Mayroong hindi mabilang na mga kahulugan ng konsepto ng mahika. Gayunpaman, ang bawat isa sa kanila ay nagpapakilala sa salitang ito sa sarili nitong paraan. Ayon sa isang kahulugan, ang magic ay isang agham na nilikha maraming siglo na ang nakalilipas. Batay sa mga nakalap na kaalaman, nagsasagawa sila ng mga sabwatan, mga spell ng pag-ibig at iba pang mahiwagang ritwal.

Ano ang magic?

Mula sa Griyego, ang salitang "magic" ay isinalin bilang "magic" o "witchcraft." Kung susuriin pa natin ang kasaysayan, ang salitang ito ay may salitang-ugat na "mago," na isinalin mula sa Zend ay nangangahulugang "pari" o "klerigo," at mula sa Chaldean ay nangangahulugang "maalam," "makapangyarihan," "makapangyarihan." SA iba't ibang mapagkukunan nabanggit na ang salamangka ay isang lihim na sistema ng kaalaman na ibinigay sa sangkatauhan sa pamamagitan ng kalooban mas mataas na kapangyarihan. Ang patunay ay sa iba't ibang bahagi ng mundo ang mga pari, mga ministro at mga shaman ay may magkatulad na ideya tungkol sa istruktura iba't ibang uri mga bagay, tungkol sa uniberso, kakanyahan ng tao at ang espirituwal na bahagi ng buhay.

Ang ideya ng isang mahiwagang kakanyahan ay ang paunang binhi sa kamalayan ng tao. Halimbawa, tulad ng lahat ng uri ng instincts. Ang pagkahilig ng sangkatauhan sa okulto sa kabuuan ay nagpapaliwanag sa katotohanan na ang gayong kaalaman ay lumitaw sa mga tao ng iba't ibang nasyonalidad at relihiyon na naninirahan sa magkabilang panig ng planeta.

Kung isasaalang-alang natin ang katotohanan na noong unang panahon ang antas ng edukasyon at sibilisasyon ay mas mababa sa populasyon, kung gayon pinakamahalaga ay ibinigay sa hula, haka-haka, at hindi sa makatuwirang pag-iisip. Sa pangkalahatan, ang mahika ay kaalaman na orihinal na ibinigay sa tao ng kalikasan.

Katotohanan at kasinungalingan

Maraming totoong katotohanan, gayundin ang mga kathang-isip na mito, ang pumapalibot sa misteryosong konseptong ito. Ang ilang mga tao ay tunay na pinagkalooban ng mga kakaibang kakayahan sa kalikasan, ngunit karamihan ay kumikita lamang mula rito. Ang magic ay kumikitang negosyo, na matagal nang alam ng mga kumikita sa ganitong paraan. Halimbawa, sa lahat ng oras mayroong isang hindi kapani-paniwala, kahit na hindi makatwiran, na pangangailangan para sa mga tradisyunal na doktor at manggagamot. Oo, sa kanila ay talagang may mga taong may kaloob na magpagaling ng maysakit. Ngunit sa tabi nila, magkatabi, ay ang mga nakikinabang lamang sa kasawian ng tao. Mayroong palaging higit sa sapat na mga charlatan sa larangan ng mahika. Dahil ang karamihan sa mga tao ay hindi nakapag-aral, medyo mahirap na makilala ang isang propesyonal na salamangkero mula sa isang impostor.

Itim at puti

Mayroong dibisyon ng konsepto ng mahika depende sa direksyon ng impluwensya. Ang black magic ay isang aktibidad na nauugnay sa dark forces. Ang mga katangian ng mga ritwal ng ganitong uri ay mga fragment ng buhay na laman, dugo at mga katulad na bagay. Sa tulong ng black magic, madalas na ginagawa ang mga love spells, evil eyes, damage, atbp. Ang mga practitioner nito ay karaniwang tinatawag na mangkukulam. White magic- ito ay isang aksyon para sa mabuting layunin. Madalas itong ginagamit upang gamutin at alisin ang mga epekto ng madilim na pwersa. Kahit na ang mga propesyonal na salamangkero ay nahihirapang tukuyin ang mga hangganan sa pagitan ng dilim at liwanag.

Depende sa kung anong uri ng pangkukulam kabilang ang tagapalabas, kailangan niyang mapanatili ang angkop na pamumuhay. Halimbawa, ang mga mangkukulam at salamangkero ay kinailangang malay na iwasan ang mga simbolo ng relihiyon. Ngunit ang mga manggagamot at mago, sa kabaligtaran, ay sumunod sa mga matuwid na canon at nagdadala magandang balita sa masa.

Medikal

Ang magic ay isang koneksyon na maaaring maging permanente o isang beses. Ang huling uri ay kadalasang ginagamit ng mga mangkukulam at manggagamot sa oras ng pagpapagaling ng isang pasyente. Sa ordinaryong buhay ng mga taong ito, bilang panuntunan, walang nagbibigay. Gayunpaman, sa sandaling ang spell ay nagsimulang magkabisa, ang mga manggagamot ay umaasa sa kalooban ng Diyos, bilang isang uri ng toolkit para sa pagpapakita ng isang mas mataas na kapangyarihan.

Ang salamangka sa pagpapagaling ay ang impluwensya ng Makapangyarihan sa lahat sa mga karamdaman sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa isang makalupang doktor. Ito ay isang malakas na daloy ng enerhiya na puro sa lugar ng sakit salamat sa mga pagsisikap, panalangin at spells ng manggagamot. Ang mga salita para sa gayong mga ritwal ay hindi pinili nang walang kabuluhan. Bawat isa at sama-sama ay nagdadala sila ng singil ng enerhiya kung saan ginagamot ang pasyente.

Paano gumagana ang mga itim na salamangkero?

Ang mga mangkukulam na sumasali sa madilim na pwersa sa panahon ng mga ritwal ay kumikilos sa parehong paraan. Tanging, hindi tulad ng white magic, ang black magic ay gumagamit ng prinsipyo ng withdrawal. Ang mangkukulam ay unang kumuha ng madilim na puwersa upang magsagawa ng isang pagsasabwatan, at pagkatapos ay i-redirect ang daloy sa pamamagitan ng isang spell. negatibong enerhiya sa sakripisyo.

Ang mga kinatawan ng black magic ay may hindi kapani-paniwalang kapangyarihan. Ito rin ay nakasalalay sa katotohanan na ang salamangka ay ang paniniwala sa pangkukulam. Kapag tinanggap ng isang tao ang pagkakaroon ng ibang mundo at mas mataas na kapangyarihan, ito ay pinakamadaling maimpluwensyahan siya. Sa madaling salita, ang kapangyarihan ng madilim na pwersa ay nakasalalay sa takot ng mga tao dito. ginagawang mahina ang isang tao at bukas sa impluwensya ng mga espiritu.

