Ang magbabasa ng panalangin ay dapat na walang dungis, ibig sabihin, siya ay dapat magkaroon ng kumpletong paghuhugas at isang maliit na paghuhugas. Kung wala ka nito, hindi ka makakabasa ng namaz. Gayundin, ang mga kondisyon ng panalangin ay dapat matugunan. Pagkatapos lamang nito ay maaaring tumayo ang babae at lalaki para sa panalangin.

Pagsasanay sa video sa pagbabasa ng panalangin para sa mga kababaihan

Ang video na ito, inshaAllah, ay tutulong sa iyo na maunawaan kung ano ang ginagawa at kung paano. Detalyadong paglalarawan ng teksto sa ibaba.

Ang aming pangunahing gawain ay ang mga baguhan na kababaihan ay maaaring matutong magbasa ng panalangin. Ito ay para sa kanila na sinubukan naming maikli at malinaw na isulat ang pagkakasunud-sunod. doon minimum na kinakailangan, maaaring sabihin ng isa. At para sa mga gustong matuto nang higit pa tungkol sa mga subtleties, nagtago kami ng karagdagang impormasyon sa "higit pang mga detalye".

Namaz para sa isang baguhan na babae ng 2 rakat

Ang pagdarasal ng Fajr sa umaga ay binubuo ng 2 rak'ahs. Ang isa pang dalawang-rakt na panalangin ay ginagamit sa karagdagang mga panalangin. Paano maayos na maisagawa ang isang panalangin ng dalawang rak'ah para sa isang babae? Ang mga tuntunin sa pagsasagawa ng panalanging ito ay pareho para sa lahat ng mga Muslim. Ang tanging pinagkaiba ay ang posisyon lamang ng mga kamay at paa sa pagdarasal. Upang maisagawa nang tama ang namaz, kailangang malaman ng mga kababaihan hindi lamang kung paano binibigkas ang mga duas at surah sa Arabic, ngunit maunawaan din ang kanilang kahulugan. Nasa ibaba ang isang diagram kung paano isagawa ang panalangin na may pagsasalin ng mga kahulugan sa Russian. Maipapayo na matutunan ang pagbabasa ng mga surah at duas kasama ng isang guro Arabic o makinig sa tamang audio playback. Ang tamang pagbigkas ng mga salita ay napakahalaga. Upang ang isang baguhan na babae ay makapagsagawa ng panalangin, ang alpabetong Ruso ay ginagamit kapag nagsusulat ng mga surah at duas, ngunit sa kasamaang-palad, ang gayong pagsulat ay hindi naghahatid ng tamang pagbigkas.

Mga tagubilin

Ang mga mahigpit na alituntunin ay itinatag tungkol sa pananamit kung saan maaaring magsagawa ng namaz ang isang babae. Ang tela ay dapat na malabo, at ang damit mismo ay dapat na sapat na maluwang upang, una, hindi nito pinipigilan ang paggalaw, at pangalawa, hindi ito nagpapakita ng mga balangkas ng katawan.

Gayundin, ang proseso ng panalangin mismo ay iba para sa isang babae. Kung sa panahon ng pagdarasal, kapag binibigkas ang mga salitang "Allah Akbar!" itinaas ang kanyang mga braso, pagkatapos ay dapat iwanan ng babae ang kanyang mga siko na nakadikit sa kanyang katawan. Dapat ay mas pinigilan niya ang kanyang mga galaw. Gayundin, kapag sinasabi ang panalangin-sana, ang isang babae ay dapat na tiklop ang kanyang mga kamay hindi tulad ng mga lalaki, ngunit sa kanyang dibdib.

Video sa paksa

Nakatutulong na payo

Ang mismong proseso ng pagdarasal ay maaaring magkaroon ng sarili nitong mga tiyak na katangian sa mga indibidwal na paaralan ng Islam. Samakatuwid, upang makakuha ng higit pa kumpletong impormasyon ang isang babae ay dapat sumangguni sa imam ng kanyang pamayanang Muslim.

Mga Pinagmulan:

• kung paano basahin ang namaz ng tama para sa isang babae

Ang bawat lehitimong Muslim ay dapat na marunong magbigkas ng namaz. Ngunit paano magsisimula at ano ang dapat gawin ng mga nais lamang matutunan kung paano magsagawa ng namaz? Subukang basahin ito sa ngayon nang hindi sinusunod ang lahat ng kinakailangang mga patakaran, ngunit upang magawa ang lahat ng tama, dapat mong bisitahin ang moske at kumuha ng espesyal na panitikan.

Kakailanganin mong

• - alamin ang Surah Al-Fatiha;
• - maghanda ng isang lugar para sa panalangin, ang katawan at damit ay dapat malinis;
• - mukha patungo sa Mecca.

Mga tagubilin

Kung ikaw ay nagbalik-loob sa Islam o kamakailan lamang ay nagsimulang sundin ang lahat ng mga patakaran nito, ulitin lamang ang mga paggalaw namaz at para sa nagbabasa nito (ang imam), maaari kang manatiling tahimik sa ngayon, at sa huli ay ulitin ang salitang “Amen”.

Kung nagbabasa ka namaz sa bahay at wala kang uulitin pagkatapos mo, tumayo nang nakaharap sa lokasyon ng lungsod ng Mecca at basahin ang Surah Al-Fatihah habang ginagawa ang lahat ng mga aksyon. Dapat mong talagang basahin nang malakas upang marinig ang iyong sarili, habang sinusunod ang lahat ng mga patakaran at pagkakasunud-sunod ng mga talata, bigkasin ang lahat ng mga titik nang walang pagbaluktot. Pinakamabuting matuto tamang pagbasa suras mula sa isang maaasahang guro.

Kung nasimulan mo na ang pag-aaral ng Al-Fatihah at alam mo ang isa o higit pang mga surah, ulitin ang mga ito nang maraming beses upang tuluyang mabigkas ang parehong dami ng teksto tulad ng pagbabasa ng buong Al-Fatihah surah (156 na titik).

Upang mangako namaz, sa kabila ng katotohanang hindi mo alam kung paano magbasa alinman mula sa Al-Fatih o mula sa Koran, sabihin lamang ang mga salita ng pag-alala kay Allah (dhikr). Halimbawa, sabihin ang pariralang "Ang Allah ay higit sa lahat ng mga pagkukulang, ang Papuri at Kaluwalhatian ay sa Allah, walang diyos maliban sa Allah, ang Allah ay Makapangyarihan" (ito ay magiging ganito: "Subhana-llah, wa-l-hamdu-li -llah, wa la ilaha Illa-llah, wa-llahu Akbar").

Bilang huling paraan, tandaan, sinabi ng Propeta sa isang hadith: “Kung nababasa mo ang Quran, basahin mo ito. Kung hindi mo kaya, basahin ang "Al-hamdu-li-llah, la ilaha ill-llah, Allahu Akbar." Kaya, maaari mong sabihin ang mga salitang "Allahu Akbar" nang dalawampung beses, at sapat na iyon.

