Her büyük ülkenin özünü, ulusal ruhunu, insanları tek bir halkta birleştiren fikrini ifade eden sembolleri vardır. Rusya böyle bir sembole sahip olamayacak kadar çok yönlü.

Ancak Kızıl Meydan'da, gerçek Rus denilen şeyin çoğunu bünyesinde barındıran bir tapınak duruyor: ışığın ve karanlığın uzun bir tarihi ve canlı çeşitliliğin inanılmaz uyumu. Bütün bunları katedralin kısa bir açıklamasına koymak için, şatafatlı lakaplar yazmaya gerek yok; tarihinin dolu olduğu efsaneleri ve gelenekleri hatırlamak yeterlidir.

Kraliyet yemini

Korkunç İvan'ın Rus Topraklarının "toplayıcısı" olarak anılması boşuna değil - onun altında, Moskova çevresinde otokratik bir hükümdarın önderliğinde büyük bir güç oluşmaya başladı. - Altın Orda'nın kalıntısı - Muskovit Ruslarının doğuya doğru genişlemesine uzun süre direndi ve Ortodoks hükümdarı, Kazan'ın fethi durumunda başkentin merkezinde bir tapınak inşa etme sözü verdi. Bu, tarihi 1555'te başlayan Aziz Basil Katedrali oldu.

Sefer sırasında Rus ordusu Tatarlara karşı önemli ancak yerel öneme sahip zaferler kazandı. Çar, onların anısına, Kremlin yakınında, bu zaferlerin olduğu günlerde anılan azizlere adanan kiliselerin inşa edilmesini emretti. Kremlin'i çevreleyen hendeklerin doldurulmuş bölümünde birkaç ahşap sütun şeklindeki bina bu şekilde ortaya çıktı. Meryem Ana'nın Şefaatine adanmış ana tapınağın etrafında birleşmiş sekiz ayrı kilise (Kazan'ın son düşüşü bu kilise tatilinin olduğu günlerde gerçekleşti) - bu, Aziz Basil Katedrali'nin mimari açıklamasıdır. Benzer bir kompozisyonun kompozisyonu, çar üzerinde büyük etkisi olan Moskova Metropoliti Macarius'a atfedilir.

Mimarın efsanesi

Rus "dünyanın sekizinci harikasını" tam olarak kimin inşa ettiğine dair kesin bir bilgi yok, sadece versiyonlar ve efsaneler kaldı. Pskov ustaları Barma ve Postnik Yakovlev'in ahşap binaları taşa dönüştürmeye davet edildiğine inanılıyor. Bu isimler Aziz Basil Katedrali'nin kanonik tanımında yer almaktadır. Tek kişi olduğu versiyonu - Barma lakaplı Postnik Yakovlev - aynı zamanda kroniklere dayanıyor ve makul görünüyor. Orada Barma'dan, Kızıl Meydan'daki tapınağın inşaatının 1561'de tamamlanmasından sonra inşaatına başlanan bir inşaatçı olarak bahsediliyor.

Bu söz, başka bir güzel efsaneye şüphe düşürüyor. Çar Ivan, mimarların çalışmalarının sonucuna hayran kaldı ve bu güzelliği başka bir yerde tekrarlayıp tekrarlamayacaklarını sordu. "Olabilmek!" - ustalar, hükümdarın Grozni adını taşıdığını unutarak gururla cevapladılar. Otokrat, Moskova'daki Aziz Basil Katedrali'nin benzersiz eserleri olarak kalması için inşaatçıların kör edilmesini emretti. Neyse ki bu sadece bir efsane ve Rus ustaların becerileri de efsaneydi.

İnşaat mucizesi

Katedralin mimari görünümünün muhteşem uyumu ve ifadesi tek avantajı değil. Aziz Basil Katedrali'nin inşa edilme becerisi inanılmaz. Kullanılan malzeme ve teknolojilerin kısa bir açıklaması çok şey anlatır. Duvarları o zamanlar için alışılmadık bir malzemeden yapılmıştır - tuğla, çünkü kesilmiş beyaz taş blokları - özellikle uzun bir süre katedralin duvarları beyaza boyandığı ve kubbeleri altın olduğu için genellikle kireçtaşı kullanılmıştır. Vladimir ve Suzdal kiliselerine benziyor.

Tonozların karmaşık yüzeylerinin ve dış dekorun karmaşık ayrıntılarının ortaya konduğu yüksek düzeyde mühendislik ve telkari işçilik, her zaman Aziz Basil Katedrali'nin tanımına dahil edilmiştir. Katedralin Batı Avrupalı ​​bir mimar, belki de bir İtalyan tarafından inşa edildiği versiyonunun yaratılması, 16. yüzyılda Rusya'da bu düzeyde ustaların bulunabileceğine dair şüpheler uyandırıyor. Burada, bu şaheserin son görünümünün, yangın şeklindeki çok sayıda felaketin tapınağın değiştirilmesini ve yeniden inşa edilmesini gerektirdiği uzun ve sürekli bir tarih sırasında oluştuğunu hatırlamak önemlidir.

Cennetsel Kudüs

Böylesine karmaşık ve tuhaf bir görünüme sahip olan net ve uyumlu bir figür var - 45 derecelik bir açıyla yerleştirilmiş iki kareden oluşan sekiz köşeli bir yıldız. Bu, Tanrı'nın Annesinin yıldızıdır ve birkaç kiliseyi tek bir çatı altında birleştirme fikri, katedralin uzun süre Muskovitler tarafından Kudüs olarak adlandırılması tesadüf değildir.

Katedralin ihtişamının doğaüstü doğası, görünümünün artan dekoratifliğiyle vurgulanıyor: bitki motiflerindeki muhteşem resimler ve özellikle 1780'lerde ortaya çıkan soğan kubbelerinin alışılmadık şekli ve parlak renkleri.

Katedralin özgünlüğü, Şefaat Kilisesi'nin merkezi çadırının şeklindeki bazı düzensizlikler ve kuzeydoğuda bulunan Aziz Basil şapeli de dahil olmak üzere serbest yerleşim düzeniyle verilmektedir. Uzun bir süre, kışın ayinlerin yapıldığı tapınaktaki tek ısıtmalı odaydı ve yavaş yavaş katedralin tamamı Aziz Basil Katedrali olarak anılmaya başlandı.

Tanrı aşkına, kutsal aptal

Rusya'da, Tanrı'ya hizmet etmek uğruna iyi beslenmiş bir yaşamın kolaylıklarını ve rahatlığını reddeden münzevilere her zaman saygı duyulmuştur. Halkın, yerin ve cennetin güçleri önünde sıradan halkın şefaatçisi olduğunu düşündüğü aptallar, Moskova'da her zaman saygı görüyordu. Özellikle şehrin koruyucu azizi olarak kabul edilen Kutsal Basil (1468-1557) ünlüdür.

Vasily sadece sıradan insanlar tarafından saygı görmüyordu, Metropolitan Macarius da ona saygı duyuyordu ve Çar Ivan da onu dinliyordu. Kutsal Basil, tapınağın inşası için para toplamaya başlayan ilk kişiydi. Toplanan parayı açıkça sakladığını söylediler, ancak mucizevi bir şekilde tek kuruş bile kaybolmadı çünkü hırsız felç geçirdi ve bunu yalnızca Vasily iyileştirebildi.

Bu para, kutsanmış olan çoktan öldüğünde inşaat için harcanan ilk paraydı ve cenazesinde tabut bizzat Korkunç İvan tarafından taşındı.

Farklı zamanların efsaneleri

Ne bir kiliseye giden, ne bir ateist, ne sıradan bir ölümlü, ne de devasa bir güce sahip bir tiran; hiç kimse Aziz Basil Katedrali'ne kayıtsız bırakılamaz. Onunla ilgili efsanelerin kısa bir açıklaması bunu doğrulamaktadır.

Aydınlanmış Napolyon vahşi Rusya'nın başkentine girdiğinde katedrali cami olarak adlandırdı ve orada bir ahır inşa etti. Ancak ihtişamını takdir etmekten kendini alamadı ve tapınağın sökülüp Paris'in merkezine dikilmesini emretti. Bu prosedürün imkansızlığı netleştiğinde, katedralin havaya uçurulması için daha da çılgın bir emir verdi. Efsaneye göre, Rab buna izin vermedi - şiddetli yağmur ateşleme kablolarını sular altında bırakarak barbarlığın gerçekleşmesini engelledi.

Sovyet döneminde yaşanan bir hikaye, çok güçlü başka bir hükümdarla bağlantılı. Moskova'ya o zamanlar Stalin'in ideal bir komünist başkent yaratma planlarını somutlaştıran Lazar Kaganoviç başkanlık ediyordu. Moskova merkezinin yeniden inşası planını onaylarken, Kızıl Meydan'daki gösteriler sırasında kitlelerin geçişinin nasıl daha rahat hale getirilebileceğini göstermek isteyerek katedralin modelini kaldırdı. Efsane liderin şu sözlerini korudu: “Lazarus! Onu yerine koyun!..” Eski ilahiyatçı, emriyle yüzlerce kilisenin yıkılmasına rağmen, kendi adını taşıyan mübarek şefaatçiyi mahrum edemedi.

Sonsuza kadar sembol

Halkın yeteneği ve inancından doğan o, savaşların ve devrimlerin ateşine dayandı. Güven var: Bina 2 çok katlı bir iş merkezi ya da zaptedilemez bir konak değil, Aziz Basil Katedrali olduğu sürece Rusya umudunu kaybetmeyecek.

Kutsanmış Vasily! Gençliğinizden beri, Tanrı'nın yargı gününde korkmadan ve korkmadan ayakta durmaya çalıştınız ve tüm bedensel zevkleri cesurca reddederek Mesih'in peşinden gittiniz. Her zaman hazır bulunan bir mumla emek ve sabırla manevi zenginlik biriktirdi.

Ve sevinçle cennete yükseldin. Ruhlarımızın kurtulması için dua edin. Gerçek ve yenilmez bir acı çeken olarak, bedeninizi Mesih'e olan her türlü ihtiyaçla tüketerek, ruhunuzun ve bedeninizin saflığıyla ortaya çıktınız. Bu yüzden ondan şifa armağanını aldım. Ve şimdi, kutlu Basil, senin yurdunu yücelten bizler için dua et.

Nisan, aynı adı taşıyan birkaç azizin adıyla anılır - Basil. Bu ay doğan birçok erkek çocuğa bu isim verildi. Belki ünlü Rus Aziz Basil de aralarındaydı (hayatının tarihleri ​​kesin değil).

Aziz Basil'in Tarihi

1469'da (diğer kaynaklara göre - 1464'te) Moskova yakınlarındaki Elokhovskoye köyünde Vasily adında bir çocuk doğdu. Ebeveynleri, çiftçiler Jacob ve Anna'nın uzun süredir çocukları yoktu. Dualar aracılığıyla çocuğa Tanrı'dan yalvardılar ve çocukluktan itibaren ona Yüce Olan'a olan sevgiyi aşıladılar.

Oğlu büyüdüğünde, babası onu yanında Moskova'ya götürmeye başladı: emeklerinin meyvelerini Kitai-Gorod yakınlarında sattı. Daha sonra oğlunu bir kunduracı atölyesine çırak olarak gönderdi. Sessiz çocuk kendi kendine dualar okuyarak özenle çalıştı. Vasily, 16 yaşındayken atölyeyi ve ebeveynlerinin evini terk ederek aptallık becerisini üstlendi.