Ang mga mangkukulam ay hindi palaging may koneksyon sa ibang mundo sa kanilang sariling malayang kalooban. Kadalasan ang mga espiritu, mga demonyo at mga demonyo ay nagsisikap na makapasok sa mundo ng mga tao sa kanilang tulong. Para sa kadahilanang ito, ang mga mangkukulam ay madalas na nakakarinig ng mga tinig, nagkakaroon ng mga bangungot, at nakakaranas ng mga pangitain. Ang lahat ng ito ay pagpapakita ng madilim na kapangyarihan. Ang Satanismo ay madalas na inuri bilang itim na mahika.

Kinakailangang pagsasanay

Ang magic ay ang nabuo o likas na kakayahang mag-coordinate at makaipon ng mga daloy ng enerhiya gamit ang kapangyarihan ng sariling kalooban. Ang gayong kasanayan, kahit na ito ay ibinigay mula pa sa simula, ay dapat na sanayin. Ito ang dahilan kung bakit ang mga salamangkero at mangkukulam ay madalas na nawalan ng ilang mga kasanayan o pag-andar, tulad ng pangitain, sa kanilang buhay. Kasabay nito, natatanggap nila bilang kapalit ang sensitivity ng mga vibrations ng enerhiya. Ang isang salamangkero o mangkukulam ay hindi kailangan ng pangitain kung ang kanyang sentro ay nakatutok upang makita ang hitsura ng isang tao mula sa mga alon na kanyang ibinubuga.

Bilang karagdagan sa puti at itim na mahika, mayroong isa pang iba't-ibang nito - kulay abo. Kabilang dito ang mga aksyon na naglalayong mabuti at mabuti.

Iba pang mga uri: paglalarawan

Mayroon ding sympathetic magic. Ito ay batay sa prinsipyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng iba't ibang bagay, bagay at paraan ng pag-uugali. Ang ganitong uri ng magic ay nahahati sa mga sumusunod na subtype: contact, initial, similic (o imitative), contagious (o partial).

Ang unang subtype ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahatid ng isang mensahe ng enerhiya sa pamamagitan ng direktang pagpindot sa bagay ng impluwensya. Ang mga katangian ay anting-anting, anting-anting, at lahat ng uri ng potion.

Ang paunang mahika ay isinasagawa batay sa pananampalataya ng salamangkero o mangkukulam sa isang mas mataas na layunin, gayundin sa pamamagitan ng mga ritwal at spells. Sa ganitong paraan madalas silang naaakit sa pagsasakripisyo.

Ang simile (imitative) na uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-redirect ng pinsala mula sa patay patungo sa buhay. Ang mga katangian ay malambot na manika o wax figurine na sumisimbolo sa sakripisyo. Ang isang ritwal ay ginagawa sa kanila, kadalasang binubuo ng pagbigkas ng isang spell at pagpapataw ng uri ng mutilation na inilaan para sa isang buhay na tao.

Ang nakakahawa (bahagyang) iba't-ibang ay ginagamit kapag nagtatrabaho sa mga personal na ari-arian ng taong para kanino ang gawain ay ginanap. mahiwagang impluwensya. Kasama sa mga katangian ang mga item ng damit, buhok, dugo, atbp. Ang mga bagay at elementong ito ay napapailalim sa mga pagsasabwatan at mga spelling, pagkatapos nito, na naabot ang biktima sa isang hindi nakikitang paraan, sinimulan nila ang kanilang trabaho bilang isang konduktor ng madilim na puwersa.

Berbal

Ang isa pang aktibong uri ay verbal magic. May isa pang pangalan para dito - ang kapangyarihan ng mga salita. Ang verbal magic ay ang epekto sa isang tao ng mga pariralang binibigkas nang malakas (o sa isip). Ang isa sa pinakatanyag at laganap na katangian ng iba't ibang ito ay panalangin. Ito ay hindi para sa wala na mula sa sinaunang panahon ang mga ina ay bumigkas ng mga nakapagpapagaling na parirala sa gilid ng kama ng isang may sakit na bata. Eksaktong kapareho ng madilim na pwersa laging itinataboy sa pamamagitan ng panalangin.

Kasama rin sa mga katangian ng verbal magic ang mga affirmations. Ito ay mga setting ng programa, na ipinahayag sa mga salita, ang pokus nito ay upang ibagay ang kamalayan ng tao upang tanggapin, maunawaan at makamit ang isang layunin.

Ang isa pang uri ng mga katangian ay mga spells. Ang code ng bokabularyo na naka-embed sa mga parirala ng isang tiyak na pagkakasunud-sunod ay may espesyal na kahulugan. Samakatuwid, ang malaking pansin ay binabayaran sa mga pagsasabwatan, mga kasabihan at kahit na mga kagustuhan. Ang isang tao ay dapat, nang walang tigil, marinig ang kanyang sarili, at alisin ang kanyang puwang ng mga sumpa na salita at negatibong mga pahayag nang madalas hangga't maaari. Kaya lahat ay maaaring mapabuti sariling buhay, na ginagawang mas madali para sa iyo na maabot ang iyong layunin.

marami mga sikat na tao gumamit ng paraan ng pagpapatibay bago ang mahahalagang pulong at talumpati. Sa katulad na paraan, inaayos nila ang kanilang katawan at enerhiya upang malutas ang gawaing nasa kamay.

Konklusyon

Ang mahika ay ang mahika na isinulat tungkol sa mga engkanto. na naramdaman ng bawat tao kahit isang beses nang mawala ang lahat. Ngunit may pagtutol dito. Ito ay pananampalataya sa iyong sarili at sa mga puwersa ng liwanag.

Ouroboros (na may diin sa huling pantig) - malamang na nakatagpo ka ng sign na ito ng higit sa isang beses, bagaman marahil opisyal na pangalan marinig ito sa unang pagkakataon. Kung literal nating isasalin ito mula sa Griyego, ito ay nangangahulugang "nilamon [nito] buntot") - ito ay isang nakapulupot na ahas, o sa halip ay isang ahas na kumagat sa sarili nitong buntot. Ang Ouroboros ay isa sa mga pinakalumang simbolo na kilala sa sangkatauhan, ang eksaktong pinagmulan kung saan - makasaysayang panahon at tiyak na kultura - ay, sayang, imposibleng maitatag. Ngunit maaari tayong gumawa ng ilang mga pagpapalagay.

Bagama't marami ang simbolo iba't ibang kahulugan, ang pinakakaraniwang interpretasyon ay naglalarawan dito bilang isang tanda ng kawalang-hanggan, isang tanda ng kawalang-hanggan, ang paikot na kalikasan ng buhay: paghahalili ng paglikha at pagkawasak, buhay at kamatayan, patuloy na muling pagsilang at pagkamatay. Ang simbolo ng Ouroboros ay mayroon mayamang kasaysayan ginagamit sa relihiyon, mahika, alchemy, mitolohiya at maging sa sikolohiya. Lumalabas na ang isa sa mga analogue nito ay ang swastika - pareho sa mga sinaunang simbolo na ito ay nangangahulugan ng paggalaw ng espasyo.

