Berdasarkan bukti arkeologi, berkebun sangat meluas di Mesir kuno. Ahli sejarah telah menemui buah-buahan, benih tumbuhan dan bahagiannya di tapak perkuburan. Banyak daripada mereka digambarkan pada dinding makam. Daripada lukisan itu kita boleh membuat kesimpulan bahawa terdapat dua jenis taman di Mesir: sekular dan di kuil.

Di Karnak, di kuil Amon Ra, terdapat sebuah taman yang bermula pada zaman pemerintahan Thutmose III. Taman ini berteres, yang menunjukkan penembusan kaedah perancangan landskap ke Mesir Purba dari Mesopotamia.

Di Mesir terdapat pokok-pokok suci: juniper, sycamore antik, akasia Nil dan tamarisk. Sycamore purba dikaitkan dengan nama dewi langit Nut. Terdapat imej di mana petani meletakkan korban (sayur, buah-buahan, air dalam tempayan) di kaki pokok ini.

Orang Mesir mewakili si mati dan membangkitkan Osiris sebagai tuhan kesuburan dan kehidupan akhirat. Pokoknya dianggap sebagai konifer. Malah kerandanya dengan mayatnya digambarkan di dalam pokok. Di banyak monumen anda boleh melihat kon pain. Para saintis menafsirkannya sebagai pengorbanan kepada Osiris. Salah satu manuskrip mengatakan bahawa cedar muncul dengan kehendak dewa kesuburan.

Sycamore dan tamarisk juga dianggap sebagai pokoknya. Osiris sangat menghormati pokok. Dan satu legenda mengatakan bahawa dia melarang merosakkan pokok buah-buahan, dan juga menyekat aliran air.

Menurut beberapa sumber, setiap kuil mempunyai pokok keramat dan keramatnya sendiri. Tumbuhan jarang dibawa ke Mesir dari negara yang ditakluki sebagai trofi. Akar mereka dibungkus dalam kotak dengan tanah. Setelah dibawa ke Mesir, mereka ditanam di sekitar kuil dan istana.

Rumah dan istana golongan bangsawan biasanya terletak di tengah-tengah taman. Di makam Nembamun, ahli sejarah menemui imej yang memberikan gambaran yang baik tentang taman sekular. Poppi, bunga jagung dan teratai tumbuh di sini. Selalunya terdapat lorong-lorong pokok kurma yang diselang-seli dengan pokok sycamore. Terdapat imej dengan pergola - gazebo, yang terjalin dengan anggur. Anggur ditanam pelbagai jenis. Semasa Dinasti ke-18 ia berwarna hitam, merah, ungu, hijau pucat dan anggur putih. Orang Mesir juga menanam buah delima. Chicory, bawang dan tembikai adalah popular. Bagaimana tumbuhan ubatan atau untuk kecantikan mereka menanam bunga popi, teratai air, crocuses, safron, dan teratai putih.

Ramses III memberi sumbangan besar kepada pembangunan hortikultur. Dia datang dengan idea untuk menanam pokok kecil dan pokok renek dalam pasu tanah liat hiasan yang besar. Orang Rom kemudiannya menggunakan teknik ini, seperti juga tukang kebun Renaissance. Semasa pemerintahannya, 514 taman telah dicipta. Mereka terutamanya berkhidmat untuk menyediakan kuil dengan wain, minyak, herba aromatik, dan kayu.

Tidak kurang pentingnya adalah satu lagi peranan taman - hiasan.

Bersama-sama dengan jalan-jalan hijau dan hutan suci, taman-taman itu terbentuk reka bentuk hijau bandar-bandar. Dalam rancangan mereka adalah grid segi empat tepat. perarakan istiadat berlaku di jalan-jalan, yang berorientasikan ke istana dan kuil. Mereka mempunyai lebar yang besar - kira-kira 40 meter - direka untuk pergerakan sejumlah besar orang. Terdapat deretan pokok palma di kedua-dua belah jalan. Sudah dalam pendekatan ke kuil itu sendiri, jalan raya sering dihiasi dengan patung sphinx.

Apabila jalan ini memasuki wilayah kompleks kuil, ia menjadi paksi komposisi. Ia juga merupakan paksi simetri komposisi seni bina. Apabila kita bergerak lebih dalam, volum dan ruang yang kelihatan digantung padanya cenderung sama ada berkurang atau meningkat.

Di dalam kompleks perubahan tera yang berterusan telah dicapai. Ini dilakukan melalui selang seli berirama istana dalaman yang suci dan ruang gelap bahagian dalam kuil, serta perubahan saiz yang berterusan semasa mereka bergerak.

Watak kuil Mesir ditentukan oleh grid geometri pelan bandar, prinsip simetri dan pembinaan paksi kompleks kuil. ia telah dibentuk sebagai yang biasa, mempunyai paksi utama yang jelas.

Contohnya ialah rancangan untuk taman seluas 1 hektar. Ia dikelilingi oleh dinding dan mempunyai bentuk empat segi. Pintu masuk adalah permulaan paksi dan ditandakan oleh tiang. Di kedalaman taman terdapat sebuah rumah yang menutup paksi. Paksi komposisi ialah lorong berbumbung. Orang Mesir memanggilnya pergola. Ia terjalin dengan anggur, jadi ia membentuk peti besi yang teduh. Empat kolam segi empat tepat dan dua gazebo terletak secara simetri berbanding jalan paksi. Terdapat penanaman baris di sepanjang perimeter taman. Taman ini adalah contoh arah gaya biasa. Walau bagaimanapun, ia mempunyai ciri khusus. Ini adalah kehadiran dinding penutup, serta dalaman, yang mewujudkan kawasan yang berasingan.

