Ang mga nagsisimula sa yoga ay madalas na nagtataka kung paano gawin ang pranayama upang makuha ang pinakamataas na benepisyo. Narito ang mga pangunahing patakaran para sa mga gustong magsanay ng pranayama sa bahay. Ang mga alituntuning ito ay para sa sanggunian lamang. Maaari mong baguhin ang mga ito ayon sa iyong partikular na kondisyon sa pamamagitan ng pagkonsulta sa iyong yoga instructor.

Ang Pranayama ay dapat gawin nang walang laman ang tiyan. Kinakailangan din na linisin ang mga bituka bago magsanay ng pranayama. Kung hindi posible na gawin ang pranayama sa umaga, gawin ito sa gabi 3-4 na oras pagkatapos kumain.

Kung saan gagawin ang pranayama

Maaari kang magsanay ng pranayama sa isang mahusay na maaliwalas, malinis, at walang kalat na silid. Kakailanganin mo ang isang lugar kung saan maaari kang malayang lumipat. Dapat tahimik ang kwarto.

Maaari ka ring magsanay ng pranayama nasa labas, sa kondisyon na ang panahon ay hindi masyadong malamig at hindi masyadong mainit. Huwag mag-ehersisyo sa labas kapag malakas na hangin. Iwasan ang paggawa ng yoga sa ilalim ng bentilador o air conditioner dahil maaari itong makagambala sa temperatura ng iyong katawan at maging sanhi ng panginginig.

Pagkain bago ang pranayama

Huwag kumain ng kahit ano nang hindi bababa sa 2-3 oras bago ang pranayama.

Diyeta para sa regular na pagsasanay sa pranayama

Sundin ang mga prinsipyo ng yoga diet. Kumain ng balanseng vegetarian diet. Panatilihing magaan ang iyong tiyan.

Posible bang uminom bago ang pranayama?

Kung nauuhaw ka, maaari kang uminom ng tubig nang hindi bababa sa 30 minuto bago simulan ang mga pagsasanay sa paghinga.

Mga damit para sa pranayama

Kailangan mong maging komportable at nakakarelaks habang nagsasanay. Magsuot ng maluwag na damit na cotton.

Regular na pagsasanay

Subukang gawin ang pranayama sa parehong oras, sa parehong lugar at sa parehong posisyon araw-araw. Mas mainam na gawin ang pranayama sa loob ng 15 minuto araw-araw kaysa marami, ngunit hindi regular. Tinitiyak ko sa iyo na pagkatapos ng isang linggo ng pagsasanay, gugustuhin mong magsagawa ng pranayama nang higit pa.

Mag-pose para sa pranayama

Upang magsagawa ng pranayama, maaari kang umupo sa padmasana, sidhasana, vajrasana o sukhasana.

Kung hindi ka komportable sa alinman sa mga pose na ito, umupo sa isang upuan. Sa panahon ng mga ehersisyo sa paghinga, umupo nang tuwid, panatilihing tuwid ang iyong likod at tuwid ang iyong ulo.

Huwag gumawa ng pranayama kapag pagod ka. Matulog ng mahimbing bago ang klase. Kung gusto mong magsanay ng pranayama sa gabi pagkatapos ng isang araw ng trabaho, magpahinga sa savasana bago magsimula ng mga klase.

Contraindications para sa pagsasanay ng pranayama

• Kung mayroon kang hika o hypertension, hindi ka dapat huminga.
• Huwag gawin ang Bhastrika at Surya Bhedi sa tag-araw at Shitkari, Shitali Chandra Bhedi sa taglamig.
• Huwag magsagawa ng kapalabhati sa panahon ng pagbubuntis
• Kung mayroon kang mga problema sa paghinga, kumunsulta sa isang doktor bago magsagawa ng pranayama. Maipapayo rin na mag-aral kasama ang isang bihasang guro ng yoga na maaaring ipaliwanag nang detalyado ang mga pangunahing prinsipyo ng pranayama at ang mga banayad na pagkakaiba sa pustura at pamamaraan.
• Mahigpit na iwasan ang paninigarilyo dahil kakanselahin nito ang epekto ng pranayama.

• Huwag huminga nang pabigla-bigla o padalus-dalos. Ang paghinga ay dapat na kalmado at maindayog, tamasahin ang bawat paghinga. Ang paglanghap at pagbuga ay dapat na makinis at tahimik.
• Palaging huminga sa pamamagitan ng iyong ilong maliban kung ang paghinga sa bibig ay kinakailangan para sa isang partikular na pranayama.
• Huwag kailanman mag-pranayama kung nagmamadali ka. Sundin ang lahat ng mga pangunahing prinsipyo ng pranayama.
• Ang paghinga ay dapat na buong yogic, pinagsasama ang dibdib, gitna at mas mababang paghinga. Huwag limitahan ang iyong sarili sa paghinga lamang sa dibdib.
• Habang nagsasagawa ng pranayama, kalimutan ang tungkol sa iyong mga alalahanin at problema. Subukang tumuon sa iyong paghinga. Huwag pilitin ang iyong sarili habang gumagawa ng pranayama. Sinisira ng tensyon ang mga benepisyo ng ehersisyo.
• Ang isang malalim na pagbuga ay ang batayan para sa isang malalim na paglanghap.
• Pinapayuhan ang mga nagsisimula na magsanay ng asana sa loob ng isang buwan bago magsanay ng mga pranayama.
• Ang tamang paraan ng paghinga ay ang palawakin ang diaphragm pababa sa panahon ng paglanghap at iangat ang diaphragm pataas sa panahon ng pagbuga. Kaya, ang mga baga ay gumagana sa buong kapasidad, ang hangin ay pumapasok sa lahat ng sulok ng baga at ang pinakamataas na dami ng maubos na hangin ay inilabas din. Ngunit iilan lamang sa atin ang natural na humihinga. Huwag mag-alala, ito ay madaling matutunan sa regular na pagsasanay.

Sa tuwing nakakaramdam ka ng kakulangan sa ginhawa habang nagsasanay, huminto sa pagsasanay, magpahinga, at magpahinga sa shavasana.

Ang pinakasimpleng pranayama para sa mga nagsisimula ay at.

Ayon sa eightfold path ng yoga, kailangan mo munang magsanay ng asana nang hindi bababa sa isang buwan at pagkatapos ay simulan ang pranayamas.

Huwag kalimutan i-download ang aking aklat na "Paano matutong magnilay-nilay" + Audio meditations.

Doon ko ipapakita sa iyo ang pinakamabilis at ligtas na paraan matutong magnilay mula sa simula at ilipat ang isang estado ng pag-iisip sa pang-araw-araw na buhay.

See you soon!

Ang iyong Rinat Zinatullin

Ang katanyagan ng pranayama sa modernong mundo tumataas. Sa iba't ibang direksyon ng yoga, ang pranayama ay ginagamit upang makamit ang iba't ibang mga layunin: upang pigilan ang hindi mapakali na paggalaw ng isip, makamit ang emosyonal na balanse, linisin at ibalik ang masiglang katawan at makaipon ng enerhiya. Kung bumaling sa mga pangunahing pinagmumulan ng yoga, nalaman namin na ang pranayama ay kontrol, pamamahala ng prana, o unibersal na enerhiya sa buhay, na malapit na nauugnay sa isang proseso tulad ng paghinga.

Ang mastering pranayama ay ang ika-4 na hakbang, na humahantong sa amin sa mga layunin ng yoga - kaalaman sa panloob na mundo at maayos na pakikipag-ugnayan sa kapaligiran. Ang pangunahing layunin ng pranayama ay upang itaas ang mahahalagang enerhiya sa pamamagitan ng gitnang channel ng enerhiya - sushumna.

Tumutulong ang Pranayama na linisin ang "pinong katawan", inaalis ang mga bloke sa sistema ng mga channel ng enerhiya (nadis) at pinapabuti ang paggalaw ng prana. Ang Pranayama ay isang tool para maimpluwensyahan ang iyong panloob na mundo. Habang nasa normal araw-araw na buhay at nakikipag-ugnayan sa isang malaking bilang impormasyon sa mas mababang mga sentro, ang kamalayan ay may mababang frequency at nagiging mas bastos. Ito ay ipinahayag sa karanasan ng malakas na nakakagambalang mga emosyon, agresyon, pagkapagod, senswal na pagnanasa, makasariling layunin, at dalawahang pang-unawa. Ang mga aralin sa paghinga ay mga pagtatangka na kontrolin ang ating atensyon, pahintulutan tayong baguhin ang mga enerhiyang ito at makamit ang kontrol sa ating mga damdamin, emosyon, pagnanasa at maging isang paraan ng espirituwal na pag-unlad.

Kahulugan ng pranayama. Enerhiya at prana

Mayroong isang salita sa yoga na umaakit sa maraming practitioner - ang salitang "enerhiya" (o "prana"), at ito ay pranayama na nagpapahintulot sa iyo na maunawaan, hindi lamang sa batayan ng mga salita ng isang tao, upang maniwala sa pagkakaroon nito, ngunit upang pakiramdam at makakuha ng banayad na karanasan na may kalidad na magbabago sa iyong buhay. Ang isang tao na nakikibahagi sa pagbabago ng kanyang enerhiya ay unti-unting lumilipat mula sa isang estado ng tamas (kamangmangan, kamangmangan) at rajas (magulong aktibidad) patungo sa isang estado ng sattva (harmonious na pakikipag-ugnayan). Marami ang nakakita at nakakakilala ng matatalinong tao o karapat-dapat na tao, na sa tabi mo ay nararamdaman mong kalmado at maayos. Ang isang alon ng kabutihan ay nagmumula sa kanilang panloob na mundo, na nagdadala ng pag-unawa at pagtitiwala sa kanilang piniling Landas.

Malalim na espirituwal na pagsasanay, kung saan nililinang ng isang tao ang kanyang pagkatao, nakakakuha ng mga kakayahan at naabot ang pinakamataas na yugto ng yoga.

meron iba't ibang mga pagpipilian etymological na kahulugan ng salitang "pranayama".

