Batay sa ebidensya ng arkeolohiko, ang paghahardin ay laganap sa sinaunang Ehipto. Natuklasan ng mga mananalaysay ang mga prutas, buto ng halaman at mga bahagi nito sa mga libingan. Marami sa kanila ang inilalarawan sa mga dingding ng mga libingan. Mula sa mga guhit maaari nating tapusin na mayroong dalawang uri ng mga hardin sa Ehipto: sekular at sa mga templo.

Sa Karnak, sa templo ni Amon Ra, mayroong isang hardin na itinayo noong panahon ng paghahari ni Thutmose III. Ang hardin na ito ay terraced, na nagpapahiwatig ng pagtagos ng pamamaraan pagpaplano ng landscape sa Sinaunang Ehipto mula sa Mesopotamia.

Sa Ehipto mayroong mga sagradong puno: juniper, antigong sikomoro, Nile acacia at tamarisk. Ang sinaunang sikomoro ay nauugnay sa pangalan ng diyosa ng langit na si Nut. May mga larawan kung saan naglalagay ng mga sakripisyo ang mga magsasaka (gulay, prutas, tubig sa mga pitsel) sa paanan ng punong ito.

Kinakatawan ng mga Egyptian ang namatay at muling nabuhay na si Osiris bilang diyos ng pagkamayabong at ang kabilang buhay. Ang puno nito ay itinuturing na isang konipero. At maging ang kanyang kabaong kasama ang kanyang katawan ay inilarawan sa loob ng isang puno. Sa maraming monumento makikita mo ang isang pine cone. Ang mga siyentipiko ay binibigyang kahulugan ito bilang isang sakripisyo kay Osiris. Sinasabi ng isa sa mga manuskrito na ang sedro ay lumitaw sa pamamagitan ng kalooban ng diyos ng pagkamayabong.

Ang sikomoro at tamarisk ay itinuring ding kanyang mga puno. Lubos na iginagalang ni Osiris ang mga puno. At sinabi ng isang alamat na ipinagbawal niya ang paninira mga puno ng prutas, at hinaharangan din ang daloy ng tubig.

Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang bawat templo ay may sariling sagradong puno at mga sagrado. Ang mga bihirang halaman ay dinala sa Egypt mula sa mga nasakop na bansa bilang mga tropeo. Ang kanilang mga ugat ay nakaimpake sa mga kahon na may lupa. Nang dinala sa Ehipto, sila ay itinanim sa paligid ng mga templo at palasyo.

Ang mga bahay at palasyo ng mga maharlika ay karaniwang matatagpuan sa gitna ng mga hardin. Sa libingan ng mga Nembamun, natagpuan ng mga istoryador ang mga imahe na nagbibigay ng magandang ideya ng sekular na hardin. Tumutubo dito ang mga poppies, cornflower, at water lilies. Kadalasan ay may mga eskinita ng mga palma ng datiles na may mga puno ng sikomoro. Mayroong mga imahe na may pergolas - gazebos, na pinagsama ng mga ubas. Ang mga ubas ay lumago iba't ibang uri. Sa panahon ng ika-18 Dinastiyang ito ay itim, pula, lila, maputlang berde at puting ubas. Ang mga Ehipsiyo ay nagtanim din ng granada. Sikat ang chicory, sibuyas at pakwan. Paano halamang gamot o para sa kagandahan ay nagtanim sila ng poppies, water lilies, crocuses, safron, at white lilies.

Malaki ang kontribusyon ni Ramesses III sa pagpapaunlad ng hortikultura. Nakabuo siya ng ideya ng pagtatanim ng maliliit na puno at palumpong sa malalaking pandekorasyon na mga plorera ng luad. Nang maglaon ay pinagtibay ng mga Romano ang pamamaraang ito, gaya ng mga hardinero ng Renaissance. Sa panahon ng kanyang paghahari, 514 na hardin ang nilikha. Pangunahin nilang pinagsilbihan ang mga templo ng alak, langis, mabangong damo, at kahoy.

Hindi gaanong mahalaga ang isa pang papel ng mga hardin - pandekorasyon.

Kasama ang mga kalye na may linyang puno at mga sagradong kakahuyan, nabuo ang mga hardin berdeng disenyo mga lungsod. Sa plano sila ay isang hugis-parihaba na grid. naganap ang mga seremonyal na prusisyon sa mga lansangan, na nakatuon sa mga palasyo at templo. Mayroon silang malaking lapad - mga 40 metro - na idinisenyo para sa paggalaw ng isang makabuluhang bilang ng mga tao. May mga hilera ng mga palm tree sa magkabilang gilid ng kalye. Nasa malapit na sa templo mismo, ang mga kalsada ay madalas na pinalamutian ng mga figure ng sphinx.

Nang ang kalsadang ito ay pumasok sa teritoryo ng templo complex, ito ay naging isang compositional axis. Ito rin ang axis ng simetrya ng komposisyon ng arkitektura. Habang lumalalim tayo, malamang na bumaba o tumaas ang mga volume at espasyo na tila nakadikit dito.

Sa loob ng complex ay nakamit ang patuloy na pagbabago ng mga impression. Ginawa ito sa pamamagitan ng maindayog na paghahalili ng mga banal na palasyo sa loob at ng mga madilim na espasyo ng mga interior ng templo, pati na rin ang patuloy na pagbabago sa laki habang sila ay gumagalaw.

Ang katangian ng templo ng Egypt ay tinutukoy ng geometric na grid ng mga plano ng lungsod, ang prinsipyo ng simetrya at ang axial na pagtatayo ng mga kumplikadong templo. ito ay nabuo bilang isang regular, pagkakaroon ng isang malinaw na tinukoy na pangunahing axis.

Ang isang halimbawa ay isang plano para sa isang 1-ektaryang hardin. Napapaligiran ito ng pader at may hugis parisukat. Ang pasukan ay ang simula ng axis at minarkahan ng mga pylon. Sa kailaliman ng hardin ay may isang bahay na nagsasara ng aksis. Ang compositional axis ay ang sakop na eskinita. Tinawag itong pergola ng mga Egyptian. Ito ay pinagsama sa mga ubas, kaya't ito ay nabuo ng isang makulimlim na vault. Apat na hugis-parihaba na pool at dalawang gazebos ay matatagpuan sa simetriko na may kaugnayan sa axial road. May mga row plantings sa buong perimeter ng hardin. Ang hardin na ito ay isang halimbawa ng isang regular na direksyon ng istilo. Gayunpaman, mayroon itong isang tiyak na tampok. Ito ang pagkakaroon ng mga nakapaloob na pader, pati na rin ang mga panloob, na lumikha ng magkahiwalay na mga lugar.

