) ay may iba't ibang hugis depende sa oras ng panalangin, ang mga pangyayari na nakapalibot sa panalanging ito at ang mga kaganapan sa okasyon kung saan isinasagawa ang panalanging ito. Ang pinaka-kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng mga pagdarasal ay ang bilang ng mga rakat na ginagawa sa isang panalangin, bagaman karamihan sa mga panalangin ay binubuo ng dalawang rakat. Ang tanging pagdarasal na walang mga karaniwang rak'ah ay ang pagdarasal sa libing (janaza), na ginagawa nang nakatayo na may pagtataas ng mga kamay at pagbigkas ng takbir sa pagitan ng mga pagdarasal ng dua.

Limang beses araw-araw na panalangin

Ang pinakamahalaga at tanyag ay ang limang panalangin na ginagawa ng mga Muslim araw-araw, depende sa oras ng araw. Ang pagsasagawa ng mga panalanging ito ay tungkulin ng bawat may sapat na gulang na lalaki at babae na Muslim.

Pagdarasal ng Juma

Mga kanais-nais na panalangin

Ang mga kanais-nais na panalangin ay yaong mga panalangin, na ang pagsasagawa nito ay hindi tungkulin ng isang Muslim at sa hindi pagtupad na walang kasalanan sa Muslim.

Avvabin

Ang ninanais na pagdarasal ay isinasagawa sa pagitan ng ikaapat (Maghrib) at ikalimang (Isha) na pagdarasal. Bilang ng mga rakat: mula 6 hanggang 20 ayon sa gusto.

"Sinuman ang magsagawa ng 6 na rak'ah pagkatapos magdasal ng al-Maghrib ay tatanggap ng kapatawaran sa kanyang mga kasalanan, kahit na ang mga ito ay kasing dami ng bula sa karagatan."

Koleksyon ng mga hadith Tibran

Vitr

Espiritu

Ishraq

Bilang ng mga rakat: mula 2 hanggang 4. Oras ng pagganap: 15-20 minuto pagkatapos ng ganap na pagsikat ng araw.

Hadith: Sinuman ang nagsagawa ng pagdarasal sa umaga (fajr) kasama ng isang grupo, at patuloy na nakaupo sa parehong lugar, nagbabasa ng dhikr hanggang sa pagsikat ng araw, at pagkatapos ay nagsagawa ng 2 rakat ng ishraq na pagdarasal, tatanggap siya ng gantimpala ng 1 Hajj at 1 Umrah.

Isinalaysay ni Tirmidhi

Ang hadith mula sa Tibran ay nagsasabi na ang sinumang magsagawa ng ishraq na pagdarasal, ang lahat ng kanyang mga kasalanan ay patatawarin, at kung siya ay mamatay sa parehong araw, siya ay mapupunta sa Paraiso. At sa mga hadith mula kay Tirmidhi at Abu Dawood ay sinasabing tutulungan ng Allah ang nagsagawa ng ishraq na pagdarasal upang makumpleto ang gawain sa buong araw. Pinakamainam na isagawa ang pagdarasal ng ishraq tulad ng inilarawan sa una sa mga hadith sa itaas, gayunpaman, ang pagdarasal ng ishraq ay maaari ding basahin 15-20 minuto pagkatapos ng pagsikat ng araw, kahit na pagkatapos panalangin sa umaga at bago ang ishrak na panalangin ay hindi siya nakikibahagi sa dhikr, ngunit sa mga gawain sa lupa. Ngunit sa kasong ito, ang gantimpala ay walang alinlangan na mas mababa. Ang dakilang iskolar ng Islam na si Sultan Bahu (Rahmatullah Alaikh) ay naghatid sa kanyang espirituwal na pamana na ang pagdarasal ng ishraq ay napakahalaga. Pinayuhan niya ang kanyang mga tagasunod na isagawa ang panalanging ito nang regular, dahil nagdudulot ito ng malaking pagpapala - sa mga sandali ng unang sinag ng araw, ang espirituwalidad ay tumataas sa mga nagbabasa ng ishraq na panalangin.