Rusya'da kutsanmış ve kutsal aptallar, Tanrı'nın halkı olarak saygı görüyordu. Bunların arasında sadece doğuştan zayıf fikirli değil, aynı zamanda İsa aşkına aptallar da vardı, yani bilinçli olarak fedakarlık yapan insanlar ve Vasily de tam olarak böyle oldu - ruhu kurtarmak uğruna dilenci bir gezgin.

Elçilerin şu sözlerine güvenerek: "Dışsal insan çürüse bile, içteki insan her zaman yenilenir." Bu tür insanlar, kendilerini yoksunluğa maruz bırakarak tüm dünyevi nimetlerden vazgeçtiler. Kutsanmışların barınacak yerleri yoktu ve sadece sadaka yiyorlardı. Her türlü hava koşulunda paçavralar içinde yalınayak yürüyorlardı ve ağır zincirler derilerini kanayan yaralara kadar yırtıyordu. Kutsanmışlar yaşamları boyunca şu emri onayladılar: "Can yemekten, beden de giyecekten daha fazlasını yemiyor mu? Önce Tanrı'nın krallığını ve onun doğruluğunu arayın, o zaman tüm bunlar size eklenecektir."

Mübarek olanlara halkın üzgünleri denirdi. Dilekçe verenler olarak değil, halkın şefaatçileri ve adaletsizliğin ihbarcıları olarak toplumun en dibine battılar ve boyarların ve kralların odalarına yükseldiler.

Kutsal Basil iki çarın yönetimi altında yaşıyordu: Vasily III ve Korkunç İvan. Sorunlar Zamanı, şiddetli iktidar mücadelesi, sık sık savaşlar. Halk sadece dış düşmanlardan değil aynı zamanda boyarların öfkesinden de acı çekti. Müthiş Çar İvan, Kutsal Vasily'nin sitemlerini defalarca dinledi, ancak kutsal aptalı cezalandırmaya cesaret edemedi.

Aziz Basil Moskova'da dolaştı, kiliseleri ziyaret etti ve nadir bir dinlenme için Kitay-Gorod kulelerinden birine sığındı. İnsanlar en sevdiği yere Vasilyevsky Çayırı adını verdiler. Elbette o çayır artık korunmuyor ama Vasilievsky Yokuşu bugüne kadar varlığını sürdürüyor. Vasily burada, sanki kendisine ifşa edilen gerçekleri okuyormuş gibi gözlerini gökyüzüne dikerek yürüyordu. Gelenek, 1547'de Korkunç İvan'ın isim gününde kraliyet odalarındayken, kutsanmış olanın Novgorod'da güçlü bir yangın gördüğünü söylüyor. Kralın kendisine ikram ettiği şarabı pencereden döken Vasily, yangınla başa çıkmaya yardım etti.

88 yaşındaki kutsal aptal hastalanınca Korkunç İvan tüm ailesiyle birlikte ona geldi. Yaşlı, Fyodor Ioannovich'i işaret ederek, "Sen onun varisi olacaksın" dedi ve aydınlanmış bir yüzle öldü.

Aziz Basil Kremlin'den çok uzak olmayan bir yere gömüldü. Tabut, Çar ve boyarlar tarafından taşındı. Korkunç İvan'ın emriyle mezarın yanına En Kutsal Theotokos'un Şefaat Kilisesi inşa edildi. Ve kutsal aptalın mezarında mucizeler gerçekleşmeye başladı. Efsaneye göre 12 yıldır Spassky Kapısı'nda yürüyemeyen ve sadaka dilenen dilenci Gerasim, rüyasında Vasily'i gördü ve şöyle dedi: “Neden azizlerin mezarına gitmiyorsun? kutsal aptal." Gerasim bunu yaptı ve iyileşti.

Gelenekler, sadece Kutsal Olan'ın mezarındaki duaların değil, mezarından eve getirilen toprağın bile hastalara şifa verdiğini söyler. En büyük mucize cenazesinden 36 yıl sonra gerçekleşti. 2 Ağustos'ta (cenaze günü), Şefaat Kilisesi'ndeki dua sırasında 120 hasta ve halsiz kişi aynı anda iyileşti. Bu bir işaret olarak kabul edildi ve Çar Fyodor Ioannovich, katedralde Aziz Basil onuruna bir şapel inşa edilmesini emretti ve mezarın üzerine gümüş bir mezar dikilmesini emretti.

Rusya'nın her yerinden acı çeken insanlar buraya akın etti ve başkent Moskova, Aziz Basil'i şefaatçisi ve duacısı olarak görmeye başladı. Azizin hayatında söylendiği gibi: “Ne mutlu sana, Moskova şehri, çünkü senin içinde Tanrı'nın kutsanmış Vasily'nin çağı var, yaşamda yüce, yüreği iyi, saflıkla aydınlanmış, hayatına son vermiş iyilikle ve dinlenmesinden sonra merhametle hafifçe dua etti... Bizim için Tanrımız Mesih'e özenle dua edin, Moskova'daki şehrimizi ve tüm Rus şehirlerini ve köylerini bir siperlik ve kalkanla uyandırın."

Kutsal Aziz Basil'in hastaları iyileştirme yeteneğine sahip olup olmadığı hakkında çok az bilgi korunmuştur. Mucizeler, o zamanlar dedikleri gibi, cenazesinden sonra "tabuttan" başladı. Aziz, “yaralı iblislerin şifacısı ve dahası, iblislerin kendilerini uzaklaştırması; körler için görme, topallar için yürüme, hastalar için düzeltme (yani çarpık - Ed.), şifa ve sağlık olarak saygı duyuldu. Hastalara dert ve kederlerden kurtuluş, üzgünlere teselli.”

Anna adında zengin bir Moskovalı 12 yıl boyunca kördü. Görme yeteneğinin yeniden kazanılması için Aziz Basil'e dua eden kör kişilerin vakalarını duydu ve kutsal azizin bir ikonasını boyaması için görevlendirdiği bir ikon ressamı buldu. Kadın ikonu Aziz Basil Katedrali'ne bağışladı ve her gün dua etmek için oraya kendisi geldi. Gelenek, bir süre sonra Anna'nın tamamen iyileştiğini söylüyor: görüşünü aldı.

İlk ikonlarda Vasily çıplak olarak tasvir ediliyordu, çünkü o kıyafet giymeyi bile reddetmişti: "Bedeninin çıplaklığıyla İsa için çalışıyordu... güneşin pisliğinden ve yakıcılığından asla çekinmiyordu" (bu yüzden halk ona aynı adı veriyordu). Vasily Çıplak). Daha sonraki ikonalarda azizin vücudunun etrafına bir havlu sarılmaya başlandı. Kutsanmış Olan, genellikle hayatını geçirdiği Kremlin ve Kızıl Meydan'ın arka planında tasvir edildi. Böyle bir simge şu anda Aziz Basil Katedrali'nde tutulmaktadır. Rusya'daki diğer kiliselerde bu azizi tasvir eden ikonlar var.

Lipinskaya V.A., Tarih Bilimleri Adayı

Gönderilerimde Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali'nin pitoresk bir görüntüsü birden fazla kez parladı. Tapınak bu isim altında iyi biliniyor, ancak orijinal olarak Hendekteki Şefaat Kilisesi olarak adlandırıldığı gerçeği artık neredeyse hatırlanmıyor. Ancak adı sonsuza dek ünlü binayla ilişkilendirilen Kutsal Aziz Basil'in kim olduğunu herkes bilmiyor.

Kutsal Aziz Basil ve Uglich'li Tsarevich Dmitry

Kutsal lakaplı "Tanrı adamı" kutsal aptal Vasily, Vasily III'ün hükümdarlığı ve oğlu Korkunç İvan'ın hükümdarlığı sırasında başkent Moskova'da iyi tanınan ve sevilen bir kişiydi. Rusya'daki aptallara genellikle her zaman saygı duyulurdu, ancak kendileri hakaret veya alay konusu olmaktan korkmuyorlardı. Aptallığın özü, tüm dünyevi değerlerin tamamen reddedilmesi ve kınanmaya maruz kalmak için kasıtlı olarak deli görünmeye çalışılmasıdır. Meydan okuyan eylemlerin, Tanrı'nın iradesini insanlara aktarmaya yardımcı olduğuna ve kutsal aptalların, ne tür yoksunluklara maruz kalırlarsa maruz kalsınlar, sürekli olarak yüksek güçlerin koruması altında olduklarına inanılıyordu. Aptallığın temeli Havari Pavlus'un şu sözleriydi: “ Biz Mesih uğruna aptalız, ama siz Mesih'te bilgesiniz; Biz zayıfız ama siz güçlüsünüz; sen şeref içindesin, biz ise şerefsizlik içindeyiz. Bugün bile açlığa, susuzluğa, çıplaklığa ve dayaklara katlanıyoruz; kendi ellerimizle çalışarak dolaşıp çalışıyoruz. Bize iftira atıyorlar, biz kutsuyoruz; bize zulmediyorlar, biz katlanıyoruz...»
Her zaman aptallık yoluna giren çok az sayıda gerçek kutsal çileci vardı. Ortodoks Kilisesi, tarihi boyunca kahramanlıkları ve "Tanrı'nın Mesih uğruna yaptığı işler" ile ünlü olan yalnızca otuz yedi kutsal aptala saygı duyar. Ve en ünlü kutsal aptallardan ve kahinlerden biri Kutsal Aziz Basil'di.

Vasily, Elokhov banliyö köyünde doğdu. Artık katedraliyle ünlü bu yer “eski Moskova”nın bir parçası. On beşinci yüzyılda, o kadar görkemli olmasa da mütevazı, ahşap olan Elokhovskaya Kilisesi de inananlar tarafından iyi biliniyordu. Vasily verandasında doğdu - hamile olan annesi, doğumun güvenli ve hızlı olması için dua etmeye geldi. Ve böylece oldu. Kadın kiliseden ayrılmaya bile vakit bulamadan bir erkek çocuk doğurdu. Hıristiyan münzevinin kesin doğum tarihi yıllar geçtikçe insan hafızasından silinmiştir (araştırmacılar kabaca 1468 veya 1469 yılını tahmin etmektedir). Kehanet armağanı Vasily'de çocukluktan itibaren kendini gösterdi, ancak çocuğun tahminleri bazen o kadar gizemli bir biçime büründü ki, anlamları ancak gerçekleştikten sonra çözüldü. O zamanlar hiçbir şey bu adamın münzevi yolunun habercisi değildi - dindar ama fakir insanlar olan ebeveynleri, oğulları için en sıradan geleceğin ana hatlarını çizmişti. Vasily henüz çocukken bir kunduracı dükkanına çırak olarak atandı. Bu tür oğlanların çoğu, zanaatın temellerini sahibinden öğrenme umuduyla, zanaatkarların atölyelerinde ucuz hizmetçiler olarak - sadece bir kase yulaf lapası ve bir parça ekmek için - yaşıyordu.
Bir gün Vasily'nin hizmet verdiği ayakkabı mağazasına zengin bir tüccar geldi. Kendisine yeni çizmeler sipariş etmek istiyordu. Durumun tamamen sıradan olduğu anlaşılıyor. Ancak kârlı bir müşteriyle karşılaşan çırak çocuğun davranışı herkesi şaşırttı. Vasily ilk başta güldü, ama çok geçmeden kahkahası gözyaşlarına dönüştü ve çocuk, yeni gelenin yüzüne bile bakmaktan korkarak acı bir şekilde ağlamaya başladı.
-Neden ağlıyorsun Vasya? -hem sahibi hem de müşteri çocuğa sormuş.
Vasily tüccarı işaret ederek, "Kendisi için cenaze botları sipariş etmeye geldi," diye fısıldadı.
Sadece hayal kırıklığından tükürdü - iğrenç çocuk yakalandı, aptalca Tanrı bilir ne diye vıraklıyordu. Tüccarın birkaç gün sonra aniden ölmesinin genel sürprizini bir düşünün...
Olgunlaşan Vasily, ayakkabıcılığın kendisine göre olmadığını fark etti. Bu konu onu ilgilendirmiyordu. On altı yaşında efendisinin dükkânını bırakıp dilenci bir serseri oldu. Kendini köklerinden koparan her insan kendini yeni bir hayatta bulamaz. Ancak tüm kibri reddeden, hayatını Tanrı'ya adayan Vasily, bundan neşe duydu ve Kutsal Yazıların satırlarının adandığı kişilerden biri oldu: ne mutlu ruhen fakir olanlara, çünkü onlarınki cennetin krallığıdır... Barınağı ve kalıcı barınağı olmadan, kışın ve yazın çıplak, yalnızca zincir takarak, Hıristiyanların aptallık başarısı dediği şeyi başardı. Zaten Vasily'de var olan kehanet armağanı, kelimenin tam anlamıyla aptallıkta çiçek açtı - alegorik sözlerinin derin anlamlarla dolu olduğu ortaya çıktı, söz verdiği veya öngördüğü her şey gerçekleşti. Moskova'daki insanlar onun gizemli sözlerini dinlemeye ve tuhaf hareketlerini daha yakından incelemeye başladı.