Ang hardin sa Sinaunang Egypt ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang organikong pagsasanib ng mga relihiyoso, aesthetic at utilitarian function. Sa pangkalahatan, ang sining ng hardin dito ay nabuo na may malinaw na compositional at planning canon. Ang mga ito ay:

• isang regular na plano, na kinabibilangan ng paggamit ng simetrya at komposisyon ng ehe;
• pagkakaroon ng mga anyong tubig;
• pagbuo ng mga saradong komposisyon;
• paggamit ng mga row at alley plantings;
• paggamit ng mga kakaibang halaman;
• ang paggamit ng ritmo bilang isang compositional device.

Kabanata "Mga Hardin" Sinaunang Ehipto" "Mga hardin sa buong panahon." Randhawa M.S. Pagsasalin mula sa Ingles: Ardashnikova L.D., publishing house "Knowledge", Moscow, 1981 (Mohindar Singh Randhawa, "Gardens Through the Ages", Macmillan Co. Delhi. India. 1976)

Ang mga pangunahing pagbabago sa agrikultura ay nagmula sa Mesopotamia hanggang Egypt noong mga 4600 BC. e.

Ang Egypt noong panahon bago ang sinaunang kaharian ay isang bansang may mataas na kabihasnan. Ang kasaysayan ay nagpapanatili para sa atin ng maraming detalye na nagpapatunay sa antas noon ng kultura nito.

May mga pamayanan sa baybayin ng Lake Fayum noong ika-5 milenyo BC. Ang lebel ng tubig ng lawa ay 180 talampakan ang taas kaysa ngayon. Ang mga residente ay nagtanim ng emmer na trigo, barley, at flax, kung saan sila ay naghahabi ng lino; mga alagang hayop: tupa, kambing at baboy. Gumamit sila ng mga karit na may mga tip sa bato at palakol na bato.

Ang pinakamahalaga mahalagang bahagi Ang kabihasnan ng Egypt ay ang sining nito at lalo na ang arkitektura at iskultura nito. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng karilagan, kamahalan, at monumentalidad. Ang arko, ang vault, ang haligi ay naging kontribusyon ng Egypt sa arkitektura ng mundo. Sinabi ni Will Durant, sa kanyang aklat na The History of Civilization, na sa kasaysayan ng eskultura ay wala nang mas maganda kaysa sa diorite na estatwa ni Pharaoh Khafre, kapatid ng sikat na Cheops, na ngayon ay nasa Cairo Museum. Ang rebulto ay umabot sa amin na halos hindi nasira; inukit mula sa mahirap na gupitin na bato, malinaw na pinatutunayan nito ang pagka-orihinal ng malikhaing istilo ng lumikha nito.

Sa paghusga sa pamamagitan ng archaeological data, ang paghahardin ay laganap sa sinaunang Egypt. May nakitang mga prutas, buto at bahagi ng halaman sa mga libingan. Maraming mga halaman ang inilalarawan sa mga lapida. Ang mga guhit ay nagpapahiwatig na ang mga Ehipsiyo ay may dalawang uri ng hardin: sekular at templo.

Mayroong isang kilalang hardin sa templo ng Amun-Ra sa Karnak, na umiral mula noong paghahari ni Thutmose III, mula noong mga 1500 BC. e. Ang terraced garden na ito ay higit pang nagpapatunay sa pagtagos ng paraan ng landscape planning mula Mesopotamia hanggang Egypt.

Ang mga antigong sycamore, juniper, tamarisk at Nile acacia ay itinuturing na mga sagradong puno sa Egypt. Ang sinaunang sikomoro ay nauugnay sa pangalang Nut, ang diyosa ng kalangitan. Ang ilang mga monumento ay naglalarawan ng mga magsasaka na naglalagay ng mga alay sa paanan ng isang puno ng sikomoro: mga prutas, gulay, tubig sa mga pitsel.

Ang namamatay at nabuhay na muli na si Osiris ay, sa isipan ng mga sinaunang tao, ang diyos ng pagkamayabong at ang hari ng underworld. Sa Dendorah, ang puno ng Osiris ay itinuturing na isang conifer. Ang kabaong kasama ang kanyang katawan ay inilarawan na parang nasa loob ng isang puno. Ang pine cone, na madalas na makikita sa mga monumento, ay binibigyang kahulugan bilang isang sakripisyo kay Osiris. Ang manuskrito, na ngayon ay itinatago sa Louvre, ay nagsasabi na ang sedro ay bumangon sa pamamagitan ng kalooban ng diyos ng pagkamayabong.

Ang sycamore at tamarisk ay itinuturing din na mga puno ng Osiris: ang mga pagsisimula ay nagsasabi na ang diyos ng pagkamayabong ay nagpahinga sa ilalim ng mga punong ito. At ang kanyang ina, ang diyosa ng langit na si Nut, ay madalas na inilalarawan sa backdrop ng isang puno ng sikomoro. Ang libing sa Diospolis Narva ay naglalarawan ng isang puno ng tamarisk na nakalaylay sa ibabaw ng sarcophagus ng Osiris. Ang ilan sa mga eskultura sa malaking templo sa Thebes ay naglalarawan ng puno ng tamarisk at dalawang taong nagbubuhos ng tubig dito. Ang mga sinaunang eskultor ay malinaw na gustong sabihin sa pamamagitan nito na si Osiris ay isang sumasamba sa mga puno. Sinasabi ng tradisyon na ipinagbawal ni Osiris ang pagsira sa mga puno ng prutas at pagputol ng mga pinagmumulan ng tubig, na napakahalaga para sa patubig sa mainit na katimugang lupain.