Kusuf at Khusuf

Istika

Woodoo Namaz

Namaz-tasbih

Tahajjud

Tahiyat-ul-masjid

Hajat

panalangin ng Qasr

Hauf

Tingnan din

Mga Tala

Mga link

• Mga uri ng panalangin - FondIhlas.Ru

namazvdom   |   08/31/2017

Sa ngalan ng Allah, ang Maawain at Mahabagin! Ang kapayapaan at pagpapala ay nasa Propeta Muhammad. At pagkatapos:

Ang Kurban ay dapat isagawa lamang sa tatlong pista opisyal, mas tiyak sa ika-10, ika-11 at ika-12 ng buwan ng Dhul-Hijjah. Tanging sa mga araw na ito ang sakripisyo ay itinuturing na isang gawa ng pagsamba, na hindi maaaring gawin sa ibang mga araw ng taon.

Bagama't pinahihintulutan ang Kurban sa loob ng tatlong araw sa itaas, mas mainam na gawin ito sa ika-10 ng buwan ng Dhul-Hijjah sa araw araw. Mahalagang malaman na hindi ka maaaring magsakripisyo bago ang panalangin ng holiday mismo.

Walang alternatibo para sa Kurban

Ang ilang mga tao ay nagkakamali sa paniniwala na sa halip na isakripisyo ang isang hayop, maaari nilang ibigay ang halaga ng hayop na iyon sa anyo ng limos. Ito ay isang maling opinyon. Sa katunayan, may iba't ibang uri ng obligadong pagsamba para sa mga Muslim. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling kahulugan, at hindi maaaring palitan ng isa ang isa pa. Ang isang Muslim ay hindi maaaring magdasal sa halip na mag-ayuno sa panahon ng Ramadan, tulad ng hindi siya makapagbibigay ng limos sa halip na mag-ayuno. obligadong panalangin. Ang parehong naaangkop sa Kurban - ito magkahiwalay na species pagsamba, na hindi mapapalitan ng limos.

Mga Hayop para sa Kurban

Ang mga sumusunod na hayop ay pinapayagang katayin bilang Kurban:

1. Isang kambing o babaeng kambing na hindi bababa sa isang taong gulang.
2. Isang tupa o tupa na hindi bababa sa anim na buwang gulang.
3. Isang toro o baka na hindi bababa sa dalawang taong gulang.
4. Isang kamelyo o babaeng kamelyo na hindi bababa sa limang taong gulang.

Ang isang kambing/kambing o tupa/tupa ay Qurban para sa isang tao. Ngunit ang natitirang mga hayop (baka, toro, kamelyo) ay pitong Qurbani sa isa, na nagpapahintulot sa mga tao na magsagawa ng sakripisyo sa isang pangkat ng pitong tao.

Kung sinasabi ng nagbebenta ng hayop na ang hayop ay umabot na sa kinakailangang edad, at walang katibayan na kabaligtaran, ang mga salita ng nagbebenta ay maaaring pagkatiwalaan at ang sakripisyo ng naturang hayop ay magiging wasto.

