Sejarah terperinci kuil

BUKIT BELIAU

Wilayah kampung Vorobyovo dan sekitarnya telah lama dipanggil Vorobyovy Gory, dan mereka mendapat nama mereka dari kampung itu. Vorobyovy Gory adalah salah satu daripada "tujuh bukit" Moscow. Mereka mewakili tebing curam di Teplostan Upland, yang dibentuk oleh hakisan Sungai Moscow. Mereka terletak di tebing sungai kanan, bertentangan dengan selekoh Luzhnikovskaya.

Vorobyovy Gory terbentang dari muara Sungai Setun ke Jambatan Andreevsky Kereta Api Pekeliling. Bukit Sparrow naik 130-135 m di atas Sungai Moscow The Teplostanskaya Upland (tebing kanan tertinggi) adalah yang tertinggi titik tinggi Moscow - 253 meter di atas paras laut. Dengan taji utaranya, bukit itu turun dengan curam ke Sungai Moscow, membentuk Bukit Sparrow. Cerun yang menghadap sungai dibedah oleh rangkaian jurang yang dalam. Sungai-sungai kecil mengalir ke jurang ke Sungai Moscow, yang kini mengalir di bawah tanah dalam saluran buatan manusia - paip. Ini adalah Chura dengan anak sungainya, Krovyanka dan Kotlovka. Sungai Chertanovka mengalir di sepanjang cerun timur. Ia berasal dari bahagian tertinggi bukit - antara Teply Stan dan sanatorium Uzkoe.

Sparrow Hills adalah salah satu tempat yang paling indah di Moscow. Tebing kanan tinggi Sungai Moscow sentiasa menarik pengunjung dengan hutan tebal, rupa bumi yang kompleks dan pemandangan sungai yang indah.

Keindahan Sparrow Hills diperhatikan walaupun oleh Tsar Peter I, yang tidak mampu untuk perasaan lirik yang mendalam, dan menasihati artis untuk melukis Moscow dari mereka. Peter I membawa artis Cornelius de Bruy ke Sparrow Hills dan menunjukkan kepadanya tempat terbaik untuk melukis Moscow.

Adakah secara kebetulan kawasan Moscow ini disukai oleh ramai penulis Rusia yang suka melawat Sparrow Hills dan menyebutnya di halaman novel, cerita, dan puisi mereka? Tidak ada kebetulan di sini: ia adalah dari Sparrow Hills bahawa panorama terluas dan paling indah ibu kota dibuka - penulis, sama seperti anda dan saya, tidak dapat membayangkan Moscow tanpa kawasan ini, Sparrow Hills. Kami mendapati nama Sparrow Hills pada halaman karya, surat dan diari N. M. Karamzin, M. Yu Lermontov, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy, A. M. Gorky, A. A. Blok dan lain-lain.

Sparrow Hills tidak pernah berhenti dikagumi dan dinyanyikan. A.P. Chekhov bercakap tentang Sparrow Hills: "Sesiapa yang ingin mengenali Rusia harus melihat Moscow dari sini." A. Blok, membandingkan panorama Moscow dengan panorama Montmartre, berkata: "Paris dari Montmartre tidak seperti Moscow dari Sparrow Hills." Dostoevsky, Tolstoy, Rubinstein, Bryullov, Savrasov, Kustodiev, Tchaikovsky dan ramai lagi mengagumi Moscow dari Sparrow Hills.

Para penikmat tempat sastera di ibu negara adalah tepat apabila mereka menarik perhatian pembaca kepada fakta bahawa penulis dari sekolah dan aliran yang berbeza, yang beralih kepada imej Moscow, bersatu dalam satu perkara: Sparrow Hills sentiasa meletakkan mereka dalam suasana puitis, dan peristiwa penting dan terang yang menentukan nasib wira, kadang-kadang disambungkan dengan tepat dengan tempat ini di Moscow.

Bagaimana seseorang tidak dapat mengingati "Musim Panas Tuhan" oleh Ivan Sergeevich Shmelev, apabila Vanechka dan Gorkin pergi ke Sparrow Hills sebelum Trinity untuk mencari pokok birch. Dan dari atas Gorkin menunjukkan budak lelaki Moscow dan gereja-gerejanya: “...Dan di bawah kita, di sebalik padang rumput... putih dan merah... macam menara loceng bercorak, dengan keriting, ya?! Ini adalah biarawati. Betapa Moscow milik kita!...”

KAMPUNG VOROBYEV DAN ISTANA VOROBYEVSKY

Sejarah kampung Vorobyova kembali berabad-abad lamanya. Ia dibicarakan dalam kronik kuno - pertama sebagai warisan boyar terkenal Kuchka, boyar pertama yang tinggal di Moscow, dan kemudian sebagai "estet berdaulat".

Ahli sejarah mempunyai pendapat yang berbeza tentang asal usul namanya. Yang pertama mencadangkan bahawa sejak zaman purba tempat ini diliputi dengan taman yang padat di mana kawanan burung pipit yang tidak terhitung banyaknya bersarang. Yang terakhir percaya bahawa Vorobyov adalah nama salah seorang pemilik pertama kampung itu. Oleh itu, beberapa sumber mengatakan bahawa nama kampung Vorobyovo kembali kepada keluarga boyar Vorobyovos, yang dikenali pada pertengahan abad ke-14.

Dan yang lain mendakwa bahawa Grand Duchess membeli kampung itu untuk dirinya daripada seorang paderi tertentu yang digelar Sparrow. Dari sini asal usul toponim menjadi jelas: kampung itu, seperti banyak yang lain, dinamakan sempena pemiliknya. Nama panggilan Sparrow, kemungkinan besar, dikaitkan dengan penampilan orang itu (ini boleh menjadi nama untuk orang bersaiz sederhana dan pendek) atau beberapa ciri yang ketara dalam watak dan tingkah lakunya.

Satu cara atau yang lain, dalam wasiat Grand Duchess Sophia Vitovtovna (1451), di mana ia disebut untuk kali pertama, dikatakan: "Dan dari kampung Moscow saya memberinya (cucu Yuri - Ed.) pembelian kampung Popovskoye Vorobievo dan dengan Semyonovsky dan dengan kampung-kampung."

Sophia, anak perempuan Grand Duke of Lithuania Vytautas dan isteri Grand Duke of Moscow Vasily I (1390-1425) anak lelaki Dmitry Donskoy, adalah seorang wanita yang luar biasa: semasa kanak-kanak awal anaknya, Vasily II, Sofya Vitovtovna berjaya memerintah kerajaan, secara aktif mengambil bahagian dalam memerangi putera-putera appanage, dan memimpin pertahanan Moscow dari Tatar.

Tidak lama sebelum kematiannya, pada tahun 1453, puteri mewariskan kedua-dua kampung kepada cucu kesayangannya Yuri, appanage. Putera Dmitrov. Yuri meninggal dunia pada September 1472. Dalam wasiatnya, dia memerintahkan kampung dan kampung miliknya untuk diberikan kepada saudara-saudaranya, dan "kampung Semenovskoye dan Vorobyovskoye dengan kampung" pergi ke Ivan III.

Dari saat pemerolehannya oleh Puteri Sophia, kampung Vorobyovo menjadi istana - ducal besar, dan kemudian kediaman musim panas diraja. Di sini adalah mahkamah ducal besar, di mana, tidak lewat dari 1549, penyelesaian Vorobyovskaya muncul, yang menerima pelbagai faedah daripada kedaulatan. Pada masa yang jauh itu terdapat sebuah gereja di sini. Di kampung Vorobyovo, seluruh kawasan itu dikenali sebagai Vorobyovy Kruchi, kemudian Vorobyovy Gory.

Ivan III mewariskan kampung itu kepada anaknya pada tahun 1504. Bapa Ivan the Terrible, Grand Duke Vasily III, menyukainya tempat terindah. Dia, seperti penggantinya, menghabiskan musim panas bersama keluarganya di istana di kampung Vorobyovo. Pada tahun 1521, semasa pencerobohan Makhmet-Girey, dia bersembunyi di sini, berhampiran istana kayu yang telah dia bina, di dalam tumpukan jerami dan kekal tanpa cedera, dan walaupun Tatar datang ke sini, merompak istana dan ruang bawah tanah istana, mereka tidak menemui Grand Duke. Di sini, di tebing tinggi Sungai Moscow yang indah, Vasily III membina sebuah istana kayu di atas asas batu.

“Pintu pagar besar yang dicat berwarna-warni menghala ke dalam ladang, dipagari dengan pagar tinggi. Rumah agam itu sendiri adalah struktur yang luas, ditutup dengan papan, dengan banyak menara; laluan dikelilingi oleh pagar yang diperbuat daripada langkan yang dipusing, banyak tingkap mempunyai kaca dan tingkap mika yang dimasukkan ke dalam jamb berukir. Di dalam bangunan itu terdapat dapur berjubin, di dinding ditutup dengan kain merah, "dalam bingkai berlapis emas dan biru" tergantung lukisan dan imej, "ditulis dalam tulisan yang indah." Sebuah gereja telah dibina berdekatan, dilengkapi dengan kemewahan yang luar biasa. Di sekeliling paduan suara adalah perkhidmatan isi rumah yang penuh sesak: mandi, glasier, bilik bawah tanah, jelapang, lembu dan halaman kandang, hutan birch hijau yang menggantikan taman; Terdapat juga kolam ikan di mana sturgeon, sterlet dan ikan lain disimpan. Rusa berjalan bebas di dalam hutan, angsa berenang di sepanjang sungai. Ladang itu mempunyai tanah pertanian, kebun, ladang rumput kering, dan kilang. Seluruh ladang ini diservis oleh ramai orang di halaman.”

Dua belas tahun selepas penyelamatannya, Vasily kembali dari perburuan berhampiran Volokolamsk, di mana dia menjadi sangat sakit sehingga dia malu untuk memasuki ibu kota, dan berhenti di Vorobyovo, kampungnya. Di sana dia tinggal selama dua hari, menderita teruk. Sungai November belum menjadi kuat. Berharap untuk menyeberang ke ibu kotanya, putera raja memerintahkan untuk membina jambatan "di bawah Vorobyov melawan Biara Maiden." Mereka menghalau timbunan dan menurapnya. Apabila kuda-kuda pedati grand duke memijak kaki lima, bangunan itu pecah. Kereta itu diseret pergi, kapal tunda telah dipotong, dan Grand Duke diselamatkan. Vasily terpaksa menyeberangi Sungai Moscow lebih tinggi - dengan feri Dorogomilovsky. Dia memasuki Kremlin melalui Gerbang Borovitsky, dan keesokan harinya, 3 Disember 1533, dia meninggal dunia. Anak lelakinya, pewaris John, masih belum berumur 4 tahun ketika itu.

Dan apabila Ivan Vasilyevich berumur 17 tahun, dia bersara ke tempat perlindungan bapanya semasa kebakaran musim panas yang dahsyat di Moscow pada tahun 1547. Kebakaran berlaku semasa ribut kuat pada 21 Jun. Kremlin turut dilalap api. Katedral Assumption terbakar, ikonostasis di gereja lain terbakar, dan api memusnahkan Armory.

Semasa bencana itu, Grand Duke Ivan Vasilyevich (masa depan Tsar Ivan the Terrible), bersama keluarga dan anak lelakinya, berlindung di kampung Vorobyovo. Di Istana Vorobyovsky, Ivan the Terrible mengalami hari-hari pertama yang mengerikan dalam pemerintahannya - hanya enam bulan berlalu selepas pertabalannya ke takhta Rusia. Kota yang terbakar itu ditinggalkan, dan orang-orang pemberontak bergegas ke sini, ke istana raja, tetapi bertemu dengan meriam. Peristiwa ini menandakan permulaan pemerintahan Tsar Rusia yang pertama. Berhampiran Gereja Trinity Pemberi Kehidupan, dari mana pemandangan Moscow yang terbakar dibuka, perbualan penting berlaku antara putera muda dan paderi terkenal Sylvester, pengakuan dan rektornya. Katedral Annunciation. Dokumen sejarah mengatakan ini: “...dengan kata-kata yang diilhamkan, Sylvester mengumumkan kepadanya bahawa penghakiman Tuhan akan berlaku di atas kepala raja yang sembrono dan jahat itu, bahawa Yang Maha Kuasa telah menunjukkan kemarahan-Nya terhadapnya dengan membakar Moscow. Setelah membuka Kitab Suci, Sylvester menunjukkan kepadanya peraturan yang diberikan untuk bimbingan raja-raja, dan John merendahkan diri, dia terkejut dengan kata-kata imam, dan perubahan besar berlaku dalam hatinya...”

Terdapat satu kes yang terkenal apabila Tsar John IV Vasilyevich, sekali semasa liturgi, berfikir tentang membina sebuah istana baru di Sparrow Hills. Basil yang Berbahagia berdiri di sudut dan memerhatikannya. Selepas liturgi, dia memberitahu raja: “Saya melihat di mana kamu sebenarnya berada: bukan di bait suci, tetapi di tempat lain.”—“Saya tiada di mana-mana, hanya di bait suci,”— jawab raja. Tetapi orang yang diberkati berkata kepadanya: “Kata-katamu itu tidak benar, raja. Saya melihat bagaimana anda berjalan dengan pemikiran anda di sepanjang Sparrow Hills dan membina sebuah istana.” Sejak itu, raja mula takut dan lebih menghormati wali itu.

Istana kayu lama di Sparrow Hills. abad XVII

Pada abad ke-17, Vorobyovo setanding dengan estet diraja yang terkenal seperti Kolomenskoye dan Preobrazhenskoye. Menurut keterangan 1646, di Sparrow Hills terdapat sebuah istana diraja, 11 halaman "ahli perniagaan negeri", 10 pondok petani dan dua rumah tukang kebun.

Tsar Boris Fedorovich Godunov juga menyukai Vorobyov dan tinggal lama di Istana Vorobyov. Tsar Alexei Mikhailovich, bapa Peter the Great, sering datang dan tinggal pada musim panas bersama keluarganya di Sparrow Hills.

Di Bukit Sparrow terdapat halaman Patriarch Nikon. I.E. Zabelin menulis dalam buku "Sejarah Moscow": "Nikon mengasaskan halaman pada 30 April 1657 di kampung Krasnoye, sebagai kampung Vorobyovo kemudian dipanggil, dan Alexei Mikhailovich sendiri, yang tiba di Vorobyovy Gory khusus untuk ini tujuan, hadir pada majlis yayasan.

Pada pertengahan tahun 1670-an, terdapat 22 isi rumah petani di kampung itu. Pada tahun 1681, pembinaan istana kerajaan baru dan dua gereja bermula di Vorobyovo - St Sergius Radonezh dan ikon Ibu Tuhan "Sumber Pemberi Kehidupan".

