Vsak sodoben človek ga vpraša, katero leto je, brez obotavljanja bo odgovoril - leto 2010. Vprašajte ga, kaj je zdaj doba - presenečen bo, odgovoril pa bo, da je zdaj "naša doba". In datum "leto 2010 naše dobe" lahko zapišemo kot "leto 2010 od Kristusovega rojstva". Z drugimi besedami, skoraj vse moderno človeštvo, ki v resnici ne razmišlja o tem, živi v skladu s kronologijo od datuma rojstva Jezusa Kristusa.
Vendar ne bodo vsi mogli odgovoriti, kako, kdaj in kje je bil izračunan prav ta datum »Kristusovega rojstva«, in kar je najpomembnejše - kdaj se je sistem štetja let od tega datuma tako pričutil, da danes sploh ne pomislimo na njegov izvor?
Poskusimo najti odgovor na to vprašanje. Da bi to naredili, se bomo morali vrniti daleč v preteklost, v globoko preteklost, in doseči ustanovitelja krščanske religije - samega Jezusa Kristusa.
Razprava o Kristusovi zgodovini, torej o tem, ali je Jezus Kristus resnična zgodovinska oseba, še vedno poteka med znanstveniki in strokovnjaki za teologijo. Vendar pa večina današnjih zgodovinarjev nagiba k sklepu, da Kristusov mit najverjetneje temelji na resnični osebi - verjetno je bil vodja majhne religiozne in filozofske sekte blizu judovstva, pa tudi potujoči pridigar in samooklicani "prerok" in " Mesija ". Takrat je bilo v Palestini veliko likov, kot je Kristus (1. stoletje pred našim štetjem - 1. stoletje našega štetja), kar je bilo posledica splošne krize judovstva in vpliva helenistične filozofije na Jude.
Očitno je bil Kristus zares križan na križu - običajna metoda v usmrtitvi nevarnih zločincev in motečih. Vendar pa je dejavna pridigarska dejavnost in fanatizem njegovih zagovornikov, ki je sledila Kristusovi smrti, privedla do razširjenega širjenja novega verskega nauka v Sredozemlju in na koncu do njegove odobritve kot uradne religije Rimskega cesarstva na začetku 4. stoletja našega štetja.
Hkrati, pa naj se še tako čudno zdi, vprašanje natančnega datuma Kristusovega rojstva za kristjane zelo dolgo ni bilo pomembno. Pretekla leta prvi kristjani niso šteli od datuma Jezusovega rojstva. Štetje let v različnih delih prostranega rimskega imperija in zunaj njegovih meja je potekalo v skladu z njihovo lokalno, tradicionalno kronologijo ("obdobja"). Nekateri ljudje so takrat lahko šteli leta "od uničenja Jeruzalema" (69 n. Št.), Drugi "od ustanovitve Rima" (753 pr. N. Št.), Zelo priljubljen v poznem rimskem cesarstvu, " doba Dioklecijana «(284 n. št.). Na vzhodu so uporabljali svoje "dobe" - "od nastanka sveta" (tako imenovana "carigradska doba"), "doba Nabossarja", "po Aleksandru Velikem" in druge. Vse te "dobe" izvirajo iz začetka vladavine ali smrti nekega vladarja, pomembnega dogodka ali celo iz mitskega trenutka nastanka sveta.
Tudi praznik božiča v prvih stoletjih obstoja krščanske religije nikakor ni bil najpomembnejši praznik (svoj pomen bo dobil šele v srednjem veku). Kristjani so začeli praznovati božič šele v 3. stoletju, sprva je padel 6. januarja, nato pa 25. decembra, najverjetneje zato, ker je konec decembra zimski solsticij, ki je tradicionalno v mnogih kulturah in religijah zelo svetega pomena. Tako je bil 25. december dan čaščenja iranskega poganskega boga Mitre, katerega kult je bil razširjen v poznem rimskem cesarstvu, in kristjani so tako skušali nadomestiti "poganski" praznik. Rimljani so 25. decembra praznovali dan sonca. Tako so kristjani, ki so svoje praznike vezali na znane poganske praznike, skušali povečati število svojih zagovornikov in olajšati prehod iz poganstva v Kristusovo vero za nove vernike, pa tudi nadomestiti »poganske« nepozabne datume in jih nadomestiti s svojimi. Odsotnost tradicije praznovanja božiča s strani prvih kristjanov je posledica tudi dejstva, da so bili prvi sledilci Kristusove vere Judje, med katerimi načeloma ni bilo praznovanje rojstnih dni.
Glavni datum leta za zgodnje kristjane je bil nedvomno datum obletnice najpomembnejšega mesta v svetopisemskem mitu o Kristusu - smrti na križu in vstajenja Odrešenika. Ker so se ti dogodki odvijali na judovski praznik "Pasha" - praznik obletnice eksodusa Judov iz Egipta pod Mojzesovim vodstvom, je "Pasha" samodejno postala glavni praznik kristjanov. To je bilo toliko lažje, ker je zgodnje krščanstvo v bistvu nastalo iz religije starih Judov. Postopoma je zaradi različnih izkrivljanj zvoka pri prenosu hebrejske besede v grščini in latinščini "pasha" postala beseda "pasha".
Po obdobju hitrega razvoja in širjenja, preganjanja rimskih oblasti, notranjih delitev in sporov je krščanstvo končno postalo uradna religija Rimskega cesarstva pod vodstvom cesarja Konstantina I (323-337 n. Št.). Takoj se je pojavilo vprašanje uvajanja enotnosti v rituale, besedila svetih spisov, dogme in datume praznikov - takrat je bilo v krščanstvu veliko ločenih smeri in trendov (nestorijanstvo, arijanstvo, maniheizem in drugi), ki so se med seboj močno prepirali o različnih teoloških vprašanjih. ... Nazadnje krajevne Cerkve v različnih delih prostranega rimskega imperija niso izvajale številnih obredov in praznikov na enak način kot drugod. Eno najpomembnejših spornih vprašanj je bilo vprašanje dneva praznovanja velike noči.

