Si Eliphas Levi, na ang tunay na pangalan ay Alphonse-Louis Constant, ay ipinanganak noong Pebrero 8, 1810, sa Paris (Paris, France). Ang kanyang pseudonym ay isang pagtatangka na isalin ang kanyang pangalan na "Alphonse-Louis" sa Hebrew, kahit na siya mismo ay hindi Hudyo. Ang kanyang ama ay isang manggagawa ng sapatos. Si Eliphas ay dumalo sa seminary ng Saint Sulpice at naghahanda na maging isang paring Romano Katoliko.

Noong 1836, naging biktima siya ng mga anting-anting ng babae. Isang koneksyon sa isang Adele Allenbach ang nagtapos sa espirituwal na karera ni Eliphas. Dahil hindi makayanan ang kabiguan ng kanyang anak, nagpakamatay ang ina ni Levi. Umalis siya sa monasteryo at naging interesado sa teorya ni Hanno. Sumulat si Levi ng ilang mga menor de edad na gawa sa relihiyon, kabilang ang sa paksa ng mga tradisyong moral at ang mga doktrina ng rasyonalismo sa France. Gumawa siya ng dalawang radikal na treatise, “The Gospel of the People” at “The Testament of Freedom,” na inilathala noong rebolusyon noong 1848. Dahil sa libreng nilalaman ng mga treatise, si Levi ay sinentensiyahan ng dalawa maikling termino pagkakulong.

Noong 1846, ang okultista ay nagkaroon ng seremonya ng kasal kasama ang 18-taong-gulang na si Mary Noemi Cadio, na sa loob ng ilang panahon ay isang kahanga-hangang karagdagan sa kanya. Maliwanag at malikhain, sinuportahan ni Noemi ang kanyang asawa nang buong lakas. Gayunpaman, sa kanilang kasal, lahat ng kanilang mga anak ay namatay sa kamusmusan. Noong 1853, naging interesado ang kanyang asawa sa ibang lalaki at iniwan si Levi. Sa parehong taon, dumating si Eliphas sa isang pagbisita sa England, kung saan nakilala niya ang nobelista na si Edward Bulwer-Lytton, na pinuno ng isang maliit na order ng Rosicrucian.

Ang unang treatise ni Levi sa paksa ng mahika, The Dogma of High Magic, ay nai-publish noong 1854, na sinundan ng isang kasamang volume, Rituals of High Magic, noong 1856. Ang parehong mga libro ay kasunod na pinagsama sa isa, Dogmas at Rituals of High Magic. Inilathala ito sa Ingles noong 1896, isinalin ni Arthur Edward Waite, at pinamagatang “Transcendent Magic, Its Teachings and Rituals.”

Nagsimulang magtrabaho si Eliphas sa pagsulat ng akdang "History of Magic" noong 1860. Makalipas ang isang taon ay naglathala siya ng isang sumunod na pangyayari, The Key to the Great Mysteries. Noong 1861, dumating siya sa London, kung saan lumahok siya sa isang seance. Matagumpay niyang napatawag ang espiritu ni Apollonius ng Tyana, isang 1st century Greek neo-Pythagorean philosopher at magician. Noon ay isinalin ng okultista ang kanyang tunay na pangalan sa Hebrew.

Noong 1862, nagpatuloy si Levi sa pagsusulat sa paksa ng mahika at ipinakita ang aklat na Mga Alamat at Simbolo. Noong 1865, inilathala ang mga aklat na "The Witch of Medon" at "The Science of Spirits". Noong 1868, ang gawain sa gawaing "The Great Arcana, o Occultism Exposed" ay ganap na natapos, ngunit ito ay nai-publish lamang 20 taon pagkatapos ng kamatayan ng may-akda, noong 1898.

Ang pagtatanghal na ginamit ni Levi upang bigyang-kahulugan ang mahika at mga lihim na pwersa, matagumpay na nag-ugat, lalo na pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang espiritismo, na malawakang ginagawa sa magkabilang panig ng Atlantiko noong 1850s, ay nagdagdag ng dalawang sentimo nito sa pangkalahatang katanyagan ng mga turo at konklusyon ni Eliphas. Ang kanyang mahiwagang kasanayan, na nanatiling malabo, ay hindi nagbunga ng pag-unlad ng isang kulto ng panatismo. Si Levi ay hindi rin nagbebenta ng anuman at walang intensyon na buhayin ang anumang sinaunang kulto o magtatag ng sarili niyang lihim na lipunan. Ikinonekta ni Eliphas ang mga Tarot card sa kanyang "magical system," at ito ay makikita sa katotohanan na nang maglaon ang mga sinaunang card ay naging isang mahalagang bahagi ng mahiwagang paraphernalia sa Kanluran.

Si Levi ang unang nagpahayag na ang baligtad na pentagram (pagturo pababa) ay isang simbolo ng kasamaan, at ang direktang pentagram (pagturo pataas) ay isang simbolo ng mabuti.

Wikimedia Foundation. 2010.

Tingnan kung ano ang "Eliphas Levi" sa ibang mga diksyunaryo:

Eliphas Lévi Pangalan ng kapanganakan: Alf ... Wikipedia

LEVI, Eliphas. Ang tunay na pangalan ng natutunang Kabbalist na ito ay Abbot Alphonse Louis Constant. Si Eliphas Levi Zahed ay ang may-akda ng ilang mga gawa sa philosophical magic. Bilang miyembro ng fratres na si Lucis (Mga Kapatid ng Liwanag), minsan din siyang pari,... ... Mga terminong panrelihiyon

LEVI, Eliphas- Ang tunay na pangalan ng natutunang Kabbalist na ito ay Abbot Alphonse Louis Constant. Si Eliphas Levi Zahed ay ang may-akda ng ilang mga gawa sa philosophical magic. Bilang miyembro ng fratres Lucis (Mga Kapatid ng Liwanag), minsan din siyang pari, abbot ng Romano... ... Theosophical Dictionary

