|
 Sejarah penciptaan Puisi itu ditulis oleh Blok pada Januari 1918, hampir setahun selepas itu revolusi Februari, dan hanya dua bulan selepas rampasan kuasa Oktober. Puisi itu dikarang dalam satu semangat, dalam Petrograd pasca revolusi, beku kerana kesejukan, dalam keadaan demam separa sedar, dalam beberapa hari sahaja, dan hanya mengambil masa satu bulan untuk menyelesaikannya. Setelah menyelesaikan teks puisi dalam draf, sejurus selepas frasa akhir legenda "... dalam karangan bunga mawar putih, Yesus Kristus berada di hadapan ...", Blok meninggalkan kenyataan yang agak huru-hara, tetapi sangat mendedahkan pada tahun 1918. buku nota, sepenuhnya didedikasikan untuk tempoh puisi "Dua Belas" Bunyi yang dahsyat, berkembang dalam diri saya dan sekeliling. Bunyi ini didengari oleh Gogol (untuk menenggelamkannya - memanggil perintah keluarga dan Ortodoks) ... Hari ini saya seorang yang genius.
 Ia adalah perlu untuk mempunyai idea yang sangat baik tentang latar tempat kerja ini dicipta, yang sama sekali tidak biasa untuk Blok dan untuk semua puisi Rusia. Hanya dua bulan selepas rampasan kuasa Bolshevik, kurang setahun- selepas keghairahan umum revolusi Februari yang demokratik ... Peningkatan mendadak dan pada masa yang sama - keletihan selepas dua tahun dihabiskan di hadapan, menusuk kesejukan musim sejuk dan permulaan kemusnahan, tindakan balas dan rompakan di jalan-jalan di ibu negara, dan kebimbangan sebelum tentera Jerman mara ke Petrograd.
 Pada 3 Mac, mengikut gaya baru, puisi "The Twelve" diterbitkan dalam akhbar Revolusi Sosialis "Znamya Truda", dan pada bulan Mei ia pertama kali diterbitkan sebagai buku yang berasingan. , kemudian pergi ke permulaan dan dengan satu semangat menulis lapan lagu pertama puisi itu. Simbolisme berangka juga berasal dari awal lagi. Hakikat bahawa rondaan Pengawal Merah sebenarnya terdiri daripada 12 orang dibuktikan oleh kedua-dua dokumen dan memoir (khususnya, buku oleh John Reid). Dalam draf puisi terdapat nota oleh Blok: "Dua belas (lelaki dan puisi)".
 Kebisingan dan gemuruh "sejarah dunia", dari mana puisi "The Twelve" bermula, secara beransur-ansur reda, memberi laluan kepada kesunyian, kesunyian yang menindas, dan kemudian mati. Pada Februari 1919, Blok telah ditangkap oleh Suruhanjaya Luar Biasa Petrograd. Dia disyaki mengambil bahagian dalam konspirasi anti-Soviet. Sehari kemudian, selepas dua soal siasat yang panjang, Blok masih dibebaskan, kerana Lunacharsky membelanya. Walau bagaimanapun, walaupun satu setengah hari dalam penjara ini telah mematahkan dia. Pada tahun 1920, Blok menulis dalam diarinya: “... di bawah kuk keganasan, hati nurani manusia menjadi senyap; maka orang itu menjadi terasing di masa tua; lebih kurang ajar keganasan, lebih tegas manusia menjadi terkunci dalam lama. Ia berlaku dengan Eropah di bawah pengaruh perang, dengan Rusia - sekarang."
 Imej simbolik dan maknanya dalam puisi Blok "Twelve" puisi Blok "Twelve" tidak boleh dianggap sebagai karya yang didedikasikan secara eksklusif untuk revolusi Oktober... Aleksandrovich menggunakan simbol untuk menyampaikan makna mendalam kepada adegan yang paling biasa dengan bantuan mereka. Blok menggunakan banyak simbol dalam puisinya: ini adalah nama, nombor, dan warna. Leitmotif puisi muncul dari bar pertama: dalam pemecahan dan penentangan "putih" dan "hitam". Hitam adalah warna permulaan yang kabur dan gelap. Putih melambangkan kesucian, kerohanian, ini adalah warna masa depan. Puisi itu mengandungi frasa: langit hitam, kemarahan hitam, mawar putih. "Langit hitam" yang menggantung di atas bandar adalah serupa dengan "kemarahan hitam" yang telah terkumpul di dalam hati "dua belas".
 Puisi itu juga memaparkan warna merah. Ia melambangkan darah, api. Blok mencerminkan kemungkinan penjelmaan semula seseorang dalam api pembersihan revolusi. Bagi penulis, revolusi adalah kelahiran keharmonian daripada kekacauan. Nombor dua belas juga simbolik. Dua belas - bilangan orang dalam detasmen yang meronda Petrograd. ... "Dua Belas" melambangkan revolusi yang berusaha untuk menyingkirkan masa lalu, maju dengan pantas, memusnahkan semua musuhnya. "Anjing pengemis yang lapar" melambangkan dalam puisi "tua", meninggalkan dunia. Kita melihat bahawa anjing ini mengejar "dua belas" di mana-mana, sama seperti dunia lama mengejar sistem baru, revolusi. Dari sini kita boleh simpulkan bahawa penyokong zaman baru masih belum dapat menyingkirkan saki baki masa lalu. Blok itu juga tidak meramalkan bagaimana masa depan, walaupun ia menyedari bahawa ia tidak akan cerah.
 Bagi Blok, "dua belas" beliau adalah wira sebenar, kerana mereka adalah pelaksana misi yang hebat, mereka melakukan perbuatan suci - revolusi. Sebagai simbolis dan mistik, pengarang menyatakan kesucian revolusi secara keagamaan. Menekankan kesucian revolusi, kuasa pembersihannya, Blok meletakkan sebelum "dua belas" ini Kristus yang berjalan secara tidak kelihatan. Menurut Blok, walaupun spontan pergerakan mereka, kemudiannya, mereka dilahirkan semula dan menjadi rasul iman baru.
|
Alexander Blok terkenal dengan karya-karyanya di seluruh dunia. Dia menulis banyak karya indah yang mencerminkan realiti Rusia, yang kekal relevan pada zaman kita. Kerja Blok adalah pelbagai rupa dan mendalam, itulah sebabnya ia sangat menarik kepada pembaca. Di antara semua kepelbagaian karya, seseorang boleh memilih kandungan yang sangat mendalam, dan puisi "The Twelve", yang luar biasa dalam komposisi dan bahasa, yang telah menjadi ciri khas penyair, membawanya kemasyhuran dan kemuliaan. Sejarah penciptaan pantun Puisi Alexander Blok ditulis olehnya kira-kira setahun selepas revolusi berlaku di Rusia pada bulan Februari, dan kira-kira dua bulan selepas revolusi berlaku pada bulan Oktober. Anggaran tahun penciptaannya dipanggil 1918 dan merujuk kepada Januari.  Seperti yang diingati oleh penyair itu sendiri, puisi itu ternyata untuknya secara tidak sengaja, dalam satu semangat, ketika dia berada dalam keadaan kehidupan yang sukar. Kemudian bandar Petrograd yang terkenal dan sebelum ini makmur sedang menjangkakan revolusi: segala-galanya di dalamnya membeku dan sejuk meremehkan semua kewujudan. Orang ramai takut dan mengharapkan sesuatu. Di antara mereka ada juga seorang penyair yang bermimpi tentang kemesraan dan sesuatu telah berlaku, dan akhirnya ada kejelasan. Pada masa ini, seperti yang didakwa Blok sendiri, dia berada dalam beberapa jenis kebangkitan tidak sedarkan diri atau separuh sedar, yang lebih seperti demam.
Alexander Alexandrovich menulis puisinya dalam beberapa hari dan kemudian menyedari bahawa ia patut diolah semula sedikit. Oleh itu, untuk sebulan lagi dia cuba memperbaiki dan mengubah sesuatu di dalamnya. Sebelum memulakan kerja dalam kehidupan, penyair itu sendiri menilai lebih daripada sekali, dan pernah menulis dalam buku notanya seperti ini: "Hari ini saya seorang yang genius." Sukar untuk memahami puisi itu jika anda tidak tahu bahawa sebelum itu penyair berada di hadapan, di mana dia menghabiskan dua tahun penuh. Tetapi ini bukan perkara utama, tetapi hakikat bahawa kemusnahan memerintah di kotanya, tentera Jerman semakin maju, kesejukan yang teruk datang, dan rompakan bermula di jalan-jalan bandar. Blok diatasi oleh kesusahan dan kebimbangan. Mengikut ingatan orang sezaman, baris-baris dalam teks itu ditulis bukan mengikut susunan yang dihasilkan. Terdapat banyak pilihan yang ditulis untuk setiap baris, yang dipilih oleh Alexander. Plot puisi "Dua Belas"
 Gubahan puisi terdiri daripada 12 bab. Dalam bab pertama, seperti yang sepatutnya, terdapat plot di mana penyair menggambarkan jalan-jalan musim sejuk di Petrograd. Tindakan itu berlaku pada musim sejuk 1917, apabila berlaku revolusi di negara itu. Terdapat orang yang lalu lalang di jalan, walaupun tidak ramai. Tetapi potret mereka diterangkan secara terperinci dan mendalam. Sebagai contoh, seorang imam, beberapa wanita tua, atau perempuan kaya berpakaian kemas, dia memakai kot karakul. Dan di sini di jalan-jalan bandar beku dan bersalji ini adalah detasmen rondaan, di mana terdapat dua belas revolusioner.  Alexander Blok memperkenalkan ke dalam naratif dan perbualan anggota peronda, membincangkan rakan seperjuangannya, yang pernah berada dalam barisan mereka, dan kini telah berkawan dengan pelacur Katka dan menghabiskan sepanjang masa di kedai minuman. Dan tidak lama kemudian Vanka dan Katka muncul, yang menjadi mangsa serangan Pengawal Merah. Salah seorang daripada dua belas askar menembak dan membunuh Katka dengan tembakan yang tidak disengajakan ini. Ini adalah Petruha, yang menghabiskan sedikit masa dalam kesedihan atas pembunuhan seorang gadis. Dan rakan-rakannya bertindak balas dengan kecaman terhadap perbuatannya.
Simbol puisi "Dua Belas"
 Semua orang tahu bahawa Yesus Kristus mempunyai dua belas rasul, dan bukan kebetulan bahawa pengarang mengambil tepat bilangan askar Tentera Merah ini. Dia nampaknya menarik persamaan yang tidak kelihatan antara para rasul, yang diberi kekuatan dan kuasa ke atas pelbagai roh jahat, keupayaan untuk mengusirnya, serta menyembuhkan dan menghapuskan sebarang kelemahan, dan para revolusioner yang dipanggil untuk membersihkan masyarakat daripada borjuasi yang tidak boleh dipercayai. Simbol yang paling terang boleh dibezakan: ★ Imej Kristus.
★ Dua belas askar Tentera Merah.
★ Rusia yang gemuk.
★ Anjing.
★ Angin.
 Dengan bantuan simbol, penyair menunjukkan sebuah bandar yang menjadi bermusuhan, yang cuba menahan peristiwa masa depan: angin meruntuhkan poster besar, salji dan ais di sekeliling, rompakan dan tembakan di jalanan. Semua gambar ini adalah nyata, tetapi di sini imej Kristus yang aneh muncul. Beberapa pengkritik telah mencadangkan bahawa penyair mencipta karikatur Bolshevik yang bertindak seperti perompak. Tetapi jika mereka adalah penjenayah dan perompak, maka apakah kaitan imej Kristus dengannya? Rusia penyair itu adalah godam dan gemuk. Dan ini juga merupakan simbol perubahan yang berlaku dalam negara, yang membawa kepada apabila "kain buruk dan jarum" mula memerintah negara.