May katibayan na ang bawat templo ay may sariling sagradong puno at sariling sagradong kakahuyan. Ang mga rekord ay napanatili kung saan malinaw na ang mga bihirang halaman ay dinala mula sa mga nasakop na bansa bilang mahalagang samsam; ang mga ugat ng mga halaman ay maingat na inilagay sa mga kahon na may lupa, at pagkatapos ay ang "mga tropeo" ay itinanim sa paligid ng mga templo at palasyo.

Sa simbolismo at alahas ng Egypt, ang imahe ng lotus ay matatagpuan sa lahat ng dako. Sinasabi ng mito na si Horus, ang sumisikat na araw, ay ipinanganak mula sa isang bulaklak ng lotus; ang lotus ay isang simbolo ng muling pagkabuhay. Ang mga bulaklak ng lotus ay palaging inilalagay sa altar ng sakripisyo.

Ang mga palasyo at bahay ng mayayamang maharlika at pari ay karaniwang matatagpuan sa gitna ng mga hardin o mga lugar na tinatamnan ng mga puno at napapaligiran ng mga pader.

Ang mga imahe sa libingan ng mga Nembamun (malapit sa Thebes) ay nagbibigay ng malinaw na ideya ng sekular na hardin. Tumutubo dito ang mga water lily, cornflower at poppies; kitang-kita ang isang eskinita ng mga palma ng datiles na may mga puno ng sikomoro.

Ang mga Ehipsiyo ay nagtanim din ng mga igos. Ang isa sa mga painting ay naglalarawan ng mga unggoy na namumulot ng mga igos. Ipinahihiwatig nito na ang mga Egyptian, tulad ng mga Malay, ay nagsanay ng mga unggoy na mamitas ng prutas mula sa mga puno.

Ang ilang mga kuwadro na gawa ay naglalarawan ng pergolas - gazebos na pinagsama ng mga ubas. Sa panahon ng Ikalabing-walong Dinastiya, ang mga Ehipsiyo ay nagtanim ng itim, lila, pula, puti at maputlang berdeng ubas at nagtanim ng granada, na lumaki nang ligaw sa Himalayas, Afghanistan, Persia at Palestine. Ang mga pakwan, chicory at mga sibuyas ay napakapopular sa mga sinaunang Egyptian. Ang mga crocus, poppie, water lilies, safron, at white lilies ay pangunahing pinatubo bilang mga halamang gamot, at kung minsan ay para lamang sa kagandahan.

Paano natiyak ang suplay ng tubig? Ang mga Egyptian ay lumikha ng isang sistema ng kanal. Ang malalaking hardin ng mga pharaoh at maharlika ay nadidiligan ng mga kanal kung saan dumadaloy ang tubig mula sa Nile. Ang maliliit na hardin ay tinustusan ng tubig mula sa mga balon na katulad ng mga ginamit sa India: isang balanseng bar na nagsisilbing pingga upang itaas ang tubig.

Si Ramesses III (1198-1166 BC) ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pagpapakilala ng mga halaman at paghahalaman. Sa panahon ng kanyang paghahari, nagsimula silang magsanay ng pagtatanim ng maliliit na puno at palumpong sa malalaking pandekorasyon na mga plorera ng luad. Ang pagsasanay ay kalaunan ay pinagtibay ng mga hardinero ng Rome at Italian Renaissance.

Sa panahon ng paghahari ni Ramesses III, 514 na hardin ang nilikha. Ang kanilang pangunahing layunin ay upang magbigay ng mga templo ng langis, alak, kahoy at mabangong damo. Ngunit kasama nito, ang mga hardin ay gumaganap ng isang pantay na mahalagang pandekorasyon na papel.

Ang pinakamatandang hardin sa mundo
Pinaniniwalaan na ang unang sibilisasyong naglinang ng sining ng paglikha ng mga hardin at parke ay ang Sinaunang Ehipto. Ang mga natuklasang arkeolohiko, bas-relief, mga guhit at mga inskripsiyon ay walang pag-aalinlangan na ang mga Ehipsiyo, mula sa pharaoh hanggang sa karaniwang tao, ay may magalang na saloobin sa mga hardin bilang mga regalo mula sa langit. Halimbawa, ang inskripsiyon sa libingan ng isang kilalang dignitaryo ay nagsasabi na nagtayo siya ng bahay, naghukay ng swimming pool at nagtanim ng mga puno. Inilaan ang mga hardin
malalaking espasyo kapwa sa mga pribadong pag-aari at sa mga parisukat ng lungsod. Ang isa sa mga hardin na ito ay inilalarawan sa dingding ng Annals Hall sa Karnak Temple: Si Pharaoh Thutmose III ay nagpapahinga sa mga malilim na puno. Ang sinaunang kabisera ng Thebes ay sikat sa mga hardin nito. Mayroon ding mga hardin sa malalaking templo, halimbawa ang mga templo ng Mentuhotep.

Pinalawak ni Pharaoh Ramesses III ang mga hardin at kagubatan. “Ginawa kong magbunga ang lahat ng puno at halaman sa lupa. Ginawa ko ito upang ang mga tao ay maupo sa kanilang anino, "sabi niya. Nagtayo si Paraon ng malalaking hardin sa kanyang tirahan
ang tanyag na ninuno na si Ramses II, ay nag-ayos ng mararangyang mga kama ng bulaklak sa kahabaan ng sagradong landas, nagtanim ng mga ubasan para magkaroon ng maraming alak ang diyos na si Atum, at mga taniman ng olibo na naglaan ng “pinakamahusay na langis sa Ehipto upang ang apoy ay magningas nang maliwanag sa sagradong palasyo .” Ramses III ang paggalang sa Templo ng Horus higit sa iba: "Ginawa kong pamumulaklak ang sagradong kakahuyan na matatagpuan sa bakod nito. Ginawa kong berde ang papyri, tulad ng sa mga latian ng Akhbit (kung saan, ayon sa alamat, nakatira ang Batang Horus). At sila ay pinabayaan mula noong sinaunang panahon. Pinamulaklak Ko ang Sagradong Grove ng iyong templo at binigyan ko ito ng isang lugar na isang disyerto. Nagtalaga ako ng mga hardinero upang ang lahat ay magbunga.” Ang parke ng Queen Hatshepsut ay sikat din, at si Pharaoh Thutmose IV ay nagdala ng isang koleksyon ng mga pambihirang halaman mula sa kanyang kampanya sa Palestine at nag-utos na gumawa ng bas-relief gamit ang kanilang imahe. Ito ang pinakalumang ebidensya ng isang botanikal na hardin.

