Tapınağın ayrıntılı tarihi

serçe tepeleri

Vorobyovo köyünün toprakları ve çevresi uzun zamandır Vorobyovy Gory olarak anılıyor ve isimlerini köyden alıyorlar. Vorobyovy Gory, Moskova'nın "yedi tepesinden" biridir. Moskova Nehri'nin erozyonu sonucu oluşan Teplostan Yaylası'nın dik bir uçurumunu temsil ediyorlar. Nehrin sağ kıyısında, Luzhnikovskaya virajının karşısında bulunurlar.

Vorobyovy Gory, Setun Nehri'nin ağzından Dairesel Demiryolunun Andreevsky Köprüsü'ne kadar uzanıyor. Serçe Tepeleri, Moskova Nehri'nin 130-135 m yukarısında yükselir. Teplostanskaya Yaylası (sağdaki en yüksek kıyı) en yüksek olanıdır. yüksek nokta Moskova - deniz seviyesinden 253 metre yüksekte. Kuzey mahmuzlarıyla tepe, Moskova Nehri'ne dik bir şekilde inerek Serçe Tepeleri'ni oluşturur. Nehre bakan yamaç, derin vadilerden oluşan bir ağ tarafından bölünmüştür. Küçük nehirler, vadilerden aşağıya, artık insan yapımı kanallar - borular aracılığıyla yer altından akan Moskova Nehri'ne doğru akıyordu. Bunlar Chura ve kolları Krovyanka ve Kotlovka'dır. Chertanovka Nehri doğu yamacı boyunca akıyor. Teply Stan ile Uzkoe sanatoryumu arasındaki tepenin en yüksek kısmından kaynaklanır.

Serçe Tepeleri, Moskova'nın en güzel yerlerinden biridir. Moskova Nehri'nin yüksek sağ kıyısı, yoğun ormanı, karmaşık arazisi ve nehrin muhteşem manzarasıyla her zaman ziyaretçilerin ilgisini çekmiştir.

Serçe Tepeleri'nin güzelliği, derin lirik duygulardan aciz olan ve sanatçılara Moskova'yı onlardan boyamalarını tavsiye eden Çar I. Peter tarafından bile fark edildi. Peter, sanatçı Cornelius de Bruy'u Serçe Tepeleri'ne getirdim ve ona Moskova'yı resmetmenin en iyi nerede olduğunu gösterdim.

Serçe Tepeleri'ni ziyaret etmeyi seven birçok Rus yazarın Moskova'nın bu bölgesini sevmesi ve romanlarının, öykülerinin, şiirlerinin sayfalarında onlardan bahsetmesi bir tesadüf mü? Burada bir tesadüf yok: Başkentin en geniş ve en güzel panoraması Serçe Tepeleri'nden açılıyor - tıpkı sizin ve benim gibi yazarlar, Moskova'yı bu bölge Serçe Tepeleri olmadan hayal edemezlerdi. Serçe Tepeleri adını N. M. Karamzin, M. Yu Lermontov, F. M. Dostoyevski, L. N. Tolstoy, A. M. Gorky, A. A. Blok ve diğerlerinin eserlerinin, mektuplarının ve günlüklerinin sayfalarında buluyoruz.

Serçe Tepeleri hayran olmaktan ve şarkı söylemekten asla vazgeçmiyor. A.P. Çehov Serçe Tepeleri hakkında konuştu: "Rusya'yı tanımak isteyen Moskova'ya buradan baksın." Moskova panoramasını Montmartre panoramasıyla karşılaştıran A. Blok şunları söyledi: "Montmartre'daki Paris, Sparrow Hills'teki Moskova gibi değil." Dostoyevski, Tolstoy, Rubinstein, Bryullov, Savrasov, Kustodiev, Çaykovski ve daha birçokları Serçe Tepeleri'nden Moskova'ya hayran kaldı.

Başkentin edebiyat mekanlarının uzmanları, okuyucuların dikkatini Moskova imajına yönelen farklı okul ve eğilimlerden yazarların tek bir noktada birleştiğine çekerken haklıdır: Sparrow Hills onları her zaman şiirsel bir havaya soktu ve Kahramanların kaderini belirleyen önemli, parlak olaylar bazen tam olarak Moskova'daki bu yerle bağlantılıydı.

Vanechka ve Gorkin'in Trinity'den önce huş ağaçları aramak için Serçe Tepeleri'ne gittikleri Ivan Sergeevich Shmelev'in "Rab'bin Yazı" nı nasıl hatırlamazsınız? Gorkin yukarıdan çocuğa Moskova'yı ve kiliselerini gösteriyor: “...Ve altımızda, çayırın arkasında... beyaz ve kırmızı... desenli, bukleli bir çan kulesi gibi, ha?! Burası bir rahibe manastırı. Moskova ne kadar da bizim!..”

VOROBYEV KÖYÜ VE VOROBYEVSKY SARAYI

Vorobyova köyünün tarihi yüzyıllar öncesine dayanıyor. Eski kroniklerde ondan bahsediliyor - önce Moskova'da yaşayan ilk boyar olan ünlü boyar Kuchka'nın mirası, sonra da "egemen mülk" olarak.

Tarihçiler isminin kökeni konusunda farklı görüşlere sahiptir. Birincisi, buranın antik çağlardan beri sayısız serçe sürüsünün yuva yaptığı yoğun bahçelerle kaplı olduğunu öne sürüyor. İkincisi, Vorobyov'un köyün ilk sahiplerinden birinin adı olduğuna inanıyor. Yani bazı kaynaklar Vorobyovo köyünün adının 14. yüzyılın ortalarında bilinen Vorobyovos'un boyar ailesine dayandığını söylüyor.

Ve yine de diğerleri, Büyük Düşes'in köyü kendisi için Sparrow lakaplı bir rahipten satın aldığını iddia ediyor. Buradan toponimin kökeni netleşiyor: köy, diğerleri gibi, sahibinin adını taşıyordu. Serçe takma adı büyük olasılıkla kişinin görünümüyle (bu, orta boylu, kısa boylu bir kişinin adı olabilir) veya karakterinin ve davranışının bazı dikkat çekici özellikleriyle ilişkilendirildi.

Öyle ya da böyle, ilk kez adı geçen Büyük Düşes Sophia Vitovtovna'nın (1451) vasiyetinde şöyle deniyor: "Ve Moskova köylerinden ona (torun Yuri - Ed.) Popovskoye Vorobievo köyünü, Semyonovsky ve köylerle birlikte satın almamı veriyorum."

Litvanya Büyük Dükü Vitovtovna'nın kızı ve Dmitry Donskoy'un oğlu Moskova Büyük Dükü Vasily I'in (1390-1425) karısı Sophia, olağanüstü bir kadındı: oğlu Vasily II, Sofya Vitovtovna'nın erken çocukluk döneminde prensliği başarıyla yönetti, prenslere karşı mücadeleye aktif olarak katıldı ve Moskova'nın Tatarlara karşı savunmasına liderlik etti.

Prenses, ölümünden kısa bir süre önce, 1453'te, her iki köyü de sevgili torunu Yuri'ye miras bıraktı. Prens Dmitrov. Yuri Eylül 1472'de öldü. Vasiyetinde kendisine ait köy ve köylerin kardeşlerine verilmesini emretti ve "köylerle birlikte Semenovskoye ve Vorobyovskoye köyü" III. İvan'a verildi.

Vorobyovo köyü, Prenses Sophia tarafından satın alındığı andan itibaren bir saray, büyük bir dük ve ardından kraliyet yazlık ikametgahı haline geldi. Burada, en geç 1549'da hükümdardan çeşitli faydalar alan Vorobyovskaya yerleşiminin ortaya çıktığı büyük dük mahkemesi vardı. Zaten o uzak zamanlarda burada bir kilise vardı. Vorobyovo köyünde tüm bölge Vorobyovy Kruchi, daha sonra Vorobyovy Gory olarak bilinmeye başlandı.

Ivan III, 1504'te köyü oğluna miras bıraktı. Korkunç İvan'ın babası Büyük Dük Vasily III, onu sevdim en güzel yer. Halefleri gibi o da yazı ailesiyle birlikte Vorobyovo köyündeki sarayda geçirdi. 1521 yılında Makhmet-Girey'in istilası sırasında burada, kendi yaptırdığı ahşap sarayın yanında samanlıkta saklanmış ve zarar görmeden kalmış, Tatarlar buraya gelip sarayı ve saray mahzenlerini yağmalasa da Büyük'ü bulamadılar. Dük. Burada, Moskova Nehri'nin pitoresk yüksek kıyısında, Vasily III, taş temel üzerine ahşap bir saray inşa etti.

“Renkli boyalı büyük kapılar, yüksek çitlerle çevrili araziye açılıyordu. Konakların kendisi, çok sayıda kuleye sahip, kalaslarla kaplı geniş bir yapıydı; Geçitler, döndürülmüş korkuluklardan yapılmış korkuluklarla çevriliydi, çok sayıda pencerede cam vardı ve oymalı pervazlara yerleştirilmiş mika pencereler vardı. Binanın içinde çinili sobalar vardı, duvarlarda kırmızı kumaşla kaplı, "yaldızlı ve masmavi çerçevelerde" "pitoresk yazıyla yazılmış" tablolar ve resimler asılıydı. Yakınlarda olağanüstü lüksle döşenmiş bir kilise inşa edildi. Koronun çevresinde kalabalık ev hizmetleri vardı: banyolar, buzullar, kilerler, tahıl ambarları, sığırlar ve ahırlar, parkın yerini alan yeşil bir huş korusu; mersin balığı, sterlet ve diğer balıkların saklandığı bir gölet kafesi de vardı. Geyikler koruda serbestçe dolaşıyor, kuğular nehir boyunca yüzüyordu. Arazide ekilebilir araziler, meyve bahçeleri, saman tarlaları ve değirmenler vardı. Bu çiftliğin tamamına çok sayıda avlu insanı hizmet veriyordu.”

Kurtarılmasından on iki yıl sonra Vasily, Volokolamsk yakınlarındaki bir avdan dönüyordu; burada o kadar hastalandı ki başkente girmeye utandı ve köyü Vorobyovo'da durdu. Orada iki gün yaşadı, çok acı çekti. Kasım Nehri henüz güçlenmedi. Başkentine geçmeyi ümit eden prens, "Vorobyov'un altında Kız Manastırı'na karşı" bir köprü inşa edilmesini emretti. Yığınları çakıp döşediler. Büyük Dük'ün arabasının atları kaldırıma bastığında bina çöktü. Araba sürüklendi, römorkörler kesildi ve Büyük Dük kurtarıldı. Vasily, Moskova Nehri'ni Dorogomilovsky feribotuyla daha yükseğe geçmek zorunda kaldı. Borovitsky Kapısı'ndan Kremlin'e girdi ve ertesi gün, 3 Aralık 1533'te öldü. Oğlu, varisi John o zamanlar 4 yaşında bile değildi.

Ve Ivan Vasilyevich 17 yaşına geldiğinde, 1547'de Moskova'da korkunç bir yaz yangını sırasında babasının sığınağına çekildi. Yangın, 21 Haziran'da şiddetli fırtına sırasında çıktı. Kremlin de alevler içinde kaldı. Varsayım Katedrali alev aldı, diğer kiliselerdeki ikonostazlar yandı ve çıkan yangın Cephaneliği yok etti.

Felaket sırasında Büyük Dük Ivan Vasilyevich (geleceğin Çarı Korkunç İvan), ailesi ve boyarlarıyla birlikte Vorobyovo köyüne sığındı. Korkunç İvan, Vorobyovsky Sarayı'nda saltanatının ilk korkunç günlerini yaşadı - Rus tahtına taç giyme töreninin üzerinden yalnızca altı ay geçti. Yanan şehir terk edilmişti ve isyancılar burada kraliyet sarayına koştu ama toplarla karşılandılar. Bu olay, ilk Rus Çarının saltanatının başlangıcını işaret ediyordu. Yanan Moskova'nın korkunç bir manzarasının açıldığı Hayat Veren Üçlü Kilisesi yakınında, genç prens ile itirafçısı, rektörü ünlü başpiskopos Sylvester arasında önemli bir konuşma gerçekleşti. Müjde Katedrali. Tarihi belgeler şunu söylüyor: “...Sylvester ilham veren bir sözle ona, Tanrı'nın hükmünün anlamsız, kötü niyetli kralın başına patlamak üzere olduğunu, Yüce Tanrı'nın Moskova'yı yakarak ona olan öfkesini zaten göstermiş olduğunu duyurdu. Kutsal Yazıları açan Sylvester, ona kralların rehberliği için verilen kuralları gösterdi ve John kendini alçalttı, rahibin sözleri karşısında şok oldu ve yüreğinde büyük bir değişiklik oldu...”

Çar John IV Vasilyevich'in ayin sırasında Serçe Tepeleri'nde yeni bir saray inşa etmeyi düşündüğü bilinen bir durum var. Kutsanmış Fesleğen köşede durup onu izledi. Ayinin ardından krala şunları söyledi: “Gerçekte nerede olduğunu gördüm: içinde değil kutsal tapınak, ama başka bir yerde." - "Hiçbir yerde bulunmadım, yalnızca kutsal tapınaktaydım" - krala cevap verdi. Fakat mübarek olan ona şöyle dedi: "Sözlerin doğru değil kral. Düşüncelerinle Serçe Tepeleri boyunca nasıl yürüdüğünü ve bir saray inşa ettiğini gördüm.” O andan itibaren kral, azizden daha çok korkmaya ve onu onurlandırmaya başladı.

Serçe Tepeleri'ndeki eski ahşap Saray. XVII yüzyıl

17. yüzyılda Vorobyovo, Kolomenskoye ve Preobrazhenskoye gibi ünlü kraliyet mülkleriyle aynı seviyedeydi. 1646 yılı tarifine göre Serçe Tepeleri'nde bir kraliyet sarayı, "devlet işadamlarının" 11 avlusu, 10 köylü kulübesi ve iki bahçıvan evi vardı.

Çar Boris Fedorovich Godunov da Vorobyov'u sevdi ve uzun süre Vorobyov Sarayı'nda yaşadı. Büyük Peter'in babası Çar Alexei Mihayloviç, yaz aylarında sık sık ailesiyle birlikte Serçe Tepeleri'ne gelir ve yaşardı.

Serçe Tepeleri'nde Patrik Nikon'un avlusu vardı. I.E. Zabelin, “Moskova Tarihi” kitabında şöyle yazıyor: “Nikon, avluyu 30 Nisan 1657'de, Vorobyovo köyünün o zamanki adıyla Krasnoye köyünde kurdu ve Vorobyovy Gory'ye özellikle bunun için gelen Alexey Mihayloviç'in kendisi. amacıyla temel töreninde hazır bulundu.

1670'lerin ortalarında köyde 22 köylü hanesi vardı. 1681'de Vorobyovo'da yeni bir kraliyet sarayı ve iki kilisenin inşaatı başladı - Aziz Sergius Radonezh ve Tanrı'nın Annesinin “Hayat Veren Kaynak” simgesi.