Dengan komposisinya, puisi Blok adalah satu set ditties dan rima, yang tragis dalam kandungannya, tetapi di antara mereka terdapat tarian. Dengan ini, penyair menunjukkan kewarganegaraan puisi, kesederhanaan dan kedekatannya dengan orang miskin biasa. Itulah sebabnya sangat sukar untuk membacanya. Mengapa pengarang menunjukkan anjing itu? Anjing adalah simbol dunia lama, marah dan lapar. Blok menunjukkan bahawa dunia borjuasi telah runtuh dan kini berdiri seperti anjing di persimpangan jalan, di persimpangan jalan, cuba memikirkan ke mana harus pergi seterusnya. Bagi Kristus, penyair menggambarkannya secara aneh: di tangannya dia memegang bendera merah, dan di kepalanya dia mempunyai corolla kecil, yang terkenal kerana ia diperbuat daripada mawar putih. Imej ini boleh ditafsirkan dengan cara yang berbeza, seperti yang dilakukan oleh sezaman Blok. Analisis puisi Blok "12"
 Puisi Blok menarik kerana ia menggabungkan realiti, realiti dan permulaan simbolik. Sudah tentu, kandungan karya ini mengandungi cerita yang menentukan kedua-dua irama dan genre. Gubahan puisi adalah kompleks, tetapi sangat penting untuk memahami karya.  Puisi Blok adalah berdasarkan kisah cinta. Jadi, Petruha suka Katka, tetapi dia pergi memandu dengan Vanka dan kemudian Petruha membunuhnya. Pembunuhan ini kelihatan rambang sepenuhnya, kerana kereta itu dihentikan oleh Pengawal Merah secara tidak sengaja untuk mencuri. Dan Petrukha melepaskan tembakan yang tidak disengajakan hanya untuk menakutkannya. Dan ternyata dia membunuh teman wanita lamanya. Dan ini adalah pembunuhan Katka - ini adalah pembunuhan. Rusia lama... Penulis cuba sampaikan kepada pembaca bahawa dia sudah tiada, tiada yang tinggal. Lagipun, unsur itu menyapu bukan sahaja di sepanjang jalan-jalan bandar, memusnahkannya. Unsur ini bergegas melalui jiwa manusia. Dan ini sangat menakutkan. Konflik utama puisi adalah perjuangan dunia lama dengan yang baru, terang dengan kegelapan, dan kebaikan dengan kejahatan. Dan perjuangan ini tergambar dalam kehidupan wira-wira pantun tersebut.
Revolusioner teruskan langkah!
Musuh resah tidak tidur!
Kawan, pegang senapang, jangan takut!
Mari kita tembakkan peluru ke Rusia Suci -
Setiap perincian dalam puisi itu mempunyai perlambangan tersendiri. Imej angin yang menarik, yang melambangkan revolusi, menyeronokkan dan merosakkan. Penulis menggunakan gubahan bulat supaya bab-bab itu entah bagaimana berkait antara satu sama lain. Jadi, bab pertama dan kedua belas sangat bertindih antara satu sama lain. Gambar sebenar di sebelah simbol melukis revolusi, dunia baru... Tetapi hanya tanda-tanda tertentu pada zaman dahulu yang dirasakan: wanita tua di persimpangan jalan, imam, yang sudah menjadi kawan penyair, dan lain-lain.  Tindakan semua bab berlaku di jalan-jalan bandar, dan hanya pada bahagian terakhir, dalam bab kedua belas, realiti dan ruang ini mula berkembang. Puisi Blok adalah muzikal, kerana setiap bab mempunyai melodi sendiri dan, dengan itu, irama. Plot bermula dengan ditty, yang melulu dan tidak betul sepenuhnya. Tetapi penulis cuba memasukkan dalam puisi dan kosa kata bahasa sehari-harinya, sebagai contoh, ini adalah perbualan seorang askar sederhana, seorang wanita tua atau orang yang lalu lalang. Petersburg diwakili oleh wira yang sama sekali berbeza. Teknik pengarang utama adalah antitesis: petang adalah hitam dan salji putih. Kedua-dua warna ini - hitam dan putih - berjalan sepanjang keseluruhan puisi. Tetapi pada akhir plot, satu merah muncul, ini adalah sepanduk yang dibawa oleh Kristus.
Bab utama dalam puisi adalah yang keenam dan ketujuh. Dalam bab keenam, Katka dibunuh. Terdapat banyak titik dan doa dalam bab ini. Dalam bab ketujuh, penulis meletakkan keinsafan Petruha, yang ternyata seorang pembunuh. Pembunuhan adalah perkara biasa pada masa itu dan tidak disiasat oleh sesiapa pun. Teknik sastera lain yang digunakan oleh penyair ialah mengubah rentak puisi. Alexander Blok memerlukan ini untuk menunjukkan jenis gangguan dan huru-hara yang berlaku di bandar. Ulasan kritis dan penilaian puisi Blok
 Apabila puisi itu disampaikan kepada khalayak yang luas, ia menyebabkan huru-hara yang nyata, bukan sahaja dalam kalangan sastera. Pertama, ia tidak difahami oleh semua orang, dan kedua, pendapat dalam penilaiannya telah dibahagikan secara radikal. Dan beberapa pengkritik seni negara yang baru diwujudkan, contohnya, Anatoly Vasilyevich Lunacharsky, mengatakan bahawa karya sedemikian tidak boleh tidak disukai, tetapi ia tidak bernilai membacanya dengan kuat. Ramai peminat dan pemuja Blok, selepas penerbitan puisi itu, hanya memutuskan semua hubungan dengannya, memanggilnya "Pengkhianat". Akhmatova enggan mengambil bahagian dalam malam sastera jika dia mengetahui bahawa Blok akan hadir. Setelah mendapati dirinya tidak difahami, Alexander Alexandrovich mendapati dirinya dalam pengasingan. Antara mereka yang tetap setia kepada penyair dan menyokongnya ialah rakan-rakan berikut: Yesenin, Remizov, Meyerhold, Oldenburg. Ya, puisi itu mengejutkan, tiada siapa yang menyangka bahawa Alexander Blok dapat menulis karya sedemikian. Adalah diketahui bahawa Blok sendiri tidak pernah membaca puisinya dengan kuat, walaupun isterinya melakukannya dengan senang hati. Selepas pelbagai jenis serangan, penyair memulakan krisis kreatif. Dan pada tahun 1919, Blok disyaki sepenuhnya sebagai konspirasi anti-Soviet dan telah ditangkap. Soal siasat hanya berlangsung satu setengah hari, tetapi Alexander gagal. Walaupun kesunyian kreatif, terima kasih kepada puisi "The Twelve", populariti penyair semakin meningkat. Blok dibaca walaupun oleh mereka yang sebelum ini tidak biasa dengan karyanya. Kerja itu diambil untuk petikan, dan digunakan untuk poster, sebagai contoh: "Kami akan menyalakan api dunia pada celaka kepada semua borjuasi".
Puisi itu telah melalui jalan yang sukar: ia difahami dengan cara yang berbeza, membawa rasa malu dan kekaguman kepada pengarang, dihancurkan ke dalam petikan, berulang kali dianalisis oleh pengkritik yang menafsirkannya dengan cara mereka sendiri. Kerja itu nampaknya telah menjalani kehidupan manusia yang kompleks dengan kekaguman dan penganiayaan, dengan pengiktirafan dan penolakan. Ini adalah manifestasi bakat sebenar penyair Rusia Alexander Alexandrovich Blok.
| 9 April 2015 Sejarah penciptaan puisi "12" bermula pada satu hari Februari, yang menjadi titik perubahan bagi nasib Rusia. Dan mungkin lebih awal - dari zaman bulatan revolusioner Peter Verkhovensky dari "Demons" atau Pushkin yang terkenal "di atas bangkai autokrasi ...". Walau apa pun, penciptaan Blok boleh dibandingkan dengan kronik masa itu - dengan melihat fakta bahawa Simbolis "Dua Belas" sangat jauh dari sebarang refleksi objektif peristiwa.
"Intelektual dan Revolusi"
Blok itu ditakdirkan untuk menyaksikan peristiwa revolusioner 1917-1918 yang berlaku di Petrograd yang sejuk, serta semua kesusahan yang mereka alami. Jadi, penyair itu bahkan pernah ditangkap oleh wakil kerajaan baru - selama satu hari, yang sangat melanda Alexander. Pada masa yang sama, dia tidak berhijrah malah cuba menyertai kehidupan revolusioner dengan aktivitinya. Ini membolehkan para penyelidik tahun lalu menganggap penyair sebagai penganut Oktober yang bersemangat.
Walau bagaimanapun, kenyataan sedemikian akan kelihatan agak tidak betul jika kita memberi perhatian kepada artikel Blok "Intelligentsia dan Revolusi", yang ditulis pada tahun 1918. Tidak seperti "The Twelve", yang menyebabkan sikap Blok sebenar yang tidak jelas terhadap apa yang sedang berlaku, kewartawanan menghilangkan semua keraguan orang ramai. Ya, Blok menerima revolusi, tetapi tanpa penilaian negatif atau positif, menganggap peristiwa pada masa itu sebagai corak yang perlu dialami.
"Bunyi yang dahsyat tumbuh dalam diri saya dan sekeliling"
Seluruh kisah penciptaan puisi Blok "12" terdiri daripada sekumpulan helaian tidak bernombor, yang diisi dengan karya masa depan dalam masa sebulan. Kerja itu ditulis dalam satu nafas, apabila hanya setahun berlalu selepas Revolusi Februari. Menurut Blok sendiri, kisah penciptaan puisi "12" bermula dengan frasa "Saya akan menetak dengan pisau!" Penyelidik mendapati bahawa bab kedua pada asalnya ditulis, diikuti dengan kord keenam, ketujuh, kelapan, dan kord terakhir adalah adegan dengan Yesus Kristus.
Tanpa menguraikannya, sejarah penciptaan puisi Blok 12 kelihatan tidak lengkap. Jika tajuk karya itu, membangkitkan persatuan dengan para rasul, wujud sejak awal, maka kemunculan Yesus adalah keputusan spontan. Nota penyair dari Februari 1918 memberi kesaksian tentang ini: imej Injil muncul kepada Blok dalam ribut salji. Ucapan penyair kepada ilustrator pertama The Twelve, Yu. Annenkov, kelihatan sangat misteri: "Jika salji tebal menghembus dari sudut kiri atas 'pembunuhan Katka' dan melaluinya - oleh Kristus, ini akan menjadi penutup yang lengkap. "
Video-video yang berkaitan
"Hari ini saya seorang yang genius"
Jadi Blok menandakan tamatnya kerja pada kerjanya. Tetapi adakah ia bermakna bahawa kisah penciptaan puisi "12" berakhir di sana? Tidak sama sekali. Pada bulan Mac 1918, idea penyair melihat cahaya mata, yang pada asalnya diterbitkan dalam akhbar Znamya Truda, dan kemudian keluar sebagai edisi berasingan.
