Vsi verski nauki temeljijo na knjigah, ki sledilcem pripovedujejo o pravilih življenja. Zanimivo je, da največkrat ni mogoče ugotoviti avtorstva, datuma pisanja in osebe, ki je prevajala. Koran je osnova islama in temelji na popolnoma zanesljivih virih, ki služijo kot temelj vere. To je vodnik za zdrav življenjski slog, ki zajema vse vidike dejavnosti. Tam je opisano vse od trenutka njegovega pojava do sodnega dne.

Sveto pismo

Kur'an je Allahova beseda. Gospod je s pomočjo angela Jibrila svoje besede prenesel preroku Mohamedu. On pa je o tem povedal ljudem, ki so lahko vse pisno reproducirali. Sporočila mnogim ljudem pomagajo živeti, zdravijo dušo in jih varujejo pred razvadami in skušnjavami.

Po mnenju privržencev je v nebesih pri Alahu izvirnik Korana na zlatih ploščah, zemeljsko sveto pismo pa je njegov natančen odsev. To knjigo je treba brati le v originalna verzija, saj so vsi prevodi preprost pomenski prenos besedila in le na glas. Trenutno je to cela umetnost, Koran se bere kot Tora v sinagogi, intonira in recitira. Sledilci morajo večino besedila znati na pamet, nekateri si ga celo v celoti zapomnijo. Knjiga ima pomembno vlogo v javnem izobraževanju, včasih je edina učna pomoč, saj vsebuje osnove jezikovnega poučevanja.

Koran, zgodovina stvarjenja

Po islamskih tradicijah se verjame, da je bil spis poslan od Alaha v noči Kadr, angel Jibril pa ga je razdelil na dele in ga 23 let prenašal preroku. V svojem življenju je Mohamed pridigal veliko pridig in izrekov. Ko je govoril v Gospodovem imenu, je uporabljal rimano prozo, tradicionalno obliko govora za oraklje. Ker izbranec ni znal niti pisati niti brati, je svojemu tajniku dal nalogo, naj njegove besede zapiše na kosti in liste papirja. Nekatere njegove zgodbe so se ohranile zahvaljujoč spominu vernih ljudi, nato pa se je pojavilo 114 sur ali 30 zemljank, ki jih vsebuje Koran. Nihče ni mislil, da bi bilo takšno sveto pismo potrebno, saj v življenju preroka ni bilo potrebe po njem; na vsa nerazumljiva vprašanja je lahko odgovoril osebno. Toda po Mohamedovi smrti je razširjena vera potrebovala jasno oblikovan zakon.

Zato sta Omar in Abu Bekr naročila nekdanjemu tajniku Zeidu ibn Sabitu, naj zbere vsa poročila skupaj. Ker so delo opravili zelo hitro, so predstavili nastalo zbirko. Skupaj z njim so se drugi ljudje ukvarjali s to misijo, zahvaljujoč temu so se pojavile še štiri zbirke zapovedi. Zeid je moral zbrati vse knjige in izbrisati osnutke, ko je končal. Rezultat je bil sprejet kot kanonična različica Korana.

Načela vere

Sveto pismo je vir vseh načel za muslimane, pa tudi vodilo, ki ureja tako materialno kot duhovno sfero življenja. Po veri se popolnoma razlikuje od svetih Talmudov drugih veroizpovedi in ima svoje značilnosti.

1. To je zadnja božanska knjiga, po kateri ne bo drugih. Allah ga varuje pred različnimi izkrivljanji in spremembami.
2. Glasno branje, pomnjenje in poučevanje drugih so najbolj spodbujena dejanja čaščenja.
3. Vsebuje zakone, katerih izvajanje bo zagotovilo blaginjo, socialno stabilnost in pravičnost.
4. Koran je knjiga, ki vsebuje resnične podatke o poslancih in prerokih ter o njihovih odnosih z ljudmi.
5. Napisano je za vse človeštvo, da bi jim pomagalo priti iz nevere in teme.

Pomen v islamu

To je postava, ki jo je Allah posredoval svojemu poslancu, da bi lahko vsakdo vzpostavil odnos z Bogom, z družbo in s seboj. Vsi verniki so rešeni suženjstva in začnejo novo življenje služiti Vsemogočnemu in prejeti njegovo usmiljenje. Muslimani sprejemajo nauke in se držijo navodil, izogibajo se prepovedim in ne prekoračijo omejitev ter delajo, kar pravi sveto pismo.