Nilalaman 1 Lalaki 1.1 A 1.2 B 1.3 C ... Wikipedia

Eliphas Levi Alphonse Louis Constant (Pranses na Alphonse Louis Constant, pampanitikan na sagisag Eliphas Levi, Pebrero 8, 1810 Mayo 31, 1875) French occultist. Ipinanganak si Constant sa Paris sa pamilya ng isang magsapatos. Mula sa murang edad ay nagsimula siyang magpakita ng interes sa... ... Wikipedia

Tinawag sila ni Eliphas Levi na mga pinuno ng mga kaluluwa, na mga espiritu ng lakas at pagkilos, anuman ang ibig sabihin nito. Inilarawan ng mga Eastern occultists ang Egregors bilang mga Beings na ang mga katawan at esensya ay ang tela ng tinatawag na astral light. Sila…… Mga terminong panrelihiyon

MGA EGREGOR- Tinawag sila ni Eliphas Levi na mga pinuno ng mga kaluluwa, na mga espiritu ng lakas at pagkilos, anuman ang ibig sabihin nito. Inilarawan ng mga Eastern occultists ang Egregors bilang mga Beings na ang mga katawan at esensya ay ang tela ng tinatawag na astral light. Sila ay mga anino... Theosophical Dictionary

Ipinatawag ng salamangkero ang demonyo (Faust at Mephistopheles) Martinismo ... Wikipedia

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Tarot. Ang mga tarot card ay isang sistema ng mga simbolo, isang deck ng 78 card, na diumano ay lumitaw noong Middle Ages noong ika-14-16 na siglo [source not specified 43 days], ngayon ito ay ginagamit... ... Wikipedia

Mga libro

• Dion Fortune. Lihim na walang kathang-isip. Eliphas Levi. Ang Doktrina at Ritwal ng Mataas na Mahika, Dion Fortune. Eliphas Levi. 1994 na edisyon. Maganda ang kondisyon. Ang pinakasikat na praktikal na panimula sa mundo sa agham ng Secret, Invisible World ay karaniwang kinikilala bilang aklat ni Dion Fortune. Ang pangalawang aklat na inilagay sa...

Alphonse-Louis Constant (mahiwagang pangalan - Eliphas Levi) - French occultist, ipinanganak sa Paris noong Pebrero 8, 1810 sa pamilya ng isang shoemaker. SA mga unang taon ang batang lalaki ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang katalinuhan, na nakakuha ng atensyon ng kura paroko, na nagpatala sa kanya sa seminaryo ng Saint-Nicolas du Chardonnay. Bilang karagdagan sa Griyego at Latin, nakakuha siya ng kaalaman sa Hebreo. Naging baguhan si Constant at tumanggap ng pinakamababang klero at ranggo ng diakono. Ang edukasyong ito ay nagbukas ng daan para sa kanya sa isang espirituwal na karera.

Nang maglaon, nagturo siya sa Seminaryo ng Petit de Paris. Kasabay nito, gumawa siya ng isang napakahigpit na panunumpa ng karnal na pag-iwas. Ngunit nang maglaon ay pinagsisihan niya ito, na ipinaliwanag na sa oras na iyon ay hindi pa niya alam ang buhay at samakatuwid ay gumawa ng isang padalus-dalos na desisyon. Ang kanyang espirituwal na karera ay maikli, dahil sa kanyang makakaliwang pananaw sa pulitika at pagtanggi na tuparin ang panata ng kabaklaan na hinihiling ng mga klerong Katoliko. Nang umibig si Constant sa isang batang babae noong 1836, ipinagtapat niya ito sa kanyang mga espirituwal na nakatataas, kaya naman hindi siya kailanman inorden sa isang mas mataas na klero. Kaugnay nito, naging sanhi ito ng pagpapakamatay ng kanyang ina, na labis na gusto sa kanyang anak.

Matapos ang mahirap na taon ng 1839, isang oras ng paghuhugas at, malamang, ang huling punto ng pagbabago sa kanyang pananaw sa mundo, umalis si Constant sa monasteryo at lumipat sa Paris. Doon siya ay nabighani sa mga teorya ng isang sira-sirang matandang lalaki na nagngangalang Hanno (tinatawag ding Mapa), na tinawag ang kanyang sarili na isang propeta at ang muling pagkakatawang-tao ng haring Pranses na si Louis XVII. Sa sariling mga salita ni Constant:

Kumpidensyal na sinabi sa amin ni Mapa na siya si Louis XVII, na bumabalik sa Earth para sa layunin ng muling pagsilang, at ang babaeng si Mary na kasama niya sa kanyang buhay ay si Antoinette ng France. Ipinaliwanag pa niya na ang kanyang mga rebolusyonaryong teorya ay ang huling salita ng mga mapanghimagsik na pag-aangkin ni Cain, na dinisenyo upang matiyak, sa pamamagitan ng nakamamatay na reaksyon, ang tagumpay ni Abel. Bumisita kami kay Mapa para tumawa sa kanyang mga karangyaan, ngunit nakuha niya ang aming imahinasyon sa kanyang mahusay na pagsasalita.

Nakilala ang matandang ito malaking impluwensya sa pananaw sa mundo ng hinaharap na salamangkero at nagbigay inspirasyon sa kanya na isulat ang kanyang unang libro "Bibliya ng Kalayaan". Ngunit para sa paglalathala ng akdang ito noong 1841, dahil sa rebolusyonaryong nilalaman nito, si Constant ay nakulong ng halos isang taon. Sa bilangguan, naging interesado siya sa mga gawa ng mystics at occultists: Swedenborg, Lull, Agrippa, Postel. Sa buong buhay niya, si Constant ay nabilanggo nang tatlong beses, bawat pagkakataon para sa paglalathala ng kanyang mga artikulo sa mga paksang pampulitika at relihiyon.