Walau bagaimanapun, Vorobyov tidak ditakdirkan untuk menjadi kediaman empayar istiadat. Sebagai seorang kanak-kanak, Peter I sering melawat Vorobyovo, dan sebagai maharaja, walaupun dia datang ke sini, dia masih lebih suka Preobrazhenskoye daripadanya, dan memberikan istana Vorobyovo kepada adik perempuannya Natalya. Walaupun begitu, diketahui bahawa dia memerintahkan untuk menanam pokok birch di belakang istana, dan di Sparrow Hills itulah hobi kegemaran Peter, menembak meriam, dilahirkan. Kapten Stepan Sommer, seorang tukang senjata, membina sebuah kubu kecil dengan meriam, yang dengannya Peter the Great meraikan hari lahirnya pada tahun 1684.

Keadaan tidak berubah pada abad ke-18 - Elizaveta Petrovna mahupun Catherine II tidak menyukai Vorobyovo. Walaupun di bawah Empress Elizabeth Petrovna, pada tahun 1752, sebuah rumpun birch dengan susun atur biasa telah ditanam di hadapan istana di teres atas bank Moskvoretsky, dan di bawah Empress Catherine II lantai kayu istana telah dibina semula pada tahun 1779, tetapi istana itu telah rosak sepenuhnya, telah dibongkar, dan istana baru, yang dipanggil istana kayu Prechistensky (pada mulanya ia dibina di Volkhonka untuk ketibaan Empress Catherine II oleh M.F. Kazakov, kemudian ia dipindahkan ke Vorobyovy Gory). Tingkap istana menghadap ke Sungai Moscow. Tetapi istana ini juga mengalami kerosakan pada akhir abad ke-18 dan oleh itu dihancurkan sepenuhnya pada abad ke-19.

Vorobyovy Gory telah lama terkenal dengan pasir putihnya yang bersih dan berbutir halus. Dalam hal ini, pada abad ke-17. Kilang kaca dan cermin milik negara dibina di sini, yang pada mulanya berada di bawah bidang kuasa Posolsky, kemudian Siberia, dan dipindahkan ke abad ke-18. ke tangan peribadi. Sebagai contoh, kilang cermin Ost Heinrich Brockhausen terkenal.

Menjelang tahun 1907, Vorobyovo menerima status pinggir bandar Moscow dengan populasi lebih daripada dua ribu orang. Separuh daripada penduduk terdiri daripada pendatang baru yang mencari kerja di kilang sekitar.

Vorobyovo secara rasmi menjadi sebahagian daripada Moscow pada tahun 1922, walaupun sehingga tahun 1950-an ia mengekalkan ciri-ciri cara hidupnya dahulu. Hari ini, hanya Gereja Holy Trinity yang mengingatkan kampung purba Vorobyovo.

Lebuhraya Vorobyovo menerima namanya pada abad ke-19 sebagai memimpin dari pos Kaluga melalui Vorobyovy Gory ke kampung Vorobyovo. Pada tahun 1886, seekor kuda yang ditarik kuda mula berlari di sepanjang lebuh raya dari pos Kaluga ke Vorobyovy Gory, dan pada tahun 1903 - kereta api wap, yang tidak lama kemudian digantikan dengan trem. Pada tahun 1903, takungan Vorobyovsky saluran paip air Moskvoretsky dibina di Lebuhraya Vorobyovskoye. Pada awal abad ke-20, dacha kecil satu atau dua tingkat dibina di sepanjang lebuh raya, dan pada tahun 1930-an. - institut saintifik. Pada tahun 1938, trem telah digantikan dengan bas troli.

Pada tahun 1956, sehubungan dengan pembangunan semula wilayah berhampiran bangunan baru Universiti Negeri Moscow, kampung Vorobyovo telah dirobohkan, lebuh raya itu dilebarkan dan dilanjutkan ke benteng Berezhkovskaya, termasuk Jalan Bolshaya Vorobyovskaya. Sebuah boulevard yang luas diletakkan di antara lorong lalu lintas.

Pada tahun 1950-an Dacha pemimpin tertinggi parti muncul di lebuh raya di sebalik pagar tinggi. Pada tahun 1981, sebahagian besar Lebuhraya Vorobyovskoye telah dinamakan semula Kosygina Street, yang tinggal di sini di rumah yang berasingan (8 Kosygina Street terdapat bukti bahawa dia berdoa di Gereja Holy Trinity). Kini nama bersejarah - Lebuhraya Vorobyovskoe - dikekalkan hanya untuk bahagian kecil lebuh raya dari Benteng Berezhskovskaya ke permulaan Jalan Mosfilmovskaya.

VOROBEVY GORY - DEPAN PERTAHANAN

Sparrow Hills ada pada zaman dahulu sangat penting dan sebagai barisan pertahanan pada pendekatan ke Moscow. Walaupun di bawah Ivan the Terrible, 3,000 pemanah telah menetap di Vorobyova Sloboda untuk melindungi bandar itu daripada Tatar dari selatan. Sejak masa itu, para pemanah telah dengan ketara menolak seluruh halaman pinggir bandar. Dan pada tahun 1591, di bawah Tsar Theodore Ioannovich, Tatar khan Kazy Girey II mendekati Vorobyov, tetapi, takut dengan milisi Moscow, berpatah balik. "Biografi Fyodor Ivanovich" berkata: “Raja yang tidak bertuhan (bermaksud Khan Kazy Girey - ed.) pada hari itu pada waktu petang datang ke kampung diraja, yang dipanggil Vorobyovo. Vorobyovo terletak berhampiran bandar yang memerintah, seperti tiga batu [tiga batu], dan terdapat gunung-gunung besar di sana, sangat tinggi; Dari situ raja yang terkutuk itu melihat keindahan dan keagungan seluruh kota yang memerintah dan tembok batu yang besar dan gereja-gereja ilahi yang berlapis emas dan dihiasi dengan indah dan bilik-bilik yang dihormati dua dan tiga yang dihormati diraja, lebih-lebih lagi, mendengar guruh yang bergemuruh dan bunyi yang tidak dapat dijelaskan yang datang dari yang besar di bandar dan dari biara [biara] tembakan meriam. Melihat raja yang dihormati dari militia lawan yang saleh, dia sangat takut, dan kengerian besar menyerang dan tidak lama kemudian kembali dengan semua tenteranya yang jahat dan melarikan diri dengan ketakutan yang besar, turun dari jalan ke malam, ingin menghormati sedikit ... "

Semasa Masa Masalah, pertempuran sengit berlaku berhampiran Vorobyov, tetapi kampung itu tidak dibakar. Pada 24 Ogos 1612, pertempuran utama militia Rusia berlaku dengan Hetman Khodkevich, yang, meninggalkan semua pasukannya, cuba memecah masuk ke Kremlin untuk membantu pasukannya. Kemenangan diraih oleh langkah berani dan menyelamatkan Minin: setelah mengambil empat ratus askar dari Pozharsky, dia menyeberang bersama mereka melintasi Sungai Moscow di Jambatan Crimean dan tanpa diduga menyerang musuh di sayap. Kerana panik, askar hetman melarikan diri, meninggalkan sepanduk mereka dan seluruh keretapi bagasi.

Pengejaran tidak berjaya - militia tidak mempunyai kekuatan yang mencukupi, tetapi musuh juga tidak mempunyai kekuatan lagi. Khodkevich berdiri selama sehari di Sparrow Hills, menjadi yakin tentang kemustahilan pertempuran baru dan meninggalkan Moscow, menjanjikan yang terkepung untuk mengikuti tentera baru. Dia gagal mengangkat kepungan atau menolak militia dari Kremlin. Misi Khodkiewicz gagal.

Sparrow Hills meninggalkan satu peristiwa penting dalam sejarah Rusia semasa Perang Patriotik 1812. Selepas Pertempuran Borodino (26 Ogos), M.I. Kutuzov mula-mula berhasrat untuk memberi Perancis pertempuran yang menentukan berhampiran tembok Moscow. Dia menghantar Jeneral L.L. Bennigsen untuk mencari kedudukan terbaik, yang mencadangkan kedudukan tentera Rusia di antara kampung Fili dan Vorobyovo. Pada malam majlis terkenal di Fili, M.I. Bagration, memeriksa kedudukan, tiba di Vorobyovo dan berdoa di Gereja Trinity Pemberi Kehidupan, yang telah dibina di sini pada masa itu (pada tahun 1811). Menurut legenda, kawasan ini telah dikaitkan dengan keluarga Kutuzov sejak zaman purba. Kampung Golenishchevo, jiran Vorobyov, dengan yang lain, juga Trinity, gereja di kawasan Jalan Mosfilmovskaya moden, telah dimasukkan ke dalam nama keluarga boyar purba mereka sejak abad ke-15 - Metropolitan Moscow Jonah menyembuhkan boyar Vasily Kutuzov di sana, dan keajaiban ini digambarkan dalam salah satu setem ikon tempatan orang suci di Gereja Trinity-Golenishchevsky. Itulah sebabnya keturunan boyar yang disembuhkan mula dipanggil Golenishchev-Kutuzov.Seperti yang anda ketahui, dari Sparrow Hills terdapat pemandangan Moscow yang indah, dan semua orang yang pernah ke pergunungan mengagumi pemandangan ini. Napoleon juga mengagumi Moscow dari sini. Dari Sparrow Hills, Napoleon, berundur, memandang ke arah Moscow yang terbakar dan terus menunggu letupan Biara Novodevichy, tanpanya dia tidak mahu meninggalkan bandar itu. Selama lapan hari, atas perintah Napoleon, penodaan keji Moscow berterusan. Tetapi Tuhan mengasihani Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan yang baru ditahbiskan: dalam dokumen 1812 ia tidak disenaraikan di antara mereka yang rosak. Akibatnya, kedua-dua ikonostasis dan ikon suci kekal utuh, lampu dan candelier, peralatan gereja dan sakristi telah dipelihara. Perkhidmatan di Gereja Trinity Pemberi Kehidupan tidak berhenti walaupun semasa pencerobohan musuh: ingin membangkitkan sikap yang lebih baik terhadap dirinya di kalangan penduduk, Napoleon mengarahkan supaya perkhidmatan tidak diganggu di gereja-gereja yang tidak terjejas oleh kebakaran. Menurut orang sezaman, orang Muscovit yang menderita mempunyai air mata apabila mereka mendengar Injil. Di antara gereja-gereja ini ialah Gereja Tritunggal yang Memberi Kehidupan. Orang Perancis tidak menyentuh kuil, tetapi banyak kuil telah dicemari dan dijarah.

Pada hari-hari Oktober 1917, Vorobyovy Gory adalah pangkalan revolusioner yang paling penting: setelah menumpaskan orang kulit putih dari sini, Pengawal Merah memasang artileri berat di sini dan pada 1 November mula membedil Kremlin. Pada tahun 1924, Vorobyovy Gory dinamakan semula sebagai Leninsky Gory.

Projek Istana Soviet di Sparrow Hills

Gereja Trinity, jauh dari pusat, secara ajaib terselamat zaman Soviet- walaupun Bolshevik memberi perhatian kepada Sparrow Hills (di suatu tempat di sini adalah dacha Lunacharsky sendiri, dan kemudian Khrushchev) dan sangat mementingkan rancangan perancangan bandar Moscow yang baru, sosialis. Ia adalah tidak lain daripada L.B. yang mencadangkan untuk menamakan semula Sparrow Hills kepada Lenin Hills. Krasin pada Februari 1924, selepas kematian Lenin. Beliau juga memberi idea untuk mendirikan sebuah monumen gergasi kepada pemimpin dan membina sebuah istana atas namanya. Rancangan Krasin ini kemudiannya membentuk asas untuk idea Istana Soviet, yang mana, dengan cara itu, Vorobyovy Gory juga dicadangkan pada satu masa.

Gereja Trinity bukan sahaja terlepas daripada kemusnahan sosialis, malah tidak ditutup semasa zaman Soviet, jadi bahagian dalam purbanya telah dipelihara. Lebih-lebih lagi, selepas larangan Bolshevik yang terkenal pada bunyi loceng di seluruh Moscow, di Gereja Vorobyov Trinity itulah loceng terus dibunyikan. Dan orang Muscovit Ortodoks diam-diam pergi "ke Pergunungan Lenin" untuk mendengar deringan yang diberkati di pulau terpelihara Moscow lama yang tinggal secara ajaib ini. DALAM Sekali lagi Gereja itu terselamat daripada pembinaan bangunan tinggi di Universiti Negeri Moscow pada akhir 1940-an dan awal 1950-an, dan pembinaan sedemikian biasanya tidak menyelamatkan sesiapa atau apa-apa.

KUIL KRISTUS PENYELAMAT DI GUNUNG SPARROW

Arkitek Moscow telah lama mengintai Sparrow Hills sebagai tapak pembinaan dan pemerhatian yang berjaya, di mana "seluruh bandar yang mulia akan melihat sebarang struktur yang megah." Di sinilah pada tahun 1755 ia dirancang untuk membina bangunan universiti pertama, tetapi selepas "penolakan megah" Maharani Elizabeth Petrovna, universiti itu didirikan di Dataran Merah.

Dan hanya Alexander Vitberg yang berjaya mendapatkan daripada Maharaja Alexander I hak untuk mendirikan struktur monumental yang megah di Vorobyovka. Di Sparrow Hills ia telah dirancang untuk membina monumen kuil baru, besar, tiga cahaya, Kristus Juruselamat sempena kemenangan dalam Perang 1812 ke atas Napoleon. Kuil itu sepatutnya turun di teres dari puncak Sparrow Hills ke sungai. Moscow. Ia mengambil alih fungsi pusat kedua ibu kota selepas Kremlin.

Arkitek A.L. Vitberg, yang projeknya telah diluluskan oleh kedaulatan, mencadangkan membina sebuah kuil antara jalan Smolensk dan Kaluga, di Sparrow Hills, yang Alexander I secara puitis memanggil "mahkota Moscow." Sejak zaman purba, di Rus' terdapat adat untuk memperingati peristiwa negara yang luar biasa dengan membina biara dan gereja. Jadi, selepas penangkapan Smolensk (1524) Biara Novodevichy diasaskan dengan katedral yang megah untuk menghormati Ikon Smolensk Ibu Tuhan, selepas penaklukan Kazan Khanate (1552) - Katedral St. Basil (Katedral Pokrovsky) , sebagai penghormatan kepada kemenangan terakhir ke atas Tatar dan penggulingan kuk Tatar (1591) - Biara Donskoy sebagai penghormatan kepada Ikon Don Ibu Tuhan.

Upacara asas Katedral Kristus Penyelamat - sangat indah dan khidmat - berlangsung pada 12 Oktober 1817, lima tahun selepas Perancis tiba dari Moscow, dan disertai dengan peningkatan rohani yang belum pernah terjadi sebelumnya. Hanya mereka yang mengambil bahagian dalam upacara itu "adalah lebih daripada 30 imam agung, kira-kira 300 imam, dan kira-kira 200 diakon... dua koir penyanyi - mahkamah dan sinodal... dalam pakaian terbaik dan terkaya."