Pridige gojijo duha pravičnosti, dobrega vedenja in strahu pred Bogom. Večina najboljša oseba, kot je pojasnil Mohamed, je tisti, ki uči druge in sam pozna Koran. Kaj je, vedo predstavniki mnogih drugih ver.

Struktura

Koran je sestavljen iz 114 sur (poglavij) različnih dolžin (od 3 do 286 verzov, od 15 do 6144 besed). Vse sure so razdeljene na verze (verze), obstajajo od 6204 do 6236. Koran je Sveto pismo za muslimane, ki je razdeljeno na sedem enake dele. To je za lažje branje skozi ves teden. Ima tudi 30 odsekov (juz) za enakomerno molitev skozi ves mesec. Ljudje verjamejo, da vsebine svetega pisma ni mogoče spremeniti, saj ga bo Vsemogočni varoval do sodnega dne.

Začetek vseh sura, razen devetega, zveni z besedami "V imenu Allaha, milostljivega, usmiljenega." Vsi deli odsekov se ne nahajajo v Kronološki vrstni red, glede na velikost pa sprva daljši, nato pa čedalje krajši.

Vloga v znanosti

Danes postaja zelo priljubljeno preučevanje Korana. Da je takšno pisanje postalo tako pogosto, ne bi smelo biti presenečenje. Zelo preprosto, knjiga, ki je bila napisana pred štirinajstimi stoletji, omenja dejstva, ki so jih nedavno odkrili in dokazali znanstveniki. Dokazujejo, da je Mohamed prerok, ki ga je poslal Allah Veliki.

Nekaj ​​koranskih izjav:

• zvezda Sirius je dvojna zvezda (verz 53:49);
• označuje prisotnost plasti ozračja (znanost pravi, da jih je pet);
• knjiga prerokuje obstoj črnih lukenj (verz 77:8);
• opisano je odkritje plasti zemlje (do danes je dokazana prisotnost petih);
• opisan je nastanek Vesolja, rečeno je, da je nastalo iz niča;
• kaže na ločitev zemlje in neba, svet je bil sprva v stanju singularnosti, nato pa ga je Allah razdelil na dele.

Vsa ta dejstva je svetu predstavil Koran. Da takšna izjava o dejstvih obstaja že 14 stoletij, še danes preseneča znanstvenike.

Vpliv na svet

Trenutno je 1,5 milijarde muslimanov, ki berejo in uporabljajo nauke v svojem življenju. Treba je opozoriti, da ljubitelji Svetega pisma še vedno vsak dan slavijo Boga v molitvah in se petkrat na dan priklonijo do tal. Resnica je, da je vsak četrti človek na zemlji občudovalec te vere. Koran igra zelo pomembno vlogo v islamu; pustil je velik pečat v srcih milijard vernikov.

Razlika od Svetega pisma

Mohamedova razodetja podrobno opisujejo in natančno opisujejo posmrtna sporočila za vernike in kazni za grešnike. Raj v knjigi je opisan do najmanjših podrobnosti, govori o zlatih palačah in ležalnikih iz biserov. Prikaz muk v peklu lahko preseneti s svojo nehumanostjo, kot da bi besedilo napisal razvpiti sadist. Takšnih informacij ni niti v Svetem pismu niti v Tori; samo Koran jih razkriva. Da je takšen spis znan mnogim, ni presenetljivo; islam ima veliko privržencev.

Koran je "Biblija islama". Kaj pomeni beseda "Koran"? Muslimanski učenjaki so razpravljali o izgovorjavi, pomenu in pomenu te besede. Koran (Kur'an) izhaja iz arabskega korena "kara" - "brati" ali, natančneje, "prebrati, recitirati." Koran je razodetja, ki jih je Allah poslal Mohamedu in ki jih je prerok razložil sveta knjiga islama se včasih imenuje kitab (knjiga) ali dhikr (opozorilo).

Koran je razdeljen na 114 poglavij ali v arabščini, sur. Ta beseda, katere izvor ni jasen, je očitno prvotno pomenila »razodetje«, potem pa »zbirka več razodetij ali odlomkov iz razodetja«. Beseda "sura" se pojavi v nekaterih verzih Korana, v katerih se od nevernikov zahteva, da sestavijo eno ali več enakovrednih sur (na primer sura 2, verz 21; sura 10, verz 39; sura 11, verz 16) , in tudi tam, kjer Allah izjavlja, da je dal znamenja (verz) skozi suro (Sura 24, verz 1); poleg tega se ta beseda nahaja v poglavju, ki muslimanom naroča, naj gredo v vojno za svojega preroka (Sura 9, verz 87).