Kung ikaw ay lubusang naliligaw at hindi makabasa ng anuman sa itaas, pagkatapos ay tumayo nang tahimik hangga't kinakailangan upang basahin ang Surah Al-Fatihah sa katamtamang bilis.

Ang pagsasagawa ng mga panalangin ay tungkulin ng isang Muslim. Ang mga teologo ng Muslim ay nakabuo ng isang pamamaraan para sa pagbabalik sa Diyos, na nakasalalay hindi lamang sa oras ng panalangin, kundi pati na rin sa kasarian ng mananampalataya - ang panalangin ng kababaihan ay may sariling mga detalye.

Mga tagubilin

Alamin kung maaari kang magsagawa ng namaz. Ang kondisyon ng isang babae sa panahon ng postpartum hemorrhage o mga problema sa ginekologiko na sinamahan ng madugong paglabas ay itinuturing na marumi, kaya kailangan niyang maghintay hanggang matapos ang mga kundisyong ito at manalangin lamang pagkatapos. Kasabay nito, ang pagbubuntis ay hindi hadlang sa panalangin. Naka-on mamaya, kung mahirap para sa isang babae na yumuko, maaari siyang magdasal habang nakaupo, at sa kaso ng isang malubhang kondisyon, halimbawa, sakit, kahit na nakahiga.

Muslim para sa mga lalaki, na may mga pambihirang eksepsiyon - halimbawa, kapag ang isang lalaki ay dapat na itaas ang kanyang mga kamay sa kanyang ulo, ang mga babae ay tumatawid sa kanilang mga dibdib. Pinaniniwalaan din na ang isang babae ay dapat manalangin nang mahinhin - hindi siya dapat magsalita ng masyadong malakas.

Nakatutulong na payo

Kung gusto pa rin ng isang babaeng Muslim na palamutihan ang kanyang mga kuko nang hindi hinuhugasan ang polish ng 5 beses sa isang araw para sa bawat panalangin, maaari siyang gumamit ng mga sticker na maaaring tanggalin at, pagkatapos maghugas ng kanyang mga kamay, idikit muli ang mga ito pagkatapos ng panalangin.

Ang panalangin na dapat gawin sa gabi pagkatapos ng ikalimang obligadong pagdarasal ay tinatawag na Witr prayer. Ang Sugo ng Makapangyarihan (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsagawa ng pagdarasal na ito pagkatapos ng Isha (sa gabing obligadong pagsamba) sa magkaibang panahon mga gabi. Tulad ng gabi ng Maghrib, ang Witr prayer ay binabasa sa tatlong rak'ah. Ang pagbigkas ng Witr na panalangin ay wajib (obligado).

Dito ipinapayong basahin sa unang unang rakagat pagkatapos ng Al-Fatiha ang surah na “Al-Ala” (ang Kataas-taasan), sa pangalawang rakagat ang surah “Kafirun” (Mga Infidels) sa ikatlong “Ikhlas” (Pagiging Taos-puso). Iniulat mula kay Ubay ibn Kyagba (sumakanya nawa ang kapayapaan) na ang Propeta mismo ay nagbasa ng ganitong paraan (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). Ito ay kilala rin mula sa iba pang mga hadith na binasa niya ang mga suras na "Ikhlas" (Taimtim), "Falak" (Liwayway) at "Nas" (Mga Tao). Ito ay sunnah. Maaari kang magbasa ng iba pang mga surah kung nais mo. Ang panalangin mismo ay binabasa lamang sa sarili, ang dalawang "Qunut" din.

Sa banal na buwan ng Ramadan, ang Witr ay binabasa ng imam kasama ang jamaat (komunidad) pagkatapos ng pagdarasal ng Tarawih. Bilang karagdagan sa panalangin ng Witr, ang dua Qunut ay binabasa kapag ang mga tao ay nasa anumang panganib. Sa kasong ito, binabasa ng imam ang dua Qunut pagkatapos yumuko mula sa baywang at humingi ng tulong sa Allah na Makapangyarihan sa lahat sa mga mananampalataya at humihingi ng sumpa sa mga kaaway.

Isa sa mga obligadong haligi ng Islam na dapat gampanan ng bawat Muslim ay ang pagdarasal ng limang beses sa isang araw (salat) sa Allah na Makapangyarihan sa itinakdang oras ng araw. Kasabay nito, upang maisagawa ang namaz, ang ilang mga kundisyon ay dapat matugunan. Paano maisagawa nang tama ang namaz at ano ang dapat malaman ng bawat Muslim bago ito isagawa?

Paano basahin nang tama ang namaz - paghahanda

Bago simulan ang pagdarasal, kinakailangang magsagawa ng maliit (wudu) na paghuhugas o, kung kinakailangan, isang kumpletong paghuhugas (ghusl).

Bilang karagdagan sa paghuhugas, ang mga sumusunod na kondisyon ay dapat ding matugunan:

• Vestment. Para sa mga kababaihan, pinapayagan na iwanang bukas ang kanilang mga paa, kamay at mukha. Sa kasong ito, ang ulo, kabilang ang buhok, ay dapat na sakop. Nananatiling walang takip ang ulo ng mga lalaki.
• Ang pagdarasal ay dapat isagawa patungo sa Kaaba (Mecca, Saudi Arabia).
• Ang isang tiyak na oras ay dapat sundin para sa isang tiyak na panalangin.
• Kailangan mong ipahayag ang iyong intensyon na magsagawa ng namaz (sa shower).

Kung ang lahat ng mga punto sa itaas ay natupad, maaari kang magsimulang magsagawa ng namaz.

Paano basahin nang tama ang namaz. Limang obligadong panalangin araw-araw: mga pangalan at oras

• Fajr - panalangin sa umaga. Ang salad na ito ay ginagawa sa madaling araw hanggang sa ganap na pagsikat ng araw, kapag ang araw ay ganap na tumatawid sa abot-tanaw.
• Zuhr - panalangin sa tanghali. Maaari kang magdasal ng ilang minuto pagkatapos na lumubog ang araw sa tuktok nito. Ang panahon kung saan kailangan mong magdasal ay nagtatapos sa pagsisimula ng pagdarasal ng Asr.
• Asr - panalangin bago ang gabi. Nagsisimula ito humigit-kumulang dalawang oras bago ang paglubog ng araw at kailangang gawin bago magsimulang mawala ang araw sa ilalim ng abot-tanaw.
• Maghrib - panalangin sa gabi. Dapat gawin panalangin sa gabi kaagad pagkatapos ng paglubog ng araw, hanggang sa gabing glow ay naroon pa rin.
• Isha – panalangin sa gabi. Sa pagsisimula ng hating gabi, kapag madilim na sa labas, maaari kang magsagawa ng isha prayer. Ang kanyang oras ay sumasaklaw sa buong gabi hanggang madaling araw.

Paano basahin nang tama ang namaz - mga panuntunan

Tingnan natin ang pagsasagawa ng panalangin gamit ang halimbawa ng pagdarasal ng Fajr sa umaga (binubuo ng 2 ra'kaats). Mahalagang basahin ng taong nagdarasal ang panalangin nang tahimik o pabulong.