Sa pagtatapos ng 1844 sa wakas ay tinalikuran niya ang Katolisismo. Noong 1846, pinakasalan ni Constant ang 18-taong-gulang na si Noémie Cado, na ginawa siyang isang karapat-dapat na mag-asawa. Siya ay maliwanag malikhaing personalidad- mamamahayag at iskultor. Sila ay nanirahan nang magkakasama sa loob ng pitong taon, ngunit ang kanilang kasal ay hindi nagdulot ng pag-aanak; Noong 1853, ang batang asawa ay naging interesado sa ibang tao at iniwan ang kanyang asawa; pagkaraan ng ilang taon, nakakuha siya ng pangwakas na diborsiyo sa kadahilanang hindi maaaring maging wasto ang kasal "sa isang klerigo." Ang huli ay nagpapahiwatig na si Constant ay hindi kailanman itiniwalag.

Nang maglaon, naganap ang isa pang mahahalagang pagpupulong para sa buhay ni Constant. Ang isang kakilala sa Polish occultist na si J. M. Hoen-Wronski (1776-1853) ay nagising sa kanya ng isang tunay na pagkahilig sa mahika. Naniniwala si Vronsky na ang mahika ng ritwal ay maaaring humantong sa isang tao sa isang semi-divine na estado.

Pagdating sa England noong 1854, nakilala ni Constant ang manunulat na si Bulwer-Lytton, na interesado rin sa mga esoteric na isyu, ang may-akda ng nobelang Rosicrucian na Zanoni at iba pang mga libro ng okultismo na ginawang kagalang-galang ang mahika. Magkasama silang sumali sa isang occult group kung saan nag-aral sila ng astral vision, magic, astrolohiya at hipnosis. Sa kahilingan ng kaibigan ni Bulwer-Lytton, naisip ni Constant ang diwa ni Apollonius ng Tyana, isang salamangkero na nabuhay noong ika-1 siglo. Pagkatapos ay kinuha niya ang mahiwagang pangalan na Eliphas Levi Zahed, na isinalin ang pangalang Alphonse Louis sa Hebrew.

Noong 1855, nai-publish ang unang seryosong gawain sa mahika. Makalipas ang isang taon, inilathala ni Levy ang pangalawang volume - "Ritual ng Transcendental Magic". Nang maglaon ay sumulat si Levi ng iba pang mga aklat: "Kasaysayan ng Magic"(1860), noong 1861 - "Ang Susi sa Dakilang Misteryo", noong 1862 - "Mga Alamat at Simbolo". Sa mga aklat na ito, si Eliphas Levi ay nagbibigay ng isang methodical presentation ng mga pundasyon ng magic, occultism at demonology.

Ayon sa mga gawa ni Levi, mayroong isang lihim na pagtuturo na "nagtatago sa likod ng tabing ng lahat ng hieratic at mystical na alegorya ng mga sinaunang doktrina". Nasa libro "Ang Pagtuturo ng Transcendental Magic" siya ang unang nag-uugnay ng 22 Major Arcana ng Tarot sa mga titik ng alpabetong Hebreo at mga aspeto ng Diyos. Salamat kay Eliphas Levi, ang mga Tarot card sa Europa ay nagsimulang gamitin sa predictive magic, at hindi lamang sa mga tuntunin ng paglalaro: bago iyon, ang mga card ay ipinamahagi sa buong Europa bilang isang parlor game - "Tarok". Bilang karagdagan, si Levi ay bumuo ng isang teorya ng astral light batay sa ideya ng "animal magnetism." Sa kanyang opinyon, ang astral na ilaw ay parang likido ng buhay na pumupuno sa lahat ng espasyo at sa lahat ng nabubuhay na nilalang. Ang konseptong ito ay napakapopular noong ika-19 na siglo, kinumpleto ito ni Levi sa pagsasabing iyon “Sa pamamagitan ng pagkontrol sa astral na liwanag, makokontrol ng salamangkero ang lahat ng bagay; ang kalooban at kapangyarihan ng isang kuwalipikadong salamangkero ay walang limitasyon.”

Si Eliphas Levi ay makikita sa pananamit ng isang salamangkero, at sa tanging panghabambuhay na larawan ay inilalarawan siya sa eksaktong kasuotang ito. SA mga nakaraang taon nabuhay siya mula sa paglalathala ng kanyang mga okultismo, mga aralin sa mahika at materyal na tulong ng kanyang maraming estudyante. Noong 1875, namatay si Levi dahil sa dropsy. Noong taon ding iyon ay tinanggihan siya ng Simbahan. Matapos ang pagkamatay ng master, ang kanyang estudyante, si Baron Spedalieri ay naglathala ng isa pa sa kanyang mga libro - "Ang Susi sa Dakilang Arcana o Occultism ay Inihayag."

Ito ay nananatiling hindi alam kung si Eliphas Levi ay isang miyembro ng anumang esoteric na lipunan. Ayon sa ilang hindi na-verify na ulat, noong 1861 ay sumali siya sa French Masonic lodge, ngunit sa lalong madaling panahon, nabigo, iniwan ito. Gayunpaman, pinabulaanan ng mga modernong Mason ang palagay na ito. Ang sikat na okultistang si Arthur Waite (ang lumikha ng isa sa mga Tarot deck), na nagsasalin ng mga gawa ni Eliphas Levi, ay nagsabi na siya ay pinasimulan sa isang tiyak na esoteric na lipunan, kung saan siya ay pinatalsik para sa pagbubunyag ng mga lihim. siguro, pinag-uusapan natin tungkol sa parehong mahiwagang lipunan na pinasok ni Levi kasama ang manunulat na Bulwer-Lytton.

Itinatag noong 1888 sa London, ang Order of the Golden Dawn ay kinuha ng marami mula sa mahika ni Levi, kapwa sa mga konsepto at mga detalye. Si Aleister Crowley, na isinilang sa taon ng kanyang kamatayan, ay nagsabing siya ang pagkakatawang-tao ng salamangkero na ito. Itinuro niya ang isang bilang ng mga kapansin-pansin na mga pagkakataon sa kanyang talambuhay at ang talambuhay ni Eliphas Levi sa kanyang aklat "Magic sa teorya at kasanayan."