Da bi rešili vsa ta sporna vprašanja leta 325 našega štetja, je bil v mestu Nikeja (danes Iznik, Turčija) v Mali Aziji sklican prvi ekumenski (tj. Vsi krščanski) cerkveni svet (kongres). Koncila so se udeležili številni legati iz vseh delov krščanskega sveta in številni škofi, ki so bili pozneje kanonizirani (na primer sv. Nikolaj ali Aleksander Aleksandrijski). Koncilu je sam predsedoval cesar Konstantin I.
Na koncilu so bile sprejete glavne dogme in načela krščanske vere, vključno s Simbolom vere (formula izpovedi). Katedrala je med drugim tudi jasno določila čas za praznovanje velike noči: prvo nedeljo po prvi polni luni po pomladanskem enakonočju (to je vsako leto drugačen datum). Hkrati je bila sestavljena Pashalija - tabele izračunanih datumov za praznovanje velike noči v naslednjih letih.

Tu se lahko ustavite in vprašate - kako pa je vse to povezano s kronologijo "Kristusovega rojstva"? Čudno, ampak najbolj neposreden. Tako dolga "velikonočna" zgodba je podana tukaj, ker je prav vprašanje datuma praznovanja velike noči odločilno vplivalo na videz štetja let od datuma Kristusovega rojstva.
Vrnimo se k naši zgodbi. V letih po Nikejskem koncilu so različni cerkveni voditelji večkrat določili in podaljšali Pashalijo. Leta 525 je bil papež Janez I. (523–526) zaskrbljen zaradi potrebe po ponovni dopolnitvi velikonočnih miz. To delo je bilo zaupano učenemu rimskemu opatu Dioniziju (Denisu), ki je zaradi majhne postave dobil vzdevek Mali, ki se je že odlikoval z zbiranjem dokumentov o delu na Nicejskem in drugih ekumenskih koncilih.
Dionizij (njegova leta življenja, žal, niso znana), se je lotil dela in kmalu sestavil nove velikonočne mize. Vendar se je soočil z dejstvom, da so bile njegove mize, tako kot prva pashalna, datirane v "Dioklecijanovo dobo". Rimski cesar Dioklecijan (284–305) je bil izjemen rimski cesar in reformator cesarstva, med drugim pa tudi slavni preganjalec kristjanov. Začetek dobe njegovega imena je padel na začetek njegove vladavine (po našem mnenju 284. leto). "Dioklecijanova doba" je bila v 4. in 6. stoletju zelo priljubljena za štetje let v Evropi in na Bližnjem vzhodu.
Dionizij je izrazil mnenje, da je neprimerno, da kristjani svetli praznik velike noči povezujejo z osebnostjo krutega "poganskega" cesarja in preganjalca kristjanov. Z drugimi besedami, brezčutno je datirati Paschalijo v "Dioklecijanovo dobo". Kako pa ga nadomestiti?
Kot smo že omenili, se je takrat v Evropi in na Bližnjem vzhodu uporabljalo več kronoloških sistemov hkrati - "od ustanovitve mesta" (to je "od ustanovitve Rima"), "od nastanka sveta" in drugi, vendar noben ni bil zgolj " Krščanski «. Tudi datiranje "od nastanka sveta" je izviralo iz Stare zaveze, torej od Judov, poleg tega pa se je v Bizantinskem cesarstvu pogosto uporabljalo. V Bizancu je bila carigrajska cerkev, s katero so bili papeži vedno v zelo težkih odnosih.
V tej situaciji je Dionizij predlagal nekaj povsem novega - v velikonočnih mizah uporabiti štetje let od leta rojstva Jezusa Kristusa. Vendar se je izkazalo, da nihče ni natančno določil datuma Kristusovega rojstva za več kot 500 let obstoja krščanstva! Morda bo to presenečenje, toda kristjani živijo pet stoletij, ne da bi sploh vedeli natančen datum rojstva svojega Boga!
Nato je opat Dionizije sam izračunal leto Kristusovega rojstva - po njegovih izračunih se je izkazalo, da je to leto 284 pred našim štetjem ali 753. leto "od ustanovitve Rima". Tako je bilo tekoče leto za samega Dionizija 525. leto po Kristusovem rojstvu (»od Kristusovega rojstva«). Dionizij je za Kristusov rojstni dan vzel že ustaljeni tradicionalni datum - 25. december.