• Tumayo patungo sa Kaaba. Ibaba ang iyong mga braso sa iyong katawan at kailangan mong tumingin sa sahig, mga isang metro ang layo mula sa iyo. Huwag ipikit ang iyong mga mata.

• Pagkatapos ang mga braso ay nakayuko sa siko, ang mga bukas na palad ay nakataas mula sa iyong sarili hanggang sa antas ng tainga, ang takbir ay binibigkas: "Allahu Akbar!" (Si allah ay dakila!). Sa kasong ito, ang mga daliri ay dapat na konektado magkasama. Pagkatapos ng pagbigkas ng takbir, hindi ka maaaring gumawa ng anumang mga aksyon na maaaring makagambala sa pagdarasal, dahil hindi ito isasaalang-alang ng Makapangyarihan sa lahat (pagtatawanan, pakikipag-usap, pagtingin sa paligid, pagkamot ng isang bagay, at iba pa).

• Pagkatapos, ang mga kamay ay konektado sa tiyan sa itaas ng pusod. Sa kasong ito, ang kanang kamay ay inilalagay sa kaliwa, na ikinakapit ito sa pulso. Magsisimula ang unang ra'kaat ng panalangin. Binasa ang Sana - papuri sa Allah:

“Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la 'ilaha gairuk" (“Luwalhati Ka, O Allah, sa Iyong Kadalisayan! Magsimula tayo sa pagpupuri Mapalad ang Pangalan sa Iyong Kapangyarihan.

• Pagkatapos ay sinabi: "A'uzu bi-l-lyakhi mina-sh-sheitani-r-rajim!" (“Ako ay dumudulog sa proteksiyon ni Allah mula sa isinumpa at itinakwil na Shaitan!”).
• Susunod, kailangan mong basahin ang Surah Al-Fatihah (“Ang Pagbubukas”).

Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim.
Al-hamdu li-llahi rabbi-l-alamin.
Ar-rahmani-r-rahim.
Maaliki yawmi-d-din.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ikhdina-s-siraata-l-mustakiim.
Siraata-l-lyaziina an'amta alaihim.
Gairi-l-magdubi aleikhim wa la-d-daaaalliin.

Sa ngalan ni Allah, ang Maawain, ang Mahabagin.
Purihin si Allah, Panginoon ng mga daigdig,
Ang Maawain, ang Maawain,
Panginoon ng Araw ng Paghihiganti!
Ikaw lamang ang aming sinasamba at ikaw lamang ang aming idinadalangin para sa tulong.
Akayin mo kami sa tuwid na landas,
ang landas ng mga pinagpala Mo, hindi ng mga napahamak ng galit, at hindi ng mga naligaw.

• Pagkatapos makumpleto ang pambungad na sura, kailangan mong sabihin: "Amen!" at agad na binasa ang isa pang surah. Ito ay maaaring Surah “An-nas” (Mga Tao), “Al-ikhlas” (Pagdalisay ng Pananampalataya), “Al-falak” (Liwayway) o anumang iba pa sa puso.
• Pagkatapos ng ikalawang sura, ang takbir na "Allahu Akbar" ay muling binibigkas na may pagtataas ng mga kamay at isang pana (kamay) ay ginawa. Kasabay nito, ang mga bukas na palad ay ibinaba hanggang sa mga tuhod, at ang mga sumusunod ay sinabi: "Subhana rabbiyal-azim!" (Glory to the Greatest Lord!) – 3 beses.

• Pagkatapos, bumangon, sinabi niya: “Sami’a-l-lahu liman hamidah!” (Naririnig ng Allah ang mga pumupuri sa Kanya!).
• Kapag ganap na nakatayo: “Rabbana wa-laka-l-hamd!” (Aming Panginoon, ang lahat ng papuri ay sa Iyo lamang) at takbir: “Allahu Akbar!”

• Pagkatapos ng takbir, ang pagpapatirapa (sujud) ay ginagawa. Gumagana ito bilang mga sumusunod. Ang iyong mga tuhod ay nagsisimulang yumuko, pagkatapos ay kailangan mong tumayo sa kanila, pagkatapos ay ibaba ang iyong mga kamay sa harap mo at hawakan ang iyong noo at ilong sa sahig. Ang iyong mga kamay ay dapat na nakadikit sa antas ng tainga sa oras na ito. Sa kasong ito, ang mga paa ay nananatili sa kanilang mga daliri. Binibigkas: "Subhana rabbi-l-a'la!" (Luwalhati sa Panginoong Makapangyarihan) – 3 beses.

• Pagkatapos ay takbir at, nang hindi bumangon, umupo sa iyong kaliwang binti, ibaluktot ang iyong paa sa ilalim mo gamit ang iyong daliri sa loob, at ituwid ang iyong kanang binti na kahanay sa sahig. Ang mga palad ay nakalagay sa mga tuhod, ang mga daliri ay pinagsama at ang mga kamay ay nakahiga sa mga balakang. Pagkatapos, ang “Allahu Akbar” ay muling sinabi at ang pangalawang pagyuko ay ginawa, inuulit ang parirala ng tatlong beses: “Subhana rabbiyal-a’la.”

• Susunod, takbir "Allahu Akbar" at kailangan mong tumayo baligtarin ang pagkakasunod-sunod. Una, ang iyong mga braso at ulo ay bumaba sa sahig, at pagkatapos ay kailangan mong bumangon mula sa iyong squat at ituwid. Ganito nagtatapos ang unang ra'kaat.

• Ito ay sinusundan ng pag-uulit ng unang ra’kaat at sa dulo ng ikalawang pagyuko, ang takbir ay binibigkas at muli kailangan mong umupo sa iyong mga paa. Sa kasong ito, ang hintuturo ng kanang kamay ay dapat na ituwid patungo sa Kaaba. Ang mga panalanging "Tashahhud" at "Salyavat" ay binabasa. Sa panahon ng mga panalanging ito, ang nakatuwid na daliri ay dapat gumalaw pataas at pababa nang walang tigil.

“At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salyawatu wa-t-tayyibat! As-salamu ‘alaika ayyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! As-salamu 'alaina wa-'ala ibad-llahi-s-salihin! Ashkhadu ‘al-la ‘ilaha ila-llahu, wa-‘ashkhadu ‘anna Muhammadan ‘abduhu wa-rasuluh!’ (Ang lahat ng pagbati ay kay Allah, lahat ng panalangin at matuwid na gawain. Sumainyo nawa ang kapayapaan, O Propeta, ang awa ng Allah at ang Kanyang mga pagpapala! Sumakamin nawa ang kapayapaan at lahat ng matuwid na alipin ng Allah. Ako ay sumasaksi na walang diyos maliban sa Allah , at ako ay nagpapatotoo na si Muhammad ay Kanyang alipin at sugo.)

Salawat: “Allahumma salli ‘ala Muhammadiv-wa-‘ala ‘ali Muhammadin kama sallayta ‘ala Ibrahima wa-‘ala ‘ali Ibrahima, innaka hamidun-majid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahima, innaka hamidun-majid" (O Allah! Pagpalain mo si Muhammad at ang pamilya ni Muhammad, tulad ng pagpapala Mo kay Ibrahim at sa pamilya ni Ibrahim, Tunay na Ikaw ay Maluwalhati, Kapuri-puri at Dakila O Allah!