Wala sa mga modernong interpreter ng mahika at okultismo ang maihahambing kay Eliphas Levi, at ang mga sinaunang, bagama't mas may awtoridad, ang mga may-akda ay mas mababa sa kanya sa liwanag ng kanilang presentasyon.

Eliphas Levi

Alphonse-Louis Constant (pangalan ng panulat - Eliphas Levi), French occultist, na kilala bilang may-akda ng mga libro sa mahika. Natanggap niya ang kanyang pseudonym sa pamamagitan ng pagsasalin ng kanyang pangalan (Alphonse-Louis) sa mga titik na Hebreo.

Buhay at trabaho bago ang 1848

Si Alphonse-Louis Constant ay isinilang sa Paris noong Pebrero 8, 1810 sa pamilya ng isang sapatos. Nagtapos siya sa isang paaralan ng mga lalaki sa Paris, at pagkatapos ay ang kura paroko, na nabihag ng katalinuhan ng binatilyo, ay nagpatala sa kanya sa seminaryo ng Saint-Nicolas du Chardonnay. Natapos ni Constant ang kanyang pag-aaral sa Seminaryo ng St. Sulpicius. Ang edukasyong ito ay nagbukas ng daan para sa kanya sa isang espirituwal na karera: Nagpasya si Alphonse-Louis na maging isang pari.

Nasa unang bahagi ng kanyang kabataan ay interesado siya sa mahika at mga agham ng okultismo. Marahil ay naimpluwensyahan siya ng katotohanan na ang kanyang direktor mababang Paaralan sumunod sa konsepto ng "animal magnetism" at naniniwala na mahalagang enerhiya katawan ng tao kontrolado ng Diyablo.

Matapos gumugol ng ilang taon bilang isang baguhan, si Constant ay naging deacon, nagturo sa Petit de Paris seminary at kumuha ng napakahigpit na panunumpa ng carnal abstinence. Mamaya ay sasabihin niya na "hindi pa niya alam ang buhay" at iyon ang dahilan kung bakit siya nagdesisyon nang padalus-dalos. Gayunpaman, ang espirituwal na karera ni Constant ay maikli ang buhay dahil sa kanyang makakaliwa mga pananaw sa pulitika at pagtanggi na tuparin ang panata ng kabaklaan na hinihiling ng mga klerong Katoliko. Noong 1836, si Louis Constant ay umibig sa isang batang babae, si Adele Allenbach, at napilitang ipagtapat ito sa kanyang mga espirituwal na superyor, kaya naman hindi siya kailanman inorden sa isang mas mataas na klero. Ang dramang ito ay humantong sa isang trahedya - ang pagpapakamatay ng kanyang ina, na labis na nadismaya sa ginawa ng kanyang anak, kung saan siya umaasa ng marami.

Ginugol ni Constant ang susunod na ilang taon sa piling ng kanyang mga kaibigan - mga sosyalista at makata ng romantikong paaralan, tulad nina Alphonse Esquiros, Gerard de Nerval at Théophile Gautier. Naging interesado siya sa mga ideya ng radikal na sosyalismo, na inspirasyon ng mga gawa ni Abbé Felicite de Lamennais, isang pilosopo at publicist na naging isa sa mga tagapagtatag ng sosyalismong Kristiyano.

Ang taong 1839 ay naging isang panahon ng paghahagis at, marahil, isang huling pagbabago sa pananaw sa mundo ni Constant. Sa taong ito ay nagpasya siyang hatulan ang kanyang sarili sa isang mahigpit na monastikong buhay at pumunta sa isa sa mga monasteryo ng Benedictine ng Solem Abbey. Gayunpaman, ang kanyang determinasyon ay hindi nagtagal, at umalis siya sa abbey nang walang anumang mga prospect para sa hinaharap. Ang tanging resulta ng maikling pag-iisa na ito ay ang kanyang unang libro - isang koleksyon ng mga chorales na "The May Rose Bush" ( Le Rosier de Mai, 1839).

Matapos umalis sa monasteryo at lumipat sa Paris, nabighani siya sa mga teorya ng isang sira-sirang matandang lalaki, isang mystical socialist na nagngangalang Simon Hanno (tinatawag ding "Mapa"), na tinawag ang kanyang sarili na isang propeta at ang reinkarnasyon ng hari ng Pransya na si Louis XVII. Inangkin ng asawa ni Hanno na siya ang pagkakatawang-tao ni Reyna Marie Antoinette.

Tulad ng isinulat mismo ni Eliphas Levi sa kanyang History of Magic, "Ipinagtapat sa amin ng Papa na siya si Louis XVII, na bumalik sa Lupa para sa layunin ng muling pagsilang, at ang babaeng kasama niya sa kanyang buhay ay si Marie Antoinette ng France bumisita sa Mapa, para pagtawanan ang kanyang mga kakaibang bagay, ngunit nakuha niya ang ating imahinasyon sa kanyang mahusay na pagsasalita."

Ang pakikipagkilala kay Mapa ay lubos na nakaimpluwensya sa pananaw sa mundo ng hinaharap na salamangkero at nagsilbing isang impetus para sa pagsulat ng kanyang unang aklat, "Ang Bibliya ng Kalayaan" (La Bible de la liberté, 1841). Ang nilalaman ng gawaing ito ay napakarebolusyonaryo anupat para sa paglalathala nito noong 1841, hinatulan siya ng hukuman ng walong buwang pagkakulong at multang tatlong daang francs. Hindi niya mahanap ang perang ito at gumugol ng labing-isang buwan sa bilangguan sa halip na walo. Kasunod nito, tinukoy niya ang kanyang sarili bilang isang ideologist ng "neo-Catholic communism", na naglabas ng isang bilang ng mga libro at polyeto sa ugat na ito. Habang nasa bilangguan pa, si Louis Constant ay naging interesado sa mga gawa ng mystics at occultists: Swedenborg, Lull, Agrippa, Postel. Sa pagtatapos ng 1844 inihayag niya ang kanyang huling pahinga sa Katolisismo. Sa panahon ng kanyang buhay, nagawa ni Alphonse-Louis Constant na makapagsilbi ng tatlong maikling sentensiya sa bilangguan - sa bawat pagkakataon para sa paglalathala ng kanyang mga artikulo sa mga paksang pampulitika at relihiyon.