Taman di Mesir Purba dicirikan oleh gabungan organik fungsi keagamaan, estetik dan utilitarian. Secara umumnya, seni taman di sini dibentuk dengan kanun gubahan dan perancangan yang jelas. Ini merupakan:

• pelan biasa, yang termasuk penggunaan simetri dan komposisi paksi;
• kehadiran badan air;
• pembentukan komposisi tertutup;
• penggunaan penanaman baris dan lorong;
• penggunaan tumbuhan eksotik;
• penggunaan irama sebagai alat gubahan.

Bab "Taman" Mesir Purba" "Taman sepanjang zaman." Randhawa M.S. Terjemahan daripada bahasa Inggeris: Ardashnikova L.D., rumah penerbitan "Knowledge", Moscow, 1981 (Mohindar Singh Randhawa, "Gardens Through the Ages", Macmillan Co. Delhi. India. 1976)

Transformasi pertanian asas datang dari Mesopotamia ke Mesir sekitar 4600 SM. e.

Mesir pada era sebelum kerajaan purba merupakan sebuah negara yang mempunyai tamadun yang sangat maju. Sejarah telah mengekalkan untuk kita banyak butiran yang membuktikan tahap budayanya pada masa itu.

Terdapat penempatan di sepanjang pantai Tasik Fayum pada alaf ke-5 SM. Paras air tasik itu 180 kaki lebih tinggi daripada sekarang. Penduduk menanam gandum emmer, barli, dan rami, dari mana mereka menenun linen; memelihara haiwan ternakan: biri-biri, kambing dan babi. Mereka menggunakan sabit dengan hujung batu api dan kapak batu.

Yang paling penting sebahagian Tamadun Mesir adalah seni dan terutamanya seni bina dan arcanya. Mereka dibezakan oleh kemegahan, keagungan, dan monumentaliti. Gerbang, peti besi, lajur menjadi sumbangan Mesir kepada seni bina dunia. Will Durant, dalam bukunya The History of Civilization, mencatatkan bahawa dalam sejarah arca tidak ada yang lebih indah daripada patung diorit Firaun Khafre, abang kepada Cheops yang terkenal, yang kini berada di Muzium Kaherah. Patung itu sampai kepada kami hampir tidak rosak; diukir daripada batu yang sukar dipotong, ia dengan jelas membuktikan keaslian gaya kreatif penciptanya.

Berdasarkan data arkeologi, berkebun telah meluas di Mesir kuno. Buah-buahan, biji benih dan bahagian tumbuhan telah ditemui di tapak perkuburan. Banyak tumbuhan digambarkan pada batu nisan. Lukisan menunjukkan bahawa orang Mesir mempunyai dua jenis taman: taman sekular dan kuil.

Terdapat sebuah taman yang terkenal di kuil Amun-Ra di Karnak, yang wujud sejak pemerintahan Thutmose III, dari kira-kira 1500 SM. e. Taman teres ini mengesahkan lagi penembusan kaedah perancangan landskap dari Mesopotamia ke Mesir.

Sycamore antik, juniper, tamarisk dan akasia Nil dianggap sebagai pokok suci di Mesir. Sycamore purba dikaitkan dengan nama Nut, dewi langit. Beberapa monumen menggambarkan petani meletakkan persembahan di kaki pokok sycamore: buah-buahan, sayur-sayuran, air dalam tempayan.

Osiris yang mati dan dibangkitkan, dalam fikiran orang dahulu, adalah dewa kesuburan dan raja dunia bawah tanah. Di Dendorah, pokok Osiris dianggap sebagai konifer. Keranda dengan mayatnya digambarkan seolah-olah di dalam pokok. Kon pain, sering dipaparkan pada monumen, ditafsirkan sebagai pengorbanan kepada Osiris. Manuskrip itu, yang kini disimpan di Louvre, memberitahu bahawa cedar timbul atas kehendak tuhan kesuburan.

Sycamore dan tamarisk juga dianggap sebagai pokok Osiris: inisiasi mengatakan bahawa dewa kesuburan berehat di bawah pokok-pokok ini. Dan ibunya, dewi langit Nut, sering digambarkan berlatar belakangkan pokok sycamore. Pengebumian di Diospolis Narva menggambarkan pokok tamarisk yang terkulai di atas sarkofagus Osiris. Beberapa arca di kuil besar di Thebes menggambarkan pokok tamarisk dan dua orang menuang air ke atasnya. Para pengukir purba jelas ingin mengatakan dengan ini bahawa Osiris adalah penyembah pokok. Tradisi mengatakan bahawa Osiris melarang merosakkan pokok buah-buahan dan memotong sumber air, yang sangat penting untuk mengairi tanah selatan yang panas.

Terdapat bukti bahawa setiap kuil mempunyai pokok sucinya sendiri dan dusun sucinya sendiri. Rekod telah dipelihara yang jelas menunjukkan bahawa tumbuhan jarang dibawa dari negara yang ditakluki sebagai rampasan berharga; akar tumbuhan dimasukkan dengan teliti ke dalam kotak dengan tanah, dan kemudian "trofi" ditanam di sekitar kuil dan istana.

