Bahagian tapak
Pilihan Editor:
- Enam contoh pendekatan yang cekap untuk penurunan angka
- Petikan Puisi Wajah Musim Sejuk untuk Kanak-kanak
- Pelajaran bahasa Rusia "tanda lembut selepas kata nama mendesis"
- Pohon Pemurah (perumpamaan) Bagaimana untuk menghasilkan pengakhiran yang menggembirakan kepada kisah dongeng Pohon Pemurah
- Rancangan pengajaran tentang dunia di sekeliling kita mengenai topik "Bilakah musim panas akan tiba?
- Asia Timur: negara, penduduk, bahasa, agama, sejarah Menjadi penentang teori pseudoscientific membahagikan umat manusia kepada yang lebih rendah dan lebih tinggi, beliau membuktikan kebenaran
- Klasifikasi kategori kesesuaian untuk perkhidmatan tentera
- Maloklusi dan tentera Maloklusi tidak diterima ke dalam tentera
- Mengapa anda mengimpikan ibu yang mati hidup: tafsiran buku impian
- Apakah tanda zodiak orang yang dilahirkan di bawah bulan April?
Mengiklankan
| Ogurtsov ialah seorang arkitek abad ke-17. Ensiklopedia biografi yang besar. Lihat maksud Ushakov, Larion dalam kamus lain |
|
Tempat tinggal batu pertama di istana diraja, kemudian dipanggil Istana Terem, dibina pada 1635 - 1636. untuk Tsar Mikhail Fedorovich. Pekerja batu itu ialah Bazhen Ogurtsov, Antip Konstantinov, Trefil Sharutin dan Larion Ushakov. Asas bagi bilik tiga tingkat yang baru didirikan ialah: - tingkat bawah bahagian utara istana, dibina oleh Aleviz Fryazin pada 1499-1508. Dan - Bilik Bengkel dibina di atasnya pada separuh kedua abad ke-16. Istana Terem direka mengikut jenis rumah kayu Rusia: - ciri-ciri yang ditunjukkan di bahagian luar dan dalam susun atur bangunan. - Istana adalah bangunan bertingkat. - Lantai baharu didirikan pada jarak yang agak jauh dari dinding lama dan dinaikkan secara bertingkat.  Setiap peringkat nampaknya berkembang dari yang sebelumnya seperti piramid: - bakat pencipta istana telah ditunjukkan sepenuhnya - terhad oleh ruang dan kedekatan bangunan jiran - mereka berjaya mencipta karya seni seni bina, menyenangkan mata dengan kemegahan perayaannya. 
Keindahan dan keanggunan luar biasa istana baru dicipta bukan sahaja disebabkan oleh reka bentuk perancangan ruang yang kompleks bangunan itu, tetapi juga disebabkan oleh reka bentuk hiasan yang kaya pada fasadnya. Tiang berprofil di antara tingkap, cornice berukir dan majolica, bingkai batu putih kompleks bukaan dengan pemberat gantung dan pedimen segi tiga, ditutup dengan perhiasan berukir, jubin dan ukiran di kepak parapet laluan, bumbung berlapis emas - semua ini digabungkan secara harmoni dengan pewarnaan polikrom pada dinding dan butiran batu putih, dipulihkan semasa pemulihan Terems pada 1966-1969. Secara keseluruhannya, istana ini memberikan kesan perhiasan yang berharga.
Anjung Emas Atas, di atasnya dengan khemah dan berfungsi sebagai pintu masuk utama ke kamar diraja, menuju dari platform Verkhnespasskaya ke tingkat dua istana. Dengan T.D. terletak di hadapan ruang bawah tanah melengkung. Dari platform Boyarskaya ke platform Verkhnespasskaya, sebuah tangga terbuka (Lower Golden Porch) naik, yang di platform Verkhnepassskaya dikunci dengan kekisi tembaga berlapis emas (inilah sebabnya gereja kadang-kadang dipanggil Gereja Penyelamat di belakang Golden Lattice) .
Di bahagian barat T.D. Gereja Kelahiran Ibu Tuhan "di Senya" terletak, terkenal kerana fakta bahawa di ruang bawah tanahnya sebuah gereja batu putih empat tiang dari akhir abad ke-14 telah dipelihara. - bangunan paling kuno di Kremlin yang telah diturunkan kepada kami.
Pada masa yang sama dengan teknik tradisional hiasan hiasan - lalat, anyaman hiasan, polikrom, jubin, rabung berlapis emas yang diukir di rabung bumbung, arkitek T. D. menggunakan bentuk pesanan klasik. Pada masa ini, Order of Stone Affairs memberi perhatian yang besar untuk membiasakan arkitek Rusia dengan pengalaman pembinaan Eropah Barat.