Mereka mula membina, tetapi semasa kerja penggalian didapati bahawa cerun gunung runtuh dan gelongsor, dan pada tahun 1827 pembinaan dihentikan. Dia dipindahkan ke Prechistenka. Tetapi untuk masa yang lama, salib sederhana berdiri di cerun yang curam.

KUIL DESA VOROBIEV

Pada abad XVII-XVIII. Di kampung Vorobyovo terdapat empat gereja: tiga istana - untuk menghormati ikon Ibu Tuhan "Sumber Pemberi Kehidupan", "St Sergius di Taman" dan gereja linen musim panas Kebangkitan Kristus , serta paroki - Tritunggal yang Memberi Kehidupan. Semua kuil ini disenaraikan di jabatan istana daerah Moscow.

Moscow lama. Pemandangan Moscow dari Sparrow Hills

Sebutan pertama dalam dokumen sejarah gereja kayu di istana diraja di kampung Vorbyevo bermula pada abad ke-16, apabila Tsar Vasily III membina sebuah istana dan sebuah gereja "dilengkapi dengan kemewahan yang luar biasa" dibina di sebelahnya. Tidak diketahui dengan pasti apakah nama gereja itu pada masa itu; kemungkinan besar ia adalah kuil untuk menghormati ikon Ibu Tuhan "Sumber Pemberi Kehidupan". Kemudian, kuil istana kayu menggantikan satu sama lain dan dibina semula apabila ia rosak. Jadi, pada tahun 1681 di Vorobyovo, serentak dengan istana diraja yang baru, sebuah gereja kayu baru "Sumber Pemberi Kehidupan" telah dibina, serta sebuah gereja kayu "St Sergius in the Garden". Untuk salah seorang daripada mereka, atas nama St. Sergius di taman istana, Jun 1681. Ikonostasis itu dilukis oleh pelukis berbakat Karp Zolotorev. Pada bulan Julai dan Ogos, satu lagi kubah lima dicat sebagai penghormatan kepada ikon "Sumber Pemberi Kehidupan" Ibu Tuhan. Gereja-gereja ini disambungkan ke istana dengan turapan kayu.

Pada tahun 1699, gereja "Reverend Sergius the Wonderworker, di taman" kampung Vorobyov telah diberi gaji dari Order of the Great Palace. “Untuk imam 50 rubel, untuk sexton 12 rubel. 13 alt. 5 hari, rai 6 hari, oat juga; sexton 5 rubel, rai lima chetyi, oat yang sama: malt satu ruble, rai 2 chety tanpa setengah oktet, oat sama, untuk malt gandum chety tanpa suku, jumlah wang 68 Rubles. 18 alt. 5 hari, 12 rai, 6 tetrak, oat juga, 12 gandum tolak tetrak. Selazh Vorobyov Gereja Theotokos Yang Maha Suci dari imam Spring Memberi Kehidupan 50 rubel, sexton 12 rubel. 13 alt. 2 den., rai 6 chetya, oat juga, sexton 6 gosok. 6 alt. lantai - 6 wang, keju rai 5, oat juga, jumlah wang 68 rubel. 20 alt. duit separuh-6, keju rai 11, oat juga.”

Menurut "Buku Penanda Rutin" tahun 1700, kuil "St Sergius in the Garden" menerima ruba (bantuan dari perbendaharaan): kepada rektor - "50 rubel, sexton - 12 rubel, 13 altin dan 5 wang, serta rai, gandum, oat."

Terdapat imam di gereja-gereja istana: Prokofy Adrianov 1710-1720, Evsebiy Fedorov 1710 dan Semyon Kirilov 1720.

Pada tahun 1734, "berkaitan dengan Canselori Istana Utama, Perintah Perbendaharaan Sinode mengeluarkan dekri mengenai pengudusan gereja yang baru dibina di istana atas nama Sumber Pemberi Kehidupan." Pada tahun 1753 gereja telah dipindahkan lebih dekat ke kampung, dan gereja St. Sergius telah dibongkar. Pada tahun 1765, Gereja Mata Air Pemberi Kehidupan ternyata sudah usang, terutama bumbungnya. Pada tahun 1768, menurut penentuan Canselori Istana Utama, Gereja Mata Air Pemberi Kehidupan di kampung Vorobyovo, bersebelahan istana, telah diperintahkan untuk diperbaiki. Di mezbah, lantai dan terjemahan terpaksa diubah, akibatnya takhta itu perlu dikeluarkan dari tempatnya, kerana ia ternyata usang, maka ia dan sracita dibuat semula. Selepas semuanya diperbetulkan, imam agung Katedral Assumption Krutitsa, Bapa Nazariy Vasiliev, diperintahkan untuk menguduskan gereja itu.

Pada tahun 1768, Kolej Ekonomi memberi imam 15 rubel, rai dan oat 10 suku setiap satu, sexton 4 rubel, rai dan oat 6 suku setiap satu; sexton 2 r. 50 k., rai dan oat 5 suku setiap satu; dan pada tahun 1788 pendeta istana diberi gaji 95 rubel. Paderi gereja istana pada masa itu ialah Bapa Andrei Sergeev. Pada tahun 1795, gereja tempatan "Sumber Pemberi Kehidupan" di Istana Vorobyovsky masih wujud, imamnya adalah Yakov Ilyin, sexton Andrei Yakovlev, dan sexton Matvey Alekseev. Dalam kisah semakan tahun 1811, gereja dipanggil dihapuskan, masih wujud, di luar, tanpa paroki; paderi Yakov Ilyin berpindah darinya ke gereja Vorobyovskaya paroki pada tahun 1802, sexton Andrei Yakovlev ke Katedral Verkhospassky pada tahun 1797, dan sexton Matvey Alekseev ke Rzhevskaya, di Povarskaya, gereja pada tahun 1803. Kemudian, tidak ada sebutan mengenai Gereja Sparrow istana dalam dokumen Konsistori Kolomna.

Di Vorobyovo, berhampiran istana, terdapat juga Gereja Kebangkitan Kristus, sebuah gereja linen musim panas, ditahbiskan pada 22 Jun 1675, dengan perintah penguasa besar, Metropolitan Michael, Belogradsky dan Oboyansky, "dan bersamanya para archimandrite dan abbot, dan para imam agung, dan para pendeta dari Gereja Katedral Assumption of the Most Holy Theotokos, dan para paduan suara Metropolitan Michael menyanyi pada pentahbisan."

KUIL KAYU ST. TRINITI

Gereja Trinity kayu di Sparrow Hills telah wujud sejak zaman purba. Dan apabila Grand Duchess Sofya Vitovtovna membeli kampung itu pada abad ke-15, kuil itu sudah wujud. Ini dibuktikan oleh fakta bahawa Vorobyovo dipanggil kampung dan, lebih-lebih lagi, kampung imam. Sejak itu, apabila kuil kayu itu reput dan tidak dapat digunakan, sebuah kuil baru dibina di tempatnya. Ini berterusan dari abad ke abad sehingga kuil batu dibina.

Menurut buku paroki Perintah Perbendaharaan Patriarchal 1628, Gereja Trinity Kayu di kampung Vorobyovo ditulis di antara gereja "kediaman" Moscow - "di seberang Kota Kayu" seperti berikut: "Gereja Holy Life-Giving Trinity, di kampung Vorobyovo, menghormat 18 altyn 4 wang, dan pada 28 September, pada tahun semasa 7136, imam Titus membayar wang itu, pada 7140 (1632) - kepada Gereja Trinity kepada ufti sebelumnya dengan cara baharu wang ufti 2 altyn 5 telah ditambahkan pada gaji.”

Kuil itu adalah kayu dan kecil: dalam "Buku Peraturan Derma kepada Katedral, Gereja dan Biara Pakaian Tahunan dan Doa dan Wang Peringatan" pada tahun 1681, ia tidak disenaraikan di antara yang batu. Entri dari "Anggaran Tsar Feodor Alekseevich tahun 7181 dari penciptaan dunia" (1680) berbunyi: "Di kampung Vorobyov, Gereja Trinity Pemberi Kehidupan, imam dan prosvira satu rubel 32 altyn." Ini menunjukkan paroki kecil, kerana sumbangan kepada paderi lain, paroki yang lebih besar berjumlah, mengikut senarai yang sama, kepada 20, 30 dan bahkan 50 rubel.

Sehingga 1690, Gereja Trinity telah dibina di Prechistensky Forty of Moscow, dan dari 1691. ia telah pun ditulis dalam Zagorodskaya Tithe. Pada tahun 1691, di bawah artikel mengenai Gereja Trinity telah dinyatakan: "Pada masa ini pada tahun 7199 (1691), 9 Oktober, dengan perintah Patriarch, menurut nota pada ekstrak Andrei Denisovich Vladykin, Gereja Trinity Pemberi Kehidupan di daerah Moscow, di kampung Vorobyovo, yang sebelum ini ditulis dengan gereja-gereja Moscow di luar bandar Zemlyanoy Prechistensky empat puluh , dan daripadanya, mengikut gaji baru, penghormatan sebanyak ruble 5 altyn 5 wang, ketibaan Hryvnia, telah diperintahkan untuk ditulis dalam Zagorodskaya persepuluhan Daerah Moscow dengan gereja-gereja dan wang ini dari tahun ini untuk mempunyai mengikut gaji baru itu dan ingatan abadi gereja itu untuk menerima persepuluhan Zagorodskaya daripada penatua imam " Untuk 1712-1740, ufti gereja telah dibayar 1 ruble 19 altyn.

Paderi di paroki Gereja Trinity ialah: otitis(1628-1632), Fr. Konon Ananyin(1639-1645), Bapa Peter(1646-1656), Bapa Yakub(1657-1673), Fr(1675-1680), O.Feofan(1681-1685), Bapa Ivan Vasiliev(1710-1720), Bapa Peter Ilyin(1730); sexton Nikifor Nikitin, Berkabung Domna Kondratyeva(1710) Pada tahun 1715, Andrei Gavrilov telah dilantik ke tempat diakon Sacral Deacon Matvey Danilov.

Menjelang 1720, kuil kayu seterusnya sudah sangat usang, dan oleh itu diputuskan untuk meminta berkat untuk membina kuil baru. Dalam buku nota Perintah Perbendaharaan Sinode mengenai tugas percetakan yang dikumpulkan dari dekri mengenai pembinaan gereja, untuk 1720, tertera: "Pada hari ke-6 April, dekri mengenai pembinaan gereja telah dimeteraikan, menurut petisyen penguasa besar desa istana Vorobyov, Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan, imam Ivan Vasilyev dan umat, mereka diperintahkan untuk membina sebuah gereja kayu di kampung Vorobyov itu, bukannya gereja usang, di tapak gereja yang sama nama Tritunggal Pemberi Kehidupan, dan di wilayah Yang Mulia Alexei lelaki Tuhan, dua cukai Hryvnia telah diambil." Di sini, untuk pertama kalinya, had Monk Alexei, lelaki Tuhan, disebut dalam Gereja Trinity.

Pada tahun 1727, Gereja Trinity kayu yang baru telah dibina dan bersedia untuk pentahbisan, dan paderi Peter Ilyin "menepuk dengan dahinya" meminta berkat untuk pentahbisan. Ditahbiskan pada tahun yang sama.

Sejak pertengahan abad ke-18, paderi telah berulang kali melaporkan kebobrokan kuil ini dan meminta berkat untuk membina sebuah gereja baru.

Pada 4 Jun 1750, terdapat perintah untuk memeriksa gereja. Ia berkata “...dengan keputusan penyanyi ini, dan setelah berehat di kampung Kolomenskoye, pondok rasmi dan pengurus pesuruhjaya Ivan Dolgov, melalui dekri, antara lain, telah diarahkan di kampung Vorobyovo untuk memeriksa dan terangkan gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan dengan kapel dan di atas mezbah dan di ruang makan dan bulatan gereja itu, beranda dan di lantai gereja... »

Dan pada 13 September 1750, pengurus, Pesuruhjaya Dolgov, melaporkan kepada Istana Cantor “Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan yang ditunjukkan telah diperiksa, dan setelah diperiksa kelihatan bahawa gereja itu semuanya dalam keadaan rosak dan tidak sesuai untuk diperbaiki, tetapi mesti dibina semula di tempatnya. Dan di kampung itu ada bekas kilang cermin bata yang sudah lama berdiri, terbiar dan tidak digunakan di mana-mana bangunan kerajaan dan sia-sia terbiar di bawah hujan. Dan dia tidak menuntut supaya pejabat ini, bukannya gereja kayu usang ini, dibina semula, walaupun sebuah batu kecil, setelah membongkar kilang cermin tersebut, tetapi perlu, sebagai tambahan, untuk melepaskan batu bata dari bata istana. kilang.” Tetapi laporan sedemikian telah ditolak. Dan pada 23 Mac 1752, satu dekri daripada Empress Elizabeth Petrovna telah dihantar dari St. “...untuk memperbaikinya dengan pembaikan, dan walaupun itu untuk jumlah yang kecil...meninggalkan pembinaan lagi sekarang, kerana kekurangan perbendaharaan kewangan, akan ditinggalkan sehingga dekri...”

Dan jawapan yang sama telah didengari selama beberapa tahun. Isu pembongkaran Gereja Trinity paroki kayu usang dan membina sebuah kayu atau batu baru sebagai gantinya sentiasa dibincangkan, tetapi tidak berjaya.

10 Jun 1752 pengurus hal ehwal “... telah diumumkan... bahawa gereja yang ditunjukkan di kampung Vorobyovo, kerana kerosakannya yang lengkap, tidak boleh diperbaiki dalam apa cara sekalipun, dan sangat berbahaya untuk berkhidmat di dalamnya kerana usangnya, kerana sudut-sudutnya. telah roboh dan dindingnya tergantung, tetapi ia mesti dibina semula.”

Kerana kebobrokan Gereja Trinity, pada tahun 1753 Gereja "Sumber Pemberi Kehidupan" telah dipindahkan lebih dekat ke kampung supaya penduduk kampung dapat dipelihara secara rohani di sana.

19 Jun 1756 ke St. Petersburg ke canselori istana utama “... satu laporan telah dihantar, hanya dekri mengenainya tidak diterima, tetapi pada 10 (hari) April lalu 1755 gereja tersebut, paderi Nazariy Ioannov meminta dalam mengecam supaya gereja yang disebut dengan sebuah gereja itu dibina semula. .. kampung Vorobyov, para petani pada mesyuarat itu mengumumkan bahawa disebabkan kemiskinan mutlak mereka tidak ada cara untuk membina gereja-gereja itu "

Para umat telah berulang kali diperintahkan untuk membina sebuah gereja baru "atas perbelanjaan mereka sendiri." Tetapi ini adalah mustahil kerana, seperti yang ditulis oleh umat tentang diri mereka khususnya pada 15 Oktober 1765 “...orang Prikhotsky menamakan 31 orang...mereka tidak boleh membina semula kerana kemiskinan dan kekurangan harta dan mereka tidak dapat mengekalkannya dengan pembaikan dan perkakas...”, dan pada tahun 1768 melaporkan bahawa “...di antara mereka penduduk wilayah Khotsk kebanyakannya adalah petani yang lemah, daripada mereka pemilihan untuk pembinaan gereja itu tidak dapat dilakukan dengan cepat...” dokumen itu ditandatangani oleh petani “Kampung Vorbyeva, dan 4 kampung Derevlevoy, Belyaeva, kampung Ramenki dan kampung Semenovskoye.”