Una, ito ay binubuo ng dalawang salitang Sanskrit na "prana" at "ayama": "pra" na isinalin ay nangangahulugang "yaong nauna, bago." Ang isang pagkakatulad ay maaaring gawin sa mga salitang Ruso na "lola sa tuhod", "lolo sa tuhod" - ang kahulugan ay nagiging malinaw; at ang salitang "ana" ay isinalin bilang "atom", "molekula". Kaya, higit pa buong kahulugan ang mga salitang "prana" ay "ang sanhi ng pagkakaroon ng mga atomo at molekula." At kung magsalita tayo sa ordinaryong mga salita, ito ang nangyari bago tayo ipinanganak pisikal na katawan. Pangalawa, ang "prana" ay mahalagang enerhiya na nag-uugnay sa pisikal at masiglang mga katawan at tinitiyak ang aktibidad ng katawan at isip. Ang "Ayama" ay isinalin bilang "pamamahala", "kontrol". Nilinaw ng pagsasaling ito na ang pranayama ay isang sistema ng malay na kontrol sa paghinga, kontrol sa prana, na isinasagawa sa pagganap ng mga diskarte sa paghinga.

Ang pangalawang opsyon ay binubuo din ng salitang "prana", at ang pagtatapos ay binabasa bilang "ayama" at isinalin ay nangangahulugang "pamamahagi", "akumulasyon", "pagtaas". Kahulugan ng pranayama bilang isang pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo upang madagdagan at maipon mahalagang enerhiya.

Paghahanda para sa pranayama

May kamalayan na kontrol sa mga walang malay na pag-andar. Ang mga pagkilos na ginagawa natin sa normal na pang-araw-araw na buhay ay kadalasang walang malay at nagdudulot ng ilang partikular na kahihinatnan. At ang pranayama, bilang isang paraan ng pag-iipon ng enerhiya, ay tumutulong upang palakasin at ipakita ang mga kahihinatnan na ito.

Ang mga pag-iingat sa kaligtasan ay tutulong sa iyo na maging handa sa pisikal at mental na magsagawa ng mga ehersisyo sa paghinga. Ang sage Patanjali ay bumuo ng 8 pangunahing yugto ng yoga, na kinabibilangan ng pranayama.

Bakit mas mainam na magsagawa ng pranayama, na sinusunod ang mga etikal at moral na batas ng YAMA AT NIYAMA (ang unang dalawang yugto ng yoga)? Ang mga pangunahing kaalaman ng pranayama ay nakasalalay sa pagsunod sa mga prinsipyong ito. Ang mga prinsipyong moral na ito ay umiiral sa lahat mga kultural na tradisyon at nagpapahintulot sa iyo na maunawaan kung paano pinakamahusay na lumipat patungo sa personal na ebolusyon at pagpapabuti sa sarili. Si Yama ay nakatuon sa pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, si Niyama ay nagbibigay ng pag-unawa sa pakikipag-ugnayan sa panloob na mundo.

Ano ang mga pakinabang ng pagkumpleto ng mga hakbang na ito? Ang isang mas malalim na paglilinis ng panloob na mundo at pisikal na katawan ay nangyayari.

Shatkarmas

Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa kung saan nagsisimula ang yoga. Ang klasikong teksto sa yoga, Hatha Yoga Pradipika, ay nagsasaad na bago simulan ang asana at pranayama, inirerekumenda na sundin ang wastong nutrisyon, isang plant-based na balanseng diyeta at gumanap nang ilang panahon paglilinis ng yoga- shatkarmas.

Ang mga kasanayan sa paghahanda ay magbibigay-daan sa iyo na linisin ang katawan ng mga lason at polusyon sa enerhiya at gawin ang paglipat sa malalim na antas ng kamalayan na mataas ang kalidad at ligtas. Sa pamamagitan ng paglubog sa panloob na mundo sa pamamagitan ng pagsasanay, nahaharap tayo sa kung ano ang nilo-load natin sa ating sarili sa buong buhay natin, kabilang ang pagkain, impormasyon (TV, musika), mga pagnanasa, kung ano ang nagpapabigat sa atin, at marami pa. Ang lahat ng naipon na mga impression (samskaras) ay naka-imbak sa ating kamalayan, enerhiya na katawan, at sa buhay ay gumagalaw tayo sa mga layer na ito. At ang aming tunay na "Ako" ay matatagpuan sa ilalim ng mga layer na ito.

Ang pagsasagawa ng asana ay kinakailangan para sa simpleng dahilan na para sa pisikal na aktibidad kailangan nating panatilihing maayos ang katawan. Ang mga ito ay nasubok sa oras na mga pagsasanay para sa pagpapanatili ng katawan sa sapat na kondisyon, na nagpapahintulot, kung kinakailangan, na paluwagin ang mga kasukasuan at ayusin ito. Pinapayagan ka ng Asana na linisin ang banayad na katawan sa pamamagitan ng mga austerities. Ang layunin na humahantong sa mga asana ay isang matatag na posisyon na may isang tuwid na likod at naka-cross legs.

Ang pagsasagawa ng asanas ay nakakatulong na mabatak ang mga nerve fibers at mga daluyan ng dugo sa mga kalamnan. Mayroong iba't ibang mga teorya: isang pagkakatulad ay iginuhit sa pagitan ng nadis, nerve fibers at mga daluyan ng dugo kung saan dumadaan ang mahahalagang enerhiya. Kung ang channel ay makitid at sinimulan mong iunat ito, pagkatapos ng ilang oras ay lumalawak ito at ang isang mas malaking daloy ng enerhiya ay nagsisimulang dumaan dito, ang kamalayan ay nagiging mas malawak.

Ang mga asana ay isa ring mahalagang bahagi ng proseso ng pagtatrabaho sa isip, na inihahanda ito para sa pag-master ng karagdagang mga yugto ng yoga. Tinutulungan ka nilang makolekta at magkonsentrar. Kapag nagsasanay ng asana, inilalagay natin ang ating katawan sa hindi natural, hindi pangkaraniwang mga posisyon kumpara sa ordinaryong buhay, at ito ay nagpapahintulot sa ating isip na maging puro sa loob ng ilang panahon. Kapag ang isang tao ay nagsimulang magsanay ng asana, nagsisimula siyang maramdaman at mapansin ang kanyang katawan, ang kanyang mga limitasyon at kakayahan. Sa tulong ng katawan at asanas, maaari nating maimpluwensyahan ang ating masiglang estado, magkaroon ng kamalayan sa gawain ng mga chakra at pakiramdam ang paggalaw ng mga energies.

Asanas para sa pranayama

Depende sa kung anong mga layunin ang itinakda mo para sa pag-master ng pranayama, at pagtutok sa iyong pisikal na kondisyon, piliin ang naaangkop na pose na magdadala ng maximum na epekto sa pagsasanay. Ang mga klasikal na teksto ay madalas na binabanggit na ang padmasana ay kinakailangan upang maisagawa ang pranayama. Oo, ito ay talagang mahalagang sundin ilang uri pranayamas, ngunit ito ay nagkakahalaga ng pag-alala at pag-alam: may mga kasanayan kung saan ang padmasana ay hindi masyadong maginhawa, ngunit ang posisyon ng siddhasana ay angkop para sa paglutas mga tiyak na gawain at pagkamit ng mga resulta.

Narito ang mga pinaka-karaniwang ginagamit na asana, na pinakamahusay na pinili para sa mga nagsisimula, pati na rin ang mga taong may malakas na higpit sa mga binti:

1. Vajrasana. Mula sa isang nakaluhod na posisyon, nakaupo kami sa aming mga takong, nakakonekta ang mga binti. Ito ay ginagamit kung ito ay ganap na imposible na umupo sa mga naka-cross legs.
2. Siddhasana. Tinatawag din na perpektong pose, na nagbibigay iba't ibang katangian nagsasanay nito. Isang kumportable, matatag na posisyong naka-cross-legged na ang sakong ng kaliwang paa ay nakapatong sa pundya at ang sakong ng kanang paa sa itaas ng kaliwa. Maaari rin itong gawin sa kabilang binti.
3. Ardhapadmasana. Kaliwang binti pababa, kanang paa sa kaliwang hita. Ginanap din sa kabilang binti.

Ang ganitong mga cross-legged na posisyon ay hindi nagpapahintulot sa daloy ng enerhiya (prana) na bumaba pababa sa mas mababang mga sentro. Ang regular na pagsasanay sa asana ay nakakatulong upang makayanan ang matigas na kasukasuan, masikip na kalamnan at mga bloke sa katawan. Ang enerhiya ng mga hilig na nakapaligid sa atin sa pang-araw-araw na buhay. Kabilang dito ang mga pagnanasa: kumain ng masarap, manamit ng bongga, kumonsumo ng hindi makatwirang halaga ng mga mapagkukunan, uhaw sa pera, kapangyarihan at iba pang nakakagambalang estado. Nagbabago kapag nililinis ang mga channel ng enerhiya, na nagpapanumbalik ng kapayapaan at kasiyahan sa buhay.

Mga aklat sa pranayama

Inirerekumenda namin ang pagbabasa ng iba't ibang panitikan sa paksa ng yoga. Ang mga libro ay naglalaman ng natatanging kaalaman at rekomendasyon para sa mga kasanayan, at nagbibigay ng pagkakataong matuto nang detalyado kung paano gawin ang pranayama nang tama. Gayundin, maraming mga klasikal na teksto ang nagbibigay ng mga maiikling kahulugan at konsepto na, sa tulong ng pagsasanay, ay mauunawaan at matutunan mula sa sariling karanasan.

Upang makamit ang resulta, ang karanasan sa pagsasanay ay kinakailangan at ang isang mas malalim na pag-aaral sa pamamagitan ng maingat na pagbabasa at pagsusuri ng mga sumusunod na teksto ay magiging kapaki-pakinabang: "Hatha Yoga Pradipika", "Gheranda Samhita", "Prana. Pranayama. Prana Vidya."