Pagkatapos ng bawat kampanyang militar, ang mga hardin ng mga Ehipsiyo ay pinunan muli ng mga bagong halaman. Mula sa Persia nagdala sila ng mignonette, poppy, myrtle at castor beans, mula sa mga buto kung saan nakakuha sila ng langis para sa mga aktibidad na ritwal. Sa panahon ng paghahari ni Cleopatra (1st century BC) sa Egypt ay mahilig silang magtanim ng mga rosas. Tinakpan ng kanilang mga talulot ang mga sahig ng mga bulwagan ng kapistahan ng sikat na reyna sa isang makapal na patong, pinalamutian ng mga rosas na korona ang mga ulo ng mga kapistahan, nakahiga sa mga unan na puno ng mga pink na petals. Ang mga mabangong rosas ay pinagsama ang mga kopa ng alak, mga dingding at mga haligi ng mga bulwagan. Sinubukan ng mga maharlikang Romano na gayahin ang magagandang hardin ni Cleopatra at ang kanyang mga kapistahan ng rosas. Binayaran nila ang mga Ehipsiyo ng malaking halaga para sa mga bulaklak, na iniluluwas sa buong barko.
Marahil ay sa Sinaunang Ehipto na ang mga unang halimbawa ng regular na pagpaplano ng hardin ay nilikha, na pinagsasama ang kagandahan at utility, kagandahan at utilitarianism. Sa libingan ng isa sa mga heneral ng Pharaoh Amenophis III sa Thebes, napanatili ang isang bird's-eye view ng hardin: sa isang parisukat na kapirasong lupa, napapalibutan ng mataas na pader, mga eskinita ng puno at eleganteng hugis na pool na may waterfowl ay simetriko. matatagpuan, at sa gitna ng hardin ay may isang ubasan. May residential building din dito.

Ang mga eleganteng gazebos para sa kainan ay madalas na inilalagay sa lilim ng mga puno. Sa ilalim kahoy na awning ang mga inumin ay pinalamig sa mga pitsel, at ang masaganang pagkain ay magandang inilagay sa mga mesa at mga stand. Napuno ng amoy ng mga bulaklak ang hangin. Higit sa lahat, ang lotus ay iginagalang, na nakatuon sa diyos ng lumulubog na Araw na si Osiris at ang diyosa ng pagkamayabong na si Isis. Sa mga hardin, bilang panuntunan, naka-install ang mga parisukat o hugis-parihaba na lawa o pool na may linya na may bato; Namumulaklak ang mga water lily sa kanila at lumangoy ang mga pato. Minsan sila ay nagpalaki ng mga buwaya, ahas, butiki, atbp., na itinuturing na sagradong mga Pond na may papyrus, water lilies at lotuses ang naglatag ng pundasyon para sa tinatawag na water garden. Ang mga hakbang na bato ay humantong sa pier, kung saan ang isang bangka ay halos palaging nakadaong para sa libangan ng mga host at bisita.

Sa lahat gawaing paghahalaman Ang pinaka-labor-intensive na bahagi ay ang pagtutubig. Kahit na sa panahon ng Gitnang Kaharian, ang mga hardinero ay nagpunta sa isang reservoir na may mga clay jugs - mga prototype ng isang watering can, isinabit ang mga ito sa isang rocker at dinala sila sa pangunahing kanal; Ang tubig na ibinuhos dito ay kumalat sa iba pang mga kanal at nagdidilig sa hardin. Ang monotonous at mahirap na trabaho ay naging isang bagay ng nakaraan lamang sa pag-imbento ng shaduf. Sa baybayin ng reservoir, isang napakalaking haligi na humigit-kumulang dalawang beses ang taas ng isang tao ang hinukay, at isang mahabang poste ang nakakabit dito, na umiikot sa lahat ng direksyon. Ang isang bato ay itinali sa makapal na dulo ng poste, at ang canvas o canvas ay nakasabit sa isang lubid mula sa manipis na dulo. sisidlan ng luwad. Ang lubid ay hinila pababa at ang sisidlan ay napuno, at pagkatapos ito ay itinaas at ang tubig ay ibinuhos sa kanal. Sa tulong ng tulad ng isang primitive na aparato nagawa nilang malutas ang problema ng pagtutubig ng mga hardin. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga shaduf ay umiiral pa rin ngayon.

Sa panahon na ng Sinaunang, at higit pa sa Gitnang Kaharian, sinubukan ng may-ari ng bahay sa lungsod at sa nayon na magkaroon ng sariling hardin kung saan siya nagtatanim ng mga prutas at gulay. Gustung-gusto ng mga Egyptian ang mga tuwid na linya, at samakatuwid ang kanilang mga hardin ay nahahati sa mga parisukat at parihaba sa pamamagitan ng kahit na malilim na mga eskinita ng mga puno at mga puno ng ubas na may mga kama ng bulaklak. Ang mayamang Egyptian na si Anena ay tinipon sa kanyang hardin ang halos lahat ng mga puno na tumubo sa lambak ng Nile: sikomoro, petsa, igos, niyog at iba pang uri ng palma, jujube, akasya, tamarisk, granada, peach, yew, pati na rin ang mga puno na may mga species. hindi matukoy. Ito ay kilala, gayunpaman, na mayroong 18 sa mga ito Sa mga hardin at grove, ang bawat uri ng halaman - mga puno ng palma, puno ng igos, puno ng ebony - ay itinalaga ng hiwalay na simetriko. parisukat na mga plot. Ang mga halaman ay nakatanim sa maayos na mga hilera ayon sa taas: ang pinakamataas ay inilagay na mas malapit sa bakod, at ang pinakamaikling - sa gitna ng hardin, patungo sa lawa.