Dalam simbolisme dan perhiasan Mesir, imej teratai ditemui di mana-mana. Mitos memberitahu bahawa Horus, matahari terbit, dilahirkan daripada bunga teratai; teratai adalah simbol kebangkitan. Bunga teratai sentiasa diletakkan di atas mezbah korban.

Istana dan rumah para bangsawan dan paderi yang kaya biasanya terletak di antara taman atau kawasan yang ditanam dengan pokok dan dikelilingi oleh dinding.

Imej-imej di makam Nembamun (berhampiran Thebes) memberikan gambaran yang jelas tentang taman sekular. Teratai air, bunga jagung dan popia tumbuh di sini; lorong pokok kurma yang berselang-seli dengan pokok sycamore jelas kelihatan.

Orang Mesir juga menanam buah ara. Salah satu lukisan itu menggambarkan monyet memetik buah ara. Ini menunjukkan bahawa orang Mesir, seperti orang Melayu, melatih monyet untuk memetik buah dari pokok.

Beberapa lukisan menggambarkan pergola - gazebo yang dijalin dengan anggur. Semasa Dinasti Kelapan Belas, orang Mesir menanam anggur hitam, ungu, merah, putih dan hijau pucat dan menanam buah delima, yang tumbuh liar di Himalaya, Afghanistan, Parsi dan Palestin. Tembikai, chicory dan bawang sangat popular di kalangan orang Mesir purba. Crocus, popia, teratai air, kunyit, dan teratai putih ditanam terutamanya sebagai tumbuhan ubatan, dan kadangkala hanya untuk kecantikan.

Bagaimanakah bekalan air dipastikan? Orang Mesir mencipta sistem terusan. Taman-taman besar firaun dan bangsawan diairi oleh terusan di mana air mengalir dari Sungai Nil. Taman-taman kecil dibekalkan dengan air dari telaga yang serupa dengan yang digunakan di India: bar seimbang yang bertindak sebagai tuas untuk menaikkan air.

Ramesses III (1198-1166 SM) memberi sumbangan besar kepada pengenalan tumbuhan dan hortikultur. Semasa pemerintahannya, mereka mula berlatih menanam pokok kecil dan pokok renek di dalam pasu tanah liat hiasan yang besar. Amalan ini kemudiannya diterima pakai oleh tukang kebun Rom dan Itali Renaissance.

Semasa pemerintahan Ramses III, 514 taman telah dicipta. Tujuan utama mereka adalah untuk menyediakan kuil dengan minyak, wain, kayu dan herba aromatik. Tetapi bersama-sama dengan ini, taman memainkan peranan hiasan yang sama pentingnya.

Taman tertua di dunia
Adalah dipercayai bahawa tamadun pertama yang memupuk seni mencipta taman dan taman ialah Mesir Purba. Penemuan arkeologi, relief, lukisan dan inskripsi tidak meragukan bahawa orang Mesir, dari firaun hingga orang biasa, mempunyai sikap hormat terhadap taman sebagai hadiah dari syurga. Sebagai contoh, tulisan di makam seorang pembesar terkemuka mengatakan bahawa dia membina rumah, menggali kolam renang dan menanam pokok. Taman telah diperuntukkan
ruang yang besar baik di hartanah peribadi mahupun di dataran bandar. Salah satu taman ini digambarkan pada dinding Dewan Annals di Kuil Karnak: Firaun Thutmose III sedang berehat di antara pokok-pokok yang rendang. Ibu kota purba Thebes terkenal dengan taman-tamannya. Terdapat juga taman di kuil besar, contohnya kuil Mentuhotep.

Firaun Ramses III meluaskan taman dan hutan. “Aku menjadikan semua pokok dan tumbuh-tumbuhan di bumi berbuah. Saya buat supaya orang ramai boleh duduk dalam bayang-bayang mereka,” katanya. Firaun membina taman-taman besar di kediamannya
nenek moyang Ramses II yang terkenal, mengatur hamparan bunga yang mewah di sepanjang jalan suci, menanam ladang anggur supaya dewa Atum mempunyai banyak wain, dan kebun zaitun yang menyediakan "minyak terbaik di Mesir supaya nyala api akan menyala terang di istana suci .” Ramses III menghormati Kuil Horus lebih daripada yang lain: “Saya membuat hutan suci yang terletak di pagarnya mekar. Saya membuat papirus menjadi hijau, seperti di paya Akhbit (di mana, mengikut mitos, Kanak-kanak Horus tinggal). Dan Mereka telah diabaikan sejak zaman dahulu lagi. Aku membuat Hutan Suci kuilmu mekar dan memberikannya tempat yang padang pasir. Aku telah menetapkan tukang kebun supaya semuanya berbuah.” Taman Ratu Hatshepsut juga terkenal, dan Firaun Thutmose IV membawa koleksi tumbuhan yang jarang ditemui dari kempennya di Palestin dan mengarahkan relief dibuat dengan imej mereka. Ini adalah bukti tertua tentang taman botani.