Walaupun fakta bahawa kemudian untuk generasi masa depan kanak-kanak sekolah Soviet "Dua Belas" (puisi Blok), sejarah penciptaannya, imej dan plotnya wajib diingat, pada mulanya Bolshevik bertindak balas terhadapnya dengan tidak percaya. Nampaknya, sesuatu dalam penciptaan klasik Zaman Perak mereka meneka makhluk asing, hampir menentang revolusi.
"Melayani sebab Dajjal?"
Walau bagaimanapun, walaupun sikap yang paling berhati-hati dan bermusuhan terhadap puisi wakil rejim Soviet tidak dapat dibandingkan dengan respons golongan cerdik pandai "lama". Oleh itu, Gumilev secara langsung menyatakan bahawa penyair, setelah menyelesaikan pengakhiran dengan imej Injil, "melayani penyebab Dajjal." Penyair itu diisytiharkan sebagai pengkhianat, dan Kolchak, semasa perbualan dengan Vyacheslav Ivanov, sama ada secara bergurau atau serius, mencadangkan agar Blok digantung apabila tentera Putih memperoleh semula kuasa (namun, kebolehpercayaan fakta yang terakhir ini boleh dipertikaikan). Ia juga diketahui bahawa Akhmatova enggan mengambil bahagian dalam malam sastera jika mereka akan membaca puisi Blok di sana. By the way, penyair sendiri jarang memberikan bacaan The Twelve. Isterinya melakukan ini - sangat tidak berjaya, perlu diperhatikan.
Satu perkara yang ironis...
Ulasan negatif yang tajam dari pengkritik boleh difahami: "The Twelve", puisi Blok, kisah penciptaan orang dan negara baru di tempat bekas Rusia, membangkitkan firasat yang sangat suram di kalangan cerdik pandai. Beberapa ahli perkataan artistik bagaimanapun tetap berada di sisi penyair dan cuba memberikan tafsiran mereka sendiri tentang ideanya. Oleh itu, Viktor Shklovsky adalah salah seorang yang pertama melihat keunikan gaya ciptaan Blok, mengaitkannya dengan pengaruh chansonnier Savoyarov, yang popular di Rusia pada masa itu. By the way, Bunin juga menunjukkan ciri ini - walaupun dalam konteks negatif, memanggil karya penyair itu kesat.
Sejarah penciptaan puisi "12" disertai dengan peristiwa besar, yang tidak lama kemudian menjadi sia-sia. Selepas bunyi revolusi, kesunyian yang tidak menyenangkan berlaku untuk Blok. Dia praktikal tidak menulis puisi, banyak ideanya tetap tidak direalisasikan. Kematian kreatif membawa kepada kematian fizikal: penyair tidak bertahan pada tahun 1921. Khabar angin mengatakan bahawa sebelum mati dalam kecelaruan, dia berharap karya utamanya, puisi "12", dibakar. Sejarah penciptaan, dianalisis secara ringkas dalam artikel kami, dan keghairahan Blok untuk mengerjakan kerja itu agak bertentangan dengan fakta ini. Serta kisah saksi mata tentang pemergian penyair ke dunia yang lebih baik.
Kerja akhir Blok adalah salah satu kerja yang paling sukar, jika bukan yang paling sukar, daripada antara yang termasuk dalam kurikulum sekolah pada sastera. Bercakap tentang ciri seni puisi dan terutamanya tafsirannya akan memerlukan pemohon untuk berfikir secara bebas, menganalisis teks dengan teliti, bergantung pada pengetahuan lirik penyair dan, yang paling penting, pemahaman tentang sifat simbolis gaya Dua Belas. Walaupun peperiksaan dalam kesusasteraan mengandaikan tahap kepastian tertentu dalam pertimbangan pemohon, kami akan mengesyorkan modaliti penilaian yang berbeza berkaitan dengan puisi "The Twelve" - andaian, andaian, perbandingan kemungkinan. Dalam kes puisi Blok, ketiadaan ketidakjelasan adalah lebih baik daripada ayat kategori - ia lebih sesuai dengan intipati puisi Simbolis.
Pengarang "The Twelve" sendiri telah meninggalkan percubaan untuk menjelaskan karyanya secara rasional. Kenyataan paling jelas Blok tentang makna imej akhir adalah merujuk kepada "bukti diri", kepada fakta bahawa "ia dilihat seperti ini": 25 Februari 1918). Petikan nama adalah ciri - petunjuk konvensional, anggarannya. Dalam hal ini, tidak menghairankan bahawa Blok secara subjektif sangat tidak berpuas hati dengan imej ini, dengan alasan bahawa dia sendiri kadang-kadang "sangat membenci" "hantu feminin ini". Terdapat frasa yang sangat misteri dalam ulasannya. Di sini, sebagai contoh, adalah keinginan kepada ilustrator puisi Y. Annenkov mengenai kulit buku: "Jika salji tebal menghembus dari sudut kiri atas pembunuhan Katka dan melaluinya - oleh Kristus, ini akan menjadi penutup yang lengkap."
Banyak dalam puisi itu sangat tidak dijangka, "secara tidak sengaja" (ingat nama salah satu koleksi lirik Blok "Kegembiraan Tidak Dijangka"). logik: Kristus muncul hampir sebagai pemimpin pembunuh dan perogol yang menolak moral "ikonostasis emas" ("seseorang memerlukan ace berlian di belakangnya"). Dan imej watak lain dan ruang puisi itu sendiri kehilangan keunikan mereka di mana segala-galanya bergabung, di mana ribut salji "mengenai mata" "siang dan malam". Penyebaran kepastian adalah ketara pada tahap yang berbeza teks: kedudukan pemerhati tanpa nama adalah misteri (tidak jelas siapa yang "melihat" dan dari mana dia "melihat"). Malah yang paling spesifik secara optik dari sudut logik - sasaran (dalam erti kata literal: sasaran untuk tembakan peronda bersenjata) secara mengejek mengembalikan gema tembakan mereka kepada penembak: "Hanya ribut salji dengan ketawa panjang / Mengisi di dalam salji ...".
Pembaca "The Twelve" mesti mengalami kekeliruan tajam dan anjakan perasaan: makna "berkerlipan" puisi itu tidak mematuhi undang-undang logik linear. Ini mungkin salah satu sifat utama penjanaan makna dalam puisi. Mari kita beralih kepada kesaksian penyair sezaman yang paling sensitif. Penilaian menarik VB Shklovsky, yang tidak bersetuju dengan fakta bahawa puisi "Dua Belas" dikaitkan dengan penerimaan revolusi oleh Blok: "Dua Belas" adalah perkara yang ironis. Saya mengambil di sini konsep "ironi" bukan sebagai "ejekan", tetapi sebagai kaedah persepsi serentak dua fenomena yang bertentangan atau sebagai penugasan serentak satu dan fenomena yang sama kepada dua siri semantik. Shklovsky bercakap di sini tentang menggabungkan dalam satu karya dua "kebenaran", versi, pemahaman tentang apa yang berlaku. Dan inilah cara seorang pengkritik sastera mentakrifkan gaya "mekanisme" puisi: "Ia ditulis bukan dalam gaya remeh, ia dibuat dalam gaya" pencuri. ... Pengakhiran yang tidak dijangka dengan Kristus menerangi semuanya semula. Anda faham nombor "dua belas". Tetapi perkara itu tetap samar-samar dan direka untuk itu."
Kenyataan Shklovsky tentang kesengajaan gaya "samseng", "menentang" amat menarik. Mari kita ingat bahawa pertembungan yang menjijikkan, yang mengejutkan dengan yang romantis adalah teknik komposisi utama "Stranger" terkenal Blok.
Penilaian seorang lagi kontemporari Blok, penyair dan pengkritik halus MA Voloshin, adalah penting: "... Adalah menghairankan bahawa dengan tegas semua orang yang menyampaikan kandungan puisi itu kepada saya sebelum saya mendapatkan teksnya mengatakan bahawa ia menggambarkan dua belas Pengawal Merah dalam bentuk rasul, dan Yesus Kristus datang sebagai ketua mereka. Apabila saya terpaksa satu hari ... untuk menegaskan bahawa Kristus sama sekali tidak menjadi ketua dua belas Pengawal Merah, tetapi, sebaliknya, dianiaya oleh mereka, maka timbullah seruan terhadap saya ... ... Adakah tiada sesiapa... benar-benar bersusah payah membaca maksudnya? "
Voloshin memanggil puisi itu "cantik" dan menyerlahkan ciri berikut sebagai yang paling penting:
Puisi itu berkaitan dengan kitaran puisi "The Snow Mask" ("kepenuhan simfoni yang sama dengan irama yang sentiasa berubah-ubah, wain yang sama dan asap cinta, hati manusia yang buta yang sama yang telah hilang arah di antara angin puyuh salji ..." );
Idea utama puisi itu dinyatakan dengan baris "Semua dua belas pergi tanpa nama orang suci ke kejauhan" (ditekankan oleh MA Voloshin);
Tidak ada bukti "pangkat apostolik" Pengawal Merah dalam puisi itu, kecuali bilangan itu sendiri, "apakah rasul-rasul ini yang pergi memburu Kristus mereka?"
Kesimpulan: “Kini ia digunakan sebagai karya Bolshevik, dengan kejayaan yang sama ia boleh digunakan sebagai risalah menentang Bolshevisme, memutarbelitkan dan menekankan aspek-aspeknya yang lain. Tetapi nilai artistiknya, mujurlah, berada di sisi lain dari turun naik sementara dalam pertukaran politik ini."
Akhir sekali, marilah kita memberikan pertimbangan umum tentang VM Zhirmunsky, seorang ahli karya Blok: "... Puisi" The Twelve "hanya memberikan penyiapan yang konsisten bagi elemen paling penting dalam karya Blok. Dengan program politik, parti, idea ketenteraan, dll. dia ... tidak mempunyai titik hubungan; masalahnya bukan politik, tetapi agama dan moral, dan sebahagian besar individu ... ".
Zhirmunsky dengan tepat menunjukkan hubungan terdekat antara puisi dan trilogi lirik Blok, dengan fakta bahawa ia melengkapkan keseluruhan "novel dalam ayat". Puisi Blok benar-benar menyatukan motif terpentingnya: dunia yang menakutkan, unsur-unsur yang mengamuk, akhirnya, mengharapkan transformasi kehidupan yang mistik. Walau bagaimanapun, penulis enggan memetik motif ini "untuk penyebut biasa”, Untuk mendamaikan permulaan yang berbeza, dia secara mendadak berhadapan dengan“ rendah ”dan“ tinggi ”,“ realiti ”dan“ mimpi ”.
Sikap berprinsip terhadap ketidakharmonian gaya untuk Blok ini telah ditafsirkan oleh kebanyakan penyair sezamannya sebagai kegagalan artistik atau sebagai keinginan kasar penyanyi Wanita Cantik untuk "berkhidmat" kepada rejim politik. Kajian yang paling keras adalah milik Ivan Bunin, yang memanggil puisi itu "satu set sajak, kadang-kadang tragis, kadang-kadang menari, tetapi secara umum, mendakwa sebagai sesuatu dalam darjah tertinggi Rusia, rakyat ... ". Menurut Bunin, "sesuatu yang benar-benar murah, tidak mahir, terlalu kesat keluar." Kekerasan penilaian Bunin dikaitkan, antara lain, dengan pendapat yang diterima (dan salah) aksiom tentang "peningkatan" revolusi oleh Blok. Tetapi dalam satu lagi, Bunin betul - betul pada dasarnya, dan bukan dalam bentuk kenyataannya: dia betul-betul menyatakan ketidakharmonian melampau "Dua Belas".