Sinaunang Ehipto

Ito ay pinaniniwalaan na ang simbolo na ito ay nagmula sa kulturang Kanluranin Sinaunang Ehipto, kung saan ang mga unang larawan ng isang nakapulupot na ahas ay napetsahan sa panahon sa pagitan ng 1600 at 1100 BC. e. Ginawa nila ang kawalang-hanggan at ang uniberso, gayundin ang siklo ng kamatayan at muling pagsilang. Si D. Beaupru, na naglalarawan sa hitsura ng mga imahe ng ouroboros sa Sinaunang Ehipto, ay inaangkin na ang simbolo na ito ay ipininta sa mga dingding ng mga libingan at tinukoy ang tagapag-alaga ng underworld, pati na rin ang threshold moment sa pagitan ng kamatayan at muling pagsilang. Ang unang hitsura ng ouroboros sign sa sinaunang Egypt ay nagsimula noong humigit-kumulang 1600 BC. e. (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - 1100. Halimbawa, ang isang nakapulupot na ahas, ay inukit sa mga dingding ng Templo ng Osiris sa sinaunang siyudad Abydos. Sa pag-unawa ng mga Egyptian, ang ouroboros ay ang personipikasyon ng uniberso, paraiso, tubig, lupa at mga bituin - lahat ng umiiral na elemento, luma at bago. Ang isang tula na isinulat ni Pharaoh Pianhi ay napanatili, kung saan binanggit ang Ouroboros.

Sinaunang Greece

Naniniwala ang ilang mga istoryador na mula sa Ehipto ang simbolo ng ahas na kumakain ng buntot nito ay lumipat sa Sinaunang Greece, kung saan nagsimula itong gamitin upang tukuyin ang mga proseso na walang simula o katapusan. Tandaan na mahirap tumpak na maitatag ang pinagmulan ng simbolo na ito, dahil ang mga malapit na analogue nito ay matatagpuan din sa mga kultura ng Scandinavia, India, China at Greece. SA Sinaunang Greece kasama ang Phoenix, ang ouroboros ay nagsimulang gawing personipikasyon ang mga prosesong walang katapusan o simula. Sa Greece, ang mga ahas ay isang bagay ng pagsamba, isang simbolo ng kalusugan, at nauugnay din sa kabilang buhay, na makikita sa maraming mga alamat at alamat. Ang salitang "dragon" mismo (sinaunang Greek Draco) ay literal na isinalin bilang "ahas".

Ang simbolo ng isang nakapulupot na ahas ay matatagpuan sa isang implicit na anyo sa Bagong Kontinente, lalo na sa mga Aztec. Sa kabila ng katotohanan na ang mga ahas ay may mahalagang papel sa kanilang mitolohiya, ang tanong ng isang direktang koneksyon sa pagitan ng pantheon ng mga diyos ng India at ouroboros ay nananatiling bukas.

Ang interes sa ouroboros ay nanatili sa maraming siglo - sa partikular, ito ay gumaganap ng isang kilalang papel sa mga turo ng mga Gnostics, at isa ring mahalagang elemento sa craft ng mga medieval alchemist, na sumasagisag sa pagbabago ng mga elemento sa bato ng pilosopo, na kinakailangan para sa pagbabagong-anyo ng mga metal sa ginto, at nagpapakilala rin ng kaguluhan sa terminong pang-unawa sa mitolohiya.

SA modernong panahon Ang Swiss psychoanalyst na si C. G. Jung ay naglagay ng bagong kahulugan sa simbolo ng ouroboros. Kaya, sa orthodox analytical psychology, ang Ouroboros archetype ay sumasagisag sa kadiliman at pagsira sa sarili kasabay ng pagkamayabong at pagiging malikhain. Ang karagdagang pananaliksik sa archetype na ito ay higit na makikita sa mga gawa ng Jungian psychoanalyst na si Erich Neumann, na kinilala ang ouroboros bilang isang maagang yugto ng pag-unlad ng personalidad.

Sinabi ni W. Becker, tungkol sa simbolismo ng mga ahas, na ang mga Hudyo noong sinaunang panahon ay minamalas sila bilang nagbabanta, masasamang nilalang. Sa teksto ng Lumang Tipan, sa partikular, ang ahas ay niraranggo sa mga "marumi" na nilalang; ito ay sumasagisag kay Satanas at kasamaan sa pangkalahatan - kaya, ang Serpyente ang dahilan ng pagpapatalsik kina Adan at Eba mula sa paraiso. Ang pananaw na ang isang pantay na tanda ay inilagay sa pagitan ng Serpyente mula sa Halamanan ng Eden at ng Ouroboros ay pinanghahawakan din ng ilang sekta ng Gnostic, halimbawa, ang mga Ophite.

Sinaunang Tsina

Napansin nina R. Robertson at A. Combs na sa Sinaunang Tsina ang ouroboros ay tinawag na "Zhulong" at inilalarawan bilang isang nilalang na pinagsasama ang isang baboy at isang dragon, na kinakagat ang sarili nitong buntot. Maraming mga siyentipiko ang naniniwala na sa paglipas ng panahon ang simbolo na ito ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago at nabago sa tradisyonal na "Chinese dragon", na sumisimbolo sa suwerte. Ang ilan sa mga unang pagbanggit ng ouroboros bilang isang simbolo ay nagsimula noong 4200 BC. e.. Ang mga unang nahanap na mga pigurin ng mga dragon na nakakulot sa isang singsing ay nagmula sa kultura ng Hongshan (4700-2900 BC). Ang isa sa kanila, sa hugis ng isang buong bilog, ay matatagpuan sa dibdib ng namatay.

Mayroon ding isang opinyon na ang monad na naglalarawan ng konsepto ng "yin at yang" ay direktang nauugnay sa simbolo ng ouroboros sa sinaunang natural na pilosopiya ng Tsino. Gayundin, ang mga larawan ng ouroboros sa Sinaunang Tsina ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglalagay ng isang itlog sa loob ng espasyo na sakop ng katawan ng ahas; ipinapalagay na ito ang simbolo ng parehong pangalan, na nilikha mismo ng Lumikha. Ang "gitna" ng ouroboros - ang nabanggit na espasyo sa loob ng singsing - sa pilosopiya ay makikita sa konsepto ng "tao", na nangangahulugang "ang landas ng tao".