Selepas setiap kempen ketenteraan, taman rakyat Mesir telah diisi semula dengan tumbuhan baru. Dari Parsi mereka membawa mignonette, popi, myrtle dan kacang kastor, daripada bijinya mereka memperoleh minyak untuk aktiviti ritual. Semasa pemerintahan Cleopatra (abad ke-1 SM) di Mesir mereka gemar menanam bunga ros. Kelopak mereka menutupi lantai dewan kenduri ratu terkenal dengan lapisan tebal, karangan bunga merah jambu menghiasi kepala pesta, bersandar di atas bantal yang dipenuhi kelopak merah jambu. Bunga mawar wangi menjalin cawan wain, dinding dan tiang dewan. Bangsawan Rom cuba meniru taman Cleopatra yang indah dan pesta mawarnya. Mereka membayar orang Mesir sejumlah wang yang besar untuk bunga-bunga itu, yang dieksport dalam keseluruhan kapal.
Mungkin di Mesir Purba contoh pertama perancangan taman biasa dicipta, menggabungkan keindahan dan utiliti, keanggunan dan utilitarianisme. Di makam salah seorang jeneral Firaun Amenophis III di Thebes, pemandangan taman dari pandangan mata burung telah dipelihara: di sebidang tanah persegi, dikelilingi oleh tembok tinggi, lorong-lorong pokok dan kolam berbentuk elegan dengan unggas air secara simetri terletak, dan di tengah-tengah taman itu terdapat kebun anggur. Terdapat juga sebuah bangunan kediaman di sini.

Gazebo yang elegan untuk menjamu selera sering diletakkan di bawah naungan pokok. Di bawah awning kayu minuman telah disejukkan dalam jag, dan makanan yang banyak diletakkan dengan cantik di atas meja dan tempat duduk. Udara dipenuhi dengan bau bunga. Paling penting, teratai dihormati, didedikasikan kepada tuhan matahari terbenam Osiris dan dewi kesuburan Isis. Di taman, sebagai peraturan, kolam atau kolam persegi atau segi empat tepat yang dipenuhi dengan batu dipasang; Teratai air mekar di dalamnya dan itik berenang. Kadang-kadang mereka membiak buaya, ular, cicak, dan lain-lain, yang dianggap suci Kolam dengan papirus, teratai dan teratai meletakkan asas untuk taman air yang dipanggil. Anak tangga batu menuju ke jeti, di mana bot hampir selalu diletakkan untuk hiburan tuan rumah dan tetamu.

Daripada semua kerja berkebun Bahagian yang paling intensif buruh ialah menyiram. Malah pada era Kerajaan Pertengahan, tukang kebun pergi ke takungan dengan kendi tanah liat - prototaip tin penyiram, menggantungnya pada rocker dan membawanya ke parit utama; Air yang dicurahkan ke dalamnya merebak ke parit lain dan mengairi taman. Kerja yang membosankan dan keras ini menjadi perkara yang lepas hanya dengan penciptaan shaduf. Di pantai takungan, tiang besar kira-kira dua kali ketinggian seorang lelaki digali, dan tiang panjang dipasang padanya, berputar ke semua arah. Sebuah batu diikat pada hujung tebal tiang, dan kanvas atau kanvas digantung pada tali dari hujung nipis. bekas tanah liat. Tali ditarik ke bawah dan bejana diisi, kemudian diangkat dan air dituangkan ke dalam longkang. Dengan bantuan peranti primitif seperti itu, mereka dapat menyelesaikan masalah menyiram taman. By the way, shaduf masih wujud hari ini.

Sudah pada zaman Kuno, dan lebih-lebih lagi Kerajaan Pertengahan, pemilik rumah di bandar dan di kampung cuba untuk memiliki taman sendiri di mana dia menanam buah-buahan dan sayur-sayuran. Orang Mesir menyukai garis lurus, dan oleh itu taman mereka dibahagikan kepada segi empat sama dan segi empat tepat oleh lorong-lorong pokok yang teduh dan trellis anggur dengan hamparan bunga. Anena Mesir yang kaya mengumpulkan di tamannya hampir semua pokok yang tumbuh di lembah Nil: sycamore, kurma, ara, kelapa dan lain-lain jenis palma, jujube, akasia, tamarisk, delima, pic, yew, serta pokok-pokok yang spesiesnya. tidak dapat ditentukan. Walau bagaimanapun, diketahui bahawa terdapat 18 daripadanya Di taman dan kebun, setiap jenis tumbuhan - pokok palma, pokok ara, pokok kayu hitam - telah ditetapkan simetri yang berasingan. petak persegi. Tumbuhan ditanam dalam barisan yang teratur mengikut ketinggian: yang paling tinggi diletakkan lebih dekat dengan pagar, dan yang paling pendek - di tengah-tengah taman, ke arah kolam.

Jika anda percaya Strabo, maka di istana Raja Solomon yang terkenal (abad ke-10 SM) terdapat taman balsamic di mana rempah-rempah berharga ditanam. Salah satu bilik diraja menyerupai pavilion, dihiasi dengan pokok-pokok dan tumbuhan yang diperbuat daripada logam, dibuat dengan sangat halus dan mahir sehingga boleh disalah anggap sebagai sebenar. Menurut sumber lain, di istana Salomo terdapat: taman yang kaya dengan kolam dan ikan yang jarang ditemui. Orang Yahudi purba menyamakan raja dengan pokok besar yang tumbuh di firdaus di tengah-tengah bumi. Dikaitkan dengan idea yang serupa dalam banyak agama di dunia adalah idea seorang raja, seorang pembina tempat perlindungan dengan taman di mana pokok kehidupan tumbuh. Seluruh dunia adalah taman dewa utama, dan raja di dalamnya adalah tukang kebun.
Taman Gantung.