Bunin sama sekali bukan orang pertama yang menuduh Blok mencemarkan nama baik ideal, buffoonery dan "gurau". Reaksi para Simbolis Muda yang rapat dengan Blok adalah serupa dengan drama pertamanya "Balaganchik". Mengetepikan analisis kandungan drama itu, mari kita ingat bahawa watak utama "boneka"nya ialah Pierrot, tidak berpuas hati dalam cinta, saingan bertuahnya Harlequin dan Piero Colombina yang dikasihinya. Peristiwa utama drama itu berlangsung dengan latar belakang ribut salji: Harlequin membawa Columbine pergi dengan giring, tetapi dia jatuh dari giring ke dalam salji, dan ternyata menjadi pengantin perempuan "kadbod". Apabila, pada peringkat akhir, Pengarang, yang muncul di atas pentas, cuba untuk bergabung dengan tangan kekasihnya (Pierrot dan Columbine), pemandangan terbang ke atas, Pengarang melarikan diri, dan Pierrot, seorang diri, mula menyanyikan lagu sedih. lagu tentang pengantin perempuannya yang tidak setia.
Prinsip gaya utama drama Blok adalah ironi: terima kasih kepada ini, segala-galanya dipersoalkan, tiada apa yang boleh diambil secara literal. Metafora yang direalisasikan tentang kejatuhan ideal secara berterusan digunakan oleh Blok dalam drama lain, The Stranger, di mana imej utama adalah imej "bintang jatuh".
Satu-satunya peristiwa puisi "The Twelve" - pembunuhan Katka - berlaku dalam bab keenam tengah. "Lewat petang" menghampiri tengah malam, pelawat ke "tavern" pulang ke rumah. Di sempadan kronologi ini, apabila "dua belas" pada dail hampir bertukar menjadi "sifar", semantik angka dalam tajuk memperoleh kekaburan simbolik. Adegan pembunuhan, yang dilakukan dalam cara "animasi" boneka dan huraian "potret" yang mendahuluinya, juga secara simbolik samar-samar ("Memusing, memulas misai hitam, / Ya berputar, / Ya jenaka ..."; " Dia memalingkan mukanya ke belakang, / Gigi berkilauan dengan mutiara ... "). Angka-angka yang sengaja primitif dan gerak isyarat mekanikal watak-watak mengingatkan teknik drama Blok, dan apa yang berlaku sendiri (Katka jatuh ke dalam salji) jelas "bersama" dengan situasi Balaganchik.
"Niat jahat" kumpulan bersenjata ternyata tidak dapat dipisahkan daripada niat jahat "orang kulit hitam" dan tidak dapat dielakkan membawa kepada "kebosanan fana" (ingat bahawa motif dalam lirik Blok ini dikaitkan dengan imej "dunia yang mengerikan" dan mencirikan kemerosotan rohani, kehilangan cita-cita). Imej akhir Kristus "tidak kelihatan" bukan sahaja polisemantik, tetapi juga sengaja tidak logik, dicipta dengan menggabungkan ciri-ciri yang bercanggah. Oleh itu, ia tidak meminjamkan dirinya kepada penyahkodan rasional. Ini sama sekali bukan Kristus kanonik: sosoknya adalah hantu, hampir tidak dapat dilihat dengan latar belakang "mendapan salji".
Hantu ini bersifat feminisasi: "tapak lembut", "corolla putih bunga mawar" adalah tanda-tanda apa yang Blok sendiri dipanggil "sensitiviti feminin" dan manifestasi kesenian, sifat artistik (dalam rakaman Blok pada tahun 1918 terdapat perbandingan langsung: " Yesus adalah seorang artis" ). Semantik butiran warna imej juga samar-samar. "Bendera berdarah" membangkitkan persatuan bukan dengan warna sepanduk revolusioner tetapi dengan darah yang tumpah dalam episod tengah puisi itu. "Mahkota mawar putih" boleh ditafsirkan sebagai perincian imej alegori Madonna (seperti tradisi seni zaman pertengahan), tetapi pada masa yang sama ia boleh dibaca dengan cara yang berbeza: sebagai milik pengebumian atau sebagai simbol. kelalaian, penarikan diri, dan akhirnya kematian.
Walau apa pun, kemunculan Kristus dalam bait akhir puisi itu sama sekali tidak didorong oleh teks sebelumnya, sama sekali tidak berkaitan dengan penampilan dalaman watak-watak dalam puisi itu. Ini adalah satu-satunya tanda kehadiran pengarang tetapi penentu, ini adalah penilaian lirik-subjektif Blok terhadap semua yang berlaku. Unsur revolusioner dibentangkan oleh Blok dalam penerangan dua kebenaran yang tidak serasi. Di satu pihak, ini adalah kebenaran pembebasan luaran dasar sosial: ia adalah dalam pembalasan sosial yang tidak dapat dielakkan kerana kekurangan kebebasan sebelumnya. Sebaliknya, ia adalah pembebasan rohani (dan oleh itu dikaitkan dengan prinsip peribadi, individu) daripada kuasa memalukan badan-badan dalam seseorang, daripada naluri biologi, daripada melawan refleks.
Pembawa kebenaran ini tidak hadir di atas pentas sehingga penampilan terakhir. Dan hanya itu, dengan cahaya retrospektif yang tidak dijangka, menerangi semula angka kesat, poster watak-watak dan mencipta perspektif semantik berbilang lapisan. Pemandangan konvensional yang "lucu" hilang, dan hanya satu simbol imej, "corong" imej-semantik kekal, menggambarkan makna tanda-tanda kiasan Blok sebelumnya tentang ideal - Wanita Cantik, Orang Asing dan, yang paling penting, wira paling lirik trilogi Blok. Ini adalah akhir terbuka kreativiti lirik Blok.
"Mereka", watak-watak puisi, tetap berdosa di bumi yang ditiup angin, "dia" berada di atas mereka dan bebas daripada mereka, di atas ribut salji, kekacauan dan di atas sejarah. Bumi dan langit, "lebih jauh" dan "lebih tinggi", kekal terputus. Hasil semantik puisi adalah ketiadaan hasil tetap yang difahami secara tragis.
Selaras dengan penderitaan perpecahan yang tragis ini - gubahan dan gaya puisi. Mari kita namakan secara ringkas yang paling penting. Walaupun puisi itu adalah genre epik, prinsip lirik organisasi gubahan mendominasi dalam The Twelve — yang sama yang menjadi ciri lirik Blok. Dalam catatan diarinya, Blok menamakan karyanya "serangkaian puisi di bawah tajuk umum," iaitu, membawa "Dua Belas" lebih dekat dengan kitaran lirik. Walaupun puisi itu mengandungi unsur-unsur spesifik kronologi dan spatial (musim sejuk 1918, St. Petersburg), ia adalah subordinat kepada penglihatan berskala besar pengarang: pengiraan masa untuk zaman, dan ruang bandar berkorelasi dengan jarak ruang yang tidak terbatas.
Bab yang berasingan berkait antara satu sama lain sebagai episod atau situasi lirik yang pelbagai, yang saling berkaitan dengan sistem leitmotif "muzik". Yang paling penting ialah motif laluan (perkataan "pergi" adalah yang paling kerap dalam puisi). Motif pergerakan linear inilah yang menjadi teras penyusunan puisi. Berbeza berhubung dengannya adalah motif unsur salji, "kemarahan hitam" dan "kebosanan fana", melanggar perkembangan linear perarakan, memberikan motif laluan kekaburan semantik.
Prinsip kontras yang sama, ketidakharmonian terdapat dalam gubahan watak dalam puisi. Anggota rondaan adalah golongan masyarakat bawahan, golongan miskin. Dalam penggambaran mereka, Blok menggunakan sekurang-kurangnya butiran yang tajam dan ekspresif. Prinsip "menggambarkan" yang sama mendominasi dalam penggambaran Vanka dan Katka, yang dibenci oleh peronda berjalan, dalam penerangan pendek watak-watak pinggiran ("wanita tua", "borjuasi", "penulis-vitia", "wanita di karakul" ). Kes kontras yang melampau ialah "anjing lapar" dan "Yesus Kristus" yang berima dalam bait terakhir yang paling penting.
Satu-satunya peristiwa puisi - pembunuhan Katka yang tidak bersalah - diletakkan oleh pengarang di tengah-tengah puisi dan dibentangkan sebagai tindakan spontan (tidak ada "jenayah", kerana tidak ada norma moral untuk pembunuh, mereka adalah "kanak-kanak alam", penjelmaan unsur-unsur "asas" yang mendalam). Segala-galanya dalam puisi itu sangat berbeza dari segi skala dan watak: ucapan tiba-tiba, gambar bertaburan kehidupan bandar musim sejuk, ancaman dan aduan, seruan dan soalan, ditties dan percintaan bandar. Penulis menyerahkan semua bahan beraneka ragam dan sumbang ini tanpa ulasan. Kedudukannya adalah dalam sifat pembiasan artistik bahan yang masuk ke dalam bidang pandangan, dalam prinsip penyuntingan episod. Ini adalah prinsip disonansi, penajaman yang disengajakan (hampir aneh). Dinamik pantun adalah pada ketajaman pertembungan gaya yang tajam.
Prinsip kejutan, warna atau kontras berirama, kegagalan, anjakan sudah dinyatakan dalam rangkap pertama:
Petang hitam.
Salji putih.
Angin, angin!
Tidak ada lelaki yang berdiri di atas kakinya.
Angin, angin -
Seluruh dunia!
Tiga rangkap pertama ialah trochee dua nada. Meter dalam rangkap keempat ini tanpa disangka-sangka digantikan dengan anapes berkaki tiga, diikuti dengan ayat koreik berkaki dua lagi, diikuti dengan dolnik berkaki tiga. Penggantian meter puisi sedemikian, dan di beberapa tempat penolakan meter puisi - prinsip irama umum puisi. Pantun sajak juga digunakan, disusun mengikut sajak:
Wanita tua itu membunuh dirinya - menangis
Tidak faham sama sekali apa maksudnya
Untuk apa poster sebegitu
Kepak yang begitu besar?
Berapa banyak alas kaki akan keluar untuk lelaki itu,
Dan semua orang tidak berpakaian, kasut ...
Puisi itu poliritmik dan polifonik. Secara komposisi, puisi yang berautonomi, hampir bebas digabungkan menjadi satu keseluruhan artistik, yang masing-masing mempunyai intonasi, saiz, tema sendiri: teriakan, panggilan, poster ayat, doa pantun, sedikit. Banyak ayat yang berakhir pada pertengahan ayat. Jeda berulang memainkan peranan yang sangat penting dalam puisi: ia mewujudkan perasaan ruang besar yang tepu dengan udara ribut petir:
Kebebasan, kebebasan
Eh, eh, tanpa salib!
Tra-ta-ta!
Sejuk kawan-kawan, sejuk!
Dan Vanka dan Katka berada di kedai minuman ...
Dinamik puisi lahir daripada semangat perlanggaran dan percanggahan yang paling teruk. Ayat itu sendiri tertakluk kepada undang-undang gabungan yang berbeza: garis pendek yang dicincang tiba-tiba digantikan dengan frasa yang diregangkan. Perbendaharaan kata puisi itu terkenal kerana topikalnya yang menentang: jargon politik dan pencuri, campuran tinggi dan rendah, penolakan yang ditekankan terhadap penghalusan sastera dan intelektualisme.
