Roman I.A. Goncharova "Oblomov" razkriva problem socialna družba tisti časi. V tem delu se glavni liki niso mogli spoprijeti s s svojimi občutki, s čimer si jemljete pravico do sreče. Govorili bomo o eni izmed teh junakinj z nesrečno usodo.

Podoba in karakterizacija Olge Ilyinskaya s citati v romanu "Oblomov" bo pomagala v celoti razkriti njen zapleten značaj in bolje razumeti to žensko.

Olgin videz

Zdi se, da je mlado bitje težko imenovati lepotica. Videz dekleta je daleč od idealov in splošno sprejetih standardov.

"Olga v strogem smislu ni bila lepotica ... Če pa bi jo spremenili v kip, bi bila kip milosti in harmonije."

Ker je bila nizka, ji je uspelo hoditi kot kraljica, z dvignjeno glavo. V deklici je bil občutek značaja, postajanja. Ni se pretvarjala, da je boljša. Ni se spogledovala, ni se prilizovala. Pri izražanju čustev in občutkov je bila čim bolj naravna. Vse na njej je bilo resnično, brez kapljice laži in laži.

“V redko kateri deklici boste našli tako preprostost in naravno svobodo pogleda, besede, dejanja ... brez laži, brez bleščic, brez namere!”

družina

Olge niso vzgajali starši, temveč teta, ki ji je nadomeščala očeta in mamo. Deklica se je spomnila svoje matere s portreta, ki je visel v dnevni sobi. O očetu ni imela podatkov, saj jo je pri petih letih odpeljal s posestva. Ker je otrok postal sirota, je bil prepuščen sam sebi. Dojenčku je manjkalo podpore, skrbi in toplih besed. Teta ni imela časa zanjo. Bila je preveč zatopljena v družabno življenje in ji ni bilo mar za trpljenje nečakinje.

izobraževanje

Teta je kljub večni zaposlenosti našla čas za izobraževanje svoje odraščajoče nečakinje. Olga ni bila ena tistih ljudi, ki so bili prisiljeni sesti k pouku z bičem. Vedno je stremela k pridobivanju novih znanj, se nenehno razvijala in napredovala v tej smeri. Knjige so bile izhod, glasba pa vir navdiha. Poleg tega, da je igrala klavir, je lepo pela. Njen glas je bil kljub mehkemu zvoku močan.

“Od tega čistega, močnega dekliškega glasu je srce utripalo, živci so trepetali, oči so se iskrile in plavale v solzah ...”

Znak

Nenavadno je ljubila samoto. Hrupna podjetja, vesela srečanja s prijatelji niso o Olgi. Ni si prizadevala pridobiti novih poznanstev in razkriti svojo dušo tujcem. Nekateri so mislili, da je preveč pametna, drugi, nasprotno, neumna.

»Nekateri so jo imeli za ozkogledo, saj ji modre besede niso prišle z jezika ...«

Ni preveč zgovorna, raje je živela v svoji lupini. V tistem namišljenem malem svetu, kjer je bilo dobro in mirno. Zunanji mir se je osupljivo razlikoval od notranjega stanja duše. Deklica je vedno jasno vedela, kaj želi od življenja, in poskušala uresničiti svoje načrte.

"Če ima kakršen koli namen, potem bo stvar prekipela ..."

Prva ljubezen ali srečanje z Oblomovim

Moja prva ljubezen je prišla pri 20 letih. Srečanje je bilo načrtovano. Stolz je pripeljal Oblomova v hišo Olgine tete. Ko je zaslišal Oblomov angelski glas, je spoznal, da se je izgubil. Občutek se je izkazal za obojestranskega. Od tega trenutka so srečanja postala redna. Mladi so se začeli zanimati drug za drugega in začeli razmišljati o skupnem življenju.

Kako ljubezen spremeni človeka

Ljubezen lahko spremeni vsakega človeka. Olga ni bila izjema. Kot bi ji za hrbtom zrasla krila od silnih občutkov. V njej je vse kipelo in kipelo od želje, da bi svet postavila na glavo, ga spremenila, naredila boljšega, čistejšega. Olgin izbranec je bil z drugega področja. Razumite tudi čustva in ambicije svojega ljubimca težka naloga. Težko se je upreti temu vulkanu strasti, ki je pometal vse na svoji poti. Hotel jo je videti tiho, mirna ženska ki se je popolnoma posvetila domu in družini. Olga je, nasprotno, želela pretresti Ilya, spremeniti njegov notranji svet in običajni način življenja.

»Sanjala je o tem, kako mu bo »naročila, naj prebere knjige«, ki jih je zapustil Stolz, nato pa vsak dan prebrala časopise in ji povedala novice, pisala pisma v vas, dokončala načrt za ureditev posestva, se pripravila na odhod v tujino - z eno besedo, ne bi zaspal z njo; pokazala mu bo cilj, poskrbela, da bo spet vzljubil vse, kar je nehal ljubiti.”

Prvo razočaranje

Čas je tekel, nič se ni spremenilo. Vse je ostalo na svojem mestu. Olga je dobro vedela, v kaj se spušča, ko je dopustila, da gre razmerje predaleč. Umikati se ni bilo v njenih pravilih. Še naprej je upala, iskreno verjela, da bi lahko predelala Oblomova, prilagodila idealnega človeka v vseh pogledih svojemu modelu, a prej ali slej je potrpljenja konec.

Gap

Utrujena je od boja. Deklico so grizli dvomi, ali je naredila napako, ko se je odločila povezati svoje življenje s slabovoljno, šibko osebo, nesposobno ukrepati. Žrtvovati se vse življenje za ljubezen, zakaj? Že tako je preveč časa porabila za merjenje časa, kar je bilo zanjo nenavadno. Prišel je čas, da greste naprej, a očitno sami.

"Mislil sem, da te bom oživil, da boš še lahko živel zame, a umrl si že zelo dolgo nazaj."

Ta besedna zveza je postala odločilna, preden je Olga prekinila tako zgodaj končano razmerje z osebo, za katero je mislila, da jo ljubi.