Makakahanap tayo ng iba't ibang pananaw sa prana at mga saloobin dito sa pamamagitan ng pagsangguni sa mga sumusunod na pangunahing mapagkukunan:

Atharvaveda

"Kung paanong inaalagaan ng isang ama ang kanyang mga anak, sa parehong paraan pinangangalagaan ng prana ang lahat ng bagay na umiiral."

Prashna Upanishad

"Sa lahat ng tatlong mundo mayroong prana, at kung paanong inaalagaan ng isang ina ang kanyang mga anak, hayaang alagaan niya tayo."

Taittiriya Upanishad

"Lahat ng nabubuhay na bagay sa planeta ay nagmula sa mga selula. Ang Prana ay tumatagos din sa lahat ng nabubuhay na nilalang at mga selula.”

Mga benepisyo ng pranayama

Panimula sa mga diskarte sa paghinga sa video:

Ang pamumuhay ng isang panlipunang buhay, ang isang tao ay may mabilis na ritmo ng paghinga, karamihan tuktok na bahagi baga. Dahil ang paghinga ay madalas at mababaw, ang palitan ng gas sa ating katawan ay hindi nangyayari ng maayos. Kaya naman maikli ang buhay ng mga tao at maraming problema ang lumalabas. iba't ibang sakit na nagiging talamak. Ang paggana ng mga nervous at circulatory system ay nakasalalay sa antas ng pagpapayaman ng oxygen at kung paano tayo huminga. Gaya ng ipinapakita siyentipikong pananaliksik Kapag humihinga, ang isang tao ay sumisipsip ng hindi hihigit sa 20% ng oxygen, at 80% ay humihinga pabalik nang walang pagsipsip. Sa bagay na ito, ang palitan ng gas sa ating katawan ay nangyayari nang hindi perpekto. Ito ay nangangailangan ng oras upang pagyamanin ang dugo ng oxygen at alisin ang carbon dioxide mula dito. Depende sa kung paano huminga ang isang tao, natatanggap niya iba't ibang resulta mula sa paghinga.

Ang paghinga sa tiyan ay nagpapabuti sa pagpapalitan ng gas sa mga organo at sistema, nagbubukas ng dibdib at nagpapaaliwalas sa buong dami ng mga baga, na pinapataas ang mga ito throughput. Ang ganitong paghinga ay may kapaki-pakinabang na epekto sa pisikal at emosyonal na estado, na nagbabalik ng pakiramdam ng kalmado mahirap na mga sitwasyon, tumutulong sa pagrerelaks at pagpapanumbalik ng kalusugan. Samakatuwid, sa panahon ng pagsasanay, sinusubukan naming tumuon sa proseso, patuloy na tandaan at paalalahanan ang ating sarili tungkol dito.

Ang Pranayama, mula sa isang physiological point of view, ay nagpapahintulot sa iyo na lumanghap ng prana at, na may isang tiyak na pagkaantala, sumipsip ng prana na ito. Yung. ang mas mabagal na paghinga ng isang tao at mas mabagal ang kanyang pagbuga, mas mataas ang kahusayan ng buhay, mas mahusay silang hinihigop sustansya, at naglilipat din ng mga microelement sa mga tisyu at organo.

Kapag nag-yoga at nagbukas tayo ng thoracic region o nagsasanay ng full yogic breathing at iba't ibang pamamaraan, gaya ng ujjaya pranayama, anapanasati pranayama, mararamdaman natin ang pagkakaiba mula sa pagbabago sa kalidad ng paghinga.

Ito ay isang pagtaas sa habang-buhay ng isang indibidwal sa pamamagitan ng pagpapanatili ng pranic force sa loob ng katawan.

Ano ang mangyayari?

Kinokontrol ng wastong paghinga ang antas carbon dioxide at oxygen sa dugo. Ang kapangyarihan ng pranayamas ay ang kanilang impluwensya sa parehong banayad na katawan ng enerhiya at ang kabuuang pisikal. Unti-unti, binabago ng sining ng pranayama ang katawan, na nagiging slim, nawawala ang labis na taba, lumalabas ang lakas at kalusugan, nawawala ang mga sakit, at lumiliwanag ang mukha. Ang isip at kamalayan ay nagiging mas kalmado. Ang matatag na landas ng pranayama ay gumising sa panloob na espirituwal na lakas at ginagawang posible na gumawa ng mga tamang desisyon sa buhay panlipunan, kaligayahan at kapayapaan ng isip.

Prana- ito ang vital energy na natatanggap natin sa pamamagitan ng baga. Mayroong isang kawili-wiling opinyon na ang enerhiya na nasa hangin ay hindi produkto ng buhay ng mga puno o kalawakan, o produkto ng mga pagsabog ng bulkan. At nang ang mga pantas ng nakaraan ay nagtataka kung saan nanggaling ang prana na ito, napunta sila sa ganitong konklusyon. Lahat ng tao ay iba at iba ang pamumuhay. Ang mga resulta ng ating mga aktibidad ay makikita sa mundo sa ating paligid. Ang Prana ay ang resulta ng aktibidad ng buhay ng mga pantas, na, huminga ng hangin mula sa kanilang sarili, naglabas ng enerhiya na likas sa kanila, na puno ng mga altruistic na intensyon patungo sa mundo.

Alinsunod dito, ang enerhiya na maaari mong makuha kapag gumaganap ng mga pranayama ay ang pagnanais ng mga santo na makakatulong sa iyo sa anumang paraan, magbigay ng mahusay at malakas na suporta sa landas ng pag-unlad ng sarili.

Mga panuntunan para sa pagsasagawa ng pranayama

Mga pag-iingat at panuntunan sa kaligtasan sa video:

Ang pagsasanay ng pranayama sa bahay ay pinakamahusay na gawin sa isang malinis at mahusay na maaliwalas na lugar.

Ang pinaka-angkop na sattvic blissful time ay itinuturing na umaga mula 04 hanggang 06 na oras. Ang hangin ay nililinis ng alikabok at mga gas. Kung gagawin mo ang pranayama sa oras na ito, makakatulong ito sa iyo na gumising, magsaya, madagdagan ang enerhiya, makakuha ng singil ng sigla para sa buong araw, at hindi ka magsisisi na nagising ka ng kalahating oras o isang oras nang mas maaga. Kapag nakita mo ang pagkakaiba sa pagitan ng isang araw na may pagsasanay at isang araw na walang pagsasanay, ito ay magiging iyong pagganyak sa landas ng pag-unlad.

Sa gabi bago matulog, mas mahusay na magsagawa ng mga pamamaraan ng pagpapatahimik sa paghinga na makakatulong na i-clear ang iyong panloob na mundo ng negatibong impormasyon at ibalik ang lakas.

Upang maisagawa ang pranayama, dapat mong sundin ang mga sumusunod na rekomendasyon:

1. Tamang postura. Anumang meditative asana. Upang mapanatili ito, kinakailangan upang palakasin ang muscular corset ng likod at paluwagin ang mga kasukasuan ng balakang. Ang kahalagahan ng pag-ampon ng meditative posture upang maisagawa ang pranayama ay ang pagpapanatiling naka-cross ang mga binti ay pumipigil sa enerhiya na bumaba sa mas mababang mga sentro ng kamalayan.
2. Diretso sa likod. Ang isang tuwid na likod kapag gumaganap ng pranayama ay tumutulong sa daloy ng enerhiya na tumaas nang hindi hinaharangan ito sa buong haba ng gulugod, na nagbibigay ng positibong epekto mula sa pagsasagawa ng pranayama.
3. Tamang lokasyon mga ulo. Ang baba ay parallel sa sahig - upang mapanatili ang itaas na gulugod sa isang tuwid na posisyon.
4. Paghinga sa pamamagitan ng ilong. Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa saturation sa prana, na sa panahon ng pagsasanay ng pranayama, nangyayari ang saturation sa prana. Ang una ay ang asimilasyon ng prana, i.e. Ang prana ay pumapasok sa atin, at naiipon natin ito sa pamamagitan ng paghinga, pagpigil sa ating hininga, maaari nating ituon ito at idirekta ito sa iba't ibang bahagi ng ating katawan, matatanggap natin ito sa pamamagitan ng pagkain at hangin. Ang pangalawang opinyon ay ang halaga ng prana ay ibinibigay sa atin mula sa kapanganakan at ang isang tiyak na bahagi ng prana na ito ay ginugugol sa bawat aksyon. Ang enerhiya ng buhay ay ginugol sa proseso ng pag-iisip. Mangyaring tandaan na kapag, habang nagsasanay, ikaw ay puro at hindi nag-iisip ng anuman maliban sa paghinga, kung gayon mas madaling gawin ang mga pagsasanay, ngunit sa sandaling ang iyong mga iniisip ay ginulo ng ilang uri ng pag-iisip, ang enerhiya ng buhay ay agad na nagsisimula sa dumaloy sa ibang direksyon at nagiging mas mahirap.
5. Kung plano mong makabisado ang pranayama, dapat mong ganap na isuko ang alkohol, tabako at iba pang mga gamot.