Sakripisyo ayon sa sunnah

Mas mabuti para sa isang Muslim na katay ng hayop para sa Qurbani gamit ang sarili kong mga kamay. Gayunpaman, kung wala siyang pagkakataon na katayin ang hayop mismo o ayaw niyang gawin ito sa kanyang sarili para sa ilang kadahilanan, maaari niyang turuan ang ibang tao na katayin ang hayop sa ngalan niya. Sa kasong ito, ipinapayong dumalo man lang sa sakripisyo. Kung ang isang tao ay nag-utos sa isang tao na katay ng hayop para sa kanya, ang Qurbani ay magiging wasto kahit na ang tao ay hindi naroroon noong ito ay ginawa. Sunnah na ilagay ang hayop na nakaharap sa Qibla at bigkasin ang sumusunod na talata ng Banal na Quran:
“Ibinaling ko ang aking mukha sa Nag-iisang Allah, sumuko nang buong kaluluwa sa Kanya - ang Lumikha ng langit at lupa - at lumihis sa bawat landas maliban sa Kanyang direktang landas. Hindi ako isa sa mga nagtatambal sa Kanya.”
Ngunit ang pinakamahalagang bagay na dapat sabihin sa pagkatay ng hayop ay ang mga sumusunod:
"Bismillah, Allahu Akbar."
(Sa ngalan ng Allah, ang Allah ay kataas-taasan)
Kung ang isang tao ay sadyang hindi binibigkas ang mga salitang ito, ang kanyang Qurbani ay hindi wasto, bukod pa rito, ang karne ng hayop na kinakatay sa ganitong paraan ay haram, iyon ay, ipinagbabawal na kainin ito. Ngunit, kung ang isang tao ay hindi binibigkas ang mga salitang ito dahil sa pagkalimot, at hindi sinasadya, ang kanyang pagkakamali ay pinatawad - kapwa ang Qurbani at ang pagkatay ng isang hayop ayon sa Sharia ay may bisa.
Kung hindi masabi ng isang tao ang "Bismillah, Allahu Akbar" sa Arabic, maaari niyang bigkasin ang pangalan ng Allah sa kanyang wika, halimbawa: "Sa pangalan ng Allah."

Paano hatiin ang karne?

Kung ang isang hayop ay pinatay ng maraming tao, tulad ng sa kaso ng baka o kamelyo, ang karne nito ay dapat hatiin sa pantay na bahagi sa pamamagitan ng pagtimbang, at hindi sa pamamagitan lamang ng mata. Kahit na ang lahat ng kalahok ay sumang-ayon na ibahagi ang karne nang hindi tumitimbang, ito ay ipinagbabawal pa rin ayon sa Sharia.
Gayunpaman, kung sa ilang kadahilanan ay hindi posible na timbangin ang karne at ang lahat ng mga kalahok ay sumang-ayon na hatiin ang karne nang hindi tumitimbang, pinapayagan na hatiin ang karne sa pamamagitan ng mata, ngunit sa kondisyon na ang bawat bahagi ay naglalaman ng alinman sa binti ng hayop o ilang bahagi. ng atay nito.
Sa kabila ng katotohanan na ang taong nagsagawa ng Qurbani ay pinahihintulutan na itago ang lahat ng karne para sa kanyang sarili, mas mabuting ibigay ang isang ikatlo sa mga mahihirap, isang ikatlo sa mga kamag-anak, at itago ang natitira para sa kanyang sarili.
Pinahihintulutan na gamitin ang lahat ng bahagi ng hayop na kinatay para sa Qurbani para sa sariling pangangailangan, ngunit hindi maaaring ibenta ang alinman sa mga ito o ibigay ito sa isang magkakatay bilang bayad sa kanyang trabaho. Kung ang isang tao ay nagbebenta ng bahagi ng karne o balat/balat ng hayop, dapat niyang ibigay ang perang natanggap mula rito bilang limos sa isang tao na kabilang sa mga binabayaran ng zakat.

Takbirs ng holiday!

Mula sa oras ng Fajr sa ika-9 ng Dhul-Hijjah hanggang sa oras ng pagdarasal ng Asr sa ika-13, dapat bigkasin ng bawat Muslim ang Takbir ng Tashriq pagkatapos ng bawat obligadong pagdarasal.

Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illallahu, wallahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil-hamd.

Ayon sa mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan ng Islam, ang bawat Muslim na lalaki ay kinakailangang bigkasin ang takbir na ito pagkatapos ng bawat obligadong pagdarasal. Para sa mga kababaihan, ipinapayong basahin ang takbir na ito, ngunit hindi obligado. SA sa kasong ito hindi mahalaga kung ang isang tao ay nagsasagawa ng mga panalangin sa jamaat o nag-iisa. Dapat kang magtakbir. Ang mga lalaki ay maingay at ang mga babae ay tahimik.