Taman-taman yang indah menghiasi bandar-bandar Mesopotamia Purba. Adalah diketahui bahawa pada abad ke-22. BC e., semasa pemerintahan raja Sumeria Gudea, ladang anggur dicipta, dikelilingi oleh pagar buluh hidup. Raja Asiria, Tigrat-Pileser I (kira-kira 1100 SM) dengan bangga melaporkan: “Cedars dan beech, serta spesies pokok yang tidak dibiakkan oleh pendahulu saya, saya bawa dari tanah yang saya takluki dan tanam di taman negara saya . Saya juga menanam tanaman taman yang mahal di taman Asyur, yang tidak wujud di negara saya sebelum ini.” Anehnya, raja-raja Asyur yang suka berperang dan kejam memperlakukan taman-taman yang mengelilingi mereka dengan kelembutan yang luar biasa. istana mewah, dipuji dalam setiap cara yang mungkin dan selalu digambarkan pada relief dan prasasti.
Tetapi Taman Gantung Babylon, yang dianggap sebagai salah satu keajaiban dunia dan digambarkan oleh ahli sejarah purba Diodorus, Strabo dan Herodotus, mendapat kemasyhuran tertentu. Ingatan aneh keturunan tersilap menghubungkan mereka dengan nama permaisuri Assyria Semiramis. Malah, taman-taman kuno terbesar didedikasikan untuk wanita lain.

Raja Babylon yang paling terkenal, Nebuchadnezzar II (605-562 SM), di bawahnya kota itu mencapai kemakmuran yang belum pernah terjadi sebelumnya, mencintai isteri mudanya, seorang puteri Median. Dia membesar di antara bukit-bukit hijau Media, menikmati gemerisik dedaunan dan kesejukan pepohonan yang teduh, dan oleh itu di Babylon yang pengap dan berdebu dia mati lemas dan sedih. Nebukadnezar membuktikan bahawa cinta boleh menghasilkan keajaiban: di tengah-tengah padang pasir yang panas dan terik, dia mencipta untuk isterinya imej tanah airnya yang jauh. Ahli matematik dan arkitek terbaik memikirkan projek itu, pembina terbaik menghidupkannya, dan artis tanpa jemu mengukir dan membakar batu bata. Empat tiang segi empat tepat telah didirikan
teres yang disambungkan dengan tangga lebar. Seperti yang dinyatakan oleh ahli sejarah Yunani kuno Diodorus, mereka meruncing ke atas, "seperti teater."
Bilik kebal tingkat taman tergantung terletak pada tiang tinggi 25 meter. Teres, disambungkan dengan tangga berliku-liku, dilapisi dengan papak batu, ditutup dengan lapisan buluh dan diisi dengan asfalt. Kemudian mereka membuat pelapik dari dua baris batu bata, diikat dengan plaster, dan meletakkan kepingan plumbum di atasnya supaya air tidak meresap ke bawah. Lapisan tebal tanah subur dituangkan di atas.

Mencipta taman adalah tugas yang sangat intensif buruh. Dari negeri yang jauh, kereta yang ditarik oleh lembu membawa anak pokok yang jarang ditemui, dibalut dengan tikar lembap; biji benih tumbuhan pelik dan herba. Siang dan malam, hamba mengepam air dari Efrat, menaikkannya ke teres atas, dari mana sungai bersungut-sungut mengalir ke bawah. Taman itu memberi kesan yang menakjubkan: kelihatan seolah-olah sebuah piramid berbunga hijau yang besar, disiram oleh air pancut, terapung di udara.
Orang Babylon banyak menerima pakai daripada pendahulu mereka, orang Sumeria, yang baginya taman adalah salah satu sumber kekayaan utama. DALAM legenda kuno mengisahkan seorang tukang kebun yang rajin dan berpengalaman bernama Shukallituda. Segala usahanya untuk berkembang taman yang cantik sia-sia: tidak kira betapa berhati-hatinya dia menjaga tanaman, mereka menjadi kering, dan angin kencang menutupi muka tamannya dengan "debu gunung." Kemudian tukang kebun mengalihkan pandangannya ke langit dan bintang, mempelajari tanda-tanda syurga dan memahami undang-undang tuhan yang berkuasa. Berkat ini, Shukallitud mendapat hikmah baru...mempelajari keputusan Tuhan.
Di taman, di lima, sepuluh tempat terpencil,
Dia menanam pokok di sana, kanopi mereka adalah perlindungan.
Sarbatu adalah pokok dengan dedaunan yang lebat, bayang-bayang mahkotanya adalah kanopi perlindungan.
Bayangannya bukan pada waktu subuh mahupun tengah hari,
Tidak ke mana-mana pada waktu senja.
(Terjemahan oleh Kramer)