Noong 1846, pinakasalan ni Constant ang menor de edad na si Marie-Noémie Cadio. Salamat sa petisyon ng buntis na asawa ni Constant, ang kanyang susunod na sentensiya sa bilangguan ay makabuluhang nabawasan. Si Marie-Noémie ay hindi lamang tapat na kaibigan ni Alphonse-Louis sa susunod na pitong taon, ngunit siya rin ay isang napakatalino na malikhaing personalidad: isang mamamahayag at isang iskultor. Sa kasamaang palad, ang lahat ng mga anak ng mag-asawang ito ay namatay sa pagkabata. Noong 1853, si Marie-Noémie ay naging interesado sa ibang tao at iniwan ang kanyang asawa, at pagkaraan ng ilang taon ay nakakuha siya ng pangwakas na diborsiyo sa korte sibil sa kadahilanang ang kasal na "sa isang klerigo" ay hindi maaaring maging wasto. Tulad ng nabanggit ng maraming may-akda, ito ay nagpapahiwatig na si Constant ay hindi kailanman itiniwalag.

Mga kaganapang pampulitika na may kaugnayan sa rebolusyon ng Pebrero Ang mga pangyayari noong 1848, lalo na ang masaker sa pag-aalsa ng Hunyo sa Paris, ay nabigla at labis na ikinadismaya ni Constant, pati na rin ang marami pang sosyalista, na winasak ang lahat ng kanilang mga ilusyon.

Buhay at trabaho pagkatapos ng 1848

Matapos ang proklamasyon ng Ikalawang Republika, ang mga aktibidad ni Constant ay nauugnay sa mga pagtatangka ng mga sosyalista na tanggapin ang kanilang pagkatalo noong 1848 at ang malupit na panunupil sa bagong pamahalaan. Sumali siya sa gawain ng socialist press organ na tinatawag na " Repasuhin ang pilosopiya at relihiyoso", itinatag ng kanyang matandang kaibigan na si Foveti. Dito, noong 1855-1856, una niyang sinimulan sa publiko na bumuo ng mga ideya ng Kabala ayon sa kanyang pag-iisip sa mga ito (eksklusibong pumirma gamit ang kanyang pangalang sibilyan). Ipinahihiwatig nito na natural na para sa isang sosyalistang manunulat noong panahong iyon na talakayin ang mga paksang gaya ng mahika, Kabala at okulto sa mga pahina ng isang sosyalistang magasin.

Siya ay lubos na naimpluwensyahan nina Henri Delaage (1825 - 1882) at Jean du Potet de Sainvois (1796 - 1881), na, bawat isa sa kanyang sariling paraan, ay bumuo ng teorya na ang pinakamataas na anyo ng sosyalismo ay batay sa magnetismo, mahika at Kabala. Si Eliphas Levi ay madalas na inakusahan ng isang medyo mababaw (at kahit na baluktot) na pagbabasa ng medieval at modernong mahiwagang mga mapagkukunan, ngunit ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng tiyak na konteksto ng 1850s kung saan nilikha niya ang kanyang teorya ng mahika, na may malakas na impluwensya sa lipunan ng Paris School of Magnetism, gayundin ang mga ideya nina Fourier at Swedenborg.

Ang isang bilang ng mga biographer (kabilang ang Papus) ay naniniwala na ang isang tunay na pagkahilig para sa mahika sa Constant ay nagising sa pamamagitan ng isang pagpupulong sa Polish mathematician at mystical philosopher na si Józef Hoene-Wronski (1776-1853), na naniniwala na ang ritwal na mahika ay maaaring humantong sa isang tao sa isang semi-divine na estado. Gayunpaman, ang ibang ebidensya ay nagmumungkahi na ang kanilang pagkakakilala ay napakababaw at panandalian (1852-1853). Bilang karagdagan, ayon kay Levi mismo, siya ay lubos na naimpluwensyahan ng aklat na "The Magician" ng Englishman na si Francis Barrett, na nabuhay sa pagliko ng ika-18 at ika-19 na siglo.

Noong Mayo 1854, pumunta si Louis Constant sa London, kung saan nakilala niya ang manunulat na si Edward Bulwer-Lytton, na interesado rin sa okulto at miyembro ng English Rosicrucian Society. Isinulat pa nga ni Bulwer-Lytton ang nobelang Rosicrucian na Zanoni at ilang iba pang mga librong okultismo na nagbago sa pang-unawa ng lipunan sa mahika bilang isang bagay na hindi karapat-dapat sa mga kagalang-galang na mga ginoo. Nang maglaon, nagtulungan sila sa isang grupo ng okulto na malamang na inorganisa ng Bulwer-Lytton, kung saan nag-aral sila ng astral vision, magic, astrolohiya at hipnosis. Gayunpaman, hindi sila kasing lapit ng mga biographer na gustong sumulat tungkol dito: Pinahintulutan pa ni Bulwer-Lytton ang kanyang sarili na magsalita nang walang paggalang sa "The Doctrine and Ritual of High Magic" ni Levi sa kanyang sikat na nobelang "Isang Kakaibang Kaso" ( Isang Kakaibang Kwento) (1862).

Sa London, unang kinuha ni Louis Constant praktikal na mahika at sa kahilingan ng kaibigan ni Bulwer-Lytton, naisip niya ang espiritu ng salamangkero na si Apollonius ng Tyana, na nabuhay noong ika-1 siglo AD. Kasabay nito, kinuha ni Louis Constant ang mahiwagang pangalan na Eliphas Levi Zahed, na isinalin ang kanyang pangalan sa Hebrew: Alphonse-Louis Constant. Sa oras na iyon, nabubuhay na siya sa mga aralin sa mahika at naglalathala ng kanyang mga sinulat.