Dari kaca pelbagai warna, dapur berjubin dan dinding yang dicat, Teremov menghirup zaman purba yang jauh dan menakjubkan. Perabot adalah dalam gaya abad ke-17. Bangku dan kerusi dilapisi kain baldu Venetian. Pada suatu masa dahulu, kabinet dan rak dipenuhi dengan hidangan emas dan perak, yang kini disimpan di Gudang Senjata. Burung nyanyian duduk dalam sangkar emas dan perak. Tiada emas yang terselamat semasa mengecat Istana Terem. Mengikut catatan sejarah, bumbung dan longkang pun dicat dan disepuh, dan pintu-pintunya dihiasi dengan ukiran yang dicat dan disepuh.
Hiasan dalaman bilik T.D. ia sangat indah: lukisan hiasan yang terang dengan tanda heraldik yang ditenun ke dalamnya menutupi permukaan dinding, bilik kebal, acuan dan juga ambang tingkap; Kisah-kisah alkitabiah dalam bentuk simbolik menggambarkan idea monarki. Dalam lukisan oleh T.D. (semasa disambung semula semasa pemerintahan Alexei Mikhailovich) Simon Ushakov mengambil bahagian. Lukisan itu tidak terselamat.
Ensembel seni bina Istana Terem juga termasuk Dewan Tsarina Emas abad ke-16 dan gereja rumah (Kebangkitan Firman, Penyelamat, gereja Penyaliban, dll.), yang pada tahun 1682 dibawa ke bawah satu bumbung dan 11 kubah diletakkan di atasnya pada leher yang dihiasi dengan jubin. Kerja pembinaan diketuai oleh arkitek Osip Startsev, lukisan untuk majolicas dan salib dibuat oleh pengukir, Elder Ippolit.
Semua kerja pemulihan telah dijalankan berdasarkan sokongan seni bina N.G. Mukhin (Mosproekt-2, bengkel No. 13) dan atas cadangan ahli teknologi TsNRPM M.P. Ievleva.
Hiasan dalaman asal bilik, kecuali beberapa serpihan, tidak dipelihara dan dibuat semula di bawah arahan artis F.G. Solntsev dalam gaya abad ke-17. Kerja-kerja ini telah dijalankan pada tahun 1836-1837. semasa pemulihan monumen purba, yang kemudiannya dimasukkan semasa pembinaan Istana Kremlin Besar di kompleks bangunan istana yang baru.
Foto: Istana Terem Kremlin dan Katedral Verkhospassky Foto dan peneranganBilik diraja pertama yang diperbuat daripada batu, yang muncul di wilayah Kremlin Moscow pada awal abad ke-17, dibina atas perintah Tsar Mikhail Fedorovich dan dipanggil Istana Terem. Kediaman diraja Istana Terem dan Katedral Verkhospassky, yang sejak 1636 telah menjadi sebahagian daripada kompleks gereja rumah tsar Rusia, adalah sebahagian daripada ensemble seni bina Istana Grand Kremlin. Grand Ducal Chambers di atas Bukit BorovitskyPutera besar Moscow sentiasa menetap tempat tinggi. Kediaman mereka dibina di atas Bukit Borovitsky, dari mana terdapat pemandangan indah kawasan sekitarnya. Yang pertama membina istana di atas bukit Ivan Kalita. Kemudian, rumah agam telah didirikan di pinggir Bukit Borovitsky untuk Sofia Vitovtna, isteri Grand Duke of Moscow dan Vladimir Vasily I. Pada akhir abad ke-15 Ivan III menjalankan pembinaan semula global bangunan Kremlin. Di bawahnya, tembok lama, dibina daripada batu putih, dirobohkan dan dinding bata baru mula dibina. Beberapa struktur baru dibina di wilayah Kremlin, yang hari ini termasuk dalam senarai tarikan paling penting di Moscow. Bangunan kediaman batu juga mula didirikan pada masa ini, dan di Kremlin, sebagai tambahan kepada Assumption Cathedral, Faceted Chamber dan Archangel Cathedral, bangunan Mahkamah Sovereign muncul pada akhir abad ke-15. Projek mereka adalah milik Aleviz Fryazin, seorang Itali yang untuk masa yang lama bekerja untuk putera besar Moscow. Pembinaan Istana Terem