Orang sezaman dengan Alexander the Great juga meninggalkan penerangan yang bersemangat tentang taman gantung. Dikagumi oleh keindahan Babylon, panglima yang hebat malah berniat untuk menjadikannya ibu kota empayar besarnya. Tetapi rancangannya yang bercita-cita tinggi tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Pada musim panas 323 SM. e. Di Babylon yang pengap dan panas, Alexander mengalami serangan penyakit yang tidak diketahui. Katil raja dipindahkan dari istana ke taman-taman. Mungkin, di sini dia teringat Macedonia asalnya dengan hutan oak yang rendang, merindui bau rumput dan gemerisik daun. Kematian menimpanya di taman gantung.
Mengikuti contoh Babylon, taman gantung telah dicipta di Mesir Purba, Greece, dan Rom. Pada abad XVI-XVIII. Di Kremlin Moscow, di kawasan kediaman Tsar dan Tsarina, taman-taman bertingkat khas dibina, penuh dengan tumbuhan luar negara yang aneh. Di bawah Permaisuri Elizabeth Petrovna taman gantung terletak di atas tiang sepanjang Nevsky Prospekt dan Sungai Fontanka di Istana Anichkov. Mereka mendirikan taman gantung dan Istana Musim Sejuk di bawah Catherine the Great; ia telah dipelihara di Pertapaan sehingga hari ini.

SENI LANDSKAP

SEJARAH SENI LANDSKAP (TAMAN DAN TAMAN).

Taman dan taman telah dibentuk selama beberapa milenium. Perkembangan mereka berjalan serentak dengan jenis seni lain - seni bina, lukisan, arca, serta kesusasteraan, mematuhi keperluan sistem sosial dan menyesuaikan diri dengan alam semula jadi. Dalam seni berkebun* (Memandangkan teknik asas dibentuk semasa perkembangan sejarah taman dan taman, dalam teks, sebagai tambahan kepada istilah "seni landskap", istilah "seni landskap" yang diterima secara tradisional digunakan) pencapaian penanaman tumbuhan (hortikultur hiasan, pemilihan, pengenalan), kemahiran seni bina dan kejuruteraan (pembinaan, pengairan, dsb.) telah diwujudkan. Penemuan ini telah disatukan dalam bentuk pelbagai teknik, yang disusun secara sistematik, dikanonkan, dan dinaikkan ke peringkat prinsip estetik dan teknologi.

Setiap era sejarah, selaras dengan prinsip estetik dan keupayaan teknikalnya, membangunkan set prinsip dan tekniknya sendiri, yang menentukan penampilan taman dan gayanya. Pada masa yang sama, dua arah gaya utama dibentuk - biasa dan landskap.

Arah gaya biasa dicirikan oleh grid pelan geometri (termasuk susun atur rectilinear jalan, bentuk geometri parterres dan katil bunga, reka bentuk simetri paksi komposisi, dll.), diproses secara seni bina, pelepasan teres, menekankan penguasaan utama. bangunan, kontur takungan yang jelas, penanaman pokok dan pokok renek serta potongan rambutnya. Kumpulan ini termasuk taman purba Timur, Greece dan Rom, taman Zaman Pertengahan dan Renaissance, taman biasa Perancis abad ke-17, taman dan taman Rusia lewat XVII- separuh pertama abad ke-18. Arah gaya landskap, berbeza dengan yang biasa, memaparkan dan menekankan keindahan alam semula jadi. Ia dicirikan oleh pelan grid percuma, jalan berliku, pelepasan semula jadi, kontur bebas kolam, rumput, kawasan lapang, pokok tumbuh bebas dengan bentuk mahkota yang indah. Arah gaya ini termasuk taman China dan Jepun, taman landskap Eropah pada abad ke-18. dan Rusia XVIII - awal XIX abad, seni berkebun landskap Eropah, Amerika, Rusia abad XIX-XX. Pembahagian ini agak sewenang-wenangnya, kerana taman satu arah sering mengandungi teknik dari yang lain. Taman abad kita, termasuk yang moden, dicirikan oleh penyertaan teknik yang hampir sama dari kedua-dua arah.

Dalam arah gaya ini, walaupun terdapat persamaan kompleks perancangan dan ciri komposisi, taman terbentuk yang berbeza dengan ketara antara satu sama lain. Mereka mempunyai sifat perwatakan, sepadan dengan era sejarah tertentu, ekonomi, keadaan semula jadi, pandangan estetik masyarakat - dalam satu perkataan, segala-galanya yang membentuk gaya era dan, dengan itu, gaya dalam seni landskap.

Memandangkan gaya dalam berkebun dan seni landskap secara umum dari perspektif estetika Marxist-Leninis, ia boleh dicirikan bukan hanya sebagai satu set teknik biasa atau landskap, tetapi sebagai gabungan mereka yang membentuk penampilan fisiognomik objek sesuai. dengan ciri-ciri semula jadi, sosio-sejarah dan juga kebangsaan.

ARAH GAYA BIASA DALAM SENI TAMAN DAN TAMAN

Kuliah 1. SENI TAMAN DAN TAMAN DUNIA KUNO

1. Seni landskap Mesir Purba.

2. Seni landskap Assyro Babylonia.

3. Seni landskap Yunani Purba.

4. Seni landskap Rom Purba.

Seni landskap Mesir Purba.