Mga pag-iingat sa kaligtasan kapag nagsasagawa ng pranayama:

1. Huwag mong pagtagumpayan ang iyong sarili. Mag-ingat sa iyong mga kakayahan. Hindi kailangang magpilit;
2. Huwag agad dagdagan ang oras ng iyong pagsasanay, huwag magsanay lamang sa tulong ng mga libro. Isang unti-unting diskarte sa pagsasanay. Unti-unti at sa ilalim ng gabay ng isang guro, magpatuloy sa mastering breath-holding.
3. Huwag magsanay kapag may sakit. Ang pinakamahalagang pamantayan ay ang iyong kagalingan. Kung sa panahon ng pagsasanay ay nakakaramdam ka ng anumang kakulangan sa ginhawa at ang kondisyon ay nagsisimulang lumala, pagkatapos ay mas mahusay na ihinto ang pagsasanay.
4. Maingat na pag-uugali sa panahon ng pagsasanay. Maraming mga klasikal na teksto ang nagsasabi na ang pranayama ay dapat lapitan nang may angkop na dedikasyon, paggalang at paggalang.
5. Walang laman ang tiyan, inirerekumenda na kumain ng 4 na oras bago ang pagsasanay. Sattvic nutrisyon. Huwag ubusin ang mga produktong pinanggalingan ng pagpatay.
6. Hindi ka maaaring manigarilyo o uminom ng alak.
7. Kumportableng damit, maluwag, hindi masikip, mas mainam na gawa sa likas na materyales.
8. Mas mainam din na gumamit ng alpombra na gawa sa mga likas na materyales. At mayroong isang kawili-wiling opinyon na naaalala ng aming banig ang lahat ng mga merito na naipon namin habang nagsasanay.
9. Sa pamamagitan ng pag-uunat ng aming hininga, naabot namin ang isang tiyak na kakulangan sa ginhawa. Pumili ng isang antas ng pagsasanay kung saan medyo mahirap para sa iyo na iunat ang iyong hininga, ngunit walang matinding tensyon o kakulangan sa ginhawa.
10. Subukang magsanay araw-araw, kahit na ikaw ay tamad o may iba't ibang mga distractions, subukang buhayin ang iyong pagganyak. Napagtanto na kapag nagsasanay ka nang may kasiyahan at nakakaranas ng kasiyahan, ang iyong puwersa sa buhay ay nasasayang. At kapag naabot mo ang antas ng katanggap-tanggap na kakulangan sa ginhawa at binago mo ang enerhiya sa pagsasanay na ito, binabago mo ang kabuuang enerhiya ng kasiyahan sa isang mas banayad, na tumutulong sa iyong mapagtanto ang iyong layunin.

Mga uri ng pranayama

4 pangunahing yugto ng pranayama:

• Puraka - huminga.
• Rechaka - huminga nang palabas.
• Antar kumbhaka - pinipigilan ang iyong hininga habang humihinga.
• Bahir kumbhaka - pinipigilan ang iyong hininga habang humihinga.

Ang anumang pranayama ay binubuo ng mga yugtong ito sa iba't ibang pagkakasunud-sunod, kumbinasyon at proporsyon.

Ang Pranayama ay isang mahalagang bahagi ng yoga at humahantong sa panloob na pagsasanay.

Tamang pagpapatupad at mga simpleng pamamaraan Nakakatulong ang Pranayama na bawasan ang stress, ibalik ang lakas, pakalmahin ang isip, at bumuo ng pag-iisip at pagtutok. Sa isang banayad na antas, ang isang koneksyon ay itinatag sa iyong panloob na "Ako", ang kalinawan ng kamalayan at ang kakayahang maging kasuwato sa mundo ay nakuha.

May mga sinaunang reseta na nagpapahiwatig na ang epektibong pag-unlad ng pagsasanay ng pranayama ay nangyayari sa ilalim ng pangangasiwa ng isang bihasang guro na nakakaalam ng aming mga katangian at nakikita ang mga posibilidad, nagbibigay ng paglilinaw ng pranayama, at nagbibigay ng mga pare-parehong pamamaraan. Huwag mawalan ng pag-asa kung hindi mo pa nakikilala ang gayong tao;

Ang Pranayama ay nahahati sa pagpapanumbalik, paglilinis at pagtulong na makaipon ng enerhiya para sa isang tiyak na layunin.

Ang pagsasanay ng pranayama ay nagsisimula sa tamang paghinga. Inirerekomenda ng maraming guro sa mga pangunahing pamamaraan para sa pagsasagawa ng pranayama na ang paghinga ay gawin mula sa tiyan.

Ang isang mahusay na panimula sa pranayama at paghahanda para sa wastong pagpapatupad ay upang makabisado ang mga pangunahing pranayama:

• buong yogic breathing (naka-relax na paghinga mula sa diaphragm);
• ujjayi pranayama - malambot na paghinga na may matagal na pagbuga;
• Si Nadi Shodhana, ang "nagpapadalisay na hininga ng mga yogis," ay nagpapakalma sa ating katawan at isipan mula sa iba't ibang hilig at pagnanasa. Ang pamamaraan ay nakakatulong upang mabatak ang paghinga.

Buong yogic na paghinga

Tingnan natin ang pangunahing prinsipyo ng paghinga, na tumutulong sa iyong maunawaan kung paano huminga nang mas tama at maramdaman ang amplitude ng iyong paghinga. Ang pamamaraan ay napaka-simple at abot-kayang. Habang humihinga ka: napuno ang tiyan at dibdib, tumataas ang mga collarbone. Susunod ay ang reverse wave: ang mga balikat, collarbones, dibdib ay ibinababa at ang tiyan ay humihigpit. Kung ang isang tao ay nasanay sa paghinga sa pamamagitan ng dibdib, kung gayon ang prosesong ito ay mahirap maunawaan sa simula. Yung. gumagana ang lahat sa loob, ngunit hindi mo ito sinasadyang makontrol. Mayroong isang hakbang-hakbang na pamamaraan para sa mastering tulad ng paghinga, na maaari mong maging pamilyar sa iba't ibang mga video tutorial at mga materyales mula sa mga libro.

Pagkaraan ng ilang oras, ang ganitong uri ng paghinga ay magiging iyong normal na ugali at magiging natural. Ang pagsasanay na ito ay nagbibigay ng karagdagang lakas at kahit na sa ilang aktibong panlabas na sitwasyon ay nakakatulong upang mapanatili ang panloob na balanse at kamalayan.

Ujjayi pranayama

Ang pangunahing pag-aari ng ehersisyo sa paghinga na ito ay unti-unting pahabain ang pagbuga hanggang sa ito ay dalawang beses na mas haba kaysa sa paglanghap. Sa pisikal na antas, ang paghinga ay bumagal sa pamamagitan ng paghihigpit ng glottis, sa gayon ay pinipigilan ang hangin sa pagpasok at pag-alis ng mabilis sa katawan. Ang pagsasagawa ng pranayama na ito ay malulutas ang problema ng pagbagal ng paghinga. Nagsisimula tamang gawain prana. Nagsisimula itong unti-unting huminto, humihinto ang prana - huminto ang iyong kamalayan, hilig at samskaras. Nagsisimula kang umunlad.

Therapeutic effects: pinapaginhawa ang mababang presyon ng dugo sa pamamagitan ng pagtaas nito. Inirerekomenda sa halip na interbensyon sa droga.

Kung gagawin mo ang paghinga na ito kasama ng mga asana, ang epekto ng iyong pagsasanay ay magiging mas seryoso.

Nadi Shodhana

Ang isa sa mga epektibong pamamaraan para sa paglilinis ng mga channel ng enerhiya ay ang pinakasikat sa lahat ng mga teksto ng yogic: Nadi Shodhana o Nadi Shudhi, pati na rin ang Anuloma Viloma. Isinalin, ang ibig sabihin ng nadi ay channel, ang ibig sabihin ng shodhana ay paglilinis. Bakit natin nililinis ang mga channel ng enerhiya?

Ang mga senswal na kasiyahan, pagnanasa at hilig, lahat ng bagay na nagpapadilim sa ating pang-unawa sa mundo ay naipon sa ating mga channel ng enerhiya (nadis), na pumipigil sa enerhiya at kamalayan mula sa pagtaas at pagkakita mga sitwasyon sa buhay na nangyayari sa atin sa iba't ibang aspeto.

Kasama sa Nadi Shodhana ang 4 na pangunahing yugto ng pranayama, kung saan itinayo ang lahat ng pranayama.

Ang therapeutic effect ng pranayama na ito ay upang makamit ang balanse sa ating katawan sa pagitan ng iba't ibang mga proseso, nagpapahaba ng pagbuga, nag-normalize ng mga estado ng kaguluhan at depresyon.

Ang masiglang aspeto ay ang paglilinis ng pangunahing nadis (mga channel). Ang pagsasanay ng nadi shodhana ay nakakatulong na balansehin ang enerhiya sa mga channel. Ibinabalik ang pagkakaisa at positibong saloobin sa iyong buhay. Bakit mahalaga ang diskarte na ito: upang magpatuloy sa pag-master ng mas seryosong mga kasanayan gamit ang kubhak - pagpigil ng hininga - kinakailangan upang i-clear ang mga channel.

Ang pagkamit ng mga epekto sa pagdalisay kapag nagsasagawa ng mga pranayama ay isinasagawa sa iba't ibang paraan: asceticism - pasensya, pagpapahaba ng oras ng pagsasanay, pag-uunat ng hininga. Yung. Sa bawat oras na lumampas tayo sa mga limitasyon ng kaginhawaan, mula sa mga sitwasyong iyon na tila pare-pareho at matatag sa atin, naabot natin ang antas ng katanggap-tanggap na kakulangan sa ginhawa, kaya unti-unting nalampasan ang ating mga limitasyon (mga pagdududa, takot, atbp.), ang ating banayad na katawan ay lumalawak. Ang pagpapawis sa panahon ng pagsasanay ay isang tagapagpahiwatig ng mga pagbabago sa iyong enerhiya. Nag-iinit din ang katawan, nagiging pantay at mahinahon ang tibok ng puso.

Depende sa iyong mga layunin at para sa bawat sitwasyon, mas mahusay na pumili ng iyong sariling uri ng paghinga, imposibleng sabihin na ang isang pagsasanay ay palaging magiging epektibo sa lahat ng mga kaso.

Upang ibuod, maaari nating sabihin na sa pranayama ang pangunahing bagay ay hindi lakas at intensity, ngunit pare-pareho at regularidad. Ang oras na kinakailangan upang bumuo ng mga katangian at makamit ang mga layunin ay nakasalalay sa mga indibidwal na katangian ng practitioner, ang kanyang panlabas na kapaligiran, paraan ng umiiral sa mundo (mga lugar ng interes, aktibidad), dami, regularidad at pokus ng pagsasanay sa pranayama. Ang bawat isa ay magkakaroon ng iba't ibang resulta, at lahat ay darating sa lahat sa takdang panahon. Ang ilang mga kakayahan ay nagpapakita ng kanilang sarili nang mas maaga, lalo na kung may mga kinakailangan para sa kanilang paglitaw (magandang karma ng nakaraan), habang ang iba ay nangangailangan ng mas mahabang panahon.