Stolz: rešilni jopič ali poskus številka dve

Vedno je bil zanjo, najprej, tesen prijatelj, mentor. Delila je vse, kar se je dogajalo v njeni duši. Stolz je vedno našel čas, da ji je podprl, ji postavil ramo, s čimer je dal vedeti, da je vedno tam in da se lahko nanj zanese v vsaki situaciji. Imela sta skupne interese. Življenjski položaji so podobni. Lahko bi postali ena celota, na kar je Andrej računal. Olga se je po razhodu z Oblomovim v Parizu odločila zalizati svoje čustvene rane. V mestu ljubezni, kjer je prostor za upanje in vero v najboljše. Tu se je srečala s Stolzom.

Poroka. Poskušam biti srečen.

Andrej me je obkrožil s pozornostjo in skrbjo. Uživala je v dvorjenju.

»Neprekinjeno, inteligentno in strastno čaščenje človeka, kot je Stolz«

Povrnjen ranjeni, užaljeni ponos. Bila mu je hvaležna. Postopoma se mi je srce začelo odmrzovati. Ženska je čutila, da je pripravljena na novo razmerje, da je zrela za družino.

"Doživela je srečo in ni mogla določiti, kje so meje, kaj je to."

Ko je postala žena, je prvič lahko razumela, kaj pomeni biti ljubljen in ljubiti.

Nekaj ​​let pozneje

Par je več let živel v srečen zakon. Olgi se je zdelo, da je v Stolzu:

"Ne na slepo, ampak z zavestjo, in v njem je bil utelešen njen ideal moške popolnosti."

Toda vsakdanje življenje je postalo dolgočasno. Ženska se je dolgočasila. Enotni ritem sivega vsakdana je dušil in ni dal izliva nakopičeni energiji. Olga je pogrešala živahno dejavnost, ki jo je vodila z Ilyo. Poskušala je goljufati stanje duha za utrujenost, depresijo, vendar se stanje ni izboljšalo, postajalo je vse bolj napeto. Andrej je intuitivno zaznal spremembe v razpoloženju, ne da bi razumel pravi razlog depresivno stanje zakonca. Ali so naredili napako in poskus, da postanejo srečni, ni uspel, toda zakaj?

Zaključek

Kdo je kriv za to, kar se nam dogaja v tem ali onem življenjskem obdobju. Večinoma mi sami. IN sodobni svet Olgi ne bi bilo dolgčas in se ne bi osredotočala na težave. Takrat ženske z moški značaj bilo jih je le nekaj. V družbi niso bili razumljeni in nesprejeti. Sama ne bi mogla ničesar spremeniti, sama pa se ni bila pripravljena spremeniti, ker je bila sebična v srcu. Družinsko življenje ni bilo zanjo. Morala je sprejeti situacijo ali jo pustiti.

10. razred

Lekcije št. 29.

Predmet. Oblomov in Agafja Pšenicina. Problemi romana "Oblomov".

Cilj:

• pomagajte učencem razkriti podobo Agafje Matvejevne Pšenicine; ugotovite, kako se ljubezen Agafye Matveevne razlikuje od ljubezni Olge;
• razvijati govorne in literarne analitične sposobnosti učencev;
• vzbuditi zanimanje za študij literature in zgodovine svoje države, oblikovati kulturne in estetske lastnosti posameznika.

Oprema: multimedijska predstavitev.

MED POUKOM.

JAZ. Preverjanje domače naloge.

2. Naredite načrt primerjalne značilnosti"Oblomov in Stolz."

Načrtujte.

1. Opis videza.

2.Izvor.

3.Vzgoja in izobraževanje.

4. Namen prihoda v St. Petersburg.

5. Življenjski slog.

6. Ideal (norma) življenja.

7. Preizkus ljubezni.

8. Rezultat življenja.

II. Učenje nove snovi.

1.Sporočilo o temi, namenu, učnem načrtu.

2. Učiteljeva beseda.

Olga Ilyinskaya in Agafya Matveevna Pshenitsyna poosebljata dve ideji Oblomova o ljubezni. V Olgi vidi ideal neveste, bodoče žene in enakopravne po rodu. Agafya Matveevna je predmet "gospodske naklonjenosti" - ženska nizkega izvora, z njo vam ni treba stati na slovesnosti (ni zaman, da Oblomov najprej opazi njeno telesno privlačnost, goli vrat in komolce).

Poleg tega je Agafya Matveevna Pshenitsyna poosebljala mir, o katerem je junak tako sanjal. Smisel življenja Agafye Matveevne je v želji po ljubezni in skrbi za nekoga. Je idealna gospodinja, nikoli ne sedi brez dela. Tišina, mir, okusna hrana - vse to ustvarja za Oblomova. Agafya Matveevna mu je postala skrbna varuška. V hiši na Vyborgskaya so dnevi minevali odmerjeno in tiho in Oblomov je bil videti srečen, toda globoko v duši je še naprej hrepenel po neizpolnjenih sanjah, njegove ustvarjalne moči, njegovo »zvesto srce« so umirali v popolni pasivnosti.

3. Podoba Agafye Matveevna Pshenitsyna.

3.1. O heroinu.

Vdova uradnika, ostala z dvema otrokoma, sestra Ivana Matvejeviča Muhojarova, botra Tarantjeva. Tarantiev je tisti, ki naseli Oblomova, ki ga je prisiljen iskati novo stanovanje, v hiši Pšenicine na strani Vyborga.

3.2. Psihološka slika junakinj.

»Imela je okoli trideset let. Bila je zelo bela in polna v obraz, tako da se je zdelo, da rdečica ne more prebiti njenih lic. Obrvi skorajda ni imela, namesto njih pa sta bili dve rahlo nabrekli, bleščeči progi z redkimi blond lasje. Oči so sivkasto preproste, kot celoten izraz obraza; roke so bele, vendar trde, z velikimi vozli modrih žil, ki štrlijo navzven.”