Bapa Nazarius sentiasa menulis petisyen meminta untuk menyelesaikan masalah itu, tetapi tiada penyelesaian yang akan datang sehingga 1757, apabila kuil itu runtuh begitu saja. Beginilah imam yang terdesak itu menggambarkannya “Pada 11 April 1757... gereja itu runtuh akibat usang, dan mereka hampir tidak dapat mengeluarkan imej suci itu, dan sebelum itu, dia berulang kali mengumumkan pembinaan yang baru sebagai ganti gereja usang itu...”.

Dan pada 12 Mei 1757, Bapa Nazari menghantar "laporan ke St. Petersburg kepada pejabat istana utama... perkhidmatan ilahi sedang diperbetulkan di wilayah Alexy hamba Tuhan..."

Pada tahun 1760 ia dilaporkan “... sempadan kini usang dan semasa hujan berlaku kebocoran di banyak tempat; dan gereja ini dibina oleh penyumbang kepada Biara Novodevichy, hamba Alexei Golovkin, 38 tahun yang lalu...”

Bapa Nazariy tidak menunggu pembinaan gereja baru dan pada 9 Mac 1765, rektor baru, paderi Nikifor Vasiliev “... melalui petisyen dia menunjukkan bahawa gereja tersebut ... kini telah menjadi sangat usang sehingga ia telah runtuh sama sekali, dan untuk perkhidmatan imam hanya satu kapel Yang Mulia Alexius the Man of God dan satu jamuan bersamanya kekal. utuh, dan disebabkan ketidaksenonohan satu gereja, lebih-lebih lagi, dan kerana penindasan, kini keimamatan sedang diperbetulkan mengikut keperluan. Dan sekarang dia seorang imam dengan keinginan untuk membinanya... untuk membina semula gereja, dan bukannya gereja St. Alexis sekarang... untuk membina gereja St. Nicholas the Wonderworker, tetapi untuk membina semua ia daripada beliau sendiri dan daripada orang-orang paroki yang tinggal di gereja ini, kosnya kurang, dia meminta supaya Untuk mengumpul wang untuk bangunan ini daripada penderma yang sudi di Moscow dan di bandar-bandar dan tempat lain, berikan buku pengikat.”

Pada 17 Disember 1768, gereja paroki Trinity Pemberi Kehidupan, di kampung Vorobyovo, telah dimeteraikan kerana rosak., dan perkakas daripadanya dibawa ke gereja istana "Sumber Pemberi Kehidupan". Telah diumumkan kepada umat bahawa sebelum pembinaan Gereja Trinity baru mereka harus pergi ke gereja istana untuk mendengar pujian Tuhan dan membetulkan keperluan. Perkhidmatan dan perkhidmatan di gereja istana dilakukan oleh paderi Andrei Sergeev. Rektor terakhir Gereja Trinity kayu adalah Bapa Nikifor Vasiliev yang telah disebutkan. Menjelang akhir tahun 1790-an, kuil itu telah dibongkar atas perintah Catherine the Great.

KUIL BATU ST. TRINITI

Gereja bata semasa dengan alas batu putih telah dibina pada tahun 1811. seperti yang dinyatakan dalam dokumen “...melalui ketekunan ahli kariah dan penderma yang sudi...”. Ia diletakkan di salah satu teres atas Sparrow Hills di barat laut istana, di tengah-tengah kampung, bertentangan dengan bangunan petani satu baris. Walaupun saiznya yang kecil dan seni bina yang sederhana, gereja ini memainkan peranan yang menonjol dalam panorama Sparrow Hills dan jelas kelihatan dari Stadium Luzhniki.

Rektor pertama kuil batu ialah bapa Yakov Ilyin, yang pada tahun 1802 dipindahkan ke Gereja Holy Trinity dari kuil sebagai penghormatan kepada ikon Ibu Tuhan "Musim Bunga Pemberi Kehidupan". Bapa Jacob berkhidmat di bait suci sehingga 1812.

Kuil batu itu didirikan berhampiran dengan kayu sebelumnya. Pada tahun 1811, di tapak mezbah kuil lama, sebuah monumen batu putih yang dihiasi dengan salib telah didirikan, yang telah bertahan hingga ke hari ini. Monumen ini terletak lima hingga enam meter dari mezbah utama kuil semasa. Walau bagaimanapun, dari masa ke masa, inskripsi yang dibuat di atasnya telah dipadamkan (kesan huruf muncul di sana-sini), tetapi relief yang menggambarkan Malaikat Agung yang meniup sangkakala kelihatan dengan jelas.

Sehingga 1818, kuil itu disenaraikan di antara gereja-gereja di daerah Moscow, dan dari 30 Mac 1818 di Zamoskvoretsky Soroka di Moscow.

Gereja batu semasa dibina dalam bentuk kasar pada tahun 1811. dan pertama takhta St. Nicholas telah disucikan. Takhta Holy Trinity telah ditahbiskan pada 22 September 1818. Petisyen No. 1607 bertarikh 9 September 1818 daripada paderi Bapa Peter Matveev (Diakonov - ed.) dan penatua petani Vorobyovsky Grigory Ivanov kepada Uskup Agung Moscow dan Kolomna Augustine telah dipelihara. Petisyen itu menyatakan: “Dengan restu Yang Maha Mulia, bukannya sebuah gereja kayu, sebuah gereja batu telah dibina di atas Vorobyovy Gory atas nama Trinity Pemberi Kehidupan dan dengan sebuah gereja kecil St. Nicholas the Wonderworker, yang gereja itu telah pun ditahbiskan. Tetapi Trinity yang sebenar sehingga kini hanya diperbetulkan dan disediakan untuk ini. Sekarang ia telah diperbetulkan dan sedia untuk disucikan. Demi ini, Yang Mulia! Kami dengan sangat rendah hati meminta anda untuk dengan penuh belas kasihan memerintahkan Gereja Trinity ini dengan resolusi archpastoral anda untuk memberikan antimension suci, dan dengan kuasanya kepada Dekan Kazan, bahawa di Gerbang Kaluga, Archpriest John Grigoriev harus menguduskan 9 September 1818, untuk petisyen ini Trinity yang di Sparrow Hills Imam Peter Matveev mempunyai tangan. Penatua gereja, petani Grigory Ivanov, mengambil bahagian dalam petisyen ini." Resolusi uskup agung berbunyi: "untuk membenarkan kuil ditahbiskan kepada pengganti dan mengeluarkan antimension suci."

Pada 23 September 1818, dekan paderi Nikolokhlynovsky Ioann Ioannov menghantar laporan “Sebagai memenuhi titah Kebawah Duli Yang Maha Mulia dari konsistori ini bertarikh 16 September di bawah No. 4932, Zamoskvoretsky empat puluh, Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan, yang terletak di Bukit Sparrow, telah ditahbiskan oleh saya pada 22 September yang sama pada hari yang baru. antimension yang disucikan...”

Saya juga ingin memberikan maklumat tentang kapel St. Sergius. Petisyen No. 752 bertarikh 7 Mei 1820 telah dipelihara, seperti petisyen paderi Bapa Peter Matveev sebelum ini, tetapi kali ini kepada Seraphim Metropolitan Moscow dan Kolomna. Ia berkata: “Dalam Gereja Trinity yang disebutkan di atas, semasa pembinaannya, terdapat dua sempadan di sisi makanan, yang di sebelah kanan dikuduskan dalam nama. Nicholas telah pun ditahbiskan dan wujud, tetapi di sebelah kiri tiada apa-apa lagi kecuali satu ruang kosong; maka sekarang, kerana semangatnya, saudagar Moscow Sergei Ilyin, anak Azbukin, pergi ke sebelah kiri bertentangan dengan Nikolaevsky untuk membuat ikonostasis untuk had wali Tuhan Sergius, yang ikonostasis dia memberitahu saya rancangan itu, dan kami meminta kebenaran untuk memulakan kerja; tetapi saya tidak berani melakukan pencapaian Azbukin yang begitu bersemangat tanpa restu Tuanku."

Resolusi Metropolitan berkata “...jika terdapat sebarang keraguan, Tuhan akan memberkati anda untuk membina ikonostasis mengikut pelan dan muka hadapan yang dilampirkan.”

Dilampirkan pada petisyen itu adalah sijil dari Moscow Theological Consistory yang menyatakan bahawa "Menurut rekod 1819 yang lalu tentang gereja, pendeta dan perkara lain, ia ditunjukkan: di Zamoskvoretsky Soroka Gereja Trinity Pemberi Kehidupan, yang di Bukit Sparrow, batu yang baru dibina dengan kapel, menyucikan. Nicholas the Wonderworker dibekalkan dengan peralatan gereja. Bersamanya akan ada seorang imam, seorang diakon, seorang sexton dan sexton. Terdapat 113 halaman paroki, dengan 354 pancuran lelaki dan 392 perempuan.”

kapel Rev Sergius Abbot of Radonezh telah ditahbiskan sekitar tahun 1823, sejak pada tahun 1822 dikatakan tentang dia bahawa dia telah "menetap". Ini disebut dalam dokumen yang sangat menarik yang dipanggil "Gazette of the Church of the Life-Giving Trinity, yang terletak di Sparrow Hills, yang terletak di Moscow di Zamoskvoretsky Soroka," yang ditulis pada 7 Januari 1822, ia mengatakan bahawa gereja batu itu “dibina dengan ketekunan ahli kariah dan penderma yang sudi. Bangunan itu diperbuat daripada batu, tetapi belum ada dapur di dalamnya, ikonostasis tidak disepuh dan tidak dicat, dan bahagian luarnya tidak biasa dan tanpa beranda sisi, dan tanpa pagar. Terdapat dua takhta, dan yang ketiga sedang dibina... atas nama St. Sergius. Perkakasnya biasa-biasa sahaja. Pendeta yang bersamanya telah lama menjadi seorang imam, diakon, sexton dan sexton... Terdapat 120 halaman paroki dengan rumah suci, gereja dan kementerian, di dalamnya terdapat 377 lelaki, 443 jiwa perempuan. Lebih-lebih lagi, di paroki terdapat pelbagai pemilik 16 kilang batu bata, di mana ramai orang bekerja tinggal pada musim panas.

Terdapat bahagian tertentu dari tiga puluh tiga tanah dessiatine di gereja ini, semuanya tidak berbingkai, dan tidak ada rancangan untuknya, dan hanya sebahagian daripadanya dan harta pusaka yang ditunjukkan pada rancangan philistine umum. Di tanah gereja mana yang telah lama ada dua kilang bata...”

Kilang pertama dimiliki "dan tanah liat dipilih" oleh isteri pedagang Moscow Aksinya Andreevna Nechaeva, dan yang lain dimiliki oleh pedagang Moscow Mikhail Artamonovich Shkarin.

“Rumah-rumah imam dan pendeta gereja adalah milik mereka sendiri, di tanah gereja, kecuali rumah seorang diakon, yang menurut beritanya, diakon itu belum sempat membinanya, untuk tempat untuk membina rumah itu, ada sejumlah kecil tanah estet. Pemeliharaan pendeta dan pendeta datang dari tanah gereja, dan kilang-kilang batu bata berdiri di atasnya, dan dari keperluan paroki...”

Menurut metrik 1887, kuil ini diterangkan seperti berikut: "Ia dibina atas perbelanjaan umat - petani Jabatan Khusus kampung Vorobyov, kampung Semenovsky dan kampung Rykin. Sarjana tidak diketahui. Ia termasuk di bandar Moscow, dan terletak di Sparrow Hills. Di tempat yang paling tinggi.

Gereja itu tidak lama dan tiada penambahan telah dibuat. Dalam bentuk salib skala, satu tingkat. Dengan satu separuh bulatan tanpa sebarang tepi. Tingginya 9 depa, panjangnya 13 depa dan tingginya 6 depa. Tidak ada penyimpangan mezbah dari arah timur. Gereja itu dibina sepenuhnya daripada batu bata.

Dindingnya diperbuat daripada batu pepejal tanpa simen. Bata itu berat, tetapi tidak lebih daripada 18 paun dan dipecat dengan tanda B. dan K. Dan dinding itu dipelihara dalam bentuk asalnya. Tiada laluan di dinding. Sambungan besi. Dinding luar licin tanpa hiasan dan tanpa tali pinggang.

Gereja ini mempunyai bumbung berpinggul dua cerun yang diperbuat daripada kepingan besi yang dicat dengan tembaga hijau. Tanglung pada bilik kebal adalah melalui, dengan 6 ruang, tanpa sebarang hiasan, di atasnya... tidak pecah... licin (tanpa sebarang) dicat pada plaster menyerupai bata merah.

Di gereja, satu kubah bulat ditutup dengan kepingan besi dan dicat dengan tembaga. Palang besi ditutup dengan plat timah, berbucu 8, dan mempunyai rantai.

Terdapat tiga tingkap lebar di atas alas tiang di mezbah dan dua di pra-mezbah, masing-masing dengan...tidak jelas...lampu. Tiada tingkap di bawah bumbung itu sendiri. Tingkap dengan ambang lurus...tidak boleh pecah...ada bahagian dalam. Bar di tingkap...diperbuat daripada batang besi tetrahedral dengan melintang...tidak pecah... Tiada bidai dan ambang tingkap lama dan tiada jubin berwarna di bahagian bawah ambang tingkap.” Terdapat "tiga pintu, di sebelah barat dalam kuil yang hangat dan di sebelah utara dan selatan dalam sejuk, dua daun kayu yang dilapisi dengan kepingan besi, sepenuhnya dicat dengan tembaga tanpa sebarang lukisan atau hiasan. Engsel pada pintu adalah besi biasa.

Bahagian dalam gereja disusun dalam bentuk ruang persegi. Mezbah dipisahkan oleh sekatan kayu dengan tiga ruang untuk pintu diraja. selatan dan utara. Terdapat dua lorong. Vestibule barat direka bentuk sebagai ruang; Vestibule dipisahkan dari kuil oleh dinding batu dengan satu rentang.

Bilik kebal adalah separuh bulatan, disokong pada dua tiang tetrahedral, membentuk tiga gerbang, di selatan terdapat mezbah, yang tengah menuju ke kuil yang sejuk, di utara terdapat mezbah kedua. Kedua-dua tiang tetrahedral semuanya licin, tidak tidak rata... tidak ada jeriji atau bangku untuk tempat duduk di sekelilingnya.