• Pagkatapos ng salawat, kailangan mong iikot ang iyong ulo sa kanan at sabihin ang: "As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah" (Sumakainyo ang kapayapaan at awa), at pagkatapos ay sa kaliwa at muli: "As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah.”
• Tapos na ang Fajr prayer. Ang lahat ng iba pang mga panalangin, maliban sa Maghrib, ay binubuo ng 4 na ra'kaats. Pagkatapos ng unang dalawa, kapag ang tashahud ay binibigkas hanggang sa “Ashhadu 'al-la 'ilahu illa-llahu ...”, ang takbir na “Allahu Akbar!” ay muling sinabi, kailangan mong bumangon at ulitin ang dalawa pang ra'kaats . Ang Maghrib ay binubuo ng 3 ra'kaats.

Bago ka magsimulang manalangin, kailangan mong maging pamilyar sa kapag hindi ka maaaring magsagawa ng namaz, kung ano ang lumalabag sa namaz, kung paano maayos na magsagawa ng paghuhugas, at marami pa. Sa una ay tila napakahirap ng lahat, ngunit hindi! Ang pinakamahalagang bagay ay na pagkatapos ng panalangin ay madarama mo ang panloob na kapayapaan at kasiyahan! Sumainyo nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah!

Namaz, gaya ng nalalaman,- isa sa pinakamahalagang haligi ng Islam. Sa pamamagitan ng panalangin, ang isang lingkod ng Allah ay sumasamba sa kanyang Panginoon sa pamamagitan ng katawan at espiritu.

SA Banal na Aklat Ang Islam at ang Marangal na Sunnah ng Huling Sugo ng Makapangyarihan (s.g.w.) ay maraming mga pagtukoy sa kahalagahan ng panalangin para sa mga mananampalataya. Kaya, sa Surah "Spider" ang ating Tagapaglikha ay talagang nag-uutos sa atin na magsagawa ng panalangin:

“Basahin kung ano ang ipinahayag sa iyo mula sa Kasulatan at magsagawa ng panalangin. Sa katunayan, ang panalangin ay nagpoprotekta mula sa kasuklam-suklam at kasuklam-suklam" (29:45)

Ang pagsasagawa ng Sunni Islam ay nakasalalay sa apat na madhhab, ang pagkakaroon nito ay nagmamarka ng kakayahang umangkop ng buong sistema ng relihiyon. Sa materyal na ito ay sasabihin namin sa iyo kung paano binabasa ng mga lalaki ang panalangin sa loob ng balangkas ng mga karaniwang tinatanggap na teolohiko at legal na mga paaralan sa Sunnism. Dahil sa katotohanan na ang Hanafi madhhab ay nangingibabaw sa mga Muslim na nagsasalita ng Ruso, ang materyal na video sa pamamaraan para sa pagsasagawa ng panalangin ayon sa partikular na teolohiko at legal na paaralan ay ipapakita bilang isang paglalarawan.

Alalahanin natin na ang mga ipinag-uutos na kondisyon para sa pagkilala sa panalangin bilang wasto ay: ang pag-amin ng isang tao sa Islam at ang kanyang espirituwal na kapunuan, pagiging may sapat na gulang (mula sa pananaw ng Sharia), panalangin sa isang mahigpit na itinatag na oras para dito. (Ang iskedyul ng panalangin para sa mga lungsod ng Russia ay ipinakita), ang pagkakaroon ng taharat, kalinisan ng pananamit at ang lugar kung saan isinasagawa ang namaz, pagsunod sa aura (upang ang mga pribadong bahagi ay hindi malantad sa panahon ng pagpapatirapa), lumiko sa Qibla (Kaaba), ang intensyon ng tao na magbasa ng namaz.

Ilarawan natin ang hakbang-hakbang na pagsasagawa ng panalangin sa tiyak na halimbawa may video.

Ang pagkakasunud-sunod ng pagbabasa ng panalangin

(gamit ang halimbawa sa umaga)

Kasama sa panalanging ito ang dalawang rak'ah ng sunnat at farda. Ang mananampalataya ay dapat sa simula ay sabihin nang malakas o tahimik sa kanyang sarili: intensyon(niyat) upang magsagawa ng pagdarasal sa umaga. Tuloy na sabi nito takbir tahrim - "Allahu Akbar!"("Si allah ay dakila!"). Ganitong klase ang takbira ay nagpapahiwatig ng simula ng panalangin. Pagkatapos nito, ang isang tao ay ipinagbabawal sa pagbigkas ng mga di-pangkaraniwang salita at paggawa ng mga paggalaw na hindi direktang nauugnay sa panalangin. Kung hindi, hindi ito ituturing na kumpleto.

Mahalagang bigyang-pansin kung paano nakaposisyon ang mga kamay sa takbir tahrim. Ang Hanafi at Maliki madhhabs ay nagpapatunay ng pangangailangan sa antas ng sunnah para sa mga lalaki na itaas ang kanilang mga kamay sa likod ng kanilang mga ulo at hawakan ang kanilang mga tainga gamit ang kanilang mga hinlalaki, habang sa mga paaralan ng Shafi'i at Hanbali ito ay hindi kinakailangan. Pagkatapos ng pagkilos na ito ay nagbabasa ito dua-sana:

“SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk”

Pagsasalin:“Luwalhati at papuri sa iyo, Allah! Ang iyong pangalan ay banal, ang iyong kadakilaan ay higit sa lahat. At walang sinumang karapat-dapat sambahin maliban sa Iyo."

Tandaan na sa loob ng Shafi'i madhhab ginamit isa pang dua-sana:

“Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, la sharika lyakh, wa bi zalikya umirtu wa ana minal-muslimin"

Pagsasalin:“Ibinaling ko ang aking mukha sa Kanya na gumawa ng langit at lupa. At hindi ako polytheist. Katotohanan, ang aking panalangin at ang aking mabuting pag-uugali, buhay at kamatayan ay kay Allah lamang - ang Panginoon ng mga daigdig, na walang katambal. Ito mismo ang iniutos sa akin, at isa ako sa mga Muslim (na nagpasakop sa Makapangyarihang Lumikha).”

Sa sandaling ito, ayon sa madhhab ni Imam Abu Hanifa, dapat ilagay ng mga lalaki ang kanilang mga kamay sa ibaba ng pusod. Ang hinlalaki at kalingkingan ng kanang kamay ay nakadikit sa pulso ng kaliwa. Sa Shafi'i madhhab, ang mga kamay ay dapat nasa itaas ng pusod, ngunit nasa ibaba ng dibdib. Karaniwang nakababa ang mga kamay ng mga Maliki. Sa Hanbali madhhab walang pinagkasunduan kung saan eksaktong ilalagay ang mga kamay - sa ibaba o sa itaas ng pusod. Ang solusyon sa isyung ito ay ipinauubaya sa pagpapasya ng pinaka-deboto.