Pšenicina je molčeča in je navajena živeti, ne da bi o čemerkoli razmišljala: »Njen obraz je dobil praktičen in skrben izraz, celo otopelost je izginila, ko je začela govoriti o njej znani temi. Na vsako vprašanje, ki se ni nanašalo na neki njej pozitivno znan cilj, je odgovorila z nasmehom in molkom.« In njen nasmeh ni bil nič drugega kot oblika, ki je prikrivala nepoznavanje teme: Agafya Matveevna, ne vedoč, kaj bi morala storiti, navajena na dejstvo, da "brat" odloča o vsem, je dosegla popolnost le v spretnem vodenju hiše. Vse ostalo je leta in desetletja šlo mimo nerazvitega uma.

3.3. Prebujanje čutov.

Postopoma, ko Oblomov spozna, da nima kam drugam težiti, da je tukaj, v hiši na strani Vyborga, našel želeno strukturo življenja za svojo rodno Oblomovko, se v usodi Agafje Matvejevne zgodi resna notranja sprememba. sama. V nenehnem delu pri gospodarjenju in vzdrževanju hiše, v hišnih opravilih najde smisel svojega obstoja. V tej ženi se je začelo prebujati nekaj, kar ji je bilo prej neznano: tesnoba, utrinki razmišljanja. Z drugimi besedami, ljubezen, vedno bolj globoka, čista, iskrena, ki se ne more izraziti z besedami, a se kaže v tem, kar Pšenicina zna in zmore dobro: v skrbi za mizo in oblačila Oblomova, v molitvah za njegovo zdravje, v sedečih nočeh. ob postelji bolnega Ilje Iljiča.

3.4 Pšenicina in Oblomov.

Občutek junakinje, tako normalen, naraven, nezainteresiran, je ostal skrivnost za Oblomova, za tiste okoli nje in zase.

Oblomov "je bil vse bližje Agafji Matveevni - kot da bi se premikal proti ognju, od katerega postaja vse toplejše, a ga ni mogoče ljubiti." Pšenicina je edina popolnoma nesebična in odločna oseba okoli Oblomova. Ne da bi se poglabljala v zaplete, naredi tisto, kar je v tem trenutku nujno: sama zastavi svoje bisere in srebro, pripravljena si je izposoditi denar od sorodnikov svojega pokojnega moža, samo da Oblomov ne čuti pomanjkanja ničesar. Ko spletke Muhojarova in Tarantjeva dosežejo vrhunec, se Pšenicina odločno odpove tako »bratu« kot »botru«.

Potem ko se je posvetila skrbi za Oblomova, Pshenitsyna živi tako polno in raznoliko, kot še nikoli prej, in njen izbranec se začne počutiti kot v domači Oblomovki: »... tiho in postopoma se je prilegal v preprosto in široko krsto preostalega svojega obstoja, naredil z lastnimi rokami, kot puščavski starešine, ki si, ko se obrnejo stran od življenja, izkopljejo lasten grob.«

4. Sklepi o Agafji Matvejevni Pšenicini.

• življenje.
  Cilj: ni bilo končnega cilja, cilj vsakega dne je bil nahraniti in urediti oblačila gospodarja in vseh domačih.
  Zaznavanje: življenje zanjo je bilo vedno okolje, kjer je Agafya Matveena služila vsem. In všeč ji je bilo! In po selitvi Oblomova je vse dodatno »... dobilo nov, živ pomen: mir in udobje Ilje Iljiča ...«
  Načela: bodi vedno boginja kuhinje, razvijaj gospodarstvo, »na katerega je bil usmerjen njen ponos in vse njene dejavnosti!«
• ljubezen. "Nekako samo od sebe ji je padlo in hodila je tik pod oblakom, ne da bi se umaknila ali tekla naprej, ampak se je preprosto zaljubila v Oblomova, kot da bi se prehladila in imela neozdravljivo vročino." Tudi s svojevrstno izpovedjo Oblomova se odzove "brez presenečenja, brez zadrege, brez strahu, ampak stoječ in negiben, kot konj, ki mu nadenejo ovratnico."
• Prijateljstvo. Ni imela nikogar, ki bi mu lahko rekli pravi prijatelji.
• Odnosi z drugimi.Celoten njen družbeni krog so sestavljali trgovka, mesar, prodajalec zelenjave in kuhinjski pomočniki. To so bili njeni dobri prijatelji. Vsi so jo spoštovali kot zelo dobro gospodinjo.
• Najbolj me je bilo strah»neprijetnost« za mojstra (v širšem smislu).

5. Agafya Matveevna po smrti Oblomova.

Pšenicina in Oblomov imata sina. Razumevanje razlike med tem otrokom in otroki njenega prvega moža, Agafya Matveevna, se po smrti Ilya Ilyiča ponižno prepusti vzgoji Stoltovih. S smrtjo Oblomova je nastala Pšenicina nova barva- je vdova posestnika, gospodarja, kar ji nenehno očitata »brat« in njegova žena. In čeprav se življenjski slog Agafje Matveevne ni v ničemer spremenil (še vedno služi družini Mukhoyarov), v njej nenehno utripa misel, da je »njeno življenje izgubljeno in zasijalo, da je Bog vložil svojo dušo v njeno življenje in jo znova vzel. .zdaj je vedela, zakaj je živela in da ni živela zaman... Žarki, tiha svetloba sedmih let, ki so preletela v hipu, so se razlili čez vse njeno življenje in ni imela več česa želeti, nikjer več. pojdi."

Nesebičnost te ženske se Stolzu razjasni na koncu romana: ne potrebuje njegovih poročil o upravljanju posestva, tako kot ne potrebuje dohodka iz Oblomovke, ki jo je Stolz spravil v red. Luč življenja Agafje Matvejevne je zbledela skupaj z Ilyo Ilyichem.