Ne vemo natančno, kako je Dionizij opravil svoje izračune. Danes lahko le domnevno rekonstruiramo potek njegovih misli in izračunov.
Nobenega dvoma ni, da se je Dionizij pri svojih izračunih zanašal na evangeljska besedila - preprosto ni imel nobenega drugega vira informacij o Kristusovem življenju. Vendar besedila evangelijev vsebujejo zelo nejasne dokaze, da je bil Kristus v času križanja "star približno 30 let". V katerem letu se je rodil Kristus in v katerem natančno letu je bil križan, evangeljska besedila sploh niso poročala. Edini namig na Dionizija bi lahko bil le neposreden pokazatelj v evangelijih, da je bil Kristus oživljen 25. marca, v nedeljo, na velikonočni praznik (ali bolje rečeno, takrat še vedno pasha).
Dioniziju najbližje leto, ko bo v nedeljo, 25. marca, padla velika noč, je bilo 279. leto »Dioklecijanove dobe« (563 n. Št.). Od tega števila je Dionizij odštel 532, nato še 30, in prejel leto 284 pred začetkom Dioklecijanove dobe kot prvo leto Kristusovega življenja.
Toda kakšne čudne številke je odnesel Dionizij? Številka 30 označuje Kristusovo starost v času križanja (»približno 30 let«). Številka, milo rečeno, ni najbolj natančna, a z njo je vsaj vse preprosto in jasno. In številka 532?
Številka 532 je tako imenovana "Velika indikacija". Število 532 je v tistih časih igralo veliko vlogo pri izračunu pashe. "Velika indikacija" je sestavljena iz množenja dveh števil - "luninega kroga" (19) in "sončnega kroga" (28). Dejansko je 19x28 \u003d 532.
"Lunin krog" je število let (19), skozi katera vse lunine faze padajo na iste dneve v mesecu kot v prejšnjem "krogu". Glede "sončnega kroga" je potem število let, ko vsi dnevi v mesecu spet padajo na iste dni v tednu po julijanskem koledarju kot v prejšnjem "krogu".
Ker Velika noč je v skladu z odločitvami nikejskega koncila vezana na prvo nedeljo po prvi polni luni po pomladanskem enakonočju, nato pa vsakih 532 let (številka "velike indikacije") Velika noč pade na isti datum. In če je velika noč padla v nedeljo, 25. marca, v evangeljskem zapisu Kristusovega križanja in je bila Dionisiju najbližja velika noč z enakimi parametri v 279. letu "Dioklecijanove dobe", potem je bila prejšnja jesen iste velikonočne praznike v 254. letu pred začetkom dobe Dioklecijan. Ostalo je še 30 let (predvidena Kristusova starost v času križanja) in dobiti leto Kristusovega rojstva, ki je postalo 1. leto nove dobe.
Lahko je videti, da je Dionizijev izračun datuma Kristusovega rojstva temeljil na zelo razdrobljenih in ponekod prosto interpretiranih informacijah iz biblijskih besedil. Mimogrede, v današnjem času po različnih teorijah in predpostavkah zgodovinarjev predvideni datum Kristusovega rojstva pade na interval od 12. do 4. pr. N. Št., Zato se je Dionizij še vedno motil.
Kakor koli že, toda Dionizije je opravil svoje delo - ustanovil je novo dobo, v kateri so se leta štela od datuma rojstva Jezusa Kristusa. Vendar sam Dionizij tega sploh ni vedel - izumil je nov zmenek izključno za svojega Pashala in ga ni uporabil nikjer drugje. Kot rezultat tega je njegovo pripovedovanje o letih zelo dolgo ostalo zgolj izum Dionizija za velikonočni praznik. V Rimu je bila kronologija še vedno najprimernejša bodisi "od ustanovitve mesta" bodisi "od nastanka sveta". Druga možnost je bila tudi glavna v Bizantinskem cesarstvu in na splošno v krščanskih cerkvah na Vzhodu.
Šele na začetku 8. stoletja je učeni anglosaški menih in teolog iz Northumbrije z imenom Bede Častitljivi (673–735) prvič uporabil Dionizijevo kronologijo zunaj velikonočnih miz in jo uporabil za zapisovanje dogodkov v svojem znamenitem zgodovinskem delu »Cerkvena zgodovina ljudstva Anglov« (»Historia ecclesiastica gentis Anglorum «), ki jo je končal okoli 731. Štetje let od Kristusovega rojstva je Bede imenoval "leta od Gospodovega videza".

Pravzaprav je Bede znova odkril in v široko uporabo uvedel štetje Dionizijevih let, ki ga je spodbudila velika priljubljenost njegovega zgodovinskega dela. Najverjetneje se je odštevanje let kot »let od Gospodovega nastopa« v Bedovem delu pojavilo le zato, ker je pomemben del kronike anglosaškega meniha posvečen izračunu datumov praznovanja velike noči, kar pomeni, da Bede ni mogel, da ne bi izkoristil Dionizijevega pashala.
Leta 742 se je datum, zabeležen kot "leto od Kristusovega rojstva", prvič pojavil v uradnem dokumentu - enem od kapitularjev majordoma (vojaško-političnega vladarja) frankovske države Carloman (741-747). Najverjetneje je bil pojav datuma, zabeleženega v letih od Kristusovega rojstva, neodvisna pobuda Frankov, ne glede na Bedejevo delo.
V času vladavine frankovskega cesarja Karla I. Velikega (774–814) je odštevanje let od Kristusovega rojstva (»od inkarnacije našega Gospoda«) v njegovih državah že razširjeno v uradnih dokumentih sodišča. 9. stoletje končno uvaja kronologijo, ki smo je vajeni, v različne pravne in politične dokumente Evrope, od 10. stoletja pa je večina dokumentov, kronik in ukazov kraljev v zahodni Evropi datirana ravno v Kristusova leta. Hkrati so imeli zmenki različna imena - »od utelešenja našega Gospoda«, »od Gospodovega prihoda na svet«, »od Gospodovega rojstva«, »od Kristusovega rojstva« itd.
Na koncu je besedilo »iz Kristusovega rojstva« ali v latinskem črkovanju - »Anno Domini« (dobesedno »Gospodovo leto«) postalo običajno v Evropi ob snemanju leta. Kratka oblika je bila "od R.Kh." - »A.D.«.
Zanimivo pa je, da se je v uradu papežev, od koder se je pojavila nova doba, nova kronologija uvajala počasneje kot v odlokih in zakonih posvetnih vladarjev - šele v 10. stoletju se je zapisovanje datumov rojstva Kristusa začelo pogosto uporabljati v dejanjih prestola sv. Petra in obvezen datum "AD" v papeških dokumentih postala šele v 15. stoletju. Tako je Katoliška cerkev v celoti in končno sprejela število let, ki jih je izumil njen minister, opat Dionizij, šele po skoraj tisočletju. Večina posvetnih vladarjev je v Kristusovo dobo prešla veliko prej kot cerkveniki - zadnja država v zahodni Evropi je to storila Portugalska leta 1422.
Na vzhodu pa so pravoslavni kristjani še vedno uporabljali "carigradsko dobo" - štetje let "od nastanka sveta". V Rusiji, kjer je pravoslavje imelo bizantinske korenine, so zelo dolgo uporabljali štetje »od nastanka sveta« in šele leta 1699 so z odlokom Petra I (1689-1725) uvedli štetje let »od Kristusovega rojstva« z besedilom v odloku » za najboljše zaradi dogovora z evropskimi narodi v pogodbah in razpravah. " Tako je 31. decembra 7208 "od stvarjenja sveta" sledil 1. januar 1700 "od Kristusovega rojstva". Uvedba štetja let v Rusiji v že uveljavljeni krščanski dobi v Evropi je bil eden od korakov pri reformah Petra I., katerih namen je bil usmeriti Rusijo na zahodno razvojno pot.
V XVIII-XX stoletjih se je širjenje sveta po Kristusovem rojstvu nadaljevalo. Z verskim prizvokom je besedilo "iz Kristusovega rojstva" v imenu dobe postopoma nadomestilo bolj nevtralno: "naša doba". Tisti. vsa leta pred letom Kristusovega rojstva so začeli imenovati "leto pred našim štetjem", po njem pa "leto naše dobe". 1. letu pred našim štetjem je sledilo 1. leto našega štetja. Dandanes se kronologija po "naši dobi" uporablja v skoraj vseh državah sveta. Tudi muslimanske države, ki štejejo leta "od Hidžre" (leto preselitve preroka Mohameda iz Meke v Medino leta 622), včasih v internih dokumentih uporabljajo "muslimansko" dobo, vendar imajo za zunanjepolitična vprašanja še vedno raje "našo dobo".
Brez dvoma je bila uvedba enotnega sistema krščanske kronologije v srednjem veku pomemben korak v verski in kulturni konsolidaciji zahodnega sveta. Vendar je kasneje z dodelitvijo nevtralne oznake "naša doba" tej dobi versko ozadje izginilo in zdaj je krščanska kronologija postala preprosto standardno in razumljivo orodje za štetje let, ki ga uporabljamo danes, ne da bi se sploh spomnili na razloge in zgodovino njegovega pojava.