Sinaunang India

Sa relihiyong Vedic at Hinduismo, lumilitaw ang Shesha (o Ananta-shesha) bilang isa sa mga anyo ng Diyos. Ang mga imahe at paglalarawan ng Shesha sa anyo ng isang ahas na kumagat sa sarili nitong buntot ay kinomento ni D. Thorne-Bird, na itinuturo ang koneksyon nito sa simbolo ng ouroboros. Mula sa sinaunang panahon hanggang ngayon, ang mga ahas (nagas) ay iginagalang sa India - ang mga patron ng mga daluyan ng tubig, lawa at bukal, pati na rin ang sagisag ng buhay at pagkamayabong. Bilang karagdagan, ang mga naga ay kumakatawan sa walang hanggang cycle ng oras at imortalidad. Ayon sa mga alamat, ang lahat ng naga ay supling ng tatlong diyos ng ahas - Vasuki, Takshaka (English) Russian. at Sheshi.

Ang imahe ni Shesha ay madalas na makikita sa mga kuwadro na naglalarawan ng isang nakapulupot na ahas kung saan nakaupo si Vishnu na naka-cross-legged. Ang mga likid ng katawan ni Shesha ay sumisimbolo sa walang katapusang ikot ng panahon. Sa isang mas malawak na interpretasyon ng mito, isang malaking ahas (tulad ng isang cobra) ang naninirahan sa mga karagatan ng mundo at may isang daang ulo. Ang espasyong nakatago ng napakalaking katawan ng Shesha ay kinabibilangan ng lahat ng mga planeta ng Uniberso; upang maging tumpak, si Shesha ang may hawak ng mga planetang ito sa kanyang maraming ulo at umaawit din ng mga awit ng papuri bilang parangal kay Vishnu. Ang imahe ng Shesha, bukod sa iba pang mga bagay, ay ginamit din bilang isang proteksiyon na totem ng mga maharaja ng India, dahil may paniniwala na ang isang ahas, na pumapalibot sa lupa kasama ang katawan nito, ay pinoprotektahan ito mula sa masasamang pwersa. Ang salitang "Shesha" mismo ay nangangahulugang "nalalabi", na tumutukoy sa kung ano ang natitira pagkatapos na ang lahat ng nilikha ay bumalik sa pangunahing bagay. Ayon kay Klaus Klostermeier, ang pilosopikal na interpretasyon ng imahe ni Shesha ay ginagawang posible na maunawaan ang kasaysayan mula sa punto ng view ng pilosopiyang Hindu, ayon sa kung saan ang kasaysayan ay hindi limitado sa kasaysayan ng tao sa planetang Earth o ang kasaysayan ng isang solong uniberso: doon ay hindi mabilang na mga uniberso, sa bawat isa kung saan ang ilang mga kaganapan ay patuloy na naglalahad.

Mitolohiyang Germanic-Scandinavian

Sa German-Scandinavian mythology, ang anyo ng ouroboros ay kinuha ni Jörmungandr (tinatawag ding "Midgard Serpent" o "Midgardsorm", ang diyosa ng kasamaan) - isang babaeng malaking ahas na dragon, isa sa mga anak ng diyos na si Loki at ang higanteng si Angrboda. Nang unang makita siya ng ama at pinuno ng Aesir Odin, napagtanto niya ang panganib na nakatago sa ahas at itinapon ito sa mga karagatan ng mundo. Sa karagatan, lumaki si Jormungandr sa napakalaking sukat na kaya niyang palibutan ang lupa gamit ang kanyang katawan at kinagat ang kanyang sarili sa pamamagitan ng buntot - dito, sa mga karagatan ng mundo, na siya ay mananatili sa halos lahat ng oras hanggang sa simula ng Ragnarok, kapag nakatakdang makilala niya si Thor sa huling laban.

Ang mga alamat ng Scandinavian ay naglalaman ng isang paglalarawan ng dalawang pagpupulong sa pagitan ng ahas at Thor bago ang Ragnarok. Ang unang pagpupulong ay naganap nang pumunta si Thor sa hari ng mga higante, si Utgard-Loki, upang tiisin ang tatlong pagsubok ng pisikal na lakas. Ang unang gawain ay ang pagpapalaki ng maharlikang pusa. Ang daya ni Utgard-Loki ay na ito ay talagang Jormungandr na binago sa isang pusa; pinahirapan nito ang gawain - ang tanging magagawa ni Thor ay ang pilitin ang hayop na iangat ang isang paa sa sahig. Ang Hari ng mga Higante, gayunpaman, kinilala ito bilang isang matagumpay na pagkumpleto ng gawain at inihayag ang panlilinlang. Ang alamat na ito ay nakapaloob sa teksto ng Younger Edda.

Ang pangalawang pagkakataong nagkita sina Jormungandr at Thor ay nang ang huli ay nagtungo sa pangingisda kasama si Gimir. Ang ginamit na pain ay ulo ng toro; Nang dumaan ang bangka ni Thor sa ahas, binitawan nito ang buntot at kinuha ang pain. Ang labanan ay nagpatuloy ng medyo mahabang panahon. Nagawa ni Thor na hilahin ang ulo ng halimaw sa ibabaw - gusto niya itong hampasin ng suntok mula kay Mjolnir, ngunit hindi nakayanan ni Gimir ang paningin ng ahas na namimilipit sa matinding paghihirap at pinutol ang linya ng pangingisda, na nagpapahintulot kay Jormungand na mawala sa kailaliman ng dagat. karagatan.

Sa panahon ng huling laban(Ragnarok), ang kamatayan ng mga Diyos, Thor at Jormungandr ay magtatagpo sa huling pagkakataon. Pagkalabas sa mga karagatan ng mundo, lasunin ng ahas ang langit at lupa ng lason nito, na pinipilit mga puwang ng tubig nagmamadali sa lupa. Sa pakikipaglaban kay Jormungand, tatapusin ni Thor ang ulo ng halimaw, ngunit siya mismo ay makakalayo lamang ng siyam na hakbang - ang lason na tumalsik mula sa katawan ng halimaw ay papatay sa kanya.

Gnosticism at alchemy

Sa mga turo ng Christian Gnostics, ang ouroboros ay salamin ng finitude ng materyal na mundo. Isa sa mga naunang Gnostic treatise na “Pistis Sophia” (English) Russian. nagbigay ng sumusunod na kahulugan: "ang materyal na kadiliman ay ang dakilang dragon na hawak ang buntot nito sa bibig, lampas sa mga hangganan ng buong mundo at nakapalibot sa buong mundo"; ayon sa parehong gawain, ang katawan ng mystical snake ay may labindalawang bahagi (simbolikong nauugnay sa labindalawang buwan). Sa Gnosticism, ang ouroboros ay nagpapakilala sa parehong liwanag (agathodaemon - ang espiritu ng kabutihan) at kadiliman (kakadaimon - ang espiritu ng kasamaan). Ang mga tekstong natuklasan sa Nag Hammadi ay naglalaman ng ilang mga sanggunian sa uroborostic na kalikasan ng paglikha at pagkawatak-watak ng buong uniberso, na direktang nauugnay sa dakilang ahas. Ang imahe ng isang nakapulupot na ahas ay gumaganap ng isang kilalang papel sa pagtuturo ng Gnostic - halimbawa, ilang mga sekta ang pinangalanan sa kanyang karangalan.