6. Zakaj je Oblomov opustil ljubezen?

Oblomov se je odpovedal ljubezni, izbral je mir: "mir mi ustreza, čeprav je dolgočasen, zaspan, vendar mi je znan, vendar se ne morem spopasti z nevihtami!" Epizoda zadnje razlage Oblomova z Olgo odraža Olgino globoko razočaranje in bolečino: »Mislil sem. Da te oživim, da mi še lahko živiš, pa si že zdavnaj umrl ...« Olga je z grenkobo ugotovila, da »je od njega pričakovati samo globok vtis, strastno - lenobno podrejenost. Večna harmonija z vsakim utripom svojega impulza, brez gibanja volje, brez dejavnosti.« Po vseh dvomih in notranjem boju se je Oblomov znova znašel »na isti točki nemožnosti napredovanja«. Ljubezen so vzponi in padci, nasprotja in dvomi, iskanje, gibanje, življenje, bogato, svetlo, spreminjajoče se. Navsezadnje je za razvoj tega občutka potrebna začetna predanost, dolžnost, ki vključuje prevzemanje odgovornosti. Oblomov se je bal tega - občutek strahu se pri Oblomovu nenehno krepi in v njem zatira vse druge občutke in želje. Treba se je bilo odločiti, ukrepati, nekaj spremeniti. Izkazalo se je, da Oblomov tega ni sposoben. Zakaj?

Po iskanju in mukah, nikoli ne najde moči in volje, da bi se boril za svojo ljubezen, se Oblomov vrne v prejšnje stanje miru in inercije, mentalne statike (vrne se v svoje "močvirje"). In to stanje je po mnenju avtorja podobno »smrti duše«, ki jo poudarja zimska pokrajina: sneg pada v velikih kosmičih in vse spremeni v belo kopreno. Agafya Matveevna spet vzame ogrinjalo, ki simbolizira "lupino" življenja.

III. Utrjevanje naučenega.

Problemi romana "Oblomov".

Gončarov v romanu postavlja vprašanja o pravem prijateljstvu, ljubezni, humanizmu, enakosti žensk, resnični sreči in obsoja plemenito romantiko.

Goncharov je roman "Oblomov" imenoval "roman-monografija". V mislih je imel svoj načrt pisanjaživljenjska zgodba ene osebe,zamisli globoko psihološke raziskave eno biografijo: »Imel sem en umetniški ideal: to je podoba poštene in prijazne, sočutne narave, skrajnega idealista, ki se vse življenje bori, išče resnico, se na vsakem koraku srečuje z lažmi, je zaveden in zapade v apatija in impotenca."

V prvem delu romana tišina življenja, spanje, zaprtost ni le znak obstoja Ilje Iljiča, je bistvo življenja v Oblomovki. Izolirana je od vsega sveta: "Niti močne strasti niti pogumni podvigi niso skrbeli Oblomovcev." To življenje je na svoj način polno in harmonično: to je ruska narava, pravljica, ljubezen in naklonjenost matere, rusko gostoljubje, lepota praznikov. Ti vtisi iz otroštva so za Oblomova ideal, s katerega višine presoja življenje. Zato ne sprejema »sanktpeterburškega življenja«, ne privlačita ga niti kariera niti želja po obogatenju.

Oblomovovi obiskovalci poosebljajo tri življenjska pot skozi kar bi lahko šel Oblomov: postati razvajen tip, kot je Volkov; vodja oddelka, kot Sudbinsky; pisatelj, kot je Penkin. Oblomov zaide v kontemplativno nedejavnost, da bi ohranil »svoje človeško dostojanstvo in svoj mir«. Podoba Zakharja določa strukturo prvega dela romana. Oblomov je nepredstavljiv brez služabnika in obratno. Oba sta otroka Oblomovke.

Drugi in tretji del romana stapreizkus prijateljstva in ljubezni. Dogajanje postane dinamično. Glavni antagonist Oblomova je njegov prijatelj Andrej Stolts. Podoba Stolza je pomembna za razumevanje avtorjevega namena in za globlje razumevanje glavnega junaka. Gončarov je nameraval Stolza prikazati kot osebnost, ki pripravlja progresivne spremembe v Rusiji. Za razliko od Oblomova je Stolz energična, aktivna oseba, v njegovih govorih in dejanjih se čuti samozavest, trdno stoji na nogah, verjame v energijo in transformativno moč človeka. Nenehno je v gibanju (roman govori o njegovih selitvah: Moskva, Nižni Novgorod, Krim, Kijev, Odesa, Belgija, Anglija, Francija) – in v tem vidi srečo. Nemška delavnost, preudarnost in točnost so pri Stolzu združeni z rusko zasanjanostjo in nežnostjo (njegov oče je Nemec in mati Rusinja). Vendar pri Stolzu še vedno prevlada razum nad srcem, nadzoru podredi tudi najbolj subtilne občutke. Manjka mu človečnosti, ki je glavna lastnost Oblomova. O otroštvu in družinsko življenje Stolz je pravkar povedal. Ne vemo, česa je bil Stolz vesel, kaj je bil razburjen, kdo so bili njegovi prijatelji in kdo sovražniki. Stolz si v nasprotju z Oblomovom sam utira pot v življenju (sijajno je diplomiral na univerzi, uspešno služi, začne študirati lastno podjetje, naredi hišo in denar). Stolzov portret je v nasprotju s portretom Oblomova: "V celoti je sestavljen iz kosti, mišic in živcev." Oblomov je »debel čez svoja leta«, ima »zaspan videz«. Vendar je Stolzova podoba bolj večdimenzionalna, kot se zdi na prvi pogled. Iskreno ljubi Oblomova, govori o Oblomovem "poštenem" in "zvestem" srcu, "ki ga ni mogoče podkupiti z ničemer." Stolz je bil tisti, ki je avtor obdaril z razumevanjem moralnega bistva Oblomova, in prav Stolz je "pisatelju" povedal celotno življenjsko zgodbo Ilje Iljiča. In na koncu romana Stolz najde mir v družinskem blagostanju, pride tja, kjer je Oblomov začel in se ustavil. Ta »odsev« podob drug v drugem lahko razumemo kot proces združevanja skrajnosti.