Ang kanyang unang seryosong gawain sa mahika sa dalawang volume, "The Teaching and Ritual of High Magic" ( Dogme at Rituel de la Haute Magic) Nagsimulang magsulat si Levi noong 1854 (Volume I "Teaching" at Volume II "Transcendental Magic"). Ang dalawang tomo na libro ay nai-publish noong 1855-1856. Noong 1896, ang gawaing ito ay pinagsama-sama sa isang tomo at isinalin sa wikang Ingles A. Waite na pinamagatang “The Ritual of Transcendental Magic” ( Transcendental Magic, ang Doktrina at Ritwal nito).

Sinundan ito ng "The History of Magic" ( Histoire de la Magie) (1860), noong 1861 isang pagpapatuloy ng "The Teaching and Ritual of High Magic" ay nai-publish - "The Key to the Great Mysteries" ( La Clef des Grands Mysteres), noong 1868-69 isinulat ni Levi ang The Grand Arcana o Occultism Unveiled ( Le grand arcane, ou l "occultisme dévoilé. Ang aklat ay inilathala ng kanyang mag-aaral na si Baron Spedalieri noong 1898 pagkamatay ng kanyang guro. Bilang karagdagan sa mga gawang ito, sumulat si Levi ng marami pang aklat tungkol sa mahika.

Sa kanyang mga gawa, si Levi ay sumunod sa paniniwala na mayroong isang lihim na pagtuturo na "nakatago sa likod ng tabing ng lahat ng hieratic at mystical allegories ng mga sinaunang doktrina." Sa Transcendental Magic, siya ang unang nag-ugnay ng 22 Major Arcana ng Tarot sa mga titik ng alpabetong Hebreo at mga aspeto ng Diyos. Siya ang unang nagpahayag na ang tuwid na pentagram ay nangangahulugang mabuti, at ang baligtad ay nangangahulugang masama. Bilang karagdagan, si Levi ay bumuo ng isang teorya ng astral light, na batay sa ideya ng ​​animal magnetism. Sa kanyang opinyon, ang astral na ilaw ay parang likido ng buhay na pumupuno sa lahat ng espasyo at sa lahat ng nabubuhay na nilalang. Ang konseptong ito ay napakapopular noong ika-19 na siglo, at ipinakilala ni Levi dito ang ideya na "sa pamamagitan ng pagkontrol sa astral na liwanag, ang salamangkero ay maaaring kontrolin ang lahat ng bagay: ang kalooban at kapangyarihan ng isang kwalipikadong salamangkero ay walang limitasyon."

Ang mga aklat ni Levi, bagama't kung minsan ay malabo sa karaniwang mambabasa, ay wala ng hindi malusog na panatisismo. Hindi niya sinubukang ibenta ang kanyang mga kasanayan at hindi kailanman ipinakita ang kanyang sarili sa sinuman bilang isang miyembro ng anumang okultong lipunan o mga order - totoo o kathang-isip. Ito ay nananatiling hindi malinaw kung si Eliphas Levi ay isang miyembro ng anumang esoteric na lipunan. Ayon sa ilang ulat, noong 1861 ay sumali siya sa French Masonic lodge, ngunit di nagtagal ay nadismaya at iniwan ito. Gayunpaman, pinabulaanan ng mga modernong Freemason ang impormasyong ito. Sinabi ni Arthur Waite na si Levi ay pinasimulan sa isang partikular na esoteric na lipunan, kung saan siya ay pinatalsik dahil sa pagbubunyag ng mga lihim. Marahil ay pinag-uusapan natin ang parehong mahiwagang lipunan kung saan miyembro si Levi kasama ng Bulwer-Lytton.

Ang kanyang mga gawa ay may malaking impluwensya sa mahika ng Hermetic Order of the Golden Dawn at kalaunan sa gawain ni Aleister Crowley: kumuha siya ng maraming teoretikal at praktikal na materyal mula sa mga gawa ni Eliphas Levi, at, ipinanganak sa taon ng kanyang kamatayan, na sinasabing ang pagkakatawang-tao ng salamangkero na ito. Sa kanyang aklat na Magick in Theory and Practice, itinuro ni Crowley ang isang bilang ng mga kapansin-pansing pagkakatulad sa kanyang talambuhay at ng Eliphas Levi.

Taliwas sa opinyon na namamayani sa pagtatapos ng ika-19 na siglo na ang sosyalistang si Alphonse-Louis Constant ay ganap na nagbigay-daan sa okultistang si Eliphas Levi, hindi kailanman tinalikuran ni Constant ang kanyang paniniwala sa pulitika. Bukod dito, ang okulto ay naging direktang bunga ng kanyang sosyalista at neo-Katoliko na pananaw para sa kanya, at ipinagpatuloy niya ang pangangaral ng ideya ng pagbuo ng “tunay na sosyalismo” hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang gawaing pampulitika ni Constant at ang kanyang pagkahumaling sa magnetismo ang naging batayan ng kanyang interes sa mahika.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, nabuhay si Levi sa paglalathala ng kanyang mga okultismo at tulong pinansyal ng maraming estudyante. Namatay si Eliphas Levi dahil sa dropsy noong Mayo 31, 1875.

Nai-publish sa Russian: “The Doctrine and Ritual of Higher Magic” (Refl-book) 1994, “Ritual of Transcendental Magic” (Refl-book, Wakler) 1995, “History of Magic” (Refl-book) 1995, “Great Arcana o Occultism Unveiled" (Priescels) 1997.

PAN'S ASYLUM Camp O.T.O.

© Pagsasalin: Sr.Hipparion, 2017

Sa kasaysayan ng sangkatauhan mayroong maraming mga figure, imbentor at mga tumutuklas na nag-ambag sa pag-unlad ng ganap na magkakaibang mga lugar. Sa mga magic at esoteric science, si Eliphas Levi ay naging isang pigura. Maraming mga tao na interesado sa larangan na ito ay pinahahalagahan ito para sa pagiging bukas nito sa super-reality. Bilang karagdagan, nakagawa siya ng maraming pagtuklas sa mahika, nagsulat ng isang malaking bilang ng mga libro, at inihayag ang mga misteryo ng mga ritwal at kasanayan sa mundo. Sa paglipas ng panahon, sinimulan nilang tawagin siyang huling salamangkero.