Ljudje so se od nekdaj želeli spomniti svoje preteklosti. S prihodom pisanja je postalo nujno voditi kronologijo.

Prva in naravna merska enota je bil zemeljski dan. Opazovanje lune je pomagalo ugotoviti, da ena lunina faza traja povprečno 30 dni. In po 12 luninih fazah se prva začne ponavljati. Koledarji, ki temeljijo na opazovanju lune, so se pojavili med številnimi narodnostmi in čeprav so bili netočni, so omogočili vodenje kronologije.

Razumeti je bilo, od katere točke začeti odštevanje. Najpogosteje so za začetek kronologije vzeli pomemben dogodek v dobi ljudi. Takšni intervali so se začeli imenovati obdobja. Na primer začetek vladavine novega voditelja (doba Selevkidov - med prebivalci države Selevkida med vstopom na prestol Selevka), ustanovitev novega mesta (doba od ustanovitve Rima - med Rimljani) ali preprosto pomemben dogodek (doba od izvedbe prvih olimpijskih iger - med Grki).

Drug način obračunavanja je bilo zaporedje dogodkov. Lahko ga predstavimo tako: vladar X je stopil na prestol 3 leta po tem, ko je pridelek pšenice odpovedal; 5 let po začetku vladavine X so državo napadli barbari itd.

Skoraj vsaka država je imela svojo kronologijo. Z razvojem trgovine in znanosti v Evropi je bilo treba ustvariti enoten koledar za krščanske države. Leta 525 je rimski opat Dionizij Mali predlagal nov sistem kronologije od Kristusovega rojstva. Sprva ideje opata niso bile priljubljene in vsaka država je še naprej vodila kronologijo po svoje, a po stoletjih, konec 10. stoletja, so številne evropske države začele preiti na koledar, ki ga je predlagal Dionizij. Zdaj se je vsak datum začel pisati s pripisom "iz Kristusovega rojstva" ali "iz R.Kh.). Končno urejanje koledarja je potekalo v času renesanse, ko je bil uveden izraz "pred Kristusovim rojstvom". To je močno olajšalo in sistematiziralo kronologijo svetovnih dogodkov. Bližje 20. stoletju je versko besedno zvezo "iz Kristusovega rojstva" nadomestila besedna zveza "naša doba" in kronologija je dobila sodobno različico.

Izkazalo se je, da sodobno človeštvo računa po obdobjih, torej uporablja enake metode, kot so jih uporabljali naši oddaljeni predniki. Šele zdaj imamo natančnejši astronomski koledar, izhodišče kronologije pa je za vse države enako.

Zanimivo je: v Rusiji prehod na kronologijo "iz R.Kh." se je zgodilo po zgodovinskih merilih pred kratkim - leta 1700 po Petrovem odlokuI. Pred tem je potekala kronologija dogodkov v skladu s carigradsko dobo, ki se je začela odštevati od 5509 pr. Izkazalo se je, da je po staroverskem koledarju zdaj (za leto 2015) leto 7524. Po rezultatih zadnjega popisa prebivalstva je v Rusiji 400.000 ljudi starovercev.

Naša doba, n e. (alternativno dekodiranje novo obdobje) - časovno obdobje od 1 leta po julijanskem in gregorijanskem koledarju, sedanja doba. Časovno obdobje, ki se konča pred začetkom prvega leta - pr, pr e.

Ime se pogosto uporablja v verski obliki " iz rojstva Kristusa", Okrajšava -" od R. Kh.", in temu primerno," Pred božičem», « b.C.". Tak vnos je kronološko enakovreden (ni potrebna pretvorba ali ničelno leto). Poleg tega je prej (vključno s prvo izdajo Velike sovjetske enciklopedije) zapis krščanska doba, pogl. e. in pred krščansko dobo, pred kr. e.

Začetek odštevanja

Ničelno leto se ne uporablja ne v posvetnih, niti v religioznih notacijah - to je bilo pravilo Previdne Bede na začetku 8. stoletja (nič v kulturi takrat ni bilo razširjeno). Vendar se ničelno leto uporablja v astronomskih zapisih (angleško astronomsko oštevilčenje let) in v standardu ISO 8601.

Po mnenju večine učenjakov je pri izračunu leta Kristusovega rojstva v 6. stoletju rimski opat Dionizij Mali naredil majhno napako (več let).

Razdelitev zapisa

Uporaba AD v kronologiji je postala razširjena po uporabi Venerable Bede, ki se je začela leta 731. Postopoma so vse zahodnoevropske države prešle na ta koledar. Zadnja na Zahodu, 22. avgusta 1422, je bila Portugalska (od španske dobe) do novega koledarja.

V Rusiji je bil zadnji dan carigradske dobe 31. december 7208 od nastanka sveta; z odlokom Petra I. je bil naslednji dan že uradno upoštevan po novi kronologiji "Kristusovega rojstva" - 1. januarja 1700.

Konflikt posvetnih in verskih zapisov

Obstajajo številni argumenti za in proti uporabi posvetnega zapisa ("BC" in "AD") namesto verskega ("BC" in "R. Kh.").

Argumenti v podporo posvetni notaciji

Utemeljitev sekularnega zapisa je v veliki meri njegova verska nevtralnost in medkulturna uporabnost.