Ancak Vorobyov'un kaderinde törensel bir imparatorluk ikametgahı olmayacaktı. Peter I çocukken sık sık Vorobyovo'yu ziyaret etti ve imparator olarak buraya gelmesine rağmen yine de Preobrazhenskoye'yi kendisine tercih etti ve Vorobyovo sarayını küçük kız kardeşi Natalya'ya verdi. Buna rağmen, sarayın arkasına bir huş ağacı korusu dikilmesini emrettiği biliniyor ve Peter'ın en sevdiği eğlence olan top atışının doğduğu yer Serçe Tepeleri'ydi. Silah ustası Yüzbaşı Stepan Sommer, Büyük Petro'nun 1684'te doğum gününü toplarla kutladığı toplarla küçük bir kale inşa etti.

18. yüzyılda durum değişmedi - ne Elizaveta Petrovna ne de Catherine II Vorobyovo'yu destekledi. Her ne kadar İmparatoriçe Elizabeth Petrovna döneminde, 1752'de, Moskvoretsky bankasının üst terasında sarayın önüne ve İmparatoriçe Catherine II'nin altına düzenli düzende bir huş ağacı korusu dikildi. Parke zemin Saray 1779'da yeniden inşa edildi, ancak saray tamamen bakıma muhtaç hale geldi, söküldü ve yeni saray, sözde Prechistensky ahşap sarayı (başlangıçta İmparatoriçe Catherine II'nin M.F. Kazakov tarafından gelişi için Volkhonka'da inşa edilmiş, daha sonra Vorobyovy Gory'ye taşınmıştır). Sarayın pencereleri Moskova Nehri'ne bakıyordu. Ancak bu saray da 18. yüzyılın sonlarında bakıma muhtaç hale geldi ve bu nedenle 19. yüzyılda tamamen yerle bir edildi.

Vorobyovy Gory uzun zamandır temiz, ince taneli beyaz kumuyla ünlüdür. Bu bakımdan 17. yüzyılda. Başlangıçta Posolsky'nin, ardından Sibirya'nın yetkisi altında olan ve 18. yüzyıla devredilen devlete ait cam ve ayna fabrikaları burada inşa edildi. özel ellere. Örneğin Ost Heinrich Brockhausen'in ayna fabrikası ünlüdür.

1907'de Vorobyovo, nüfusu iki binin biraz üzerinde olan bir Moskova banliyösü statüsünü aldı. Nüfusun yarısı çevredeki fabrikalarda iş arayan yeni gelenlerden oluşuyordu.

Vorobyovo, 1922'de resmen Moskova'nın bir parçası oldu, ancak 1950'lere kadar eski yaşam tarzının özelliklerini korudu. Bugün sadece Kutsal Üçlü Kilisesi antik Vorobyovo köyünü hatırlatıyor.

Vorobyovo Otoyolu, adını 19. yüzyılda Kaluga karakolundan Vorobyovy Gory üzerinden Vorobyovo köyüne giden yol olarak almıştır. 1886'da, Kaluga karakolundan Vorobyovy Gory'ye giden otoyol boyunca atlı bir at koşmaya başladı ve 1903'te bir buharlı tren çalışmaya başladı ve kısa süre sonra yerini tramvay aldı. 1903 yılında Vorobyovskoye Karayolu üzerinde Moskvoretsky su boru hattının Vorobyovsky rezervuarı inşa edildi. 20. yüzyılın başında otoyol boyunca ve 1930'larda küçük bir veya iki katlı kulübeler inşa edildi. - bilimsel enstitüler. 1938'de tramvayın yerini troleybüs aldı.

1956 yılında, Moskova Devlet Üniversitesi'nin yeni binası yakınındaki bölgenin yeniden geliştirilmesiyle bağlantılı olarak Vorobyovo köyü yıkıldı, otoyol genişletildi ve Bolshaya Vorobyovskaya Caddesi de dahil olmak üzere Berezhkovskaya setine kadar uzatıldı. Trafik şeritlerinin arasına geniş bir bulvar döşendi.

1950 lerde Üst düzey parti liderlerinin kulübeleri otoyolda yüksek çitlerin arkasında beliriyor. 1981 yılında, Vorobyovskoye Otoyolunun önemli bir kısmı, burada ayrı bir konakta yaşayan Kosygina Caddesi olarak yeniden adlandırıldı (8 Kosygina Caddesi), Kutsal Üçlü Kilisesi'nde dua ettiğine dair kanıtlar var. Günümüzde tarihi isim - Vorobyovskoe Otoyolu - Berezhskovskaya Setinden Mosfilmovskaya Caddesi'nin başlangıcına kadar otoyolun yalnızca küçük bir bölümü için korunmaktadır.

VOROBEVY GORY - SAVUNMA SINIR

Serçe Tepeleri eski zamanlarda vardı büyük önem ve Moskova'ya yaklaşırken savunma hattı olarak. Korkunç İvan döneminde bile, şehri güneyden gelen Tatarlardan korumak için Vorobyova Sloboda'ya 3.000 okçu yerleştirildi. O zamandan beri okçular banliyö avlularının geri kalanını gözle görülür şekilde geri ittiler. Ve 1591'de Çar Theodore Ioannovich yönetiminde Tatar hanı Kazy Girey II Vorobyov'a yaklaştı, ancak Moskova milislerinden korkarak geri döndü. “Fyodor İvanoviç'in Biyografisi” şöyle diyor: “Tanrısız kral (yani Han Kazy Girey - ed.) o gün akşam Vorobyovo adındaki kraliyet köyüne geldi. Vorobyovo, hüküm süren şehrin yakınında yaklaşık üç mil [üç mil] kadardır ve orada çok yüksek büyük dağlar vardır; Lanetli kral oradan, hüküm süren tüm şehrin güzelliğini ve ihtişamını, büyük taş duvarları, altın kaplı ve güzel bir şekilde dekore edilmiş ilahi kiliseleri ve kraliyetin büyük saygıdeğer çift ve üç kanlı odalarını gördü, dahası, büyük çatırdayan gök gürültüsünü ve şehirdeki büyüklerden ve manastırlardan [manastırlardan] gelen top atışlarının tarif edilemez sesi. Dindar muhalif milislerin saygı duyulan kralını görünce çok korktu ve büyük bir dehşetle saldırdı ve kısa süre sonra tüm kötü ordusuyla birlikte geri döndü ve büyük korkuyla kaçtı, yoldan gecenin karanlığına doğru, çok az şeyi onurlandırmak isteyerek ... "

Sorunlar Zamanında Vorobyov yakınlarında şiddetli çatışmalar yaşandı, ancak köy yakılmadı. 24 Ağustos 1612'de Rus milislerinin ana savaşı, tüm güçlerini terk ederek kendi güçlerine yardım etmek için Kremlin'e girmeye çalışan Hetman Khodkevich ile gerçekleşti. Zafer, Minin'in cesur ve kurtarıcı hamlesiyle sağlandı: Pozharsky'den dört yüz asker alarak onlarla birlikte Kırım Köprüsü'nden Moskova Nehri'ni geçti ve beklenmedik bir şekilde kanattaki düşmana saldırdı. Paniğe kapılan hetman'ın askerleri, sancaklarını ve tüm bagaj trenini bırakarak kaçtılar.

Takip işe yaramadı - milislerin yeterli gücü yoktu, ancak düşmanın da yeterli gücü yoktu. Khodkevich bir gün boyunca Serçe Tepeleri'nde durdu, yeni bir savaşın imkansız olduğuna ikna oldu ve kuşatılanlara yeni bir orduyu takip etme sözü vererek Moskova'dan ayrıldı. Kuşatmayı kaldırmayı veya milisleri Kremlin'den geri püskürtmeyi başaramadı. Khodkiewicz'in görevi başarısız oldu.

Vorobyovy Gory, Rusya tarihinde kayda değer bir dönüm noktası bıraktı. Vatanseverlik Savaşı 1812. Borodino Muharebesi'nden (26 Ağustos) sonra M.I. Kutuzov, ilk olarak Fransızlara Moskova'nın duvarlarının yakınında kesin bir savaş vermeyi amaçladı. Rus ordusunun Fili ve Vorobyovo köyleri arasında konumlandırılmasını öneren General L.L. Bennigsen'i en iyi pozisyonu bulması için gönderdi. Fili'deki ünlü konseyin arifesinde M.I. Kutuzov ve P.I. Pozisyonları denetleyen Bagration, Vorobyovo'ya geldi ve o dönemde (1811'de) burada inşa edilen Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nde dua etti. Efsaneye göre bu bölge eski çağlardan beri Kutuzov ailesiyle ilişkilendirilmiştir. Vorobyov'a komşu olan Golenishchevo köyü, modern Mosfilmovskaya Caddesi bölgesindeki bir başka Trinity kilisesi ile birlikte, 15. yüzyıldan beri eski boyar soyadlarına dahil edilmiştir - Moskova Metropoliti Jonah orada boyar Vasily Kutuzov'u iyileştirdi ve bu mucize, Trinity-Golenischevsky Kilisesi'ndeki azizin yerel ikonunun pullarından birinde tasvir edilmiştir. Bu nedenle iyileşen boyarın torunlarına Golenişçev-Kutuzov adı verilmeye başlandı.Bildiğiniz gibi Serçe Tepeleri'nden muhteşem bir Moskova manzarası çıkıyor ve dağlara çıkan herkes bu manzaraya hayran kalıyordu. Napolyon da buradan Moskova'ya hayran kaldı. Napolyon, Serçe Tepeleri'nden geri çekilerek yanan Moskova'ya baktı ve Novodevichy Manastırı'nın patlamasını beklemeye devam etti, onsuz şehirden ayrılmak istemedi. Sekiz gün boyunca, Napolyon'un emriyle Moskova'ya yönelik saygısızca saygısızlık devam etti. Ancak Tanrı, yeni kutsanan Hayat Veren Üçlü Kilisesi'ne merhamet etti: 1812 belgelerinde hasar görenler arasında yer almıyor. Sonuç olarak, hem ikonostasis hem de kutsal ikonalar sağlam kaldı, lambalar ve avizeler, kilise eşyaları ve kutsallık korundu. Hayat Veren Üçlü Kilisesi'ndeki ayin, düşman istilası sırasında bile durmadı: Halk arasında kendisine karşı daha olumlu bir tutum uyandırmak isteyen Napolyon, yangından etkilenmeyen kiliselerde ayinlere müdahale edilmemesini emretti. Çağdaşlara göre, acı çeken Moskovalıların müjdeyi duyduklarında gözlerinde yaşlar vardı. Bu kiliseler arasında Hayat Veren Üçlü Birlik Kilisesi de vardı. Fransızlar tapınağa dokunmadı ancak birçok tapınağa saygısızlık edildi ve yağmalandı.

1917'nin Ekim günlerinde Vorobyovy Gory en önemli devrim üssüydü: Beyazları buradan uzaklaştıran Kızıl Muhafızlar buraya ağır toplar yerleştirdi ve 1 Kasım'da Kremlin'i bombalamaya başladı. 1924'te Vorobyovy Gory, Leninsky Gory olarak yeniden adlandırıldı.

Serçe Tepelerindeki Sovyetler Sarayı Projesi

Merkezden uzaktaki Trinity Kilisesi mucizevi bir şekilde hayatta kaldı Sovyet zamanı- Bolşevikler Serçe Tepeleri'ne dikkat etse de (burada bir yerlerde Lunacharsky'nin ve ardından Kruşçev'in kulübesi vardı) ve yeni, sosyalist Moskova'nın kentsel planlama planlarına büyük önem verdiler. Serçe Tepeleri'nin Lenin Tepeleri olarak yeniden adlandırılmasını öneren L.B.'den başkası değildi. Krasin, Şubat 1924'te, Lenin'in ölümünden sonra. Ayrıca lidere dev bir anıt dikilmesi ve adına bir saray yapılması fikrini de verdi. Krasin'in bu planları daha sonra Sovyetler Sarayı fikrinin temelini oluşturdu; bu arada Vorobyovy Gory de bir zamanlar önerildi.

Trinity Kilisesi sadece sosyalist yıkımdan kurtulmakla kalmadı, aynı zamanda Sovyet döneminde bile kapatılmamıştı, bu nedenle antik iç kısmı korunmuştu. Üstelik Bolşeviklerin Moskova genelinde zil çalma yasağının ardından, çanlar Vorobyov Trinity Kilisesi'nde çalmaya devam etti. Ve Ortodoks Moskovalılar, eski Moskova'nın mucizevi bir şekilde kalan bu adasındaki kutsanmış çınlamayı dinlemek için gizlice "Lenin Dağları'na" gittiler. İÇİNDE Bir kez daha kilise inşaattan sağ kurtuldu yüksek katlı bina 1940'ların sonlarında ve 1950'lerin başlarında Moskova Devlet Üniversitesi - ve bu tür inşaatlar genellikle hiç kimseyi veya hiçbir şeyi esirgemedi.

SERÇE DAĞLARINDAKİ KURTARICI İSA'NIN TAPINAĞI

Moskova mimarları uzun zamandır Serçe Tepeleri'ni başarılı bir inşaat ve gözlem alanı olarak görüyor, burada "tüm görkemli şehir her türlü görkemli yapıyı görecek." 1755 yılında ilk üniversite binasının inşa edilmesi burada planlandı, ancak İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın "görkemli reddinin" ardından üniversite Kızıl Meydan'da inşa edildi.

Ve yalnızca Alexander Vitberg, İmparator I. Alexander'dan Vorobyovka'da görkemli bir anıtsal yapı inşa etme hakkını almayı başardı. Açık Serçe Tepeleri 1812 Savaşı'nda Napolyon'a karşı kazanılan zafer vesilesiyle, Kurtarıcı İsa'nın yeni, devasa, üç ışıklı bir tapınak anıtının inşa edilmesi planlandı. Tapınağın Serçe Tepeleri'nin tepesinden nehre kadar teraslar halinde inmesi gerekiyordu. Moskova. Başkentin Kremlin'den sonra ikinci merkezinin işlevlerini üstlendi.

Projesi hükümdar tarafından onaylanan mimar A.L. Vitberg, Smolensk ve Kaluga yolları arasında, İskender'in şiirsel bir şekilde "Moskova'nın tacı" olarak adlandırdığı Serçe Tepeleri'nde bir tapınak inşa etmeyi önerdi. Eski çağlardan beri, Rusya'da olağanüstü devlet olaylarını manastırlar ve kiliseler inşa ederek anma geleneği vardır. Böylece, Smolensk'in (1524) ele geçirilmesinden sonra, Kazan Hanlığı'nın (1552) fethinden sonra, Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu onuruna görkemli bir katedral ile Novodevichy Manastırı kuruldu - Aziz Basil Katedrali (Pokrovsky Katedrali) ), Tatarlara karşı kazanılan son zafer ve Tatar boyunduruğunun devrilmesi onuruna (1591) - Donskoy Manastırı, Tanrı'nın Annesinin Don İkonu onuruna.