HOLIDAY DAY

Ang mga sumusunod na aksyon ay Sunnah sa araw ng Eid ul-Adha:

1. Gumising ng maaga sa umaga.
2. Magsagawa ng kumpletong paghuhugas.
3. Magsuot ng pinakamagandang damit na magagamit.
4. Pahiran ang iyong sarili ng insenso.
5. Huwag kumain bago ang Eid prayer.
6. Magbasa ng takbir tashriq sa daan patungo sa pagdarasal sa holiday.

PAANO GINAGAWA ANG NAMAZ

Ang pagdarasal sa Eid ay binubuo ng dalawang rak'ah na may karagdagang anim na takbir - tatlong karagdagang takbir ang ginagawa sa simula ng unang rak'ah, at tatlo pa bago ang ruku (waist bow) sa pangalawang rak'ah.

Mahalaga (!)

Minamahal na mga kapatid, sa holiday ng Eid al-Adha, ang unang panalangin ay isinasagawa, na sinusundan ng sermon (khutbah).
Parehong ang namaz at khutbah ay iisang pagsamba, kaya binabalaan namin kayo laban sa pagkakamali ng pag-alis kaagad sa mosque pagkatapos magsagawa ng namaz.

Iba pa madalas itanong sa paksang ito na nakolekta ko para sa iyo ang link na ito
Mga larawan na may takbir at pagbati sa aming website Telegram channel
Mga sticker ng holiday

Dalawang mga pangunahing anyo. Dito ay titingnan natin nang mas detalyado ang isa na madalas na nakakaharap ng mga Muslim na nagsasalita ng Ruso pagdating sa moske para sa panalanging ito - isang maligaya na panalangin ayon sa Koran, Sunnah at iba pang mga uri ng argumento sa pag-unawa ng natutunan na imam.

Ang nakakaalam kung ano ang gagawin ng imam ay hindi katulad ng hindi nakakaalam. At marahil ang materyal na ito ay magiging kapaki-pakinabang sa isang tao na ang kanyang sarili ay magiging isang imam sa panalangin. Bilang karagdagan, ang bagay ay hindi limitado lamang sa panalangin mismo: bago at pagkatapos nito ay may iba pang mga inirerekumendang aksyon na kapaki-pakinabang na malaman tungkol sa at na sulit na subukang gawin.

1. Legal na katayuan (hukm) ng dalawang panalangin sa holiday.

Ang pakikibahagi sa panalangin sa holiday ay obligado () para sa mga nakakatugon sa pitong kondisyon:

1. Kasarian ng lalaki. Yung. Ang obligasyong ito ay hindi nalalapat sa mga kababaihan.
2. Kalayaan. Yung. Ang tungkuling ito ay hindi nalalapat sa mga alipin.
3. Akomodasyon sa lokalidad, kung saan ginaganap ang panalanging ito. Yung. Ang obligasyong ito ay hindi nalalapat sa mga manlalakbay.
4. Walang panganib mula sa mga kriminal. Yung. ang tungkuling ito ay hindi naaangkop sa sinumang natatakot sa pag-uusig ng isang hindi makatarungang partido.
5. Kalusugan. Yung. Ang obligasyong ito ay hindi nalalapat sa may sakit at matatanda, na ang posisyon ay katulad ng sa isang taong may sakit.
6. Pag-andar ng mga binti. Yung. Ang obligasyong ito ay hindi nalalapat sa mga nawalan ng kakayahang maglakad.
7. Pangitain. Yung. Ang obligasyong ito ay hindi nalalapat sa isang bulag.

Upang magsagawa ng pagdarasal sa holiday, apat na tao ang sapat: ang imam at tatlong tao na nagdarasal sa likod niya. Kahit isa sa tatlong ito ay manlalakbay o may sakit. Ngunit hindi isang bata na hindi umabot sa pagdadalaga, at hindi isang babae. Ang kanilang presensya ay hindi isinasaalang-alang.

Ang isang taong dumanas ng karamdaman at isang manlalakbay ay maaaring pumalit sa imam sa panalanging ito, bagaman hindi sila kinakailangang dumalo dito.