Kung naniniwala ka sa Strabo, pagkatapos ay sa palasyo ng sikat na Haring Solomon (ika-10 siglo BC) mayroong isang balsamic garden kung saan ang mga mahahalagang pampalasa ay lumago. Ang isa sa mga silid ng hari ay kahawig ng isang pavilion, pinalamutian ng mga puno at mga halaman na gawa sa metal, na ginawa nang napakahusay at mahusay na maaaring mapagkamalang totoo. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, sa palasyo ni Solomon ay mayroong: isang mayamang hardin na may mga pool at bihirang isda. Inihalintulad ng sinaunang mga Judio ang hari sa isang makapangyarihang punungkahoy na tumutubo sa paraiso sa pinakagitna ng lupa. Kaugnay ng mga katulad na ideya sa maraming relihiyon sa mundo ay ang ideya ng isang hari, isang tagapagtayo ng mga santuwaryo na may hardin kung saan tumutubo ang puno ng buhay. Ang buong mundo ay ang hardin ng pangunahing diyos, at ang hari dito ay ang hardinero.
Hanging Gardens.

Pinalamutian ng mga nakamamanghang hardin ang mga lungsod Sinaunang Mesopotamia. Ito ay kilala na noong ika-22 siglo. BC e., sa panahon ng paghahari ng hari ng Sumerian na si Gudea, ang mga ubasan ay nilikha, na napapalibutan ng mga buhay na tambo na bakod. Ang hari ng Asiria na si Tigrat-Pileser I (mga 1100 BC) ay buong pagmamalaking nag-ulat: “Ang mga sedro at beech, gayundin ang mga uri ng puno na hindi pinalaki ng sinuman sa mga nauna sa akin, ay dinala ko mula sa mga lupaing nasakop ko at itinanim sa mga parke ng aking bansa . Nagtanim din ako ng mga mamahaling halaman sa mga parke ng Asiria, na hindi pa umiiral sa aking bansa noon.” Nakapagtataka, ang mahilig makipagdigma at malupit na mga hari ng Asiria ay tinatrato ang mga hardin na nakapalibot sa kanila ng hindi kapani-paniwalang lambing. marangyang palasyo, ay pinuri sa lahat ng posibleng paraan at palaging inilalarawan sa mga bas-relief at steles.
Ngunit ang Babylonian Hanging Gardens, na itinuturing na isa sa mga kababalaghan sa mundo at inilarawan ng mga sinaunang istoryador na sina Diodorus, Strabo at Herodotus, ay nakakuha ng partikular na katanyagan. Ang kakaibang alaala ng mga inapo ay nagkamali sa pag-uugnay sa kanila sa pangalan ng reyna ng Asiria na si Semiramis. Sa katunayan, ang pinakadakilang hardin ng unang panahon ay nakatuon sa ibang babae.

Ang pinakatanyag na hari ng Babylon, si Nebuchadnezzar II (605-562 BC), kung saan naabot ng lungsod ang walang katulad na kasaganaan, ay mahal ang kanyang batang asawa, isang prinsesang Median. Lumaki siya sa gitna ng mga luntiang burol ng Media, na tinatamasa ang kaluskos ng mga dahon at ang makulimlim na lamig ng mga puno, at samakatuwid sa baradong at maalikabok na Babilonya siya ay nalagutan ng hininga at malungkot. Pinatunayan ni Nebuchadnezzar na ang pag-ibig ay maaaring gumawa ng mga himala: sa pinakasentro ng mainit at maalinsangang disyerto, nilikha niya para sa kanyang asawa ang imahe ng kanyang malayong tinubuang-bayan. Ang pinakamahusay na mga matematiko at arkitekto ay nag-isip tungkol sa proyekto, ang pinakamahusay na mga tagapagtayo ay nagbigay-buhay nito, at ang mga artisan ay walang kapagurang naglilok at nagpaputok ng mga brick. Apat na parihabang tier ang itinayo
terrace na konektado ng malalawak na hagdanan. Gaya ng sinabi ng sinaunang Griegong istoryador na si Diodorus, sila ay patulis pataas, “tulad ng isang teatro.”
Ang mga vault ng mga tier ng hanging garden ay nakapatong sa matataas na 25 metrong haligi. Ang mga terrace, na konektado sa pamamagitan ng twisting staircases, ay may linya na may mga slab na bato, na natatakpan ng isang layer ng mga tambo at puno ng aspalto. Pagkatapos ay gumawa sila ng isang lining mula sa isang dobleng hilera ng mga laryo, na pinagkabit ng plaster, at naglalagay ng mga lead sheet sa itaas upang ang tubig ay hindi tumulo. Isang makapal na layer ng matabang lupa ang ibinuhos sa ibabaw.

Ang paglikha ng mga hardin ay isang napakahirap na gawain. Mula sa malalayong lupain, ang mga kariton na hinihila ng mga baka ay nagdadala ng mga punla ng mga pambihirang puno, na nakabalot sa mamasa-masa na banig; mga buto kakaibang halaman at mga halamang gamot. Araw at gabi, ang mga alipin ay nagbobomba ng tubig mula sa Eufrates, itinaas ito sa itaas na terasa, mula sa kung saan umaagos ang mga bulungan. Ang hardin ay gumawa ng isang nakamamanghang impresyon: tila isang malaking berde, namumulaklak na piramide, na natubigan ng mga fountain, ay lumulutang sa hangin.
Ang mga Babylonians ay nagpatibay ng maraming mula sa kanilang mga nauna, ang mga Sumerian, kung saan ang mga hardin ay isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng kayamanan. SA sinaunang alamat ay nagsasabi sa kuwento ng isang masipag at may karanasang hardinero na nagngangalang Shukallituda. Lahat ng kanyang pagsisikap na lumago magandang hardin ay walang kabuluhan: gaano man niya kaingat ang pag-aalaga sa mga halaman, natuyo ang mga ito, at tinatakpan ng mabangis na hangin ang mukha ng kanyang hardin ng "alikabok ng bundok." Pagkatapos ay ibinaling ng hardinero ang kanyang tingin sa langit at mga bituin, pinag-aralan ang makalangit na mga palatandaan at naunawaan ang mga batas ng makapangyarihang mga diyos. Dahil dito, nagkaroon ng bagong karunungan si Shukallitud...natutunan ang mga desisyon ng Diyos.
Sa hardin, sa lima, sampung liblib na lugar,
Nagtanim siya ng puno doon, ang canopy nila ay proteksyon.
Ang Sarbatu ay isang puno na may makakapal na mga dahon, ang anino ng korona nito ay isang canopy ng proteksyon.
Ang kanyang anino ay hindi sa madaling araw o sa tanghali,
Hindi pumupunta kahit saan kapag dapit-hapon.
(Salin ni Kramer)