Ena najstarejših kopij Korana, domnevno sestavljena pod kalifom Osmanom

Kasneje je bil Koran zaradi lažjega glasnega branja razdeljen na trideset delov (juz) ali šestdeset delov (hizb - razdelki).

Vsaka od 114 sur (poglavij) Kur'ana je razdeljena na verze ali verze. Ker v prvih rokopisih Kur'ana ni bilo oštevilčenja verzov, je razdelitev sur na verze postala predmet polemike in pojavilo se je več možnosti. Od tod razlike pri določanju števila verzov (znotraj istega kanoničnega besedila) - od 6204 do 6236. Vsaka sura vsebuje od 3 do 286 verzov, v verzu - od 1 do 68 besed. Po izračunih ameriškega raziskovalca Philipa Hittija Kur'an vsebuje skupaj 77.934 besed in 323.621 črk, kar je enako štirim petinam Nova zaveza.

Koran bi postal veliko manjši, če bi iz njega odstranili številna ponavljanja, neizogibna in celo nujna v takem delu. Angleški orientalist Lane-Poole povsem upravičeno ugotavlja: »Če zavržemo judovske legende, ponavljanja, pozive minljivega pomena in osebne zahteve, bodo Mohamedovi govori zavzeli zelo malo prostora.«

Vrstni red sur v Koranu je odvisen od njihove velikosti: najkrajše (in hkrati najstarejše) sure so na koncu Korana. Glavni »sestavljavec« besedila te knjige Zeid ibn Thabit in njegovi sodelavci niso mogli izhajati iz vsebine verzov, saj je to preprečila fragmentarnost razodetij. Niso mogli razmišljati o kronološkem vrstnem redu sur in verzov, saj je bil čas za njegovo vzpostavitev že izgubljen. Vendar pa obstajata dve izjemi pri tej razporeditvi sur po padajoči dolžini: prvič, zadnji dve suri (113. in 114., tisti, ki ju ni bilo v Koranu Ibn Masuda) nista najkrajši; imajo pa čisto poseben značaj; v bistvu so to uroki proti zlemu duhu; drugič, prva sura ( fatiha- »uvodnica«) je postavljena na začetek knjige (čeprav ima le sedem verzov) nedvomno zato, ker je v obliki molitve; običajno se konča z besedo "Amen", kar se ne naredi na koncu branja drugih surov; tam je navodilo, da ga berete čim pogosteje (Sura 15, verz 87).

Ta umetna ureditev sur, ki so jo sprejeli Zejd in njegovi sodelavci, ni mogla zadovoljiti premišljenih umov. Že v zgodnjem obdobju so tolmači opazili izrazite slogovne razlike posamezne dele Koran in videl nekaj bežnih aluzij na dogodke v Mohamedovem življenju. Tako se je pojavilo vprašanje o datiranju sur.

Seveda je moralo takšno datiranje temeljiti na razjasnitvi razlogov, ki so povzročili posamezna razkritja, za to pa ni bilo dovolj natančnih podatkov. Vendar se zdi, da je sura 8 povezana z Bitka pri Badru, 33. – od boj "pri jarku", 48. – od dogovor v Hudaybiji, v suri 30 se omenja poraz, ki so jih Bizantincem zadali Iranci okoli leta 614. Takšnih podatkov je zelo malo in vsi se nanašajo na medinsko obdobje prerokovega življenja. Muslimanski tolmači so na vse možne načine poskušali v nekaterih verzih Korana odkriti nekaj namigov o zgodovinska dejstva, vendar so se njihovi rezultati prepogosto izkazali za kontroverzne.

Zato se zdi neposredna preiskava sloga Kur'ana bolj zanesljiva za določitev kronologije njegovega besedila kot zgodovinske domneve. Nekateri arabski komentatorji so že poskušali v tej smeri. Samarkandi je na primer opazil, da imata mekanska in medinska skupina sur vsaka svoj poseben izraz za nagovarjanje vernikov (»O vi, ki verujete!«). Skratka, pri razvrščanju besedil Korana jih lahko razdelimo v dve skupini: mekanska (pred hidžre) in Medina (po hidžri). Čeprav to merilo ni absolutno, daje določene pozitivne rezultate.