Ginamit ng mga medyebal na alchemist ang simbolo ouroboros upang kumatawan sa iba't ibang "katotohanan"; Kaya, sa iba't ibang mga pagputol ng kahoy noong ika-18 siglo, ang isang ahas na kumagat sa buntot nito ay inilalarawan sa halos bawat yugto ng pagkilos ng alchemical. Ang imahe ng ouroboros kasama ang pilosopong itlog ay karaniwan din. (isa sa esensyal na elemento upang makuha ang bato ng pilosopo). Itinuring ng mga alchemist ang ouroboros na kumakatawan sa isang cyclical na proseso kung saan ang pag-init, evaporation, paglamig at condensation ng isang likido ay nakakatulong sa proseso ng paglilinis ng mga elemento at pagbabagong-anyo sa kanila sa bato o ginto ng pilosopo.

Para sa mga alchemist, ang ouroboros ay ang sagisag ng ikot ng kamatayan at muling pagsilang, isa sa mga pangunahing ideya ng disiplina; ang ahas na kumagat sa kanyang buntot ay nagpapakilala sa pagkakumpleto ng proseso ng pagbabago, ang pagbabago ng apat na elemento. Kaya, ang ouroboros ay kumakatawan sa "opus circulare" (o "opus circularium") - ang daloy ng buhay, na tinatawag ng mga Budista na "Bhavachakra", ang gulong ng pagiging. Sa ganitong diwa, kung ano ang sinasagisag ng ouroboros ay pinagkalooban ng isang lubos na positibong kahulugan, ito ay ang sagisag ng integridad, kumpleto ikot ng buhay. Ang nakapulupot na ahas ay nagbalangkas ng kaguluhan at naglalaman nito, samakatuwid ito ay itinuturing bilang isang "prima materia"; Ang Ouroboros ay madalas na inilalarawan bilang may dalawang ulo at/o isang dobleng katawan, sa gayon ay nagpapakilala sa pagkakaisa ng espirituwalidad at kahinaan ng pag-iral.

Makabagong panahon

Ang sikat na English alchemist at essayist na si Sir Thomas Browne (1605-1682), sa kanyang treatise na "Letter to a Friend," na naglista ng mga namatay sa kanilang kaarawan, ay namangha na ang unang araw ng buhay ay madalas na sumasabay sa huli at na " ang buntot ng ahas ay bumabalik dito sa mismong bibig.” Itinuring din niya ang ouroboros bilang simbolo ng pagkakaisa ng lahat ng bagay. Ang Aleman na chemist na si Friedrich August Kekule (1829-1896) ay nagsabi na ang kanyang panaginip ng isang hugis na ouroboros na singsing ay humantong sa kanya sa pagtuklas ng cyclic formula ng benzene.

Ang selyo ng International Theosophical Society, na itinatag ni Helena Blavatsky, ay may hugis ng ouroboros na nakoronahan ng isang ohm, kung saan matatagpuan ang iba pang mga simbolo: isang anim na puntos na bituin, isang ankh at isang swastika. Ang imahe ng ouroboros ay ginagamit ng Masonic Grand Lodges bilang isa sa mga pangunahing natatanging simbolo. Ang pangunahing ideya sa likod ng paggamit ng simbolong ito ay ang kawalang-hanggan at pagpapatuloy ng pag-iral ng organisasyon. Ang Ouroboros ay makikita sa opisyal na selyo ng Grand Orient ng France at ng United Grand Lodge ng Russia.

Ang Ouroboros ay itinatanghal din sa mga coats of arm, halimbawa, ng pamilya Dolivo-Dobrovolsky, ang Hungarian na lungsod ng Hajduboszormen at ang self-proclaimed Republic of Fiume. Ang imahe ng isang nakapulupot na ahas ay matatagpuan sa mga modernong Tarot card; Ang isang card na may larawan ng ouroboros na ginagamit para sa pagsasabi ng kapalaran ay nangangahulugang infinity.

Kinagat ang sariling buntot. Ito sinaunang simbolo ang kawalang-hanggan ng Uniberso at oras, ang ikot ng buhay. Minsan ang ourobor ay inilalarawan bilang isang sagisag ng kamatayan at kapanganakan.
Para sa atin, ang Karagatan ay isang dagat o isang sistema ng mga dagat; para sa mga Griyego ito ay isa lamang ilog na nakapalibot sa mundo sa isang singsing. Ang lahat ng mga ilog ng lupa ay umaagos mula rito, ngunit ito mismo ay walang bibig o pasimula. Siya rin ay isang diyos, o Titan, marahil ang pinakasinaunang mga Titan sa Pangarap sa Awit XIV ng Iliad na tinatawag siyang ninuno ng mga diyos. Sa Theogony ni Hesiod, siya ang ama ng lahat ng mga ilog sa mundo, at ang kanilang bilang ay tatlong libo, ang mga pangunahing ay Alpheus at Nile. Ang Ocean River ay karaniwang inilalarawan bilang isang matandang lalaki na may umaagos na balbas, ngunit sa paglipas ng mga siglo, ang mga tao ay nakaisip ng isang mas mahusay na simbolo para sa kanya. Sinabi ni Heraclitus na ang simula at dulo ng isang bilog ay nagtatagpo sa isang punto. Ang isang pangatlong siglong Griyegong anting-anting sa British Museum ay nagpapakita sa atin ng isang imahe na mas mahusay na naglalarawan ng kawalang-hanggan: isang ahas na kumagat sa buntot nito, o, sa eleganteng ekspresyon ng Argentine na makata na si Martinez Estrada, "nagsisimula sa dulo ng buntot nito." Sinasabi ng kuwento na si Mary Queen of Scots ay may mga salitang "my beginning is my end" na nakaukit sa isang gintong singsing, marahil ay nangangahulugan na ang totoong buhay ay magsisimula pagkatapos ng kamatayan. Ouroboros (sa Griyego, "nilamon ang buntot nito") ay ang siyentipikong pangalan para sa nilalang na ito, na ginamit ng mga alchemist noong Middle Ages.
Nakapaligid na mundo Ang naka-ring na ahas ay matatagpuan din sa Scandinavian cosmology, ito ay tinatawag na Midgardsormr - literal na "gitnang uod" na sumusuporta sa lupa. Isinulat ni Snorri Sturluson sa Prose Edda na ipinanganak ni Loki ang isang lobo at isang ahas. Ang orakulo ay nagbabala sa mga diyos na ang mga nilalang na ito ay magdadala ng pagkawasak sa lupa. Lobo Fenrir nakatali sa isang lubid na hinabi mula sa anim na kamangha-manghang bagay: "mula sa ingay ng isang pusa na nahuhulog sa kanyang mga paa, mula sa mga balbas ng kababaihan, mula sa mga ugat ng isang bato, mula sa mga ugat ng mga oso, mula sa hininga ng isda at mula sa laway ng mga ibon .” Ang serpiyenteng si Jormungandr ay “inihagis sa dagat na nakapalibot sa lupa, at doon ay lumaki ito nang napakalaki na ngayon ay pumapalibot sa lupa, na kinakagat ang buntot nito.
Sa Jotungheim, ang lupain ng mga higante, inaalok ni Utgard-Lori ang diyos na si Thor na magpalaki ng pusa bilang taya; pilit ang buong lakas, nagawa ni Thor na bahagyang iangat ang isa lamang sa mga paa ng pusa mula sa lupa. Ang pusang ito ay talagang ahas. Nalinlang si Thor ng kapangyarihan ng mahika.
Pagdating ng Takip-silim ng mga Diyos, lalamunin ng ahas ang lupa, at lalamunin ng lobo ang araw.