Dindarlığıyla tanınan bir adamın evine yaklaşan Vasily, aniden penceresine bir taş attı ve hayatı hakkında dedikodu ve dedikodu olan kötü şöhretli bir günahkarın evine Vasily, sanki bir adamın önündeymiş gibi diz çöktü. türbe ve duvarların taşlarını öptü. Ve sanki insanların gözleri yeniden açılıyordu sanki - bir yobaz ve bir aziz, İncil'deki bir Ferisi gibi, gösteriş için dindar işler yapar, arkalarında karanlık bir ruh saklar ve herkes tarafından küçümsenen bir şehir sakini, yalnızca söylenti yayıldığı için cezalandırılır. onu etiketledi; aslında hiçbir suçu olmayan insanların hakaretlerine maruz kalıyor.
Nesnelerin içsel özünü görme yeteneği, Aziz Basil'in Moskova'yı korkunç küfürden kurtarmasına yardımcı oldu. Varvarka'da, şehir kapısında, insanlar tarafından mucizevi kabul edilen bir kapı simgesi vardı - Tanrı'nın Annesinin görüntüsü. Her gün inanan kalabalıklar kutsal imgeye tapınmak ve Meryem Ana'dan yardım ve şefaat istemek için Varvarka'ya akın ediyordu. Kutsal aptal yerden bir taş alıp gösterişli bir şekilde simgeye attığında, simgeyi hava koşullarından koruyan camı kırdığında bu insanların dehşetini ve öfkesini bir düşünün. İnananlar Vasily'e saldırdı ve onu dövmeye başladı "ölümlü dövüşle". Kutsal aptal, dayakları metanetle karşıladı ve sadece simgeyi işaret ederek "Boyayı çizeceksin" diye sordu.
Öfkeli hacılar kalabalığı arasında ona inananlar da vardı. İkonun üzerinde, üzerinde Tanrı'nın Annesinin resminin bulunduğu ince bir boya tabakasının altında "şeytani bir kupa" gizlendiği ortaya çıktı. Bilinmeyen bir düşman, hacıları şeytanın kılık değiştirmiş bir görüntüsüne tapmaya zorladı ve yalnızca kutsal aptal Vasily, küfür niteliğindeki duaları durdurmayı başardı...

19. yüzyılın sonunda Varvarka Kapısı

1521 yazında Moskova'da gerçek bir mucize sayılan bir şey oldu. Bu olay kutsal aptal Vasily'nin adıyla bağlantılıydı.
Moskova'nın Tatar işgalinden kurtarılması için kiliselerde ve kalabalık yerlerde gece gündüz hararetle ve yorulmadan dua etmeye başladı. Ancak o zamanlar Tatar hanlarıyla - hem Kırım, hem Astrahan, hem de Kazan - barış yeni sağlanmıştı... Doğru, Rus devletine olan nefretiyle ve Rus devletinin parçalarını yeniden bir araya getirme arzusuyla tanınan Kırım Hanı Muhamed-Girey. Parçalanan Altın Orda, Kazan'da Han Şah Ali'yi (Moskova tarafından desteklenen) devirmek ve kardeşi Sahib-Girey'i tahta çıkarmak için bir komplo kurdu. Ancak bu siyasi dram Moskova duvarlarının çok uzağında yaşandı. Kimse sorun beklemiyordu.
Kırım ve Kazan ordularının başındaki Mukhamed-Girey'in Moskova'yı ele geçirmek amacıyla bir sefere çıktığı ve ordusuyla birlikte beklenmedik bir şekilde başkentin altmış mil uzağında ortaya çıktığı ortaya çıktığında genel sürprizi bir düşünün. Rus! Moskova Büyük Dükü Vasily aceleyle bir ordu toplamaya başladı. Bu o kadar kolay olmadı, çünkü baharda altmış beş bin savaşçı toplanmış ve eyaletin sınırlarını korumak için uzak karakollara gönderilmişti. Moskova topraklarındaki insan kaynakları sınırsız değildi. Savunmayı organize etmek için neredeyse hiç zaman kalmamıştı - hızlı Tatar süvarileri için altmış mil nedir? Şehrin sakinleri, Mukhamed-Girey'in ileri müfrezelerinin Kremlin duvarlarının altında görünmek üzere olduğunu dehşetle bekliyordu. Ancak bazı nedenlerden dolayı Kırım Hanı aniden kendi planından vazgeçti. Savaşa girmeden ve Moskova'yı almak için herhangi bir girişimde bulunmadan ordusunu çevirdi ve yanında "zengin adamı", yani yol boyunca Rus köylerinde yakalanan esirleri de alarak ayrıldı. Ancak başkent böylece işgalden kurtuldu. Genel görüş, bu mucizenin "yazarlığını", Moskova'ya yönelik bir düşman saldırısı tehdidi açıkça ortaya çıkmadan çok önce göksel şefaat aramaya başlayan Kutsal Aziz Basil'e verdi.

Moskova yakınlarındaki Ostrov köyündeki Başkalaşım Kilisesi, Moskova'nın Muhammed-Girey'in işgalinden kurtarılmasının bir anıtıdır.

1533'te babası Büyük Dük Vasily İvanoviç'in yerine çocukken Rus tahtına oturan Korkunç İvan, Aziz Basil'in bir mucize yaratabileceğine içtenlikle inandı ve kutsal aptala derin bir saygıyla davrandı. Ancak, 1547'de Rus hükümdarları arasında kral olarak taç giyen ve kendisini Tüm Rusya'nın Çarı ilan eden ilk kişi olan Ivan Vasilyevich tartışmalı bir kişiydi. Yüce ve aşağılık onun ruhunda kolayca bir arada var olabiliyordu. Korkunç İvan'ı iyi tanıyan bir boyar olan çağdaşlarından biri ondan şöyle bahsetti: “Kitap öğretme biliminde harika akıl yürütmeye sahip olan adam, halinden memnun ve çok konuşkandır, milislere karşı küstahtır (örn. yani askeri konularda cesur) ve vatanı için ayağa kalkıyor. Allah'ın kendisine verdiği kullarına karşı zalim, kan dökmek, öldürmek konusunda küstah ve amansız; Krallığınızda küçükten büyüğe birçok insanı yok edin ve kendi şehirlerinizin çoğunu esir alın ve birçok kutsal rütbeyi hapsedin ve onları acımasız ölümle yok edin ve zina yoluyla hizmetkarlarınıza, karılarınıza ve kızlarınıza karşı daha birçok şeye saygısızlık edin. Aynı Çar İvan, büyüklerin ordusunu severek ve hazinelerinden cömertçe talep ederek pek çok güzel şey yaptı. İşte Çar İvan böyle.”
Aslında Ivan, Korkunç lakabını aldığı aşırı zulmü ve sert öfkesiyle hemen ünlü olmadı. Genç hükümdarın saltanatının başlangıcı, tebaasının kalplerine, Rusya'daki kargaşa döneminin sona erdiği ve bundan sonra devletini ve halkını destekleyen değerli bir adamın tahta oturacağı umudunu aşıladı. Ivan, düzenli bir Streltsy ve Kazak ordusu oluşturarak askeri bir reform gerçekleştirdi, Kazan'ı fethetti ve ardından Rusları Horde'un düzenli baskınlarından kurtaran Astrakhan, Ortodoks Kilisesi'nin önemini yeni bir boyuta taşıdı. Kendisi son derece dindar bir adamdı... ta ki içsel bir çöküntü onu günahlara düşmeye zorlayana kadar.

Korkunç lakaplı Ivan IV

Kutsal aptallara, yabancılara ve Tanrı'nın diğer insanlarına merhamet ve büyük saygıyla davranmak Ortodoksluk geleneklerindedir. Hem fakir hem de zengin evlere davet edildiler, yemek yemeleri, dinlenmeleri ve sahipleri ve çocukları için dua etmeleri istendi - Tanrı'nın lütfunun onlarla birlikte aileye geleceğine ve dualarının cennete ulaşma ihtimalinin daha yüksek olduğuna inanılıyordu. Ivan Vasilyevich bir istisna değildi - kutsal bir aptal olan (genç hükümdar erkekliğe ulaştığında çok saygın bir yaşa ulaşmıştı) Kutsal Aziz Basil, Ivan'ın onunla isteyerek konuştuğu ve onu oturduğu kraliyet konaklarına davet edildi. seçkin kişilerin ziyafet sofralarında.
Bu bayramlardan birinde, hükümdarı kutsal aptalın kehanet armağanına ikna eden bir olay meydana geldi. Ivan Vasilyevich, sevgili bir misafir olarak Vasily'e bir kadeh şarap getirdi. Bardağı saygıyla kabul etti ve içmek yerine aniden şarabı yere sıçrattı. İmparator, eşine az rastlanır bir sabır göstererek kadehi yine kutsal aptala verdi ve şarap yine yere düştü; aynı şey üçüncü kez oldu. Ivan, ne kadar sabırlı olmaya çalışsa da kaynadı ve Vasily'den bir açıklama istedi.
- Ne yapıyorsun? - sertçe sordu. -Sana getirilen bardağı neden döküyorsun?
- Novgorod'daki yangını söndürüyorum! - Kutsanmış Olan'a cevap verdi.
Kutsal aptalın eylemlerinin bazı gizli gerçekleri içerdiğinden emin olan egemen, hemen Novgorod'a bir haberci gönderdi. Orada gerçekten korkunç bir yangının olduğu ve şehrin yarısını yok ettiği ortaya çıktı ve Vasily kraliyet ziyafetinde şarap döktüğü sırada yangın azalmaya başladı...
Aziz Basil, Moskova'da sonuçları açısından daha az korkunç olmayan bir yangını tahmin etmeyi başardı. Ancak ne yazık ki Moskovalılar onun kehanetini hemen anlamadılar.