Koran je sestavljen iz 114 poglavij različne narave in obsega. Če izvzamemo prvo izmed njih, kratko molitev, ki jo verniki pogosto ponavljajo in igra vlogo krščanske molitve »Oče naš« v islamu, potem je vseh preostalih 113 sur v njej razvrščenih po padajočem obsegu, tako da zadnji med njimi, najmanjši, je sestavljen iz le nekaj vrstic, medtem ko so prvi cele razprave, razdeljene na stotine majhnih odstavkov - verzov.

Te razprave so po naravi zelo raznolike. Poleg pripovedovanja svetopisemskih zgodb lahko tukaj najdete razprave o postopku ločitve, skupaj z opisi zgodovinskih dogodkov med spopadom med Meko in Medino - razprave o vesolju, o odnosu človeka s svetom nadnaravnih sil. Koran posveča veliko prostora osnovam islamskega prava, vsebuje tako lirična kot poetična besedila in mitološke teme. Z eno besedo, Koran je tako kot Sveto pismo nekakšna božja enciklopedija, »knjiga knjig«, zbirka znanja, zapovedi in navodil za skoraj vse priložnosti.

Po nekaterih ocenah je približno četrtina besedila Korana posvečena opisom življenja in dela različnih prerokov. Skoraj vsi so svetopisemski: Noe (Nuh), Abraham (Ibrahim), Izak (Ishak), Ismail, Jakob (Jakub), Jožef (Jusuf), Aron (Ha-run), Job (Ajub), David (Daud) , Salomon (Sulejman), Elija (Il-yas), Jezus (Isa; Isa ben-Maryam, tj. Marijin sin, ena redkih žensk, o katerih se v Koranu govori s spoštovanjem), Jona (Yunus), Mojzes (Musa). Poleg njih sta v Koranu v rangu preroka iz nekega razloga pristala prvi človek Adam in celo slavni Aleksander Veliki (Iskander). Zadnji na tem seznamu je Mohamed, zadnji in največji med preroki.

Po njem ni bilo več prerokov in jih ne bo do konca sveta in poslednje sodbe, do drugega Jezusovega prihoda. Opisi dejanj prerokov so skoraj v celoti vzeti iz Svetega pisma, le z manjšimi spremembami. Tako Jezus ne velja niti za božanstvo niti za božjega sina – v tem je islam veliko bolj dosledno monoteističen kot krščanstvo. Kljub temu pa besedila Korana navajajo različico, da je Allah vdihnil svojega "duha" v Marijino maternico, po kateri se je rodil Jezus. Abrahamu in njegovemu "glavnemu" sinu Ismailu (in ne Izaku, čeprav je slednji tudi počaščen) pripisujejo ustanovitev svete Kabe.

V teološkem in filozofskem delu je Koran dobesedno poln izposoj iz Svetega pisma, kar je razumljivo: Mohamed, ki ni bil večji izvirni mislec, je zlahka prevzel tisto, kar mu je bilo že znano, in ga (v imenu Alaha) brez težav vključil skoraj brez spremembe v svojih pridigah. Vendar ta okoliščina nikakor ni okrnila avtoritete Korana, ampak je, nasprotno, delno celo prispevala k njej: mnoga krščanska ljudstva, ki so jih osvojili muslimani, so toliko lažje sprejela islam, ker so v tej veri videla enako imena, zgodbe, legende, zapovedi itd.

Obstaja nekaj opaznih razlik v vsebini zgodnjih, mekanskih, in kasnejših, medinskih, sur Korana. Ta razlika se nanaša predvsem na dejstvo, da ko se razvija, prejema Dodatne informacije in uspehu, je Mohamed vedno manj poudarjal nejasne razprave o Zadnja sodba itd., in to je to

posvečal več pozornosti jasni formulaciji glavnih kategorij, pravil obnašanja, strogi oceni zgodovinskih dogodkov, potrebnim predpisom in navodilom.

Koran je sveta knjiga muslimanov. Beseda "Koran" izvira iz arabščine "branje na glas", "poučenje". Muslimani verjamejo, da so Koran iz besed Mohameda zapisali njegovi učenci in da je bil prenos Korana izveden preko angela Gabrijela, Mohamed pa je prvo razodetje prejel pri štiridesetih letih, na noč moči (ta mesec se pri muslimanih imenuje ramadan). Koran služi kot podlaga za zakonodajo, tako versko, civilno kot kazensko, v vseh državah z muslimansko vero.