Talambuhay

Ang Levi Eliphas ay isang literary pseudonym French tarot reader at ang okultistang si Alphonse Louis Constant. Ipinanganak siya noong Pebrero 8, 1810 sa pamilya ng isang manggagawa ng sapatos sa Paris. Mula pagkabata siya ay isang napaka-mapangarap na bata. Mula sa isang murang edad siya ay interesado sa mahika at mahika, at naniniwala na ang mundo ay higit pa kaysa sa tila sa unang tingin.

Pag-aaral

Una institusyong pang-edukasyon Sa buhay ng okultista ay ang Primary Seminary ng St. Nicholas, na matatagpuan sa Chardonny, kung saan ipinadala siya ng kanyang mga magulang. Pagkatapos ng graduation, pumunta siya sa Issy para pumasok sa Superior Sulpician Seminary. Doon nagsimulang mag-aral ng mahika si Levi Eliphas, sa tulong ng direktor ng seminaryo, ang abbot Pagkatapos makapagtapos sa institusyong ito, dapat siyang maging deacon, ngunit iba ang naging takbo ng kanyang buhay. Sa sandaling siya ay inorden noong 1836, itinanggi siya ni Levi dahil sa kanyang sariling pagnanasa.

Personal na buhay

Gaya ng sinabi mismo ni Levi Eliphas, hindi siya nagpatuloy espirituwal na landas, dahil ginantimpalaan siya ng Diyos ng tinatawag ng di-maawaing mga santo na “tukso.” Siya mismo ay naniniwala na ito ay tunay na pagsisimula sa buhay ng tao. Ang kanyang unang hilig ay ang batang Adele Allenbach, kung saan tinuruan niya ang disiplina ng katekismo. Ngunit ang kanyang buhay ay nagbago nang malaki pagkatapos ng pagpapakamatay ng kanyang ina. Pagkatapos ay sumambulat sa kanya ang espirituwal at materyal na kahirapan, na napuno siya ng negatibiti.

Ang nakamamatay para sa kanya ay ang pakikipagpulong sa lola ni Gauguin, si Flora Tristan, na isang medyo makabuluhang pigura sa kilusang pagpapalaya ng kababaihan at manggagawa. Ito ay isang napakabagyong pakikipag-ugnayan na nagpabago sa buhay ni Levi magpakailanman. Ang babaeng ito ang nagpakilala sa kanya kina Alphonse Esquiros at Balzac. Ang una, bago sila magkita, ay naglathala ng isang nobela na tinatawag na "The Magician," na walang alinlangan na nakaimpluwensya kay Constant.

Solem

Noong 1939, bumalik si Levi Eliphas sa landas ng paglilingkod sa simbahan at nagtungo sa Solem Abbey. Isang taon lang siya nanatili roon, pagkatapos ay umalis siya dahil sa hindi niya pagkakasundo sa abbot. Ngunit sa panahong ito marami siyang nagawa. Ang pagkakaroon ng natanggap na mga sinulat ni Spiridon Georges Santa sa kanyang mga kamay, natutunan niya ang maraming impormasyon na interesado sa kanya.

Nagawa rin niyang makabisado ang mga turo ng mga Gnostics noong unang panahon. Sa pangungulila sa mistisismo, sa Solem niya isinulat ang sikat na ngayon na Bibliya ng Kalayaan.

Bumalik sa Paris at kulungan

Nang bumalik siya sa Paris makalipas ang isang taon, siya ay muling nagduka. Kumuha siya ng trabaho bilang intern sa Oratorian College sa Ruyi. Pagkatapos ay nagpasya siyang i-publish ang kanyang Freedom Bible sa unang pagkakataon. Ngunit sa sandaling ang unang edisyon ay tumama sa mga istante, ang libro ay agad na binawi. Ang pag-aresto sa "bibliya" ay nabigyang-katwiran sa katotohanan na ito ay nagpahayag ng pagsang-ayon sa mga ideyang ipinangaral ni Lamennais, isang Kristiyanong sosyalista. Ngunit noong 1841, muling ipinahayag ni Levi ang parehong mga ideya, sa pagkakataong ito lamang sa kanyang “Religious and Social Doctrines.”

Naturally, ito ay nagsasangkot ng ilang mga kahihinatnan. Si Constant ay inaresto at ikinulong sa Saint-Pélagie, inakusahan ng mga pag-atake sa ari-arian, gayundin sa relihiyon at panlipunang budhi. Bilang karagdagan sa mismong pagkakulong, pinagkalooban din siya ng malaking multa, na, dahil sa kanyang sitwasyon sa pananalapi, hindi niya nabayaran. Halos isang taon nang nakakulong si Levi, ngunit kahit dito ay hindi siya nag-aaksaya ng oras at nakilala ang mga gawa ng Swedenborg sa library ng bilangguan.

Panahon pagkatapos ng bilangguan

Pagkatapos ng kanyang paglaya, halos agad niyang ilabas ang kanyang Bagong libro, na tinatawag na "Our Lady". Sinabi ng klero tungkol sa gawaing ito na ang may-akda ay nagpakita ng makalangit na pag-ibig nang hindi tama, dahil ito ay higit na nakapagpapaalaala sa makalupang damdamin. Pagkatapos nito, tuluyan na niyang tinalikuran ang simbahan at ang sutana. Sa mga gawa ni Constant ay mayroon ding mga kanta na, kapansin-pansin, inaprubahan mismo ni Beranger.