At kung naabot natin ang mga patakaran, nangangahulugan ito na mula ngayon ay kailangan na nating sundin ang mga ito! Kaya sabi ng mga tao Karunungan ng India. Sinasabi ng isa pang karunungan: "Ang hindi pag-alam sa mga patakaran ay hindi nagpapaliban sa iyo sa responsibilidad!"

At ito ay maaaring maiugnay sa estado kung saan matatagpuan ang ating mundo ngayon. Tandaan, gaya ng isinulat ni Helena Blavatsky: “Lahat tayo ay mga taong marunong bumasa at sumulat ngunit ignorante. Mukhang mahaba ang buhay natin, buong buhay natin pinag-aaralan, pero kakaunti pa ang alam natin! (At marami ang ayaw pang malaman). At ang alam natin ay hindi pa nagbibigay sa atin ng tama, lalong hindi isang kumpletong, ideya ng kahulugan ng buhay, mga batas nito, pinagmulan at pag-unlad nito."

Sa pamamagitan ng paraan, maaari kang magpatuloy, ngunit sa iyong sariling ngalan: "Karamihan sa atin ay mga ulila! Nabubuhay tayo na wala ang Ama sa ating mga ulo! Inaasahan namin ang pagpapaubaya sa aming lahi, humihingi kami ng awa, inaasahan namin na ang pananampalataya mismo ay babagsak sa aming mga ulo! Ngunit kailangan mong hanapin si Kristo sa iyong sarili...”

Kaya bakit ko ginagawa ito?

Kung iniisip mo ang tungkol sa mga patakaran ng pagpapatupad, kung gayon ikaw ay nasa tamang landas!

Kaya, Huwag maghanap ng mga sagot sa mga libro, maghanap ng mga sagot sa iyong sarili! Sa pamamagitan ng pang-araw-araw na pagsasanay matutuklasan mo na ang lahat ng kailangan mo ay mayroon ka na, kailangan mo lamang makinig sa iyong sarili at maniwala.

Kapag nagsimula, gawin ang lahat nang paunti-unti., lalo na kung wala kang karanasang instruktor sa malapit. Simulan ang iyong pagsasanay sa 10-15 minuto ng mga pagsasanay sa paghinga at 15-20 minuto ng pagmumuni-muni, unti-unting taasan ang oras. Kapag gumawa ka ng 30-60 minuto ng pranayama at higit sa 90 minuto ng pagmumuni-muni sa isang araw, ito ay isang tagumpay laban sa iyong sarili! Ngunit huwag maging mayabang at magpatuloy sa pagsasanay.

Sa una, maaaring malito ka sa iba't ibang uri ng panghihimasok, at ang una ay ang TAMAD! Iwan mo siya!

Gayundin, sa panahon ng pagsasanay, maaari kang makaranas ng iba't ibang mga sintomas, katulad ng pagkahilo, pagduduwal, pananakit ng ulo, atbp. Kung nangyari ito sa panahon ng pagsasanay, kumuha ng ilang malakas na pagbuga sa iyong bibig at umupo o humiga sa isang nakakarelaks na estado. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang iyong katawan ay puno ng slagging at mga bloke. Wag kang huminto! Move on!

Kaya, narito ang mga patakaran na dapat sundin:

1. Ang pinakamainam na oras upang magsanay ng pranayamas ay maaga sa umaga. Kung nagsasanay ka sa umaga, ang unang ehersisyo na dapat mong gawin ay ang paglilinis ng tiyan sa umaga. Kung wala ito, walang tunay na kahulugan ang mga kriya at pranayama. Sa gabi, ang tiyan ay nag-iipon ng isang malaking halaga ng mga lason, na dapat alisin sa umaga. Kung hindi ito nangyari, pagkatapos ay sa panahon ng pranayama hindi mo nililinis ang mga channel ayon sa nararapat, ngunit sa halip ay ikalat ang mga lason sa buong katawan. Iyon ang dahilan kung bakit ginagawa ang pranayama sa umaga pagkatapos linisin ang tiyan at ang katawan sa kabuuan, kapag handa na ang katawan na tumanggap ng sariwang enerhiya.
2. Sa buong ikot ng mga pagsasanay, ang likod ay dapat na tuwid, ito ay nagtataguyod ng pare-parehong pagpasa ng enerhiya sa lahat ng mga channel. Kapag ang gulugod ay nababanat at tuwid, satvic, mabait na enerhiya ang dumadaloy dito. Kung ang gulugod ay hindi balanse at tamad, ang enerhiya sa loob nito ay malamang na tamasic. Kung ang katawan at gulugod ay aktibo, ikaw ay nasa isang rajasic, nasasabik na ritmo.
3. Habang humihinga, ang mga mata ay dapat na nakasara, at ang atensyon ay dapat na ganap na nakatuon sa lugar ng ikatlong mata. Maaari ka ring tumingin sa loob, pababa sa iyong puso, nang hindi pinipigilan ang iyong mga eyeballs. Ang panloob na pagmamasid na ito ay magbibigay sa iyo ng pagkakataon na mas malinaw na maunawaan ang mga patuloy na proseso ng paggamit ng enerhiya at asimilasyon.
   Ang mga bukas na mata ay nagbibigay ng "pagkain" para sa paningin, na nangangahulugang pinalitaw nila ang proseso ng pag-iisip at nakakagambala sa atensyon. Bukod dito, sa tuwing bubuksan mo ang iyong mga mata, nawawala ang naipon mong enerhiya mula sa mga nakaraang ehersisyo.
4. Panatilihing aktibo ang iyong panloob na pandinig. Tune in sa mga vibrations ng inhalation at exhalation at ang tahimik na estado ng pagpapanatili. Sa paglipas ng panahon, matutugunan mo ang mga panloob na panginginig ng boses at magiging masigasig sa pagmamasid sa iyong sarili mula sa loob.
5. Ang isang senyales na ginagawa mo ang lahat ng tama ay magiging pawis, na maaaring unang lumitaw at pagkatapos ay mawala. Ang init, mga pagbabago sa temperatura ng katawan, isang pakiramdam ng paglipad - lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang prana ay "nabuhay".
6. Panatilihin ang isip na receptive at nagmamasid, ngunit nakakarelaks at independyente sa isip. Mahalagang maunawaan kung ano ang nangyayari sa iyo, ngunit hindi upang pag-aralan ang sitwasyon.
7. Kung nagsasanay ka ng mga kumplikadong asana, pagkatapos ay paghiwalayin ang mga pranayama at asana: gawin ang una sa umaga, ang pangalawa sa gabi. Kung ang iyong mga asana ay hindi makapangyarihan at nilayon upang linisin ang mga channel, maaari mong simulan ang pagsasanay ng pranayama 10-15 minuto pagkatapos nito.
8. Huwag magsanay ng pranayama kapag ang isip ay mapurol at nalulumbay.
9. Huwag kumain ng 2 oras bago magsagawa ng mga pranayama at hindi bababa sa 30 minuto pagkatapos matapos.
10. Hindi ka dapat maghugas ng 2 oras pagkatapos mag-ehersisyo. Ang nakausli na pawis ay dapat ipahid sa balat.
11. Huwag magsimula kaagad pagkatapos ng pranayamas aktibong gawain at sa pangkalahatan, mas mabuti kung panatilihin mo ang mouna (katahimikan) nang halos isang oras.
12. Huwag pigilin ang hininga habang humihinga kapag ang utak ay sensitibo, dahil maaari itong maapektuhan ng hindi inaasahang pag-aalala, o bago matulog, dahil ang aktibong pranayama ay nagdudulot ng pagkaalerto. Sa halip, magsanay ng pranayama nang hindi pinipigilan ang iyong hininga o may "maalalahanin" na panlabas na pagpipigil (exhalation hold) - sa parehong mga kaso, hinihikayat nito ang pagtulog.
13. Sa panahon ng pagsasanay, subukang huwag hawakan ang iyong ulo nang mataas ang iyong baba, maliban sa isang nakahiga na posisyon.
14. Paggawa ng lock sa baba upang ang tuktok ng ulo ay hindi tumaas, ngunit nananatili sa parehong posisyon sa buong pagsasanay ng pranayama. Inaalis nito ang mga sagabal sa mga channel ng enerhiya ng dalawang nadis na matatagpuan sa magkabilang gilid ng tulay ng ilong. Ang pagpapaliit ng tulay ng ilong, paninigas ng lalamunan at paninikip ng likod ng leeg ay nagpapahiwatig ng hindi tamang posisyon ng ulo. Upang itama ang posisyon ng ulo, bitawan ang panloob na pag-igting sa lalamunan, i-relax ang itaas na bahagi ng labi at ibaba ang mga eyeballs.
15. Hindi ka dapat gumawa ng pranayama kung ikaw ay kinakabahan o nasa isang nasasabik na estado.
16. Kung ikaw makaranasang practitioner, pagkatapos ay simulan ang paggawa ng kumbhaka pagkatapos ng bawat session. Kumbhaka - ang pagpigil ng hininga ay nangangahulugan ng paghinto ng paghinga para sa pinakamataas na punto paglanghap (purna-kumbhaka) o pagkatapos ng buong pagbuga (sunya-kumbhaka), o sa gitna ng yugto ng paghinga (kevala-kumbhaka). Pagkatapos ng ilang pagsasanay, ang oras na pinipigilan mo ang iyong hininga ay dapat na unti-unting tumaas.
17. Kumonekta ang Prana at apana sa Manipura chakra. Samakatuwid, unang inirerekomenda na gumawa ng isang hanay ng mga pagsasanay para sa apana, at pagkatapos ay magpatuloy sa pagtatrabaho sa prana.
18. Unang master pranayama na may pantay na tagal ng paglanghap, pagbuga at pagpapanatili, bago magsimulang huminga na may iba't ibang ratios at tagal ng tatlong yugtong ito.
19. Hindi ka dapat huminga kung hindi ka pa umabot sa iyong ika-18 na kaarawan - maagang tatanda ang iyong mukha.
20. Ang isang magandang resulta ng pranayama ay magaan - ang mainit na sumasaklaw sa lahat ng solar essence na nakikita mo sa panahon ng pagmumuni-muni pagkatapos ng isang serye ng mga pagsasanay - ito ang pakiramdam ng pagkakaisa sa iyong mas mataas na sarili, kasama ang iyong kaluluwa at Diyos. Humayo pa upang malaman ang Katotohanan.
21. Maging sa isang estado ng pagmumuni-muni para sa isang oras na dalawang beses ang haba ng oras na kinakailangan upang maisagawa ang pranayama.
22. Ang maling pagsasanay ay lumilikha ng pag-igting sa mga kalamnan ng mukha, maagang pagtanda, pagkabalisa sa halip na kapayapaan ng isip at nag-aambag sa paglitaw ng iba't ibang mga sakit.