Eid prayers - parehong Eid prayer ay magkapareho. Iyon ay, ang maligaya na panalangin ng Eid al-Azha ay isinasagawa sa parehong pagkakasunud-sunod ng panalangin ng Eid al-Fitr, na ginagawa sa okasyon ng pagtatapos ng pag-aayuno sa Rama dana.

Pero hindi katulad Eid al-Fitr, sa araw ng Kurban Bayram (Eid al-Azha), ang isang tao ay hindi kumakain ng pagkain, at habang papunta sa moske ay nagsabi takbirul tashriq malakas. Ang mga salita ng Takbirul Tashriq ay:"A Allahu Akbar! Allahu Akbar! Laa ilaaha illallaahu wallaahu akbar, Allahu akbar wa lillaahil hamd!»

Ang Takbirul Tashrik ay binibigkas din nang malakas pagkatapos ng bawat fard na panalangin, simula sa Pagdarasal ng Fajr sa araw ng Arafah hanggang Pagdarasal ng Asr ikaapat na araw ng Eid (Eid al-Azha). Ang gawaing ito ay wajib.

Wajib din na isagawa ang Eid prayer mismo, na binubuo ng dalawang rak'ah. Ginagawa ito tulad ng sumusunod:

Sa pag-anunsyo ng simula ng panalangin, ang mga hanay ay naituwid.

Ang intensyon ay tinatanggap na may sumusunod na kahulugan: "Ako ay naglalayon na magsagawa ng eksklusibo para sa kapakanan ng Allah ng dalawang rak'ah ng Eid al-Azha na panalangin kasama ang lahat ng mga takbir nito, at, ibinaling ang aking mukha sa Kabe, sinunod ko ang imam na ito."

Kasama ang imam (sumusunod sa kanya), itinaas ang iyong mga kamay sa antas ng tainga (ang mga hinlalaki ay nakadikit sa mga earlobe), ang takbir na "Allahu akbar!" ay binibigkas, at ang mga kamay ay ibinaba at nakatiklop sa ilalim ng pusod (tingnan ang artikulo sa website "Ang pamamaraan para sa pagsasagawa ng namaz ayon sa Hanafi madhhab "). Ang mga takbir na ito ay tinatawag na mga karagdagang takbir. Pagkatapos ng bawat isa sa kanila ay may sapat na paghinto upang bigkasin ang tasbiha (“Subhaanallaah”) nang tatlong beses.

Sa nakatiklop na mga kamay, tahimik na binabasa ng lahat ang panalanging "Sana" (tingnan ang ibid.).

Pagkatapos, kasama ang imam, tatlong beses"Allahu Akbar!", nakataas ang mga kamay. Kasabay nito, ang unang dalawang beses sa tatlong ito, pagkatapos sabihin ang “Allahu Akbar!” malayang bumabagsak ang mga braso sa mga gilid, at lamang pagkatapos ng pangatlo nagsasabing "Allahu Akbar!" Ang mga kamay ay nakatiklop muli sa ilalim ng pusod.

Binabasa ng imam ang Surah Fatihah at isa pang karagdagang surah nang malakas, ang iba ay tahimik na nakikinig sa kanyang tilawat.

Pagkatapos nito, lahat, sumusunod sa imam (takbir “Allahu akbar!”), ay nagsasagawa ng ruku at dalawang sajd.

Sa takbir na "Allahu Akbar!" pagkatapos ng ikalawang sajda, lahat ay tumayo para sa ikalawang rak'at at itinupi ang kanilang mga kamay sa ilalim ng pusod.

Sa ikalawang rak'ah, binibigkas din ng imam ang Surah Fatihah at isang karagdagang surah. Susunod, bago magsagawa ng ruku, Ang takbir ay binibigkas ng tatlong beses"Allahu Akbar!" Sa bawat takbir, ang mga kamay ay nakataas sa antas ng tainga at ibinababa sa mga gilid.

Pagbigkas ikaapat na takbir“Allahu Akbar!”, ang imam at ang kanyang mga tagasunod ay nagsasagawa ng ruku. Ang pagkakaroon ng ruku at dalawang sajdas, tulad ng iba pang mga panalangin, ang isa ay nananatiling nakaupo sa posisyong qada. Sa posisyong ito, pagkatapos basahin ang tashahhud, salawat at mga panalangin, pagkatapos ay kumpletuhin nila ang pagdarasal gaya ng nakasanayan - ang panalangin ay nagtatapos sa isang pagbati.