Rakaat No. 1. Nakatayo - kyam

Kasunod ng dua-sana, binabasa ang mga formula "taauz":“Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim”(“Ako ay nanganganlong kay Allah mula sa [karumihan] ng binato na diyablo”), Basmalla:"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(“Sa pangalan ng Allah [ako ay nagsimula ng negosyo]”) at "Fatiha". Pagkatapos ng anumang iba pang surah o magkakasunod na mga talata sa Quran (hindi bababa sa tatlo). Ang isang halimbawa ng karagdagang teksto ng Qur'an na maaaring kantahin sa unang rak'ah ay ang Surah Kausar:

“Innaa agtainaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar" (108:1-3)

Pagsasalin ng kahulugan (ayon kay E. Kuliev):“Kami ay nagbigay sa iyo ng Kasaganaan (ang ilog sa Paraiso, na tinatawag na al-Kawsar). Kaya't magsagawa ng panalangin para sa kapakanan ng iyong Panginoon at katayin ang hain. Tunay na ang iyong napopoot ay magiging walang anak.”

Ang patayong posisyon ng taong nagdarasal kapag nagbabasa ng "Fatiha" at iba pang bahagi ng teksto ng Koran ay tinatawag na "kyyam" (nakatayo).

Bow bow - kamay'

Susunod, ang mananampalataya ay gumawa ng isang busog mula sa baywang (ruku' o rukug), ipinatong ang kanyang mga palad na bahagyang nakahiwalay ang mga daliri sa kanyang mga tuhod, tulad ng ipinapakita sa larawan, sinusubukang panatilihing tuwid ang kanyang likod parallel sa sahig, at sinabi sa kanyang sarili ng tatlo beses: "SubhanaRabbial-Gaziym"(“Puro ang aking Dakilang Panginoon”). Pagkatapos ay dapat kang makaalis sa "ruku" na estado patayong posisyon na may mga salita: "SamigAllahu li-man hamida"(“Naririnig ng Allah ang nagpahayag ng mga papuri”). Pagkatapos ay binibigkas ng mananamba ang pormula sa kanyang sarili: "Rabbana lakal-hamde"(“O aming Panginoon, sa Iyo ang papuri”). Kapag lumabas sa waist bow, ang mga braso ng tao ay ibinababa sa kahabaan ng katawan.

Pansinin natin na sa mga madhhab ng Shafi'i at Hanbali, bago simulan ang pagyuko, kailangang itaas ng isang tao ang kanyang mga kamay, tulad ng kaso ng takbir tahrim sa hanay ng mga Hanafi at Maliki. Kasabay nito, para sa huli, ang kilusang ito sa loob ng mga panalangin na may pantay na bilang ng mga rakat ay hindi karaniwan.

Pagpatirapa - Sujud

Ang susunod na elemento ng panalangin ay sajd (o sajdah) - pagpapatirapa na may mga salitang tabir tahrim. Ang mga opinyon sa iba't ibang madhhab ay naiiba sa kung paano isasagawa ang aksyon na ito. Karamihan sa mga iskolar ng Muslim sa iba't ibang paaralan, na umaasa sa Sunnah ng Biyaya ng Mundo ni Muhammad (s.g.w.), ay nagsabi na una ang mga tuhod ay ibababa sa sahig, pagkatapos ay ang mga kamay at, sa wakas, ang ulo, na matatagpuan sa pagitan ng mga kamay. . Sa Shafi'i madhhab, ang mga kamay ay inilalagay sa antas ng balikat. Ang mga daliri ay dapat panatilihing hindi mapunit sa sahig at idirekta patungo sa Kyibla. Hindi na kailangang ipikit ang iyong mga mata sa Sujud.

Ang Sajda ay sumisimbolo sa pagpapasakop ng mga tapat sa kalooban ng Makapangyarihan. Mahalaga ito ay pangunahing elemento namaz - ibinababa ng isang tao ang kanyang pinakamahalaga at pinakamataas na bahagi ng katawan (ulo) hanggang sa pinakailalim (sahig/lupa). Kinakailangan na ang parehong noo at dulo ng ilong ay nakikipag-ugnayan sa ibabaw, at ang mga daliri sa paa ay hindi umaalis sa sahig. Sa posisyong ito ang mga salita ay binibigkas ng tatlong beses "Subhana Rabbial-Aglya"(“Puro ang Aking Panginoon, Na Higit sa Lahat”). Ang sumasamba ay umalis sa sujud na may takbir na "Allahu Akbar." Kasabay nito, itinaas muna niya ang kanyang ulo, pagkatapos ay ang kanyang mga braso at umupo sa kanyang kaliwang binti. Sa isang posisyong nakaupo, ang mga kamay ay inilalagay sa mga balakang upang ang mga daliri ay hawakan ang mga tuhod. Ang mananampalataya ay nananatili sa posisyon na ito sa loob ng ilang segundo, pagkatapos ay muli siyang yumuko sa lupa ayon sa algorithm na inilarawan dito.

Ang paglabas mula sa sajda sa mga kakaibang rakat ay isinasagawa sa paraang unang itinaas ng mananamba ang kanyang mukha mula sa sahig, pagkatapos ay ang kanyang mga kamay. Ang tao ay bumalik sa isang patayong posisyon (na may mga salitang "Allahu Akbar"), katulad ng qiyam ng unang rak'ah. Kaya, ang ikalawang rak'ah ng panalangin ay nagsisimula.

Rakaat No. 2

Sa qiyam, ang Surah "Fatihah" ay muling binasa muna, na sinusundan ng anumang iba pang sura o hindi bababa sa tatlong magkakasunod na mga talata. Gayunpaman, ang mga ito ay dapat na iba sa mga sipi na ginamit sa unang rak'ah Halimbawa, kunin natin ang Surah "Ikhlas":

“Kul hu Allahu ahade. Allahu samade. Lam yalide wa lam yulade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade” (112:1-4)

Pagsasalin ng kahulugan:"Sabihin: "Siya ay si Allah ang Nag-iisa, ang Allah ang Makasarili ay hindi Siya ipinanganak at hindi ipinanganak, at walang katumbas sa Kanya."

Tashahhud

Sa ikalawang rak'ah, ang Muslim ay gumagawa ng mga busog at yumuyuko sa lupa, katulad ng ginawa sa unang rak'ah. Ang pagkakaiba lamang ay pagkatapos ng sujud ang mananamba ay nananatili sa posisyong nakaupo - kuud (sa kasong ito, ang kanang paa ay nakaposisyon nang patayo sa sahig, at ang mga daliri nito ay dapat na nakadirekta patungo sa Qibla, habang ang kaliwang paa ay malayang nakahiga, na pinindot. itaas na bahagi sa sahig sa ilalim ng bigat ng taong nagdarasal) at sinabi sa kanyang sarili dua tashahhud:

“At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh"

Pagsasalin:“Pagpupugay kay Allah, mga panalangin at napakahusay na pagpapahayag, ang kapayapaan ay sumainyo, O Propeta, at ang awa ng Allah at ang Kanyang mga pagpapala, ang kapayapaan ay mapasa amin at ang matuwid na mga lingkod ng Allah. Ako ay sumasaksi na walang sinumang karapat-dapat sambahin maliban sa Allah, at ako ay sumasaksi na si Muhammad ay Kanyang alipin at Kanyang sugo."