Kurtarıcı İsa Katedrali'nin son derece güzel ve ciddi kuruluş töreni, Fransızların Moskova'dan gelmesinden beş yıl sonra, 12 Ekim 1817'de gerçekleşti ve buna eşi benzeri görülmemiş bir manevi yükseliş eşlik etti. Yalnızca törene katılanlar arasında "30'dan fazla başrahip, yaklaşık 300 rahip ve yaklaşık 200 diyakon vardı... iki şarkıcı korosu - saray ve sinodal... en iyi ve en zengin kıyafetler içinde."

İnşaata başladılar, ancak kazı çalışmaları sırasında dağ yamaçlarının ufalanıp kaydığı ortaya çıktı ve 1827'de inşaat durduruldu. Prechistenka'ya taşındı. Ancak uzun bir süre dik bir yokuşta mütevazı bir haç durdu.

VOROBIEV KÖYÜNÜN TAPINAKLARI

XVII-XVIII yüzyıllarda. Vorobyovo köyünde dört kilise vardı: üç saray kilisesi - Tanrı'nın Annesi “Hayat Veren Kaynak”, “Bahçedeki Aziz Sergius” ikonu ve İsa'nın Dirilişinin yazlık keten kilisesi onuruna. ve aynı zamanda cemaat olanı - Hayat Veren Üçlü. Bütün bu kiliseler Moskova bölgesinin saray bölümünde listelendi.

Eski Moskova. Serçe Tepeleri'nden Moskova'nın görünümü

Tarihsel belgelerde ilk sözü ahşap kilise Vorbyevo köyündeki kraliyet sarayındaki tarihin tarihi, Çar Vasily III'ün bir saray inşa ettiği ve yanına "olağanüstü lüksle donatılmış" bir kilisenin inşa edildiği 16. yüzyıla kadar uzanıyor. O zamanlar kilisenin adının ne olduğu kesin olarak bilinmiyor; büyük olasılıkla Tanrı'nın Annesi "Hayat Veren Kaynak" ikonunun onuruna bir tapınaktı. Daha sonra ahşap saray tapınakları yerini aldı ve bakıma muhtaç hale gelince yeniden inşa edildi. Böylece, 1681'de Vorobyovo'da, yeni kraliyet sarayıyla eş zamanlı olarak, yeni bir ahşap "Hayat Veren Kaynak" kilisesi ve ahşap bir "Bahçedeki Aziz Sergius" kilisesi inşa edildi. Bunlardan biri için St. Sergius sarayın bahçesinde, Haziran 1681. İkonostasis yetenekli ressam Karp Zolotorev tarafından yapılmıştır. Temmuz ve Ağustos aylarında, Tanrı'nın Annesinin “Hayat Veren Kaynak” ikonu onuruna beş kubbeli bir bina daha boyandı. Bu kiliseler saraya ahşap kaldırımlarla bağlanıyordu.

1699'da Vorobyov köyünün "Bahçedeki Mucize İşçi Rahip Sergius" kilisesine Büyük Saray Nişanı'ndan maaş verildi. “Rahip için 50 ruble, zangoç için 12 ruble. 13 alt. 5 gün, çavdar 6 gün, yulaf da; sexton 5 ruble, çavdar beş chetyi, yulaf aynı: bir ruble malt, yarım sekizli olmadan çavdar 2 chety, yulaf aynı, buğday maltı için çeyrek olmadan bir chety, toplam para 68 ruble. 18 alt. 5 gün, 12 çavdar, 6 tetrak, yulaf da, 12 buğday eksi tetrak. Hayat Veren Baharın En Kutsal Theotokos'unun Selazh Vorobyov Kilisesi rahibi 50 ruble, sexton 12 ruble. 13 alt. 2 den., çavdar 6 chetya, yulaf da, sexton 6 ovmak. 6 alt. kat - 6 para, çavdar 5 peynir, yulaf da, toplam para 68 ruble. 20 alt. yarım 6 para, çavdar 11 peynir, yulaf da.”

1700 tarihli “Rutin İşaretleme Kitabı”na ​​göre, “Bahçedeki Aziz Sergius” tapınağı bir ruba (hazineden yardım) aldı: rektöre - "50 ruble, sexton - 12 ruble, 13 altyn ve 5 paranın yanı sıra çavdar, buğday, yulaf."

Saray kiliselerinde rahipler vardı: Prokofy Adrianov (1710-1720), Evsebiy Fedorov (1710) ve Semyon Kirilov (1720).

1734 yılında, "Ana Saray Şansölyeliği ile ilgili olarak, Sinodal Hazine Emri, sarayda yeni inşa edilen kilisenin Hayat Veren Kaynak adına kutsanmasına ilişkin bir kararname çıkardı." 1753 yılında kilise köye yaklaştırıldı ve St. Sergius parçalandı. 1765 yılında Hayat Veren Bahar Kilisesi'nin, özellikle de çatısının çoktan harap olduğu ortaya çıktı. 1768 yılında Ana Saray Şansölyeliği'nin tespitine göre, sarayın yanındaki Vorobyovo köyünde bulunan Hayat Veren Bahar Kilisesi'nin onarılması emredildi. Sunakta zeminin ve çevirilerin değiştirilmesi gerekiyordu, bunun sonucunda tahtın harap olduğu ortaya çıktığı için yerinden çıkarılması gerekti, sonra o ve srachita yeniden yapıldı. Her şey düzeltildikten sonra Krutitsa Varsayım Katedrali'nin başpiskoposu Peder Nazariy Vasiliev'e kiliseyi kutsaması emredildi.

1768'de Ekonomi Koleji rahibe 15 ruble, çavdar ve yulafın her birine 10 çeyrek, zangota 4 ruble, çavdar ve yulafın her birine 6 çeyrek verdi; sexton 2 r. 50 k., çavdar ve yulafın her biri 5 çeyrek; 1788'de saray din adamına 95 ruble maaş verildi. O dönemde saray kilisesinin rahibi Peder Andrei Sergeev'di. 1795 yılında, Vorobyovsky Sarayı'ndaki "Hayat Veren Kaynak" yerel kilisesi hala mevcuttu; rahip Yakov Ilyin, zabıta Andrei Yakovlev ve zabıta Matvey Alekseev'di. 1811 tarihli revizyon hikayesinde kilisenin kaldırıldığı, hâlâ var olduğu, dışarıda, cemaatsiz olduğu; Rahip Yakov Ilyin, 1802'de ondan Vorobyovskaya kilisesine, zangoç Andrei Yakovlev 1797'de Verkhospassky Katedrali'ne ve zangoç Matvey Alekseev 1803'te Povarskaya'daki Rzhevskaya kilisesine taşındı. Daha sonra Kolomna Konsistoryası belgelerinde saray Serçe Kilisesi'nden bahsedilmiyor.

Vorobyovo'da, sarayın yakınında, 22 Haziran 1675'te büyük egemen Metropolitan Michael, Belogradsky ve Oboyansky'nin kararnamesiyle kutsanan bir yazlık keten kilisesi olan Mesih'in Dirilişi Kilisesi de vardı. "ve onunla birlikte başrahipler, başrahipler ve En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü Katedral Kilisesi'nin din adamları ve Metropolitan Michael'ın koroları kutsama töreninde şarkı söyledi."

AHŞAP TAPINAĞI ST. ÜÇLÜ

Serçe Tepeleri'ndeki ahşap Trinity Kilisesi eski çağlardan beri varlığını sürdürüyor. Ve Büyük Düşes Sofya Vitovtovna 15. yüzyılda köyü satın aldığında tapınak zaten mevcuttu. Bu, Vorobyovo'nun bir köy ve dahası bir rahip köyü olarak adlandırılmasıyla kanıtlanmaktadır. O günden sonra ahşap tapınak çürüyüp kullanılamaz hale gelince yerine yenisi inşa edildi. Bu, taş tapınağın inşasına kadar yüzyıldan yüzyıla devam etti.

1628 Ataerkil Hazine Tarikatı'nın cemaat kitaplarına göre, Vorobyovo köyündeki Ahşap Trinity Kilisesi, "konut" Moskova kiliseleri arasında - "Ahşap Şehrin ötesinde" şöyle yazılmıştır: “Vorobyovo köyündeki Kutsal Hayat Veren Üçlü Kilisesi, 18 altyn 4 para haraç verdi ve 28 Eylül'de, içinde bulunduğumuz 7136 yılında, rahip Titus bu parayı 7140 (1632) yılında ödedi - Trinity Kilisesi'nin önceki haraçına yeni bir şekilde 2 altyn 5 para maaşa eklendi."

Tapınak ahşap ve küçüktü: 1681 tarihli “Katedrallere, Kiliselere ve Manastırlara Yıllık Giysiler ve Dua ve Anıt Paralarına Bağış Kuralları Kitabı” nda taş olanlar arasında yer almıyor. “Çar Fyodor Alekseeviç'in dünyanın yaratılışından itibaren 7181 yılına ilişkin tahminleri”nden (1680) bir giriş şöyledir: "Vorobyov köyünde, Hayat Veren Üçlü Kilisesi, rahip ve prosvira bir ruble 32 altyn." Bu, küçük bir cemaate işaret ediyor, çünkü çok daha büyük diğer cemaatlerin din adamlarına yapılan bağışlar aynı listelere göre 20, 30 ve hatta 50 rubleye ulaşıyordu.

1690 yılına kadar Trinity Kilisesi, Moskova'nın Prechistensky Kırk'ında ve 1691'den itibaren inşa edildi. Zagorodskaya Tithe'de zaten yazılmıştı. 1691'de Trinity Kilisesi ile ilgili makalenin altında şunlar yazıyordu: “Şu anda 7199 (1691) yılında, 9 Ekim'de, Moskova bölgesindeki Vorobyovo köyündeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi Andrei Denisovich Vladykin'in alıntısına göre, Patrik kararnamesi ile, daha önce Zemlyanoy kasabası Prechistensky kırk dışındaki Moskova kiliseleriyle yazılmıştı ve ondan, yeni maaşa göre, Zagorodskaya ondalığına Grivnası varışlı 5 ruble 5 altyn para haraç yazılması emredildi. Kiliselerin bulunduğu Moskova bölgesi ve bu yıldan gelen bu para, o yeni maaşa ve o kilisenin ebedi hatırasına göre, rahibin yaşlısından Zagorodskaya ondalığını toplamak için alınacak " 1712-1740 yılları arasında kilise haraç olarak 1 ruble 19 altin ödendi.

Mahalle Trinity Kilisesi'ndeki rahipler şunlardı: orta kulak iltihabı(1628-1632), Peder Konon Ananyin(1639-1645), Peder Peter(1646-1656), Peder Yakup(1657-1673), Peder Thomas(1675-1680), O. Feofan(1681-1685), Peder Ivan Vasiliev(1710-1720), Peder Peter Ilyin(1730); sexton Nikifor Nikitin, Ebegümeci Domna Kondratyeva(1710) 1715'te Andrei Gavrilov diyakozun yerine atandı Sakral Deacon Matvey Danilov.

1720'ye gelindiğinde, bir sonraki ahşap tapınak zaten çok harap olmuştu ve bu nedenle yeni bir tapınak inşa etmek için bereket istemeye karar verildi. Kiliselerin inşasına ilişkin kararnamelerden toplanan Sinodal Hazine Düzeni'nin 1720 tarihli matbaa defterinde şöyle yazıyor: “Saray köyü Vorobyov'un büyük hükümdarı, Hayat Veren Üçlü Kilisesi, rahip Ivan Vasilyev ve cemaatçilerin dilekçesine göre, 6 Nisan'da kilisenin inşasına ilişkin kararname imzalandı. Vorobyov köyünde harap bir kilise yerine ahşap bir kilise inşa etmeleri emredildi, aynı kilise alanında Hayat Veren Üçlü'nün adı ve Tanrı'nın adamı Saygıdeğer Alexei'nin sınırları içinde iki Grivnası görevi alındı." Burada ilk kez Teslis Kilisesi'nde Tanrı adamı Keşiş Alexei'nin sınırından bahsediliyor.

1727'de, yeni ahşap Trinity Kilisesi zaten inşa edilmişti ve kutsanmaya hazırdı ve rahip Peter Ilyin, kutsama için kutsama isteyen "alnını dövüyor". Aynı yıl kutsandı.

18. yüzyılın ortalarından bu yana rahipler bu tapınağın harap olduğunu defalarca bildirmiş ve yeni bir kilise inşa etmek için kutsama talebinde bulunmuşlardır.

4 Haziran 1750'de kilisenin denetlenmesi emri geldi. O dedi “...bu kantorun kararıyla ve Kolomenskoye köyünün dinlenmesi üzerine, resmi kulübe ve yönetici olan Komiser Ivan Dolgov'a, diğer şeylerin yanı sıra, kararname ile Vorobyovo köyünde inceleme ve açıklama yapması emredildi. Şapel ve sunakla birlikte Hayat Veren Teslis Kilisesi ve o kilisenin yemekhanesi ve çemberi, verandası ve kilisenin zemini... »

Ve 13 Eylül 1750'de müdür Komiser Dolgov, Saray Kantoruna rapor verdi. “Gösterilen Hayat Veren Üçlü Kilisesi incelendi ve inceleme sonrasında kilisenin tamamen bakımsız olduğu ve onarıma uygun olmadığı, yerine yeniden inşa edilmesi gerektiği ortaya çıktı. Ve o köyde, atıl durumda duran ve herhangi bir hükümet binasında kullanılmayan, yağmurda boşta durmaktan boşa harcanan, uzun süredir devam eden eski bir tuğla ayna fabrikası var. Ve söz konusu ayna fabrikasını sökerek bu harap ahşap kilisenin yerine bu ofisin küçük bir taş da olsa yeniden inşa edilmesini değil, ayrıca saray tuğlasından tuğlaların çıkarılmasının gerekli olacağını talep ediyor. fabrika." Ancak bu tür raporlar reddedildi. Ve 23 Mart 1752'de İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın St.Petersburg'dan bir kararnamesi gönderildi. “...tamirle onarmak, hatta küçük bir bedel karşılığında... şimdi inşaattan tekrar ayrılmak, hazinenin olmaması nedeniyle kararnameye bırakılacak...”

Ve birkaç yıldır aynı cevaplar duyuluyor. Mahallenin harap olmuş ahşap Trinity Kilisesi'nin sökülüp yerine yeni bir ahşap veya taş kilise inşa edilmesi konusu sürekli tartışıldı, ancak sonuç alınamadı.

10 Haziran 1752 işlerin müdürü “... Vorobyovo köyünde gösterilen kilisenin tamamen bakıma muhtaç olması nedeniyle hiçbir şekilde tamir edilemeyeceği ve köşeleri nedeniyle harap olması nedeniyle içinde hizmet verilmesinin çok tehlikeli olduğu açıklandı. Yıkıldı ve duvar sarkıyor ama yeniden yapılması gerekiyor.”

Trinity Kilisesi'nin harap olması nedeniyle, 1753 yılında köy sakinlerinin manevi olarak beslenebilmesi için "Hayat Veren Kaynak" Kilisesi köye yakın bir yere taşındı.