Ang Ouroboros ay isang sinaunang simbolo ng alchemy, na naglalarawan ng isang ahas o dragon [katulad ng DNA] na lumulunok sa sarili nitong buntot, na patuloy na lumilikha ng sarili nitong panibago at bumubuo ng isang bilog. Ito ang Wheel of Time - ang Wheel of Alchemy

Ang Ouroboros ay nauugnay sa tradisyong Gnostic. Ito ay kumakatawan sa paikot na kalikasan ng mga bagay, ang walang hanggang pagbabalik.
Ang mga pilosopong Griyego ang nagbigay ng pangalan sa ahas na kumakain ng buntot nito - Ouroboros - na nangangahulugang ("tagakain ng buntot").
Sa mitolohiya ng Scandinavian, mayroon ding katulad na ahas, si Ermungad, na naging napakalaki na nagawa niyang palibutan ang mundo at hinawakan ang kanyang buntot sa kanyang mga ngipin.
Hindu Mythology - Isang dragon na nakapalibot sa isang pagong na umaalalay sa apat na elepante na nagdadala ng kapayapaan.
Lumilitaw din ang higanteng ahas o dragon sa mitolohiya ng Aztec, Chinese, at Native American.
Tinanggap ng mga Kristiyano ang Ouroboros bilang simbolo ng limitadong mga hangganan ng mundong ito.

Ang Ouroboros ay may ilang mga kahulugan na hinabi sa imahe nito. Una sa lahat, ito ang simbolismo ng ahas mismo, pinuputol, nilalamon, kumakain ng sarili nitong buntot. Sinasagisag nito ang paikot na Kalikasan ng Uniberso: paglikha mula sa pagkawasak, Buhay mula sa Kamatayan. Ang Ouroborosa ay kumakain ng sarili nitong buntot upang mapanatili ang buhay nito sa isang walang hanggang cycle ng renewal.

Alchemically, Ouroboros ay ginagamit bilang isang simbolo ng paglilinis. Si Ouroboros ay ang World Serpent na nakapalibot sa Earth.

Ang simbolismo ng Ouroboros ay nauugnay din sa ating Milky Way Galaxy.

Ito ay isa sa mga pinaka sinaunang palatandaan ng mundo. Ang Ouroboros ay inilalarawan bilang isang dragon o ahas na lumalamon sa sarili nitong buntot. Noong mga naunang panahon, ipinakita ang Ouroboros bilang tanda ng kawalang-hanggan. Ang ahas ay tila balot sa Earth, habang kinakagat ang sarili. Ang simbolo na ito ay matatagpuan sa mga alamat ng halos lahat ng mga tao sa mundo. Mayroong maraming iba't ibang mga imahe ng ahas, at ang saloobin ng mga relihiyon sa Urboros ay nag-iiba din.

Ang Ouroboros, ang ahas na lumalamon sa sarili nitong buntot, ay sumisimbolo sa kawalang-hanggan.

• Isinalin mula sa sinaunang Griyego, ang Ouroboros ay isa na kumagat sa sarili nitong buntot (“Butot” at “pagkain”). Mas pamilyar tayo sa imahe ng isang ahas na nakakulong sa isang singsing. Ilang mga mapagkukunan ang nagsasabi na ito ay dati gawa-gawa na nilalang inilalarawan na may maliliit na paa. Samakatuwid, iminumungkahi ng mga siyentipiko na ito ay malamang na isang imahe ng isang dragon. Ang ganitong mga guhit ay natagpuan sa Mesopotamia.
• SA iba't-ibang bansa Ang Urboros ay may sariling kahulugan at panlabas na pagkakaiba, ngunit may mga karaniwang tampok sa lahat ng dako. Ang gawa-gawa na nilalang ay inihambing pa sa halimaw sa Bibliya - ang Leviathan. Halos lahat ng dako, ang Urboros snake ay isang napakalaking nilalang na pumapalibot sa ating planeta sa kahabaan ng ekwador. Ngunit gayon pa man iba't ibang bansa, V magkaibang panahon, nagbago ang laki ng nilalang. Ngunit ang pangunahing tampok ng nilalang na ito ay palaging nananatiling hindi nagbabago - ang bilog. Sinasagisag nito ang araw at buwan, gayundin ang kawalang-hanggan ng pag-iral at ang paikot na kalikasan nito.
• Ang pinakakaraniwang interpretasyon ng kung ano ang Ouroboros, ang kahulugan ng simbolo ay infinity, ang pag-uulit ng mga siklo ng buhay na kalikasan, mga proseso na walang simula o wakas. Nakikita natin ang ganitong uri ng cyclicality araw-araw, taon-taon. Halimbawa: pagbabago ng araw at gabi, paglikha at pagkawasak, pagbabago mga yugto ng buwan. Ang lahat ng pag-iral ay isang mabisyo na bilog. Ang buhay ay nagbibigay daan sa kamatayan, ngunit ito rin ay lumilikha bagong buhay. At ang prosesong ito ay walang katapusan.
• Tinatawag ko ang swastika na isa sa mga analogue ng Urboros na parehong nangangahulugan ng paggalaw ng uniberso, cosmic chaos. Maraming Slavic amulets ang may mga larawan ng Urboros o swastikas. Ang simbolo ng isang ahas na kumagat sa sarili nitong buntot ay aktibong ginagamit sa sikolohiya, mitolohiya, relihiyon at mahika.

Mga paniniwala ng mga sinaunang tao

Himala, ang mga sinaunang larawan ng butiki na kumagat sa buntot nito na nakarating sa atin ay nauugnay sa lahat ng sinaunang sibilisasyon: China, Egypt, Babylon, India, Mesopotamia - ang tanda ng Urboros ay naroroon sa mga tradisyon ng ritwal sa isang anyo o iba pa. Totoo, ang eksaktong kahulugan ng simbolong ito ay mga sinaunang tao hindi alam, ang mga modernong siyentipiko ay maaari lamang mag-isip-isip.