Pagkatapos ay umakyat ang imam sa minbar. Gumagawa siya ng khutbah. Matapos makumpleto ang khutbah, bumalik siya sa mihrab, kung saan nag-alay siya ng mga panalangin.

Ang pagsasagawa ng mga nafl na panalangin bago ang pagdarasal ng Eid ay makrooh.

Ang panalangin ng Eid ay isinasagawa pagkatapos ng pagsikat ng araw sa antas ng taas ng sibat sa itaas ng abot-tanaw hanggang sa oras ng zuhr, iyon ay, hanggang sa tugatog ng araw. Sa pagsisimula ng oras ng Zuhr, ang pagsasagawa ng Eid prayer ay hindi pinahihintulutan.

Inihanda batay sa mga aklat ni Sheikh Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf

‎

Ang lahat ng papuri at pasasalamat ay sa Allah, ang kapayapaan at pagpapala ay mapasa Kanyang Sugo, sa kanyang pamilya, at sa mga sumusunod sa kanyang landas hanggang sa Araw ng Paghuhukom.

Ang Eid al-Fitr ay nagaganap sa katapusan ng buwan ng Ramadan, sa unang araw ng ika-10 buwan ng Islam. kalendaryong lunar. Ito ay isa sa dalawang pangunahing pista opisyal ng Islam at ipinagdiriwang ng lahat ng mga Muslim sa buong mundo. Pagkatapos ng mga araw at gabi ng debosyon, pagsamba, mga araw ng pag-aayuno, pagdarasal sa gabi, ang pagsisimula ng Eid al-Fitr ay nagbibigay sa atin ng dahilan upang mapuspos ng kagalakan at kaligayahan. Sa pamamagitan ng espirituwal na pag-recharge sa panahon ng mapagpalang buwan ng Ramadan, ang mga Muslim ay nagkakaroon ng tibay ng loob na harapin ang mga hamon sa buhay nang may pusong puno ng pananampalataya at kaluluwang puno ng determinasyon at lakas. Ito ay isang araw na nagbubuod sa natatanging Islamikong pananaw sa buhay: isang buhay na nakasentro sa paligid ng Allah na Makapangyarihan at naglalagay sa kasiyahan ng isang tao sa ilalim ng kontrol. Ito ay isang araw ng pasasalamat at pasasalamat, espirituwal na pagpapalitan at pagkakaisa, kagalakan at kaligayahan. Nais naming mag-alok sa iyo ng impormasyon tungkol sa kahulugan ng holiday na ito para sa bawat Muslim, pati na rin kung ano ang kagandahang-asal at mga patakaran na likas sa espesyal na araw na ito.

Eid al-Fitr (Eid al-Fitr). Ang kahulugan ng holiday (video)

Kahulugan ng Eid al-Fitr

Ang Eid al-Fitr ay isang araw ng pakinabang at pagpapala para sa lahat ng mga Muslim na nag-aayuno, dahil pinangakuan sila ng malaking gantimpala mula sa Dakilang Allah para sa lahat ng nag-aayuno ng tama. Sa pagtatapos ng Ramadan, ipinapahayag ng mga Muslim ang kanilang pasasalamat sa Allah, na pinahintulutan silang mag-ayuno, at kasabay nito, ay nagbigay sa kanila ng kasaganaan sa mapagpalang buwan na ito. Ang Eid al-Fitr kung gayon ay isang araw ng kagalakan, mga gawa ng pagsamba, pasasalamat sa Allah, pagtutulungan, pagkakaisa, pagkakapatiran, pagkakaisa at espirituwalidad. Sa buwan ng Ramadan, binibigyan tayo ng Allah ng pagsubok. Sa katapusan ng buwan ay darating ang isang malaking pakiramdam ng kasiyahan, ng paglapit sa Makapangyarihan sa lahat. Ito ang kagalakan ng espirituwal na pagsasakatuparan. Ito ay isang oras upang ipagdiwang, hindi isang oras upang makisali sa mga insulto, samantalahin ang iba, o magambala mula sa mga nagawa ng Ramadan. Ito ang araw ng tunay na kaligayahan at kagalakan.