Ang mga kontemporaryo ni Alexander the Great ay nag-iwan din ng masigasig na paglalarawan ng mga nakabitin na hardin. Hinahangaan ng kagandahan ng Babylon, dakilang kumander nilayon pa ngang gawin itong kabisera ng kanyang napakalaking imperyo. Ngunit ang kanyang mga ambisyosong plano ay hindi nakatakdang magkatotoo. Sa tag-araw ng 323 BC. e. Sa masikip at mainit na Babylon, si Alexander ay dumanas ng mga pag-atake ng isang hindi kilalang sakit. Ang higaan ng hari ay inilipat mula sa palasyo patungo sa mga hardin. Marahil, dito niya naalala ang kanyang katutubong Macedonia na may malilim na kagubatan ng oak, na nananabik sa amoy ng damo at kaluskos ng mga dahon. Inabot siya ng kamatayan sa hanging garden.
Kasunod ng halimbawa ng Babylon, ang mga hanging garden ay nilikha sa Sinaunang Ehipto, Greece, at Roma. Sa siglo XVI-XVIII. Sa Moscow Kremlin, sa tirahan ng Tsar at Tsarina, ang mga espesyal na itinaas na hardin ay itinayo, na puno ng mga kakaibang halaman sa ibang bansa. Sa ilalim ni Empress Elizabeth Petrovna hanging garden ay matatagpuan sa itaas ng colonnade sa kahabaan ng Nevsky Prospekt at ang Fontanka River sa Anichkov Palace. Nagtayo sila ng hanging garden at Palasyo ng Taglamig sa ilalim ni Catherine the Great; ito ay iniingatan sa Ermita hanggang ngayon.

SINING NG LANDSCAPE

KASAYSAYAN NG LANDSCAPE (HALAMAN AT PARK) SINING

Ang mga hardin at parke ay nabuo sa loob ng ilang libong taon. Ang kanilang pag-unlad ay nagpatuloy nang sabay-sabay sa iba pang mga uri ng sining - arkitektura, pagpipinta, eskultura, pati na rin ang panitikan, pagsunod sa mga kinakailangan ng sistemang panlipunan at pag-angkop sa kalikasan. Sa sining ng paghahalaman* (Dahil ang mga pangunahing pamamaraan ay nabuo noong makasaysayang pag-unlad mga hardin at parke, sa teksto, bilang karagdagan sa terminong "sining ng tanawin", ang tradisyonal na tinatanggap na terminong "sining ng tanawin" ay ginagamit) ang mga tagumpay ng paglaki ng halaman (pandekorasyon na hortikultura, pagpili, pagpapakilala), mga kasanayan sa arkitektura at inhinyero (konstruksyon, irigasyon, atbp.) ay nakapaloob. Ang mga natuklasan na ito ay pinagsama-sama sa anyo iba't ibang mga pamamaraan, na systematized, canonized, at itinaas sa ranggo ng aesthetic at teknolohikal na mga prinsipyo.

Ang bawat makasaysayang panahon, alinsunod sa mga aesthetic na prinsipyo at teknikal na kakayahan nito, ay bumuo ng sarili nitong hanay ng mga prinsipyo at pamamaraan, na tumutukoy sa hitsura ng mga parke at ang kanilang estilo. Kasabay nito, nabuo ang dalawang pangunahing direksyon ng estilo - regular at landscape.

Ang direksyon ng regular na istilo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang geometric na grid ng plano (kabilang ang rectilinear na layout ng mga kalsada, ang geometric na hugis ng parterres at mga kama ng bulaklak, simetriko na disenyo ng compositional axis, atbp.), Naproseso sa arkitektura, naka-teras na lunas, binibigyang diin ang pangingibabaw ng pangunahing gusali, malinaw na contours ng mga reservoir, row plantings ng mga puno at shrubs at ang kanilang gupit. Kasama sa pangkat na ito ang mga sinaunang hardin ng Silangan, Greece at Roma, mga hardin ng Middle Ages at ang Renaissance, mga regular na parke ng Pransya noong ika-17 siglo, mga hardin at parke ng Russia huli XVII- unang kalahati ng ika-18 siglo. Ang direksyon ng estilo ng landscape, sa kaibahan sa regular, ay nagpapakita at nagbibigay-diin sa kagandahan ng natural na kalikasan. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang libreng grid plan, paikot-ikot na mga kalsada, natural na kaluwagan, libreng contours ng mga lawa, lawn, clearing, libreng lumalagong mga puno na may magagandang hugis ng korona. Kasama sa direksyong ito ng istilo ang mga hardin ng Tsina at Japan, mga parke ng landscape ng Europa noong ika-18 siglo. at Russia XVIII - maagang XIX siglo, sining ng landscape gardening ng Europe, America, Russia XIX-XX na siglo. Ang dibisyon na ito ay medyo arbitrary, dahil ang mga parke ng isang direksyon ay madalas na naglalaman ng mga diskarte mula sa isa pa. Ang mga parke ng ating siglo, kabilang ang mga modernong, ay nailalarawan sa halos pantay na pakikilahok ng mga diskarte mula sa parehong direksyon.

Sa loob ng mga istilong direksyon na ito, sa kabila ng pagkakapareho ng kumplikado ng pagpaplano at komposisyon ng mga tampok, ang mga parke ay nabuo na makabuluhang naiiba sa bawat isa. meron sila mga katangiang katangian, naaayon sa isang tiyak na makasaysayang panahon, ekonomiya, natural na kondisyon, aesthetic na pananaw ng lipunan - sa isang salita, lahat ng bagay na bumubuo sa estilo ng panahon at, nang naaayon, ang estilo sa landscape art.

Isinasaalang-alang ang estilo sa paghahardin at landscape art sa pangkalahatan mula sa pananaw ng Marxist-Leninist aesthetics, maaari itong makilala hindi lamang bilang isang hanay ng mga regular o landscape na pamamaraan, ngunit bilang isang kumbinasyon ng mga ito na bumubuo ng physiognomic na hitsura ng bagay alinsunod sa na may likas, sosyo-historikal at maging pambansang katangian.