Sa pangkalahatan, magpahinga at magsaya, ngunit gawin ito nang may kamalayan!

Ang lahat ng mga paaralan ng yoga ay sumasang-ayon na ang pagsasanay sa paghinga ay nagpapalawak ng mga hangganan ng kamalayan. Dito nagtatapos ang pagkakaisa: bawat isa sa mga paaralan ay nagbibigay ng sarili nitong interpretasyon ng pamamaraang pranayama.

Ang Pranayama ay ang puso ng yoga. Gayunpaman, maraming mga diskarte sa pagsasanay ng kontrol sa paghinga. Sa maraming mga paaralan, kahit na bago ang mastering asanas, sa halip kumplikadong mga diskarte sa pranayama ay kasama sa mga klase - Kapalbhati (mabilis na diaphragmatic na paghinga) o Dirgha Swasam (tatlong bahagi ng malalim na paghinga). Sa ilang mga tradisyon, ang pranayama ay itinuturing na isang banayad at advanced na kasanayan na hindi inirerekomenda na simulan ito hanggang sa ang mag-aaral ay makabisado ang mga inversion at bending.

Ano ang mga tampok ng iba't ibang mga diskarte sa pranayama sa pinakasikat na mga paaralan ng yoga? Alamin natin ito.

Integral Yoga

Paggalaw at Pagninilay

Sa tradisyon ng Integral Yoga, na itinatag ni Swami Satchidananda, ang pagsasanay ng pranayama ay kasama sa lahat ng mga klase. Karaniwan ang klase ay nagsisimula sa asanas, na sinusundan ng pranayama practice, pagkatapos ay upo meditation. Ang pagkakasunud-sunod na ito ay hindi sinasadya: sa panahon ng pagganap ng asanas, ang katawan ay nagiging object ng pagmumuni-muni, habang sa panahon ng pagsasanay ng pranayama, ang hininga at ang banayad na enerhiya na dumadaloy sa loob natin. Sa pamamagitan ng paglubog sa mas malalim na mga layer ng kamalayan, nagiging mas malapit tayo sa pangwakas na layunin ng yoga - kaalaman sa kalikasan ng ating tunay na Sarili.

Sa mga pangunahing klase, ang mga pamamaraan ng pranayama tulad ng Dirgha Swasam, Kapalbhati at Nadi-Suddhi ay itinuro (bilang ang alternating nostril breathing ay tinatawag sa Integral Yoga system). Habang nagsasagawa ng Dirgha Swasam pranayama, ang mga mag-aaral ay huminga nang dahan-dahan at malalim, na iniisip kung paano, sa panahon ng paglanghap, ang mga baga ay napuno ng hangin mula sa ibaba hanggang sa itaas, habang pinalawak muna ang bahagi ng tiyan, pagkatapos ay ang gitna at itaas na bahagi ng dibdib. Habang sila ay humihinga, ang mga mag-aaral ay nagmamasid kung paano ang hangin ay unti-unting umaalis sa mga baga - ngayon mula sa itaas hanggang sa ibaba. Sa pagtatapos ng pagbuga, ang mga kalamnan ng tiyan ay dapat na bahagyang bawiin upang ganap na mawalan ng laman ang mga baga. Ang mga tagasunod ng paaralang ito ay naniniwala na ang tatlong bahaging malalim na paghinga na ito ay ang batayan ng lahat ng mga pamamaraan ng pranayama: sa ganitong paraan maaari kang lumanghap at huminga nang pitong beses na mas maraming hangin kaysa sa normal na paghinga, na nangangahulugang pitong beses na mas maraming oxygen at pitong beses na mas prana kaysa sa mababaw. paghinga.

Sa tradisyon ng Integral Yoga, ang pamamaraan ng Kapalbhati ay nagsasangkot ng maraming mga siklo ng mabilis na paghinga, kung saan ang hangin ay pilit na itinutulak palabas ng mga baga sa pamamagitan ng matinding pag-urong ng mga kalamnan ng tiyan. Karaniwang nagsisimula ang mga ito sa 15 mga ikot ng paghinga, unti-unting tumataas ang bilang na ito sa ilang daan. Sa Nadi-Suddhi gamit ang mga daliri kanang kamay makitid muna ang isang butas ng ilong, pagkatapos ay ang isa pa. Magsimula sa pamamagitan ng pagbuga at paglanghap sa kaliwang butas ng ilong, pagkatapos ay sa kanan, ulitin ang cycle na ito nang maraming beses.

Sa mas advanced na antas, ang pagpigil ng hininga ay kasama sa pranayama at ang Jalandhara bandha (throat lock) ay pinagkadalubhasaan. Kung minsan ang mga mag-aaral ay hinihiling na isama ang visualization ng healing sa kanilang pagsasanay: iniisip nila kung paano sa isang paglanghap ng walang limitasyong dami ng prana ay natatanggap - dalisay, nakapagpapagaling, banal na enerhiya, at sa isang pagbuga lahat ng lason, dumi, at mga problema ay nawawala.

Kripalu yoga

Sensitibo at kamalayan

Ang tradisyon ng Kripalu ay nagsasangkot din ng pagsasanay ng pranayama sa pinakadulo simula ng landas. Gayunpaman, dito mga pagsasanay sa paghinga maaaring isagawa kapwa bago at pagkatapos ng asanas. Minsan ang mga klase ay nagsisimula sa 10-15 minuto ng pranayama upang matulungan ang mga mag-aaral na pakalmahin ang isip. Bilang karagdagan, ang mga pagsasanay sa paghinga ay nagkakaroon ng sensitivity, na nagbibigay-daan sa iyo na maging mas kamalayan sa mga kakayahan ng iyong katawan sa pagsasanay sa asana. Sa tradisyon ng Kripalu Yoga, ang pranayama ay halos palaging ginaganap sa posisyong nakaupo nakapikit ang mga mata. Sa paunang antas, walang espesyal na diin sa bandhas.

Ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng Kripalu yoga ay na sa pamamagitan ng pagbuo ng sensitivity ng katawan, maaari tayong matuto nang higit pa tungkol sa mga proseso na nangyayari sa hindi malay, at ang diskarte sa paghinga ay gumaganap ng isang mahalagang papel dito: ang mas malalim na paghinga, mas nararamdaman natin.

Habang ginagawa ang mga poses, napanatili ang konsentrasyon sa paghinga. Sa elementarya, ang mga mag-aaral ay tumatanggap ng tumpak na mga tagubilin kung kailan dapat huminga at huminga sa panahon ng pagsasanay sa asana. Sa mas advanced na mga klase, natututo silang obserbahan kung paano binabago ng isang partikular na pose ang pattern ng paghinga at kung anong mga sensasyon ang kasama ng pagbabagong ito. Pagkatapos ay isang banayad na anyo ng Ujjayi Pranayama (Victorious Breath) ang ipinakilala sa pagsasanay ng asana.

Sa paunang antas, ang tatlong-bahaging malalim na paghinga (isang pamamaraan na katulad ng ginamit sa Integral Yoga), Ujjayi Pranayama at Nadi Shodhana (alternate nostril breathing) ay pinag-aaralan nang hiwalay sa mga asana. Ang mga pangunahing kaalaman sa paghinga ng Kapalbhati ay pinagkadalubhasaan, na nagsisimula sa 30-40 na paghinga. Habang sumusulong ang mga mag-aaral sa pag-master ng pagsasanay, tumataas ang bilang ng mga cycle at bilis ng paghinga. Higit pa kumplikadong species Ang Pranayama ay ipinakilala lamang sa mataas na antas ng pagsasanay; ang mga mag-aaral ay gumagamit ng aklat-aralin na "Hatha Yoga Pradipika" bilang isang gabay, na naglalarawan sa mga masalimuot ng walong mga kasanayan ng pranayama.

Ashtanga yoga

Pagkakaisa ng pagkilos, paghinga at atensyon

Sa tradisyon ng Ashtanga yoga, ang mga pagkakasunud-sunod ng asana ay palaging sinasamahan ng Ujjayi pranayama. Ang rhythmic breathing technique ay pinaniniwalaan na magpapasiklab sa panloob na masiglang apoy, nagpapagaling sa katawan at pinupuno ito ng init. Ang paghinga ng Ujjayi ay tumutulong sa isip na makapag-concentrate at huminahon. Isinasagawa ang Ujjayi pranayama kasama ng Mula bandha (root lock) at Uddiyana bandha (abdominal lock), na nagdidirekta ng hininga sa tuktok na bahagi dibdib.

Ang Pranayama ay ginagawa din sa isang posisyong nakaupo. Sa tradisyon ng Ashtanga yoga, may mga sequence na kinabibilangan ng anim iba't ibang mga pamamaraan pranayama. Ang mga ito ay pinagkadalubhasaan nang paunti-unti, at ang bawat bago ay itinayo batay sa nauna. Nagsisimula silang makabisado ang mga ito pagkatapos ng tatlo hanggang limang taon ng pagsasanay sa asana.