Sinaunang Ehipto

Ito ay pinaniniwalaan na ang tanda ng Urboros ay dumating sa Europa mula sa Ehipto, kung saan ito lumitaw sa paligid ng 1500 BC. Isang nakapulupot na ahas na inukit sa Templo ng Osiris sa sinaunang lungsod ng Abydos, ang imahe ay itinayo noong mga 1200 BC.

Sa Sinaunang Ehipto, ang simbolo na ito ay may malinaw na kahulugan. Ang tanda ng Ouroboros ay inilapat sa mga pintuan ng libingan, sa gayon ay tinatakan ang mga ito. Paano Buhay Sa mga Ehipsiyo, si Ouroboros ang tagapag-alaga ng mga libingan. Pinangangasiwaan din niya ang pagsilang at pagkamatay ng mga tao. Ang gawa-gawa na nilalang ay matatagpuan sa isa sa mga tula ni Pharaoh Piankha.

Sinaunang Greece

Mula sa Ancient Egypt, ang Ouroboros snake ay lumipat sa Ancient Greece, kung saan nagkaroon ito ng kahulugan ng isang proseso na walang simula at katapusan, tulad ng Phoenix. Ang mga ahas ay iginagalang sa Sinaunang Greece bilang simbolo ng karunungan at kabilang buhay. Ang huling kahulugan ay matatagpuan sa mga alamat at alamat tungkol sa mga dragon. Pagkatapos ng lahat, ang salitang dragon (Draco) ay isinalin bilang ahas.

Israel

• Ang mga Hudyo at lahat ng kinatawan ng relihiyong Abrahamiko ay may espesyal na pananaw sa tanda na ito. Ouroboros, ang kahulugan ng simbolo sa Hudaismo ay tinatanggihan ang positibong interpretasyon ng ahas at ang kaugnayan nito sa kabilang buhay.
• Para sa mga relihiyon tulad ng Kristiyanismo, Islam, Hudaismo, ang ahas ay nagpapakilala sa kasamaan at tukso at tumutukoy sa mga maruruming nilalang. Pagkatapos ng lahat, ito ay salamat sa ahas na si Adan at Eva ay pinalayas sa paraiso magpakailanman.
• Itinatanggi ng mga relihiyong Abrahamiko ang paikot na kalikasan ng mundo, marahil iyon ang dahilan kung bakit iginawad nila ang Ourobos at lahat ng nauugnay dito na may negatibong kahulugan. Sa kanilang opinyon, ang isang nilalang na kumakain ng sarili ay hindi maaaring magpakilala ng kabutihan.

mga relihiyon sa Silangan

Ang Ouroboros ay may malaking kahalagahan sa mga relihiyon sa Silangan at madalas na matatagpuan sa mga sinaunang artifact. SA sinaunang Tsina mas mukhang baboy-snake ang simbolong ito na kumagat sa buntot nito. Ayon sa mga siyentipiko, ang mystical na hayop na ito ay nagbago sa tradisyonal na Chinese dragon - isang simbolo ng kasaganaan at good luck.

Iminumungkahi din na ang Ouroboros ay direktang nauugnay sa pinagmulan ng simbolo na "Yin at Yang". Ang mga unang larawan ng isang dragon na nakakulot sa isang singsing ay nagsimula noong humigit-kumulang 4300 BC.

Sa India, si Shesha, isang ahas na may walang katapusang bilang ng mga singsing na kumagat sa buntot nito, ay sinamba bilang isa sa mga diyos. Ang nilalang na ito ay nagpapakilala sa kawalang-hanggan at ang paikot na kalikasan ng buhay. Inilarawan ng mga Hindu si Shesha bilang isang malaking ahas kung saan si Vishu, ang kataas-taasang diyos, ay nagpapahinga.

Kilala rin sa India ang mga larawan ng Ouroboros bilang isang higanteng nilalang na humahawak sa ating planeta, na nagpapahinga sa tubig ng World Ocean. Sa ibang mga bersyon, ang nilalang na ito ay inilalarawan na may walang katapusang bilang ng mga ulo. Ang simbolo na ito ay ginamit bilang anting-anting o sa pagninilay.

Ngunit natagpuan ng palatandaang ito ang pinakadakilang pagmuni-muni nito sa konsepto ng Budismo. Ang enso sign, isang calligraphically drawn circle, ay pinaniniwalaan na isa sa pinakamahalagang simbolo na nauugnay sa Zen Buddhism. Ang bilog na ito ay hindi kailanman matatawag na perpekto, at nasa di-kasakdalan na ito ang tunay na kahulugan ng buhay, ayon sa mga Budista. Dahil sa ang katunayan na ang enso ay palaging iginuhit sa isang galaw, ito ay hindi kapani-paniwalang katulad ng isang ahas. At sa parehong paraan, sinisikap niyang ipakita sa tumitingin ang kawalang-kabuluhan ng pag-iral at ang paikot na kalikasan nito.

Ang imahe ni Ouroboros, isang higanteng ahas sa daigdig, ay matatagpuan sa mitolohiya ng maraming tao.

Mga alamat ng Scandinavian

Sa mga Scandinavian people, si Ouroboros ay ang Jormungand serpent, na bumabalot sa Earth at nakatira sa World Ocean. Ang mga alamat ng mga bansang ito ay nagsasabi tungkol sa isang halimaw na lumalaki sa buong buhay nito, na pumapalibot sa planeta at karagatan. Eksaktong nagbabago si Jörmungand hanggang sa mahawakan niya ang kanyang sarili sa buntot.

Kabilang sa mga mamamayang Scandinavian at Germanic, ito ay isang masamang nilalang na nagpapakilala sa mga madilim na pwersa. Ayon sa alamat, si Jormungandr ay pupunta sa digmaan laban sa mga diyos kapag ang katapusan ng mundo ay dumating sa lupa. Ngunit kahit dito makikita ang paikot na kalikasan ng pag-iral - ang paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama. Sinasabi ng mga kuwento na pagkatapos ng katapusan ng mundo, ang mga bagong diyos, mga bagong tao, mga bagong hayop at mga bagong halimaw ay lilitaw sa mga guho ng planeta. Ang bilog ng pag-iral ay magsasara muli.

Katutubong Amerikano

Sa relihiyon ng mga tao ng Amerika, na ganap na nakahiwalay, ang mga nilalang na katulad ng isang ahas na kumagat sa kanyang buntot ay kapansin-pansin din. Sa mga alamat ng mga Mayan, Inca, at Aztec, mayroong sariling interpretasyon ng Ouroboros - Quetzalcoatl. Ang diyos ng muling pagsilang, na kumokontrol sa muling pagsilang ng buong sansinukob, ay inilalarawan bilang isang bilog na ahas na humahawak sa sarili nitong buntot.

