan ve Küçük Asya topraklarına göç etti. Çarlık rejiminin amaçlı siyasi eyleminin şu olduğu ortaya çıktı: ulusal trajedi Kırım Tatarları için. K. Khanatsky, “Tauride Eyaletinin Unutulmaz Kitabı” nda (1867) bu trajedinin boyutunu gösterdi: “... Perekop ilçesinde Tatarlar 278 aul veya köyü terk etti ve 41.331 kişi tahliye edildi. 34 koloni yeni yerleşimciler tarafından işgal edildi, geri kalan 244'ü ise harabe halinde kaldı. Simferopol ilçesinde 146 köy ve auldan 17.459 Tatar yurtdışına taşınmış, bunlardan 18'i terkedilmiş ve harabe halinde kalmış, geri kalan 126'sı ise Tatarların tamamı yurt dışına çıkmadığı için aynı isimler altında kalmıştır... Feodosiya ilçesinde 14'ü tamamen terk edilmiş 67 köyden Tatar göçü gerçekleşti... 80.434 Tatar Evpatoria ilçesinden yurt dışına taşındı.
39'u tamamen terk edilmiş 196 köyden oluşan Tauride vilayetindeki Tatarların göçü, 330'u harabe halinde kalan 784 Tatar köyünden veya auldan geldi ve geri kalanı yeni yerleşimciler tarafından işgal edildi. ”

Nüfusun azalması ve köylerin ıssızlaşması nedeniyle, 1864 yılına gelindiğinde yarımadada yalnızca 803 cami yıkımdan sağ çıkabilmişti; çeyrek yüzyıl sonra, 1890'da ise bu sayı daha da azdı: 737 cami. Cami sayısı 1914 yılına kadar aynı seviyede kalırken, Birinci Dünya Savaşı’nın bitiminden sonra iç savaş zaten 632 tane vardı (sadece 6 yılda 100 cami!).

Sovyet iktidarının kurulması ve kilise ile devletin ayrılmasına ilişkin kararnamenin kabul edilmesiyle birlikte camiler Müslüman topluluklara devredildi. Ancak 30'lu yıllarda ateist propagandanın yoğunlaşmasıyla Müslüman ibadethaneleri, esas olarak yetersiz sıhhi ve teknik durumları bahane edilerek kapatıldı, harap binalar yıkıldı ve geri kalanlar depolar, kulüpler için kollektif çiftliklere devredildi. , okullar, kulübeler, okuma odaları vb.

1938'de geri kalan faal camiler kapatıldı ve 1944'ten seksenli yılların sonuna kadar, mümkünse Kırım halkını hatırlatabilecek her şeyin yok edildiği bir dönem başladı: mezarlıklar, ibadethaneler, köyler, toponim.