Mesir Purba sebagai sebuah negara merdeka telah diasaskan pada penghujung milenium ke-4 SM. e. Sempadan wilayahnya terhad kepada lembah sungai. Sungai Nil, membawa airnya dari selatan ke utara dan mengalir ke Laut Mediterranean. Kebanyakannya tamarix dan pokok kurma, dan di sepanjang tebing Sungai Nil terdapat buluh, papirus, dan teratai. Iklim panas dan gersang dengan angin panas dan ketiadaan hujan yang hampir lengkap mengecualikan kemungkinan kewujudan tumbuh-tumbuhan pokok dan pokok renek di mana-mana kawasan penting. Orang Mesir purba mencipta pengairan yang maju

sistem dengan terusan yang membekalkan air ke ladang, dan peranti hidraulik yang melindungi bandar dan penempatan daripada banjir semasa banjir sungai.

Istana yang megah, kompleks kuil dan piramid yang tahan lama, sebahagiannya dipelihara hingga ke hari ini, dibina daripada bahan binaan berharga yang Mesir Kuno kaya dengan - granit, batu kapur, batu pasir, dll.

Sejarah Mesir Purba, termasuk sejarah seni bina dan perancangan bandar, dibahagikan kepada beberapa tempoh:

Kerajaan kuno- 3200-2400 BC e., ibu kota - Memphis. Kerajaan Tengah abad XXII-XVIII BC e., penyatuan Mesir selepas rehat dua abad yang disebabkan oleh peperangan dan perpecahan, ibu kotanya ialah Thebes. Kemudian datang rehat dua abad (abad XVIII-XVII), yang dikaitkan dengan pencerobohan Hyksos. Kerajaan Baru - abad XVI-XI. BC e. Dan lewat waktu- dari abad ke-10 hingga 332 Masihi e., iaitu, sebelum penaklukan Mesir oleh Alexander the Great, yang mengasaskan ibu kota baru - Alexandria.

Tempoh kewujudan Kerajaan kuno dicirikan oleh pembinaan piramid, Tengah - oleh pembinaan pengairan yang kuat dan pembinaan takungan Fayum dengan sistem pengairan yang luas. Kerajaan Baru adalah tempoh yang paling menarik dalam pembangunan negara Mesir, yang dicirikan oleh pembinaan kompleks kuil.

Sepanjang tiga milenium kewujudan negara Mesir, bersama-sama dengan pembangunan perancangan bandar, seni bina dan penanaman tumbuhan, seni taman juga terbentuk. Taman dicipta di kuil, istana dan bangunan kediaman sebahagian penduduk yang kaya. Bersama-sama dengan hutan suci dan jalan-jalan hijau, mereka membentuk reka bentuk hijau bandar yang mempunyai pelan grid rectilinear. Kota itu "... kelihatan dari benteng atau dinding luar, memberikan kesan oasis yang mekar, dari kehijauan yang menonjol obelisk dan tiang monumental kuil." Benteng dan tembok melindungi bandar bukan sahaja daripada pencerobohan musuh, tetapi juga daripada banjir semasa banjir Nil. Jalan yang berorientasikan ke istana dan kuil memainkan peranan sebagai jalan perarakan untuk perarakan dan mempunyai lebar yang ketara (sehingga 40 m) yang direka untuk lalu lintas nombor besar daripada orang. Di kedua-dua sisi terdapat barisan pokok palma. Apabila menghampiri kuil, jalan raya sering dihiasi dengan figura sphinx, kadang-kadang digabungkan dengan pokok palma. Penggunaan teknik ini menghasilkan selang seli berirama pada batang, bahagian jalan yang berlorek, dan imej arca.

Di wilayah kompleks kuil, jalan ini menjadi paksi gubahan membujur, yang juga merupakan paksi simetri komposisi seni bina. Seolah-olah ruang dan isipadu digantung di atasnya, yang, semasa kita berkembang, berubah secara berturut-turut dalam saiz ke arah bertambah atau berkurang.

Dalam kompleks itu sendiri, perubahan berterusan kesan dicapai melalui selang-seli berirama istana dalaman yang terbuka dan diterangi matahari dengan ruang gelap bahagian dalam kuil, dewan bertiang dan perubahan konsisten dalam saiznya semasa pergerakan.

Grid geometri pelan bandar, pembinaan paksi kompleks kuil, dan penggunaan prinsip simetri berkanun menentukan watak taman Mesir, yang dibentuk sebagai taman biasa dengan paksi utama yang jelas.

Sebagai contoh, pelan taman Mesir dengan keluasan 1 hektar diberikan. Taman ini berbentuk empat segi dan dikelilingi oleh dinding. Pintu masuk ditandai dengan tiang dan merupakan permulaan paksi yang ditutup dengan rumah yang terletak di kedalaman taman. Paksi komposisi ialah lorong tertutup, atau dipanggil pergola, yang dijalin dengan anggur dan membentuk peti besi yang teduh. Empat kolam segi empat tepat dan dua gazebo terletak secara simetri dengan jalan paksi. Terdapat penanaman baris di sepanjang perimeter. Taman yang dipertimbangkan adalah contoh arah gaya biasa. Ciri khususnya ialah kehadiran melampirkan dan dinding dalaman, sekitar kawasan individu - kawasan pintu masuk, pergola, kolam, penanaman.