Moskova'da Vozdvizhenka Caddesi'nde bir zamanlar Kutsal Haç Yüceltme Kilisesi vardı. Şans eseri ortaya çıkmadı. 1540 yılında Rzhev'den Moskova'ya iki mucizevi ikon teslim edildi - Tanrı'nın Annesi ve Haçın Yüceltilmesi. O zamanlar sadece 10 yaşında olan Ivan, Metropolitan ve diğer din adamlarıyla birlikte Kremlin'den ayrılarak Neglinnaya Nehri boyunca ikonları onurla selamladı. Bu olaydan iki yıl önce, kocasının ölümünden sonra oğlu adına devleti yöneten Ivan'ın annesi Elena Glinskaya öldü; Zehirlendiği yönünde söylentiler var. Genç bir yetim, bir büyük dük ve geleceğin hükümdarı, açgözlü boyarların elinde bir oyuncak olduğu ortaya çıktı. Zaman geçtikçe Ivan IV, o yıllardaki olayları şu şekilde değerlendirdi: “ Kardeşim ve ben ebeveynsiz kaldığımızda güvenecek kimsemiz yoktu. O sıralarda sekizinci yılımı bitiriyordum; Kontrolümüz altındaki insanlar, hükümdarsız bir krallık bulma şansına sevindiler ve biz, onların hükümdarları, onlardan hiçbir ilgi görmedik: onlar sadece zenginlik ve şöhret peşindeydiler ve birbirleriyle kavga ediyorlardı. (...) Beni ve kardeşimi sefil hizmetçiler gibi doyurdular. Giyim ve yiyecek konusunda ne sıkıntı çekmedik! Hiçbir şeye niyetimiz yoktu; “Her şey bizim isteğimize ve yıllarımıza göre yapılmadı.”.
Muhtemelen, Korkunç İvan'ın çocuklukta yaşadığı mağduriyetler, karakteri üzerinde daha sonra tam olarak ortaya çıkacak korkunç bir iz bıraktı. Ancak çocukken genç hükümdar, nadir görülen dindarlıkla ayırt ediliyordu ve mucizevi ikonların buluşması onun için büyük ve çok önemli bir olaydı. Kendini çok mutsuz, yalnız ve savunmasız hisseden çocuğun, Meryem Ana'nın şefaatinden kaderinde değişiklik beklediğini düşünmek gerekir... İkonların buluşma yerine, kurdukları bir anıt tapınak dikildi. Neglinnaya için Rab'bin Değerli Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi Manastırı, genellikle Kutsal Haç olarak adlandırılır. Ivan'ın saltanatının tüm yılları boyunca, Kutsal Haç Manastırı özellikle saygı gördü ve hızla yeni bir binadan keşişlerin ve hacıların ihtiyaçları için güzel donanımlı bir yere dönüştü.

19. yüzyılın sonunda yeniden inşa edilen Haç Yüceltme Kilisesi (korunmamış)

Bu manastırdan Aziz Basil'in Hayatı'nda şaşırtıcı bir gerçekle bağlantılı olarak bahsedilmektedir. 20 Haziran 1547'de korkunç Moskova yangınının arifesinde Vasily, Kutsal Haç Manastırı kilisesine geldi ve acı bir şekilde ağlamaya başladı. Tapınakta bulunan ve bu gözyaşlarına tanık olan insanlar, gözyaşlarının sebebini anlayamadılar ama kaba bir şey, bir tür keder vaat ettiklerini hissettiler. Kasaba halkı bütün akşam kendilerini neyin beklediğine dair dedikodu yaptı ama kutsal aptalın hıçkırıklarının nedenini asla anlayamadılar. Ertesi gün, manastırdaki ahşap bir kilise alev aldı; Vasily'nin anlaşılmaz bir umutsuzluğa kapıldığı kilisenin aynısı. Şiddetli rüzgar, yangını kısa sürede kent geneline yaydı. Moskova'nın binaları ağırlıklı olarak ahşaptı ve şehir alevler içindeydi, korkunç alevler içindeydi.
Tarihçilere göre, “... Arbatskaya Caddesi'ndeki Neglinnaya'nın arkasında Kutsal Haç Yüceltme Kilisesi alev aldı... Ve büyük bir fırtına çıktı ve ateş şimşek gibi aktı ve güçlü bir yangın, yangını bir gecede Zaneglimenye'nin tamamından Vspolye'ye taşıdı. ; ve Çertolye Moskova Nehri yakınındaki Semchinsky köyüne ve Arbatskaya Caddesi'ndeki Aziz Fyodor'a kadar yandı. Ve fırtına büyük doluya dönüştü ve Kremlin'in tepesi, En Saf Katedral Kilisesi yakınında alev aldı ve Büyük Dük'ün kraliyet avlusunda odaların çatıları, ahşap kulübeler ve altınla süslenmiş odalar vardı. ve kraliyet hazinesinin bulunduğu Hazine avlusu ve kraliyet hazinesinin avlusunda altın kubbeli Müjde Kilisesi - altın bir ortamda Andrei Rublev'den bir Deesis mektubu ve değerli resimlerle birlikte. Yunanca yazı<...>Büyük Dük'ün ataları tarafından uzun yıllar boyunca toplanan; ve Büyük Dük'ün hazinesi yandı ve Cephanelik Odası'nın tamamı askeri silahlarla yakıldı ve Yatak Odası<...>ve kraliyet ahırı".
Kremlin ve egemenlik odalarının yanı sıra Moskova kiliselerinin neredeyse tamamı yangından zarar gördü (“ Tanrı yalnızca iki kiliseyi kurtardı"), ayrıca Kitai-gorod'da, Arbat'ta, Sretenka'da, Yauza'da neredeyse tüm konut avluları ve ticari dükkanlar yandı. Ateşin alevi o kadar güçlüydü ki demirleri eritip etrafa saçtı, taş duvarları çatlattı, ahşap binalar bile bir anda yok oldu... İşte o zaman Aziz Basil'in, hemşerileri tarafından anlaşılamayan acı hıçkırıklarının sebebi ortaya çıktı. vatandaşların durumu belli oldu.
Yangının ardından Kutsal Haç Manastırı'nın ahşap kiliseleri ve diğer binaları, yangına daha dayanıklı olan “kaide” (tuğla) yapılarla değiştirildi. Ve kutsal aptal Vasily'nin ne yaptığına daha da büyük bir korkuyla bakmaya başladılar.
Ivan Vasilyevich, genç karısı Anastasia ile birlikte Vasily'den Kutsanmışların kutsamasını istedi ve ona hem aile, hem askeri hem de devlet işlerinde başarı getiren şeyin kutsal aptalın yardımı olduğundan emindi. Örneğin, 1552'de Kazan'ın ele geçirilmesi, kutsal aptal Vasily'nin kendi ölümünden kısa bir süre önce genç Çar'ı ve tüm Rus ordusunu bu başarı için kutsamasından sonra meydana geldi. Astrahan 1556'da savaşmadan ele geçirildi ve Çar İvan'ın inandığı gibi, o zamana kadar bu dünyayı terk eden Aziz Basil'in ilahi şefaati sayesinde de alındı.

Kazan'ın ele geçirilmesi

Otuz yaşındayken Çar İvan dul kaldı - sevgili karısı Anastasia, 13 yıllık mutlu evliliğin ardından öldü. Muhtemelen, Ivan'ın annesi gibi, Çar'ın en yüksek boyar çevrelerinden düşmanları tarafından zehirlendi. Onun ölümü Çar üzerinde korkunç bir etki yarattı... Etrafındaki herkes IV. İvan'ın görünüşünün, karakterinin, görüşlerinin ve saltanat tarzının hızla değişmeye başladığını fark etti. Yakışıklı bir genç adamdan gözleri öfkeyle yanan, huysuz, yaşlı görünüşlü bir yaratığa dönüştü. Ivan giderek daha zalim ve şüpheci hale geldi, çevresinde sadece yalan ve ihanet gördü, doğruyu ve yanlışı cezalandırmaya hazırdı... “Seçilmiş Rada”yı (devlet zihniyetine sahip sadık danışmanlarını) dağıttı. Kendisi yakın arkadaşları arasından seçilerek) ve politikalarına karşı çıkan herkesi cezalandırarak onu rezil ve aşağılamaya maruz bırakmıştır.
Anastasia 1560'ta öldü ve 1565'te iç acısıyla baş edemeyen Çar Ivan benzeri görülmemiş bir şey yapmaya karar verdi. Çar, bin kişilik özel bir muhafız müfrezesi (yani yan tarafta, halkın geri kalanından uzakta bulunan insanlar) oluşturdu ve bunu hızla altı bine çıkardı. Bu, Ivan Vasilyevich'in çarı koruyan ve tüm devlet kararlarını uygulayan ve aynı zamanda kaprislerden, intikamcı dırdırlardan, yargısız cezalardan ve infazlardan sorumlu olan bir tür muhafız, gizli polis ve cezai hizmetiydi. Çarın emriyle, devletin başkenti Moskova'nın da bulunduğu Rus toprakları, "egemen oprichnina" ve "zemshchina"ya bölündü. Oprichnina'da ev, mülk, arsa ve diğer mülklere sahip olacak kadar şanslı olmayan herkes acımasızca sınır dışı edildi ve zemshchina'ya taşındı. Egemen oprichnina'da mutlak efendi çardı ve orada yalnızca sadık ve koşulsuz bağlı insanların yaşaması gerekiyordu. Muhafızlar, duyulmamış terörün organizatörleri haline geldi; birçoğu (Malyuta Skuratov, Basmanovlar) tarihi efsanelerde somutlaşmış zulmün sembolleri olarak kaldı.