Marilah kita memetik rumusan akhir VM Zhirmunsky: "Tenggelam dalam unsur pemberontakan popular yang berasal darinya, Blok mendengar lagu-lagunya, mengintip imejnya ..., - tetapi tidak menyembunyikan ... percanggahan tragis ... , - dan tidak memberikan apa-apa penyelesaian, tidak menggariskan apa-apa jalan keluar: ini adalah kebenarannya kepada dirinya sendiri dan sezamannya ... ".
MBOU "Purata sekolah komprehensif No. 66, Vladivostok "
Projek
Puisi "Dua Belas"
Alexander Alexandrovich Blok
Satu komen
Ketua: Egorova G.M.
Guru bahasa dan sastera Rusia
Selesai:
Varitskaya Zlata, Ermolenko Lidia,
Zvereva Ekaterina, Tereshchenko Diana - murid 11 kelas "A".
Vladivostok
tahun 2015
Kandungan
Pasport projek …………………………………………………………………………… 3
Sajak ……………………………………………………………………………………… 4 - 11
Sejarah penciptaan …………………………………………………………………………… 12
Plot ……………………………………………………………………………………… ... 12
Ulasan tentang sajak …………………………………………………………………………… .13-19
Kesimpulan …………………………………………………………………………… ...... 19
Rujukan ………………………………………………………………… ..20
Pasport projek
Tajuk projek: analisis puisi "The Twelve" oleh Alexander Alexandrovich Blok.
Matlamat projek: untuk mendedahkan makna imej simbolik, untuk memahami sudut pandangan A.A. Blok dengan bantuan puisi "The Twelve".
Penyelia Akademik: Egorova Galina Mikhailovna - guru bahasa dan kesusasteraan Rusia, guru kategori pertama.
Perunding: Maksimova Galina Viktorovna - guru bahasa dan kesusasteraan Rusia, guru kategori pertama.
Jenis projek: penyelidikan.
Bidang kandungan subjek: budaya (sastera).
Mengikut bilangan peserta: kumpulan.
Mengikut masa: pendek.
Mengikut sifat kenalan: dalam kelas.
Borang pembentangan projek: abstrak (komentar dalam bilik darjah).
Sumber maklumat: buku teks, kajian kehidupan dan kerja A. Blok, sumber Internet.
dua belas
Petang hitam.
Salji putih.
Angin, angin!
Tidak ada lelaki yang berdiri di atas kakinya.
Angin, angin -
Seluruh dunia!
Angin bergulung
Salji putih.
Terdapat ais di bawah salji.
Licin, keras
Setiap pejalan kaki
Slaid - oh, kesian!
Dari bangunan ke bangunan
Tali diregangkan.
Di atas tali - poster:
Wanita tua itu membunuh dirinya - menangis
Tidak faham sama sekali apa maksudnya
Untuk apa poster sebegitu
Kepak yang begitu besar?
Berapa banyak alas kaki akan keluar untuk lelaki itu,
Dan semua orang - tidak berpakaian, kasut ...
Wanita tua itu seperti ayam
Entah bagaimana saya berputar semula di atas hanyut salji.
Oh, Ibu Syafaat!
Oh, Bolshevik akan menghalau kamu ke dalam keranda!
Angin bertiup!
Fros tidak jauh di belakang!
Dan borjuasi di persimpangan jalan
Dia menyembunyikan hidungnya di kolar.
Siapa ini? - Rambut panjang
Pengkhianat!
Rusia hilang!
Mesti seorang penulis -
Vitia ...
Dan ada yang berskirt panjang -
Di samping dan di belakang salji...
Apa yang tidak lucu hari ini,
Komrad pop?
Adakah anda masih ingat bagaimana keadaannya dahulu
Saya berjalan ke hadapan dengan perut saya,
Dan bersinar dengan salib
Perut pada rakyat?
Ada seorang wanita di karakul
Saya menemui yang lain:
Kami menangis, menangis...
Tergelincir
Dan - bam - terbentang!
Ay, ay!
Tarik, angkat!
Anginnya ceria.
Dan marah dan gembira.
Memusing labuh
Memotong orang yang lalu lalang.
Koyak, renyuk dan haus
Poster besar:
"Semua kuasa Dewan Undangan Negeri!»
Dan kata-kata itu menyampaikan:
... Dan kami mengadakan mesyuarat ...
... Di dalam bangunan ini ...
... Dibincangkan -
Diselesaikan:
Pada masa itu - sepuluh, pada waktu malam - dua puluh lima ...
... Dan jangan ambil kurang daripada sesiapa ...
…Jom kita tidur…
Lewat petang.
Jalan itu kosong.
Seorang gelandangan
bungkuk,
Biarkan angin bersiul...
Hai orang miskin!
datang -
Jom bercium ...
roti!
Apa di hadapan?
Masuklah!
Hitam, langit hitam.
Niat jahat, niat jahat yang menyedihkan
Sebak di dadaku...
Hasad hitam, hasad suci...
Rakan seperjuangan! Tengok
Kedua-duanya!
Angin bertiup, salji berkibar.
Dua belas orang sedang berjalan.
Tali pinggang hitam senapang
Di sekeliling - lampu, lampu, lampu ...
Di gigi sebatang rokok, mereka akan menghancurkan penutupnya,
Anda memerlukan ace berlian di belakang anda!
Kebebasan, kebebasan
Eh, eh, tanpa salib!
Tra-ta-ta!
Sejuk kawan-kawan, sejuk!
- Dan Vanka dan Katka di kedai minuman ...
- Dia mempunyai keren dalam stoking!
- Vanyushka sendiri kini kaya ...
- Vanka adalah milik kita, tetapi dia menjadi askar!
- Nah, Vanka, anak jalang, borjuasi,
Saya, cuba, cium!
Kebebasan, kebebasan
Eh, eh, tanpa salib!
Katka dan Vanka sibuk -
Apa, apa yang awak buat?..
Tra-ta-ta!
Di sekeliling - lampu, lampu, lampu ...
Tolak bahu - tali pinggang senapang ...
Revolusioner teruskan langkah!
Musuh resah tidak tidur!
Mari kita tembakkan peluru ke Rusia Suci -
Masuk ke dalam kondo,
Ke pondok,
Ke dalam keldai gemuk!
Eh, eh, tanpa salib!
Bagaimana orang kita pergi?
Untuk berkhidmat dalam Tentera Merah -
Untuk berkhidmat dalam Tentera Merah -
Letakkan rusuhan!
Eh awak, sedih-pahit,
kehidupan yang manis!
Koyak kot,
pistol Austria!
Kita berada dalam celaka kepada semua borjuasi
Mari kibarkan api dunia
Api darah dunia
Tuhan merahmati!
Salji berpusing, pemandu nekad menjerit,
Roly dengan Katka sedang terbang -
Lampu suluh elektrik
Pada aci...
Oh, oh, turun!
N dalam kot askar
Dengan muka bodoh
Memusing, memulas misai hitam,
Ya berpusing
Ya, bergurau...
Begitulah Vanka - dia berbahu lebar!
Begitulah Vanka - dia fasih!
Katka-bodoh peluk
Bercakap...
Aku melemparkan mukaku ke belakang
Gigi berkilauan dengan mutiara...
Oh awak, Katya, Katya saya,
Berwajah gemuk...
Di lehermu, Katya,
Parut tidak sembuh dari pisau.
Di bawah dadamu, Katya,
Calar itu segar!
Eh, eh, menari!
Sakit kaki elok!
Saya berjalan dengan seluar dalam renda -
Berjalan, berjalan!
Berzina dengan pegawai -
Sesat, sesat!
Eh, eh, merayau!
Jantung saya berdegup kencang di dada saya!
Adakah anda ingat, Katya, pegawai itu -
Dia tidak melarikan diri dari pisau ...
Al tak ingat, taun?
Ingatan Ali tidak segar?
Eh, eh, segarkan semula
Tidur dengan awak!
Saya memakai legging kelabu,
Minion makan coklat.
Saya pergi berjalan-jalan dengan kadet -
Adakah anda pergi dengan askar sekarang?
Eh, eh, dosa!
Ia akan menjadi lebih mudah untuk jiwa!
…Sekali lagi derapan itu meluru ke arah,
Pemandu melulu terbang, menjerit, menjerit ...
Tunggu tunggu! Andryukha, tolong!
Petruha, lari dari belakang!..
Persetan-tararah-tah-tah-tah-tah!
Debu bersalji berpusar ke langit!..
Si pemberani - dan bersama Vanka - dalam pelariannya ...
Sekali lagi! Tusuk tukul!..
Bangsat! Awak akan tahu
. . . . . . . . . . . . . . .
Bagaimana untuk berjalan dengan seorang gadis yang tidak dikenali! ..
Bocor, bajingan! Oh tunggu, tunggu
Saya akan berurusan dengan awak esok!
Dan di manakah Katka? - Mati, mati!
Ditembak melalui kepala!
Apa, Katka, adakah anda gembira? - Tidak gu-gu ...
Awak berbohong, bangkai, dalam salji!
Revolusioner teruskan langkah!
Musuh resah tidak tidur!
Dan sekali lagi terdapat dua belas,
Di belakangnya ada senapang.
Hanya pembunuh yang malang
Tak nampak muka langsung...
Lebih cepat dan lebih pantas
Jatuh satu langkah.
Saya membungkus selendang saya di leher saya -
Tidak akan pulih dalam apa cara sekalipun...
Apa, kawan, adakah anda tidak ceria?
Apa, kawan saya, tercengang?
Apa, Petruha, menutup hidungnya,
Atau adakah anda berasa kasihan pada Katka?
Oh, rakan seperjuangan, saudara mara,
Saya suka gadis ini...
Malam-malam gelap, memabukkan
Saya menghabiskan masa dengan gadis ini ...
Kerana kehebatan masalah
Di matanya yang berapi-api
Kerana tahi lalat lembayung
Dekat bahu kanan,
Saya merosakkan, bodoh,
Saya merosakkannya dalam keadaan panas ... ah!
Lihatlah, dasar bodoh,
Apa awak, Petka, perempuan, eh?
Jiwa sejati luar dalam
Pernahkah anda berfikir untuk mengubahnya? Tolonglah!
Kekalkan postur anda!
Kekalkan kawalan ke atas diri anda!
Ia bukan masa sedemikian
Untuk menjaga awak!
Beban akan lebih berat
Kepada kami, rakan seperjuangan!
Dan Petruha perlahan
Langkah tergesa-gesa...
Dia mengangkat kepalanya,
Dia bersorak lagi...
Eh, eh!
Berseronok bukan dosa!
Kunci lantai
Akan ada rompakan hari ini!
Buka bilik bawah tanah -
Sekarang ni ramai orang berjalan-jalan!
Oh, anda pahit kesedihan!
Kebosanan itu membosankan
fana!
Saya baru tiba masanya
Saya akan, saya akan ...
Saya sedikit
calar, calar...
Saya benih
Separuh separuh, separuh separuh...
Saya dengan pisau
Longgar, longgar!..
Anda terbang, borjuasi, seperti burung pipit!
Saya akan minum sedikit darah
Untuk kekasih hati
Chernobrovushka ...
Tenanglah Tuhan, jiwa hamba-Mu ini...
membosankan!
Saya tidak dapat mendengar bunyi bising bandar
Terdapat kesunyian di atas menara Neva,
Dan tiada lagi anggota polis itu -
Berjalanlah, kawan, jangan minum anggur!