Pomembno mesto v romanu zavzema tema ljubezni. Ljubezen je po Gončarovu ena od "glavnih sil" napredka; ljubezen poganja svet. Junake preizkuša ljubezen. Gončarov ne daje podrobnega portreta Olge, vendar poudarja, da ni bilo "nobene naklonjenosti, nobene koketerije, nobene laži, nobene bleščice, nobene namere." Pred Oblomovom je prvič zasvetil obris njegovega ideala. Razhod je bil naraven, saj sta Olga in Oblomov drug od drugega pričakovala nemogoče. Je nesebične, nepremišljene ljubezni, ko lahko žrtvujete vse: "mir, besedo, spoštovanje." Izhaja iz njegove aktivnosti, volje, energije. Toda Olga se ni zaljubila v Oblomova, ampak v svoje sanje. To čuti tudi Oblomov, ko ji piše pismo. V prihodnosti si vsak od junakov pridobi življenje, ki ustreza njegovemu idealu. Olga se poroči s Stolzom, Oblomov najde srčno ljubezen Agafje Matvejevne. V njeni hiši na strani Vyborga "je bil zdaj obkrožen s tako preprostimi, prijaznimi, ljubečimi ljudmi, ki so se strinjali s svojim obstojem, da bi podpirali njegovo življenje, da bi mu pomagali, da tega ne opazi, ne čuti." Ponovno se pojavi izginuli svet otroštva, Oblomovka.

IV. Povzetek lekcije.

V. Domača naloga.

Napišite pismo v imenu Oblomova "Hiša na strani Vyborga: najden raj."

Roman I. A. Gončarova "Oblomov" je vrhunec pisateljeve ustvarjalnosti. To je delo, v katerem je bilo mogoče utelesiti številne ženske tipe z ekspresivnimi detajli njihovega videza, značaja in obnašanja. Ni brez razloga, da so kritiki opozorili na Gončarovljev portret "večne ženske" v romanu "Oblomov". M.V. Kirmalov je menil, da si je Gončarov ne brez razloga pridobil sloves "velikega strokovnjaka za ženske".

V romanu se skozi celotno nit pripovedi prepletata dva ženska lika: Olga Iljinskaja in Agafja Pšenicina.

Goncharov je kot subtilen psiholog v teh dveh slikah uspel utelešiti najboljše lastnosti ruske ženske. Obe ženski nista zasedli le pomembnega mesta v življenju Ilje Oblomova, ampak sta vplivali tudi na njegovo osebnost. Težko je najti podobnosti v značilnostih Olge Ilyinskaya in Agafye Pshenitsyna, le da sta bili obe ženski privlačni po videzu, obe sta imeli rusko lepoto. Ljubili so Oblomova, a vsak je imel svojo ljubezen. Olgina ljubezen je bila izražena duhovno. Manifestirala se je v umetnosti, v sprehodih po parku, v krotkih izpovedih, povsem drugače od Agafjine ljubezni. Njena ljubezen je stalna skrb varčne ženske, ki ji bo vedno znala nahraniti okusno večerjo, ji dati vročo kavo in postlati snežno belo posteljo.

Odnos Oblomova z Agafjo Pšenicino je ravno ustrezal njegovemu nežnemu značaju. In Olgin poskus, da bi "prebudil" Oblomova, da bi v njem vzbudil žejo po dejavnosti, se je končal popolnoma neuspešno. V bolečini Olga vpraša: »Zakaj je vse umrlo? Kdo te je preklel, Ilya?.. Kaj te je uničilo? Za to zlo ni imena ...« Tako Oblomov kot Olga sta različno razumela svoj ideal sreče. Olga je želela oblikovati Oblomova v aktivno in odločno osebo. Toda Agafya Matveevna, nasprotno, ni zahtevala ničesar od mehkega plemiča; njene duhovne potrebe niso dosegle Oblomove zavesti, ker same niso imele časa, da bi se pojavile v njej lasten um. Ko jo je Oblomov vprašal: "Ali kaj bereš?", ga je v odgovor samo "brezpogovorno pogledala". Pščenicina je bila blizu Oblomovu, ker njen način življenja ni posegal v način življenja samega Ilje Iljiča. Všeč mu je bila njena hiša, v kateri je Agafja Oblomovu zagotovila vse, kar ima tako rada - mir, okusna hrana, in če postane popolnoma dolgočasno - z lastno družbo. Agafja Matvejevna od Ilje Iljiča ni zahtevala glasnih besed ljubezni, z njim ni uredila stvari, česar pa ne moremo reči o Olgi. Namesto njegovega odnosa z Olgo je Oblomov našel Agafjo kot prijazno, pozorno in skrbno mamo, s katero se je počutil mirno in spokojno. Po besedah ​​kritika A. A. Grigorieva je »Oblomov izbral Agafjo Matveevno ne zato, ker so njeni komolci zapeljivi in ​​ker dobro kuha pite, ampak zato, ker je veliko bolj ženska kot Olga. Če je Stolz antipod Oblomova, potem je Pšenicina v enaki meri antipod Olge, katere »glava«, razumsko-eksperimentalna ljubezen je v nasprotju z duhovno-srčno ljubeznijo, o kateri lahko rečemo, da je »stara kot svet.” Poroka z Agafjo Matveevno je kombinacija podobe Oblomova in duha življenja.

Tako lahko vidimo, da so Oblomova ljubile ženske iz različnih krogov: Olga Ilyinskaya - izobražena ženska, s svetlim in močnim značajem, ljubeča umetnost, "vera" romana, in Agafya Pshchenitsyna - tiha, gospodarna ženska, v čigar vsakdanjem življenju je Oblomov našel nekaj, o čemer sem sanjal. Možno je, da je s svojo "kupolo nege", s katero je Agafya Matveeva pokrila Oblomova, ugasnila zadnji človeška čustva in prispeval k njegovi duhovni smrti.

Ne vemo, ali se je Oblomov zavestno odločil, ko je ostal z Agafjo Matvejevno na strani Vyborga. Toda kakšna je izbira za Oblomova? To je vzvod, katerega mehanizem lahko spremeni običajen način življenja, kar je za apatičnega Ilya Oblomova popolnoma nenavadno.