Navedena je tudi enostavnost prehoda: ni potreben premik let in npr. 33 pr. postane 33 pr e.

Opaziti je treba tudi, da verski zapis zavaja leto Kristusovega rojstva - zgodovinska dejstva so preveč nejasna, da bi ta datum natančno ugotovili.

Argumenti v podporo verskemu pisanju

Zagovorniki verskih zapisov menijo, da je nadomeščanje s posvetnim zapisom zgodovinsko napačno, kajti tudi če oseba ne deli krščanskih prepričanj, ima koledarski zapis sam krščanske korenine. Poleg tega številna objavljena dela uporabljajo zapis "R.H."

Tudi zagovorniki takšnega zapisa opozarjajo na druge koledarske koncepte, izposojene iz drugih religij (januar - Janus, marec - Mars itd.).

Argumenti v podporo obema vrstama snemanja

Datum začetka naše dobe se je od datuma Kristusovega rojstva premaknil za nenehno resnično spremembo, ki sodobni znanosti ni znana. Približna vrednost pravega premika po različnih izračunih je od 1 do 12 let. Torej datumi 33. leta. in 33 let od začetka sedanjosti e. - to sta dva različna datuma, katerih resnični premik je stalen, a neznan. Zaradi pomanjkanja zanesljive vrednosti resničnega premika in toge vezave datumov nedavnih dogodkov na sodobni koledar od začetka AD. e. datume številnih dogodkov je primerneje šteti od začetka sedanjosti. e., toda datume nekaterih dogodkov, zlasti začetka krščanskih časov, je primerneje šteti od Kristusovega rojstva.

Kaj je doba? Kaj pomeni naša doba?

Kaj je doba? To je časovno obdobje, ki ga določajo cilji kronologije ali zgodovinopisja. Primerljivi pojmi so doba, stoletje, obdobje, sakulum, eon (grški aion) in sanskritski jug.

Kaj je doba?

Beseda era se uporablja od leta 1615 in prevedena iz latinskega "aera" pomeni obdobja, v katerih se meri čas. Uporaba tega izraza v kronologiji se je začela okoli petega stoletja, v času Vizigotov v Španiji, kjer se pojavlja v zgodbi o Izidorju Seviljskem. Nato v kasnejših besedilih. Španska doba je izračunana od 38 pr. Tako kot obdobje je prvotno ta koncept pomenil izhodišče stoletja.

Uporaba v kronologiji

Kaj je doba v kronologiji? Velja za najvišjo stopnjo organizacije merjenja časa. Koledarska doba označuje trajanje časovnega obdobja, ki se začne od določenega datuma, kar pogosto pomeni začetek določene politične države, dinastije ali vladavine. To je lahko rojstvo voditelja ali drug pomemben zgodovinski ali mitološki dogodek.

Geološka doba

V velikih naravoslovnih vedah je potreben drugačen pogled na čas, neodvisen od človeške dejavnosti, in dejansko pokriva veliko daljše obdobje (večinoma prazgodovinsko), kjer se geološka doba nanaša na dobro določena časovna obdobja. Nadaljnja delitev geološkega časa - eon. Fanerozojski eon je razdeljen na dobe. Trenutno obstajajo tri faze, prepoznane v fanerozoju. To so kenozojska, mezozojska in paleozojska doba. Starejši proterozojski in arhejski eon sta prav tako razdeljena na svoja obdobja.

Kozmološka in koledarska doba

Za obdobja v zgodovini vesolja ima izraz "era" običajno prednost pred izrazom "era", čeprav se izraza uporabljata izmenično. Koledarska doba se izračuna v letih v določenih datumih. Pogosto z verskim pomenom. Kar se tiče naše dobe, kronologija od rojstva Jezusa Kristusa velja za prevladujočo. Islamski koledar, ki ima tudi različice, šteje leta od hidžre ali selitve islamskega preroka Mohameda iz Meke v Medino, ki se je zgodilo leta 622 pr.

V obdobju od leta 1872 do druge svetovne vojne so Japonci uporabljali sistem cesarskega leta, ki sega v obdobje, ko je legendarni cesar Jimmu ustanovil Japonsko. To je bilo leta 660 pr. Številni budistični koledarji izvirajo iz Budine smrti, ki se je po najpogosteje uporabljenih izračunih zgodila v letih 545-543. Pr e. Druge koledarske dobe so bile izračunane iz političnih dogodkov. To sta na primer doba Seleukidov in starodavne rimske opatke, ki izvirajo od datuma ustanovitve mesta.

Stoletje in doba

Beseda "era" označuje tudi enote, ki se uporabljajo v drugem, bolj poljubnem sistemu, kjer se zdi, da čas ni neskončen kontinuum z enim referenčnim letom, ampak se vsak nov blok začne z novim odštevanjem, kot da se čas začne znova. Uporaba različnih let je precej nepraktičen sistem, za zgodovinarje pa težka naloga. Kadar ni ene same zgodovinske kronologije, se v mnogih starodavnih kulturah pogosto odraža prevlada absolutnega vladarja v javnem življenju. Takšne tradicije včasih nadživijo politično moč prestola in lahko temeljijo celo na mitoloških dogodkih ali vladarjih, ki morda sploh niso obstajali.

Kaj je stoletje in obdobje? Ali so ti pojmi lahko tudi zamenljivi? Stoletje ni nujno 100 let, v drugem smislu je lahko več stoletij ali celo nekaj desetletij. Na primer vladavina vladarja v zgodovini velja za "zlato dobo", vendar to ne pomeni, da je vladal natanko 100 let. Zato se obseg stoletja lahko spreminja v eno ali drugo smer. V vzhodni Aziji lahko kraljestvo vsakega cesarja razdelimo na več obdobij vladanja, od katerih vsako gledamo kot novo dobo.

Obdobje v zgodovinopisju

Doba se lahko uporablja za navajanje natančno opredeljenih obdobij zgodovinopisja, na primer rimskih, viktorijanskih ipd. Kasnejša obdobja sodobne zgodovine vključujejo sovjetsko dobo. V zgodovini moderne popularne glasbe se ločijo tudi njihova obdobja, na primer doba diskoteke.