Terdapat seorang borjuasi di persimpangan jalan
Dan menyembunyikan hidungnya di kolar.
Dan di sebelahnya, ia berpaut pada bulu keras
Anjing nakal dengan ekor di antara kakinya.
Borjuasi berdiri seperti anjing lapar,
Dan dunia lama, seperti anjing tanpa akar,
Sesuatu ribut salji berlaku,
Oh, ribut salji, oh, ribut salji!
Langsung tidak berjumpa
Dalam empat langkah!
Salji bergulung seperti corong,
Salji naik seperti lajur ...
Oh, ribut salji, selamatkan saya!
Petka! Hei, jangan tipu!
Apa yang menyelamatkan anda daripada
Ikonostasis emas?
Anda tidak sedarkan diri, betul,
Fikir, fikir dengan waras -
Tangan Ali tidak berdarah
Kerana cinta Katka?
Teruskan langkah revolusioner!
Musuh resah sudah dekat!
Ke hadapan, ke hadapan, ke hadapan,
Orang yang bekerja!
... Dan mereka berjalan tanpa nama orang suci
Kesemua dua belas berada di kejauhan.
Bersedia untuk apa sahaja
Bukan sayang...
Senapang mereka adalah keluli
Pada musuh yang tidak kelihatan...
Ke lorong belakang,
Di mana satu ribut salji sedang berdebu...
Ya, dalam hujan salji yang lebat -
Anda tidak akan menyeret but anda...
Berdentum di mata
Bendera merah.
Diedarkan
Langkah yang diukur.
Di sini - akan bangun
musuh sengit...
Dan ribut salji berhabuk di mata mereka
Siang dan malam
Sepanjang perjalanan ...
pergi-pergi,
Orang yang bekerja!
…Mereka berjalan di kejauhan dengan langkah berdaulat ...
- Siapa lagi yang ada? Keluar!
Ini adalah angin dengan bendera merah
Dimainkan di hadapan...
Di hadapan - salji yang sejuk.
- Siapa yang berada di dalam salji - keluar!
Hanya anjing pengemis yang kelaparan
Merajuk di belakang...
- Pergilah kamu, wahai kudis,
Saya akan menggelitik dengan bayonet!
Dunia lama adalah seperti anjing yang buruk
Gagal - Saya akan mengalahkan!
…Mengetap gigi - serigala lapar -
Ekor terselit - tidak ketinggalan -
Anjing sejuk adalah anjing tanpa akar ...
- Hei, ayuh, siapa yang datang?
- Siapa di sana mengibarkan bendera merah?
- Lihatlah dengan teliti, betapa gelapnya!
- Siapa yang berjalan ke sana dengan langkah cepat,
Mengebumikan di belakang semua rumah?
- Bagaimanapun, saya akan dapatkan awak
Lebih baik awak serahkan kepada saya hidup-hidup!
- Hei kawan, ia akan menjadi buruk
Keluar, mari kita mula menembak!
Fuck-tah-tah! - Dan hanya gema
Responsif di rumah...
Hanya ribut salji dengan ketawa panjang
Ia membanjiri salji ...
Persetan-tah-tah!
Persetan-tah-tah!
…Jadi mereka berjalan dengan langkah berdaulat -
Di belakang adalah seekor anjing yang kelaparan.
Di hadapan - dengan bendera berdarah,
Dan tidak kelihatan di sebalik ribut salji,
Dan tidak terluka oleh peluru,
Dengan langkah yang lembut,
mutiara bersalji,
Dalam mahkota mawar putih -
Di hadapan adalah Yesus Kristus.
Januari 1918
Sejarah penciptaan puisi "Dua Belas"
Puisi itu ditulis oleh A. Blok pada Januari 1918, hampir setahun selepas Revolusi Februari, dan hanya dua bulan selepas Revolusi Oktober.
Puisi itu dikarang dalam satu semangat, dalam Petrograd pasca revolusi, beku kerana kesejukan, dalam keadaan demam separa sedar, dalam beberapa hari sahaja, dan hanya mengambil masa satu bulan untuk menyelesaikannya. Adalah perlu untuk mempunyai idea yang sangat baik tentang latar tempat kerja ini dicipta, yang sangat diperlukan untuk Blok dan untuk semua puisi Rusia. Hanya dua bulan selepas rampasan kuasa Bolshevik, kurang daripada setahun - selepas keghairahan umum revolusi Februari yang demokratik ... Peningkatan mendadak dan pada masa yang sama - keletihan selepas dua tahun dihabiskan di hadapan, menusuk sejuk musim sejuk dan mula kemusnahan, tindakan balas dan rompakan di jalan-jalan ibu kota, dan kebimbangan sebelum tentera Jerman mara ke Petrograd.
Blok berkata bahawa dia mula menulis "dua belas" dari tengah, dengan kata-kata: "Saya akan tetak dengan pisau, tetak!"
kemudian dia pergi ke permulaan dan dengan satu semangat menulis lapan lagu pertama puisi itu. Simbolisme berangka juga berasal dari awal lagi. Hakikat bahawa rondaan Pengawal Merah sebenarnya terdiri daripada 12 orang dibuktikan oleh kedua-dua dokumen dan memoir (khususnya, buku oleh John Reid). Draf puisi itu mengandungi nota Blok: “Dua belas (lelaki dan syair)".
Pada 3 Mac, mengikut gaya baru, puisi "The Twelve" telah diterbitkan, yang menunjukkan, dalam akhbar Social Revolutionaries "Znamya Truda", dan pada bulan Mei untuk pertama kalinya ia diterbitkan sebagai buku yang berasingan. Inilah yang Yuri Annenkov, ilustrator pertama puisi "The Twelve," yang berkomunikasi sangat rapat dengan penyair pada tahun ini, menulis tentang mood dalaman Blok yang baik: "Pada 1917-18, Blok sudah pasti ditangkap oleh pihak spontan revolusi. "Api Dunia" baginya seolah-olah matlamat, bukan pentas. Kebakaran dunia bukanlah simbol kemusnahan untuk Blok: ia adalah "orkestra dunia jiwa rakyat". Hukuman mati jalanan nampaknya lebih wajar daripadanya. perbicaraan... "Taufan, teman rampasan kuasa yang berterusan." Dan sekali lagi, dan sentiasa - Muzik. "Muzik" dengan huruf besar. "Mereka yang dipenuhi dengan muzik akan mendengar keluhan jiwa sejagat, jika tidak hari ini, maka esok," kata Blok pada tahun 1919. Pada tahun 1917, Blok fikir dia mendengarnya. Pada tahun 1918, mengulangi bahawa "semangat adalah muzik," Blok berkata bahawa "revolusi adalah muzik yang mesti didengari oleh orang yang mempunyai telinga," dan meyakinkan golongan cerdik pandai: "Dengan seluruh badan anda, dengan sepenuh fikiran anda - dengarkan revolusi. " Frasa ini adalah umur yang sama dengan puisi "The Twelve".
Sejarah puisi "The Twelve" disertai dengan peristiwa besar, yang tidak lama kemudian menjadi sia-sia. Selepas bunyi revolusi, kesunyian yang tidak menyenangkan berlaku untuk Blok. Dia praktikal tidak menulis puisi, banyak ideanya tetap tidak direalisasikan. Khabar angin mengatakan bahawa sebelum mati dalam kecelaruan, dia berharap karya utamanya, puisi "The Twelve", dibakar. Sejarah penciptaan dan keghairahan Blok untuk kerja pada kerja itu agak bertentangan dengan fakta ini. Sama seperti kisah saksi mata tentang pemergian penyair ke dunia yang lebih baik.
Plot puisi "Dua Belas"
"Twelve" ialah puisi epik yang menggambarkan gambar realiti dan kelihatan lebih seperti kaleidoskop.
Plot boleh ditakrifkan sebagai dua lapisan - luaran, setiap hari: lakaran dari jalan Petrograd, dan dalaman: motivasi, justifikasi tindakan "dua belas".
Puisi dimulakan dengan penerangan tentang panorama bandar, dengan landskap simbolik, seolah-olah dilukis dalam warna hitam dan putih:
Petang hitam.
Salji putih.
Angin, angin!
Tidak ada lelaki yang berdiri di atas kakinya.
Angin, angin -
Seluruh dunia!
Blok menganggap revolusi sebagai satu elemen yang mengamuk walaupun ada orang; hanya yang kuat boleh bertahan di dalamnya. Penyair dicirikan oleh skala penglihatan sejagat: sosok lelaki yang tidak berdaya yang hilang dalam angin puyuh ribut salji. Warna-warna kontras melambangkan dunia lama dan baru, perubahan zaman yang tragis, kehilangan seluruh dunia lama dalam badai salji bersama-sama dengan penduduknya: seorang wanita tua, penyair dekaden, borjuasi, imam, gadis dari rumah pelacuran. Suara mereka kedengaran seolah-olah dari "salji salji". Dalam puisi itu, angin sejuk, ribut salji, ribut salji menyapu semua kotoran yang lama, membersihkan dunia untuk yang baru, tidak diketahui.
Imej dua belas Pengawal Merah muncul dalam bab kedua. Mereka berjalan dalam badai salji, dan pergerakan mereka ke hadapan bermakna perubahan yang akan datang. Imej simbolik persimpangan jalan, borjuasi di persimpangan jalan, "anjing nakal" bermaksud Rusia di persimpangan jalan, orang yang keliru cuba bersembunyi daripada perubahan yang menakutkan. Penyair cuba memikirkan apa yang dibawa oleh revolusi: pembaharuan atau kegelapan dan kekejaman.
Satu daripada perkara utama puisi adalah pembunuhan Katka. Pengarang melihat kegembiraan dalam realiti baru kuasa gelap... Pengawal Merah dan Petrukha ditunjukkan oleh orang-orang dari kelas bawah dengan rompakan Ural, bukan tanpa alasan bahawa "ace berlian" disebut - tanda banduan. Menggambarkan Pengawal Merah, Blok menggunakan gabungan itu gaya tinggi dengan perbendaharaan kata yang rendah dan kasar.
Petka membunuh Katka, yang mengkhianatinya, dan mengalami ini. Tetapi pengalaman peribadi hero itu tidak relevan pada zaman perubahan besar. Rakan seperjuangan menegur Petka:
- Sekarang bukan masa sebegitu,
Untuk menjaga awak!
Beban akan lebih berat
Kepada kami, rakan seperjuangan!
Petruha mengatasi perasaan "tidak perlu" dan berjalan dengan semua orang, menaip langkah. mereka"Bersedia untuk segala-galanya, tiada yang sayang",
mereka"Mereka pergi tanpa nama orang suci."
Tetapi tiba-tiba di hadapan detasmen Pengawal Merah muncul"Dalam mahkota mawar putih"
Nabi Isa.
Dia memegang bendera merah, yang bertukar menjadi berdarah pada akhir puisi. Blok memahami bahawa jalan menuju kehidupan baru tidak akan lengkap tanpa pertumpahan darah. Tetapi penyair tidak dapat menjelaskan dari mana datangnya imej ini dalam puisinya. Kristus"Tidak kelihatan di sebalik ribut salji"
dia mendahului masa revolusi berlaku. Blok percaya bahawa Kristus membawa"Sepanduk suci"
dan revolusioner merasakan seluruh dunia"Kebencian yang suci."
Dalam puisi itu, imej Kristus diberikan sebagai cita-cita moral yang tinggi yang mesti diperjuangkan. Penyair percaya bahawa orang akan mencari jalan kepada kebaikan dan keindahan.