The Time of Troubles, yang memusnahkan tanah Rusia, membawa banyak kemusnahan kepada Moscow. Menjelang 1630, istana Kremlin Tsar telah rosak dan hampir ditinggalkan. Tsar pertama keluarga Romanov Mikhail Fedorovich mengarahkan pembinaan bilik baru. Selepas itu, kediaman batu diraja itu dinamakan Istana Terem. Arkitek Bazhen Ogurtsov, Antip Konstantinov dan Trefil Sharutin Kami menggunakan banyak teknologi baharu dalam kerja kami. "Ikatan besi" membolehkan mereka menguatkan dinding, menjadikannya agak nipis. Inovasi menyumbang kepada peningkatan dalam kawasan dalaman struktur, yang merupakan trend yang sangat progresif dalam seni bina batu Rusia kuno. Dinding dan asas yang tinggal dari bilik Ivan III telah diambil sebagai asas Istana Terem. Dua tingkat bangunan lama itu diperluaskan dengan tiga yang baru, dan sebuah menara muncul di bahagian paling atas. Bahagian dalamannya dihiasi dengan mewah dan aneh. Bumbung rumah agam itu dicat dengan cat perak dan daun emas, bukaan tingkap ditutup dengan kaca lut sinar mika, dan dinding dan siling bilik dicat oleh seni pelukis ikon, yang diketuai oleh Simon Ushakov– seorang artis yang sangat maju dan berbakat, secara teknikalnya jauh mendahului zamannya. Rumah agam diraja baru kelihatan seperti struktur yang sangat besar dan monumental. Arkitek dengan mahir menggabungkan di dalamnya ciri-ciri klasik Rusia kuno dan unsur-unsur seni bina Itali:
Istana Terem menjadi salah satu bangunan Mahkamah Diraja, yang menduduki wilayah yang besar dan termasuk banyak bangunan, termasuk Bilik Bersegi dan Makan, Rumah Agam Keluarga Diraja, Bilik Tambak dan beberapa gereja rumah. Apa yang boleh dilihat di Istana Terem
Setiap lima tingkat Istana Terem mempunyai tujuannya. Tiga tingkat bawah, terletak di tingkat bawah tanah abad ke-16, berkhidmat untuk keperluan ekonomi. Bekalan dan makanan disimpan di sini di ruang bawah tanah dan bilik stor, dan tukang emas, tukang jahit emas, tukang senjata dan tukang renda bekerja di bengkel. Dewan diraja terletak di tingkat tiga dan empat. Premis pertama di mana raja dan ahli keluarganya berada pusat pemeriksaan kanopi. Mereka ditutup dengan gerbang rendah, dan ruang hadapan diterangi oleh tingkap lancet berpasangan. Dewan masuk dipanaskan oleh dapur yang dihiasi dengan jubin. Di ruang tamu, tsar berkomunikasi dengan bangsawan dan kadang-kadang menerima duta asing. Dewan Emas adalah bilik kediaman diraja yang dihias paling mewah. Dinding bilik dihiasi dengan lukisan emas, peti besi dicat dengan imej Juruselamat dan orang-orang kudus, dan takhta kerajaan, yang berdiri di Dewan Takhta, ditutup dengan baldu. Pepatah tentang kotak panjang lahir di sini. Di dalam Dewan Emas atau Takhta terdapat sebuah kotak di mana petisyen telah dikemukakan. Oleh kerana petisyen telah dipertimbangkan untuk masa yang sangat lama dan dengan berat hati, kotak itu mula dipanggil "panjang." Lukisan unik dalam bentuk corak hiasan telah dipelihara di dinding bilik bersebelahan dengan Golden Chamber. Mereka memanggilnya pantri dan menyimpan pinggan mangkuk dan kutleri di dalamnya. DALAM bilik tidur diraja terdapat katil yang dibuat oleh pengukir kayu yang mahir dan dihiasi dengan kanopi yang diperbuat daripada sutera asli. Kotak diraja telah dibuat pada abad ke-19, apabila salah satu pembinaan semula kediaman itu berlaku. Di tingkat atas Istana Terem terdapat loteng batu, yang dipanggil Menara berpuncak emas. Bumbungnya ditutup dengan kepingan berlapis emas, yang memberikan nama loteng itu. Mesyuarat Boyar Duma telah diadakan di Menara Kubah Emas. Bersebelahan dengan menara menara tinjau, di tingkap yang kaca berwarna antik telah dipelihara. Katedral Verkhospassky