O. Vişnyakov. Korkunç İvan, rezil boyar'ı sorguluyor

Çarın soylu boyarlardan aldığı ve kendilerini oprichnina'nın bir parçası olarak bulan topraklar, yeni favorilerinin eline geçti. Moskova Nehri'nin karşısında, Arbat, Chertolye (gelecekteki Prechistenka) ve Semchenskoye'nin (Ostozhenka) bitişiğinde bulunan Dorogomilov'a kadar Arbat, Moskova'nın bölünmesi sırasında kendilerini oprichnina'da buldu. Tarihçiler kraliyet kararını şu şekilde bildirdiler: “Ayrıca Posad'da Moskova Nehri'nden gelen sokakların oprichnina'ya alınmasını emretti: Semchinsky köyü ve Vspolye ile Chertolskaya caddesi ve her iki tarafta Arbatskaya caddesi, Sivtsev Vrazhk ile Dorogomilovsky Vspolye; Evet, Nikitskaya Caddesi'nin yarısı, eğer şehirden arabayla giderseniz sol tarafta...” Bu yerlerde, kralın çevresi için taş odalar olan oprichnina avlularının inşasına başlandı. Ivan IV'ün kendisi de Kremlin kulelerini ihmal ederek kendi beğenisine göre yeni bir saray inşa etmeye başladı. Tarihçiye göre, “... Çar ve Tüm Rusya'nın Büyük Dükü Ivan Vasilyevich, şehrin dışında bir avlu inşa edilmesini emretti ( yani Kremlin kalesinin arkasında - E.Kh .), Neglinnaya'nın arkasında, Arbatskaya caddesi ile Nikitskaya arasında, oyuk yerden..."
Kraliyet odalarından bazıları aceleyle inşa edildi ve Aleksandrovskaya Sloboda'daki evinden başkente giden Ivan, burada durdu. “favori Arbat kulesi”(A.K. Tolstoy'un "Gümüş Prens"te bu saraya verdiği isim).
Rus muhafızların yanı sıra yabancı paralı askerler de çarın emrindeydi. Prusya, Saksonya, Livonia ve diğer Avrupa ülkelerinden maceracılar, Rus Çarına hizmetlerini sunmak için Moskova'ya akın etti. Bu paralı askerlerden biri de 1565'ten 1576'ya kadar muhafızlar arasında görev yapan Alman Heinrich Staden'di. Modern Arbat Meydanı bölgesinde bulunan hükümdarın Oprichnina mahkemesinin ayrıntılı bir açıklamasını bıraktı: “Opriçnina kurulduğunda, Neglinnaya Nehri'nin batı kıyısında yaşayan herkes, hiç hoşgörü göstermeden bahçelerini terk etmek ve çevredeki yerleşim yerlerine kaçmak zorunda kaldı... Büyük Dük, birçok prensin, boyarın ve Kremlin'in batısındaki tüccarların en yüksek yerde, silah atış mesafesinde dağıtılması; dörtgen alanı temizleyin ve bu alanı bir duvarla çevreleyin; kesme taştan yerden bir kulaç, yanmış tuğlalardan iki kulaç yukarıya yerleştirin. Üstte duvarlar sivri uçluydu, çatısı ya da boşlukları yoktu.<...>Üç kapısı vardı: Bazıları doğuya, diğerleri güneye ve diğerleri kuzeye gidiyordu. Kuzey kapısı... kalayla kaplıydı. Üzerlerinde oyulmuş, boyalı iki aslan vardı; gözlerin yerine aynalar takılmıştı; ve ayrıca ahşaptan oyulmuş, kanatları açık, çift başlı siyah bir kartal".
Bu kanıtlardan, oprichnina binalarının, bilinmeyen tarihçinin vurguladığı gibi (muhtemelen fırsatçı nedenlerden dolayı) "sıfırdan" inşa edilmediği açıktır. Yani şantiye boş bir yere dönüştürüldüyse, bu ancak nüfusun sınır dışı edilmesinden ve daha önce inşa edilmiş tüm binaların yıkılmasından sonra olmuştur. Eh, eski tarihçilerin de dahil olduğu medyanın temsilcileri her zaman iktidardakilerin merhametine güvendiler ve emirle veya kalplerinin emriyle kendilerine "gerçeği cilalama" izni verdiler...
Oprichnina mahkemesinin kasvetli binaları kasaba halkı arasında vahşi bir dehşete neden oldu - herkes bu duvarların arkasında neler olduğunu biliyordu... Oprichnina mahkemesi uzun sürmedi - 1571'de Han Devlet-Girey'in Moskova'yı işgali sırasında yıkıldı ve yandı.

P. Lungin'in "Çar" filmi için hazırlanan Oprichnina avlusu

Oprichnina, Rusya ve Moskova tarihinde korkunç bir iz bıraktı. Yüzlerce ve binlerce insan, en ufak bir suçtan dolayı, iftiraya dayalı olarak idam edildi, çünkü çar tehlikeli görünüyordu ya da basitçe onlardan hoşlanmıyordu, hatta hiçbir sebep yokken. Çar, bu şekilde otokratik gücü güçlendirdiğine inanarak infazlara ve işkenceye şahsen katılmaktan büyük zevk aldı. Ölülerin gömülmesine izin verilmedi ve idam edilenlerin cesetleri Moskova sokaklarını doldurdu.
Ancak kral değişken öfkesiyle tanınıyordu. 1572'de Korkunç İvan aniden oprichnina'yı kaldırdı, liderleri çarın utancına düştü ve karşılığında acımasız infazlara maruz kaldı. Çar, kararını, o zamanlar artık hayatta olmayan kutsal aptal Aziz Basil'in mistik etkisine bağladı.
Aziz Basil, oprichnina'nın örgütlenmesinden ve Çar İvan'ın serbest bıraktığı korkunç terörden yıllar önce, 1552'de öldü. Ancak kral, merhum mucize yaratıcının eylemlerinin tamamen onaylanmadığını doğrulama fırsatı buldu. Korkunç İvan'ın kendi hikayesine göre, merhum kutsal aptal, dökülen kandan gaddarca muamele gören muhafızların çarın bir sonraki "düşmanlarıyla" uğraştığı başka bir acımasız katliam günlerinde karşısına çıktı. Kutsal aptalın ruhunun ortaya çıktığı anda, Korkunç İvan odasında yalnızdı. Genellikle yalnızlığı severdi. Aziz Basil'in hayaleti, yemekte oturan hükümdara yaklaştı ve ısrarla ona karpuz yemeyi ve şarap içmeyi teklif etmeye başladı. Ancak kral, tabağın üzerinde kan sızan büyük bir parça kabaca doğranmış et bulunduğunu dehşetle gördü. Ne sığır eti ne de domuz etiydi; İvan'ın önünde mahvolmuş bedeninin ortaya çıktığını düşünmek bile korkutucuydu. Masanın üzerinde duran sürahinin de şarap yerine taze kanla dolu olduğu ortaya çıktı... Kendini kan emici ve yamyam gibi hisseden Ivan Vasilyevich, korkunç ikramı bir kenara itmeye başladı ve Aziz Basil ona sarılarak elini işaret etti. el cennete. Bundan sonra hayalet ortadan kayboldu ve kral, önündeki masada yine karpuzlu bir tabak ve bir sürahi şarap gördü.
Bunun gergin bir kişinin fantezisi mi olduğu yoksa Korkunç İvan'ın gerçekten vicdanına ve Hıristiyan duygusuna hitap eden kutsal aptal Vasily'yi görüp görmediği bilinmiyor. Peki bu nasıl açıklanabilir? Aziz Basil'in ruhu kanlı krala iyilik ve barış çağrısını iletebildi mi, yoksa Korkunç İvan'ın ruhu kendisini ve devletini sürüklediği çıkmazdan bir çıkış yolu mu arıyordu - Tanrı biliyor... Her halükarda, oprichnina kısa sürede dağıldı ve liderleri idam edildi. Belki de bu karar Korkunç İvan'da uzun süredir gizli olarak hazırlanıyordu, ancak sıradan insanlar oprichnina'nın aniden ortaya çıktığından, çok kan döktüğünden ve Aziz Basil Çar'ın gözlerini açtığında aniden ortadan kaybolduğundan emindi. ..

Aziz Basil Katedrali'nin aziz resimleri ve hayatının temalı tablolarıyla iç dekorasyonu

Oprichnina'dan kurtulmak Rus halkı için o kadar büyük bir nimet oldu ki, tüm kiliselerde şükran duaları okundu ve Rusların göksel şefaatçisi Aziz Basil'in adı anıldı.
Ölen kutsal aptalın mezarı Kremlin'den çok uzakta değildi, Hendek'teki Trinity Kilisesi'nin mezarlığında, Kızıl Meydan'dan nehre doğru inişte. Hacılar hemen Trinity Mezarlığı'na akın etti ve burada meydana gelen mucizeler hakkında söylentiler Moskova'nın her yerine yayıldı. "kutsal aptal Vasily'nin mezarında". Çar İvan, Kazan'ın ele geçirilmesinin anısına eski kilisenin yerine yeni bir görkemli katedral inşa edilmesini emrettiğinde, kutsal soytarı'nın mezarı özenle korunmuştur.
Kutsal Fesleğen kanonlaştırıldı. 1588 yılında Patrik Eyüp, mucize işçinin anısına, ölüm günü olan 2 Ağustos'ta kutlama kararı aldı. Aynı yıl, Korkunç İvan'ın oğlu Çar Fyodor İvanoviç, azizin mezar yeri olan Kutsal Aziz Basil şapeli üzerinde kiliseye bir uzantı inşa edilmesini emretti. Mucize işçisinin kalıntıları gümüş bir tapınağa yerleştirildi ve yüzyıllar boyunca Moskova'nın ana tapınaklarından biri oldular.
Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Meryem Ana'nın Şefaat Katedrali nadiren bu şekilde anılır - tarihe Aziz Basil Katedrali adı altında geçmiştir. Katedralden nehre doğru inişe Vasilyevsky de denir. Ve yine de nesiller boyu insanların hafızası yüzyıllar geçtikçe zayıflıyor. Moskova'nın merkezindeki bu eşsiz mimari yapıyı herkes biliyor, ancak ne yazık ki her modern Muskovit, kutsal aptal Vasily'nin kişiliğini ve bu adamın neden tarihe geçtiğini anlatamaz.

Kutsanmış Fesleğen, Aralık 1468'de Moskova yakınlarında "babası Yakup ve annesi Anna'dan, hüküm süren Moskova şehrinde Elokhov'daki Vladimir'in En Saf Annesi Vladimir'de" doğdu. Kutsanmış Olan'ın ebeveynleri kimdi, hayat sessizdir. 17. yüzyılın tarihçesinde. Aziz Basil'in basit bir anne babanın oğlu olduğu belirtiliyor.

Kutsanmış Olan'ın ergenliği hakkında çok az bilgi korunmuştur ve yalnızca 19. yüzyılın yaşamına ilişkin bir listede mevcuttur. Şöyle diyor: "Aynı yaşa gelene kadar, bir gencin okuma yazma öğrenmeden el sanatlarını öğrenmesi olağandır, ancak ebeveynleri tarafından kunduracı iğne işi olarak verilmiştir ve bu zanaat iyi bir zanaattır."

Hazreti Basil'in öğretisi sırasında ustası, öğrencisinin sıradan bir insan olmadığını anlayınca mucizevi bir olaya tanık olmak zorunda kaldı. Hayatı bize, belli bir tüccarın, sabanlarla (mavnalarla) Moskova'ya ekmek getirdiğini ve çizme sipariş etmek için bir atölyeye gittiğini ve onlardan çizmeleri bir yıl boyunca giyebilmesi için sağlam yapmalarını istediğini anlatıyor. Kutsanmış Vasily tüccara baktı, sırıttı ve şöyle dedi: "Efendim, size yıpranmayacak şekilde çizmeler yapacağız" ve bu sözler üzerine gözyaşı döktü. Ustasının şaşkın sorusuna yanıt veren öğrenci, müşterinin yakında öleceği için botları giymeyeceğini açıkladı. Usta, Kutsal Olan'ın sözlerine inanmadı, ancak birkaç gün sonra çizmeleri sabanları için tüccara taşıdığında, tüccarın cenazesine gelen çok sayıda insanı gördü ve sonra peygamberlik sözlerini hatırladı. öğrencisinin sözleriyle "çok şaşırdı ve dehşete düştü." O andan itibaren Kutsal Basil'e saygı duymaya başladı.

I.M. Snegirev 19. yüzyılda yazdı. Kutsanmış Fesleğen hakkında sözlü bir gelenek; Kutsanmış'ın çırağı olduğu ustanın Moskova'da, Kremlin yakınlarındaki Kitay-Gorod'da yaşadığını söylüyor. Bu bilgiler başka kaynaklarda mevcut değildir. Çoğu yaşam, Kutsanmış Kişi'nin çileciliğinden önceki tüm yaşamını sessizlik içinde geçirir ve kendisini, azizin babasının evini terk ederek Moskova'ya geldiği ve burada aptallık becerisine başladığı şeklindeki kısa bir açıklamayla sınırlandırır. Çoğu kronik ve hagiografik kaynak, Kutsanmış Olan'ın o zamanlar on altı yaşında olduğunu gösteriyor.