Vsi muslimani verjamejo, da je Koran:
- božansko vodstvo za človeštvo, Sveto pismo, ki ga je poslal Allah.
- beseda Najvišjega, pričevanje prerokbe in nebeškega razodetja, ki je potrdilo resničnost vseh prejšnjih svetih spisov, odpravilo z njimi razglašene zakone in vzpostavilo zadnjo in najpopolnejšo nebeško zakonodajo.
- čudež, eden od dokazov preroškega poslanstva Mohameda, vrhunec niza božjih sporočil.

Koran je sestavljen iz 114 poglavij, ki se imenujejo sure. Sure so razvrščene po padajoči dolžini, z izjemo prve. Vsaka sura je razdeljena na ločene izjave - verze. V Kur'anu je skupaj 6616 verzov, skupni znesek 77.934 besed na arabsko. Vsaka sura ima svoje ime. Na primer, prva sura Korana se imenuje al-Fatiha(Otvoritev). Ime sure je povezano z najbolj osupljivo, nepozabno frazo ali temo.

Etimologija besede "Koran"
Beseda Koran pomeni " kar je povedano, prebrano in ponovljeno" Kaj je bilo rečeno Mohamedu in kaj je ponovil. Pomen imena je, da je treba Allahovo razodetje ponavljati na glas. Obstajajo tudi druga imena za Koran: al-Zikr (Opomnik o tem, kar je bilo poslano prej), al-Kitab (Knjiga), Tanzil(Pošlji dol), al-Mushaf(Pomikanje).

Zgodovina Korana
Po muslimanski tradiciji je angel Gabriel narekoval besedilo Korana Mohamed, ki ga je sprejel in brez sprememb posredoval svojim sledilcem. Malo pred smrtjo je prerok s pomočjo Jibrila dvakrat preveril resničnost in točnost besedila Korana.
Razodetje je bilo dano Mohamedu v jami Hira, ki se je nahajala blizu Meke. Allah je svojega izbranca nagovoril s posredovanjem Dzhabrail. Razodetje, ki ga je prejel Mohamed, je bilo zapisano v arabskem narečju Hidžaza.
Obstaja različica, da je pod kalifom Abu Bakrom Mohamedov sodelavec in tajnik Zeid ibn Sabit, ki je znal sure na pamet, sestavil prvo popolno besedilo Korana in ga predal Hafsi, ženi preroka in hčerki kalifa Umarja Jaz, na varno. To besedilo ni vsebovalo sprememb, dopolnitev ali komentarjev. 20 let po prerokovi smrti je kalif Osman imenoval komisijo, ki jo je vodil Zeid ibn Sabit, da sestavi uradno pisno besedilo Kur'ana. Ta Koran temelji na besedilu, ki ga je sestavil Zayd ibn Thabit pod Umarjem I.
Med življenjem preroka Mohameda se je besedilo Korana prenašalo ustno, po spominu. In šele leta 652 je po ukazu kalifa Osmana besedilo pripravila posebna uprava sveti koran, ki je bila napisana v šestih izvodih, od katerih so se trije ohranili do danes. Konec 9. stoletja so bili v besedilo Korana uvedeni diakritiki, kar je povzročila potreba po njegovem nedvoumnem razumevanju. Pravila črkovanja, strukture besedila in branja so bila kanonizirana z uradnimi izdajami Korana v Kairu.

Vsebina
Koran spodbuja vernike k pravilnemu ravnanju in jasno pove, da bodo z nastopom sodnega dne dobra dela nagrajena, slaba pa kaznovana. Besedila Korana so postala osnova islamskega prava - šeriat. Za muslimane je Koran glavni vir vere, ki nakazuje pravo pot. Vsebuje navodila, prepovedi, napotke, ukaze, predpise, pravila, opozorila, ki v obliki prispodob in poučnih zgodb določajo življenjski slog in obnašanje vernikov.
Jezik Korana je bogat z epiteti, primerjavami in živahno čustveno obarvanostjo. Vsebuje veliko zgodb o svetopisemskih prerokih, veliko napovedi, polno poezije. Toda celotno besedilo Korana ni razumljivo. Obstajajo strani, ki jih je lahko brati, katerih besedilo in njegova interpretacija nista dvomljiva. Te strani se imenujejo muhkamat (očitno). Vprašljive in čudne strani se imenujejo mutashabihat (nejasno).