Ta izjemen roman je nastal sredi 19. stoletja in je bil takoj prepoznan kot klasika. Ime glavnega junaka je postalo domače ime. Knjiga je bila napisana pravočasno. Puškin je bil na dnevnem redu političnega življenja Rusije in Lermontov je že ustvaril Onjegina in Pečorina - odveč ljudi v ruski družbi, ljudi, ki za seboj v zgodovini ne puščajo sledi. Ivan Aleksandrovič Gončarov, ki ga vodi njegova ustvarjalna veščina, ustvari podobo še bolj neuporabne osebe - Ilya Ilyich Oblomov. Lenobo v liku tega veleposestnika pripelje do grozljivih razsežnosti. Kako pomembno je bilo to brati za plemiče, ki so odraščali v 19. stoletju tradicionalni slog- v zaničevanju vsega dela! Po njihovem razumevanju je bilo delo moški poklic! Sam Gončarov je bil v mladosti deležen podobne vzgoje, zato je vedel, o čem in kako pisati ...

O temi članka

Tema našega članka ne bo glavna oseba- Ilja Iljič Oblomov. Pritegne nas nekaj drugega: sistem podob, ki jih je pisatelj mojstrsko ustvaril v romanu. »Oblomov« Gončarova je zahvaljujoč uspešno izbranemu tipu njegovih junakov napredna misel Rusije v osebi Nikolaja Dobroljubova imenovala »znamenje časa«. Kot smo že omenili, je knjiga nastala v času prebujanja narodne zavesti, na predvečer osvoboditve. Podložnost, ta že zdavnaj zastareli pojav, je bil tik pred odpravo. In roman Gončarova, ki je bil referenčna knjiga cesarja Aleksandra II. z vzdevkom Osvoboditelj, je resnično prispeval k njegovi ukinitvi.

O likih romana

V knjigi Ivana Aleksandroviča je malo junakov. To omogoča avtorju, da med potekom romana predstavi podroben opis vsakega od njih. Poleg tega Gončarov nadarjeno uporablja sistem antipodnih podob, ki jih je sam zgradil: Stolz - Oblomov, Ilyinskaya - Pshenitsyna.

Ženske podobe v romanu "Oblomov" tvorijo zaplet. Sprva je bila to mati, nato predmet protagonistove ljubezni - Olga Ilyinskaya in na koncu ženska, ki je postala njegova žena in mu rodila sina Andryusha - Agafya Matveevna Pshenitsyna. Sam Ilya Ilyich Oblomov je izjemno neiniciativna in inertna oseba, ki ceni svojo lenobo in je nenehno v pasivnem razmišljanju. Po naravi je sledilec. Zato se zdi, da vse njegovo življenje teče v smeri, ki so jo začrtali drugi ljudje. Natančneje, ženske, ki so mu blizu.

Slike žensk. Oblomova mati

Kakšne ikonične ženske like ustvarja I. A. Gončarov (»Oblomov«) za rusko literaturo 19. stoletja? Povejmo vam več o njih.

Najbolj uničujoč vpliv na rastočega Oblomova je imela njegova mati. Vzgoja, ki jo je prejel od nje, je oblikovala socialno pasivno osebnost, ravnodušno do življenja okoli sebe, potopljeno v svet svojih sanj. Mama Ilje Iljiča je kot posestnica v vasi Oblomovka osebno prispevala k vzpostavitvi kulta brezdelja. Po njenem ukazu so varuške tekle za živahnim in inteligentnim otrokom Iljušo in skrbno skrbele, da deček ne prevzame nobenega dela.

Ženske podobe v romanu "Oblomov" so značilne, aktivno sodelujejo pri oblikovanju njega kot osebe. Zaradi, na primer, vpliva matere je deček zrasel v propadlega zemljiškega plemiča, brez poslovne žilice, ki so ga prevarali goljufi, katerih seznam bi se moral začeti pri upravitelju posestva.

Olga Iljinskaja

Druga ženska podoba je Olga Ilyinskaya. Srce Ilje Oblomova je osvojila s svojo lepoto, nesprejemljivostjo kakršne koli koketnosti in drugačnostjo od drugih deklet. Ta lik je najbolj v celoti razkril pisatelj Goncharov. Ženske podobe v romanu "Oblomov" so v njem pridobile najbolj presenetljivo komponento.

V Olgi so organsko sobivali inteligenca, preprostost in svoboden značaj. Njena osebnost je večplastna. Deklico privlačita literatura in glasba. Zaznava lepoto narave. Prav srečanje z njo je naredilo na videz nemogoče: prisililo Ilyo Ilyiča, da se je odtrgal od kavča, začel komunicirati z ljudmi in celo poskušal izboljšati svoje življenje.

Pšenicinova vdova

Avtor ne bi mogel razkriti zapleta romana brez prisotnosti še enega lika - Agafye Matveevne Pshenitsyna, ki je organsko dopolnjevala ženske like v romanu. Res je ljubila Oblomova. Agafya Matveevna je prava gospodinja: prijazna, ljubeča, skrbna. Poleg tega je pripravljena žrtvovati zaradi te ljubezni. Izvor te ženske ni iz plemiškega razreda, kot Ilyinskaya, je iz buržoazije. Tako kot večina takratnega prebivalstva je nepismena.

Ideja o ustvarjanju podobe Olge

Ilyinskaya je plemiškega porekla, je zelo harmoničnega videza: nekoliko visoka, pravilnih potez obraza in oblike telesa. Z Ilyo Ilyichom jo je seznanil njun skupni prijatelj Stolz. Olgi je všeč bogastvo njegovega uma, vendar se gnusi njegov življenjski slog: lenoba in prazno sklepanje. Zada si super nalogo - Ilyjo Iljiča vrniti v normalno življenje s prevzgojo.

Deklica predstavlja ideal žene-prijateljice, žene-tovarišice. Iljinskaja v nasprotju z materjo Oblomova in Pšenicino predstavlja v romanu nove, sodobne, aktivne ženske podobe. Oblomov je v zadregi zaradi njenega pritiska.