Kompleks gereja rumah Kremlin Moscow termasuk Katedral Imej Suci, lebih kerap dipanggil Verkhospassky. Kuil ini dibina pada separuh pertama abad ke-17 dan terletak di atas Dewan Istana Takhta di tingkat atas Istana Terem pada bahagian lelakinya. Dari sebelah utara Mikhail Fedorovich Romanov diperintahkan untuk membina gereja sampingan kecil untuk Evdokia Lukyanova- isteri kedua dan ibu kepada putera raja. Arkitek yang bekerja pada projek itu dan pelaksanaannya terkenal di Rus'. Bazhen Ogurtsov, yang mengetuai pasukan pembina dan arkitek, telah bekerja di Kremlin Moscow selama kira-kira sepuluh tahun. Dia mengambil bahagian dalam pembinaan semula Katedral Assumption, mendirikan gudang serbuk mesiu, mengawasi pembinaan lanjutan ke menara loceng Ivan the Great, tetapi ciptaan utamanya dipanggil Istana Terem dan Katedral Verkhospassky dengannya. Pada tahun 60-an abad ke-17, a tempat makan, dan di atas bumbung rata ruang bawah - beranda, menghubungkan bilik raja dengan katedral. Pada masa yang sama, fasad dicat, lima kubah kuil disepuh, dan beberapa tahun kemudian dinding di dalam gereja dicat oleh pelukis ikon yang diketuai oleh Simon Ushakov. Pada tahun 1670, jeriji tembaga dan berlapis emas telah dipasang untuk menghalang tangga dari bilik diraja yang menuju ke katedral. Kuil mula dipanggil Penyelamat di sebalik Golden Lattice. Pada tahun 1682, semua gereja rumah Istana Terem dibawa ke bawah satu bumbung. Kompleks itu dinobatkan dengan sebelas kubah dengan salib berukir. Untuk mengukuhkan struktur, arkitek terpaksa membina gerbang di atas tiang lebar. Pada abad ke-18-19, kuil itu telah dipulihkan dan diubah suai lebih daripada sekali. Sebab untuk memulakan kerja baru paling kerap ialah kebakaran. Salah seorang daripada mereka, Trinity, merosakkan ikonostasis dan terpaksa dibuat semula. Dana yang besar untuk pembaikan Katedral Verkhospassky telah diperuntukkan oleh pembantu rumah kehormat Matrona Saltykova. Terima kasih kepadanya, lukisan dinding mezbah telah dipulihkan di kuil, pintu diraja baru dibuat dan ikonostasis ditutup dengan bingkai dengan niello perak. DALAM 1812 Orang Perancis merompak banyak gereja, dan Katedral Verkhospassky adalah antara mangsa. Nasib baik, kami berjaya mengosongkan peralatan gereja yang paling berharga lebih awal, tetapi banyak yang perlu dipulihkan. Rumah kuil di Istana Terem di 1836. Perintah untuk pemulihan seterusnya datang daripada yang berdaulat Nicholas I. Pembinaan Istana Grand Kremlin, yang bermula seterusnya, juga membuat beberapa perubahan pada susun atur Istana Terem dan Katedral Verkhospassky. Tangga bersebelahan dengan kuil telah dibongkar, platform Verkhospasskaya telah disekat, dan Kekisi Emas dimasukkan ke dalam bukaan melengkung baru. Tembok refectory yang menghadap ke barat telah dibina semula. Kini terdapat tiga pintu di atasnya, setiap satu pintu berhias jeriji hiasan, digayakan pada abad ke-17. Sudut katedral, yang rosak akibat tembakan artileri semasa pemberontakan bersenjata pada tahun 1917, telah dipulihkan pada tahun 1920, tetapi pada masa itu kuil itu sudah ditutup dan sejak itu tiada perkhidmatan telah diadakan di dalamnya. Ikonostasis Penyelamat di sebalik Kekisi EmasPengarang ikonostasis Katedral Verkhospassky adalah pembuat kabinet Dmitry Shiryaev, yang dengan mahir mengukirnya daripada kayu pada abad ke-18. Di bahagian tengah ikonostasis terdapat bingkai yang diperbuat daripada perak hitam, dibuat pada tahun 1778 dengan mengorbankan pembantu rumah Saltykova. Ikon Katedral Verkhospassky yang paling berharga dilukis oleh artis S. Kostromitin dan L. Stepanov. Mereka terletak di barisan tempatan. Menarik perhatian khusus imej Juruselamat Bukan Buatan Tangan, dikelilingi di tepi oleh dua puluh gubahan berasingan yang dipanggil setem hagiografi. Di kapel katedral, yang ditahbiskan untuk menghormati John the Baptist, anda boleh melihat imej purba yang dilukis pada abad ke-17. Yang paling dihormati di antara mereka