19 Haziran 1756, St. Petersburg'a, ana saray kançılaryasına “... bir rapor gönderildi, ancak bununla ilgili karar alınmadı, ancak geçen 10 Nisan (gün) 1755'te söz konusu kilisenin rahip Nazariy Ioannov, bir ihbarla, söz konusu şapelli kilisenin yeniden inşa edilmesini istedi. ... Vorobyov köyünde toplantıya katılan köylüler, mutlak yoksullukları nedeniyle bu kiliseleri inşa etmenin mümkün olmadığını duyurdular "

Cemaatçilere defalarca "masrafları kendilerine ait olmak üzere" yeni bir kilise inşa etmeleri emredildi. Ancak bu imkansızdı çünkü cemaatçilerin 15 Ekim 1765'te özellikle kendileri hakkında yazdıkları gibi “...Prikhotsky halkı 31 kişinin adını verdi...yoksulluk ve mülk eksikliği nedeniyle yeniden inşa edemiyorlar ve onarım ve mutfak eşyalarıyla bunların bakımını yapamıyorlar...” ve 1768'de bunu bildirdi "...bunların arasında Khotsk bölgesi halkının çoğunluğu zayıf köylülerden oluşuyor ve bu kilisenin inşası için seçimin hızlı bir şekilde gerçekleştirilmesi mümkün değil..." belge köylüler tarafından imzalandı “Vorbyeva köyü ve Derevlevoy'un 4 köyü, Belyaeva, Ramenki köyü ve Semenovskoye köyü.”

Peder Nazarius sürekli olarak sorunun bir şekilde çözülmesini isteyen dilekçeler yazdı, ancak tapınağın çöktüğü 1757 yılına kadar hiçbir çözüm bulunamadı. Çaresiz rahip bunu böyle anlatıyor “11 Nisan 1757'de... kilise haraplıktan çöktü ve kutsal tasvirleri bile zorlukla çıkarabildiler ve ondan önce de o harap kilisenin yerine yenisinin inşa edileceğini defalarca duyurdu...”.

Ve 12 Mayıs 1757'de Peder Nazari gönderdi "Sarayın ana ofisine St. Petersburg'a bir rapor... Tanrı adamı Alexy'nin topraklarında ilahi tören düzeltiliyor..."

1760 yılında bildirildi “... sınır artık harap durumda ve yağmur sırasında birçok yerde sızıntı oluyor; ve bu kilise, 38 yıl önce Novodevichy Manastırı'nın bağışçısı hizmetçi Alexei Golovkin tarafından inşa edildi...”

Peder Nazariy yeni kilisenin inşasını beklemedi ve 9 Mart 1765'te yeni rektör, rahip Nikifor Vasiliev ortaya çıktı. “... dilekçeyle, söz konusu kilisenin ... şimdi aşırı bir bakıma muhtaç duruma düştüğünü ve dolayısıyla tamamen parçalandığını ve rahiplik hizmeti için yalnızca Saygıdeğer Tanrı Adamı Aleksios'un bir şapelinin ve onunla bir yemek yediğini gösterdi. bozulmadan kaldı ve üstelik bir şapelin uygunsuzluğundan ve baskıdan dolayı şimdi rahiplik ihtiyaca göre düzeltiliyor. Ve şimdi o, onu inşa etme arzusu olan bir rahip... kiliseyi yeniden inşa etmek ve şu anki Aziz Alexis şapeli yerine... Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos şapelini inşa etmek, aynı zamanda da tüm kiliseyi inşa etmek. Kendisinden ve bu kilisede yaşayan cemaat halkından para sıkıntısı çektiği için hem Moskova'daki hem de diğer şehir ve yerlerdeki gönüllü bağışçılardan bu bina için para toplamak için bir bağlama kitabı vermesini istedi.”

17 Aralık 1768'de Vorobyovo köyündeki Hayat Veren Üçlü'nün bölge kilisesi bakımsızlık nedeniyle mühürlendi. ve ondan gelen mutfak eşyaları “Hayat Veren Kaynak” ın saray kilisesine götürüldü. Cemaat mensuplarına, yeni Teslis Kilisesi'nin inşaatı öncesinde saray kilisesine giderek Allah'ın övgüsünü dinlemeleri ve ihtiyaçları gidermeleri gerektiği duyuruldu. Saray kilisesindeki ayin ve hizmetler rahip Andrei Sergeev tarafından gerçekleştirildi. Ahşap Trinity Kilisesi'nin son rektörü, daha önce bahsedilen Peder Nikifor Vasiliev'di. 1790'ların sonunda tapınak Büyük Catherine'in emriyle söküldü.

TAŞ TAPINAĞI ST. ÜÇLÜ

Beyaz taş kaideli mevcut tuğla kilise 1811 yılında inşa edilmiştir. belgelerde belirtildiği gibi “...cemaatçilerin ve gönüllü bağışçıların gayreti sayesinde…”. Sarayın kuzeybatısındaki Serçe Tepeleri'nin üst teraslarından birinde, köyün merkezinde, tek sıra köylü binalarının karşısında yer alıyordu. Küçük boyutuna ve mütevazı mimarisine rağmen kilise, Serçe Tepeleri'nin panoramasında önemli bir rol oynuyor ve Luzhniki Stadyumu'ndan açıkça görülebiliyor.

Taş tapınağın ilk rektörü baba Yakov Ilyin 1802'de Tanrı'nın Annesi "Hayat Veren Bahar" ikonunun onuruna tapınaktan Kutsal Üçlü Kilisesi'ne devredildi. Peder Jacob 1812'ye kadar tapınakta görev yaptı.

Taş tapınak önceki ahşap tapınağın yanına inşa edildi. 1811 yılında eski tapınağın sunağının bulunduğu yere, günümüze kadar ayakta kalan, üzerinde haç bulunan beyaz taş bir anıt dikildi. Anıt, tapınağın mevcut ana sunağından beş ila altı metre uzakta bulunuyor. Ancak zamanla, üzerine yazılan yazı silindi (burada ve orada harf izleri görünüyor), ancak trompet çalan Başmelek'i tasvir eden kısma oldukça net bir şekilde görülebiliyor.

Tapınak, 1818 yılına kadar Moskova bölgesindeki kiliseler arasında ve 30 Mart 1818'den itibaren Moskova'daki Zamoskvoretsky Soroka'da listelendi.

Mevcut taş kilise 1811 yılında kaba biçimde inşa edilmiştir. ve önce Aziz Nikolaos'un tahtı kutsandı. Kutsal Üçlü'nün tahtı 22 Eylül 1818'de kutsandı. Rahip Peder Peter Matveev (Diakonov - ed.) ve Vorobyovsky köylüsü Grigory Ivanov'un Moskova Başpiskoposu'na yazdığı 9 Eylül 1818 tarihli 1607 sayılı dilekçe ve Kolomna Augustine korunmuştur. Dilekçede şunlar belirtiliyor: “Efendimizin lütfuyla, Serçe Tepeleri'nde ahşap yerine taştan bir kilise, Hayat Veren Üçlü adına ve şapelin halihazırda kutsandığı Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos şapeli inşa edildi. Ancak gerçek Teslis şimdiye kadar yalnızca ıslah edilmiş ve buna hazırlanmıştır. Şimdi düzeltildi ve kutsanmaya hazır. Bunun uğruna, Majesteleri! Sizden alçakgönüllülükle, kutsal bir antimension sağlamak için başpastoral kararınız ile bu Trinity Kilisesi'ne merhametle emretmenizi rica ediyoruz ve Kazan Dekanı'nın yetkisine göre, Kaluga Kapısı'nda Başpiskopos John Grigoriev 9 Eylül 1818'i buna adamalıdır. Trinity'nin Serçe Tepeleri'nde Rahip Peter Matveev'in parmağı olduğuna dair dilekçesi. Kilisenin yaşlısı köylü Grigory Ivanov'un bu dilekçede parmağı vardı.” Başpiskoposun kararında şunlar yazıyor: "tapınağın vekillere adanmasına izin vermek ve kutsal antimension çıkarmak."

23 Eylül 1818'de Nikolokhlynovsky başpiskoposu Ioann Ioannov'un dekanı bir rapor gönderdi “İmparatorluk Majesteleri'nin 16 Eylül tarihli ve 4932 sayılı bu kurul kararının yerine getirilmesi amacıyla, Serçe Tepeleri'nde bulunan Hayat Veren Üçlü Kilisesi Zamoskvoretsky kırk, aynı 22 Eylül'de benim tarafımdan kutsandı. kutsanmış antimension...”

Aziz Petrus Şapeli hakkında da bilgi vermek isterim. Sergius. 7 Mayıs 1820 tarihli 752 sayılı dilekçe, rahip Peder Peter Matveev'in önceki dilekçesi gibi korunmuştur, ancak bu sefer Moskova ve Kolomna Metropoliti Seraphim'e yapılmıştır. Diyor ki: “Söz konusu Trinity Kilisesi'nde, inşaatı sırasında yemeğin yanlarına iki bordür tahsis edilmiş olup, sağdaki ise adına takdis edilmiştir. Nicholas zaten kutsandı ve var, ancak solda henüz bir boş alan dışında hiçbir şey yok; sonra şimdi, Azbukin'in oğlu Moskova tüccarı Sergei Ilyin, şevkiyle, Nikolaevsky'nin karşısında, bana planını anlattığı Tanrı Sergius'un azizinin sınırı için bir ikonostasis yapmak üzere yola çıktı ve biz de işe başlamak için izin isteyin; ama Hazretlerinin onayı olmadan Azbukin'in böylesine gayretli bir başarısını üstlenmeye cesaret edemem.

Büyükşehir'in kararı şöyle: “...eğer herhangi bir şüphe varsa, ikonostasisi ekteki plan ve cepheye göre inşa etmenizi Tanrı size kutsayacaktır.”

Dilekçenin ekinde Moskova İlahiyat Konsistory'sinden alınan ve şunu belirten bir sertifika vardı: “Kiliseler, din adamları ve diğer şeylerle ilgili geçmiş 1819 raporlarına göre, şunu gösteriyor: Zamoskvoretsky Soroka'da, Serçe Tepeleri'nde yeni inşa edilmiş, şapeli olan taş bir kiliseyi kutsayan Hayat Veren Üçlü Kilisesi. Nicholas the Wonderworker'a kilise eşyaları veriliyor. Onunla birlikte bir rahip, bir diyakoz, bir zangoç ve bir zangoç olacak. 354'ü erkek, 392'si kadın duşlu 113 mahalle avlusu var."

Rahip Şapeli Radonezh Başrahibi Sergius 1823 civarında kutsandı, çünkü 1822'de onun hakkında "yerleştiği" söyleniyor. 7 Ocak 1822'de yazılan "Moskova'da Zamoskvoretsky Soroka'da bulunan Serçe Tepeleri'nde bulunan Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin Gazetesi" adlı çok ilginç bir belgede bundan bahsediliyor, taş kilisenin “Cemaatçilerin ve gönüllü bağışçıların gayretiyle inşa edildi. Bina taştan yapılmış ancak içinde henüz soba yok, ikonostazlar yaldızlı ve boyasız değil, dış cephesi ortak değil, yan sundurmasız ve çitsiz. İki taht var ve üçüncüsü Aziz Sergius adına inşa ediliyor. Mutfak eşyaları vasat. Onunla birlikte din adamları uzun zamandır bir rahip, diyakon, zangoç ve zangoç... Kutsal, dini ve bakanlık evlerinin bulunduğu 120 cemaat avlusu var, içlerinde 377 erkek, 443 kadın ruh var. Ayrıca mahallede farklı sahiplere ait 16 tuğla fabrikası bulunmaktadır. yaz saati Orada yaşayan çok sayıda çalışan insan var.

Bu kiliseye bağlı arazi belirtilen oranda otuz üç desiyatine sahiptir, tamamı çerçevesizdir ve bunun için bir plan yoktur ve genel filistin planında yalnızca belirli bir kısmı ve mülk belirtilmiştir. Hangi kilise arazisinde uzun zamandır iki tuğla fabrikası var...”

İlk fabrikanın sahibi Moskova tüccar eşi Aksinya Andreevna Nechaeva'nın "ve kil seçildi", diğeri ise Moskova tüccarı Mikhail Artamonovich Shkarin'e aitti.

“Rahiplerin ve kilise bakanlarının evleri, kilise arazisinde kendilerine ait, haberine göre diyakozun henüz inşa etmeye zamanı olmadığı bir diyakozun evi dışında, evi inşa edecek yer var. az miktarda mülk arazisi. Din adamlarının ve kilise papazlarının geçimi kilise arazisinden, onun üzerinde bulunan tuğla fabrikalarından ve kilise ihtiyaçlarından karşılanıyor...”

1887 metriğine göre tapınak şu şekilde anlatılmaktadır: “Vorobyov köyünün, Semenovsky köyünün ve Rykin köyünün Özel Departmanı köylüleri olan cemaatçilerin pahasına inşa edildi. Ustaları bilinmiyor. Moskova şehrine dahildir ve Serçe Tepeleri'nde yer almaktadır. En yüksek yerde.

Kilise eski değildir ve herhangi bir ekleme yapılmamıştır. Çeşit çeşit haç biçiminde, tek katlıdır. Herhangi bir kenarı olmayan bir yarım daire ile. Yüksekliği 9 kulaç, uzunluğu 13 kulaç ve yüksekliği 6 kulaçtır. Sunağın doğu yönünden herhangi bir sapması yoktur. Kilise tamamen tuğladan inşa edilmiştir.

Duvar çimentosuz masif taştan yapılmıştır. Tuğla ağır ama 18 kiloyu geçmiyor ve B. ve K işaretleriyle pişiriliyor. Duvarlar ise orijinal haliyle korunuyor. Duvarlarda geçit yoktur. Demir bağlantıları. Dış duvarlar süslemesiz ve kemersiz, pürüzsüzdür.

Kilisenin, yeşil bakır boyalı sacdan yapılmış iki eğimli kırma çatısı vardır. Tonozlardaki fener, 6 bölmeli, süslemesiz, üstünde... kırılmamış... kırmızı tuğlayı andıracak şekilde sıva üzerine pürüzsüz (hiç yok) boyalı.

Kilisenin üzerinde yuvarlak bir kubbesi sacla örtülü ve bakırla boyalıdır. Demir haçlar teneke kaplı, 8 köşeli ve zincirlidir.

Sunaktaki kaidenin üzerinde pencereler geniş, üç tane var ve ön altaryumlarda iki... belirsiz... ışık var. Çatının altında pencere yoktur. İçeride... kırılmaz... düz lentolu pencereler var. Pencerelerdeki parmaklıklar... enine... kırılmamış dört yüzlü demir çubuklardan yapılmıştır... Eski panjurlar ve pencere pervazları yoktur ve pencere pervazlarının alt kısmında renkli fayans kaplama yoktur.” Sıcak tapınağın batı tarafında, soğuk, çift kanatlı ahşap olanlarda ise kuzey ve güney taraflarında, sacla kaplanmış, herhangi bir boya veya süsleme olmaksızın tamamen bakırla boyanmış üç kapı vardır. Kapılardaki menteşeler sıradan demirdir.

Kilisenin içi kare oda şeklinde düzenlenmiştir. Sunak, kraliyet kapıları için üç bölmeli ahşap bir bölmeyle ayrılmıştır. güney ve kuzey. İki koridor var. Batı giriş kapısı bir oda şeklinde tasarlanmış olup özel bir şapel bulunmamaktadır. Giriş kapısı tapınaktan tek açıklıklı bir taş duvarla ayrılmıştır.