Mga Slav

Ang mga Slav, na may malapit na relasyon sa mga mamamayang Silangan at Scandinavian, ay nagbigay ng sign na ito ng sarili nitong espesyal na kahulugan. Itinuring ng ating mga ninuno ang Ouroboros na isang makapangyarihang anting-anting laban sa kasamaan at kasamaan. Noong panahon ng pagano, ang mga tao ay naniniwala sa isang gawa-gawang nilalang sa anyo ng isang butiki, na namamahala sa bahagi ng mundo ng mga patay at may pananagutan sa pagdating ng mga tao sa mundong ito. Tulad ng maraming mga tao, ang simbolo na ito ay nagpapakilala sa cyclical na kalikasan ng buhay - buhay at kamatayan.

Ang mga Slav ay may kasabihan na nauugnay sa tanda na ito: "Nagmula tayo sa lupa at pupunta tayo sa lupa."

Ang papel ng ahas sa modernong esoteric na paggalaw

• Para sa Alchemists, Ouroboros personified transformation mga elemento ng kemikal sa bato o ginto ng pilosopo. Ang simbolo na ito ay nagsasaad ng ilan mga formula ng kemikal at itinatanghal sa halos bawat pagkilos ng alchemical. Ang Ouroboros ay isang singsing, isang tanda ng pagbabago ng apat na elemento, ang paikot na kalikasan ng buhay.
• Nakita ng mga tagasuporta ng Christian Gnosticism sa simbolong ito ang kakanyahan ng uniberso at ang paghihiwalay nito. Para sa kanila, binigyang-katauhan ni Ouroboros ang pagkakaisa ng mabuti at masama, liwanag at kadiliman. Ngunit dahil ang Gnosticism ay kasama sa listahan ng mga maling pananampalataya bago ang Renaissance, lahat ng gayong mga kaisipan ay malupit na inuusig.
• Sa panahon ng Renaissance, ang Ouroboros ay naging lalong kawili-wili sa mga siyentipiko na ito ay pinadali ng aktibong pag-aaral ng sinaunang kultura at mga nagawa nito. Ang ahas, na humahawak sa buntot nito, ay sumisimbolo sa uniberso at sa buong kakanyahan ng pag-iral.
• Sa alchemy, ang sign na ito ay nagpapakilala sa kakanyahan ng proseso ng kemikal at ang pagbabago ng mga sangkap - pag-init, pagsingaw, paglamig at paghalay. Kahit na ang German chemist na si Kekkule ay nagsabi na tinulungan siya ni Ouroboros na matuklasan ang benzene ring, o sa halip ay makita ang pagsasara nito
• SA modernong mundo Ang Ouroboros ay aktibong ginagamit din sa iba't ibang pananaw sa mundo. Halimbawa, ang nilalang na ito ay inilalarawan sa sagisag ng International Theosophical Society ang kakanyahan ay nasa pagkakaisa ng kaluluwa ng tao at ng Diyos.
• Ang Ouroboros ay maaari ding palitan sa simbolo ng "Grand Lodge", kung saan sinasalamin nito ang kawalang-hanggan ng pag-iral ng organisasyon. Sa Tarot, ang simbolo ng Ouroboros ay ginagamit bilang simbolo ng cyclicity at infinity.

Serpent Ouroboros bilang anting-anting

Ang Ouroboros, na laganap sa mga tao sa daigdig, ay hindi maiwasang gamitin bilang anting-anting at anting-anting. Binibigyang-diin ng katangiang ito na naniniwala ang may-ari nito sa mga batas ng uniberso at sa paikot na kalikasan ng lahat. Ibig sabihin, naiintindihan ng isang tao na kung gaano siya nagbibigay, siya ay tatanggap pabalik. Pinahahalagahan at nauunawaan ang mga batas ng kalikasan. Nagdudulot ng kapayapaan at pagkakaisa.

Ang Ouroboros amulet ay sumasagisag sa katarungan at ginagantimpalaan ang may-ari nito ayon sa kanyang sariling mga aksyon. Ibig sabihin, anumang kasamaan na nakadirekta sa isang tao ay babalik sa nagkasala. Ang mga tattoo ng Ouroboros ay madalas na inilapat ang may-ari ng naturang imahe ay may karapatan sa karmic na gantimpala para sa kanyang sarili. Samakatuwid, kailangang tandaan ng maydala ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, kung hindi man ay magsisimulang lamunin siya ng ahas.

Ang simbolo na ito ay hindi tinatanggap ng Kristiyanismo, Islam at Hudaismo. Ang nagsusuot ng anting-anting ay maaaring masuri bilang isang tagahanga ng kasamaan at ni Satanas. Pagkatapos ng lahat, naaalala natin na ang mga relihiyong Abrahamiko ay itinatanggi ang paikot na kalikasan ng buhay, at ang ahas ay isang simbolo ng kasamaan. Samakatuwid, sa panahon ng pag-uusig sa mga mangkukulam at pagano, ang gayong tanda ay tinutumbasan ng pagtataksil sa relihiyon. Ang maydala ng anting-anting ay agad na kinilala bilang isang hindi naniniwala at pinarusahan ng matinding.

Ang kahulugan ng simbolo sa sikolohiya

Sa isang pagkakataon, naging interesado rin ang mga psychologist sa kahulugan ng ganoong karaniwang simbolo. Binuo ni Carl Gustav Jung ang teorya ng archetypes. Ang kahulugan ng pagtuturong ito ay ang Ouroboros ay nauugnay sa dualismo sa loob ng bawat tao - ang paghaharap sa pagitan ng paglikha at pagsira sa sarili.

Ang estado na ito, ayon sa psychologist, ay hindi maaaring makamit sa isang malay na edad. Ito ay sa halip na katangian ng panahon ng kamusmusan. Samakatuwid, ang pagnanais na makamit ang balanse at balanse ng kaluluwa ay dapat na ang kahulugan ng buhay ng bawat tao. Sa mga susunod na teorya, ang Ouroboros ay naunawaan bilang ang pagkakaisa ng may malay at walang malay.

Konklusyon

Ang kahalagahan ng Ouroboros sa pag-unlad ng sibilisasyon ng tao ay mahirap palakihin. Tulad ng nakikita natin, ang simbolo na ito ay may lugar sa bawat relihiyon sa mundo. Ang mga kahulugan ay iba-iba, at gayon din ang saloobin dito. Ngunit lahat sila ay sumasang-ayon sa isang bagay: Ang Ouroboros ay isang tanda ng paikot na kalikasan ng buhay. Ito ay hindi lamang isang gawa-gawang nilalang, ngunit isang makapangyarihang anting-anting at isang buong prinsipyo ng sikolohiya. Ang bawat tao'y nagpapasya para sa kanilang sarili kung paano maunawaan at gamitin ang anting-anting sa kanilang buhay. Ngunit tandaan ang pangunahing kahulugan nito ay ang paikot na kalikasan ng pagkakaroon. Huwag kang gagawa ng masama, babalik ito sa iyo.