REGULAR STYLE DIRECTION SA GARDEN AND PARK ART

Lecture 1. GARDEN AND PARK ART OF THE ANCIENT WORLD

1. Landscape art ng Sinaunang Egypt.

2. Landscape art ng Assyro Babylonia.

3. Landscape art ng Sinaunang Greece.

4. Landscape art ng Sinaunang Roma.

Landscape art ng Sinaunang Egypt.

Ang sinaunang Egypt bilang isang malayang estado ay itinatag sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. e. Ang mga hangganan ng teritoryo nito ay nakakulong sa lambak ng ilog. Ang Nile, na nagdadala ng tubig nito mula timog hanggang hilaga at dumadaloy sa Dagat Mediteraneo. Karamihan ay tamarix at mga palad ng datiles, at sa tabi ng pampang ng Nile ay may mga tambo, papiro, at lotus. Ang mainit at tuyo na klima na may mainit na hangin at halos kumpletong kawalan ng pag-ulan ay hindi kasama ang posibilidad ng pagkakaroon ng mga puno at palumpong na halaman sa anumang makabuluhang lugar. Ang mga sinaunang Egyptian ay lumikha ng isang binuo na irigasyon

sistemang may mga kanal na nagbibigay ng tubig sa mga bukirin, at mga hydraulic device na nagpoprotekta sa mga lungsod at pamayanan mula sa baha sa panahon ng pagbaha sa ilog.

Ang mga kahanga-hangang palasyo, matibay na mga kumplikadong templo at mga piramide, na bahagyang napanatili hanggang ngayon, ay itinayo mula sa mahahalagang materyales sa gusali na mayaman sa Sinaunang Ehipto - granite, limestone, sandstone, atbp.

Ang kasaysayan ng Sinaunang Ehipto, kasama ang kasaysayan ng arkitektura at pagpaplano ng lunsod, ay nahahati sa ilang mga panahon:

Sinaunang kaharian- 3200-2400 BC e., kabisera - Memphis. Gitnang Kaharian XXII-XVIII na siglo BC e., ang pagkakaisa ng Egypt pagkatapos ng dalawang siglong pahinga na dulot ng mga digmaan at pagkakapira-piraso, ang kabisera ay Thebes. Pagkatapos ay dumating ang dalawang siglong pahinga (XVIII-XVII na siglo), na nauugnay sa pagsalakay ng Hyksos. Bagong Kaharian - XVI-XI na siglo. BC e. At huli na oras- mula sa ika-10 siglo hanggang 332 AD e., iyon ay, bago ang pananakop ng Egypt ni Alexander the Great, na nagtatag ng bagong kabisera - Alexandria.

Panahon ng pagkakaroon Sinaunang kaharian nailalarawan sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga pyramids, ang Gitnang - sa pamamagitan ng malakas na pagtatayo ng patubig at ang pagtatayo ng Fayum reservoir na may malawak na sistema ng patubig. Ang Bagong Kaharian ay ang pinaka-kapansin-pansin na panahon sa pag-unlad ng estado ng Egypt, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga kumplikadong templo.

Sa loob ng tatlong libong taon ng pagkakaroon ng estado ng Egypt, kasama ang pag-unlad ng pagpaplano ng lunsod, arkitektura at paglaki ng halaman, nabuo din ang sining ng hardin. Ang mga hardin ay nilikha sa mga templo, palasyo at mga gusali ng tirahan mayamang bahagi ng populasyon. Kasama ang mga sagradong kakahuyan at luntiang kalye, binubuo nila ang berdeng disenyo ng mga lungsod na mayroong rectilinear grid plan. Ang lungsod na “...nakikita mula sa mga panlabas na ramparts o mga pader, ay nagbigay ng impresyon ng isang namumulaklak na oasis, mula sa mga halaman na kung saan ay nakausli ang mga obelisk at monumental na mga pylon ng mga templo.” Pinoprotektahan ng mga ramparta at pader ang lungsod hindi lamang mula sa mga pagsalakay ng kaaway, kundi pati na rin mula sa mga baha noong baha sa Nile. Ang mga kalye na nakatuon sa mga palasyo at templo ay gumaganap ng papel ng mga parada na kalsada para sa mga prusisyon at may malaking lapad (hanggang 40 m) na idinisenyo para sa trapiko malaking bilang mga tao. Sa magkabilang gilid ay may mga hanay ng mga puno ng palma. Kapag papalapit sa templo, ang mga kalsada ay madalas na pinalamutian ng mga figure ng sphinx, kung minsan ay pinagsama sa mga puno ng palma. Ang paggamit ng pamamaraang ito ay nagresulta sa isang maindayog na paghahalili ng mga trunks, may kulay na mga seksyon ng kalsada, at mga larawang eskultura.

Sa teritoryo ng complex ng templo, ang kalsadang ito ay naging isang longitudinal compositional axis, na naging axis din ng simetrya ng komposisyon ng arkitektura. Para bang may mga puwang at volume na binigkis dito, na sa pag-unlad namin, sunud-sunod na nagbabago ang laki tungo sa pagtaas o pagbaba.

Sa complex mismo, ang isang patuloy na pagbabago ng mga impression ay nakamit sa pamamagitan ng maindayog na paghahalili ng bukas, naliliwanagan ng araw na panloob na mga palasyo na may madilim na mga puwang ng mga interior ng templo, ang mga bulwagan na may haligi nito at ang pare-parehong pagbabago sa kanilang mga laki sa panahon ng paggalaw.

Ang geometric na grid ng mga plano ng lungsod, ang axial construction ng mga templo complex, at ang canonized na paggamit ng prinsipyo ng symmetry ay tumutukoy sa katangian ng Egyptian garden, na nabuo bilang isang regular na may malinaw na tinukoy na pangunahing axis.