Nang pumasok si Abu Bakr (kalugdan siya ng Allah) sa bahay ng Propeta (saw) sa araw ng Eid, nakita niya ang dalawang batang babae na tumutugtog ng musika at kumakanta. Tinanong sila ni Abu Bakr (kalugdan nawa siya ng Allah):

“Bakit mo ginagawa ito sa bahay ng Propeta?” Ngunit sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) kay Abu Bakr (nawa'y kalugdan siya ng Allah) na lisanin sila, dahil ang Eid al-Fitr ay isang araw ng kasiyahan at kagalakan.

Mahalaga sa atin na maunawaan ng ating kabataan at ng ating kapwa na ang ating relihiyon ay hindi pabigat, nakakainip o nasa larangan lamang ng bawal. Dapat nating ipakita na ang Islam ay ang landas ng katamtaman, pagpaparaya at kagandahan, at pagbabahagi ng kagalakan sa mga angkop na panahon.

Ang pagdiriwang ng Eid al-Fitr ay nagsisimula nang maaga sa pagsamba ng kongregasyon. Ang pagkilos na ito ay nagaganap, bilang panuntunan, sa isang malaking bukas na lugar kung saan. Pagkatapos ng panalangin, ang pinuno ng panalangin (Imam) ay nagbibigay ng isang maikling sermon at ang mga tao ay nagsimulang bumati sa isa't isa. Ang natitirang bahagi ng seremonya ay karaniwang ginagawa nang pribado kasama ang pamilya at mga kaibigan.

Ang kahulugan ng Eid al-Fitr ay ito ay isang araw ng pasasalamat sa Allah sa pagbibigay ng pagkakataon sa mga Muslim na makinabang at tamasahin ang mga pagpapala ng buwan ng Ramadan.

Mga Tuntunin ng Eid al-Fitr

1. Ang pag-aayuno sa araw ng Eid al-Fitr ay haram (ipinagbabawal na pagkilos). Kasunod ito mula sa hadith ni Abu Saeed al-Khudri (kalugdan siya ng Allah), kung saan sinabi niya: “Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat) ay ipinagbawal ang pag-aayuno sa susunod na dalawang araw: sa sa araw ng Pagsira ng Pag-aayuno at sa araw ng Paghahain” (Muslim)
2. Panalangin sa holiday. Sinasabi ng ilan sa mga iskolar ng Hanafi na ang mga pagdarasal sa Eid ay wajib (obligado). Ang ilang mga iskolar ng Hanbali ay nagsasabi na ang pagdarasal sa Eid ay fard Kifaya (sapat para sa ilang mga Muslim na gumanap, habang ang iba ay walang pananagutan para sa hindi pagsunod sa utos). Ang ikatlong pangkat (Maliki at Shafi'i madhhab) ay nagsabi na ang pagdarasal sa Eid ay ang Sunnah ng Muakkada (ang Sunnah na patuloy na ginagawa ng propeta).
3. Walang karagdagang panalangin bago o pagkatapos ng Eid prayer. Iniulat ni Ibn Abbas na sinimulan ng Propeta (saws) ang araw ng Eid sa pamamagitan ng pagdarasal ng dalawang rak'ah, nang walang karagdagang mga panalangin bago o pagkatapos. Ito ang kaso kung ang pagdarasal ay isinasagawa sa isang bukas na lugar. Gayunpaman, kung ang mga tao ay nagsasagawa ng mga panalangin ng Eid sa moske, pagkatapos ay dapat silang magsagawa ng dalawa pang rak'ah ng Tahiyat Al-Masjid (pagdarasal ng pagbati sa moske).
4. Mga babaeng dumadalo sa Eid prayer. Ayon sa Sunnah ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), ang lahat ay mahigpit na hinihikayat na makilahok sa panalangin ng Eid at makipagtulungan sa bawat isa sa kabanalan at takot sa Diyos. Sa panahon ng regla, ang isang babae ay hindi dapat talikuran ang pag-alaala kay Allah o iwanan ang mga lugar ng paghahanap ng kaalaman at pag-alaala kay Allah. Gayunpaman, ang isa ay dapat na lumayo sa lugar ng panalangin sa panahong ito. Siyempre, hindi dapat lumabas ang mga babae nang walang hijab.