Različna stališča

Kaj je doba z različnih vidikov? Tu so najpogostejši:

1. Sistem referenc časa s štetjem let od nekega pomembnega dogodka ali določenega trenutka v času (krščanska doba).
2. Dogodek ali datum, ki označuje začetek novega ali pomembnega obdobja v zgodovini (renesansa).
3. Časovno obdobje, obravnavano z vidika opaznih in značilnih dogodkov, oseb (obdobje napredka).
4. Z geološkega vidika era opisuje časovni okvir od trenutka nastanka Zemlje do našega časa. To je največja kronološka delitev (paleozojska doba).

Kaj je novo obdobje?

Različna ljudstva imajo svojo kronologijo. Tradicionalni začetek naše dobe je rojstvo Jezusa Kristusa, to obdobje je nekoč določil papež. Tako se tudi naša doba šteje za krščansko, v čast ustanovitelju novega verskega nauka - krščanstva. Pred tem se je kronologija izvajala po koledarju Julija Cezarja.

25. december velja za pomemben praznik v mnogih državah sveta. To je dan, ko se je rodil "božji sin". Od takrat je v navadi reči: "Takšno in takšno leto pred (AD) ali po Kristusovem rojstvu" (AD). Nov datum začetka je sprejel car Peter I in po 31. decembru 7208 od svetopisemskega stvarjenja sveta, 1. januarja 1700 po Kristusovem rojstvu. Ljudje se še vedno držijo te kronologije in jo imenujejo nova ali naša doba.

S katerim dogodkom se je začelo odštevanje "BC" in "naše dobe"?

To vprašanje je učitelj postavil med izpitom. Nihče se ni oglasil, niti sama ni vedela. Upoštevajte, da ves svet ni kristjani, zato iz rojstnega Kristusa ne more biti.

Mačka za boj

Era (iz latinščine aera - ločena številka, prvotna številka),
v kronologiji - začetni trenutek kronološkega sistema, zaznamovan z nekim dejanskim ali legendarnim dogodkom, pa tudi sam kronološki sistem. Krščan, ali nov, E. (naša doba) - štetje let od splošno sprejetega datuma v krščanski religiji, povezano z "rojstvom Kristusa". V starodavni kronologiji so različni narodi uporabljali različne odmeve, časovno sovpadali z nekim dogodkom (resničnim ali mitskim) ali začetkom dinastije vladarjev. Na primer, doba Nabonassarja v Babilonu - 747 pr. e.; E. je obstajal v starem Rimu od ustanovitve Rima (ab urbe condita), katerega začetek je bil 753 pr. e., v muslimanski E. (hidžri) se leta štejejo od leta, v katerem se je po legendi zgodil let Mohameda (Mohammeda) iz Meke v Medino - 622 AD. e. Nekateri E. so bili omejeni na neko časovno točko, umetno izbrani na podlagi astronomskih premislekov, pogosto kombinirani z verskimi; taki so na primer svet E. od sprejetega trenutka »stvarjenja sveta«: med Judi - 3761 pr. e., v pravoslavni cerkvi - 5508 pr. e. Isti E. Kaliyuga, oziroma "železna doba", pripada Indijancem - 3102 pr.n.št. e. Konec 16. stoletja. uvedena je bila tako imenovana julijanska doba (glej Julijsko obdobje), primerna za astronomske in kronološke izračune. Začetek tega e - 4713 pr. e.

Sharshel cygnus

In vendar. Od Kristusovega rojstva. Učitelj je morda vedel.
Da, ves svet ni kristjan. Kitajska ima torej svoj koledar, budisti pa svojega.
Toda gregorijanski koledar je sprejet po vsem zahodnem svetu in sega vse do Kristusovega rojstva. To je tako imenovano. novo obdobje. In kar je bilo prej, se od istega trenutka odšteva in se imenuje pr.
Povej to svojemu učitelju. ubogi otroci.

Nastya dorofeeva

Začetek odštevanja
Ničelno leto se ne uporablja ne v posvetnih, niti v religioznih notacijah - to je bilo pravilo Previdne Bede na začetku 8. stoletja (nič v kulturi takrat ni bilo razširjeno). Vendar pa je ničelno leto uporabljeno v astronomskih notacijah (angleško Astronomical year numbering) in v standardu ISO 8601.
Po mnenju večine učenjakov je pri izračunu leta Kristusovega rojstva v 6. stoletju rimski opat Dionizij Mali naredil majhno napako (v nekaj letih).
Razdelitev zapisa
Uporaba AD v kronologiji se je razširila po uporabi častitljive Bede, ki se je začela leta 731. Postopoma so vse zahodnoevropske države prešle na ta koledar. Zadnja na Zahodu, 22. avgusta 1422, je bila Portugalska (od španske dobe) do novega koledarja.
V Rusiji je bil zadnji dan carigradske dobe 31. december 7208 od nastanka sveta; z odlokom Petra I. je bil naslednji dan že uradno upoštevan po novi kronologiji "Kristusovega rojstva" - 1. januarja 1700.
Konflikt posvetnih in verskih zapisov
Obstajajo številni argumenti za in proti uporabi posvetnih zapisov ("BC" in "AD") namesto verskih ("BC" in "R.Kh.").
Argumenti v podporo sekularnemu zapisu
Obrazložitev posvetne notacije je v veliki meri povezana z njeno versko nevtralnostjo in medkulturno uporabnostjo.
Nakazana je tudi enostavnost prehoda: premik let ni potreben in na primer 33 pr. N. Št. Postane 33 pr. e.
Omeniti je treba tudi, da verski zapis zavaja glede leta Kristusovega rojstva - zgodovinska dejstva so preveč nejasna, da bi ta datum lahko natančno ugotovili.
Argumenti v podporo verskemu pisanju
Zagovorniki verskih zapisov menijo, da je nadomeščanje s posvetnim zapisom zgodovinsko napačno, kajti tudi če oseba ne deli krščanskih prepričanj, ima koledarski zapis sam krščanske korenine. Poleg tega številna objavljena dela uporabljajo zapis "R.H."
Tudi zagovorniki takšnega zapisa opozarjajo na druge koledarske koncepte, izposojene iz drugih religij (januar - Janus, marec - Mars itd.).
Argumenti v podporo obema vrstama snemanja
Datum začetka naše dobe se je od datuma rojstva Kristusa premaknil s stalno količino resničnega premika, ki ga sodobna znanost ne pozna. Približna vrednost resničnega premika po različnih izračunih je od 1 do 12 let. Tako so datumi 33 A.D. in 33 A.D. e. - to sta dva različna datuma, katerih resnični premik je stalen, a neznan. Zaradi pomanjkanja zanesljive vrednosti resničnega premika in toge vezave datumov nedavnih dogodkov na sodobni koledar od začetka našega štetja. e. datume številnih dogodkov je primerneje šteti od začetka sedanjosti. e., toda datume nekaterih dogodkov, zlasti začetka krščanskih časov, je primerneje šteti od Kristusovega rojstva.
Besedilni dokument z rdečim vprašajem.svg
Ta članek ali oddelek vsebuje seznam virov ali zunanjih referenc, vendar pa viri posameznih trditev niso jasni zaradi pomanjkanja opomb.
Izjave, ki jih viri ne podpirajo, lahko dvomijo in brišejo.
Članek lahko izboljšate z dodajanjem natančnejših virov.
Poglej tudi
Od ustanovitve mesta
Do zdaj - sistem za beleženje datumov iz preteklosti
Konstantinopeljska doba
Juche koledar
Kronologija
New Age (New Religious Movement) - možen prevod v angleščino. New Age kot "novo obdobje"; kronološki koncept "nove dobe" v angleščini - eng. Skupna doba.
Opombe
Doggett, L. E., (1992), "Koledarji" v Seidelmann, P. K., Pojasnilo k astronomskemu almanahu, Sausalito CA: University Science Books, str. 579.
Bromiley Geoffrey W. Mednarodna standardna biblijska enciklopedija. - Wm. B. Založništvo Eerdmans, 1