Koran kot Allahov govor
Koran, za razliko od Tore ali evangelijev, prihaja iz božanskega vira in zato nima napak. V muslimanskem svetu nikoli ni bilo nobene zgodovinske ali besedilne kritike tega v sodobnem pomenu besede. Samega besedila Korana ni mogoče dvomiti, ker prihaja od Boga.
Koran se je imenoval " pritrditi»Razodetje, ki so ga popačili Judje in kristjani. Obenem Koran upošteva judovske in krščanske nauke. Koran omenja Adama, Evo, Kajna, Satana, pa tudi nekatere svetopisemske preroke, najbolj presenetljiva med njimi pa je podoba modreca Salomona.
Muslimani verjamejo, da je bilo vse, kar je značilno za krščanstvo in judovstvo, zaznano le z občutki in je imelo pomen samo za svoj čas, medtem ko je Koran -
velik, večen, trajen čudež, ki ga zazna um. Koran je edina in neponovljiva stvaritev, Stara in Nova zaveza pa te lastnosti nimata.
Koran je sestavljen iz 114 sur - poglavij, urejenih po formalnem principu od največjega do najmanjšega, z izjemo prve sure " Fatiha» (« Otvoritev"). Vsaka sura je razdeljena na ločene izjave - verze. Vse sure Korana, razen devete, se začnejo z besedami: " V imenu Alaha, usmiljenega, usmiljenega..." Kjerkoli musliman živi, ​​ne glede na jezik, ki ga govori, jih mora večkrat na dan recitirati v arabščini.
V Koranu je skupaj 77.934 besed. Najdaljša sura, 2., ima 286 verzov, najkrajša - 103, 108 in 110. - 3 verze.
Koran pripoveduje zgodbe številnih oseb in dogodkov iz krščanskih in judovskih verskih knjig (Biblija, Tora), čeprav se podrobnosti razlikujejo. Znane svetopisemske osebnosti, kot so Adam, Noe, Abraham, Mojzes, Jezus, so v Koranu omenjene kot preroki islama. IN islamska tradicija Ta razodetja se dojemajo kot govor samega Alaha, ki je izbral Mohameda za preroško poslanstvo. Zbrana skupaj so ta razodetja tvorila kanonično besedilo Korana, ki se je ohranilo do danes.
Prvi popoln tak seznam sega v leto 651. Številni poskusi, ki so trajali tisoč let in pol, da bi vsaj nekaj spremenili sveto besedilo Korana, so bili neuspešni.
Za milijardo in pol muslimanov Koran- sveta knjiga. Je pa tudi edinstven kulturni spomenik, ki pripada kulturna dediščina arabski svet. Težko je preceniti njen vpliv na duhovni in družbeni razvoj ljudstev Vzhoda.

Uvod

2.1 Izvor sveta po Koranu

2.2 Eshatologija islama

2.3 Družbena etika islama

Poglavje 3. Vera in islam po Koranu

Bibliografija

Uvod

V mnogih religijah sveta obstajajo knjige, ki jih verniki častijo kot svete. To so Vede pri Hindujcih, Avesta pri Zoroastrijcih, Sveto pismo (Stara zaveza) pri Judih, Sveto pismo, ki vključuje poleg Stare zaveze Nova zaveza, med kristjani. Običajno vsebujejo pripovedi o Bogu in bogovih, njihovih glasnikih, glasnikih in prerokih, zgodbe o posmrtnem življenju, angelih in hudičih, nebesih in peklu, o tem, kako in kdo je ustvaril svet, zemljo, človeka, živali in rastline, obrede. ustaljeni in običaji, opredeljena so dejanja vernikov, včasih je celo našteto, katera so hvalevredna, vredne nagrade- zemeljsko in posmrtno življenje in katera so obsojena, preganjana s človeškimi in nebeškimi zakoni ...

Pridigarji vseh religij trdijo, da so le knjige njihove vere pravilne, božanske, navdihnjene. Znanost se vseh teh knjig loteva enako, objektivno, nepristransko. Tako gleda na Koran, glavno sveto knjigo ene najbolj razširjenih in razmeroma mladih religij – islama.

Zgodovina, kot vemo, včasih nauči ljudi veliko nepričakovanih lekcij. Med njimi je dejstvo, da knjiga, katere prvo sestavljanje je trajalo skoraj 14 stoletij, danes in v številnih državah ohranja pomen ne le kot zgodovinska in verski spomenik, temveč tudi kot izdelek širokega družbenega pomena. V državah, kjer je islam državna vera, veliko ljudi izhaja iz določb Korana pravne norme, zakonodaja je šeriat, prisegajo in prisegajo na Koran, katerega kršitev je priznana kot hud greh, zločin. Preučevanje Korana in njegovih razlag (tafsir) je ena od osrednjih tem mnogih izobraževalne ustanove v državah, kot so Pakistan, Iran, Savdska Arabija. Naj pojasnimo zanimanje za to knjigo v tistih sodobnih tujih državah, kjer težave pri iskanju »tretje poti« prispevajo k obračanju v preteklost in hranijo upanje, da bomo v njej našli želeni izhod ...