Taman itu menyediakan naungan dan kesejukan, menyediakan buah-buahan dan bunga, terdapat juga tumbuhan suci - teratai, papirus, dll. Dalam pelbagai tumbuhan, sebagai tambahan kepada spesies tempatan, tumbuhan yang diperkenalkan digunakan secara meluas - buah ara, delima, mawar, melati. Pokok yang menghasilkan minyak wangi sangat dihargai. Antara tumbuhan herba, carnation, bunga jagung, dan popia adalah perkara biasa.

Taman Mesir purba dicirikan oleh gabungan organik fungsi keagamaan, utilitarian dan estetik.

Secara umum, seni taman dengan komposisi dan kanun perancangan yang jelas telah dibentuk di Mesir Purba:

Pelan tetap, termasuk pembinaan paksi komposisi dan penggunaan simetri;

Pembentukan komposisi tertutup;

Kehadiran kolam sebagai integral, dan selalunya bahagian utama taman;

Menggunakan irama sebagai peranti gubahan;

Penggunaan tanaman lorong dan barisan;

Penggunaan eksotik dalam pelbagai jenis tumbuhan berkayu.

1 - pintu masuk; 2 - pergola terjalin dengan anggur; 3 - bangunan kediaman; 4 - kolam renang.

Pelan struktur taman Mesir dengan keluasan 1 hektar. Taman ini berbentuk empat segi dan dikelilingi oleh dinding. Pintu masuk ditandai dengan tiang dan merupakan permulaan paksi yang ditutup dengan rumah yang terletak di kedalaman taman. Paksi komposisi ialah lorong tertutup, atau dipanggil pergola, yang dijalin dengan anggur dan membentuk peti besi yang teduh. Empat kolam segi empat tepat dan dua gazebo terletak secara simetri dengan jalan paksi. Terdapat penanaman baris di sepanjang perimeter. Taman yang dipertimbangkan adalah contoh arah gaya biasa. Ciri khususnya ialah kehadiran dinding tertutup dan dalaman yang mengelilingi kawasan individu: platform pintu masuk, pergola, kolam, penanaman. Taman itu menyediakan naungan dan kesejukan, menyediakan buah-buahan dan bunga, terdapat juga tumbuhan suci - teratai, papirus, dll. Dalam pelbagai tumbuhan, sebagai tambahan kepada spesies tempatan, tumbuhan yang diperkenalkan digunakan secara meluas - buah ara, delima, mawar, melati. Pokok yang menghasilkan minyak wangi sangat dihargai. Antara tumbuhan herba, carnation, bunga jagung, dan popia adalah perkara biasa

Acropolis Athens.

Kompleks kuil (kubu tempat penduduk boleh bersembunyi semasa pengepungan). Ia terletak di pinggir Athens, di atas tebing berbatu yang menjulang tinggi berukuran 130 kali 300 meter.

Pelan Acropolis:

I - propylaea zaman Rom; 2 - kuil Nika Apteros; 3 - alas monumen Agrippa; 4 - Pinakothek; 5 - "Propylaea of ​​​​Mnesicles"; 6 - sayap selatan propylaeum; 7 - tinggalan dinding purba; 8 - tempat perlindungan Artemis Bravronia; 9 - tempat patung Athena Promachos; 10 - tapak kuil Hekatompedon; 11 - Erechtheion; 12 - Parthenon; 13 - kuil Roma dan Augustus; 14 - Muzium Acropolis; 15 - Odeon Herod Atticus; 16 - berdiri Eumenes 11; 17 - tempat perlindungan Asclepius; 18 - Teater Dionysus; 19 - Odeon Pericles.

Generalif

lokasi: Grenada (Sepanyol), berhampiran Alhambra, kediaman musim panas Khalifah

Tempoh penciptaan : 1302-1324

Generalife dan Alhambra adalah kompleks istana orang Arab di Sepanyol dengan halaman, teres dan taman, direka bentuk dalam bentuk halaman kecil jenis atrium-peristyle (teras) - dengan turapan dengan jubin hiasan dan bukannya rumput dan tumbuh-tumbuhan yang subur, tidak selalunya terletak dengan jelas simetri, selalunya agak bebas , seperti yang boleh dilihat pada pelan yang dibentangkan. Air adalah motif utama taman dan terdapat di setiap teres. Ciri ialah sambungan ruang dalaman dengan penampilan, yang dicapai dengan mencipta titik pandangan. Dan kemudian teknik ini menjadi meluas.

Taj Mahal

Lokasi: Agra (India)

Penciptaan: 1632–1653

Arkitek: agaknya Ustad-Isa

Kompleks indah ini dicipta oleh Shah Jehan sebagai makam isteri tercinta. Taman di hadapan bangunan direka mengikut prinsip chor-bagh - empat segi empat sama. Kapak utama adalah saluran yang bersilang di tengah taman.

Vila Lante

Lokasi: Bagnaia, 84 km dari Rom (Itali).

Penciptaan: 50-an abad ke-16.

Arkitek: Giacomo da VIGNOLA.

5 pelan yang dibentangkan untuk taman Itali adalah antara contoh terbaik taman Renaissance. Mereka tergolong dalam arah gaya biasa, tetapi keteraturan mereka tidak tegar, taman boleh merangkumi pokok individu dan juga keseluruhan kebun, pokok boleh mempunyai bentuk mahkota bebas. Taman-taman ini mempunyai ciri seni bina, yang sudah terbukti dalam rawatan yang teliti terhadap pelepasan - biasanya teres.