Kutsal Basil'in kendisi için seçtiği İsa aşkına aptallık başarısı olağanüstüdür ve çileciliğin en zor türlerinden biridir. Hayatı boyunca genel kabul görmüş yaşam tarzını reddetti. Koşuşturmanın ortasında yaşarken, bu dünyanın karmaşasından uzaktaydı. Aziz, on altı yaşındayken zanaatını bıraktı ve 72 yıl boyunca gerçekleştirdiği aptallık becerisine başladı. Barınacak yeri yoktu, her türlü zorluğa katlandı, vücuduna zincirler vurdu. Hayatı, insanlara ahlaki hayatı nasıl öğrettiğini sözlerle ve örneklerle anlatır.

Kutsal Basil'in münzevi yaşamının ilk günlerinden itibaren günaha karşı uzlaşmazlık ve insanlara acıma ortaya çıkmaya başladı. Kavurucu yaz sıcağında ve acı donda, Moskova sokaklarında sürekli çıplak ve yalınayak yürüdü. Genellikle sessizdi ve konuştuğunda tuhaf, gizemli ve anlaşılmaz bir şeyler söylüyordu. Hareketleri de tuhaftı: Kalash sırasına giriyordu - önce bir tüccar, sonra başka bir tüccar bir kalach tepsisini deviriyordu, kvas sırasına geliyordu - orada birinin kvas sürahisini döküyordu. Kızgın tüccarlar onu dövmeye, saçından tutup yerde sürüklemeye başladılar; o da dayakları sevinçle kabul etti ve bunlar için Tanrı'ya şükretti.

Kutsanmış Olan'ın tuhaf ve anlaşılmaz eylemleri yavaş yavaş açıklamalarını aldı: Ruloların zararlı yabancı maddeler içeren undan pişirildiği ve kvasın da uygun olmadığı ortaya çıktı. Kutsal Fesleğen'e saygı artmaya başladı: Kutsal bir aptal, bir Tanrı adamı, insanın adaletsizliğini açığa çıkaran, yaklaşık elli yıl önce ölen ve adı Moskova'da geniş çapta saygı duyulan Kutsal Maxim'in halefi olarak tanındı. Kutsanmış Vasily'nin belirli bir barınağı yoktu, yalnızca ara sıra Kulizhki'deki boyar dul eşi Stefanida Yurlova'nın barınaklarını kullanıyordu. Geceyi genellikle kilisenin verandasında, insan günahlarının yasını tutarak ve aptallıklarla dolu günlerini geçirerek, yalanları açığa vurarak, onları ahlaksızlıklarla suçlayarak, herkesi hakikat ve iyilik yoluna yönlendirmeye çalışarak geçirirdi.

İnsanlara karşı gerçek sevgiyle dolu olarak, bunu başkalarına aşıladı ve kendilerini yalnızca Hıristiyan dindarlığının dışsal eylemleriyle Tanrı'nın önünde haklı çıkarmayı ümit edenleri düzeltti. Gelenek bize annesine saygısız davranan bir tüccarın hikayesini getirdi. Tüccar Pokrovka'da (Moskova'da) taş bir kilise inşa etmeyi planladı. İnşaat başladı ama sıra tonozlara gelince kilise çöktü. Tekrar inşaata başladılar ve aynı şey ikinci ve üçüncü defa tekrarlandı. Tüccar Kutsal Basil'e ne yapması gerektiğini ve neden başarısızlığa uğradığını sorduğunda şöyle cevap verdi: "Kiev'e git, orada zavallı Yahya'yı bul, o sana kiliseyi nasıl tamamlayacağın konusunda tavsiyelerde bulunacak." Kiev'e vardığında tüccar, fakir bir kulübede oturan, pabuçlar dokuyan ve boş bir beşiği sallayan zavallı John'u buldu. Tüccar sorar: "Kimi pompalıyorsun?" - “Sevgili anneciğim, doğumum ve yetişmem için ona olan ödenmemiş borcumu ödüyorum.” Tüccar bu sözlerden etkilendi, evden kovduğu annesini hatırladı ve kilisenin inşaatını neden bitiremediğini anladı. Tüccar Moskova'ya döndüğünde annesini eve geri verdi, ondan af diledi ve kiliseyi tamamladı.

Komşuya merhamet vaazı veren Hz. Muhammed, bu merhametin karşılaştığı dilenciye sadaka verme görevini kayıtsızca yerine getirmekle sınırlı kalmaması gerektiğini öğretmiş, çeşitli nedenlerle yardım istemeye utanan ihtiyaç sahiplerine yardım etmeyi teşvik etmiştir. Sadaka için, ama yardıma diğerlerinden daha çok ihtiyaç duyuyorlar.

Vitaly Grafov. Moskova harikası Kutsal Fesleğen. 2005

Hayat böyle bir durumu anlatır. Bir keresinde kral, Kutsanmış Olan'ı altınla gurur duyup duymayacağını test etmek isteyen, ona cüppe giymesi ve ondan altın kabul etmesi için yalvardı ve kendisi de azizi izlemeleri için hizmetkarlar gönderdi. Mübarek saraydan İdam Yerine gitti ve bu altını yabancı tüccara verdi. Bunu, Mübarek'in altını fakirlere değil de tüccara vermesine şaşıran krala bildirdiler ve Mübarek'i çağırıp altını nereye koyduğunu sordular. Kutsal Basil, "Onu Mesih'e verdim" diye yanıtladı. - “Neden onu dilencilere değil de tüccara verdin?” - kral tekrar sordu. Sonra Kutsanmış Olan, tüccara verilen sadakaları neden Mesih'e verilen sadaka olarak gördüğünü açıkladı: "Kral" dedi aziz, "o tüccar çok zengindi, birçok gemisi vardı ama battı ve tüccar her şeyden mahrum kaldı. Üzerinde kalan tek şey hafif tüccar kıyafetleriydi... ve üç gün boyunca yiyecek hiçbir şeyi olmadığından açlıktan eriyor, ama dilencilik kendi üzerine giydiği hafif elbiseleri yüzünden utanıyor, ama dilenciler açlık içinde yaşamazlar ve istemekten utanmazlar ve ihtiyaç duydukları gıdayı her zaman elde ederler.”

Kutsal Basil, fakirliğe ve talihsizliğe merhamet ettiği için değil, Allah'ın nimetini kolay bir şekilde amellerine çekeceğine inandıkları ve umdukları için bencil amaçlarla sadaka verenleri şiddetle kınadı. Böyle bir merhamette Kutsanmış Olan şeytani bir ayartmayı gördü. Bu tür sadakalara yönelik tutum, Kutsanmış Olan'ın Hayatı'nın Prechistensky Kapısı'nda oturan bir dilenci kılığına giren bir iblis arayışının hikayesinde iyi bir şekilde gösterilmiştir. Dilenci şeklindeki iblis, sadaka istedi ve veren herkese iş konusunda anında yardım sağladı. Kutsanmış olan bu kurnazca buluşu gördü ve bencil verenleri kınadı ve şeytanı kovdu. İblis, kraliyet odalarındaki azizden saklanmaya çalıştı ama Kutsal Basil onu oradan da kovdu. Komşularını günahkâr bir hayattan kurtarmak adına, Kutsanmış Kişi, meyhaneleri de ziyaret etti ve burada en aşağılanmış insanlarla iletişim kurmaktan çekinmedi. En bozuk kalpteki iyilik zerrelerini görmeyi, onu şefkatle güçlendirmeyi, teşvik etmeyi biliyordu. Bir gün hana geldiğinde, Kutsanmış Kişi titreyen bir ayyaşın hancıya bir bakır para karşılığında kendisine şarap vermesi için yalvardığını gördü. Hancı ona bir kadeh şarap uzattı ve sinirli bir şekilde şöyle dedi: "Al bunu ayyaş, canın cehenneme." Sarhoş, kendisinin ve şarap dolu kabın üzerine haç işareti yaptı. Sonra Kutsanmış Kişi ellerini çırptı ve gülmeye başladı. Kahkahasının ne anlama geldiğine dair sorular sormak için ona döndüler ve Kutsanmış Kişi, hancı sarhoşa "canın cehenneme" deyip ona bir bardak uzattığında iblisin bardağa girdiğini ve "sarhoş sarhoş yaptığında" dedi. Haç işaretiyle iblis camdan dışarı fırladı, haç işaretiyle ateş gibi kavruldu. Pek çok kişi, Hz. Muhammed'in, çılgınlar gibi eğlenip içki içtikleri bir evin yanından geçerken, gözyaşlarıyla o evin köşelerine sarıldığını fark etti. Kutsal aptala bunun ne anlama geldiğini sordular, o cevap verdi: Kederli melekler evde duruyor ve insan günahları için ağıt yakıyor ve ben gözyaşlarıyla onlara günahkarların din değiştirmesi için Rab'be dua etmeleri için yalvardım.

Her zaman muhtaç ve sıkıntılı olanların yardımına koşmaya hazır olan, insanın zayıflıklarını küçümseyen Kutsal Basil, kişisel çıkarları nedeniyle fakir ve mutsuzmuş gibi davrananlara karşı sert davrandı. Hatta kutsanmış olan böyle bir aldatıcıyı ölümle cezalandırdı. Hayat, Kutsanmış Olan'ın bir zamanlar bir boyar'ı ziyaret ettiğini anlatır. Dışarıda şiddetli don vardı ve şefkatli boyar, en azından bu kadar şiddetli donda Kutsal Olan'ın vücudunu soğuktan koruması için ona yalvarmaya başladı. "Bunu istiyor musun?" - Kutsanmış Olan'a sordu. Boyar, "Seni samimi kalbimle seviyorum, bunu aşkımın bir işareti olarak kabul et" diye yanıtladı. Kutsanmış olan gülümseyerek şöyle dedi: "Öyle olsun ve seni seviyorum." Boyar, kutsal aptalın üzerine memnuniyetle bir kürk manto giydi. Hırsızlar, Kutsal Fesleğen'in üzerinde pahalı bir kürk manto fark etti. Biri ölü gibi davranarak yola uzandı, diğerleri Vasily'den cenaze için bir şeyler bağışlamasını istemeye başladı. Bu küfür aldatmacasına çok öfkelenen Kutsanmış Kişi, üzüntüyle içini çekti, kürk mantosunu çıkardı, hayali ölü adamı onunla örttü ve şöyle dedi: “Bundan sonra gerçekten ölü olun, çünkü Tanrı'dan ve O'nun Kıyametinden korkmadan, siz aldatarak sadaka kabul etmek istedi.” O gittiğinde, aldatanlar yoldaşlarını ölü buldular.