Ang nais na aksyon (mustahab) kapag nakaupo at nagbabasa ng tashahhud ay itinuturing na pagpapalaki hintuturo kanang kamay sa sandali ng pagbigkas sa sarili ng isang fragment ng Shahada tungkol sa pananampalataya sa Makapangyarihan (“Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu”). Sa susunod na pangungusap (“wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh”) kailangan mong ibaba ang iyong daliri at ibalik ang brush sa orihinal nitong estado.

Salavat

Kasunod ng tashahhud, kung ang pagdarasal ay binubuo ng dalawang rak'ah (halimbawa, sunnat at fard in panalangin sa umaga, sunnat - sa tanghali, gabi at mga panalangin sa gabi ah), ito ay nagbabasa ng salavat. Ito ay talagang isang panalangin para sa Huling Sugo ng Diyos (s.g.v.), na binubuo ng dalawang magkatulad na bahagi:

“Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa salayta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid"

Pagsasalin:“O Allah, pagpalain mo (banggitin nang may papuri sa mga anghel) si Muhammad at ang pamilya ni Muhammad, tulad ng pagpapala Mo kay Ibrahim at sa pamilya ni Ibrahim. Katotohanan, Ikaw ay Karapat-dapat sa Papuri. maluwalhati! O Allah, magpadala ka ng mga pagpapala (ipagpatuloy ang pagdakila) kay Muhammad at sa pamilya ni Muhammad, tulad ng ginawa Mo kay Ibrahim at sa pamilya ni Ibrahim. Katotohanan, Ikaw ay Kapuri-puri, Maluwalhati!”

Sa dulo ng salavat ito ay binabasa Ayah mula sa Surah Bakara:

“Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar” (2:201)

Pagsasalin ng kahulugan:"Ang ating Panginoon! Bigyan mo kami ng kabutihan sa mundong ito at ng kabutihan sa mundo Huling buhay at ipagtanggol kami mula sa pagdurusa sa Apoy.”

Salam

Kasunod nito, ang sumasamba, salit-salit na iniikot ang kanyang mukha sa kaliwa at kanan at tumitingin sa kanyang mga balikat, ay nagsabi ng salam:

“As-Salamu halaykum wa rahmatullah”

Pagsasalin: "Ang kapayapaan ay sumainyo at ang awa ng Allah."

Maraming opinyon kung kanino ba talaga tinutugunan ang pagbati. Upang ibuod ang iba't ibang pananaw, ang pagkilos na ito ay sumasagisag sa pagbati na binibigkas ng mananampalataya sa iba pang mga sumasamba, mga anghel na nagtatala ng mga gawa ng tao, at Muslim na jinn.

Sa puntong ito, ang panalangin, na binubuo ng dalawang rak'ah, ay nagtatapos. Pagkatapos ng salam, binibigkas ng sumasamba ang salita ng tatlong beses "Astagfirullah"(“Patawarin mo ako, Panginoon”) At tinatapos ang panalangin sa pamamagitan ng dalawang:

“Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram”

Pagsasalin: “O Allah, Ikaw ay kapayapaan, at sa Iyo lamang nagmumula ang kapayapaan. Bigyan mo kami ng basbas."

Ang taong nagdarasal ay binibigkas ang mga salitang ito nang nakataas ang kanyang mga kamay sa antas ng dibdib. Pagkatapos nito, ibinaba niya ang kanyang mga kamay, ipinahid ang mga ito sa kanyang mukha.

Ang pagbabasa ng panalangin ay malinaw na ipinakita sa video.

Mahalagang Tampok

Ang mga bahagi ng panalangin na sunnat ay isinasagawa sa paraang sinasabi ng mananampalataya ang lahat ng mga salita sa kanyang sarili. Sa fard part medyo naiiba ang mga bagay. Takbir tahrim, ang natitirang takbir kapag nagsasagawa ng ruku at sajdah, ang salam ay binibigkas nang malakas. Kasabay nito, sa mga fards ng umaga, gabi at gabi na mga panalangin sa unang pares ng mga rakat, ang "Al-Fatiha" at isang karagdagang surah (o mga talata) ay binabasa rin nang malakas sa mga sumasamba.

Ang Namaz, na binubuo ng 4 na rak'ah, ay isinasagawa sa halos parehong paraan. Ang pagkakaiba lamang ay sa ika-2 rak'ah pagkatapos ng tashahhud, ang sumasamba ay kailangang tumayo sa ika-3 rak'ah, gawin ito tulad ng una, at ang ika-4 ay tulad ng pangalawa na may salawat, salam at panghuling dua. Dapat pansinin dito na sa apat na rakah fard na pagdarasal habang nakatayo (qiyam) sa ika-3 at ika-4 na rak'ah pagkatapos ng "Fatiha" ay walang kahit isang maikling surah hindi nababasa. Sa halip, ang mananampalataya ay agad na yumuko mula sa baywang.

Ang isang katulad na pamamaraan para sa pagsasagawa ng namaz ay katangian ng lahat ng mga madhhab ng Sunni.

Bilang ng mga rak'ah, pangalan at oras ng lahat ng limang pagdarasal

Pagdarasal sa umaga (Fajr)- dalawang rak'ah ng sunnat at dalawang fard.

Oras: mula madaling araw hanggang sa pagsikat ng araw. Ang hadith ng Huling Sugo ng Diyos (s.g.w.) ay nagsasaad na "kung ang isang tao ay nagtagumpay na gawin ang unang rak'ah. panalangin sa umaga(ibig sabihin ang malayong bahagi nito) bago sumikat ang araw, pagkatapos ay mabibilang ang kanyang panalangin” (Bukhari). Kung ang mananampalataya ay huli na, ang panalanging ito ay kailangang muling basahin kalahating oras pagkatapos ng pagsikat ng araw.

Pagdarasal sa tanghali (zuhr, oilya)- apat na rakat ang sunnat, apat na farda at dalawang sunnat.

Oras: mula sa sandaling ang celestial body ay tumigil na nasa zenith (zaval), at hanggang sa sandaling ang anino ng bagay ay mas malaki kaysa sa sarili nito. Mayroong hindi pagkakasundo sa theological community sa isyu ng pagpapalabas ng oras para sa pagdarasal sa tanghali. Naniniwala si Imam Agzam Abu Hanifa na ang sandaling ito ay nangyayari kapag ang anino ng isang bagay ay dalawang beses ang haba nito. Gayunpaman, ang ibang Hanafis, gayundin ang mga kinatawan ng iba pang tatlong madhhab, ay iginiit ang posisyon na ang oras para sa pagdarasal ng Zuhr ay magtatapos kaagad kapag ang anino ay naging mas malaki kaysa sa bagay.

Dasal bago ang gabi (Asr, Ikende)- apat na rakat ng fard.