Kje se začne naša doba?

Jane))

S Kristusovim rojstvom se je v zgodovini človeštva začelo novo obdobje.

Era in kronologija

POLETNI IZRAČUN je sistem za izračun velikih časovnih obdobij. V mnogih kronoloških sistemih so poročila vodila iz nekega zgodovinskega ali legendarnega dogodka.
Sodobna kronologija - "naša doba", "nova doba" (AD), "era Kristusovega rojstva" (R. Kh.), Anno Domeni (AD - "Gospodovo leto") - poteka od poljubno izbranega datuma Jezusovega rojstva Kristus. Ker ni navedeno v nobenem zgodovinskem dokumentu in si evangeliji nasprotujejo, se je učeni menih Dionizije Majhen leta 278 Dioklecijanove dobe odločil "znanstveno" na podlagi astronomskih podatkov izračunati datum ere. Izračun je temeljil na: 28-letnem "sončnem krogu" - časovnem obdobju, za katerega število mesecev pade na popolnoma iste dneve v tednu, in 19-letnemu "luninemu krogu" - časovnem obdobju, v katerem iste faze lune padajo na isto iste dni v mesecu. Izdelek ciklov "sončnega" in "luninega" kroga, prilagojen 30-letnemu času Kristusovega življenja (28 x 19 + 30 \u003d 572), je dal datum začetka sodobne kronologije. Štetje let v skladu z dobo "iz rojstva Kristusa" se je zelo počasi koreninilo: do 15. stoletja (torej tudi 1000 let pozneje) sta bila v uradnih dokumentih Zahodne Evrope navedena dva datuma: od nastanka sveta in rojstva Kristusa (A.D). Zdaj je ta sistem kronologije (novo obdobje) sprejet v večini držav.

ERA
Datum začetka in kasnejši sistem kronologije se imenuje doba. Izhodišče neke dobe se imenuje njeno obdobje. Kronologija za ljudi, ki izpovedujejo islam, je od leta 622 po Kr. e. (od datuma preselitve Mohameda - ustanovitelja islama - v Medino).
Za začetek kitajske 60-letne dobe cikla se šteje datum 1. leta vladavine cesarja Huangdija - 2697 pr.
V starodavni Grčiji so čas šteli po olimpijadah, in sicer od obdobja 1. julija 776 do SV.
V starem Babilonu se je "doba Nabonassarja" začela 26. februarja 747 pr.
V Rimskem cesarstvu so štetje vodili od "ustanovitve Rima" od 21. aprila 753 do SV in od dneva pristopa cesarja Dioklecijana 29. avgusta 284 SV.
Na svetu je več kot 1000 različnih kronoloških obdobij, vključno s kratkoročnimi \u003d gesli pod vladavino cesarjev na Kitajskem 350 in na Japonskem 250.
V Bizantinskem cesarstvu in kasneje po izročilu v Rusiji - od sprejetja krščanstva s strani princa Vladimirja Svjatoslavoviča (988) do odloka Petra I (1700) so leta šteli "od nastanka sveta": za izhodišče je bil vzeti datum 1. september 5508. pred NE (prvo leto "bizantinske dobe").
Za udobje astronomskih in kronoloških izračunov se od konca 16. stoletja uporablja julijanska kronologija (JD), ki jo je predlagal J. Scaliger. Neprekinjeno štetje dni je od 1. januarja 4713 do SV.

Zakaj in kdaj so začeli čas deliti na "našo dobo" in "pred našim štetjem"?

Slon17

V posvetni različici je čas razdeljen na »našo dobo« in »pr.

V verski zavesti so isti dogodki prepoznani v času kot "pred Kristusovim rojstvom" in "po Kristusovem rojstvu".

Poleg tega v nasprotju s številsko črto ničelna časovna koordinata, ki ločuje "pred" in "po", ni.

Nobeno leto ne ločuje naše dobe od tiste, ki je bila pred našo dobo (pred dogodkom Učlovečenja ali Kristusovega rojstva, ki je spremenilo prostorsko-časovna merila). Kultura evropskih držav v času častenja Beda, v delih katere prvič najdemo to delitev časa (8. stoletje), je bil koncept ničle tuj.

Čeprav je bila pri matematičnih izračunih seveda uporabljena nič.