Büyük ameller ve dualarla ruhunu arındıran Mübarek'e, geleceği görme yeteneği de bahşedilmiştir. 1547'de, kroniklerin ve Aziz Basil'in Hayatı'nın bize anlattığına göre, adadaki Değerli Haç Yüceltme Manastırı'na geldi ve burada dokunaklı bir şekilde ağlamaya başladı. O gün Moskova, Kutsal Olan'ın ne için ağladığını anlamadı, ancak sabah gözyaşlarının nedeni ortaya çıktı: 21 Haziran'da Vozdvizhensky Manastırı'ndaki ahşap bir kilise alev aldı ve yangın rüzgarla yoğunlaştı. hızla şehrin her yerine yayılmaya başladı. Kutsanmış Kişi'nin öngördüğü yangın korkunçtu: tüm Zaneglinye, Veliky Posad, Eski ve Yeni Şehirler yandı, “sadece köy binaları değil, taşın kendisi de parçalanıyordu ve demir dökülüyordu ve birçok taş kilise ve Çatıların tamamı yandı.” Kutsanmış kişi, Moskova'dan uzakta olup biten olayları manevi bakışıyla düşündü ve oraya yardıma geldi. Bir zamanlar Korkunç Çar İvan, Kutsal Fesleğen'i isim gününe davet etmeye karar verdi. Sağlık fincanını getirdiklerinde kutsal aptal onu üç kez aldı ve pencereden dışarı döktü. Grozni, eylemlerini kralı küçümsemekle karıştırarak öfkelendi. "Kaynama Ivanushka," dedi kutsal aptal, "Novgorod'daki yangını söndürmek gerekiyordu ve söndürüldü." Korkunç İvan, saf insanlardan biri değildi; Novgorod'a bir haberci gönderildi. Kutsanmış Olan'ın haklı olduğu ortaya çıktı. Haberciler, Novgorodiyanların sözlerinden çara, gerçekten de o gün ve saatte korkunç bir yangının başladığını, ancak aniden ve birdenbire çıplak bir adamın ortaya çıktığını ve ateşi bir su kabından dökerek yangını hızla durdurduğunu söylediler. Kutsal Aziz Basil, Korkunç Çar İvan'ın günahlarını ifşa etmekten korkmadı. Doğru, Hayat böyle bir durumu yalnızca bir kez anlatıyor; Kutsanmış Olan, kralın İlahi Hizmetteyken dua sırasında Serçe Tepeleri'nde yeni sarayını inşa etmeyi düşündüğü için kralı kınadı. Ayinin ardından Kutsal Basil, Çar'a yaklaştı. “Neredeydin Vasily? Kral, "Seni tapınakta görmedim" diye sordu. "Ve seni gördüm," diye yanıtladı Kutsanmış Olan, "sadece tapınakta değil, Serçe Tepeleri'ndeydin."

Kutsal Basil, hayatı boyunca yaşadığı tüm zorluklara ve sıkıntılara rağmen ileri yaşlara kadar yaşadı. Son yıllarda ciddi şekilde hastaydı. Korkunç Çar İvan ve kraliçe, bebekleriyle birlikte - yaşlı İvan ve küçük Theodore - onlar için dua istemek için ona geldiler. Zaten ölümün eşiğinde olan kutsanmış olan, bebek Tsarevich Theodore'a dönerek şöyle dedi: "Atalarınızın tüm malları sizin olacak, siz varissiniz." Bu, Yüce Allah'ın bize ulaşan son kehanetiydi. Kısa süre sonra 2 Ağustos 1557'de öldü. Moskova Aziz Metropolitan Macarius, bir din adamları konseyiyle birlikte Kutsal Olan'ın cenazesini gerçekleştirdi. Kutsal Basil'in naaşı, Kazan'ın fethi anısına 1554 yılında Şefaat Katedrali'nin inşa edildiği hendek üzerindeki Trinity Kilisesi'ne gömüldü. Kutsal Basil'e saygı, ölümünden hemen sonra başladı. Kutsanmış Olan'ın mezarında meydana gelen birçok mucizeyle parladığı 2 Ağustos 1588'de gerçekleşen yüceltmeden önce, Solovetsky'li Yaşlı Misail'in kalemine ait olan Kutsal Aziz Basil'e bir hizmet derlendi. . Kutsanmış Kişi'ye halk arasında gösterilen hürmet, 1588'de "Rus Devleti Üzerine..." adlı kitabında şunları yazan İngiliz Fletcher'ın dikkatini çekti: "Ayrıca... birkaç yıl önce ölen... Merhum çarı zulmü ve halka uyguladığı her türlü baskı nedeniyle suçlamaya karar veren Vasily. Cenazesi yakın zamanda Moskova'daki kraliyet sarayının yakınındaki muhteşem bir kiliseye nakledildi ve aziz ilan edildi. Burada birçok mucize gerçekleştirdi ve bunun için yalnızca halk tarafından değil, aynı zamanda soylular ve hatta bu tapınağı büyük bir saygıyla ziyaret eden kral ve kraliçe tarafından da kendisine bol miktarda hediyeler verildi.

Kutsal Olan'ın mezarında büyük bir ayrıntı ve doğrulukla kaydedilen birçok farklı şifa ve mucizeler gerçekleşti. Böylece, boyar Vasily Sergiev Koptyaev'in oğlu Vereya şehrinin başpiskoposu Ksenia'nın ve 12 yıllık acıdan sonra görüşünü yeniden kazanan belirli bir Anna'nın 2 Ağustos 1588'deki iyileşmesini anlatıyor. körlükten. İyileşmelerin anlatılmasından sonra bazen aylık bir özet verilir: "Eylül ayında Aziz Basil 183 karı kocayı her türlü hastalıktan iyileştirdi." Yaşam listesinin çoğu, azizin türbesinde meydana gelen yirmi bir mucizeyi kaydeder. Milyutin'in Ağustos Menaion'u da dahil olmak üzere bazıları 24 mucizenin tanımlarını veriyor. Ve bugün Ortodoks Kilisesi, bedeni ruha boyun eğdiren, kendisini bu dünyanın günahlarından ve yozlaşmasından arındıran, yenilmez bir acı çeken, zayıf insanların günahlarını ve dertlerini omuzlarına alan ve gururlu ve güçlüyü kınayan bir kahin olan Kutsal Basil'i onurlandırıyor. insanlar. Başka bir aziz dünyaya gittikten sonra insanlara mutluluk ve şifa sevinci vermeye, ilk yardım ve şefaat sağlamaya devam ediyor.

Maria Pronina

Duyuruda: Vitaly Grafov. Moskova harikası Kutsal Fesleğen. 2006

Aptallar... Bu zorlu yola bilinçli olarak çıkan insanlar, kendilerini deli olarak tanıtmış, tüm dünya nimetlerini ihmal etmiş, çevrelerinden gelen bitmek bilmeyen alay yağmurlarına, aşağılayıcı tavırlara ve çeşitli cezalara alçakgönüllülükle katlanmışlardır. Alegorik bir form kullanarak insanların kalplerine ve ruhlarına bir yol bulmaya çalıştılar, iyilik ve merhamet fikirlerini öğütlediler, aldatmayı ve adaletsizliği açığa çıkardılar. Herkes gururun başlangıcını bastıramadı, bedenin ihtiyaçlarını görmezden gelemedi ve ruhsal olarak etrafındakilerden üstün olamadı. Bunu başaranlardan biri de en ünlü ve saygı duyulan kutsal aptal olan Kutsal Basil'dir. Materyalimiz onunla ilgili.

Aziz Basil: hayat

Hayat yolculuğu ilk günden itibaren muhteşem. Aralık 1469. Tarihler değişiklik gösterir ve bazı kaynaklar 1464 verir. Verandada (Elohovo köyündeki Epifani Katedrali) Anna adında basit bir kadın belirir. Çocuğunun sağ salim doğması için dualarla buraya geldi. Kadının sözleri Tanrı'nın Annesi tarafından duyuldu. Ve aynı yerde Anna, Vasily (Vasily Nagoy - ona da böyle diyorlar) adını alan bir oğlan doğurdu. Saf bir ruh ve açık bir kalp onun dünyaya geldiği şeydir.

Basit köylüler arasından gelen ebeveynleri dindarlıklarıyla ayırt ediliyordu, Mesih'e saygı duyuyordu ve hayatlarını onun emirlerine göre inşa ediyordu. Küçük yaşlardan itibaren oğullarına Tanrı'ya karşı saygılı ve saygılı bir tutum aşılamaya çalıştılar. Kutsanmış Vasily büyüyordu ve oğlu için iyi bir hayat hayal eden babası ve annesi onu ayakkabıcılıkla tanıştırmaya karar verdiler.

Çırak olarak çalışmak

Genç çırak, sıkı çalışması ve itaatiyle öne çıkıyordu. Şaşırtıcı bir olay olmasaydı çok uzun süre çalışırdı, ardından ustası Vasily'nin ne kadar olağanüstü bir insan olduğunu anladı. Bir gün atölyede bir tüccar belirdi ve bir yıl boyunca yıkılmasına gerek kalmayacak botlar yapma talebinde bulundu. Gözyaşları döken Blessed Vasily, ona asla eskimeyeceği ayakkabılara söz verdi. Öğrenci daha sonra şaşkın ustaya müşterinin sipariş ettiği çifti bile giyemeyeceğini ve yakında öleceğini açıkladı. Çok az zaman geçti ve bu sözler gerçekleşti.

Moskova'ya giden yol

Bu olaydan sonra Vasily ayakkabıcılıktan ayrılmaya ve hayatını aptallığın dikenli yolunda geçirmeye karar verdi. Ölümüne kadar hiçbir tasarruf olmadan, alay veya hakaretten korunmadan yaşadı, yalnızca görünmez bir muskası vardı - inanç ve her şeyi kapsayan Tanrı sevgisi. Bütün kıyafetleri zincirliydi.

Vasily ailesini terk ederek Moskova'ya gitti. İnsanlar ilk başta garip, çıplak adamı şaşkınlıkla ve alayla algıladılar. Ancak çok geçmeden Moskovalılar onu bir Tanrı adamı, İsa aşkına kutsal bir aptal olarak tanıdılar.

Aziz Basil: mucizeler

Genellikle onun tuhaf davranışlarını anlamayan insanlar sinirlendi. Ancak daha sonra gizli anlamları netleşti. Bir keresinde, tüccarlardan birine kasıtlı olarak ruloları dağıtan Vasily, üzerine yağan küfürlere ve dayaklara uysal bir şekilde katlandı. Daha sonra şanssız kalachnik, hamura kireç ve tebeşir eklediğini itiraf etti.

Aziz Basil'in diğer mucizeleri de bilinmektedir. Bir gün bir tüccar ona yaklaştı: İnşa ettiği kilisenin tonozları bilinmeyen nedenlerden dolayı üç kez çökmüştü. Moskova'nın kutsal aptalı ona Kiev'deki zavallı İvan'ı bulmasını tavsiye etti. Bunu yaptıktan sonra tüccar, fakir bir evde boş bir beşiği sallayan bir adam buldu. Tüccar bunun ne anlama geldiğini sordu. Zavallı adam bu şekilde annesine haraç ödemeye karar verdiğini açıkladı. Başarısız "inşaatçı" Vasily'nin onu neden buraya gönderdiğini anladı. Sonuçta, daha önce de annesini evinden kovmuştu. Yaptığından pişmanlık duymadan, inşa edilen tapınakla Yüce Allah'ı yüceltmeyi hayal etti. Rab, ruhu zayıf olan bir kişiden gelen hediyeyi kabul etmeyi reddetti. Kutsanmış Vasily bu adama yardım edebildi: tövbe etti, annesiyle barıştı ve kadın onu affetti. Daha sonra Tanrı'nın tapınağının inşaatı başarıyla tamamlandı.

Hediyenin daha fazla tezahürü

Kısa biyografisi bize ulaşan Aziz Basil, her zaman zevklerden uzak durmuş, varoluşunun zorluklarına alçakgönüllülükle katlanmış, çok sayıda insan arasında sokakta yaşamış ve her türlü zorluklara sabırla katlanmıştır. Aynı zamanda ruhu masum ve parlak kaldı. Zamanla yeteneği artan bir güçle kendini gösterdi.