Eid al-Fitr etiquette

1. Ghusl (mahusay na paghuhugas). Isa sa magandang asal ng isang Muslim tuwing Eid al-Fitr ay ang maligo bago magdasal. Naiulat na si Saeed ibn Jubair ay nagsabi: "Tatlong bagay ang sunnah para sa Eid al-Fitr: pagdalo sa mga panalangin ng Eid, pagligo, pagkain bago lumabas."

2. Mag-almusal bago magdasal. Hindi ka dapat lumabas para sa Eid prayer bago kumain. Ayon sa hadith ni Al-Bukhari, na isinalaysay ni Anasa ibn Malik, na nagsabi: “Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay hindi lumabas sa umaga upang ipagdiwang ang Eid al-Fitr hanggang sa siya ay kumain ng ilang petsa na kakaiba ang bilang." Sa kabilang banda, sa Eid al-Adha, inirerekumenda) na huwag kumain hanggang sa matapos ang pagdarasal. Pagkatapos nito, dapat kainin ng isa ang karne ng hayop na inihain.

3. Takbir sa araw ng Eid al-Fitr. Ito ay isa sa mga dakilang sunnah holiday. Si Al-Daraqutni at iba pa ay nagsalaysay na kapag si Ibn Umar ay lumabas sa Eid al-Fitr at Eid al-Adha, palagi siyang nagtakbir hanggang sa makarating siya sa lugar ng pagdarasal at patuloy niyang sasabihin ito hanggang sa dumating ang imam.

4. Batiin ang bawat isa. Ang mga tao ay maaaring makipagpalitan pagbati sa bakasyon sa anumang anyo. Halimbawa, maaari nilang sabihin sa isa't isa ang "Takaballahu minnaa wa minkum!" (nawa'y tanggapin ng Allah ang aming mabubuting gawa mula sa amin at mula sa iyo). Si Jubair ibn Nufair ay nagsabi: "Sa panahon ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), kapag ang mga tao ay nagkita-kita sa araw ng Eid, sasabihin nila: "Takaballahu minnaa wa minkum!" (Ibn Hajar)

5. Nakasuot ng pinakamagandang damit. Si Jabir (kalugdan siya ng Allah) ay nagsabi: "Ang Propeta (saws) ay nagsuot ng jubba (balabal) na kanyang isinuot sa Eid al-Fitr at sa Biyernes." Iniulat ni Al-Bayhaqi na si Ibn Umar ay nagsuot ng kanyang pinakamahusay na damit sa Eid, kaya ang mga lalaki ay dapat magsuot ng kanila pinakamagandang damit kapag lumalabas sila sa Eid.

6. Pagbabago ng ruta sa pagbalik mula sa Eid prayer. Si Jabir ibn Abdullah (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nag-ulat na ang Propeta (saws) ay gumamit ng iba't ibang ruta sa araw ng Eid upang makarating at bumalik mula sa mga panalangin ng Eid. (Al-Bukhari)

Ang Ramadan ay natapos na. May mga luha sa aming mga mata at ang aming mga puso ay puno ng kalungkutan dahil sa pagtatapos ng Ramadan - ang buwan ng Quran, ang buwan ng awa, ang buwan ng pagkakaisa, ang buwan ng pagpapatawad, ang buwan ng kalayaan mula sa apoy. Gayunpaman, dapat tayong magpatuloy sa paggawa ng mabubuting gawa pagkatapos ng Ramadan dahil ang Panginoon ng Ramadan ay ang Panginoon ng buong taon.