adalah ikon Our Lady of Smolensk dan St. John the Baptist. Perantis batu Antipa KonstantinovKami mendapati maklumat awal tentang arkitek dalam hal ehwal Biara Nizhny Novgorod Pechersky pada tahun 1631. Pihak berkuasa monastik berpaling ke Moscow dengan permintaan untuk melengkapkan katedral yang telah ditetapkan "untuk memberikan perantis Negeri mereka Ontipu Lavrentiev anak tiri Vozoulin dan Nizhny Novgorod dan Tukang batu dan pembuat batu Balakhon yang membuat bersamanya Gereja Katedral Malaikat Agung Mikhail" * . Di sini dia dinamakan sebagai anak angkat ketua pembina Katedral Archangel, perantis tukang batu Lavrentiy Semenovich Vozoulin. * (Perbuatan Biara Kenaikan Nizhny Novgorod Pechersk. - M., 1898, hlm. 164.) L. Vozoulin bukan sahaja bapa tiri kepada Antipas, tetapi juga guru-mentor dalam memahami rahsia profesional. Ini dibuktikan oleh fakta bahawa pada tahun 1631 Antipas bertindak sebagai penganjur pembinaan yang berpengalaman, yang diamanahkan (nampaknya selepas kematian Lawrence) untuk menyelesaikan kerja di Katedral Malaikat *. * (Selepas 1630, nama Lavrenty Vozoulin hilang dari sumber Nizhny Novgorod dan tidak muncul dalam fail perintah hal ehwal Kamennye. Perbuatan Biara Pechersky pada tahun 1631 sebagai pembina Katedral Archangel hanya menamakan "Anak tiri Antipa Lavrentiev Vozoulin", dan dalam pangkat "perantis batu berdaulat".) Tempat kelahiran Lavrentiy Vozoulin dan anak tirinya tidak diketahui. Tetapi dalam akta Moscow 1626, seorang lagi perantis dari keluarga Vozoulin disebutkan - Fedor, yang, bersama Vazhenka Ogurtsov, mendirikan kubu batu Mozhaisk *. Dan jika anda menganggap bahawa dalam "masa kesusahan" pada permulaan abad ke-17. kerja batu di Rusia berhenti di mana-mana selama hampir dua dekad, seseorang boleh menganggap: Vozoulins melalui sekolah pembinaan semasa bekerja di Order of Stone Affairs pada zaman Boris Godunov, sejak tahun 20-an. mereka sudah dipanggil perantis batu, iaitu penganjur kerja pembinaan yang berkelayakan tinggi. * (Perbuatan Mozhaisk (1506-1775). - St. Petersburg, 1892, hlm. 127.) Selepas beberapa penstabilan keadaan politik dalaman di negeri ini, kerajaan Romanov memutuskan untuk mengambil perhatian peranan khas militia Nizhny Novgorod pada 1611-1612. dalam pembebasan Rusia daripada penceroboh Poland-Lithuania. Pada 3 Disember 1627, satu dekri datang ke Nizhny Novgorod untuk memulihkan Kremlin St. Michael the Archangel Cathedral yang usang, dan pada musim bunga tahun berikutnya, Lavrenty Vozoulin dan anak tirinya Antipas tiba di bandar di Volga. 23 April 1628 * Kerja-kerja pembinaan bermula di Bukit Chasovaya di atas bukit Kremlin. * (TSGADA, f. 137, dia. 1, N. Novgorod, 476, l. 538.) Dinding katedral batu putih abad ke-14. telah dibongkar, kerana pada tahun 1621 dilaporkan bahawa "gereja batu Malaikat Michael telah usang, telah runtuh dan tidak ada perkhidmatan di dalamnya untuk masa yang lama ..." *, dan dengan sedikit perubahan di sepanjang paksi timur-barat, parit baru digali di bawah asas kuil keempat dengan nama yang sama**. * (RIB, jld 17, St. Petersburg, 1898, hlm. 20.) ** (Pada mulanya, bersama dengan penubuhan Nizhny Novgorod pada tahun 1221, ia telah ditebang gereja kayu, pada tahun 1227 ia digantikan oleh katedral batu putih, dibina mengikut model dan rupa gereja-gereja Vladimir-Suzdal Rus pada masa itu pada tahun 1359, semasa zaman kegemilangan Kerajaan Besar Nizhny Novgorod-Suzdal, ia adalah; dibina semula sebagai katedral di grand ducal court.) Pembina menyimpan rancangan itu katedral purba dengan tiga anjung mengikut mata kardinal dan bahagian mezbah tiga absid untuk memasukkan pengebumian grand-ducal dalam dataran kuil baharu, dan sebuah kuil