Ang unang pamamaraan ng paghinga ay ang paghinga ng Ujjayi na may pagdaragdag ng pagpapanatili sa dulo ng pagbuga (Bahya Kumbhaka) at pagkatapos ay sa dulo ng paglanghap (Antara Kumbhaka). Buong ikot ganito ang hitsura: tatlong Ujjayi na huminga nang walang pagpipigil, tatlong Ujjayi na huminga na may pagpigil sa pagbuga, tatlong Ujjayi na hininga na may hawak sa paglanghap. Ang Mula bandha at Uddiyana bandha ay ginaganap sa buong pagsasanay. Ang Jalandhara bandha ay idinaragdag kapag pinipigilan ang hininga.

Kapag nagsasagawa ng pangalawang pamamaraan, ang mga pagkaantala pagkatapos ng paglanghap at pagkatapos ng pagbuga ay kasama sa bawat ikot ng paghinga. Ang ikatlong pamamaraan ay nagdaragdag ng alternating butas ng ilong na paghinga. Ang ikaapat ay nagsasangkot ng pagsasanay ng Bhastrika - mabilis, masiglang diaphragmatic na paghinga, malapit sa paghinga ng Kapalbhati, na isinasagawa sa Integral yoga. Ang mga mas advanced na kasanayan ay binuo sa apat na nauna at kumakatawan sa isang mas kumplikadong modelo.

Yoga Iyengar

Katumpakan, pagkapino at lakas

Sa elementarya ng paaralang Iyengar, ang pagsasanay ay nakatuon sa pagkakahanay ng katawan sa mga asana. Ang pagpasok at paglabas ng asana ay sinamahan ng paglanghap o pagbuga (halimbawa, ang mga backbends ay ginagawa habang humihinga, at ang mga forward bends at twists ay ginagawa habang humihinga), ngunit habang nasa asana, malamang na hindi ka makarinig ng anuman tungkol sa paghinga, maliban sa tawag: “ Huminga!

Ang Pranayama ay ginaganap nang hiwalay sa mga asana. Ito ay pinaniniwalaan na ang mag-aaral ay handa na upang lumipat sa pranayama lamang pagkatapos niyang matutunan ang malalim na pagrerelaks sa Savasana (Dead Man's Pose), habang pinapanatili ang isip na kalmado at mapagmasid sa parehong oras. Ang pamamaraan ng pagtuturo ay batay sa prinsipyo ng "halika at tumingin": sa silid-aralan ang guro mismo ay nagpapakita ng paggalaw ng mga bahagi ng dibdib na dapat na kasangkot sa bawat yugto ng paghinga.

Ang pag-aaral ng pranayama ay nagsisimula sa isang nakahiga na posisyon, na may suporta sa ilalim ng ulo at dibdib: ginagawa nitong mas madaling tumuon sa paghinga, nang hindi ginagambala ng pangangailangan na suportahan. tamang posisyon mga katawan. Sa una, pinagmamasdan lamang ng mga mag-aaral ang kanilang paghinga, ang ritmo at istraktura nito. Pagkatapos ay ipinakilala ang paghinga ng Ujjayi - una sa pagbuga at pagkatapos ay sa paglanghap. Sa pamamaraang ito, ang lugar ng mas mababang mga tadyang ay unang kasama sa trabaho, pagkatapos ay ang mga gitna at sa wakas ang itaas na bahagi ng dibdib. Ang tiyan ay nananatiling pasibo. Kahit na sila ay huminga, dapat tiyakin ng mga mag-aaral na ang dibdib ay hindi bumagsak at nananatiling malapad. Naka-on maagang yugto Kabisado rin ng mga practitioner ang Viloma pranayama, kung saan ang mga paglanghap at pagbuga ay naaabala sa pamamagitan ng pagpigil sa paghinga. Ang pamamaraan na ito ay nagtuturo sa iyo na idirekta ito sa mga indibidwal na bahagi ng dibdib at magtrabaho sa bawat sandali ng paghinga nang hiwalay.

Sa pamamagitan ng pagtuturo ng pranayama sa posisyong nakaupo, nagbibigay ang mga guro ng paaralang Iyengar malaking halaga tamang pagkakahanay ng pose. Espesyal na atensyon Binibigyan din ng Jalandhara bandha, na dapat mapanatili sa buong pagsasanay sa paghinga upang maiwasan ang pilay sa puso. Sa mas mataas na antas, ang Kumbhaka (pagpigil ng hininga) ay kasama sa pagsasanay ng Ujjayi at Viloma, at sinimulan din nilang makabisado ang pamamaraan ng Nadi Shodhana (alternate nostril breathing). Hanggang sa maabot ng estudyante ang pinaka mataas na antas mga kasanayan, Mula Bandha at Uddiyana Bandha ay hindi man lang binanggit.

Viniyoga

Personal na diskarte

Ang paaralang Viniyoga na itinatag ni T. Krishnamachar at ng kanyang anak na si T.K.V. Desikacharom, isinasaalang-alang ang paghinga bilang ang pundasyon kung saan ang lahat ng iba pang mga kasanayan ay binuo. Kahit na habang nagsasagawa ng asanas, ang pangunahing bagay ng atensyon ay ang kaugnayan sa pagitan ng paghinga at paggalaw ng gulugod, na sinamahan ng paglanghap o pagbuga. Minsan ang mga mag-aaral ay hinihiling na baguhin ang haba ng pagbuga na may kaugnayan sa paglanghap o kahit na maikling panahon pigilan ang iyong hininga sa pose. Habang paulit-ulit ang paggalaw sa asana, minsan ay nagbabago ang pattern ng paghinga: halimbawa, kung ang pose ay ginanap ng 6 na beses, ang unang dalawang beses ang pagbuga ay maaaring tumagal ng 4 na segundo, ang susunod na dalawang beses - 6 na segundo, at ang huling dalawa. - 8 segundo.

Ang pagkakaroon ng natutunan upang kontrolin ang iyong paghinga sa asanas, maaari mong simulan upang makabisado ang mga diskarte sa paghinga. Karaniwan ang pranayama ay ginagawa sa isang posisyong nakaupo - kung minsan kahit sa isang upuan, ngunit ang mga hindi mapanatili ang isang tuwid na gulugod ay maaari ring magsanay sa isang nakahiga na posisyon. Mahabang pagkaantala at bandhas ay ipinakilala lamang sa mga advanced na antas.

Sa panahon ng paglanghap, ang itaas na bahagi ng dibdib ay karaniwang pinalawak muna, pagkatapos ay ang gitnang bahagi, pagkatapos ay ang lugar ng mas mababang mga tadyang at, sa wakas, ang lugar ng tiyan. Naniniwala ang mga guro ng Viniyoga na ang pagpapalawak mula sa itaas hanggang sa ibaba ay nakakatulong sa pagpapalalim ng paghinga.

Ang Vini yoga ay nagsasangkot ng isang indibidwal na diskarte, kaya walang mahigpit na itinatag na pagkakasunud-sunod ng mga pamamaraan ng pranayama. Halimbawa, kung ikaw ay may mababang enerhiya, bibigyan ka ng isang pagpipilian, kung ikaw ay may mataas na presyon ng dugo, bibigyan ka ng isa pa.

Kundalini yoga

Mudras, mantras at paghinga

Natutunan ng Kanluran ang tungkol sa Kundalini yoga salamat kay Yogi Bhajan. Sa loob ng paaralang ito, ang mga pagsasanay sa paghinga ay kasama sa lahat ng mga klase kasama ang mga asana, pag-awit ng mga mantra, pagmumuni-muni at iba pang mga diskarte, ang layunin nito ay upang palabasin ang enerhiya na puro sa base ng gulugod. Ang mga kumplikadong pamamaraan ng pranayama ay ginagamit dito, at higit na pansin ang binabayaran sa paghinga kaysa sa katumpakan ng mga paggalaw. Sa Kundalini yoga, ang paghinga ay kasinghalaga ng pustura, at ang pranayama ay madalas na hinabi nang direkta sa pagsasanay ng mga asana. Halimbawa, ang pagsasagawa ng Dhanurasana (Bow pose) ay maaaring samahan ng mabilis na paghinga - huminga sa bibig, huminga sa ilong.

Ang isang mahalagang elemento ng Kundalini yoga ay ang Breath of Fire, isang mabilis na diaphragmatic na paghinga na katulad ng tinatawag ng ibang mga tradisyon na Kapalbhati. Sa isang regular na klase, ang Breath of Fire ay maaaring isagawa nang ilang minuto nang hiwalay sa mga asana o sinamahan ng paulit-ulit na hanay ng mga paggalaw.

Itinuturo din ang alternatibong paghinga sa butas ng ilong at mga pamamaraan na nagbibigay-diin sa mahaba at malalim na paghinga. Kriyas (mga kasanayan sa paglilinis), mantras (sagradong mga tunog) at mudras (mga espesyal na posisyon ng kamay) ay pinagsama sa iba't ibang mga kasanayan sa paghinga. Ang kumbinasyon ng mga pamamaraan na ito ay pinaniniwalaan na "sisingilin" ang hininga at nagtataguyod ng mas malalim na pagmumuni-muni: ang hininga mismo ay pisikal na ehersisyo, ngunit kapag dinagdagan mo ito ng iba pang mga bahagi, ang mga pagbabago ay magaganap nang mas mabilis kaysa sa panahon ng pranayama sa isang posisyong nakaupo.

Ang isang mahalagang bahagi ng tradisyon ng Kundalini yoga ay nagtatrabaho sa mga chakras (mga sentro ng enerhiya). Iniisip ng mga mag-aaral ang hininga na nagmumula sa ibabang tatlong chakra sa base ng katawan upang itaas ang prana—enerhiya ng buhay—mula sa pinagmulan mismo.

Sa labas ng pagsasanay sa pranayama, hinihiling sa mga mag-aaral na huminga nang maluwag at nakakarelaks, na nagpapahintulot sa tiyan na lumaki habang sila ay humihinga at lumilipat patungo sa gulugod habang sila ay humihinga. "Maraming tao ang nagsasanay ng yoga, ngunit kahit ilang may karanasang mag-aaral ang nakakaalam kung paano huminga nang tama," sabi ng guro ng yoga ng Kundalini na si Gurmukh Kaur Khalsa. “Humihinga sila kung kinakailangan. Ang pagsasanay sa pangkalahatan ay maaaring mabuti, ngunit hindi ito nagdadala ng nais na resulta. Karamihan sa atin ay humihinga nang higit pa kaysa huminga. Kailangan nating baguhin ang modelong ito at matutong magbigay ng higit pa sa tinatanggap natin. Ang hininga ay ang pinakamahusay na manggagamot sa mundo."