Tonozlar yarım daire şeklindedir, iki tetrahedral sütun üzerinde desteklenir, üç kemer oluşturur, güneyde bir sunak vardır, ortadaki soğuk tapınağa götürür, kuzeyde ikinci bir sunak vardır. İki tetrahedral sütunun hepsi pürüzsüz, düzensiz değil... Etraflarında oturmak için ızgaralar veya banklar yok.

Tapınağın her yerindeki zemin pul puldur. Bölünmeden çipura. Tonoz...kırılmaz...Sunağın üç penceresi var. Mihrabın minber ve soleia ile birlikte platformu üç basamakla yükseltilmiştir. Tapınağın kuruluşundan bu yana hiçbir değişiklik olmamıştır.

Taht ahşaptır, sıradan bir ahşap tahta ile kaplanmıştır ve zeminle aynı hizada yerleştirilmiştir. Genişliği 1 ½ arshin, boyu ve yüksekliği de 1 ½ arshin olup üzeri çarşafla örtülmemiştir. Tahtın üzerinde gölgelik yoktur.

Dağ yeri gölgeliksiz açık bir yerde bulunur. Pencere girintilerinde azizlerin resimleri yoktur.

Sunak, tahtla aynı odada açık bir alanda, ahşaptan, 1 ½ arshin yüksekliğinde, 1 ¼ arshin genişliğinde inşa edildi.

Hoparlörlü Novago cihazının ikonostasisi ahşap oymacılığı hoparlörler ve altın kaplama çerçeveler hariç. Dört katmanlı. Kraliyet kapıları çift kanatlı olup sütunsuz desenlerle oyulmuştur. Kraliyet kapılarının üst kısımlarının şekli yarım daire şeklindedir.

Solea taştan yapılmış, levhalardan yapılmış, minber gibi tapınak platformundan üç basamak daha yüksek, kafessiz. Minber, gölgeliksiz, beyaz taştan yarım daire şeklindedir. Korolar tapınağın duvarlarına bitişiktir. Özel bir dekorasyon yoktur.

Çan kulesi, cemaatçilerin pahasına dört kenarlı kare şeklinde, 18 kiloluk yanmış tuğladan yapılmış tapınakla aynı anda inşa edildi. Resim yok.

Altı çan: 156 poundda 1. 32 pound imza: bu çan Moskova'da Binbaşı Anna Petrovna'nın (Ed. - Venkovich) fabrikasında döküldü. Sesimi duy, ya Rab, merhametinle ve kaderinle beni yaşa. 5 Şubat 1843, Rahip Afanasy Skvortsov ve papaz Nikolai Dobronravov ile birlikte kilise büyüğü Ivan Mihayloviç Baranov yönetimindeki bu tapınağa katkıda bulunanların iyi niyetiyle Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'ne. Geri kalan çanlar yazıtsızdır.

Kilise duvarları 1833 yılında pitoresk yazılarla, 1868 yılında ise tapınağın duvarları yeniden yağlıboya ve yine tarihi tablolarla boyandı.

Eski Rus yazısının üç simgesi vardır: Tanrı'nın Annesi Don, Üç Elli Anne ve Harikalar İşçisi Aziz Nicholas'ın simgesi. Üzerlerinde herhangi bir yazı bulunmamaktadır. Bunları kimin hediye ettiği bilinmiyor, sanatçının adı veya yazıldığı yıl yok, ahşap yaldızlı çerçevelerde her şey camın arkasında, bu da onların daha fazla korunduğunu gösteriyor.

Tanrı'nın Annesi ve Tanrı'nın azizi Aziz Nicholas'ın Donskaya ikonları orijinal haliyle korunmuştur.

Serçe Tepeleri'ndeki Moskova Teslis Kilisesi'nin rahibi Peter Petrovich Sokolov." Moskova İlahiyat Semineri'nde okudu. 21. yılında 45 yıldır rahiplik yapıyor.” “5 Şubat 1887” tarihli ölçümler. 1874'te Başpiskopos I. Blagoveshchensky, Moskova kiliseleriyle ilgili bir kitapta şunları bildirdi: “1811 yılında inşa edilen Vorobyovy Gory'deki Trinity Kilisesi'nin üç şapeli vardır: Kutsal Üçlü, Aziz Nicholas ve Aziz Sergius. 114 avlu, 506 erkek duşu, 600 kadın duşu var.”

Köyün büyümesiyle birlikte Vorobyovo köyündeki cemaatçilerin sayısı da arttı.

Kilisenin kendisi yeniden düzenlenirken, bugüne kadar sadece çan kulesi sağlam kaldı. 1858-1861, 1898, 1900 yıllarında onarımlar yapılmıştır. Günümüzde tapınağın dış duvarlarında freskler bulunmaktadır.

Çan kulesinin batı cephesindeki girişin önündeki sundurma ve yanlarındaki uzantılar, binanın 1858-61 ve 1898 yıllarında yapılan onarımları sırasında ortaya çıkmıştır. Kilise alanı, 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarından kalma tuğla bir çitle çevrilidir. . metal ızgaralı.

İÇİNDE Sovyet yılları Kilise konseyinin, din adamlarının ve cemaatçilerin çabalarıyla tapınağın iç ve dış ihtişamını korumak için çok şey yapıldı. Dış onarımları 1964, 1968 ve 1971 yıllarında, iç onarımları ise 1952-1953 ve 1971-1972 yıllarında yapılmıştır. Eski duvar resimleri temizlendi ve yıkandı ve azizlerin Yaşamlarından, özellikle de Aziz Nicholas ve Wonderworker, Radonezh Aziz Sergius'tan temalar üzerine yenileri yapıldı. İkonostazlar kısmen yaldızlandı ve boyandı, bazı ikonlar düzeltildi ve restore edildi.

Şimdi Vorobyovy Gory'deki tapınağın daha önce olduğu gibi üç şapeli var - Kutsal Üçlü, Aziz Nicholas ve Wonderworker ve Aziz Sergius onuruna. Ayrıca Aziz Nikolaos sunağının içinde Moskova Metropoliti Aziz Jonah'ın bir yan sunağı da bulunmaktadır. Hikayesi ilginç. 1937'de ateistler Golenişçev'deki Trinity Kilisesi'ni kapattığında, Metropolitan koridorlarının antiminleri ortaya çıktı. Yunus ve azap. Agapius, en yakın aktif kiliseye - Vorobyovo'daki Trinity'ye transfer edildi, burada ana kiliseye eklenen bir sunak daha sonra Aziz Jonah adına kutsandı.

ÜÇLÜ TAPINAĞININ MİMARİSİ

Trinity Kilisesi, Serçe Tepeleri'ndeki Kurtarıcı İsa tapınak anıtı projesinin yazarı mimar A. L. Vitberg'in tasarımına göre inşa edildi.

Geç klasisizm tarzında inşa edilen bina, geleneksel üç parçalı uzunlamasına eksenel kompozisyonu ile Moskova bölgesinin karakteristik bölge kilisesi tipine aittir. Boş silindirik bir tamburla tamamlanan, yelkenlerin yardımıyla kubbeli bir rotunda taşıyan tapınağın dörtgeni, güney ve kuzeyde Toskana düzenindeki dört sütunlu revaklarla süslenmiştir. Yarım daire şeklindeki apsis, küçük çıkıntılar nedeniyle uzatılmıştır. İki yan şapeli olan iki sütunlu kare yemekhanenin köşeleri yuvarlatılmış, dışarıdan gevşetilmiş ve hacme bir miktar esneklik kazandırılmıştır. Yemekhanenin cepheleri pilasterlerle bölünmüştür.

Orta yarım katmanlı iki katmanlı çan kulesi, hacimsel bileşim ve dekor açısından VMC Kilisesi'nin çan kulesine benzer. Moskova'da Varvarka'daki Barbarlar (1796-1804). Ortak özellikleri, birinci kademenin yarım daire biçimli bir çıkıntısıdır. spiral merdiven, kemerli açıklıklara sahip bir çan kademesi, köşe pilasterleri ve üçgen alınlıklar, madalyonlu kare paneller ve diğer detaylar doğrudan borçlanmadan bahsetmemizi sağlar. Çan kulesinin alt kademesine, bir batı sundurması ve 1898'de inşa edilen yuvarlak bir güney uzantısı (kutsallık) ve ayrıca kuzeyde daha sonra bir vaftiz binası bitişiktir. İç kısımda yaldızlı detaylara sahip üç oyma ikonostaz korunmuştur. Tapınağın belirgin kademeli bir kompozisyona sahip dört katmanlı ikonostasisi orijinal olabilir, ancak daha sonra güncellendi: yapı ve ana unsurlar açısından klasik, ayrıntılarda eklektik. Yemekhanenin ikonostazları iki katmanlı duvarlar şeklinde tasarlanmıştır. Güney nefin ikonostasisi 19. yüzyılın ilk yarısına kadar uzanmaktadır. ve klasisizm tarzında tasarlanmıştır. Kuzey nefteki ikonostasis (19. yüzyılın ikinci yarısı) eklektik dönemin tipik bir örneğidir. Yağlıboya duvar resimleri (19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başları), konu kompozisyonlarını Rus "üslubunda" bitki-geometrik desenlerle birleştiriyor.

Orantı yasalarının ustaca uygulanması sayesinde, uzun, büyük kubbe hafif, neredeyse havadar görünüyor ve tapınağın ana hacmiyle mükemmel uyum sağlıyor. Dışarıdan alçak gibi görünen içerisi ferah, hava ve ışık dolu. Parlak akıntılar halinde akan güneş ışınları büyük pencereler kubbenin altındaki simgelerin yaldızlı ve gümüş rengi parlıyor, oyulmuş ikonostazlar, azizlerin yüzlerinin resimlerini aydınlatın. Ruh, Tanrı'ya saygılı bir yakınlık duygusuyla doludur.

BARINAK

Yüzyıllar Serçe Tepeleri üzerinde, Hayat Veren Üçlü Kilisesi üzerinde hışırdadı. Tapınak birçok denemeye katlanmak zorunda kaldı ve bu nedenle yerel olarak saygı duyulan türbeler burada özel bir özenle tutuluyor. Bunlardan çok azı var, ancak Kutsal'ın ebedi gücünün ve gücünün kanıtı olarak cemaatçiler için çok değerlidirler. Ortodoks Kilisesi.

Tapınakta 17., 18. ve 19. yüzyılların simgeleri yer alıyor - “Aziz Gury, Samon ve Aviv”, “Aziz Cosmas ve Damian”, “ Yanan çalı", Tanrı'nın Annesinin "Kazan" simgesi, dört bölümlü bir simge - İsa'nın Doğuşu, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu ve Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un Doğuşu görüntüleri ile, "Acılarımı Giderin" - Aziz Sergius Şapeli'nin ikonostasisinin önünde. Kilisenin tüm ikonostazları On İki Bayramı ve Havarileri tasvir eden ikonalarla güzelce dekore edilmiştir. Kutsal Üçlü Sunak'ın önündeki ikonostasisin sağında - Simon Ushakov okulundan “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı” simgesi ve solda Tanrı'nın Annesinin Donskaya İkonu, Yunan Theophan tarafından boyanmış mucizevi ikonun saygın bir kopyasıdır. 8 Eylül 1380'de Kulikovo Muharebesi gününde Rus ordusunun zafer kazandığı simgeden.

Saygı duyulan simge, Tanrı'nın Annesinin simgesidir - “Kutsal Cennet”, Kutsal Üçlü Sunak'ın ikonostasisinin solunda duruyor. Kutsal Bakire, Çocuk İsa'yı dikkatle Ona kucaklıyor. Üzüntüyle dolu gözleri, insanlar için acı çekmeye tenezzül eden Sevgili Oğlunun yeryüzünde ne kadar eziyete katlanmak zorunda kalacağını şimdiden görüyor.

Çok uzun zaman önce, rektör Peder Sergius Suzdaltsev'in çabalarıyla, “Kutsal Cennet” simgesinin yanına azizlerin kalıntılarının parçacıklarını içeren bir kutsal emanet yerleştirildi: Voronezh Aziz Mitrofan, Adil Alexy (Mechev) ve Kutsal Matrona Moskova'nın yanı sıra simgeleri. Kilisede, ana sunağın yakınında, her iki tarafta yeni yüceltilen azizlerin iki ikonu var; solda: St. Andrei Rublev, St. Masum, St. Sağ Kronştadlı John ve diğerleri ve sağda: kraliyet tutkusunu taşıyanlar Çar Nicholas, Kraliçe Alexandra ve çocukları. Ayrıca tapınağın ana bölümünün batı tarafında kutsal şehit Andrei Diriliş'in bir simgesi var.

Tapınakta Trimythous'lu Aziz Spyridon'u tasvir eden bir simge var. Geçen yüzyılın ortalarında ünlü ikon ressamı keşiş Gregory (Krug) tarafından boyandı. Vasiyetine göre 60'lı yılların sonunda Rusya'ya nakledildi. Simge yaklaşık 40 yıldır Kutsal Üçlü Kilisesi'nde bulunuyor. Ancak son zamanlarda uzmanlar bu eşsiz simgenin keşiş Gregory'nin (Krug) fırçasına ait olduğunu keşfettiler. Tapınağın rektörünün izniyle 2005 yılında Moskova Sanatçılar Birliği'nde sergiye sunuldu ve ardından geri döndü.

Papazın ve hayırseverlerin gayretiyle cephe boyandı ve ikisi çan kulesine - “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı” ve “İşaret” ve diğeri de nartekste - kutsal olmak üzere mozaik ikonlar yerleştirildi. Vmch. ve iyileşti. Panteleimon.

FEDOR PETROVICH GAAZ

Fedor Petrovich Gaaz

Alman kökenli bir doktor, hayırsever, “kutsal doktor” olarak bilinen F.P. Haaz (1780-1853), 19. yüzyılın ilk yarısında Trinity Kilisesi'nin yakınında çalışıyordu. Moskova hapishane hastanelerinin başhekimiydi. Zamanının en meraklı kişiliklerinden biriydi. Tüm hayatının sloganı en sevdiği sözdü: "İyilik yapmak için acele edin." Vitberg Kurtarıcı İsa Katedrali'ni inşa eden işçiler için eski kışlalardan inşa edilen Vorobyovy Gory'deki transit hapishanedeki mahkumlarla ilgilendi. 1832 yılında onun çabalarıyla ve topladığı parayla Vorobyovy Gory'de mahkumlar için doğrudan yönetimine giren 120 yataklı bir hastane inşa edildi.