peringatan berkhemah telah didirikan di atas tapak hampir persegi (9.73 × 9.69 m). Penyelidik terkenal seni bina Rusia purba P. N. Maksimov menyatakan: "Gereja menara, beberapa daripadanya dibina pada abad ke-16, nampaknya, sehubungan dengan pertumbuhan kesedaran diri nasional dan keinginan untuk menandakan dengan pembinaannya yang paling peristiwa penting dalam kehidupan negara Rusia ini dilakukan sebelum ini, tetapi gereja-gereja sebelumnya yang didirikan untuk menghormati peristiwa yang tidak dapat dilupakan tidak berbeza dengan yang lain, tetapi kini tema monumen, bangunan peringatan, berada di latar depan. ciri utama bangunan sedemikian yang sepatutnya kelihatan dari jauh, menguasai bangunan atau rupa bumi di sekeliling dan menarik perhatian umum. Kawasan yang boleh digunakan untuk bangunan sedemikian adalah kecil..." *. * (Maksimov P. N. Kaedah kreatif arkitek Rusia kuno. - M. 1976 hlm. 196-197.) Menjelang permulaan pembinaan Katedral St. Michael the Archangel Nizhny Novgorod, seni bina Rusia mempunyai contoh-contoh hebat gereja berkhemah batu pada abad ke-16. Tetapi gereja tiga khemah Biara Alekseevsky di Uglich, yang kemudiannya digelar "hebat" oleh orang ramai, masih dalam pembinaan, dan didirikan tidak jauh dari Trinity-Sergius Lavra, di kampung itu. Deulina, kuil itu hampir tidak boleh dipanggil struktur yang luar biasa dan seni binanya agak membuktikan kehilangan kemahiran oleh pembina Rusia selama bertahun-tahun "masa sukar" *. * (Ilyin M. Laluan ke Rostov the Great. - M., 1973, hlm. 78-80.) Di bawah keadaan ini, imej Katedral Archangel yang dibangunkan dengan indah di Nizhny Novgorod Kremlin, yang membuka satu siri khas gereja berbumbung pinggul dalam seni bina batu Rusia, kekal sebagai pautan penting. Di samping itu, katedral adalah bangunan kuil yang jarang berlaku pada zamannya, di mana menara loceng berpinggul digabungkan dengan jumlah gereja dan dengan itu komposisi asimetri dicipta daripada dua khemah dengan saiz yang berbeza. Untuk menyelaraskan jisim seni bina, arkitek membuat beberapa pindaan pada garis besar rancangan dan penempatan jilid: anjung barat dialihkan ke utara dan pintu masuk utama ke katedral dialihkan dari paksi tengah, yang seterusnya dibuat ia mungkin untuk menjadikan tangga bahagian dalam ke menara loceng lebih rata dan lebih mudah untuk digunakan. Pelan anjung utara mengambil bentuk trapezoid. Konvergensi jilid dua anjung di bahagian barat laut memungkinkan untuk mengimbangi superstruktur loceng dengan anjung dan khemah tinggi gereja dan dengan itu mencapai perpaduan harmoni mereka dalam ensembel seni bina keseluruhan. Konsistensi semua bahagian bangunan, berkadar dengan orang dan tidak melebihkan ketinggiannya, arah ke atas volum dan kesederhanaan berani reka bentuk hiasan mereka - semua ini membuktikan rasa yang hebat, latihan profesional yang tinggi dan kemahiran arkitek , yang berusaha untuk mengagungkan perbuatan kepahlawanan manusia dengan seninya. Katedral St. Michael the Archangel dibina dalam bentuk kasar selama dua musim pembinaan. Menjelang akhir tahun 1629, dilaporkan kepada Moscow: "Di Nizhny Novgorod, gereja katedral batu Malaikat Michael telah siap, dan kerja batu telah dilakukan pada tahun 137 semasa, dinding gereja dan osmerik, dan khemah, dan leher ke mahkota 13 depa dan setengah depa... Dan menurut buku kerja gereja pencium Efimka Oschoulova, Kirilka Kunkina dengan rakan mereka, perantis batu Larka Semenov dan tukang batu, dan tukang batu, dan tukang kayu, dan pekerja harian, makanan harian untuk hari-hari ketika mereka berada di pekerjaan batu gereja, 305 rubel 21 altyn 4 wang..." * . * (Monumen Filatov N. F kemuliaan tentera. - Sab.: Catatan ahli