Oras: mula sa sandaling ang anino ng isang bagay ay mas malaki kaysa sa sarili nito, hanggang sa paglubog ng araw. Mayroong isang espesyal na pormula para sa pagkalkula ng oras ng panalangin bago ang gabi, salamat sa kung saan maaari mong matukoy ang humigit-kumulang kung kailan ka dapat magsimulang manalangin. Upang gawin ito, kailangan mong malaman nang eksakto kung kailan umalis ang celestial body sa zenith nito at kung anong oras ang paglubog ng araw. Ang panahong ito ay nahahati sa 7 bahagi, kung saan 4 ay inilalaan para sa oras ng pagdarasal ng Zuhr, at 3 para sa pagdarasal ng Asr.

Pagdarasal sa gabi (Maghrib, Akhsham)- tatlong rakat ng fard at dalawang sunnat.

Oras: pagkatapos ng paglubog ng araw at bago maglaho ang bukang-liwayway.

Ang pagdarasal, na binubuo ng tatlong rak'ah, ay isinasagawa sa paraang pagkatapos ng tashahhud ng ikalawang rak'ah, ang mananampalataya ay tumaas sa ikatlo. Sa loob ng balangkas nito, tahimik niyang binibigkas ang Surah "Fatiha" at yumuko mula sa baywang. Ito ay sinusundan ng isang paraan sa labas ng sitwasyong ito, yumuko sa lupa at nakaupo (kuud), kung saan ang mananampalataya ay nagbabasa ng tashahhud, salavat, isang talata mula sa Surah "Bakara", nagsasabi ng pagbati (salaam) at tinatapos ang panalangin.

Pagdarasal sa gabi (isha, yastu)- 4 na rakat ng fard at dalawang sunnat.

Oras: mula sa paglaho ng madaling araw ng gabi hanggang sa simula ng madaling araw.

Panahon kung kailan ipinagbabawal ang pagdarasal

Sa isa sa kanyang mga hadith, ang Awa ng mga Mundo, si Muhammad (s.g.w.), ay nagbabawal sa pagbabasa ng panalangin (salat):

1) kapag sumisikat ang araw hanggang sa sumikat, i.e. humigit-kumulang 30 minuto pagkatapos ng pagsikat ng araw;

2) kapag ang celestial body ay nasa zenith nito;

3) kapag lumubog ang araw.

(Ang isang hadith na may katulad na kahulugan ay binanggit ni Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah).

Tandaan natin na ang sunnat ay bahagi ng lima mga obligadong panalangin, na nabanggit sa itaas, ay nabibilang sa sunnah ng muakkadah. Ito ang mga boluntaryong pagkilos na hindi kailanman pinalampas ni Propeta Muhammad (s.a.w.). Gayunpaman, mayroong isang subtype ng sunnah na kung minsan ay maaaring makaligtaan ng Huling Sugo ng Makapangyarihan (s.g.w.). Sa fiqh, ang ganitong mga aksyon ay tinatawag na "sunna ghair muakkada." Ilista natin ang mga kaso kung kailan nangyari ang sunnah na ito kaugnay ng panalangin:

1. Apat na rak'ah bago, iyon ay, bago ang fard na bahagi ng pagdarasal.

2. Dalawang rakat pagkatapos ng pagdarasal sa tanghali (zuhr), iyon ay, pagkatapos ng dalawang rakat ng sunnah-muakkad ng panalanging ito.

3. Dalawang rakat pagkatapos ng pagdarasal sa gabi (isha), iyon ay, pagkatapos ng dalawang rakat ng sunnah-muakkad ng panalanging ito.

4. Dalawang rakat pagkatapos ng pagdarasal ng Biyernes, iyon ay, pagkatapos ng huling apat na rakat ng sunnah-muakkad ng pagdarasal ng juma.

Nawa'y tanggapin ng Allah ang iyong panalangin!

Ang tamang pagsasagawa ng pang-araw-araw na limang beses na pagdarasal ay isang kondisyon para sa pagtanggap ng pagsamba ng isang mananampalataya at pagtanggap ng mga gantimpala mula sa Makapangyarihan. Kasabay nito, sa Islam mayroong ilang mga konsesyon para sa mga kababaihan sa panalangin.

Sa Internet mahahanap mo ang maraming website at personal na pahina ng mga Muslim na nagtuturo ng panalangin. Ang ilan sa kanila ay nagkakamali sa pag-aangkin na walang mga pagkakaiba dito para sa mga lalaki at babae, maliban sa mga nuances ng pagtatakip sa awrah. Ang pahayag na ito ay bahagyang totoo lamang, dahil sa pangkalahatan ang lahat ay nagsasagawa ng parehong ritwal ng pagsamba (ito ay inilarawan nang detalyado), basahin ang mga suras mula sa Koran, ang parehong mga panalangin sa loob ng panalangin at sa pagtatapos nito, ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon sa mga elemento tulad ng Ang qiyam (nakatayo) ay pareho , rukug (busog sa baywang) at sujud (sajdah, yumukod sa lupa). Gayunpaman, ang mga tampok ng iba't ibang kasarian umiiral pa rin. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng karunungan ng ating Lumikha, na isinasaalang-alang ang lalaki at babae na diwa.

Pangunahing Pagkakaiba

Tulad ng alam mo, lahat ng kababaihan sa Islam ay una sa lahat ay inireseta ng kahinhinan. At ito ay lalong kapansin-pansin sa panalangin.

Binigyang-pansin ni Propeta Muhammad (s.w.w.) ang mga pagkakaiba sa postura ng mga kapatid sa pananampalataya sa panahon ng pagdarasal ng salat, na binibigyang-katwiran ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang babae ay dapat magsagawa ng mga elemento ng pagsamba nang mas pinigilan, gaya ng binanggit ni Imam Bayhaki sa gawain. "Sunan al-Kubra: "Ang lahat ng mga alituntunin ng panalangin, kung saan ang isang babae ay naiiba sa isang lalaki, ay batay sa prinsipyo ng satr (pagtago). Nangangahulugan ito na ang isang babae ay dapat magsagawa ng mga paggalaw ng panalangin sa paraang maitago ang kanyang sarili hangga't maaari."

Batay dito, kababaihan bawal magbasa ng malakas mga talata mula sa Koran, duas, adhkars at lahat ng bagay na binabasa nang malakas sa ilang mga panalangin. Hindi sila gumagawa ng tawag sa pagdarasal (adhan), hindi sila nagsasabi ng kamat (ikamat).

Babaeng may suot na takbir itinataas ang mga braso hanggang balikat lamang at inilagay ito sa kanyang dibdib. Kaya, sakop nito ang bahaging ito ng katawan. Ayon kay Imam Ahmad ibn Hanbal, ang isang babaeng Muslim ay dapat na bahagyang itaas ang kanyang mga kamay. Mayroon ding isang opinyon na hindi niya dapat palakihin ang mga ito.

Habang nakatayo sa qiyam siya hindi dapat ibuka ang iyong mga siko- dapat mong pindutin ang mga ito nang mas malapit hangga't maaari sa katawan, at hindi mo dapat ibuka ang iyong mga binti nang malapad. Ayon sa Hanafi madhhab, ang distansya sa pagitan ng mga paa ay humigit-kumulang katumbas ng lapad ng apat na daliri.