Tarihçiler, Sparrow Tepeleri'ndeki Trinity Kilisesi'nin inşaatının tamamlanmasını, transit hapishanedeki mahkumlarla bu kadar ilgilenen F. P. Haaz'a bağlıyorlar. Hasta mahkumların bir şekilde bu kiliseye atanmasını, ayinlere katılma ve rahipler tarafından bakılma fırsatına sahip olmalarını istiyordu. Bunu doğrulamak için, Trinity Kilisesi rahibi Afanasy Skvortsov'un biyografisinde okuduk “Moskova Mütevelli Heyeti'nin yerleşik hapishane hastanesindeki hapishaneler ve Vorobyovy Gory'deki transit kalenin kışlaları hakkındaki emriyle, hem hasta hem de sağlıklı mahkumlara Mesih'in Kutsal Gizemlerini itiraf etme ve cemaatle uyardı. Aynı yerde, Moskova Ruhani Konseyi'nin kararnamesi ile mahkumlara duaların düzeltilmesiyle inanç ve ahlak görevlerini öğretmek ve mahkumları su bereketiyle dua etmeye gönderirken görevlendirildi, bu görev 28 Mayıs'a kadar sürdü. , 1844.”

Doktorun aydınlanmış hoşgörü ruhu, onun "Katolikliğe ihanet"le suçlanmasına yol açacak kadar güçlüydü. Böylece, bir doktor ve kimyager olan ve Lutherci bir evangelist olan Profesör Ferdinand Reis, Fyodor Petrovich ile dalga geçerek şunu söyledi: “Dr. Haass kötü bir Katolik, çünkü Ortodoks kiliselerini Katolik kiliselerinden daha sık ziyaret ediyor ve hatta Sparrow Tepeleri'nde bir Ortodoks kilisesi inşa etmeye başladı, Rus rahiplerle arkadaş, kilise korosuyla birlikte şarkı söylüyor ve Rusça dua kitapları dağıtıyor. ” F.P. Haas sayesinde mahkumların manevi bakımının rahatlığı için inşa ettiği transit hapishanede bir ev kilisesinin de ortaya çıktığı söylenmelidir.

Prens Alexei Grigorievich Shcherbatov'un (Moskova Cezaevleri Mütevelli Heyeti başkanı ve 14 Nisan 1844'ten itibaren Moskova Genel Valisi) 19 Aralık 1843 tarihli tapınağın kutsanmasına ilişkin dilekçesi korunmuştur. Dilekçede şunlar yazıyor “...Vorobyovy Gory'deki Peresylny Kalesi'ndeki ev kilisesi, Tanrı'nın Annesi adına, “Kayıpların Kurtarılması” tamamlandı... rahip, kilisede hizmet etmenin yanı sıra, Peresylny Kalesi'nde ve ona bağlı hastanede manevi ihtiyaçların karşılanması - şimdiye kadar Vorobyovo köyündeki Trinity Kilisesi din adamları tarafından yürütülüyordu ve ayrıca mahkumların manevi eğitimi." Tapınak 23 Aralık 1843'te kutsandı.

O zamanın seçkin avukatlarından A.F. Koni şunları vurguladı: "Kendisini tamamen mahkumlara yardım etmeye, onları teselli etmeye ve onlarla ilgilenmeye adayan dokunaklı hayırsever Haas'ın örneği, son derece sempatik bir tutumu çağrıştırıyor." Doktor her hafta Vorobyovy Gory'deki transit hapishaneye giderek bir sonraki partiyi muayene edip uğurladı. Ve yanında mutlaka kadınlar için bir sepet yiyecek malzemesi getirirdi. "Suçluların aptalca şımartılması" konusundaki suçlamaları dinlerken şu cevabı verdi: "Herkes bir parça ekmek ve bir kuruş verecek ama kimse şeker ve portakal vermeyecek ki bunlar zevk verir."

Fyodor Petrovich'e sorulan soruya: Neden bir Alman, bir Katolik olarak Rusya'dan din kardeşlerinin ve kabile arkadaşlarının yanına dönmüyor, Dr. Haaz şöyle cevap verdi: “Evet, ben bir Almanım ama her şeyden önce bir Hıristiyanım. Dolayısıyla benim için “Yunan yok, Yahudi yok...” Neden burada yaşıyorum? Çünkü buradaki birçok insanı seviyorum, gerçekten seviyorum, Moskova'yı seviyorum, Rusya'yı seviyorum ve burada yaşamak benim hastane ve hapishanelerdeki tüm talihsiz insanlara karşı görevimdir." Haaz, el ve ayaklardaki halkaları deri veya kumaşla kaplayarak prangaların hafifletilmesini sağladı. Bunların tamamen kaldırılmasını talep etti. Ancak yetkililer yalnızca yıpranmış ve sakat olanları prangalardan kurtarmayı kabul etti. Onun ısrarı üzerine mahkumun kafasının yarısının saçını tıraş etmeyi bıraktılar. Hastalarla bizzat ilgilendi ve kadın personel bulundurma izni aldı. Dünya pratiğinde ilk kez burada bir kütüphane, ardından mahkumların ve evsizlerin çocukları için bir okul kurdu. Bu girişimler yavaş yavaş Rusya'nın geneline yayıldı.

Haaz'ın popülaritesi inanılmazdı. O tanınıyor, seviliyor ve Yüksek toplum ve en altta. Moskova Metropoliti ile dostluğu biliniyor. Filaret (Drozdov). Haaz'ın tüm biyografi yazarları, Metropolitan Philaret ile Mesih hakkındaki ünlü diyaloğu hatırlıyor. Kanun önündeki farklı sorumluluklarla ilgili bir tartışma sırasında, Haaz'ın şefaati, piskoposun, mahkemenin bir suçluyu cezalandırması durumunda bunun sanığın suçlu olduğu ve hiçbir masum insanın hüküm giymediği anlamına geldiği şeklindeki sözleriyle beklenmedik bir şekilde kesintiye uğradı: “Haaz ayağa fırladı ve ellerini tavana kaldırdı. “Tanrım, ne diyorsun?! İsa'yı unuttun." Etrafta ağır, korku dolu bir sessizlik var. Haaz aniden durdu, oturdu ve başını ellerinin arasına aldı. Filaret zaten dar olan gözlerini kısarak ona baktı, sonra başını eğdi. “Hayır Fyodor Petroviç, öyle değil. İsa'yı unutmadım. Ama şimdi aceleci sözler söylediğimde Mesih beni unuttu.

Ve işte doktorun hayatından bir bölüm daha... Haaz, kar fırtınalı bir kış akşamında bir hastasını ziyarete gitti. Yoldan geçen yoktu. Aniden ara sokaktan paçavralara sarılı üç kişi çıktı.

Peki, kürk mantonuzu ve şapkanızı çıkarın ve yaşayın. Haydi... Bir dikizlersen seni ezeriz.

Sana kürk mantomu vereyim mi? İyi. Görüyorum ki hepiniz kötü giyinmişsiniz. Ve sana parayı vereceğim. Ama bir iyilik istiyorum. Ben doktorum. Hastayı görmek için acele ediyorum. Kürk manto olmadan ona ulaşamayacağım. Hadi birlikte gidelim. Kapıda kürk mantomu çıkaracağım.

İçlerinden biri öfkeyle güldü ve copunu salladı, ama daha yaşlı olan diğeri onu tuttu, yaklaştı ve baktı:

Kardeşler! Evet, bu Fyodor Petrovich! Baba, canım, kim seni gücendirmeye cesaret edebilir? Tanrı aşkına, beni bağışla. Hadi gidelim baba, görüşürüz. Sizden hiçbir şey almayacağız...

A.I. Herzen'e göre gerileme yıllarında gerçekten orijinal bir eksantrikti. "Siyah fraklı, kısa pantolonlu, siyah ipek çoraplı ve tokalı ayakkabılı yaşlı, zayıf, mumlu yaşlı bir adam, 18. yüzyılın bir dramından çıkmış gibiydi."

Haaz ciddi bir şekilde hastalanınca ve mahkumlar hapishane rahibi Orlov'dan sağlığı için dua töreni yapmasını istemeye başladığında, izin istemek için aceleyle Metropolit'e gitti; Hıristiyan olmayan birinin sağlığı için dua hizmeti hiçbir kuralla sağlanmamıştır. Filaret, rahibin açıklamasını dinlemeden haykırdı: “Tanrı bize tüm yaşayanlar için dua etmemizi kutsadı ve ben de sizi kutsuyorum! Prosphora ile ne zaman Fyodor Petrovich'in evinde olmayı umuyorsunuz? Tanrıyla git. Ben de onun yanına gideceğim." Doktorun ölümünden sonra Ortodokslar, Tanrı'nın hizmetkarı Theodore'un ruhunun huzuru için dua etti.

F.P. Haaz tüm servetini hayırseverlik faaliyetlerine harcadı ve 29 Ağustos 1853'te öldüğünde cenaze için bile parası kalmadığı ortaya çıktı. 73 yaşındaki “cezaevi doktoru” dilenci gibi devletin “polis masrafları”na gömüldü. Ama tüm Moskova onu uğurlamak için dışarı çıktı... Vvedensky mezarlığının mezar taşında, onun soyundan gelenlere yönelik manevi vasiyetinin yalnızca üç kelimesi altınla yanıyor: “İyilik yapmak için acele edin!”

ŞMELEVLER

Ünlü Rus yazar I. S. Shmelev'in atalarının Trinity Kilisesi ile ilişkilendirilmesi ilginçtir. Shmelevler, 1814 civarında Semenovskoye köyünde (Vorobyovo köyünün yanında bulunur) Vorobyovy Gory'de ortaya çıktı. Bu şununla ilgiliydi girişimcilik faaliyeti ailenin reisi - bir tuğla fabrikasının inşaatı. Moskova 1812 yangınından sonra yeniden inşa ediliyordu ve tuğla üretimi şüphesiz karlı bir işti ve Vorobyovo son derece karlı bir işti. Kullanışlı bölge bir tuğla fabrikasının inşası için.

1819 eyaletleri için Takas Gazetesi “Söz konusu Trinity Kilisesi'nde, kilise arazisinde uzun süredir iki tuğla fabrikası bulunuyor. Bunlardan biri, yılda iki yüz ruble ödemeli bir sözleşme kapsamında Moskovalı tüccar Ivan Ivanov'un oğlu Shmelev'e ait ve şimdi ölümünden sonra hazineye devredildi, diğer fabrika ise Moskova kasabalıları Ivan ve Mikhail'e ait. İlyin'in çocukları Semenov'a yılda 100 ruble ödeme yapılıyor ve bu para din adamlarının yararına alınıyor. Buna ek olarak, yukarıda adı geçen Shmelev'e bir sözleşme kapsamında yedi yıl boyunca kil kazması için kilise arazisinin ondalığı verildi. eski rahip Dmitry Nikolaev rahipler ve kilise bakanları lehine yılda 100 ruble.

Trinity Kilisesi'nin metrik kitapları sayesinde köyün ve Shmelev ailesinin günlük yaşamını kısmen yeniden canlandırmak mümkün hale geldi.

Temmuz 1814'te, zaten orta yaşlı olan Trinity Kilisesi'nin papazı Ivan Semenov yeniden evlendi. Karısı "filistin kızı" Olga Vasilyeva'ydı. Ertesi yılın temmuz ayında yeni evlilerin Pavel adında bir oğlu vardı. Kayıt defterinde "vaftiz annesinin (yani yenidoğanın vaftiz annesinin) Moskova tüccarı Ivan Ivanov ve karısı Ustinya Vasilyeva olduğu" yazan bir giriş var. Bu kanıt, Shmelevlerin Vorobyovy Gory'ye yerleştiğini ve oldukça yakın tanıdıklarının olduğunu gösteriyor.

Shmelevlerin kendilerinin Vorobyovo'da doğan iki çocuğu vardı. 1 Mayıs 1814'te kızı Pelageya doğdu. Yüksek bir olasılıkla, bunun hem kendi ölümünü hem de yazarın babasının ölümünü cezalandıran "Rab'bin Yazı" filmindeki Pelageya Teyze ile aynı olduğu iddia edilebilir. Mart 1816'da Gavrila adında bir oğul doğdu, dokuz aylıkken öldü ve Trinity Kilisesi'nin yakınına gömüldü.

Daha sonra Shmelevler taşındı ve Kazan Tanrının Annesi Kilisesi'nin mahallesindeki Bolshaya Kaluzhskaya Caddesi'nde bir evin ve mülkün sahibi oldular.

Talimatlar:

Oktyabrskaya metro istasyonundan, Kiev metro istasyonundan, 7 numaralı troleybüsten Universitetskaya Ploshchad durağına.

Sosyal aktiviteler

• Yetimhane-engelli çocuklar için 7 numaralı yatılı okul, Moskova, st. Profsoyuznaya, 47.
• 4 numaralı çocuk psikonöroloji hastanesi, Moskova bölgesi, Ruza bölgesi, Nikolskoye köyü.
• Yetimhane, Voronej bölgesi, Gubari köyü.
• Engelliler evi, Moskova bölgesi, Yurma köyü.

Ayrıca yaşlılara, engellilere ve geniş ailelere de yardım sağlıyoruz.

Trinity Kilisesi cemaati bir dizi sosyal kurumla etkileşimde bulunur ve onlara yardım sağlar:
1. Engelli çocuklar için 7 No'lu Yetimhane, Moskova, st. Profsoyuznaya, 47.
2. 4 No'lu Çocuk Psikonöroloji Hastanesi, Moskova bölgesi, Ruza bölgesi, Nikolskoye köyü.
3. Yetimhane, Voronej bölgesi, Gubari köyü.
4. Engelliler evi, Moskova bölgesi, Yurma köyü.
Ayrıca yaşlılara, engellilere ve geniş ailelere de yardım sağlıyoruz.

Tapınak Bilgileri

Serçe Tepeleri'ndeki ahşap Trinity Kilisesi eski çağlardan beri varlığını sürdürüyor ve antik saray köyü Vorobyovo'nun tarihi ile ilişkilendiriliyor. Tarihe göre, köyün 15. yüzyılda Moskova Büyük Dükü Vasily I'in eşi ve Litvanya Büyük Dükü Vitovt'un kızı Büyük Düşes Sofya Vitovtovna tarafından satın alındığında tapınağın zaten ayakta olduğu biliniyor.

Bildiğimiz ahşap Trinity Kilisesi'nin ilk rahibi Fr. 1628'den 1632'ye kadar başrahip olan Titus. 1628 Ataerkil Hazine Düzeni'nin cemaat kitaplarına göre, Vorobyovo köyündeki ahşap Trinity Kilisesi, "Ahşap Şehrin ötesinde" "konut" Moskova kiliseleri arasında listelendi. 1690 yılına kadar Trinity Kilisesi, Moskova'nın Prechistensky Kırk'ında ve 1691'den itibaren inşa edildi. Zagorodskaya Tithe'de zaten yazılmıştı. 1790'ların sonunda tapınak çok harap hale geldi ve Büyük Catherine'in emriyle yıkıldı. Ahşap Trinity Kilisesi'nin son rahibi Peder Nikifor Vasiliev'di.