sejarah tempatan. Gorky, 1975, hlm. 151.) Bagaimanapun, pentahbisan katedral itu ditangguhkan selama dua tahun lagi. Menyelesaikan kerja Antipas sahaja rupanya menyelesaikannya. Nama Lavrenty Semenovich Vozoulin hilang daripada dokumen. Pada masa yang sama, di synodikon Biara Nizhny Novgorod Pechersk, Lavrenty * direkodkan di kalangan saudara-saudara yang meninggal dunia, tanpa menunjukkan pangkat monastik biasa dalam kes sedemikian. Mungkin ini adalah arkitek yang menemui perlindungan terakhirnya di tanah perkuburan Biara Pechersky. * (GAGO, f. 2013, beliau. 602a, d 1, l. 29.) Pada tahun 1631, pihak berkuasa Biara Pechersk cuba melibatkan Antipas dalam pembinaan sebuah katedral batu. Mereka berulang kali menghantar petisyen tentang perkara ini ke Moscow, tetapi menerima jawapan yang sama: "Pada musim panas 139 ada keperluan untuk membuat batu, tetapi tidak untuk membuat gereja, sementara di Vyazma tukang batu menjaga kerja batu di kota itu" * yang mana seseorang boleh percaya dengan munasabah bahawa Antipas pada masa ini dia sudah berada di sempadan barat. * () Kubu di Vyazma telah diperintahkan untuk dibina semula pada tahun 1629 oleh Putera Andrei Khovansky, bagaimanapun, walaupun selepas dua tahun kota itu masih kekal tanpa kubu yang boleh dipercayai. Tetapi ancaman berterusan pencerobohan Poland-Lithuania memerlukan kerajaan Rusia untuk segera mengukuhkan Vyazma, titik sempadan terakhir dalam perjalanan ke Moscow. Pada musim bunga tahun 1631, surat telah dihantar ke Belozersk, Vyatka dan Nizhny Novgorod untuk penghantaran segera pengrajin untuk kerja batu. Oleh itu, Antipas mendapati dirinya dalam pembinaan kubu di Vyazma, walaupun pada tahun yang sama dia juga melawat Moscow, di mana dia meletakkan "masakan raja di halaman makanan," yang mana dia dianugerahkan kain *. Kerja-kerja batu pembinaan di Vyazma berlangsung selama dua tahun. Enam menara "Kota Besar" telah dibina semula, yang mulai sekarang menjadi kubu kuat untuk pertahanan kubu sempadan. * (Speransky A. N. Esai mengenai sejarah Perintah Hal Ehwal Batu Negeri Moscow. - M., 1930, hlm. 212.) Dengan selesainya pembinaan di Vyazma, Antipa telah dipanggil semula oleh Order of Stone Affairs ke Moscow, di mana, selepas kebakaran yang dahsyat pada tahun 1626, banyak kerja bermula pada pemulihan ibu kota dan pembina tuan yang berpengalaman diperlukan. Dia sekali lagi mendapati dirinya di kalangan orang yang nampaknya mengenali kedua-dua bapa kandungnya dan bapa tirinya. Lavrentiy Vozoulin tidak lagi hidup, dan oleh itu Antipas mengambil "gelaran" dari bapanya sendiri, dan jika di Nizhny Novgorod dia dipanggil "Antipa anak tiri Vozoulin," kini mereka mula memanggilnya "anak Antipa Konstantin." Beginilah cara seseorang dapat menguraikan rekod keluarga pekerja batu perantis Antipa Konstantinov di synodikon Katedral Transfigurasi Nizhny Novgorod, di mana bapanya Konstantin dan kemudian bapa tirinya, Lavrenty, dinamakan. Sepanjang musim panas 1634, Antipas dengan Trefil Sharutin berada "di kilang dan pada dekri" di Biara Alekseevsky mengenai pembinaan gereja tiga khemah Transfigurasi *. Ia tidak wujud untuk masa yang lama, tetapi imej kuil yang masih hidup dari tahun-tahun pertama abad ke-19, bagaimanapun, tanpa pusat, khemah tertinggi, membolehkan seseorang menilai komitmen arkitek terhadap jenis kuil berkhemah dan pencarian berterusan untuk penyelesaian baharu setiap kali, dalam dalam kes ini- dalam komposisi pelbagai khemah. * (Uvarov A.S. Koleksi karya kecil. - M., 1910. T. 1, hlm. 383.) Tetapi tugas utama tempoh kehidupan Antipa Konstantinov ini ialah pembinaan Istana Terem (1635-1636) di Kremlin Moscow, yang mana, sebagai tambahan kepadanya, arkitek