Isang babaeng yumuko mula sa baywang (ruku’) hindi dapat i-arch ang iyong likod at ituwid ito, yumuko na kasing baba ng mga lalaki. Ang patas na kasarian ay kinakailangan lamang na sumandal nang kaunti, habang bahagyang nakayuko ang kanilang mga tuhod. Ginagawa ito para sa parehong layunin ng pagpapanatili ng kahinhinan.

Ang pagyuko sa lupa, tulad ng pagtayo, ay nagsasaad ng pinakamataas na siksik. Idiniin ng babae ang kanyang mga siko sa kanyang katawan at sa sahig, at ang kanyang tiyan sa kanyang balakang. Ang posisyon na ito ay nagpapahintulot sa iyo na huwag ilantad ang iyong mga bahagi ng katawan sa panahon ng pagdarasal. Para sa mga lalaki, ipinapayong bahagyang ibuka ang kanilang mga braso at mag-iwan ng ganoong distansya sa pagitan ng hita at katawan upang ang isang tupa ay maaaring gumapang sa:

"Kapag pumunta ka sa sajdah, pagkatapos ay idiin ang bahagi ng laman (katawan, katawan, halimbawa, mga siko) sa lupa, dahil ang isang babae dito (i.e. pagpapatirapa) ay hindi katulad ng isang lalaki" (hadith na iniulat ni al-Bayhaki) .

Kinakailangan din na tumuon sa pag-upo sa pagitan ng mga rakat - tashahhud, kapag ang panalangin na "at-tahiyat" ay binasa at sa pagtatapos ng panalangin. Kung ang mga lalaki ay uupo sa kanilang kaliwang binti at ipinatong ang kanilang kanang paa sa kanilang mga daliri sa paa, pagkatapos ay ang mga babae ay inutusang umupo sa kanilang kaliwang puwit at ilagay ang parehong mga binti sa kanan nang hindi nakaarko ang kanilang mga paa. (higit pang mga detalye-sa video). Nakaupo sa panalangin sa posisyon na ito pinapayagan nito ang isang babae na itago ang kanyang katawan sa pinakadakilang lawak. Ang lahat ng mga tagapagtatag ng mga madhhab ng Sunni ay nagpapatunay sa pagkakaibang ito. Sa partikular, sinabi ni Imam Ahmad ibn Hanbal: "Sa aking palagay, para sa ating mga kapatid na babae, ang "sadl" (paglalagay ng magkabilang binti sa kanang bahagi) ay higit na mabuti."

Upang maprotektahan ang isang babae, inirerekomenda na siya magdasal sa bahay, hindi sa mosque. Pagkatapos ng lahat, kahit pagbisita kolektibo mga panalangin sa holiday at ang sermon sa Biyernes ay obligado lamang sa mga lalaki. Sa pananampalatayang Islam, ang isang tao ay tumatanggap ng mas malaking gantimpala kapag nagsasagawa ng pagdarasal kasama ang jamaat, lalo na sa isang mosque. Para sa mga kababaihan, ang gantimpala ay tumataas kapag nagbabasa siya ng panalangin sa bahay, dahil ang pangunahing layunin ng isang babae ay upang mapanatili ang apuyan ng pamilya.

Dapat ding isaalang-alang na, hindi tulad ng mga lalaki, ang mga babaeng Muslim ay ginawa pagpapahinga sa panahon ng Haida () at nifasa(postpartum hemorrhage). Sa mga araw na ito ay hindi pinapayagan ang magdasal, mag-ayuno o magbasa ng Koran. Gayunpaman, kung ang mga napalampas na araw ng Ramadan ay dapat gawin sa loob ng taon bago ang susunod na buwan ng pag-aayuno, kung gayon ang mga panalangin ay hindi na muling binabasa, at walang kasalanan para dito. Ito ay isa pang Grasya ng Makapangyarihan, na nagpapahintulot sa mga kababaihan na umalis sa panalangin dahil pisyolohikal na dahilan, dahil sa panahong ito ang katawan ay humihina, at ang ilang mga tao ay nagtitiis sa buong panahon nang masakit.

Pagbigkas ng sama-samang panalangin ng mga kababaihan

Ang saloobin sa Islam sa isang babae na nagiging imam sa pagdarasal ay hindi masusungit, at kasabay nito ay hindi ito inaprubahan. Siya ay ipinagbabawal na manguna sa isang lalaking jamaat. Mayroong ilang iba pang mga tampok na naiiba sa mga lalaki sama-samang panalangin:

1) Ang babaeng imam ay hindi umuusad mula sa hanay ng ibang mga babaeng Muslim (para sa mga lalaki, ang imam ay nakatayo sa harap at ang unang hanay ng mga sumasamba ay nakatayo sa likuran niya).

2) Kung ang isang babae na gumanap bilang imam ay nagkamali sa pagdarasal, siya ay sinenyasan ng isang tapik kanang kamay sa likod ng kaliwang kamay. Sa katulad na mga kaso, ang mga lalaki ay nagsasabi: "SubhanAllah."

3) Pinapayuhan ang mga kababaihan na limitahan ang kanilang sarili sa pagsasabi lamang ng "ikamah" sa kanilang sarili. Ang pagbabasa ng azan ng malakas ay ipinagbabawal, kahit na ang tawag sa panalangin ay isinasagawa sa harapan ng mga kababaihan lamang, at kahit na ito ay ginagawa sa pabulong o napakatahimik. Ito ay hinatulan sa Islam para sa mga kababaihan, hindi tulad ng mga lalaki, na dapat tumawag para sa panalangin sa isang malakas at magandang boses.

4) Ang pagbigkas ng sama-samang pagdarasal para sa mga kababaihan ay hindi ipinagbabawal, gayunpaman, ayon sa mga fuqaha, pinakamainam kung hindi siya pumunta sa mosque, ngunit nagsasagawa ng gayet-namaz (id-namaz) sa loob ng mga dingding ng bahay. Ang hadith ay nagsabi:

“Hayaan ang mga kabataang babae na hindi pa nakakapag-asawa, mga babaeng nakatira sa likod ng tabing sa kanilang mga tahanan, at mga babaeng may regla, na lumabas sa kanilang mga tahanan, hayaan silang maging saksi ng mga pagpapala at panalangin ng mga mananampalataya. Ngunit hayaan ang mga babaeng may regla na humiwalay sa mga taong nagdarasal.” (Isinalaysay ni Imam Bukhari).

5) Pinapayagan ang pagbabasa ng kolektibo panalangin ng Biyernes mga babaeng kinatawan, gayunpaman hindi rin ito sapilitan. Ang isang babaeng Muslim ay maaaring magsagawa ng karaniwang pagdarasal sa tanghali sa bahay, hindi tulad ng mga lalaki na kinakailangang dumalo sa mosque tuwing Biyernes para sa pagdarasal ng Dhuhr.

Gamit ito maaari mong tingnan, i-download, at i-print din ang iskedyul ng mga panalangin sa mga lungsod ng Russia.