Beyaz taş kaideli mevcut tuğla kilise, Serçe Tepeleri'ndeki Kurtarıcı İsa tapınak anıtının tasarımının yazarı mimar A.L. Vitberg'in tasarımına göre 1811 yılında inşa edilmiştir. Bina, belgelerde belirtildiği gibi "... cemaatçilerin ve gönüllü bağışçıların gayretiyle..." geç klasisizm tarzında inşa edilmiştir. Taş kilisenin ilk rektörü Peder Jacob Ilyin'di. Taş tapınak önceki ahşap tapınağın yanına inşa edildi. 1811'de eski kilisenin sunağının bulunduğu yere taçlı bir tane yerleştirildi. Haç, günümüze kadar ayakta kalan beyaz taştan bir anıttır. Çan kulesinin batı cephesindeki girişin önündeki sundurma ve yanlarındaki uzantılar, binanın 1858-61 ve 1898 yıllarında yapılan onarımları sırasında ortaya çıkmıştır. Kilisenin toprakları 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarından kalma tuğla bir çitle çevrilidir. metal ızgaralı.

1812'de M.I. Kutuzov, Fili'deki konseyin önünde burada dua etti. Bina Napolyon istilasından sağ kurtuldu.

1818 yılına kadar tapınak, Moskova bölgesindeki kiliseler arasında ve 30 Mart 1818'den itibaren Moskova'nın Zamoskvoretsky kırkında listelendi.

Trinity Kilisesi sadece sosyalist yıkımdan kurtulmakla kalmadı, aynı zamanda Sovyet döneminde bile kapatılmamıştı, bu nedenle antik iç kısmı korunmuştu. Üstelik Bolşeviklerin Moskova genelinde zil çalma yasağının ardından, çanlar Vorobyov Teslis Kilisesi'nde çalmaya devam etti ve Ortodoks Muskovitler gizlice çanlarının kutsal çınlamasını dinlemeye gittiler. Kilise, 1940'ların sonlarında ve 1950'lerin başlarında Moskova Devlet Üniversitesi'ndeki yüksek katlı bir binanın inşaatından bir kez daha kurtuldu.

Şimdi Serçe Tepeleri'ndeki tapınağın daha önce olduğu gibi üç şapeli var - Kutsal Üçlü, Harikalar İşçisi Aziz Nicholas ve Radonezh Aziz Sergius'un onuruna. Ayrıca Aziz Nikolaos sunağının içinde Moskova Metropoliti Aziz Jonah'ın bir yan sunağı da bulunmaktadır.

Tapınak, Moskova'nın Mikhailovsky Dekanlığı'na aittir.

Türbeler: Tapınakta 19. yüzyılın ikonları var - “Aziz Gury, Samon ve Aviv”, “Aziz Kosmas ve Damian”, “Yanan Çalı”, “Hüzünlenen Herkesin Sevinci”, Meryem Ana'nın “Kazan” simgesi. Tanrı, dört parçalı bir simge - Mesih'in Doğuşu, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu ve Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un Doğuşu, “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı” simgesi Simon Ushakov'un okulundan. Tanrı'nın Annesinin saygın simgesi - “Kutsal Cennet”. Antik simgeler: Tanrı'nın Annesi “Donskaya” ve kutsalın mucizevi simgesinin saygı duyulan bir kopyası. Nicholas hayatı pahasına. Tapınakta azizlerin kalıntılarının parçacıklarının bulunduğu bir kutsal emanet vardır: Voronezh Aziz Mitrophan, Adil Alexy (Mechev) ve Moskova'nın Kutsal Matrona'sı.

Tapınak Din Adamları

Rektör - Başpiskopos Andrey Novikov

Tam zamanlı din adamı - Başpiskopos Konstantin Georgievsky

Tam zamanlı din adamı - Başpiskopos Gennady Eremenko

Tam zamanlı din adamı - Rahip Sergius Zverev

Görevli din adamı - Deacon Anthony Gorokhovets

25 Ekim 2008

Bu haftanın başında önemsiz bir iş beni Vorobyovy Gory'ye götürdü. Sovyet dönemi“Lenin Dağları”), Üniversite binasından çok uzakta değil.
Ve orada bulunan Tapınağı hatırladığım için (bu olmadan) birkaç fotoğraf çekemedim. Ayrıca bu kiliseye karşı her zaman en sıcak hisleri besledim. Orada inanılmaz derecede nazik, sıcak ve parlak bir enerji var. Ve dıştan bakıldığında, burası Moskova şehrinin en güzel Tapınağı olmaktan uzak olsa da, yine de bu küçük fotoğraf serisiyle uzun süredir planladığım "Moskova Tapınakları" serisine başlamaya karar verdim. , daha geniş “Rusya Tapınakları” serisinin devamı
“Serçe Tepelerindeki Teslis Kilisesi” hakkında iki söz daha: Yukarıda da belirttiğim gibi bu Tapınağı ilk ziyaretim değil. En son 4 yıl önceydi (ya da belki biraz daha fazla) ve orada tam kapasite ile çalışmak onarımlar ve restorasyonlar sürüyordu (nedense bu onarımdan söz etmeyin, tek bir kaynak yok). Üstelik bu değişikliklerin çoğu zaman olduğu gibi kiliseyi “modernleştirmemesi” de sevindirici. Sıcaklığını koruyarak daha da iyi oldu.

Köklü bir gelenek uyarınca, (herhangi bir din veya mezhepten) mevcut kiliselerin içinde fotoğraf çekmiyorum, ancak bazen gözün gördüğü mucizenin bir parçasını yanıma almak için karşı konulmaz bir istek duyuyorum. Her simgenin yanında saatlerce durabilir, hayranlık duyabilir, sıcaklığı hissedebilir, Tapınağın duvarlarının arkasındaki telaşı ve karanlığı unutabilirsiniz.
Elbette Tapınağın giriş/çıkışındaki “yeni azizlerin” (Patrik, Belediye Başkanı Luzhkov, Başbakan Putin vb.) ikonostasisi biraz iç karartıcı... ama hadi bunu şu şekilde değerlendirelim: Sorunların Zamanı“sıfır” yıl. Zaman gereksiz kabuğu temizleyecektir. Ve Tapınak (gerçekten umuyorum) onu ziyaret eden, yaratan ve orada hizmet eden parlak insanların verdiği sıcaklığı koruyacaktır. İyiliklerinden, sıcaklığından ve ışığından bir parça bırakanlar, Trinity Kilisesi'nin duvarlarına çekildiler.

Not: Bir zamanlar bu kilisede rahip olarak görev yapan ve 1937'de vurulan kutsal şehidin simgesi çok çekici görünüyordu - Hieromartyr Andrei (Diriliş)
İkonu tapınağın derinliklerinde, sunağın yanında yer almaktadır. Ayrıca Tapınağın cephe freskinde (bu konudaki fotoğrafa bakabilirsiniz - fotoğraf 6). O gözlerde özel bir şey var. Ne söylemek istediklerini anlamaya çalıştım. Okuyamadım. Gitmiş. Hala bunu düşünüyorum.

Fotoğraf albümünün tamamını (kısaltmalar olmadan) şu adreste de görüntüleyebilirsiniz:

Vorobyovy Gory'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi - Ortodoks Kilisesi, Ramenki belediye bölgesinde, Moskova'nın Batı İdari Bölgesi'nde (ZAO) yer almaktadır.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Moskova Piskoposluğu St. Michael Dekanlığı'na aittir. Ana sunak, Hayat Veren Üçlü'nün onuruna kutsanmıştır, şapeller Wonderworker Aziz Nicholas ve Radonezh Aziz Sergius'un onuruna yapılmıştır. 1937'de, Troitsky-Golenischev'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin kapatılmasıyla bağlantılı olarak, antinyminler taşındı ve ana sunakta (ve şimdi de) Moskova Metropoliti Agapius ve Jonah'a ait bir şapel inşa edildi. yemekhane).

Serçe Tepeleri'ndeki Trinity Kilisesi, Moskova Büyük Dükü Vasily I'in karısı Prenses Sofya Vitovtovna tarafından satın alındığı 15. yüzyılın 50'li yıllarından beri kroniklerden bilinen antik saray köyü Vorobyovo'nun tarihi ile ilişkilidir. kaynaklar onu rahip Sparrow'dan satın aldığını, dolayısıyla köyün adını aldığını iddia ediyor. Ancak örneğin “Moskova Bölgelerinin Tarihi” kitabında Vorobyovo köyünün ve komşu Semenovskoye köyünün adının bu yerlerin sahiplerinin oğullarının isimlerinden geldiği söyleniyor - boyar Andrei Kobyla, Kirill Voroba adında bir oğlu ve Semyon adında bir oğlu olan Fyodor Kobyla.

Vorobyov'un bir köylü olarak anılması, o zaman bile burada bir Ortodoks kilisesinin bulunduğunu gösteriyor. Belki de Trinity Kilisesi, Moskova hükümdarlarının yazlık ikametgahıydı. Trinity Kilisesi'nden 1644 yılında Vorobyovo köyünde çok eski bir kilise olarak bahsediliyordu. Daha önce orada 2-3 saray kilisesi daha vardı, bunlar daha sonra söküldü ve yerlerine sunaklı tek bir Teslis Kilisesi inşa edildi.

1790'ların sonunda tapınak çok harap hale geldi ve Büyük Catherine'in emriyle yıkıldı. Tapınağın mevcut binası 1811 yılında klasisizm tarzında, dörtgen planlı, sütunlarla süslenmiş portalları, tek kubbesi, iki katmanlı çan kulesi ile inşa edilmeye başlandı. 1812'de M.I. Kutuzov, Fili'deki konseyin önünde burada dua etti. Bina Napolyon istilasından sağ kurtuldu. İnşaat 1813'te tamamlandı. Tapınak iki kez yenilendi: 1858-61 ve 1898'de.

Sovyet döneminde tapınak birkaç kez kapanma tehdidi altındaydı. İlk kez 20'li yılların sonlarında, Sovyetler Sarayı'nın inşası konusu tartışıldığında, bir zamanlar Serçe Tepeleri'nde (1924'te Lenin Tepeleri olarak yeniden adlandırıldı) yer alması gerekiyordu. 1935'te Moskova'nın Sosyalist Yeniden İnşası Genel Planı'na göre, Lenin Tepeleri şehrin ana caddesi olan İlyiç Bulvarı'nın son kısmı olacaktı. Ancak planlar gerçekleşmeye mahkum değildi. Ve Moskova'nın her yerinde çanların çalınmasını yasaklayan kararname bile Trinity Kilisesi'ni etkilemedi, çünkü o zamanlar şehir sınırları dışında bulunuyordu. Tapınak, Moskova Devlet Üniversitesi'nin yeni binasının inşası nedeniyle 40'lı yılların sonunda kapatılmadı.

1964 ve 1971'de kilisenin dış cephesi, 1971-72'de ise iç tadilatı yapıldı.

Hayatta kalan ve şu anda faaliyet gösteren Trinity kiliselerinden biri Sparrow Tepeleri'nde gizlidir - Moskova Devlet Üniversitesi Ana Binasının önündeki gözlem güvertesini ziyaret edenler ve metro köprüsü üzerinden Moskova Nehri'ni geçen yolcular tarafından iyi bilinmektedir. Bu kilise, özellikle sonbaharda, Serçe Tepeleri'nin yoğun taçlarının arka planında, desenli bir halı üzerinde olduğu gibi beyaza dönüyor ve açık havalarda küçük kubbeleri altınla parlıyor - ve dev üniversitenin yanında çok küçük görünüyor. Daha yakın zamanlarda, bu tapınağın Moskova Üniversitesi'ne bir ev kilisesi olarak verilmesi yönünde öneriler vardı - Moskova Devlet Üniversitesi öğrenci tiyatrosunu Mokhovaya'daki kendi ev kilisesinin duvarları içinde bu şekilde korumaya çalıştılar. Ve hiç kimse, aynı Tatiana Günü kutlamasında küçük bir eski kilisenin duvarlarına bu kadar çok cemaatçinin nasıl sığabileceğini merak etmedi.

Trinity Kilisesi, yaşamı boyunca antik saray köyü Vorobyovo'nun tarihi ile ilişkilendirilmiştir. Şu anki binası 1920'de inşa edildi XIX'in başı yüzyılda inşa edilmiştir ancak bu kilisenin kuruluşu Moskova tarihinin çok erken dönemlerine dayanmaktadır. Vorobyovo köyü, Moskova Büyük Dükü Vasily I'in karısı Prenses Sofya Vitovtovna'nın onu "Rahip Serçe" den satın aldığı 1451 veya 1453'ten beri güvenilir bir şekilde biliniyor - köyün adının ve ardından tüm bölgenin adının " Serçe Tepeleri” rahibin adından geldi. Moskova efsaneleri bu ismi farklı yorumluyor: Sanki burada yoğun kiraz bahçeleri büyüyormuş ve bu nedenle meyveleri gagalayan çok sayıda serçe varmış gibi. Ya da sadece Moskova'nın uzaktaki dağları - hiç de dağ değil, sadece tepeler, o kadar küçük ki insanlar için değil serçeler için "dağlar".

Moskova tarihinde ortaya çıktığı andan itibaren Vorobyovo'ya "köy" denildiği için bu, o günlerde burada zaten bir Ortodoks kilisesinin olduğu anlamına geliyor. O zamanlar Moskova hükümdarının yazlık sarayı haline gelen Vorobyovo köyünde bulunan Trinity Kilisesi olması mümkündür. Korkunç İvan'ın babası Büyük Dük Vasily III bu güzel yere aşık oldu. 1521 yılında Mengli-Girey'in işgali sırasında burada, inşa ettiği ahşap sarayın yakınında samanlıkta saklandı ve zarar görmeden kaldı. Büyük Dük, Vorobyov'dan sık sık Volokolamsk yakınlarında ava çıktı ve 1533 sonbaharının sonlarında avlanırken tehlikeli bir şekilde hastalandı. Acımasızca acı çeken prens, iki gün boyunca yattığı Vorobyovsky Sarayı'na getirildi ve kendisini geçmek için bir köprünün inşa edilmesini bekledi - buz henüz nehri sağlam bir şekilde bağlamamıştı. Ancak hükümdarın arabasına koşulan atlar dikilen köprüye adım attığında köprü çöktü ve binici mucizevi bir şekilde yaralanmadı. Yaşamak için fazla zamanı yoktu - hasta prens Dorogomilov yakınlarındaki bir feribotla nakledildi ve ertesi gün, 3 Aralık 1533'te öldüğü Kremlin'e götürüldü. Oğlu, varisi John o zamanlar 4 yaşında bile değildi.

Ve Ivan Vasilyevich 17 yaşına geldiğinde, 1547'de Moskova'da korkunç bir yaz yangını sırasında babasının sığınağına çekildi. Böylece, Korkunç İvan, Vorobyovsky Sarayı'nda saltanatının ilk korkunç günlerini yaşadı - Rus tahtına taç giyme töreninden yalnızca altı ay geçti. Yanan şehir terk edilmişti ve isyancılar buraya, kraliyet sarayına koştu ama toplarla karşılandılar. Bu olay, ilk Rus Çarının saltanatının başlangıcını işaret ediyordu.

Vorobyovsky Kraliyet Sarayı yaşadı uzun yaşam. Bahçesine huş ağacı dikilmesini emreden Boris Godunov, Peter I ve Büyük Catherine onu sevdi, ancak 1790'larda saltanatının sonuna gelindiğinde saray bakımsızlıktan dolayı söküldü. Ve yirmi yıl sonra, İmparator I. İskender'in mecazi ifadesine göre "Moskova'nın tacı" olan Serçe Tepeleri'nde, Kurtarıcı İsa Katedrali'nin inşası A. Vitberg'in tasarımına göre başladı - onların ilk "büyük" yapı".