Lantai di semua bahagian kuil adalah mengelupas. Bream tanpa pembahagian. Bilik kebal...tak boleh pecah...Altar ada tiga tingkap. Platform mezbah dengan mimbar dan soleia dinaikkan dengan tiga anak tangga. Tiada perubahan sejak penubuhan kuil.

Takhta itu adalah kayu, ditutup dengan papan kayu biasa dan diletakkan separas dengan lantai. Lebarnya ialah 1 ½ arshin, panjang dan tingginya juga 1 ½ arshin, dan ia tidak ditutup dengan sebarang helaian. Tiada kanopi di atas takhta.

Tempat gunung itu terletak di tempat terbuka tanpa kanopi. Tiada imej orang kudus di ceruk tingkap.

Mezbah itu dibina di dalam bilik yang sama dengan takhta di tempat terbuka, diperbuat daripada kayu 1 ½ arshin tinggi dan 1 ¼ arshin lebarnya.

Ikonostasis peranti Novago dengan pembesar suara ukiran kayu, kecuali pembesar suara dan bingkai, tiada yang disepuh. Empat peringkat. Pintu diraja adalah dua daun, diukir dengan corak tanpa tiang. Bentuk bahagian atas pintu diraja adalah separuh bulatan.

Solea diperbuat daripada batu, diperbuat daripada papak, lebih tinggi daripada platform kuil, seperti mimbar, dengan tiga anak tangga, tanpa kekisi. Mimbar berbentuk separuh bulatan diperbuat daripada batu putih tanpa kanopi. Koir-koir itu bersebelahan dengan dinding-dinding kuil. Tiada hiasan khas.

Menara loceng itu dibina serentak dengan kuil, empat segi empat segi dengan mengorbankan umat, diperbuat daripada bata terbakar seberat 18 paun. Tiada imej.

Enam loceng: pertama dalam 156 paun tandatangan 32 paun: loceng ini dilemparkan di Moscow di kilang Major Anna Petrovna (Ed. - Venkovich). Dengarlah suaraku, ya Tuhan, dengan belas kasihan-Mu dan dengan takdir-Mu hiduplah aku. 5 Februari 1843 ke Gereja Trinity Pemberi Kehidupan di Sparrow Hills dengan niat baik para penyumbang ke kuil ini di bawah penatua gereja Ivan Mikhailovich Baranov dengan imam Afanasy Skvortsov dan diakon Nikolai Dobronravov. Loceng yang tinggal tanpa tulisan.

Dinding gereja dicat dengan tulisan yang indah pada tahun 1833, dan pada tahun 1868 dinding kuil sekali lagi dicat dengan cat minyak dan sekali lagi dicat dengan lukisan sejarah.

Terdapat tiga ikon skrip Rusia lama: Don Mother of God, Ibu Tiga Tangan dan ikon St. Nicholas the Wonderworker. Tiada inskripsi pada mereka. Tidak diketahui siapa yang memberi mereka sebagai hadiah, tidak ada nama artis atau tahun penulisan, dalam bingkai kayu berlapis emas semuanya berada di belakang kaca, yang menunjukkan pemeliharaan selanjutnya.

Ikon Donskaya Ibu Tuhan dan santo Tuhan St. Nicholas dipelihara dalam bentuk asalnya.

Paderi Gereja Trinity Moscow di Sparrow Hills Peter Petrovich Sokolov." Belajar di Seminari Teologi Moscow. Dia telah menjadi imam selama 45 tahun untuk tahun ke-21.” Metrik bertarikh "5 Februari 1887." Pada tahun 1874, Imam Agung I. Blagoveshchensky, dalam sebuah buku tentang gereja-gereja Moscow, melaporkan bahawa “Gereja Trinity di Vorobyovy Gory, dibina pada 1811, mempunyai tiga gereja - Holy Trinity, St. Nicholas dan St. Sergius. Terdapat 114 halaman, 506 pancuran lelaki, 600 pancuran wanita.

Bilangan umat di kampung Vorobyovo meningkat dengan pertumbuhan kampung itu sendiri.

Hanya menara loceng yang masih utuh sehingga hari ini, manakala gereja itu sendiri telah diubah suai. Pembaikan telah dilakukan pada tahun 1858-1861, pada tahun 1898, pada tahun 1900. Pada masa kini terdapat lukisan dinding di dinding luar kuil.

Anjung di hadapan pintu masuk di bahagian hadapan barat menara loceng dan sambungan di sisinya muncul semasa pengubahsuaian bangunan pada 1858-61 dan 1898. Kawasan gereja dikelilingi oleh pagar bata pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 . dengan jeriji logam.

DALAM tahun Soviet Melalui ketekunan majlis gereja, paderi dan umat, banyak yang telah dilakukan untuk mengekalkan kemegahan dalaman dan luaran kuil. Pembaikan luaran telah dijalankan pada tahun 1964, 1968 dan 1971, dan pembaikan dalaman telah dijalankan pada tahun 1952-1953 dan 1971-1972. Lukisan dinding lama telah dibersihkan dan dicuci, dan yang baru dibuat - pada tema dari Kehidupan orang-orang kudus, khususnya St Nicholas dan Wonderworker, St Sergius of Radonezh. Ikonostasis sebahagiannya disepuh dan dicat, beberapa ikon telah diperbetulkan dan dipulihkan.

Kini kuil di Vorobyovy Gory mempunyai, seperti dahulu, tiga gereja - sebagai penghormatan kepada Holy Trinity, St. Nicholas and the Wonderworker, dan St. Sergius. Terdapat juga mezbah sisi St. Jonah, Metropolitan Moscow, yang terletak di mezbah St. Nicholas. Cerita dia menarik. Pada tahun 1937, apabila ateis menutup Gereja Trinity di Golenishchev, antimin dari lorong Metropolitan. Yunus dan siksaan. Agapius telah dipindahkan ke gereja aktif terdekat - Trinity di Vorobyovo, di sini sebuah mezbah yang dipasang pada yang utama kemudiannya disucikan atas nama St. Jonah.

SENIBINA KUIL TRINITI

Gereja Trinity dibina mengikut reka bentuk arkitek A. L. Vitberg, pengarang projek untuk kuil-monumen Christ the Savior di Sparrow Hills.

Bangunan itu, yang dibina dalam gaya klasikisme lewat, tergolong dalam jenis ciri gereja paroki di rantau Moscow dengan komposisi paksi longitudinal tiga bahagian tradisional. Segiempat kuil, yang membawa rotunda berkubah dengan bantuan layar, dilengkapi dengan drum silinder kosong, dihiasi di selatan dan utara dengan empat lajur serambi perintah Tuscan. Apse separuh bulatan dipanjangkan kerana unjuran kecil. Refectory segi empat sama dua tiang dengan dua kapel sisi mempunyai sudut bulat, longgar dari luar, memberikan sedikit keplastikan kepada isipadu. Fasad refectory dibahagikan dengan pilaster.

Menara loceng dua tingkat dengan separuh peringkat tengah adalah serupa dalam komposisi volumetrik dan hiasan dengan menara loceng Gereja VMC. Orang barbar di Varvarka di Moscow (1796-1804). Ciri-ciri umum mereka - unjuran separuh bulatan tingkat pertama untuk tangga lingkaran, tingkat loceng dengan bukaan melengkung, pilaster sudut dan pedimen segi tiga, panel persegi dengan medallion dan butiran lain - membolehkan kita bercakap tentang peminjaman terus. Tingkat bawah menara loceng itu bersebelahan dengan anjung barat dan sambungan selatan bulat (sakristi) yang dibina pada tahun 1898, serta pembaptisan kemudian di utara. Tiga ikonostasis berukir dengan perincian berlapis emas telah dipelihara di kawasan pedalaman. Ikonostasis empat peringkat kuil, dengan komposisi yang jelas, mungkin asli, tetapi kemudian ia dikemas kini: klasik dalam struktur dan elemen utama, ia adalah eklektik dalam butiran. Ikonostasis refectory direka bentuk dalam bentuk dinding dua tingkat. Ikonostasis lorong selatan bermula pada separuh pertama abad ke-19. dan direka dalam gaya klasikisme. Ikonostasis di lorong utara (separuh kedua abad ke-19) adalah tipikal zaman eklektik. Lukisan dinding minyak (akhir abad ke-19 - awal abad ke-20) menggabungkan komposisi subjek dengan corak geometri tumbuhan dalam "gaya" Rusia.

Terima kasih kepada penerapan undang-undang perkadaran yang mahir, kubah yang tinggi dan besar kelihatan ringan, hampir lapang, dan selaras dengan sempurna dengan isipadu utama kuil. Nampak rendah di luar, di dalamnya luas, penuh dengan udara dan cahaya. Sinaran matahari mengalir dalam aliran terang melalui tingkap besar di bawah kubah, ikon berkilauan dalam emas dan perak, ikonostasis yang diukir, menerangi imej wajah para wali. Jiwa dipenuhi dengan perasaan khusyuk dekat dengan Tuhan.

SANCTUARY

Berabad-abad berdesir di atas Bukit Sparrow, di atas Gereja Trinity Pemberi Kehidupan. Kuil itu terpaksa menanggung banyak ujian, dan oleh itu kuil yang dihormati tempatan disimpan di sini dengan penjagaan khas. Terdapat sedikit daripada mereka, tetapi mereka sangat disayangi oleh umat sebagai bukti kuasa abadi dan kekuatan Yang Kudus. Gereja Ortodoks.

Kuil ini mengandungi ikon abad ke-17, ke-18 dan ke-19 - "Saints Gury, Samon dan Aviv", "Saints Cosmas dan Damian", " belukar terbakar", "Kazan" ikon Bunda Tuhan, ikon empat bahagian - dengan imej Nativity of Christ, Nativity of the Blessed Virgin Mary, Nativity of John the Baptist and Nativity of St. Nicholas the Wonderworker, "Quench My Sorrows" - di hadapan ikonostasis kapel St. Sergius. Semua ikonostasis gereja dihiasi dengan indah dengan ikon yang menggambarkan Dua Belas Perayaan dan Para Rasul. Di sebelah kanan ikonostasis di hadapan mezbah Holy Trinity - ikon "The Savior Not Made by Hands" dari sekolah Simon Ushakov, dan di sebelah kiri ialah Ikon Donskaya Ibu Tuhan adalah salinan yang dihormati dari ikon ajaib yang dilukis oleh Theophan the Greek. Dari ikon yang mana tentera Rusia memenangi kemenangan pada hari Pertempuran Kulikovo pada 8 September 1380.

Ikon yang dihormati adalah ikon Ibu Tuhan - "Syurga yang Diberkati", yang terletak di sebelah kiri ikonostasis mezbah Holy Trinity. Perawan Terberkati dengan hati-hati memeluk Anak Yesus kepadanya. Matanya, dipenuhi dengan kesedihan, sudah melihat betapa siksaan Anak Tercinta-Nya, yang rela menderita untuk manusia, akan terpaksa bertahan di bumi.

Tidak lama dahulu, melalui usaha rektor, Bapa Sergius Suzdaltsev, sebuah relikuari dengan zarah peninggalan orang-orang kudus telah dipasang di sebelah ikon "Syurga Yang Diberkati": St. Mitrofan dari Voronezh, Alexy yang Benar (Mechev) dan Matrona yang Diberkati Moscow, serta ikon mereka. Di gereja, berhampiran mezbah utama, di kedua-dua sisi terdapat dua ikon orang kudus yang baru dimuliakan, di sebelah kiri: St. Andrei Rublev, St. Innocent, St. betul John of Kronstadt dan lain-lain, dan di sebelah kanan: pembawa semangat diraja Tsar Nicholas, Ratu Alexandra dan anak-anak mereka. Dan juga di sebelah barat bahagian utama kuil terdapat ikon martir suci Andrei Resurrection.

Di dalam kuil terdapat ikon yang menggambarkan St. Spyridon dari Trimythous. Pada pertengahan abad yang lalu, ia telah dilukis oleh pelukis ikon terkenal sami Gregory (Krug). Menurut wasiatnya, pada akhir tahun 60-an dia diangkut ke Rusia. Ikon itu telah berada di Gereja Holy Trinity selama kira-kira 40 tahun. Hanya baru-baru ini, pakar mendapati bahawa ikon unik ini adalah milik berus sami Gregory (Krug). Dengan kebenaran rektor kuil, pada tahun 2005 ia telah dibentangkan untuk pameran di Moscow Union of Artists, dan kemudian kembali.

Melalui ketekunan bapa rektor dan dermawan, fasad itu dicat dan ikon mozek dipasang, dua di menara loceng - "The Savior Not Made by Hands" dan "The Sign" dan satu lagi di narthex - suci. Vmch. dan sembuh. Panteleimon.

FEDOR PETROVICH GAAZ

Fedor Petrovich Gaaz

Seorang doktor asal Jerman, dermawan, yang dikenali sebagai "doktor suci" - F.P. Haaz (1780-1853) bekerja berhampiran Gereja Trinity, yang pada separuh pertama abad ke-19. adalah ketua doktor hospital penjara Moscow. Dia adalah salah satu personaliti yang paling ingin tahu pada zamannya. Moto sepanjang hidupnya adalah frasa kegemarannya - "bersegera untuk berbuat baik." Dia menjaga tahanan penjara transit di Vorobyovy Gory, yang dibina dari bekas berek untuk pekerja membina Katedral Witberg of Christ the Savior. Pada tahun 1832, melalui usahanya dan dengan dana yang dia kumpulkan, sebuah hospital dengan 120 katil telah dibina untuk banduan di Vorobyovy Gory, yang berada di bawah pengawasan langsungnya.

Ahli sejarah mengaitkan siapnya pembinaan Gereja Trinity di Sparrow Hills kepada F. P. Haaz, yang menjaga tahanan penjara transit itu. Dia mahu banduan yang sakit entah bagaimana ditugaskan ke gereja ini, mempunyai peluang untuk menghadiri kebaktian dan dijaga oleh imamnya. Untuk mengesahkan ini, dalam biografi imam Gereja Trinity Afanasy Skvortsov, kita membaca "Dengan perintah Jawatankuasa Pemegang Amanah Moscow mengenai penjara di hospital penjara yang ditubuhkan dan berek istana transit di Vorobyovy Gory, dia menasihati kedua-dua tahanan yang sakit dan sihat dengan pengakuan dan persekutuan Misteri Suci Kristus. Di tempat yang sama, dengan dekri Moscow Spiritual Consistory, beliau telah dilantik untuk membina tahanan dalam tugas iman dan moral dengan pembetulan doa dan apabila menghantar banduan untuk menyanyikan doa dengan berkat air, kedudukan itu bertahan sehingga 28 Mei. , 1844.”