Za »knjigo knjig«, njeno zgodovino, vsebino, preučevanje, je naravno zanimanje večnacionalnega bralca v naši deželi, kjer je bil pred veliko oktobrsko socialistično revolucijo na številnih obsežnih območjih islam najbolj razširjena vera. stoletja.

Koran se preučuje že dolgo: ne bi bilo pretirano reči - stoletja. Toda v deželah, kjer se je širil islam, je bilo njegovo preučevanje z redkimi izjemami podrejeno nalogam konfesionalnega in pravnega reda. V regijah, kjer prevladujejo druge religije, zlasti katolicizem in judovstvo, to nalogo ne le v srednjem veku in v sodobnem času, ampak pogosto tudi danes, določajo cilji misijonarstva in z njim tesno povezanih kolonializma in neokolonializma.

Poglavje 1. Sveta knjiga muslimanov

Koran je Allahov govor, ne delo katerega koli človeka ali angela, zapis božanskega sporočila.

Osnovne ideje in načela Mohamedovega nauka so zapisana v Koranu, sveti knjigi muslimanov. Po splošno sprejeti tradiciji v islamu je besedilo Korana preroku razodel sam Alah s posredovanjem Jabraila (svetopisemskega nadangela Gabriela, ki je služil kot posrednik med Bogom in ljudmi). Alah je svoje svete zapovedi večkrat posredoval preko različnih prerokov – Mojzesa, Jezusa in končno Mohameda. Islamska teologija tako pojasnjuje številna sovpadanja med besedili Korana in Svetega pisma: sveto besedilo, ki je bilo posredovano preko prejšnjih prerokov, so Judje in kristjani popačili, saj v njem niso veliko razumeli, nekaj spregledali, popačili, zato samo v svojih Najnovejša različica, ki ga je odobril veliki prerok Mohamed, lahko verniki imajo najvišjo in neizpodbitno božansko resnico.

Ta legenda Korana, če je očiščena božanskega posega, je blizu resnice. Glavna vsebina Korana je tako tesno povezana s Svetim pismom, kot je sam islam blizu judovsko-krščanstvu. Toda vse je razloženo veliko preprosteje, kot poskuša muslimanska teologija. Sam Mohamed je bil nepismen in ni bral knjig, vključno s Svetim pismom. Ko pa je stopil na pot preroka, se je prek posrednikov zelo vestno seznanil z vsebino svetih judovsko-krščanskih besedil, ki so govorila o istem in vsemogočnem Bogu, ki ga je Mohamed začel častiti pod imenom Allah. Mohamed, ki jih je v svojem umu obdelal in jih spretno združil z arabskim narodno-kulturnim izročilom, je na tej podlagi zgradil svoje prve pridige, ki so bile potem, ko so jih zapisovali njegovi tajniki-pisarji, osnova Korana.

Mohamedova živčno razburljiva narava je veliko prispevala k temu, da je bil prerok v očeh svojih privržencev res videti kot nekakšen nebeški glasnik, ki je govoril v imenu Najvišjega božanstva. Njegovi izreki, največkrat v obliki rimane proze, so bili dojeti kot božanska resnica in v tej vlogi so bili nato vključeni v prečiščeno besedilo Korana.

Raziskovalci Korana so trdo delali, da bi preučili to knjigo, zgodovino in okoliščine njenega nastanka in oblikovanja ter njeno kanonizacijo. Po mnenju enega najboljših poznavalcev arabske kulture, akademika I.Yu. Kračkovskega, ki je posebej študiral in prevedel Koran v ruščino, je v besedilu Korana, kljub razlikam v jeziku in slogu posameznih poglavij, čutiti določeno enotnost glavne vsebine, glavne ideje, ki sega nazaj na pridige Mohameda. Strokovnjaki med poglavji (surami) Korana ločijo dve glavni skupini - mekansko, ki sega v Mohamedove pridige, ki je svojo preroško pot začel pred hidžro, ko ga je le malokdo še priznaval kot verskega učitelja, in medicinsko , ki temelji na izrekih že splošno priznanega in čaščenega utemeljitelja islama. Strokovnjaki razlagajo nekatere razlike v slogu in strukturi poglavij Korana med mekansko in medicinsko skupino z določeno evolucijo samega Mohameda, njegovih pogledov, znanja, simpatij in stališč.