Yerel saray kiliselerinden biri haline gelen Trinity Kilisesi tüm bu olaylara tanık oldu. 1644 yılında Vorobyovo'da uzun süredir ayakta kalan çok eski bir kilise olarak bahsedilmişti. Gerçek şu ki onunla birlikte 2-3 tane daha saray kilisesi vardı. Bir gün hepsi söküldü ve yerlerine yan sunakları olan bir Trinity Kilisesi inşa edildi. Ancak yalnızca 1811'de inşa edilen mevcut kilise binası, ömrü boyunca çok şey gördü. Zaten 1812'de M.I. Kutuzov, Fili'deki askeri konseye gitmeden önce kendisi dua etti. Efsaneye göre bu bölge eski çağlardan beri Kutuzov ailesiyle ilişkilendirilmiştir. Vorobyov'a komşu olan Golenişçevo köyü, modern Mosfilmovskaya Caddesi bölgesindeki bir başka Trinity Kilisesi ile birlikte ve 15. yüzyıldan itibaren eski boyar soyadlarının bir parçası haline geldi - sanki Moskova Metropoliti Jonah boyar Vasily'i iyileştirdi Kutuzov oradaydı ve bu mucize, Trinity-Golenishchevsky Kilisesi'ndeki azizin yerel simgesinin ayırt edici özelliklerinden birinde tasvir edildi. Bu nedenle iyileşen boyarın torunlarına Kutuzov-Golenişçev adı verilmeye başlandı.

Ve Vorobyovo'daki Trinity Kilisesi, Napolyon'un Vorobyovy Dağları'nın eteklerinde yer alan Moskova panoramasına bakmak için buraya gelmesinden sonra bile hayatta kaldı. Trinity Kilisesi'nin inşaatının tamamlanması bazen, Witberg İsa Katedrali'nin inşaat işçileri için eski kışlalardan inşa edilen yerel transit hapishanesindeki mahkumlarla bu kadar ilgilenen ünlü "kutsal doktor" F. Haas'a atfedilir. Kurtarıcı. Mahkumların bir şekilde bu kiliseye atanmasını, ayinlere katılma fırsatına sahip olmalarını ve rahipler tarafından bakılmalarını istiyordu.

Merkezden uzaktaki Trinity Kilisesi, Sovyet döneminde mucizevi bir şekilde hayatta kaldı - Bolşevikler Serçe Tepeleri'ne dikkat etse de (burada bir yerlerde Lunacharsky'nin ve ardından Kruşçev'in kulübesi vardı) ve yeninin kentsel planlama planlarına büyük önem verdiler. , sosyalist Moskova. Serçe Tepeleri'nin Lenin Tepeleri olarak yeniden adlandırılmasını öneren L.B.'den başkası değildi. Krasin, Şubat 1924'te, Lenin'in ölümünden sonra. Ayrıca lidere dev bir anıt dikilmesi ve adına bir saray yapılması fikrini de verdi. Krasin'in bu planları daha sonra Sovyetler Sarayı fikrinin temelini oluşturdu; bu arada Vorobyovy Gory de bir zamanlar önerildi.

Ve 1935'teki Moskova'nın Sosyalist Yeniden İnşası için kötü şöhretli Genel Plan'a göre, Lenin Tepeleri, Moskova'nın merkezinden ve Sovyetler Sarayı'ndan geçen, yeni şehrin sözde ana ana caddesi olan İlyiç Bulvarı'nın son, son kısmıydı. . Projenin yazarlarına göre Lenin Dağları Muskovitler için ana tatil yeri haline geldi. “Sosyalist Moskova'da on binlerce tatil yapan proleterin İlyiç Yolu boyunca yürüyeceği, kitlesel etkinliklerin olduğu alanlarda sevineceği ve suda dinleneceği toplu bir tatil hayal edin. Hava teleferiği giderek daha fazla Moskovalıyı Moskova Nehri üzerinden yeşil Lenin Dağları'na taşıyor; buradan yeni Moskova'nın büyülü bir panoraması açılıyor, artık parlak bakır kubbe olmadan b. Kurtarıcı Kilisesi, ancak metal, beton ve camdan oluşan yüksek bir siluete sahip - Sovyetler Sarayı'nın görkemli binası” diye yazdı 1935 Genel Planı için coşkulu bir savunucu.

Bununla birlikte, Trinity Kilisesi yalnızca sosyalist yıkımdan sağ çıkmakla kalmadı, aynı zamanda Sovyet döneminde bile kapatılmamıştı, bu nedenle eski iç kısmı korunmuştu. Dahası, Bolşeviklerin Moskova genelinde zil çalma yasağının ardından, çanlar Vorobyov Trinity Kilisesi'nde çalmaya devam etti - çünkü o zamanlar idari şehir sınırlarının dışında bulunuyordu. Ve Ortodoks Moskovalılar, eski Moskova'nın mucizevi bir şekilde kalan bu adasındaki kutsanmış çınlamayı dinlemek için gizlice "Lenin Dağları'na" gittiler. Trinity Kilisesi, 1940'ların sonlarında - 1950'lerin başlarında Moskova Devlet Üniversitesi'ndeki yüksek katlı bir binanın inşasından bir kez daha kurtuldu ve bu tür inşaatlar genellikle kimseyi veya hiçbir şeyi esirgemedi.

Hieromartyr Andrei 2 Ekim 1884'te doğdu. Babası Başpiskopos Vladimir Andreevich Voskresensky, Moskova'daki Smolenskaya Meydanı'nda bulunan Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu Kilisesi'nin rektörüydü. Kurulan bir hayır kurumunun üyesiydi Büyük Düşes Elizaveta Fyodorovna. Temmuz 1923'te yetkililer onu, amacı tutuklanan Patrik Tikhon'un savunmasıyla ilgili konuları tartışmak olan dekanlık din adamlarının toplantısına katıldığı için tutukladı. Daha sonra Ağustos 1923'te ilan edilen af ​​nedeniyle dava düştü. 1931'de Başpiskopos Vladimir yeniden tutuklandı; O zamanlar zaten seksen yaşındaydı ve sürgüne giderken öldü.

1898'de Andrei Vladimirovich, Zaikonospassky İlahiyat Okulu'ndan ve 1904'te Moskova İlahiyat Semineri'nden mezun oldu. Aynı yıl, 1908 yılında ilahiyat adayı olarak mezun olduğu Moskova İlahiyat Akademisi'ne girdi ve 1909'da Novgorod İlahiyat Semineri'nde müfettiş yardımcısı pozisyonuna atandı. Vera Sergeyevna Bulatova ile evlendi.

1912'de Kazak'taki Moskova Tanrı'nın Annesinin Dormition Kilisesi'ne rahip olarak atandı ve 4. küçük-burjuva Mariinsky Kadınlar Şehir Okulu'nda ve A. S. Strelkova'nın özel kadın spor salonunda hukuk öğretmeni olarak görev yaptı. . 1915'te Peder Andrei'ye nabedrennik, 1917'de skufia, 1920'de kamilavka ve 1923'te göğüs haçı verildi. Kısa süre sonra başpiskopos rütbesine yükseldi ve rektör olarak atandı. Bu sırada kilise büyüğünün desteğiyle kilise arşivinin incelenmesine dayanarak bu kilisenin tarihi ve Moskova'daki Kazakların yaşamı hakkında bir yayın hazırlıyordu. Daha sonra kilise 1930'da kapatıldığında tüm malzemeler kayboldu.

Peder Andrei, Bolshaya Polyanka'daki Neocaesarea Aziz Gregory Kilisesi'nde ve ardından Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nde hizmet etmek üzere görevlendirildi. Son bakanlık yeri, Moskova bölgesinin Voskresensky bölgesindeki Karpov köyündeki Başmelek Aziz Mikail Kilisesi idi. Moskova'da olduğu gibi burada da cemaatçiler, onlara sözle ve eylemle yardım etmeye çalışan iyi çobana aşık oldular. İlk istek üzerine, hem sağanak yağmurda hem de acı donda, her türlü hava koşulunda ritüelleri yerine getirmeye gitti. Yalnız yaşlı bir adam için her zaman bahçeyi kazmaya ya da saman kesmeye zaman bulurdu. Herkesle barış içinde yaşamaya çalışan, cemaati ve ailesi tarafından eşit derecede sevilen bir insandı. Karpove köyünden ailesinin yaşadığı Moskova'ya geldiğinde, tüm yerel çocuklar onunla buluşmak için koştu ve herkes için dostça bir söz ve küçük bir hediye buldu.

Başpiskopos Andrei, 7 Ekim 1937'de yetkililer tarafından "Sovyet hükümeti ve kollektif çiftliklerin liderlerine karşı ajitasyon" suçlamasıyla tutuklandı ve Kolomna şehrinde hapsedildi. Yalancı tanıklar çağrıldı ve soruşturmacının gerektirdiği ifadeleri verdi. Daha sonra bu ifadeler Peder Andrei'ye okundu ve o, tüm sahte ifadeleri birbiri ardına yalanladı. Sonunda, araştırmacı son sorgulama sırasında şunu sordu:

Soruşturma sırasında karşı-devrimci faaliyetlere ilişkin ifadenizle mahkum edildiniz. Bunu neden inkar ediyorsunuz?

Yalnızca herhangi bir karşı-devrimci faaliyet yürütmediğimi doğrulayabilirim ve tüm ifadeleri reddediyorum.

17 Ekim 1937'de NKVD Troika, Peder Andrei'yi ölüme mahkum etti. Başpiskopos Andrei Voskresensky 31 Ekim 1937'de vuruldu ve bilinmeyen bir mezara gömüldü.

Ağustos 2000'de Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Jübile Konseyi'nde kilise çapında saygı için Rusya'nın Yeni Kutsal Şehitleri ve İtirafçıları olarak kanonlaştırıldı.

© Hegumen Damascene. "20. yüzyıl Rus Ortodoks Kilisesi'nin şehitleri, itirafçıları ve dindarlık münzevileri."
Tver, Bulat Yayınevi, cilt 1 1992, cilt 2 1999, cilt 4 2000, cilt 5 2001.

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi (Moskova, Kosygina St., 30), Moskova şehrinde federal öneme sahip kültürel miras anıtlarından biridir. Muhteşem bir Moskova panoramasının açıldığı çok güzel bir yerde duruyor.

Tapınağın şu anki binası on dokuzuncu yüzyılın başında inşa edilmiş, ancak kilise burada çok daha önce mevcuttu.

Vorobyovo köyü, Vasily I'in karısı Prenses Sofya Vitovtovna'nın yerleşimi "Rahip Serçe"den satın aldığı 15. yüzyılın ortalarından beri biliniyor. Görünüşe göre dağların adı bu rahibin adından doğmuş. Doğru, başka bir efsane daha var, ona göre her yerde sürekli kiraz bahçeleri büyüyordu ve o kadar çok meyve vardı ki burada çok sayıda serçe üredi.

Vorobyovo'ya en başından beri "köy" adı verildi, bu da içinde bir tapınak olduğu anlamına geliyor. Görünüşe göre, o zaman bile Trinity Kilisesi köydeki şeref yerini işgal ediyordu.

Bir zamanlar, Korkunç İvan'ın babası Büyük Dük Vasily III, kiliseden çok uzak olmayan bir yerde, Han Mengli-Girey'in işgali sırasında sık sık ziyaret ettiği ve hatta saklandığı ahşap bir saray inşa etti.

Korkunç İvan 17 yaşındayken, 1547'de Moskova'daki korkunç yaz yangını sırasında Vorobyovy Gory'den kraliyet sarayına kaçtı. Yanan şehir terk edilmişti ve isyancılar buraya, kraliyet sarayına koştu ama toplarla karşılandılar. Bu olay, ilk Rus Çarının saltanatının başlangıcını işaret ediyordu.

Bu saray, Boris Godunov, bahçesine huş ağacı dikilmesini emreden Peter I ve Büyük Catherine tarafından sevildi, ancak 1790'larda saltanatının sonuna gelindiğinde saray, bakıma muhtaç olması nedeniyle söküldü. Ancak tapınak kaldı.

1812'de M.I. Kutuzov, Fili'deki askeri konseye gitmeden önce tapınakta dua etti. Efsaneye göre bu bölge eski çağlardan beri Kutuzov ailesiyle ilişkilendirilmiştir. Vorobyov'un bitişiğindeki Golenishchevo köyünün sahibiydiler.

Napolyon da buraya dağların eteklerinde yer alan Moskova'nın panoramasını incelemek için geldi. Ancak savaş sırasında bile Serçe Tepeleri'ndeki tapınak neredeyse hiç zarar görmedi.

Kilise Sovyet döneminde mucizevi bir şekilde hayatta kaldı, ancak Bolşevikler Serçe Tepeleri'ne büyük ilgi gösterdi (burada bir yerlerde Lunacharsky'nin ve ardından Kruşçev'in kulübesi vardı).

Daha sonra Serçe Tepeleri yeniden adlandırıldı - Lenin Tepeleri oldular. İnşaatı devam eden şehrin ana caddesi olan İlyiç Caddesi de planlandığı gibi Lenin Dağları'nın içinden geçecek. Şaşırtıcı bir şekilde tapınağa o zaman bile dokunulmamıştı. Üstelik türbe Sovyet iktidarı yıllarında hiçbir zaman kapatılmadı.

Moskova Devlet Üniversitesi binasının inşaatı başladığında, tapınağın sağlam kalmasına hiçbir şeyin yardımcı olamayacağı görülüyordu. Ancak bu sefer tarihi eser ayakta kaldı ki bu inanılmaz görünüyor. Tapınak üniversitenin evi haline gelebilirdi ama bu olmadı. Ve sayısız cemaatçinin hepsini kendi duvarları içinde barındırabilmesi pek olası değil.

Vladimir Putin kiliseyi birkaç kez ziyaret etti: 2000 yılında Noel sırasında tapınağı ziyaret etti, 2004'te Beslan'daki terör saldırısında öldürülenler için yapılan ayine, 2011'de Domodedovo'daki terör saldırısında öldürülenler için düzenlenen anma törenine katıldı ve Eylül 2014'te "Novorossiya'da halkı savunurken acı çekenler için" bir mum yaktı.

Tapınakta, bir zamanlar bu tapınakta rahip olarak görev yapan ve 37 yılında vurulan kutsal şehidin simgesi var - Hieromartyr Andrei (Voskresensky).

Moskova rock'çıları bu tapınağa "John Lennon Kilisesi" adını veriyor. Efsaneye göre, John Lennon öldürüldüğünde, önde gelen tüm Rus rock müzisyenleri Vorobyovy Gory'deki kilisede toplandı ve onu andı. Burada akşamları Gözlem Güvertesi etrafında toplanıp bu tapınağı “kendilerinin” seçen bisikletçilerden de bahsedebiliriz ama nedense son zamanlarda bu seyirciye çok aşık oldum.

Bunu yapmamızı tavsiye etmiyoruz.