Olga je popolnoma navdušena nad svojim načrtom - prevzgojiti Ilya Ilyich. To vidi kot svoje poslanstvo. V njenem razumevanju sta življenje in ljubezen na splošno izpolnitev dolžnosti. Zato svojo razumsko željo - spremeniti Oblomova - vzame za ljubezen, ne da bi jo dopolnila z duhovno toplino. Hkrati Olga sama priznava, da še nikoli ni uporabila tako resnih meril za svoje bližnje. Oblomov je zmeden zaradi novih vidikov v njunem odnosu.

Literarni kritik Pisarev je tip Olge imenoval "ženska prihodnosti". Navsezadnje je značilna po eni strani naravnost, po drugi pa organska kombinacija refleksije in akcije.

Olgina racionalnost ljubezni

S tako abstraktnim razmišljanjem Olga prestopi meje dovoljenega v odnosu do glavnega junaka. S prepričevanjem in sarkazmom poskuša manipulirati z Ilyo Oblomovom. Stari Grki so nekoč temu rekli razumska ljubezen skratka"pragma". Tako Olgina pragmatična ljubezen, kot vidimo, ni mogla premagati Oblomovih pomanjkljivosti. Ni mogoče, da bi se tak občutek pozdravil!

Vloga ženskih likov v romanu Goncharov "Oblomov" je velika. Strinjam se, če ne bi bilo spletk, ki jih je predstavila Olga Ilyinskaya, bi zaplet knjige izgubil rdečo nit.

Posledično se Oblomov, ki je prej priznal svojo ljubezen Olgi, umakne. Hkrati se vrnite k običajnemu življenjskemu slogu. Z njo se razide tako, da napiše poslovilno pismo. Ilya Ilyich razume, da javni življenjski slog, h kateremu ga Olga nagiba, ni primeren zanj.

Olgina podoba... Ali ji je šele izobraževanje dalo željo po nadaljnjem razvoju? Komaj. Ta tip ženske je za rusko literaturo revolucionaren.

Poglejmo to s primerjalnim primerom. Podoba Olge Iljinske v romanu Oblomov Gončarova nekoliko spominja na Puškinovo Tatjano Larino. Enako plemenito poreklo, izobrazba, podoben videz, milost. Vendar se tu podobnost konča. Če Tatjano lahko imenujemo "nežna sanjač", potem je Olga samozadostna oseba, aktivna in energična. To je značaj, to je bistvo ženske bojevnice. Tako so se ženske podobe v romanu I. A. Gončarova, ki je nastal četrt stoletja po Puškinu, razvile in postale drugačne, kar ustreza dinamiki razvoja ruske družbe.

Dejstvo, da se bo ločila od Oblomova, je neizogibno. Olga Ilyinskaya končno prizna svojo nezdružljivost s svojim izbrancem in zapusti Oblomova z besedami, da ljubi njegovo prihodnost. Deklica se zaveda: skupno življenje z Ilyo Ilyichom bo v prihodnosti zanjo pomenilo obojestransko zavračanje življenjskih vrednot drugega s strani obeh zakoncev. Zato svoje življenje gradi drugače: poroči se s Stolzom, ki je tako aktiven kot ona. Vendar ima Ilyinskaya še več vitalna energija kot njen mož.

Zanimivo stališče o tem občutku Olge je izrazil literarni kritik Nikolaj Dobrolyubov. Verjame, da Ilyinskaya ponavadi izbira partnerje na podlagi lastnih interesov, to je osebnih koristi. Zato bo po njegovem mnenju Olga zapustila tudi njega, če bo Stolz prenehal zadovoljevati njene trgovske interese.

Preprosta in iskrena Pshenitsyna Agafya

Primerjava dveh ženskih likov v Goncharovovem romanu "Oblomov" se začne od trenutka njegovega spora z Olgo in njegovega prehoda na stran Vyborga, da bi ostal pri vdovi Pšenicini.

Prej je ta vdova izgubila moža, uradnika, in ostala z dvema otrokoma. To je odrasla ženska, ki si iskreno želi mirne družinske sreče. V času poznanstva z Ilyo Oblomovom je bila stara približno trideset let. Agafya nima aristokratske prefinjenosti svojega videza, ki razlikuje podobo Olge Ilyinskaya. Navzven je polna in svetlega obraza. Ima velike roke in zaobljene komolce. Njo sive oči- ogledalo duše - preprost in naiven.

Dejansko Agafya Matveevna ne zanima vse, kar se ne nanaša gospodinjstvo. Sama je tiho, niti ne poskuša poslušati pogovorov, ki je ne zanimajo. Vendar je ta ženska kot gospodinja vsevedna in vsevedna. Če se razpravlja o temi, ki jo zanima, Pšenicinova vdova kot po čarovniji magična palica, postane poslovna in pametna.

Ta ženska je bila takoj všeč Ilji Iljiču, ko je po nasvetu Tarantjeva prišel k njej živet na strani Vyborga. Njena podoba je nedvomno bližja duši Oblomova kot podoba Olge Iljinske. Prav takšno žensko si je predstavljal v otroštvu, ko je bral o čudoviti lepotici Militrisi Kirbitjevni. Dejstvo je, da si je glavni junak romana, po naravi infantilen, podzavestno želel ženo-mamo, ki skrbi zanj.

Po naravi je Agafya Matveevna prijazna. Pomaga svojim bližnjim. Ne privlači je zabava: obiski gledališč ali sprehodi. Skrbi: hranjenje, oblačenje, pomoč - so postale smisel njenega življenja. Zato, ko se je Ilya Ilyich pojavil v njeni hiši, je postal predmet skrbi zanjo.

Dva glavna ženska lika v Gončarovem romanu "Oblomov" sta dve osebi, ki doživljata na videz enak občutek. Toda za razliko od racionalne ljubezni Olge Iljinske je ljubezen Agafije Matvejevne Pšenicine do Ilje Iljiča povsem drugačne narave. Ta je iskrena in ne vključuje zadržkov uma. Avtor s toplo ironijo govori o Pšenicinini ljubezni do Oblomova. Zaljubila se je brez razmišljanja, kot da bi »padla pod oblak«, se prehladila in dobila vročino.