Besedilo Korana je razdrobljeno in pogosto protislovno, čeprav je znotraj enega poglavja čutiti željo po ohranitvi enotnosti teme in zapleta. Protislovja v besedilu so zlahka razložljiva: ko je govoril resnice v ekstatičnem stanju ali blizu tega stanja, prerok ni mogel biti strogo logičen. Po pravici povedano je treba omeniti, da je to nelogičnost občutil tudi sam Mohamed, ki je v primernih primerih, zlasti v zvezi z očitki o tej zadevi, pojasnil protislovja z dejstvom, da je Allah v svojem naslednjem sporočilu sam spremenil svoje prvotne sodbe. glede tega vprašanja je torej zdaj treba voditi njegovo zadnjo besedo .

Dokler je bil prerok živ, Koran kot skupek božjih zapovedi ni bil potreben - Mohamed je sam dal odgovore na vsa vprašanja. Po njegovi smrti je močno razvijajoči se in hitro širi islam zahteval jasno določeno zapisano zakonodajo, ki jo je pooblastilo veliko ime preroka. Abu Bakr in Omar sta naročila prerokovemu nekdanjemu tajniku Zeidu ibn Sabitu, naj zbere vse zapise in naredi njihov začetni povzetek. Zeid je to nalogo opravil precej hitro in kalifu Omarju predstavil prvo različico Korana. Vzporedno z njim so se drugi ukvarjali s podobnim delom, tako da so se kmalu pojavile še 4 različice zbirk Allahovih zapovedi in naukov preroka. Kalif Osman je naročil Zeidu, naj skrajša vse različice na eno izdajo. Ko je bilo to doseženo, so bile izvirne različice po kalifovem ukazu uničene, Zeidovo prečiščeno besedilo pa je bilo uradno kanonizirano. To besedilo, ki je bilo sprva reproducirano le v nekaj izvodih, je oboževal sam Osman in po legendi je bil ob uri svoje smrti zaposlen s tem božanskim dejanjem, tako da so bile strani svete knjige umazan s krvjo tistega, ki so ga ubili uporniki. Do danes to lepa legenda zelo priljubljen med suniti. Obstajajo celo starodavne kopije Korana z rdečimi madeži ("kri" Osmana).

Nesoglasja med privrženci islama, ki so se pojavila že v prvih desetletjih po Mohamedovi smrti, pojav prvih islamskih smeri in ločin (suniti, haridžiti, šiiti) so povzročili več drugačen odnos kanoničnemu besedilu Korana iz različnih muslimanskih gibanj. Tako so suniti to besedilo sprejeli v celoti in brezpogojno. Karidžiti so s svojimi puritanskimi nazori nasprotovali 12. suri Korana, ki vsebuje priredbo znane svetopisemska legenda o Jožefu, ki so ga njegovi bratje prodali v suženjstvo v Egipt. Bili so proti preveč svobodnemu opisu v tej suri zgodbe o Jožefovih poskusih, da bi zapeljal ženo egiptovskega plemiča, čigar suženj je bil. Šiiti so verjeli, da je Zeid po ukazu Omarja iz končnega besedila Korana izključil vse tiste kraje, kjer se je razpravljalo o Aliju in odnosu preroka do Alija. Vendar so bili prisiljeni, neradi, uporabiti obstoječe besedilo.

Poglavje 2. Struktura in vsebina Korana

Koran je sestavljen iz 114 delov različne narave in obsega, ki se imenujejo sure. Oblika predstavitve Korana je rimana proza. Po izročilu naj bi bilo 90 sur Korana napisanih v obdobju Mohamedovega bivanja v Meki in 24 sur v obdobju medicine. Večina medicinskih sur je daljših od mekanskih in se posvečajo predvsem vprašanjem organiziranosti skupnosti, pravicam in dolžnostim muslimanov itd. Mekanske sure so bolj poetične, bolj strastne, večinoma preroške in poučne narave. Če izvzamemo prvo od njih, kratko molitev, ki jo verniki pogosto ponavljajo in igra vlogo krščanske molitve »Oče naš« v islamu, potem je vseh preostalih 113 sur razvrščenih po padajočem obsegu, tako da zadnja od ti, najmanjši, so sestavljeni iz le nekaj vrstic, medtem ko so prvi cele razprave, razdeljene na stotine majhnih odstavkov - verzov.