Block berkata bahawa "Dua Belas" akan kekal sebagai yang terbaik yang telah ditulisnya, kerana, menciptanya, dia benar-benar hidup dalam kemodenan. Tidak pernah sebelum ini jiwa seorang penyair mudah terdedah kepada ribut dan ribut petir sejarah. Dalam kata-kata Blok, "Dua Belas" menumpukan pada diri mereka sendiri semua kuasa elektrik, yang dengannya udara Oktober terlalu tepu.
Hidup di zaman moden, penyair, dengan kebebasan terbesar dan keberanian yang tidak pernah didengari, mencipta karya paling moden dan asli sepenuhnya. Tiada apa-apa jenis dalam puisi Rusia.
Ulasan tentang puisi tersebut
Dalam The Twelve - dalam perlambangan puisi, dalam imejan, gubahan, irama, bahasa, dalam keseluruhan struktur artistik - persepsi dan pemahaman Blok tentang Revolusi Oktober terkandung dalam keseluruhan dan integritinya.
Teknik artistik berdasarkan kesan kontras diterapkan secara konsisten dalam puisi. Terima kasih kepada perpaduan yang tidak dapat dipisahkan dari dua satah bersilang ini, keutuhan puisi itu terpelihara.
Bab 1.
Pengarang menggunakan kontras dalam plot puisi:
Petang hitam.
Salji putih.
Angin, angin!
"Petang", "salji", "angin" -
ini adalah simbol yang menyatakan konfrontasi unsur-unsur."Hitam putih".
Dua warna mendominasi, tiada halftone. Warna kontras - mentakrifkan keseluruhan struktur puisi. Perasaan penyair ditentukan melalui warna.
Tidak ada lelaki yang berdiri di atas kakinya.
Angin, angin -
Seluruh dunia!
Semuanya hanyut di jalannya"angin".
Ribut global sedang melanda seluruh alam semesta. Dua dunia sedang berkonflik - yang lama ("warna hitam
) dan baharu ("Warna putih
). Penyair membenci dunia orang yang cukup makan, dunia ini dikalahkan. Dunia lama diberikan dalam pelbagai cara: ia digambarkan secara sindiran.
Wakilnya adalah wira berikut:"Wanita tua itu seperti ayam", "borjuasi di persimpangan", "penulis-vitia", "pop kawan", "wanita di karakul".
Dan kata-kata itu menyampaikan:
…Dan kami mengadakan pertemuan...
…Di dalam bangunan ini...
…Dibincangkan -
Diselesaikan:
Pada masa itu - sepuluh, pada waktu malam - dua puluh lima ...
…Dan kurang - jangan ambil dari sesiapa ...
…Jom tidur…
Senandung sumbang kedengaran: wira puisi adalah orang yang berbeza. Poster"Semua kuasa kepada Dewan Perlembagaan."
Simbol-simbol yang digunakan dalam puisi harus mengalihkan perhatian orang peristiwa penting kerajaan yang tidak nyata dengan kenyataan kosong dan mesyuarat berpura-pura.
Bab 2.
Dalam bab kedua, simbol utama revolusi muncul:
Angin bertiup, salji berkibar.
Dua belas orang sedang berjalan.
Dikatakan dengan ceria, penuh semangat,"Angin berjalan, salji berkibar",
dan pada pukul dua belas ini ribut salji tidak mengerikan, tidak berbahaya. Mereka berada di dalamnya seperti dalam unsur asal mereka - dan tidak tergelincir atau jatuh, tetapi hanya pergi ke hadapan ke matlamat mereka.
"Dua Belas" adalah kelas pekerja, rakyat biasa, mereka adalah wira era baru dan pembela revolusi. 12 - pembela "dunia baru". Mengikut ingatan orang sezaman Blok, setiap rondaan itu terdiri daripada 12 orang.
Tali pinggang hitam senapang,
Di sekeliling - lampu, lampu, lampu ...
"Lampu" adalah kuasa pemusnah, kuasa revolusi.
Terdapat gipsi di gigi, mereka akan menghancurkan penutupnya,
Di belakang anda, anda memerlukan ace berlian!
"Ace of diamonds" adalah metafora, tanda yang mengerikan dari banduan.
Kebebasan, kebebasan
Eh, eh, tanpa salib!
Tra - itu - itu!
Beginilah cara Pengawal Merah menampakkan diri kepada borjuasi yang ketakutan. Blok memberikan imej kolektif, kolektif. Pada saat pertama kebebasan, orang menunjukkan kualiti terburuk mereka: mereka sering menjadi pemusnah, melakukan perbuatan tidak bermoral.
Tetapi dalam bab yang sama, beberapa lagi pahlawan ciri revolusi muncul:
- Dan Vanka dan Katka berada di kedai minuman ...
- Dia mempunyai Kerensky dalam stoking!
"Kerenki" -
wang kertas yang dikeluarkan oleh Kerajaan Sementara (1917, Rusia)
- Vanyushka sendiri kini kaya ...
- Vanka adalah milik kita, tetapi dia menjadi askar!
- Nah, Vanka, anak jalang, borjuasi,
Saya, cuba, cium!
Blok tidak menyajakkan pahlawannya, tetapi menunjukkan mereka sebagaimana adanya. Penyair asing kepada borjuasi wira, Vanyushka mengubah revolusi.
Kebebasan, kebebasan
Eh, eh, tanpa salib!
…………………….
Tra-ta-ta!
Menutup rasa memabukkan permisif. Jalan ini membawa kepada jalan buntu. Pelanggaran semua norma moral: penolakan kewajipan, undang-undang, tanggungjawab.
Kawan, pegang senapang, jangan takut!
Mari kita tembakkan peluru ke Rusia Suci-
Masuk ke dalam kondo,
Ke pondok,
Ke dalam keldai gemuk!
Bab 3.
Dalam bab ketiga, kuasa pembersihan revolusi dapat dilihat, yang menyapu segala yang dilaluinya:
Kita berada dalam celaka kepada semua borjuasi
Mari kibarkan api dunia
Api darah dunia
Tuhan berkati!
Revolusi mempunyai satu tugas utama - untuk meniup api.
Bab 4.
Dalam bab keempat, konflik utama puisi itu muncul: cinta segi tiga: Katka - Vanka - Petrukha. Pengarang puisi itu mengejek pahlawannya, yang mengubah revolusi:
Dia memakai kot askar
Dengan muka bodoh
Memusing, memulas misai hitam,
Ya berpusing
Ya, bergurau...
Begitulah Vanka - dia berbahu lebar!
Begitulah Vanka - dia fasih!
Katka-bodoh peluk
Bercakap...
"Katka" adalah penjelmaan kehidupan, heroin itu masuk ke dalam puisi sebagai kontras warna:
Aku melemparkan mukaku ke belakang
Gigi berkilauan dengan mutiara...
Oh awak, Katya, Katya saya,
Berwajah gemuk...
Katya adalah penjelmaan bukan sahaja kehidupan, tetapi juga permulaan yang ghairah. Dia memukau pembaca dengan kebenarannya. Ini adalah realiti sendiri.
Bab 5.6.
Selanjutnya, dalam bab kelima dan keenam, penyelesaian percanggahan dalam hubungan antara wira ini mengikuti, serta "simpulan" semantik komposisi puisi: pembunuhan Katya, yang memainkan salah satu peranan utama dalam sajak itu. Satu syak wasangka menjalar bahawa puisi itu bukan tentang "wanita Rusia yang sederhana" dan penemuannya "penghujung seperti itu". Berhubung dengan Katka, Blok menggunakan julukan"Gemuk"
berhubung dengan Rusia -"Keldai gemuk".
Laluan ini sudah pasti berkaitan, jika hanya kerana ia mempunyai akar yang sama. Dengan cara yang sama, imej yang dicirikan oleh mereka disambungkan. Pengesahan ini boleh didapati dalam hubungan puisi dengan sejarah.
Beralih kepada sejarah, kita perhatikan bahawa salah seorang penguasa Rusia yang paling terkenal - Catherine 11. Wanita ini menjadi terkenal dengan sejumlah besar kegemarannya dan sumbangan besar kepada pengukuhan perhambaan. Permaisuri tidak begitu menonjol dalam upacara dalam pemilihan lelaki dan kadang-kadang lebih suka untuk tidak melihat estet, begitu juga heroin dari puisi itu:
Berzina dengan pegawai -
Sesat, sesat!
Saya pergi berjalan-jalan dengan kadet -
Adakah anda pergi dengan askar sekarang?
Eh, eh, dosa!
Ia akan menjadi lebih mudah untuk jiwa!
Permaisuri boleh dilihat sebagai simbol kenegaraan Rusia, dan kemudian tingkah laku Katya Blok boleh dilihat sebagai gambaran alegoris dasar luar negara. Jika kita menggunakan tafsiran imej Katka sebagai personifikasi sistem negara, maka barisnya:
Saya memakai legging kelabu,
Mignon makan coklat...
boleh dijelaskan sebagai penerangan tentang keadaan sistem ini. Tidak"gaiters",
mahupun"Coklat Mignon"
produk industri Rusia tidak. Pada permulaanXXabad, seperti sekarang, kebanyakan barangan untuk kegunaan minoriti kaya diimport dari luar negara. Iaitu, ekonomi negeri tidak mampan, kerana ia tidak dapat menyediakan semua rakyatnya dengan produk domestik. Tetapi lebih-lebih lagi, kesederhanaan negara dalam memilih sekutu dunia (seperti Katka Blok dalam memilih rakan kongsi) adalah disebabkan oleh fakta bahawa ekonomi Rusia dan kesejahteraan rakyatnya bergantung pada niat baik sekutu untuk mengeksport barangan mereka. Permaisuri boleh dilihat sebagai simbol kenegaraan Rusia, yang menentang dua belas orang peronda, yang dipimpin oleh Kristus, berdiri.
Dengan membunuh Katka, Blok menunjukkan impunitas dan kemahakuasaan kehendak revolusioner buta. Tafsiran pembunuhan Katka ini dijelaskan oleh kerja rohani Blok berkaitan dengan peristiwa revolusi, sikapnya terhadap dunia pada awal tahun 1918. Pembunuhan Katka dalam kain kiasan puisi itu melangkaui hubungan antara lumpen dan pelacur dan menjadi simbol yang menunjukkan kegilaan dan tidak bermakna dunia baru. Jangan jadi pembunuhan Katka, jadilah dalam puisi hanya sekerap, sisa gambar kota yang dilitupi salji (menunggu lakaran tanpa plot kesusasteraan "baru"), di mana detasmen itu berarak. Blok itu hanya akan dapat menunjukkan bentuk, bahagian luar revolusi. Blok, walaupun pada hakikatnya dia menggambarkan realiti dalam bentuk baru yang lebih mencukupi untuk realiti ini (kepecahan, kontras, kekhususan cara leksikal) menembusi intipati revolusi dan menunjukkan percanggahan utamanya, yang akan dibincangkan oleh banyak penulis tahun 1920-an - pembangkang ideal tinggi dan cara kotor pergerakannya.
Walaupun jenayah berat yang dilakukan Petrukha, untuk Blok, pewaris humanisme kesusasteraan RusiaX1
Xabad, "pembunuh miskin" Petka adalah seorang yang menderita, penyayang, dan bukan binatang buas, seorang perompak. Penyair menulis dengan penuh kemarahan: "... Orang yang terbaik mereka kata:"Kami kecewa dengan rakyat kami";
sebaik-baik orang mencemuh, mengejek, berdendam, tidak melihat apa-apa di sekeliling kecuali kekasaran dan kekejaman (dan ada seorang lelaki di sini, di sebelahnya).."