Semangat toleransi yang dicerahkan oleh doktor itu sedemikian rupa sehingga menimbulkan penghinaan kepadanya kerana "pengkhianatan agama Katolik." Oleh itu, Profesor Ferdinand Reis, seorang doktor dan ahli kimia, seorang penginjil Lutheran yang yakin, mengejek Fyodor Petrovich, dengan mengatakan bahawa "Dr. Haass adalah seorang Katolik yang buruk, kerana dia lebih kerap melawat gereja Ortodoks daripada Katolik, dan dia juga mula membina sebuah gereja Ortodoks di Sparrow Hills, berkawan dengan paderi Rusia, menyanyi bersama koir gereja dan mengedarkan buku doa Rusia. ” Harus dikatakan bahawa terima kasih kepada F.P. Haas, sebuah gereja rumah juga muncul di penjara transit, yang dia bina untuk kemudahan penjagaan rohani untuk tahanan.

Petisyen Putera Alexei Grigorievich Shcherbatov (pengerusi Persatuan Pemegang Amanah Moscow untuk Penjara, dan dari 14 April 1844, Gabenor Jeneral Moscow) untuk pentahbisan kuil bertarikh 19 Disember 1843, telah dipelihara. Petisyen itu berkata “... gereja rumah di Istana Peresylny di Sparrow Hills, atas nama Ibu Tuhan, “Pemulihan Yang Hilang” telah selesai... imam akan, sebagai tambahan untuk berkhidmat di gereja, memenuhi keperluan rohani di Istana Peresylny dan di hospital yang melekat padanya - sehingga kini dilakukan oleh pendeta Gereja Trinity di kampung Vorobyovo, dan, lebih-lebih lagi, pembangunan rohani para tahanan." Kuil itu telah disucikan pada 23 Disember 1843.

Seorang peguam terkemuka pada masa itu, A.F. Koni, menekankan: “Contoh dermawan yang menyentuh hati Haas, yang mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk membantu banduan, menghiburkan mereka dan menjaga mereka, membangkitkan sikap yang amat bersimpati.” Doktor pergi setiap minggu ke penjara transit di Vorobyovy Gory untuk memeriksa dan melihat kumpulan seterusnya. Dan dia selalu membawa bersamanya sebakul bekalan makanan untuk wanita. Mendengar celaan untuk "memanjakan penjenayah bodoh," dia menjawab: "Semua orang akan memberikan sekeping roti dan satu sen, tetapi tiada siapa yang akan memberikan gula-gula dan sebiji oren, yang memberikan keseronokan."

Kepada soalan yang diajukan kepada Fyodor Petrovich: mengapa dia, seorang Jerman, seorang Katolik, tidak kembali dari Rusia kepada saudara seagama dan sesama suku, Dr. Haaz menjawab: “Ya, saya seorang Jerman, tetapi pertama sekali saya seorang Kristian. Dan, oleh itu, bagi saya "tidak ada orang Yunani, tidak ada orang Yahudi..." Mengapa saya tinggal di sini? Kerana saya suka, sangat menyayangi, ramai orang di sini, saya suka Moscow, saya suka Rusia, dan kerana tinggal di sini adalah kewajipan saya kepada semua orang yang malang di hospital dan penjara. Haaz berjaya meringankan belenggu, menutup cincin di tangan dan kaki dengan kulit atau kain. Dia menuntut pemansuhan sepenuhnya. Tetapi pihak berkuasa hanya bersetuju membebaskan mereka yang uzur dan lumpuh daripada belenggu. Atas desakan beliau, mereka berhenti mencukur rambut separuh daripada kepala banduan itu. Dia secara peribadi menjaga pesakit dan mendapat kebenaran untuk mempunyai kakitangan wanita. Buat pertama kalinya dalam amalan dunia, dia menubuhkan perpustakaan di sini, kemudian sekolah untuk anak-anak banduan dan gelandangan. Inisiatif ini secara beransur-ansur merebak ke seluruh Rusia.

Populariti Haaz adalah luar biasa. Dia dikenali dan disayangi di kalangan masyarakat tinggi mahupun di peringkat paling bawah. Persahabatannya dengan Metropolitan Moscow diketahui. Filaret (Drozdov). Semua penulis biografi Haaz mengingati episod terkenal dialog tentang Kristus dengan Metropolitan Philaret. Semasa perbincangan mengenai tanggungjawab yang berbeza di hadapan undang-undang, syafaat Haaz secara tidak dijangka terganggu oleh kata-kata uskup bahawa jika mahkamah menjatuhkan hukuman kepada penjenayah, maka ia bermakna defendan bersalah, dan tidak ada orang yang tidak bersalah yang disabitkan: “Haaz melompat dan mengangkat tangannya ke siling. “Tuhan, apa yang kamu katakan?! Kamu telah melupakan Kristus.” Terdapat kesunyian yang berat dan ketakutan di sekeliling. Haaz berhenti sebentar, duduk dan menundukkan kepalanya ke dalam tangannya. Filaret memandangnya, mengecilkan matanya yang sedia sepet, kemudian menundukkan kepalanya. “Tidak, Fyodor Petrovich, ia bukan seperti itu. Saya tidak melupakan Kristus. Tetapi apabila saya sekarang mengucapkan kata-kata yang tergesa-gesa, Kristus melupakan saya.”

Dan inilah satu lagi episod dari kehidupan doktor... Pada petang musim sejuk ribut salji, Haaz pergi melawat pesakit. Tiada orang yang lalu lalang. Tiba-tiba tiga orang keluar dari lorong itu, berbalut kain buruk.

Baik, tanggalkan kot bulu dan topi anda, dan hidupkan diri anda. Dan ayuh... Jika anda membuat intip, kami akan menghancurkan anda.

Bolehkah saya memberi awak kot bulu saya? baiklah. Saya lihat anda semua berpakaian buruk. Dan saya akan memberi anda wang itu. Tetapi saya meminta satu kebaikan. Saya doktor. Saya bergegas berjumpa pesakit. Saya tidak akan sampai kepadanya tanpa kot bulu. Mari pergi bersama. Di pintu pagar saya akan menanggalkan kot bulu saya.

Salah seorang daripada mereka ketawa dengan marah dan melambai-lambaikan tongkatnya, tetapi yang lain, yang lebih tua, menahannya, mendekat, dan mengintip:

Adik! Ya, ini Fyodor Petrovich! Ayah, sayangku, siapa yang berani menyinggung perasaanmu? Maafkan saya, demi Kristus. Jom, ayah, kita jumpa awak. Kami tidak akan mengambil apa-apa daripada anda...

Dalam tahun-tahun kemerosotannya, menurut A.I Herzen, dia adalah seorang yang benar-benar asli. "Seorang lelaki tua tua, kurus, lilin dengan berkot ekor hitam, seluar pendek, stoking sutera hitam dan kasut dengan gesper, nampaknya keluar dari beberapa drama abad ke-18."

Apabila Haaz sakit tenat dan banduan mula meminta paderi penjara Orlov untuk menjalankan ibadah doa untuk kesihatannya, dia bergegas ke metropolitan untuk meminta izin; perkhidmatan doa untuk kesihatan orang bukan Kristian tidak diperuntukkan oleh mana-mana peraturan. Filaret, tanpa mendengar penjelasan imam, berseru: “Tuhan memberkati kami untuk berdoa bagi semua yang hidup, dan saya memberkati kamu! Bilakah anda berharap untuk berada di Fyodor Petrovich dengan prosphora? Pergi dengan Tuhan. Dan saya akan pergi kepadanya." Selepas doktor meninggal dunia, orang Ortodoks berdoa untuk ketenangan jiwa hamba Tuhan Theodore.

F.P. Haaz menghabiskan seluruh hartanya untuk aktiviti kebajikan, dan apabila dia meninggal dunia pada 29 Ogos 1853, ternyata dia tidak mempunyai wang untuk pengebumian. "Doktor penjara" berusia 73 tahun itu dikebumikan dengan "perbelanjaan polis" negeri, seperti seorang pengemis. Tetapi seluruh Moscow keluar untuk menemuinya... Di atas batu nisan tanah perkuburan Vvedensky, hanya tiga perkataan wasiat rohaninya kepada keturunannya yang dibakar dalam emas: “Cepatlah berbuat baik!”

SHMELEVS

Adalah menarik bahawa nenek moyang penulis terkenal Rusia I. S. Shmelev dikaitkan dengan Gereja Trinity. The Shmelevs muncul di Vorobyovy Gory sekitar tahun 1814 di kampung Semenovskoye (terletak di sebelah kampung Vorobyovo). Ini dikaitkan dengan aktiviti keusahawanan ketua keluarga - pembinaan kilang batu bata. Moscow sedang dibina semula selepas kebakaran pada tahun 1812, dan pengeluaran batu bata tidak diragukan lagi merupakan perniagaan yang menguntungkan, dan Vorobyovo sangat tempat yang selesa untuk pembinaan kilang batu bata.

Warta Penjelasan untuk 1819 negeri “Di Gereja Trinity tersebut, sudah lama ada dua kilang bata di tanah gereja. Satu dimiliki oleh saudagar Moscow Ivan Ivanov, anak lelaki Shmelev, di bawah kontrak dengan bayaran dua ratus rubel setahun, dan kini, selepas kematiannya, diterangkan kepada perbendaharaan, dan loji lain dimiliki oleh burghers Moscow Ivan dan Mikhail. Semenov, anak-anak Ilyin, dengan bayaran 100 rubel setahun, dan wang ini diterima untuk faedah pendeta dan menteri gereja. Di samping itu, persepuluhan tanah gereja telah diberikan kepada Shmelev yang disebutkan di atas untuk menggali tanah liat selama tujuh tahun di bawah kontrak oleh bekas paderi Dmitry Nikolaev pada 100 rubel setahun memihak kepada imam dan menteri gereja.

Terima kasih kepada buku metrik Gereja Trinity, ia menjadi mungkin untuk memulihkan sebahagian kehidupan harian kampung dan keluarga Shmelev.

Pada Julai 1814, sudah pertengahan umur, diakon Gereja Trinity, Ivan Semenov, berkahwin semula. Isterinya adalah "anak perempuan filistin" Olga Vasilyeva. Pada bulan Julai tahun berikutnya, pengantin baru itu mempunyai seorang anak lelaki, Pavel. Dalam buku metrik terdapat entri yang menyatakan bahawa "ibu baptis (iaitu, ibu baptis bayi yang baru lahir) adalah saudagar Moscow Ivan Ivanov, isterinya Ustinya Vasilyeva." Bukti ini menunjukkan bahawa Shmelevs menetap di Vorobyovy Gory dan mempunyai kenalan yang agak rapat.

Keluarga Shmelev sendiri mempunyai dua anak yang dilahirkan di Vorobyovo. Pada 1 Mei 1814, anak perempuan Pelageya dilahirkan. Dengan tahap kebarangkalian yang tinggi, boleh dikatakan bahawa ini adalah Mak Cik Pelageya yang sama dari "Musim Panas Tuhan" yang menghukum kedua-dua kematiannya sendiri dan kematian bapa penulis. Pada Mac 1816, seorang anak lelaki, Gavrila, dilahirkan, meninggal dunia pada usia sembilan bulan dan dikebumikan berhampiran Gereja Trinity.

Kemudian, Shmelevs berpindah, menjadi pemilik rumah dan ladang di Jalan Bolshaya Kaluzhskaya di paroki Gereja Kazan Mother of God.

Arah:

Dari stesen metro Oktyabrskaya, stesen metro Kyiv, bas troli No. 7, ke hentian Universitetskaya Ploshchad.

Aktiviti sosial

• Rumah Anak Yatim No. 7 untuk kanak-kanak kurang upaya, Moscow, st. Profsoyuznaya, 47.
• Hospital psikoneurologi kanak-kanak No 4, wilayah Moscow, daerah Ruza, kampung Nikolskoye.
• Rumah anak yatim, wilayah Voronezh, kampung Gubari.
• Rumah untuk orang kurang upaya, wilayah Moscow, kampung Yurma.

Kami juga memberi bantuan kepada warga emas, orang kurang upaya dan keluarga besar.

Paroki Gereja Trinity berinteraksi dengan beberapa institusi sosial dan memberikan mereka bantuan:
1. Rumah Anak Yatim No. 7 untuk kanak-kanak kurang upaya, Moscow, st. Profsoyuznaya, 47.
2. Hospital psikoneurologi kanak-kanak No 4, wilayah Moscow, daerah Ruza, kampung Nikolskoye.
3. Rumah Anak Yatim, wilayah Voronezh, kampung Gubari.
4. Rumah untuk orang kurang upaya, wilayah Moscow, kampung Yurma.
Kami juga memberi bantuan kepada warga emas, orang kurang upaya dan keluarga besar.

Maklumat tentang kuil

Gereja Trinity kayu di Sparrow Hills telah wujud sejak zaman purba dan dikaitkan dengan sejarah perkampungan istana purba Vorobyovo. Menurut kronik, diketahui bahawa ketika pada abad ke-15 kampung itu dibeli oleh Grand Duchess Sofya Vitovtovna, isteri Grand Duke Moscow Vasily I dan anak perempuan Grand Duke of Lithuania Vitovt, kuil itu sudah berdiri.

Paderi pertama Gereja Trinity kayu yang kami kenali ialah Fr. Titus, yang menjadi kepala biara dari 1628 hingga 1632. Menurut buku paroki Perintah Perbendaharaan Patriarchal 1628, Gereja Trinity kayu di kampung Vorobyovo disenaraikan di antara gereja "kediaman" Moscow - "di luar Kota Kayu". Sehingga 1690, Gereja Trinity telah dibina di Prechistensky Forty of Moscow, dan dari 1691. ia telah pun ditulis dalam Zagorodskaya Tithe. Menjelang akhir tahun 1790-an, kuil itu telah menjadi sangat usang dan telah dibongkar atas perintah Catherine the Great. Paderi terakhir Gereja Trinity kayu ialah Bapa Nikifor Vasiliev.

Gereja bata semasa dengan alas batu putih dibina pada tahun 1811 mengikut reka bentuk arkitek A.L. Vitberg, pengarang reka bentuk monumen kuil Christ the Savior di Sparrow Hills. Bangunan itu dibina dalam gaya klasikisme lewat, seperti yang dinyatakan dalam dokumen "... melalui ketekunan umat dan penderma yang bersedia ..." Rektor pertama gereja batu itu ialah Bapa Jacob Ilyin. Kuil batu itu didirikan berhampiran dengan kayu sebelumnya. Pada tahun 1811, sebuah mahkota dipasang di tapak mezbah gereja lama. salib ialah monumen batu putih yang masih kekal hingga ke hari ini. Anjung di hadapan pintu masuk di fasad barat menara loceng dan sambungan di sisinya muncul semasa pengubahsuaian bangunan pada 1858-61 dan 1898. Wilayah gereja dikelilingi oleh pagar bata pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. dengan jeriji logam.

Pada tahun 1812, M.I. Kutuzov berdoa di sini sebelum majlis di Fili. Bangunan itu terselamat daripada pencerobohan Napoleon.