Zvestoba Agafji Pšenicini

Ne po naključju najvišja stopnja Znak doseže duhovnost v ženskih likih romana I. A. Gončarova "Oblomov", zlasti v podobi nepismene, zastarele Agafje Matvejevne.

Vdova Pšenicina, nezakonska žena Oblomova, pritegne bralca s svojo poštenostjo in iskrenostjo. Zanjo glavna stvar v družinskem življenju ni materialni vidik, temveč iskrenost odnosa. Takšna ženska bo resnično ob svoji ljubljeni osebi v žalosti in veselju, v bogastvu in revščini. Da bi bolnemu Oblomovu zagotovila primerno oskrbo, proda svoje dragocenosti. In ko ugotovi, da njen brat in boter podlo zavajata in uničujeta Ilya Ilyicha, prekine vse odnose z njima.

Po smrti Oblomova izgubi vse zanimanje za življenje. "Kot bi mi vzeli dušo," pravi o sebi. Ali ni to odličen občutek?

Kakšna je Agafjina ljubezen?

Agafya Pshenitsyna intuitivno dojema ljubezen kot nekaj naravnega, ki ni povezano z razumom. Zaljubila se je v Ilyo Ilyich nezainteresirano, ne zaradi njegovih inherentnih vrlin. Njen občutek se je prav tako razplamtel ne zaradi žrtvovanja, torej ne kljub dejstvu, da je Oblomov nepopoln.

Agafya se je vanj zaljubila ravno kot v osebo, ki je bila sprva sama po sebi lepa. Takšna ljubezen v Rusiji se je imenovala krščanska (prej tega občutka niso ocenjevali z vidika racionalnosti ali srčnosti). Bistvo krščanske ljubezni je preprosto ljubiti, ker je tako čustvo značilno za človeka, in ne zato, ker bi si to druga oseba – objekt ljubezni – nekako zaslužila. Agafja Pšenicina nesebično ljubi Oblomova. Očitno je torej, da bi poudaril resnico njune ljubezni, Ivan Aleksandrovič v zaplet romana vnesel epizodo, ko ga je pokojna mati, ki je v sanjah prišla k Oblomovu, blagoslovila za razmerje z Agafjo.

Pogledi na ljubezen Agafye in Olge

Vloga ženskih podob v romanu Goncharova "Oblomov" se torej spušča tudi v avtorjevo izvirno filozofsko razlago ljubezni. Če želi Olga v Ilji Iljiču videti pravega moškega in ga poskuša ustrezno prevzgojiti, potem Agafja Matvejevna vsega tega ne potrebuje. Ljubezen Ilyinskaya je vzpon k idealu. Pšenicina ljubezen je oboževanje. Vendar pa oba, zaljubljena v Oblomova, sama doživita duhovno prebujenje. Ženski liki v romanu Goncharov "Oblomov" so zelo umetniški in edinstveni. Tudi ostrovidni Belinski je subtilno opazil to lastnost Ivana Aleksandroviča Gončarova - pisati s "finim čopičem". Vsi so individualni, edinstveni in posebni.

Zaključek

I. A. Gončarov je mojstrsko upodobil dva resnično lepa ženska lika v romanu Oblomov. To je pokazalo njegov talent, opazovanje in poznavanje življenja. Ženska, ki aktivno ureja življenje, in ženska, ki je gospodinja. Ženske podobe v romanu "Oblomov" so pomembne za naš čas. Ilya Alexandrovich, kot pravi čarovnik besed, subtilno razkriva lastnosti vsakega od teh likov. Posledično sta tako Olga Iljinskaja kot Agafja Pšenicina liki, ki ju je njun ustvarjalec upodobil mojstrsko, z velikansko umetniško močjo in prepričljivostjo.

Značilno je, da se tako Olga kot Agafja med dogajanjem v knjigi ne srečata osebno. Vsak od njih živi in ​​deluje v svojem okolju. Ena je aktivna, aktivna, podpira in pomaga; drugi je prijeten, domač, nesebičen, ljubeč do konca. Katera vam je najbolj všeč? Odločite se sami.

Druga dela na to temo:

1. Ljubezen Olge, odločnega, močnega in inteligentnega dekleta, je zahtevna. Njena ljubezen je močna in hitra, zahteva razvoj. Ogenj ljubezni v Olgi zahteva, da...
2. OBLOMOV (novela. 1859) Pšenicina Agafja Matvejevna - vdova uradnika, ostala z dvema otrokoma, sestra Ivana Matvejeviča Muhojarova, botra Tarantjeva. Tarantjev je tisti, ki naseli Oblomova, ki je prisiljen iskati ...
3. Agafya Matveevna Pshenitsyna je vdova manjšega uradnika. Njena podoba je v nasprotju s podobo Olge. Dominantni lik Pšenicine je nesebična ljubezen, združena z najglobljo ponižnostjo. Vse njene...
4. Olga Ilyinskaya je družabnica, tako kot Nadenka Lyubetskaya pozna življenje s svetle strani; je dobro situirana in je ne zanima posebej od kod ji denar...
5. Načrt Uvod Značilnosti podobe Agafye v "Oblomovu" Ali je Pshenitsyna ljubezen uničujoča? Zaključek Uvod V romanu Oblomov je Gončarov upodobil dva nasprotujoča si in popolnoma različna...
6. OBLOMOV (Roman. 1859) Ilyinskaya Olga Sergeevna - ena glavnih junakinj romana, svetla in močan značaj. Možen prototip I. – Elizaveta Tolstaja, edina ljubezen Gončarova, ...
7. V ruski literaturi je že dolgo posebno mesto namenjeno ženski in njenemu odnosu z glavnim junakom. Celo v "Zgodbi o Igorjevem pohodu" je velikost tragedije, ki je povzročila poraz ...