Moskova'nın mucize işçisi Kutsal Basil, Yüce Allah'ın yardımıyla Moskova'nın işgalini tahmin edebildi. Durum şuydu: Her zamanki gibi geceleri dua ederken bir işaret belirdi - kilisenin pencerelerinden alevler fırladı. Vasily'nin duaları daha da şevkli hale geldi. Yavaş yavaş yangın söndü. Bu olaydan bir süre sonra Kırım Tatarları Nikolo-Ugreshsky Manastırı'na ve civardaki köylere saldırmış, yağmalanmış ve yakılmış, ancak Moskova'ya dokunulmamıştır.

Bir sonraki harika etkinlik. 1543 Temmuz. Aziz Basil, güçlü bir yangını öngören bir vizyonla tekrar ziyaret edildi: birkaç sokak yandı, felaket Kutsal Haç Manastırı'nı, Çar'ın ve Metropolit'in avlularını etkiledi.

Bir kış günü, bir boyar kutsal aptalı ondan bir hediye olan bir kürk mantoyu kabul etmeye ikna etmeyi başardı. Uzun protestolardan sonra Vasily kabul etti. Bu kürk mantoyla yürürken bir hırsız çetesiyle karşılaştı. Kıyafetlerini zorla almaktan korkanlar, saygı duyulan kutsal aptalın önünde gerçek bir performans sergileyemeyecek kadar tembel değillerdi. Biri ölmüş gibi davrandı, diğerleri sözde ölen arkadaşlarını örtmek için bir kürk manto için yalvarmaya başladı. Taklitçiyi koruyan kutsal aptal, onun gerçekten ölüp ölmediğini sordu. Hırsızlar ona olanların doğruluğu konusunda güvence verdi. Onların cevabına karşılık Aziz Basil'in dileği ikiyüzlülüğü cezalandırmaktı. O gittikten sonra hırsızlar kelimenin tam anlamıyla dondular - yoldaşlarının artık numara yapmasına gerek kalmadı, aslında öldü.

Kutsal aptal hayatı boyunca insanlara yardım etti ve onlara sempati duydu. Üstelik kesinlikle herkes. Özellikle yardım istemeye utananlar. Bunun üzerine kraldan aldığı hediyeleri yabancı bir tüccara verdi. Para kaybetti ve bir günden fazla aç kaldı. Yardım istemedi - zengin kıyafetlerinden utanıyordu.

Vasily, Kitai-Gorod'u sık sık ziyaret ediyordu. Orada bulunan sarhoşlar için ıslahevine gitti. Depresif insanların normal bir yaşam tarzına dönmelerine yardımcı olmak için kullandığı şeyler cesaretlendirici sözler ve öğütlerdi.

Korkunç İvan'ın kutsal aptala karşı tutumu

Hayatını düşünmeye devam ettiğimiz Aziz Basil, iki otokratın yönetimi altında yaşadı. Saygı ve korku - bunlardan biri olan Korkunç İvan'ın ona davrandığı duygular bunlardı. Kutsal aptalda gördüğü Tanrı adamı, kral için adil yaşamanın ve iyi işler ve eylemlerden mahrum kalmamanın gerekliliğinin sürekli bir hatırlatıcısıydı.

Birkaç vakayla karşı karşıya kalan Korkunç İvan, aslında dünyevi işlerden kopmuş dindar, kutsal bir aptaldan bahsettiğimize ikna oldu. Bir gün Aziz Basil, Çar tarafından bir ziyafete davet edildi. İmparator, kutsal aptal kendisine sunulan şarabı üç kez gözlerinin önünde attığında sinirlendi. O zamana kadar Korkunç İvan, şehirden bir haberci görünene kadar kutsal aptalın Veliky Novgorod'da söndürülen yangınla ilgili açıklamasından şüphe ediyordu. Olaya çıplak bir adamın müdahale ederek ateşi yaktığı haberini getirdi. Moskova'ya gelen Novgorodlular aynı adam tarafından kutsal aptallar olarak tanındı.

Serçe Tepeleri'nde bir saray inşa etmeyi düşünen kral, yalnızca bunu düşündü. Kendini bir kilise tatili ayininde bulduğunda, çevresinde olup bitenlere karşı aynı derecede düşünceli ve dikkatsiz davrandı. Çar, orada bulunan Aziz Basil'in kendi düşüncelerine daldığını fark etmedi. Ayinin sonunda Korkunç İvan, tapınakta bulunmadığı için kutsal aptalı suçlamaya başladı. Bu sözlere Aziz Basil, bedeninin hizmette olduğunu ve ruhunun inşa edilmekte olan sarayın yakınında gezindiğini söyleyerek kralı azarladı. O andan itibaren Korkunç İvan, kutsal aptala karşı daha fazla saygı ve korku duymaya başladı. İkincisi ciddi bir hastalıktan dolayı hastalanınca kral onu ziyarete geldi.

Aziz Basil'in yolculuğunun sonu

Hayatının zorluklarla dolu olmasına rağmen Vasily neredeyse doksan yaşına kadar yaşadı. Kendisini ziyarete gelen Çar ve ailesine bir kehanet daha yaptı: Çar'ın oğlu Fyodor, gelecekte Rusya'nın hükümdarı olacaktı. Ve bunda da yanılmadı. Sonuçta hepimiz öfkeli Çar'ın Ivan'a (en büyük oğlu) karşı elini kaldırdığını biliyoruz.

Aziz Basil'in ölüm tarihi 2 Ağustos 1557'dir (yeni usulde 15 Ağustos). Çar ve boyarlar tabutu kutsal aptalın cesediyle birlikte taşıdılar. Cenaze ve cenaze töreni Moskova Metropoliti Macarius ve Tüm Ruslar tarafından gerçekleştirildi. Cenaze töreni gerçekleştiğinde birçok hasta iyileşti. Mezar yeri olarak Trinity Kilisesi'nin mezarlığı (Kremlin yakınındaki Hendek'te) seçildi. Biraz sonra Şefaat Katedrali buraya dikildi. Kutsal aptalın onuruna bir şapel inşa edildi. O kadar güçlü bir şekilde saygı görüyordu ki, o andan itibaren Trinity Kilisesi ve Şefaat Katedrali'ne ortak bir isim verildi - Aziz Basil Katedrali. Üstelik tarihi sadece ismiyle değil, ilgi çekicidir.

Aziz Basil Katedrali: farklı tarzların birleşimi

Bu tapınak Gotik ve Doğu mimarisini birleştiriyor. Eşi benzeri görülmemiş güzelliği gerçek bir efsaneye yol açtı: İddiaya göre, Çar Korkunç İvan'ın emriyle mimarın gözleri, artık benzer yapılar inşa edememesi için oyulmuştu.

Bir kereden fazla tapınağı yıkmaya çalıştılar. Ama bir şekilde mucizevi bir şekilde onun yerine yükselmeye devam ediyor. 1812'de başkentten kaçışı sırasında Napolyon, Kremlin ile birlikte Şefaat Katedrali'nin de yıkılması emrini verdi. Ancak acele eden Fransızlar gerekli sayıda tünelle baş edemediler. Yağmur sırasında yaktıkları fitiller söndüğü için Şefaat Katedrali'nin zarar görmediği ortaya çıktı.

Devrim sonrası yıllarda katedral de yıkılmaktan kaçındı. Son rektörü Başpiskopos Ioann Vostorgov 1919'da vuruldu ve 1929'da Aziz Basil Katedrali tamamen kapatıldı, çanları eritildi. 30'lu yıllarda birçok Moskova kilisesini yıkmayı başaran Lazar Kaganovich, Şefaat Katedrali'nin yıkılmasını önerdi. Zorlayıcı bir neden öne sürdü: Güya bu, tören yürüyüşleri ve gösteriler için yer açacaktı.

Çıkarılabilir Şefaat Katedrali ile Kızıl Meydan'ın bir modelini yaptığına dair bir efsane var. Yaratılışıyla Stalin'e geldi. Tapınağın bir engel olduğuna ikna olduğundan aniden lider için yerlerini yıktı. Aynı zamanda şaşkına dönen Stalin tarihi bir cümleyle patladı: "Lazarus, onu yerine koy!" Ünlü restoratör P.D. Baranovsky, tapınağı kurtarmak için Stalin'e hitaben telgraflar gönderdi. Bu sorunu çözmek için Kremlin'e davet edilen Baranovski'nin Merkez Komite üyelerinin önünde diz çökmekten çekinmediğini ve tapınağın korunması için yalvardığını söylediler. Onu dinlediler. Aziz Basil Katedrali (hikaye burada bitebilirdi) yalnız kaldı. Ancak daha sonra Baranovsky etkileyici bir cezaya çarptırıldı.

Aziz Basil'i Anma Günü

Vasily'nin ölümünden sonra mucizevi olaylar durmadı. Yukarıda tabutun yanında insanların onlarla karşılaştığını yazdık. Bu nedenle 1588'de (bu, Fyodor İvanoviç'in hüküm sürdüğü dönemdir) Moskova Patriği Eyüp azizi kanonlaştırdı. Anma günü de belirlendi - 2 Ağustos (ölüm günü). 1917'ye kadar Vasily'yi Anma Günü her zaman ciddiyetle kutlanırdı. İmparatorun sevdikleriyle birlikte bulunması yaygındı. Ayin patrik tarafından gerçekleştirildi. Mucize işçiye kutsal bir şekilde saygı duyan Moskova sakinlerinin yanı sıra en yüksek din adamları da oradaydı.

Biraz konunun dışına çıkalım ve başka bir hikayeyi hatırlayalım. Kehanetleri zamanımıza ulaşan Aziz Basil, bir zamanlar Tanrı'nın Annesi imajına pek iyi davranmamıştı. Bir taşı alıp kırdı. Bu görüntüye mucizevi özellikler atfedildi. Buna dayanamayan hacılar Vasily'i dövdüler. Her şeye uysalca katlandı. Daha sonra resimdeki boya katmanlarından birinin kaldırılması tavsiyesinde bulundu. Onu dinlediler ve altında şeytani bir görüntünün saklandığı ortaya çıktı.

Kutsal azizin simgeleri

On iki yaşında kör olan zengin bir Muskovit (adı Anna'ydı), Vasily'e dua eden körlerin görüşlerine kavuştuğunu biliyordu. Bir ikon ressamı buldu ve bir emirle ona döndü: Kadın bir Aziz Basil ikonunun boyanmasını istedi. Bu simge Anna tarafından tapınağa verildi. Bunun Aziz Basil Katedrali olduğu kesin olarak biliniyor. Hikaye burada bitmiyor. Her gün dua etmek için oraya geliyordu. Efsaneye göre, bir süre sonra Anna tamamen iyileşti: vizyonu geri geldi.

İlk eserlerde Vasily çıplak olarak tasvir edilirken, daha sonraki eserlerde aziz bir havluyla çevrili olarak tasvir edilmeye başlandı. Kutsanmış Kişi genellikle Kremlin'in arka planında ve Kızıl Meydan'ın arka planında tasvir edildi, çünkü burası onun yaşadığı yerdi. Böyle bir simge bugün Aziz Basil Katedrali'nde tutulmaktadır. Diğer Rus kiliselerinde de azizi tasvir eden ikonlar var.

İşte karşımızda Aziz Basil'in hikayesi var. İnanılmaz bir cesarete sahip bu adam, yaptıkları ve yaşamıyla dünyevi her şeyin sonsuz olmadığını gösterdi. İyiliği ve adaleti hatırlarsan her türlü zor durumda hayatta kalabilirsin.