Sehingga 1818, kuil itu disenaraikan di antara gereja-gereja di daerah Moscow, dan dari 30 Mac 1818, di Zamoskvoretsky empat puluh Moscow.

Gereja Trinity bukan sahaja terlepas daripada kemusnahan sosialis, malah tidak ditutup semasa zaman Soviet, jadi bahagian dalam purbanya telah dipelihara. Lebih-lebih lagi, selepas larangan Bolshevik yang terkenal pada bunyi loceng di seluruh Moscow, di Gereja Vorobyov Trinity itulah loceng terus dibunyikan dan Ortodoks Muscovites secara rahsia pergi untuk mendengar deringan loceng yang diberkati. Sekali lagi, gereja itu terselamat daripada pembinaan bangunan tinggi di Universiti Negeri Moscow pada akhir 1940-an dan awal 1950-an.

Kini kuil di Sparrow Hills mempunyai, seperti dahulu, tiga kapel - sebagai penghormatan kepada Holy Trinity, St. Nicholas the Wonderworker, dan St. Sergius of Radonezh. Terdapat juga mezbah sisi St. Jonah, Metropolitan Moscow, yang terletak di mezbah St. Nicholas.

Kuil itu adalah milik Mikhailovsky Deanery of Moscow.

Kuil: Kuil ini mengandungi ikon abad ke-19 - "Saints Gury, Samon dan Aviv", "Saints Cosmas dan Damian", "The Burning Bush", "Joy of All Who Sorrow", ikon "Kazan" Ibu Tuhan, ikon empat bahagian - dengan imej Nativity of Christ, the Nativity The Most Holy Theotokos, Nativity of John the Baptist dan Nativity of St. Nicholas the Wonderworker, ikon "Savior Not Made by Hands" daripada sekolah Simon Ushakov. Ikon yang dihormati Ibu Tuhan - "Syurga yang Diberkati". Ikon kuno: salinan yang dihormati dari ikon ajaib Ibu Tuhan "Donskaya" dan suci. Nicholas dengan hidupnya. Di dalam kuil terdapat relikuari dengan zarah peninggalan orang-orang kudus: St. Mitrophan of Voronezh, Righteous Alexy (Mechev) dan Blessed Matrona of Moscow.

Pendeta Kuil

Rektor - Imam Agung Andrey Novikov

Ulama sepenuh masa - Paderi Agung Konstantin Georgievsky

Ulama sepenuh masa - Paderi Agung Gennady Eremenko

Ulama sepenuh masa - Paderi Sergius Zverev

Ulama kedua - Deacon Anthony Gorokhovets

25 Oktober 2008

Pada awal minggu ini, beberapa urusan yang tidak penting membawa saya ke Vorobyovy Gory (dalam zaman Soviet“Lenin Mountains”), tidak jauh dari bangunan Universiti.
Dan mengenangkan Kaabah yang terletak di sana, saya tidak dapat (seperti tanpa ini) mengambil beberapa gambar. Di samping itu, saya sentiasa mempunyai perasaan yang paling hangat untuk gereja ini. Terdapat tenaga yang sangat baik, hangat dan cerah di sana. Dan walaupun secara luaran, ini jauh dari Kuil yang paling indah di kota Moscow, namun, dengan siri gambar kecil inilah saya memutuskan untuk memulakan siri "Kuil Moscow" yang telah lama dirancang, iaitu, seolah-olah , kesinambungan siri yang lebih luas "Kuil Rusia"
Dua lagi perkataan mengenai "Gereja Trinity di Sparrow Hills": Seperti yang saya nyatakan di atas, ini bukan kali pertama saya melawat Kuil ini. Kali terakhir adalah kira-kira 4 tahun yang lalu (atau mungkin lebih sedikit), dan di sana penuh semangat pembaikan dan pemulihan sedang dijalankan (atas sebab tertentu, jangan bercakap tentang pembaikan ini, bukan satu pun sumber). Lebih-lebih lagi, adalah menggembirakan bahawa perubahan ini tidak "memodenkan" gereja, seperti yang sering berlaku. Dia menjadi lebih baik, mengekalkan kemesraannya.

Mengikuti adat yang telah lama wujud, saya tidak mengambil gambar di dalam gereja yang sedia ada (dari mana-mana agama atau denominasi), tetapi kadang-kadang ada keinginan yang tidak dapat ditolak untuk membawa bersama saya sekeping keajaiban yang dilihat oleh mata. Berhampiran setiap ikon, anda boleh berdiri selama berjam-jam, mengagumi, merasakan kehangatan, melupakan kesibukan dan kegelapan di sebalik dinding Kaabah.
Sudah tentu, ikonostasis "orang-orang kudus baru" (Patriarch, Datuk Bandar Luzhkov, Perdana Menteri Putin, dll.) di pintu masuk/keluar Kaabah sedikit menyedihkan... tetapi marilah kita mengingatinya dengan masa yang bermasalah. "sifar" tahun. Masa akan membuang sekam yang tidak perlu. Dan Kaabah (saya sangat berharap) akan mengekalkan kehangatan yang diberikan oleh orang-orang cerah yang melawatnya, menciptanya, dan berkhidmat di sana. Mereka yang meninggalkan secebis kebaikan, kehangatan dan cahaya mereka, diserap ke dalam dinding Gereja Trinity.

P.S. Ikon martir suci, yang pernah berkhidmat sebagai imam di gereja ini dan ditembak pada tahun 1937, kelihatan sangat menarik - Hieromartyr Andrei (Kebangkitan)
Ikonnya terletak di kedalaman kuil, di sebelah mezbah. Juga, pada fresco fasad Kaabah (anda boleh melihat foto dalam topik ini - foto 6). Ada sesuatu yang istimewa di mata itu. Saya cuba memahami apa yang mereka mahu katakan. Saya tidak dapat membacanya. hilang. Saya masih memikirkannya.

Anda juga boleh melihat keseluruhan album foto (tanpa singkatan) di:

Gereja Trinity Pemberi Kehidupan di Vorobyovy Gory - Gereja Ortodoks, terletak di Daerah Pentadbiran Barat (ZAO) Moscow di daerah perbandaran Ramenki.

Kepunyaan Deaneri St. Michael Keuskupan Moscow Gereja Ortodoks Rusia. Mezbah utama disucikan sebagai penghormatan kepada Tritunggal yang Memberi Kehidupan, kapel adalah untuk menghormati St. Nicholas the Wonderworker dan St. Sergius of Radonezh. Pada tahun 1937, sehubungan dengan penutupan Gereja Trinity Pemberi Kehidupan di Troitsky-Golenischev, antinymin telah dipindahkan dan sebuah gereja kecil Agapius dan Jonah, Metropolitan Moscow, dibina di altar utama (dan kini di tempat makan).

Gereja Trinity di Sparrow Hills dikaitkan dengan sejarah perkampungan istana purba Vorobyovo, dikenali dari kronik sejak 50-an abad ke-15, apabila ia dibeli oleh Puteri Sofya Vitovtovna, isteri Moscow Grand Duke Vasily I. Banyak sumber mendakwa bahawa dia membelinya daripada paderi Sparrow , maka nama kampung itu. Tetapi, sebagai contoh, dalam buku "Sejarah Daerah Moscow", dikatakan bahawa nama kampung Vorobyovo dan kampung jiran Semenovskoye berasal dari nama anak lelaki pemilik tempat-tempat ini - boyar Andrei Kobyla, yang mempunyai seorang anak lelaki, Kirill Voroba, dan Fyodor Kobyla, yang mempunyai seorang anak lelaki, Semyon .

Penyebutan Vorobyov sebagai penduduk kampung menunjukkan bahawa pada masa itu terdapat sebuah gereja Ortodoks di sini. Mungkin Gereja Trinity adalah kediaman musim panas raja-raja Moscow. Gereja Trinity disebut pada tahun 1644 sebagai sangat gereja kuno Kampung Vorobyovo. Sebelum ini, terdapat 2-3 lagi gereja istana di sana, yang kemudiannya dibongkar, dan sebagai gantinya sebuah Gereja Trinity tunggal dengan mezbah telah dibina.

Menjelang akhir tahun 1790-an, kuil itu telah menjadi sangat usang dan telah dibongkar atas perintah Catherine the Great. Bangunan semasa kuil mula dibina pada tahun 1811 dalam gaya klasikisme, segi empat dalam pelan, dengan portal dihiasi dengan tiang, kubah tunggal, dengan menara loceng dua tingkat. Pada tahun 1812, M.I. Kutuzov berdoa di sini sebelum majlis di Fili. Bangunan itu terselamat daripada pencerobohan Napoleon. Pembinaan telah siap pada tahun 1813. Kuil ini telah diubah suai dua kali: pada tahun 1858-61 dan pada tahun 1898.

Semasa zaman Soviet, kuil itu berada di bawah ancaman penutupan beberapa kali. Buat pertama kali pada akhir 20-an, apabila isu pembinaan Istana Soviet dibincangkan, pada satu ketika ia sepatutnya terletak di Sparrow Hills (dinamakan semula Lenin Hills pada tahun 1924). Menurut Rancangan Am untuk Pembinaan Semula Sosialis Moscow pada tahun 1935, Bukit Lenin akan menjadi bahagian terakhir jalan utama bandar - Ilyich Avenue. Bagaimanapun, rancangan itu tidak ditakdirkan menjadi kenyataan. Dan bahkan dekri yang melarang bunyi loceng di seluruh Moscow tidak menjejaskan Gereja Trinity, kerana pada masa itu ia terletak di luar batas bandar. Kuil itu tidak ditutup pada akhir tahun 40-an berkaitan dengan pembinaan bangunan baru Universiti Negeri Moscow.

Pada tahun 1964 dan 1971, gereja telah menjalani pengubahsuaian luaran, dan pada tahun 1971-72, pengubahsuaian dalaman.

Salah satu gereja Trinity yang masih hidup dan beroperasi kini tersembunyi di Sparrow Hills - ia terkenal kepada pelawat ke dek pemerhatian di hadapan Bangunan Utama Universiti Negeri Moscow dan penumpang yang menyeberangi Sungai Moscow di jambatan metro. Gereja ini bertukar menjadi putih dengan latar belakang mahkota tebal Sparrow Hills, seperti di atas permaidani bercorak, terutamanya pada musim luruh, dan dalam cuaca cerah, kubah kecilnya berkilauan dengan emas - dan ia kelihatan sangat kecil di sebelah universiti gergasi itu. Baru-baru ini, terdapat cadangan untuk memberikan kuil ini kepada Universiti Moscow sebagai gereja rumah - ini adalah cara mereka cuba melindungi teater pelajar Universiti Negeri Moscow di dalam dinding gereja rumahnya sendiri di Mokhovaya. Dan tiada siapa yang tertanya-tanya berapa banyak umat yang boleh muat di dalam dinding sebuah gereja lama yang kecil pada perayaan yang sama Hari Tatiana.

Gereja Trinity telah dihubungkan sepanjang hayatnya dengan sejarah perkampungan istana purba Vorobyovo. Bangunan semasanya telah dibina awal XIX abad, tetapi asas gereja ini bermula sejak zaman yang sangat awal dalam sejarah Moscow. Kampung Vorobyovo telah dikenali dengan pasti sejak 1451 atau 1453, apabila Puteri Sofya Vitovtovna, isteri Moscow Grand Duke Vasily I, membelinya dari "Priest Sparrow" - dipercayai bahawa nama kampung itu dan kemudian seluruh kawasan " Sparrow Hills” berasal dari nama imam. Legenda Moscow menafsirkan nama ini secara berbeza: seolah-olah kebun ceri yang padat tumbuh di sini dan oleh itu terdapat banyak burung pipit yang mematuk buah beri. Atau hanya pergunungan terpencil Moscow - bukan gunung sama sekali, tetapi hanya bukit-bukit, sangat kecil sehingga mereka "gunung" bukan untuk manusia, tetapi untuk burung pipit.

Oleh kerana Vorobyovo dipanggil "kampung" sejak awal kemunculannya dalam sejarah Moscow, ini bermakna bahawa pada masa itu sudah ada gereja Ortodoks di sini. Ada kemungkinan bahawa Gereja Trinity yang berdiri pada masa itu di kampung Vorobyovo, yang menjadi kediaman istana musim panas penguasa Moscow. Bapa Ivan the Terrible, Grand Duke Vasily III, jatuh cinta dengan tempat yang indah ini. Kembali pada tahun 1521, semasa pencerobohan Mengli-Girey, dia bersembunyi di sini, berhampiran istana kayu yang dia bina, dalam timbunan jerami, dan kekal tidak cedera. Dari Vorobyov, Grand Duke sering pergi memburu berhampiran Volokolamsk, dan semasa memburu pada akhir musim luruh tahun 1533 dia menjadi sakit yang berbahaya. Putera yang menderita dengan kejam dibawa ke Istana Vorobyovsky, di mana dia berbaring selama dua hari, menunggu jambatan dibina untuk menyeberanginya - ais belum mengikat sungai dengan kuat. Tetapi apabila kuda-kuda yang diikat ke kereta raja melangkah ke jambatan yang didirikan, ia runtuh, dan penunggangnya secara ajaib tidak cedera. Dia tidak lama hidup - putera yang sakit itu diangkut dengan feri berhampiran Dorogomilov dan dibawa ke Kremlin, di mana dia meninggal pada keesokan harinya, 3 Disember 1533. Anak lelakinya, pewaris John, masih belum berumur 4 tahun ketika itu.

Dan apabila Ivan Vasilyevich berumur 17 tahun, dia bersara ke tempat perlindungan bapanya semasa kebakaran musim panas yang dahsyat di Moscow pada tahun 1547. Oleh itu, di Istana Vorobyovsky, Ivan the Terrible mengalami hari-hari pertama yang mengerikan dalam pemerintahannya - hanya enam bulan berlalu selepas pertabalannya ke takhta Rusia. Kota yang terbakar itu ditinggalkan, dan orang-orang pemberontak bergegas ke sini, ke istana raja, tetapi bertemu dengan meriam. Peristiwa ini menandakan permulaan pemerintahan Tsar Rusia yang pertama.

Istana Diraja Vorobyovsky telah tinggal panjang umur. Boris Godunov, Peter I, yang mengarahkan pokok birch untuk ditanam di tamannya, dan Catherine the Great mencintainya, tetapi pada akhir pemerintahannya pada tahun 1790-an, istana itu dibongkar kerana kerosakannya. Dan dua puluh tahun kemudian, di Sparrow Hills, "mahkota Moscow", menurut ungkapan kiasan Maharaja Alexander I, pembinaan Katedral Kristus Juruselamat bermula mengikut reka bentuk A. Vitberg - "besar" pertama mereka pembinaan”.