Bilang halimbawa, ang isang plano ng isang Egyptian garden na may lawak na 1 ektarya ay ibinigay. Ang hardin ay may isang parisukat na hugis at napapalibutan ng isang pader. Ang pasukan ay minarkahan ng mga pylon at ito ang simula ng isang axis na nagsasara sa bahay na matatagpuan sa kailaliman ng hardin. Ang compositional axis ay isang sakop na eskinita, o tinatawag na pergola, na pinagsama ng mga ubas at bumubuo ng isang makulimlim na vault. Apat na hugis-parihaba na pool at dalawang gazebos ay matatagpuan simetriko sa axial road. May mga row plantings sa kahabaan ng perimeter. Ang itinuturing na hardin ay isang halimbawa ng isang regular na direksyon ng istilo. Ang tiyak na tampok nito ay ang pagkakaroon ng nakapaloob at panloob na mga dingding, nakapalibot na mga indibidwal na lugar - lugar ng pasukan, pergola, pond, plantings.

Ang hardin ay nagbigay ng lilim at lamig, nagbigay ng mga prutas at bulaklak, mayroon ding mga sagradong halaman - lotus, papyrus, atbp. Sa assortment ng halaman, bilang karagdagan sa mga lokal na species, ang mga ipinakilala na halaman ay malawakang ginagamit - mga igos, granada, rosas, jasmine. Ang mga puno na gumagawa ng mabangong langis ay lubos na pinahahalagahan. Sa mga mala-damo na halaman, ang mga carnation, cornflower, at poppies ay karaniwan.

Ang sinaunang Egyptian garden ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang organic na pagsasanib ng mga relihiyoso, utilitarian at aesthetic function.

Sa pangkalahatan, ang sining ng hardin na may malinaw na komposisyon at pagpaplano ng mga canon ay nabuo sa Sinaunang Ehipto:

Isang regular na plano, kabilang ang axial construction ng komposisyon at ang paggamit ng symmetry;

Pagbubuo ng mga saradong komposisyon;

Ang pagkakaroon ng mga lawa bilang isang mahalagang bahagi, at madalas ang pangunahing bahagi ng hardin;

Paggamit ng ritmo bilang isang compositional device;

Ang paggamit ng mga pagtatanim ng eskinita at hilera;

Ang paggamit ng mga exotics sa assortment ng mga makahoy na halaman.

1 - pasukan; 2 - pergola na pinagsama ng mga ubas; 3 - gusali ng tirahan; 4 - mga swimming pool.

Plano ng istraktura ng isang Egyptian garden na may lawak na 1 ektarya. Ang hardin ay may isang parisukat na hugis at napapalibutan ng isang pader. Ang pasukan ay minarkahan ng mga pylon at ito ang simula ng isang axis na nagsasara sa bahay na matatagpuan sa kailaliman ng hardin. Ang compositional axis ay isang sakop na eskinita, o tinatawag na pergola, na pinagsama ng mga ubas at bumubuo ng isang makulimlim na vault. Apat na hugis-parihaba na pool at dalawang gazebos ay matatagpuan simetriko sa axial road. May mga row plantings sa kahabaan ng perimeter. Ang itinuturing na hardin ay isang halimbawa ng isang regular na direksyon ng istilo. Ang tiyak na tampok nito ay ang pagkakaroon ng nakapaloob at panloob na mga pader na nakapalibot sa mga indibidwal na lugar: entrance platform, pergola, pond, plantings. Ang hardin ay nagbigay ng lilim at lamig, nagbigay ng mga prutas at bulaklak, mayroon ding mga sagradong halaman - lotus, papyrus, atbp. Sa assortment ng halaman, bilang karagdagan sa mga lokal na species, ang mga ipinakilala na halaman ay malawakang ginagamit - mga igos, granada, rosas, jasmine. Ang mga puno na gumagawa ng mabangong langis ay lubos na pinahahalagahan. Sa mga mala-damo na halaman, ang mga carnation, cornflower, at poppies ay karaniwan

Athens Acropolis.

Temple complex (isang kuta kung saan maaaring magtago ang mga residente sa panahon ng pagkubkob). Matatagpuan ito sa labas ng Athens, sa isang matayog na batuhan na may sukat na 130 sa 300 metro.

Plano ng Acropolis:

I - propylaea ng panahon ng Roma; 2 - templo ni Nika Apteros; 3 - pedestal ng monumento kay Agrippa; 4 - Pinakothek; 5 - "Propylaea of ​​​​Mnesicles"; 6 - southern wing ng propylaeum; 7 - labi ng mga sinaunang pader; 8 - santuwaryo ng Artemis Bravronia; 9 - lugar ng estatwa ni Athena Promachos; 10 - site ng templo ng Hekatompedon; 11 - Erechtheion; 12 - Parthenon; 13 - templo ng Roma at Augustus; 14 - Museo ng Acropolis; 15 - Odeon ni Herodes Atticus; 16 - nakatayo Eumenes 11; 17 - santuwaryo ng Asclepius; 18 - Teatro ni Dionysus; 19 - Odeon ng Pericles.

Pangkalahatanif

Lokasyon: Grenada (Spain), malapit sa Alhambra, summer residence ng mga Caliph

Panahon ng paglikha : 1302-1324

Ang Generalife at ang Alhambra ay mga complex ng palasyo ng mga Arabo sa Espanya na may mga patyo, terrace at hardin, na idinisenyo sa anyo ng mga maliliit na patyo ng uri ng atrium-peristyle (patio) - na may paving na may mga pandekorasyon na tile sa halip na isang damuhan at malago na mga halaman, hindi palaging matatagpuan malinaw na simetriko, madalas medyo malaya , tulad ng makikita sa ipinakita na plano. Tubig ang pangunahing motif ng hardin at naroroon sa bawat patio. Ang katangian ay ang koneksyon ng mga panloob na espasyo sa hitsura

, na nakakamit sa pamamagitan ng paglikha ng mga view point. At nang maglaon ang pamamaraan na ito ay naging laganap.

Taj Mahal

Lokasyon: Agra (India)

Paglikha: 1632–1653

Architect: siguro Ustad-Isa

Ang kahanga-hangang complex na ito ay nilikha ni Shah Jehan bilang isang libingan para sa kanyang minamahal na asawa. Ang hardin sa harap ng gusali ay idinisenyo ayon sa prinsipyo ng chor-bagh - apat na parisukat. Ang mga pangunahing palakol ay mga channel na bumalandra sa gitna ng parke.

Villa Lante

Lokasyon: Bagnaia, 84 km mula sa Rome (Italy).

Paglikha: 50s ng ika-16 na siglo.

Arkitekto: Giacomo da Vignola.