Mula sa mistisismo hanggang sa mga barikada

Noong 1845, sinimulan ni Constant ang isang detalyadong pag-aaral ng panitikan na may kaugnayan sa mga problema ng modernong kaayusan sa lipunan at pagtawag para sa pag-aalis ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Si Eliphas Levi ay nag-aral ng hindi kapani-paniwalang dami ng impormasyon. Ang mahika at ritwal ay pinaka-interesante sa kanya. Sa paglipas ng panahon, inilaan niya ang kanyang sarili sa pagbabago sa pulitika makabagong sistema. Sa oras na iyon, binisita ni Levi ang maraming mga club sa pulitika ng republika at gumawa ng higit sa isang talumpati doon, salamat sa kung saan nakilala niya si Pierre Leroux. Pagkatapos nito, nakilala niya ang isang labing walong taong gulang na batang babae na agad niyang minahal. Siya ay nakilala sa kalaunan bilang isang iskultor sa ilalim ng pseudonym na Claude Vignon, bagaman ang kanyang tunay na pangalan ay Noémie Cadiot.

Bagong konklusyon

Dahil sa kanyang pakikipagtulungan sa pamamahayag ng oposisyon, muling nabilanggo si Eliphas. Siya ay nahatulan para sa isang polyeto na pinamagatang "The Voice of Hunger." Pagkatapos ng mga kaganapang ito, nangyari ang pag-aalsa noong Pebrero, kung saan aktibong bahagi si Levi bilang tagapagsalita ng club.

Matapos makumpleto ang mga pangyayaring ito, mahimalang nagawa niyang makatakas sa pagbitay at manatiling buhay. Ngunit ito ay makabuluhang nagpatahimik sa kanyang sigasig, at siya ay lumayo aktibidad sa pulitika. Salamat, bumalik ang okultista sa dati niyang landas, kinuha ang pseudonym na Eliphas Levi. Ang doktrina at ritwal ay interesado rin sa maraming modernong surrealist.

Kabala

Matapos makilala si Gohen Vronski, nagbago si Constant landas buhay, na natanto sa pakikipag-usap sa taong ito na ang Kabala ay ang pangunahing agham ng pananampalataya. Dahil sa inspirasyon, lumikha siya ng mga publikasyon ng dogma at inilalarawan, sa ilalim ng kanyang bagong pseudonym na Eliphas Levi, ang doktrina at ritwal ng mataas na mahika. Ang pangalang ito ay isang pagsasalin ng kanyang aktwal na data sa Hebrew. Kasabay nito, isinasagawa niya ang kanyang tanyag na pagtawag sa espiritu ni Apollonius ng Tyana, na isang mahusay na salamangkero na nabubuhay noong unang siglo. Nagaganap ito sa London.

Katandaan at kamatayan

Sa oras na siya ay matanda na, si Eliphas Levi, na ang mga libro ay interesado sa maraming mga surrealist, ay mayroon nang maraming mga mag-aaral at tagasunod. Samakatuwid, hindi na siya pinagbantaan ng kahirapan, dahil nakatanggap siya ng pera para sa paglalathala ng maraming okultismo. Bukod dito, masigasig siyang inaalagaan at tinulungan ng kanyang mga estudyante sa pinansyal. Noong Mayo 31, 1875, ang sikat na tarot reader at magician ay namatay dahil sa dropsy. Samakatuwid, ang huling aklat ni Eliphas Levi ay nai-publish pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang paglalathala nito ay isinagawa ng isa sa kanyang mga tagasunod, si Baron Spedalieri. Salamat sa tapat na estudyanteng ito na nakita ng mundo ang sikat na aklat na tinatawag na "The Key to the Great Arcana or Occultism Unveiled."

Eliphas Levi "Kasaysayan ng Salamangka"

Isa sa mga pinaka makabuluhang libro nito sikat na Tao naging "The History of Magic". Natitiyak ng may-akda na itinuturing ng mga tao ang lahat ng mga pagpapakita ng mahika bilang charlatanism at kabaliwan lamang dahil wala silang alam tungkol dito. Para kay Levi, ang mahika ay hindi gaanong mahalaga sa agham kaysa sa algebra o heograpiya. Samakatuwid, sa kanyang aklat, sinubukan niyang iparating sa mundo hangga't maaari kung gaano kahalaga ang kaalamang ito at kung paano ito gagamitin sa pagsasanay.

Naniniwala si Levi na sa tulong ng mga spell at lihim na ritwal maaari mong radikal na baguhin ang iyong buhay, maging mas matagumpay at makakuha ng higit pa sa buhay. Samakatuwid, hanggang sa araw na ito, ang kanyang mga treatise at turo ay nakakahanap ng kanilang mga tagasunod, at ang malalim na kaalaman ng "huling salamangkero" na ito ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang pangunahing tagumpay ni Levi ay naipasa niya ang kanyang karanasan sa kanyang mga estudyante at ginawang accessible ng lahat ang magic. Tila, ito ay pinadali ng kanyang nakaraan, kung saan nakilahok siya nang may interes sa buhay pampulitika ng bansa at sinubukang makamit ang hustisya para sa lahat ng bahagi ng populasyon.

Eliphas Levi. "Transcendental Magic"

Sa loob ng maraming taon na ngayon, ang "Transcendent Magic," na isinulat ng sikat na tarot reader na si Levi, ay halos isang reference na libro para sa anumang medium. Ipinaliwanag niya sa mas maraming detalye hangga't maaari ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa mga espiritu, at tumutulong upang masakop sila, matutong makipag-usap sa kanila at maunawaan ang kalikasan ng pagkakaroon. Maaari naming ligtas na sabihin na sa buong buhay niya sinubukan ng taong ito na ihatid sa lipunan ang lahat ng posibleng impormasyon tungkol sa mahika sa pangkalahatan.

Sinubukan niyang ipakita ang isa pang realidad, mas malawak at mas makabuluhan kaysa sa materyal na mundo. At ang katotohanan na ang mga aklat ng may-akda na ito ay mayroon na mahigit isang siglo makaakit ng interes ng mga mambabasa, sinasabi lamang nito na si Eliphas Levi ay gumawa ng isang hindi katumbas na kontribusyon sa pag-unawa sa banayad na mundo.