Tetapi - dan ini lebih penting - kedua-dua Petrukha dan Pengawal Merah untuk Blok, penyair pertama era Soviet, bukan sahaja menderita orang "miskin", tetapi pejuang pemberontak, wira revolusi, tanpa rasa takut dan berkorban pergi berperang untuk kehidupan baru... Dan sejurus selepas kata-kata paling keras yang ditujukan oleh Petrukha kepada Katya yang mati:"Kamu berbohong, bangkai di salji! .." -
kedengaran seperti slogan yang dikejar peringatan-seruan-tindakan:"Revolusioner teruskan langkah anda!"
Bab 7.
Vanka kini seorang pembunuh, tetapi bukan seorang yang mudah, tetapi seorang "yang miskin." Kejadian biasa yang berlaku semasa tempoh unsur. Jenayah yang paling teruk ialah seseorang itu tidak belajar untuk menahan dirinya.
Bab tujuh menggambarkan perpisahan yang paling pahit dan tertinggi. Ingatan Petrukha tentang Katka adalah jelas, menggeletar; kata-katanya adalah antara yang paling menyentuh hati dalam lirik cinta Blok secara umum:
- Oh, rakan seperjuangan, saudara mara,
Saya suka gadis ini...
Petruha takut dengan apa yang telah dilakukannya. Dia mencintainya, dan itulah tragedinya. Keegoisan Petrukha adalah hukumannya sendiri.
Eh, eh!
Berseronok bukan dosa!
Kunci lantai
Akan ada rompakan hari ini!
Buka bilik bawah tanah -
Sekarang ni ramai orang berjalan-jalan!
Segala-galanya bercampur dalam jiwa 12. Mereka adalah personifikasi massa: mereka dibenarkan melakukan segala-galanya. Jenayah paling teruk"Dunia yang menakutkan"
pada hakikatnya dia tidak mengajar seseorang untuk merealisasikan kuasanya dengan cara yang berbeza.
Bab 8.
Ruang hangus. Perpisahan dari semua orang. Anda harus membiasakan diri dengan keingkaran Tuhan anda.
Saya baru tiba masanya
Saya akan, saya akan ...
Mereka yang tidak suci keluar. Petersburg dikebumikan di bawah lapisan benih:
Saya benih
Separuh separuh, separuh separuh...
Wajah askar yang meremehkan itu. Ia tidak logik dan tidak rasional sama sekali. Doa itu dilafazkan secara mekanikal:
Beristirahatlah, Tuhan, jiwa hamba-Mu...
membosankan!
Menurut Blok, kebaikan dunia "baru" ialah ia akan membantu seseorang untuk menyatakan dirinya dengan cara yang berbeza daripada Petruha.
Bab 9.
Tiada apa-apa. Permulaan dan keputusasaan. Kami mabuk tanpa wain, apabila masa berubah, orang dan sikap terhadap negara:
Terdapat kesunyian di atas menara Neva,
Dan tiada lagi anggota polis itu -
Berjalanlah, kawan, hingga pagi!
Blok memuliakan dunia baharu:
Borjuasi berdiri seperti anjing lapar,
Ia berdiri senyap seperti soalan.
Dan dunia lama, seperti anjing tanpa akar,
Berdiri di belakangnya, ekor di antara kakinya.
"Anjing jahat", "anjing lapar" -
ia adalah personifikasi masa lalu, berlalu pergi.
Bab 10.
Salji bergulung seperti corong,
Salji naik seperti lajur ...
-Oh, ribut salji, selamatkan saya!
- Petka! Hei, jangan tipu!
Apa yang menyelamatkan anda daripada
Ikonostasis emas?
Anda tidak sedarkan diri, betul,
Fikir, fikir dengan waras -
Tangan Ali tidak berdarah
Kerana cinta Katka?
Ternyata mereka sengaja melakukannya. Katka adalah ubat. Sekarang orang-orang ini, terikat dengan darah, adalah orang yang berfikiran sama.
Sebarang ketaatan buta adalah kekurangan kebebasan, manifestasi kebiadaban, kekejaman dan dendam. Bagi Blok, "Dua Belas" ialah orang yang berjuang untuk "masa depan yang cerah."
Bab 11.
Peribadi jatuh kembali kepada orang ramai. 12 - mangsa dunia lama, tetapi pada masa yang sama musuhnya.
…Dan pergi tanpa nama orang suci
Kesemua dua belas berada di kejauhan.
Bersedia untuk apa sahaja
Bukan sayang...
………………………..
Berdentum di mata
Bendera merah.
"Bendera merah" adalah simbol masa depan. Bahagian akhir bab bercakap tentang konfrontasi antara elemen dan orang.
Dan ribut salji berhabuk di mata mereka
Siang dan malam
Sepanjang perjalanan ...
pergi-pergi,
Orang yang bekerja!
Bab 12.
Tidak ada kembalinya masa lalu, tetapi dunia lama tidak mahu berundur:
Hanya anjing pengemis yang lapar
Merajuk di belakang...
"Anjing" ialah imej kolektif masa lalu. Simbol-simbol dunia lama ialahribut salji, bayang-bayang.
Pada akhir puisi, imej kolektif prinsip moral diberikan.
…Maka mereka berjalan dengan langkah yang berdaulat,
Di belakang adalah seekor anjing yang kelaparan
Di hadapan - dengan bendera berdarah,
Dan tidak kelihatan di sebalik ribut salji,
Dan tidak terluka oleh peluru,
Dengan langkah yang lembut,
mutiara bersalji,
Dalam mahkota mawar putih -
Di hadapan adalah Yesus Kristus.
Ada yang percaya bahawa Yesus Kristus adalah gambaran seorang Lelaki yang tidak mempunyai prinsip mementingkan diri sendiri, tidak mementingkan diri sendiri. (Lihat ejaan nama hero). Orang lain mencadangkan nama itu digunakan untuk sajak:"Anjing, mawar, Kristus."
Blok sendiri berkata: "Saya sendiri kadang-kadang sangat membenci hantu feminin ini." Perlu diingat bahawa"Putih mahkota mawar"
melambangkan tanda kematian.
Rangkap akhir mengandungi banyak percanggahan, contohnya:
Di hadapan - dengan bendera berdarah
……………………………………..
Dalam mahkota mawar putih ...
Blok sendiri menyatakan: "Saya melihat sayap malaikat di belakang bahu saya di setiap Pengawal Merah."
Ramai yang percaya bahawa Kristus, seolah-olah, diangkat daripada kehidupan seharian dan di atas peristiwa. Dia adalah penjelmaan keharmonian dan kesederhanaan, yang didambakan oleh wira Blok secara tidak sedar. Dalam akhir puisi, semuanya diperbesarkan, mempunyai watak bersyarat yang terus terang. Ini adalah imej gabungan "dua belas", dan imej yang muncul semula dari borjuasi dan anjing yang lapar, dan imej Kristus yang memahkotai puisi itu. Tiada nama di sini, semua kenyataan terdiri daripada perkataan yang paling umum atau soalan retorik.
Kesimpulan
Puisi "The Twelve" tidak secara rasmi dimasukkan dalam "trilogi" Blok, tetapi dihubungkan dengannya oleh banyak benang, ia menjadi peringkat baru dan tertinggi dalam laluan kreatifnya. "... Puisi itu ditulis pada masa yang luar biasa dan sentiasa singkat apabila taufan revolusioner yang melanda menghasilkan ribut di semua lautan - alam semula jadi, kehidupan dan seni." "Ribut di semua laut" ini mendapati ungkapannya dalam puisi. Semua tindakannya terungkap dengan latar belakang membersihkan unsur semula jadi. Tetapi asas kandungan karya ini adalah "ribut" di lautan kehidupan.
Puisi "The Twelve" benar-benar ciptaan genius, kerana Blok, bertentangan dengan rancangannya, untuk memuji Oktober Besar dan memberkatinya dalam nama Yesus Kristus; berjaya menunjukkan kengerian, dan kekejaman, dan kemustahilan segala yang berlaku di hadapan matanya pada Januari 1918, lebih kurang dua bulan selepas salvo maut Aurora.
Segala-galanya dalam puisi itu kelihatan luar biasa: dunia terjalin dengan setiap hari; revolusi dengan aneh; lagu raya dengan ditty; Plot "kesat", diambil seolah-olah dari kronik insiden akhbar, berakhir dengan apotheosis yang megah; "kekasaran" perbendaharaan kata yang tidak pernah didengari memasuki hubungan yang kompleks dengan pembinaan lisan dan muzik yang terbaik.
Puisi itu penuh dengan imej simbolik. Ini dan imej"Petang", "angin", "salji"
, melambangkan perubahan revolusioner di Rusia, yang tiada siapa yang diberi sama ada untuk menahan atau menghentikan; dan imej umum dunia lama, keluar, usang; dan imej Pengawal Merah - pembela kehidupan baru; dan imej Kristus sebagai simbol dunia baru, membawa pemurnian moral kepada manusia, cita-cita kemanusiaan yang lama, sebagai simbol keadilan, yang mendapati ekspresi tertingginya dalam aspirasi dan perbuatan revolusioner rakyat, sebagai simbol kesucian punca revolusi. Malah penggunaan warna dan irama muzik adalah simbolik untuk Blok.
Semua simbol puisi itu mempunyai makna serta-merta, tetapi bersama-sama mereka bukan sahaja mencipta gambaran lengkap tentang zaman pasca revolusi, tetapi juga membantu memahami perasaan pengarang, rasa realiti kontemporarinya, sikapnya terhadap apa yang sedang berlaku. Lagipun, puisi "The Twelve" - untuk semua tragedi plotnya - diserap dengan kepercayaan yang tidak dapat dipecahkan pada masa depan Rusia yang hebat dan indah, yang "telah menjangkiti semua manusia dengan kesihatannya" (sebagai penyair sendiri berkata), dengan kepercayaan kepada kuasa besar dan tidak terukur kaumnya, yang terbelenggu, dihimpit menjadi "simpul yang tidak berguna", dan kini memukau seluruh dunia dengan skop dan kuasa kreatif yang tidak dapat dihancurkan mereka.
Puisi itu mencolok dengan keluasan dalaman yang sedemikian, seolah-olah seluruhnya mengamuk, hanya memecahkan belenggu yang berusia berabad-abad, dibasuh dengan darah, Rusia terkandung pada halamannya - dengan aspirasi, meditasi, dorongan heroik ke jarak yang tidak terbatas, dan Rusia adalah ribut, Rusia adalah revolusi, Rusia adalah harapan baru bagi semua manusia - ini adalah imej simbolik utama Blok, kehebatan yang memberikan kepentingan yang besar kepada puisi Oktobernya.
Bibliografi
Blok A. Pantun. Sajak / A.A. Blok - M .: Penulis Soviet, 1982-506 hlm.
OKEY. Dolgopolov. A. Blok. - Cawangan Leningrad, 1980
Orlov V.N. Gamayun: Kehidupan Blok: Dalam 2 jilid. Buku. 2. - M .: TERRA, 1997 .-- 336 hlm. - (Potret).
sumber Internet:https://
ru. //
Wikipedia/
org/
wiki/ Dua belas (puisi).
sumber Internet:http://
haiienna.
narod.
ru/
blok 12
analis.
Html.