Gereja Trinity, yang menjadi salah satu gereja istana tempatan, menyaksikan semua peristiwa ini. Ia disebut pada tahun 1644 sebagai gereja yang sangat kuno yang telah lama berdiri di Vorobyovo. Hakikatnya bersama-sama dengannya terdapat 2 - 3 lagi gereja istana. Pada suatu hari mereka semua dibongkar dan sebagai gantinya mereka membina satu Gereja Trinity dengan mezbah sisi. Tetapi bangunan gereja semasa, yang dibina hanya pada tahun 1811, telah melihat banyak perkara sepanjang hayatnya. Sudah pada tahun 1812, M.I. Kutuzov sendiri berdoa di dalamnya sebelum pergi ke majlis tentera di Fili. Menurut legenda, kawasan ini telah dikaitkan dengan keluarga Kutuzov sejak zaman purba. Kampung Golenishchevo, jiran Vorobyov, dengan yang lain, juga Gereja Trinity, di kawasan Jalan Mosfilmovskaya moden, dan dari abad ke-15 menjadi sebahagian daripada nama keluarga boyar lama mereka - seolah-olah Metropolitan Moscow Jonah menyembuhkan boyar Vasily Kutuzov di sana, dan keajaiban ini digambarkan dalam salah satu ikon tempatan orang suci di Gereja Trinity-Golenishchevsky. Itulah sebabnya keturunan boyar yang disembuhkan mula dipanggil Kutuzov-Golenishchev.

Dan Gereja Trinity di Vorobyovo terselamat walaupun selepas Napoleon sendiri datang ke sini untuk melihat panorama Moscow, yang terletak di kaki Pergunungan Vorobyovy. Penyiapan pembinaan Gereja Trinity kadang-kadang dikaitkan dengan "doktor suci" yang terkenal F. Haas, yang menjaga tahanan penjara transit tempatan, yang dibina dari bekas berek untuk pekerja pembinaan Katedral Witberg of Christ the Penyelamat. Dia mahu banduan entah bagaimana ditugaskan ke gereja ini, mempunyai peluang untuk menghadiri kebaktian dan dijaga oleh imamnya.

Gereja Trinity, jauh dari pusat, secara ajaib bertahan semasa zaman Soviet - walaupun Bolshevik memberi perhatian kepada Sparrow Hills (di suatu tempat di sini adalah dacha Lunacharsky sendiri, dan kemudian Khrushchev) dan sangat mementingkan rancangan perancangan bandar baru. , sosialis Moscow. Ia adalah tidak lain daripada L.B. yang mencadangkan untuk menamakan semula Sparrow Hills kepada Lenin Hills. Krasin pada Februari 1924, selepas kematian Lenin. Beliau juga memberi idea untuk mendirikan sebuah monumen gergasi kepada pemimpin dan membina sebuah istana atas namanya. Rancangan Krasin ini kemudiannya membentuk asas untuk idea Istana Soviet, yang mana, dengan cara itu, Vorobyovy Gory juga dicadangkan pada satu masa.

Dan menurut Rancangan Am yang terkenal untuk Pembinaan Semula Sosialis Moscow pada tahun 1935, Bukit Lenin adalah bahagian terakhir, bahagian terakhir dari jalan utama utama bandar baru - Ilyich Avenue, melalui pusat Moscow dan Istana Soviet. . Menurut pengarang projek itu, Pergunungan Lenin menjadi tempat percutian utama untuk Muscovites. “Bayangkan percutian besar-besaran di Moscow sosialis, apabila puluhan ribu proletariat yang bercuti akan berjalan di sepanjang Ilyich Alley, bergembira di padang acara besar-besaran, dan berehat di atas air. Laluan kabel udara membawa lebih ramai orang Muscovites merentasi Sungai Moscow ke Pergunungan Lenin yang hijau, dari mana panorama ajaib Moscow baharu dibuka, bukan lagi tanpa kubah tembaga berkilat b. Gereja Penyelamat, tetapi dengan siluet logam, konkrit dan kaca yang menjulang tinggi - bangunan Istana Soviet yang megah,” tulis seorang pengampu yang bersemangat untuk Rancangan Am 1935.

Walau bagaimanapun, Gereja Trinity bukan sahaja terselamat daripada kemusnahan sosialis, malah tidak ditutup semasa zaman Soviet, jadi bahagian dalam purbanya telah dipelihara. Lebih-lebih lagi, selepas larangan Bolshevik yang terkenal pada bunyi loceng di seluruh Moscow, di Gereja Vorobyov Trinity itulah loceng terus dibunyikan - kerana ia kemudiannya terletak di luar had bandar pentadbiran. Dan orang Muscovit Ortodoks diam-diam pergi "ke Pergunungan Lenin" untuk mendengar deringan yang diberkati di pulau terpelihara Moscow lama yang tinggal secara ajaib ini. Sekali lagi, Gereja Trinity terselamat daripada pembinaan bangunan tinggi di Moscow State University pada akhir 1940-an - awal 1950-an - dan pembinaan sedemikian biasanya tidak menyelamatkan sesiapa atau apa-apa.

Hieromartyr Andrei dilahirkan pada 2 Oktober 1884. Bapanya, Archpriest Vladimir Andreevich Voskresensky, adalah rektor Gereja Ikon Smolensk Ibu Tuhan, yang terletak di Dataran Smolenskaya di Moscow. Beliau adalah ahli pertubuhan amal yang ditubuhkan oleh Grand Duchess Elizabeth Feodorovna. Pada Julai 1923, pihak berkuasa menangkapnya kerana mengambil bahagian dalam mesyuarat paderi dekanari, yang tujuannya adalah untuk membincangkan isu-isu yang berkaitan dengan pembelaan Patriark Tikhon yang ditangkap. Kes itu kemudiannya digugurkan kerana pengampunan yang diumumkan pada Ogos 1923. Pada tahun 1931, Archpriest Vladimir telah ditangkap sekali lagi; Dia ketika itu sudah berumur lapan puluh tahun, dan dalam perjalanan ke pengasingan dia meninggal.

Pada tahun 1898, Andrei Vladimirovich lulus dari Sekolah Teologi Zaikonospassky, dan pada tahun 1904 dari Seminari Teologi Moscow. Pada tahun yang sama, beliau memasuki Akademi Teologi Moscow, dari mana beliau lulus pada tahun 1908 dengan calon ijazah teologi, dan pada tahun 1909 beliau dilantik ke jawatan penolong inspektor di Seminari Teologi Novgorod. Dia berkahwin dengan Vera Sergeevna Bulatova.

Pada tahun 1912, beliau telah ditahbiskan sebagai imam di Gereja Moscow Dormition of the Mother of God, di Cossack, dan merupakan guru undang-undang di Sekolah Wanita Mariinsky City borjuasi ke-4 dan di gimnasium wanita swasta A. S. Strelkova. . Pada tahun 1915, Bapa Andrei dianugerahkan nabedrennik, pada tahun 1917 - skufia, pada tahun 1920 - kamilavka, dan pada tahun 1923 - salib dada. Tidak lama kemudian dia dinaikkan ke pangkat imam agung dan dilantik sebagai rektor. Pada masa ini, dengan sokongan penatua gereja, dia sedang menyediakan penerbitan mengenai sejarah gereja ini dan kehidupan Cossacks di Moscow, berdasarkan kajian arkib gereja. Semua bahan kemudiannya hilang apabila gereja ditutup pada tahun 1930.

Bapa Andrei telah ditugaskan untuk berkhidmat di Gereja St. Gregory of Neocaesarea di Bolshaya Polyanka, dan kemudian di Gereja Trinity Pemberi Kehidupan di Sparrow Hills. Tempat terakhir pelayanannya ialah Gereja St. Michael the Archangel di kampung Karpov, daerah Voskresensky, wilayah Moscow. Di sini, seperti di Moscow, umat jatuh cinta dengan gembala yang baik, yang cuba membantu mereka dalam perkataan dan perbuatan. Atas permintaan pertama, dia pergi untuk memenuhi keperluan, dalam apa jua cuaca - baik semasa hujan lebat dan dalam kesejukan. Dia sentiasa meluangkan masa untuk menggali taman atau memotong rumput kering untuk lelaki tua yang kesepian. Dia adalah seorang lelaki yang cuba hidup aman dengan semua orang, dan disayangi sama rata oleh kedua-dua umat dan keluarganya. Apabila dia tiba dari kampung Karpove ke Moscow, di mana keluarganya tinggal, semua kanak-kanak tempatan berlari menemuinya, dan untuk semua orang dia menemui kata-kata mesra dan hadiah kecil.

Archpriest Andrei telah ditangkap oleh pihak berkuasa pada 7 Oktober 1937 atas tuduhan "pergolakan terhadap pemimpin kerajaan Soviet dan ladang kolektif" dan dipenjarakan di kota Kolomna. Saksi palsu telah dipanggil dan memberikan keterangan yang diperlukan oleh penyiasat. Kemudian kesaksian ini dibacakan kepada Bapa Andrei, dan dia secara konsisten menyangkal semua kesaksian palsu satu demi satu. Akhirnya, penyiasat bertanya semasa soal siasat terakhir:

Semasa penyiasatan, anda telah disabitkan dengan keterangan mengenai aktiviti kontra revolusioner. Mengapa anda menafikan ini?

Saya hanya boleh mengesahkan bahawa saya tidak menjalankan sebarang aktiviti kontra-revolusioner dan saya menafikan semua keterangan.

Pada 17 Oktober 1937, NKVD Troika menjatuhkan hukuman mati kepada Bapa Andrei. Archpriest Andrei Voskresensky ditembak pada 31 Oktober 1937 dan dikebumikan di kubur yang tidak diketahui.

Dikanunkan sebagai Martir dan Pengaku Baru Rusia di Majlis Jubli Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada Ogos 2000 untuk pemujaan seluruh gereja.

© Hegumen Damascene. "Syuhada, pengakuan dan pertapa ketakwaan Gereja Ortodoks Rusia pada abad ke-20."
Tver, Bulat Publishing House, vol.

The Church of the Life-Giving Trinity on Sparrow Hills (Moscow, Kosygina St., 30) ialah salah satu monumen warisan budaya yang mempunyai kepentingan persekutuan di bandar Moscow. Ia berdiri di tempat yang sangat indah, dari mana panorama Moscow yang indah dibuka.

Bangunan semasa kuil telah dibina pada awal abad kesembilan belas, tetapi gereja itu wujud di sini lebih awal.

Kampung Vorobyovo telah dikenali sejak pertengahan abad ke-15, apabila isteri Vasily I, Puteri Sofya Vitovtovna, membeli penempatan itu dari "Priest Sparrow." Nampaknya dari nama imam inilah nama gunung-ganang itu timbul. Benar, terdapat satu lagi legenda, yang menurutnya terdapat kebun sakura yang berterusan tumbuh di sekelilingnya, dan terdapat begitu banyak buah beri sehingga terdapat banyak burung pipit di sini.

Vorobyovo telah dipanggil "kampung" sejak awal, yang bermaksud bahawa terdapat sebuah kuil di dalamnya. Nampaknya, walaupun ketika itu Gereja Trinity menduduki tempat kehormatannya di kampung itu.

Pada suatu masa dahulu, tidak jauh dari gereja, bapa Ivan the Terrible, Grand Duke Vasily III, membina sebuah istana kayu, yang sering dikunjunginya dan bahkan bersembunyi semasa pencerobohan Khan Mengli-Girey.

Apabila Ivan the Terrible berumur 17 tahun, dia juga melarikan diri ke Vorobyovy Gory ke istana diraja semasa kebakaran musim panas yang dahsyat di Moscow pada tahun 1547. Kota yang terbakar itu ditinggalkan, dan orang-orang pemberontak bergegas ke sini, ke istana raja, tetapi bertemu dengan meriam. Peristiwa ini menandakan permulaan pemerintahan Tsar Rusia yang pertama.

Istana ini dicintai oleh Boris Godunov, Peter I, yang memerintahkan untuk menanam pokok birch di tamannya, dan Catherine the Great, tetapi pada akhir pemerintahannya pada tahun 1790-an, istana itu telah dibongkar kerana kerosakannya. Tetapi kuil itu kekal.

Pada tahun 1812, M.I. Kutuzov sendiri berdoa di kuil sebelum pergi ke majlis tentera di Fili. Menurut legenda, kawasan ini telah dikaitkan dengan keluarga Kutuzov sejak zaman purba. Mereka memiliki kampung Golenishchevo, bersebelahan dengan Vorobyov.

Napoleon juga datang ke sini untuk mengkaji panorama Moscow, yang terletak di kaki pergunungan. Tetapi walaupun semasa perang, kuil di Sparrow Hills hampir tidak rosak.

Gereja itu secara ajaib bertahan semasa zaman Soviet, walaupun Bolshevik memberi perhatian yang besar kepada Sparrow Hills (di suatu tempat di sini adalah dacha Lunacharsky sendiri, dan kemudian Khrushchev).

Kemudian Sparrow Hills dinamakan semula - mereka menjadi Lenin Hills. Ilyich Avenue, yang sedang dalam pembinaan, jalan raya utama bandar, seperti yang dirancang, juga akan melalui Bukit Lenin. Anehnya, kuil itu tidak disentuh walaupun ketika itu. Lebih-lebih lagi, kuil itu tidak pernah ditutup selama tahun-tahun kuasa Soviet.

Apabila pembinaan bangunan Universiti Negeri Moscow bermula, nampaknya tiada apa yang dapat membantu mengekalkan kuil itu. Walau bagaimanapun, kali ini monumen bersejarah itu terselamat, yang nampaknya luar biasa. Kuil itu boleh menjadi rumah untuk universiti, tetapi ini tidak berlaku. Dan tidak mungkin dia akan dapat menampung semua umat yang banyak di dalam temboknya.

Vladimir Putin melawat gereja beberapa kali: pada tahun 2000 dia melawat kuil semasa Krismas, pada tahun 2004 dia menghadiri litani bagi mereka yang terbunuh semasa serangan pengganas di Beslan, pada tahun 2011 pada upacara peringatan bagi mereka yang terbunuh dalam serangan pengganas di Domodedovo, dan pada September 2014 dia menyalakan lilin "untuk mereka yang menderita ketika membela orang di Novorossiya."

Di dalam kuil terdapat ikon martir suci, yang pernah berkhidmat sebagai imam di kuil ini, dan yang ditembak pada tahun 37 - Hieromartyr Andrei (Voskresensky).

Penggemar rock Moscow memanggil kuil ini "Gereja John Lennon." Menurut legenda, apabila John Lennon terbunuh, semua pemuzik rock Rusia terkemuka berkumpul di gereja di Vorobyovy Gory dan mengingatinya. Di sini kita juga boleh bercakap tentang penunggang basikal yang berkumpul pada waktu malam di sekitar Dek Pemerhatian dan telah memilih kuil ini sebagai "mereka", tetapi atas sebab tertentu saya baru-baru ini jatuh cinta dengan penonton ini.

Fais se que dois adviegne que peut.