Sa isang sangang-daan

Ang iba't ibang mga diskarte sa pranayama ay bahagyang ipinaliwanag iba't ibang interpretasyon mga sinaunang teksto. Halimbawa, ang Yoga Sutras ni Patanjali ay nagsasabi na ang pagpapahaba ng pagbuga ay nakakatulong na kalmado ang isip, ngunit hindi detalyadong paglalarawan teknolohiya.

"Ang mga tao ay may iba't ibang interpretasyon ng maikli, maigsi na teksto na ito, ngunit nagsasanay sila ayon sa kanilang interpretasyon," sabi ni Yoganand, guro ng Kripalu Yoga. "Ang yoga ay isang napakalakas na kasanayan na kung minsan ay nagdudulot ng mga resulta anuman ang landas na pinili ng mga sumusunod. Sasabihin ng isang tao: "Ginawa ko ito sa ganitong paraan, at lahat ay nagtagumpay, kaya tama ako," ang isa pa ay tututol: "Ginawa ko ang lahat ng ganap na kabaligtaran, at ito rin ay gumana, kaya tama ako." Bilang resulta, maraming iba't ibang mga paaralan ang itinatag, at walang masama doon, dahil ang bawat tao ay may kanya-kanyang, iba't ibang karanasan."

Ang ilang mga guro sa Kanluran ay nagpapayo na maging maingat sa pag-master ng pranayama. Kapag ang estudyante ay hindi masyadong handa, ang mga klasikal na pagsasanay sa paghinga ay maaaring sirain ang natural na pattern ng paghinga.

"Karamihan sa mga tao ay pumupunta sa yoga na may maraming mga pagbara at paghihigpit sa paghinga, at ang pranayama ay maaaring magpalala ng mga umiiral na problema," sabi ni Donna Farhi, guro ng yoga at may-akda ng The Breathing Book (Henry Holt, 1996). "Ngunit mas madalas kaysa sa hindi, ang pamamaraan ng paghinga ay nagsisimulang masanay nang masyadong maaga at kadalasan ay higit na nagpapatibay sa mga puwersang walang malay na nagdudulot ng hindi tamang paghinga." Ang bawat isa sa mga nakalistang tradisyon ay nag-aalok ng isang espesyal, mula sa sarili nitong pananaw, ang tamang landas. Binibigyan tayo ng mga guro ng mga tagubiling sinubok sa oras, ngunit dapat nating gamitin ang ating karanasan at insight para matukoy kung aling diskarte ang pinakamahusay na gumagana. Ang bawat isa sa atin ay kailangang magpasya para sa ating sarili kung aling pamamaraan ang maglalapit sa atin sa kagaanan, balanse at kapayapaan sa loob.

Tulad ng nalalaman, ang yoga breathing exercises - pranayama - direktang nakakaapekto sa daloy ng prana, i.e. mahalagang puwersa sa ating katawan. Ang enerhiya na ito ay dumadaloy sa tinatawag na banayad na "pranic body" (Pranamaya Kosha) sa pamamagitan ng mga espesyal na channel na tinatawag na nadis ("ilog")*, at hindi palaging at hindi sa parehong paraan para sa lahat. Sa aplikasyon ng pranayama, ang mas mahalaga ay hindi kahit na ang kontrol sa paghinga (ang pagkamit ng teknikal na pagiging perpekto ay ang pangunahing antas ng pagsasanay), ngunit ang "pagpapahaba", pagpapalawak ng prana sa buong katawan (energetic, qualitative perfection - master level), ano ay tinatawag na "prana-ayama", at bukod pa rito, "nakikita" at nararamdaman ang mga daloy ng prana sa katawan ng isang tao ("prana-vidya" - ang antas ng isang sanay, guro). kasi Mayroong maraming mga kadahilanan para sa kontaminasyon ng mga pranic channel, at ang pinakamahalagang mga node o sentro kung saan ang prana ay maaaring humina at "tulog" - o, sa kabaligtaran, maging malinis, aktibo at malakas - maaari rin nating pag-usapan ang proseso ng paglilinis. at paggising sa pranic na katawan.

Habang ang ilang mga treatise ay nagsasaad na ang Sushumna ay gitnang channel, kung saan ang pinakamalakas na daloy ng prana ay umaakyat, ang Kundalini, ay palaging dalisay, ngunit walang duda na maraming mga pangalawang channel (Ida, Pingala at iba pang hindi gaanong mahalaga) ang kailangang linisin. Maihahalintulad ito sa katotohanang kailangan nating makarating sa paliparan at sumakay ng eroplano, ngunit kailangan muna nating dumaan sa makipot at kung minsan ay masikip na mga sekondaryang kalye bago tayo lumabas sa isang malawak na express highway at sumugod nang napakabilis.

Ang mga diskarte ng Pranayama, sa madaling sabi, ilagay sa aming pagtatapon ang mga pamamaraan kung saan maaari naming gisingin at idirekta ang mga daloy ng mahahalagang puwersa, una sa mga pangalawang "kalye" (maraming pangalawang channel), at pagkatapos ay kasama ang "highway" - Sushumna. Nasa proseso na ng pagsasagawa ng gawaing ito, i.e. matagal bago ang paggising ng Kundalini, at higit pa bago makamit ang pangwakas na pagsasakatuparan ng ating potensyal (ang pagtaas ng Kundalini sa kahabaan ng Sushumna), magagawa nating talagang makaramdam ng napakapositibo at kung minsan kahit na kamangha-manghang mga pagbabago sa ating katawan, emosyon at isip ( kamalayan).

Ang pagsasanay ng pranayama ay kapaki-pakinabang at kinakailangan hindi lamang para sa mga yogis at sa mga nagsusumikap para sa espirituwal na paggising. Mga diskarte sa paghinga Ang yoga sa una ay nagdudulot ng kalusugan (kaya't ginagamit ang mga ito sa yoga therapy para sa maraming mga sakit), mahusay na kagalingan at enerhiya (kaya't ginagamit ang mga ito ng mga atleta), kalinawan ng isip at ang kakayahang hikayatin ang mga tao na manalo sa kanila (ang pranayama ay ang " lihim na sandata" ng isang nangungunang tagapamahala), pati na rin ang kapangyarihan ng Viveka ("diskriminasyon") - i.e. pananaw ng tunay na kakayahan at layunin ng isang tao, gayundin ang mga motibo at pag-iisip ng ibang tao (kaya naman maraming pantas, "Gurus" ang mga yogi na nakamit ang kasanayan sa prana). Sa pamamagitan ng pagsasanay ng pranayama maaari mo ring makamit ang Siddhi - higit sa tao na mga kakayahan (clairvoyance, clairaudience, pagbabasa ng isip, katuparan ng hiling, atbp.). Ang pagkamit ng espirituwal o higit pang mga makamundong layunin sa pranayama ay nasa iyong paghuhusga. Kaya, ang motibasyon para sa pagsasanay ng pranayama ay maaaring iba.

Ang mga treatise sa yoga ay puno ng masigasig na papuri para sa mga yogis na "alam" (sa pagsasalin ng Russian) ito o ang pranayama na iyon: tinawag silang mga banal na bayani, supermen, pantas, atbp. Gayunpaman, ang isa ay hindi dapat malinlang: pagkatapos ng lahat, ang pagkuha ng teoretikal na impormasyon tungkol sa anumang praktikal na pamamaraan ay hindi, siyempre, ay bumubuo sa pagpapatupad nito. Kaya, ang isang tao na unang nag-isip tungkol sa paglipad sa kalawakan ay nakatayo pa rin sa lupa - mayroon pa rin siyang napakaraming gawain na dapat gawin.

Ang isang yogi na nakabisado ng kahit isang pranayama hanggang sa pagiging perpekto (sa praktikal, hindi sa teorya) ay talagang isang "superman" sa maraming kahulugan, atbp. Ang ganitong mga epithets ay hindi labis, ngunit nalalapat lamang ito sa mga nag-master advanced mga antas ng pranayam halos, hindi ayon sa teorya. Samakatuwid, mas mahusay na magsanay ng ilang pangunahing kilalang pranayama araw-araw at makamit ang tagumpay sa mga ito, kaysa sa "siyentipikong pag-aaral" ng daan-daang iba't ibang mga lihim na pamamaraan para sa pagkontrol ng prana mula sa mga libro, at halos wala. Gayunpaman, dapat mo pa ring master ang basic teorya pranayamas: ang istraktura ng katawan ng prana ng tao (5 uri ng prana), pag-aralan nang detalyado ang pamamaraan ng pagsasagawa ng mga pangunahing pranayama, mudra at bandhas. Bilang karagdagan, ang mga nagsisimula ay karaniwang nangangailangan ng 1-3 buwan ng pagsasanay sa entry-level na pranayama bago lumipat sa pangunahing isa. Sa panahong ito, dapat mo ring gawin ang Shatkarmas (yogic cleansing) at asanas (halimbawa), at pinakamainam na kumain din ng madaling natutunaw at mayaman sa prana na pagkain (natural na prutas at gulay, gatas ng nayon, atbp.).

Sa panahon ng sakit, kasama. sipon at iba pang sakit, ang pag-inom ng antibiotics, ang pranayama ay HINDI ginagawa. Sa panahon ng regla, pinapayuhan ang mga babae na gawin lamang ang mga pranayama na hindi nagdudulot ng discomfort (Ujjayi, Nadi Shodhana) at huwag gumawa ng bandhas.

Mga diskarte sa Pranayama pangunahing antas:

· Bilang karagdagan sa tatlong pangunahing, mayroong mga 72,000 banayad na mga channel sa katawan ng tao.