Anachoret

Dobo na "našo" in ne našo delijo že od leta 731 dela benediktinskega meniha častitljivega Bede, razvodje med obdobji je domnevni datum Kristusovega rojstva. Prej so kronologijo vodili "od nastanka sveta". V Rusiji je bil zadnji dan štetja po starem sistemu 31. decembra 7208; z odlokom Petra I. je bil naslednji dan že uradno obračunan po novi kronologiji "Kristusovega rojstva" - 1. januarja 1700.

Infiltrator

Krščanstvo je od začetka postalo super etnos. Združila je številne države pod svojim vodstvom, v fazi pregrevanja pa se je razdelila na več tokov. Napredne države s katolicizmom so krščansko kronologijo sprejele od leta 731. Ostale so sledile, večinoma zaradi udobja.

Kronologija: kaj je to? Kronologija je časovni okvir (v dneh, tednih, mesecih, letih), ki se začne od določenega dogodka. Kronologija je lahko različna za različna ljudstva, izpovedi. To je mogoče razložiti z dejstvom, da so bili različni dogodki vzeti za izhodišče. Vendar pa je danes po vsem svetu uradno vzpostavljen en kronološki sistem, ki se uporablja v vseh državah in na vseh celinah.

Kronologija v Rusiji je potekala po koledarju, ki ga je sprejel Bizant. Kot veste, je bilo po nastanku krščanstva v desetem stoletju našega štetja za izhodišče izbrano leto nastanka sveta. Natančneje, ta dan je dan, ko je bil ustvarjen prvi človek Adam. Zgodilo se je prvega marca 5508 da AD. In v Rusiji je že dolgo začetek pomladi veljal za začetek leta.

Reforma Petra Velikega

Staro kronologijo "od nastanka sveta" je cesar Peter Prvi spremenil v kronologijo od Kristusovega rojstva. to je bilo storjeno od 1. januarja 1700 (ali 7208 "od nastanka sveta"). Zakaj ste spremenili kronologijo? Verjame se, da je Peter Veliki to naredil zaradi udobja, da bi sinhroniziral čas z Evropo. Evropske države že dolgo živijo po sistemu "od Kristusovega rojstva". In ker je cesar veliko posloval z Evropejci, je bil ta korak zelo smotrn. Konec koncev je bila razlika v letih v Evropi in v Ruskem cesarstvu 5508 let!

Staroruska kronologija se je torej razlikovala od sodobne referenčne točke. A kronologijo pred Kristusovim rojstvom smo imenovali kronologijo "od stvarjenja sveta".

Kako se je vse začelo

In kdaj se je začela kronologija? Obstajajo dokazi, da je bil prvi zbor krščanskih škofov leta 325 našega štetja. Oni so se odločili, da je treba kronologijo voditi od nastanka sveta. Razlog za to odštevanje je bila potreba, da vemo, kdaj naj praznujemo Veliko noč. Datum nastanka sveta je bil predlagan na podlagi premislekov in razmišljanj o življenju Jezusa Kristusa.

Rimski imperij je po škofovskem svetu sprejel to kronologijo. Po nekaj sto letih je bil predlagan prehod na kronologijo iz Kristusovega rojstva. To idejo je leta 532 izrazil Dionizij Mali, rimski menih. Ni natančno znano, kdaj se je Jezus rodil, vendar se je to zgodilo okoli drugega ali četrtega leta našega obdobja. Od tega leta se je začelo odštevanje, ki se zdaj imenuje od Kristusovega rojstva. Ta točka ločuje novo dobo (našo) od preteklosti (oziroma oznaki AD in BC).

Toda svet je dolgo potreboval, da je prešel na novo različico merjenja časa. To je trajalo približno pol tisočletja, Rusiji pa več kot tisoč let. Prehod je bil postopen, zato so datumi v oklepajih pogosto označevali leto »od nastanka sveta«.

Arijska kronologija in slovanska kronologija

Kronologija Arijcev je potekala od nastanka sveta, torej drugačna od tiste, ki je obstajala na svetu. Toda Arijci niso verjeli, da je bil svet ustvarjen ravno leta 5508 pr. Po njihovem mnenju je bilo izhodišče leto, ko je bil sklenjen mir med Slovani-Arijci in Arimi (starokitajska plemena). Drugo ime te kronologije je Stvaritev sveta v templju zvezde.

Po zmagi nad Kitajci se je pojavil simbol - jezdec na belem konju, ki je ubil zmaja. Slednja je v tem primeru simbolizirala Kitajsko, ki je bila poražena.

Staroslovanska kronologija je potekala po Daariusovem krogu Chisloboga. Več o tem koledarju si lahko preberete v ustreznem članku. Po reformi Petra Velikega so začeli govoriti, da je »Slovanom ukradel 5508 let«. Na splošno cesarjeva inovacija ni našla pozitivnih povratnih informacij od Slovanov, dolgo so mu nasprotovali. Toda kronologija starih Slovanov in njihov koledar sta bila prepovedana. Danes jih uporabljajo samo staroverci, Ynglingi.

Kronologija po slovanskem koledarju je imela svoje zanimive lastnosti:

• Slovani so imeli le tri letne čase: pomlad, jesen, zima. Mimogrede, celo leto med starodavnimi Slovani se je imenovalo "poletje".
• Bilo je devet mesecev.
• V mesecu je bilo enainštirideset ali enainštirideset dni.

Tako je bila kronologija starih Slovanov, ki so bili pogani, v nasprotju s splošno sprejeto krščansko. Konec koncev so mnogi Slovani, čeprav so sprejeli krščansko vero, še naprej ostajali pogani. Bili so zvesti svojim svetovnim nazorom in niso sprejeli kronologije "od Kristusovega rojstva".

Kronologija je postala odraz religije, ki je zavzemala in ima še vedno prevladujoč položaj v državi, družbi in svetu. Danes več kot trideset odstotkov svetovnega prebivalstva izpoveduje krščanstvo. Ni presenetljivo, da je bilo za njen začetek izbrano Kristusovo rojstvo. Prav tako je postalo priročno razlikovati med preteklostjo in novo dobo. Peter je s spreminjanjem kronološkega sistema v Rusiji omogočil usklajevanje vseh dejavnosti države s tujino. Težko si je predstavljati, da bi danes v več kot petih tisoč letih in pol nastala vrzel med državami! Pozitiven vidik skupne kronologije za vse je tudi udobje pri preučevanju zgodovine in drugih znanosti.