terkenal Vazhenka Ogurtsov, Trefil Sharutin, Larion Ushakov terlibat. . Antipa dihubungkan dengan mereka sama ada melalui kenalan melalui saudara-mara (B. Ogurtsov), atau dengan kerja bersama (T. Sharutin), atau oleh komuniti (L. Ushakov kemudiannya akan menjadi penghibur tetap kerja pada lukisan anggaran Antipa Konstantinov). Kebakaran Moscow memusnahkan banyak bangunan istana di Kremlin, jadi pada bahagian dua tingkat lama bilik batu putih abad ke-16, ia telah memutuskan untuk membina tingkat tiga untuk bengkel diraja, tingkat empat kediaman bilik. , dan di atasnya loteng, atau "terem," dengan ruang yang luas dan laluan pejalan kaki yang luas untuk permainan kanak-kanak keluarga diraja. Semua tingkat ini disambungkan di tingkat ketiga oleh apa yang dipanggil "platform boyar", dari mana seseorang boleh turun ke dataran di hadapan istana, atau ke "dewan" diraja ke ruang hadapan dan takhta. Hiasan istana dibezakan oleh kekayaan dan kehalusannya, terutamanya portal batu putih yang diukir dan bingkai tingkap dengan sisipan dan pewarna berjubin polikrom, sikat palsu berlapis emas, kelambu, panji bumbung dan apa yang dipanggil "kisi emas" pintu masuk hadapan. . Bersama-sama dengan kubah emas gereja rumah, khemah di atas pintu masuk ke vestibul dan menara tanah perkuburan - semua ini mencipta tontonan yang benar-benar menakjubkan dan tahun yang panjang berkhidmat sebagai sejenis "bantuan pendidikan" untuk arkitek Rusia dan digunakan oleh mereka di bangunan baru. Dan apabila kita bercakap tentang "corak abad ke-17," maka yang paling sempurna nampaknya adalah hiasan hiasan Istana Terem, dalam penciptaan yang Antipa Konstantinov memberikan sumbangan yang besar.
Seperti kebanyakan bandar Rusia, Vladimir di Klyazma telah rosak teruk semasa "masa sukar", dan Pintu Emas, bersama-sama dengan gereja pintu Deposition of the Robe, yang menggambarkan kemuliaan Rus' purba, sebahagiannya musnah. Pada tahun 1641, Antipa Konstantinov dihantar ke sini untuk mengatur pembaikan mereka *. Kami tidak tahu kerja apa yang dijalankan, tetapi pada rancangan bandar 1718, sebuah kuil berkhemah ** jelas kelihatan di atas Pintu Emas, didirikan, seperti yang boleh kita anggap, menurut anggaran A. Konstantinov. * (Speransky A. N. Esei..., hlm. 212.) ** (Tverskoy L. M. Perancangan bandar Rusia sehingga akhir abad ke-17. - M.-L., 1953, hlm. 29; Voronin N. N. Vladimir, Bogolyubovo, Yuryev-Polsky. - M., 1965, hlm. 25.)
Pada musim panas tahun 1642, telah diputuskan untuk menjalankan lukisan fresko baru di bahagian dalam kuil utama Rusia - Katedral Assumption Kremlin Moscow. 92 pelukis ikon berkumpul dari bandar yang berbeza, sebelum merobohkan gesso, mengeluarkan lukisan lukisan lama, disediakan periuk tanah liat cat, di bawah bimbingan perantis batu Larion Ushakov, tukang kayu mendirikan perancah, dan tukang batu induk segera memanah paku ke dinding untuk plaster baru. Menjelang musim bunga tahun 1643, segala-galanya nampaknya sudah siap untuk permulaan lukisan, tetapi pada 28 Mei, retakan ditemui di bilik kebal Katedral Assumption.
Sebuah suruhanjaya perwakilan telah dipanggil segera ke tapak tersebut, diketuai oleh pramugara G. G. Pushkin, kerani S. Ugotsky dan perantis A. Konstantinov dan L. Ushakov. Pada masa yang sama, inventori tugas yang akan datang telah disediakan: "... dari bawah, kuatkan dengan baji besi dari rumpun dan palu dengan kuat dengan gesso, dan tuangkan resin dan pasir rebus di atas dan, untuk kekuatan, letakkan ikatan besi pada sudut dan melalui dinding dengan gerudi di kedua-dua belah... " * . Secara umum, pembaikan yang ketara akan berlaku, dan Larion Ushakov ditugaskan untuk memimpin mereka, tetapi di bawah pengawasan berterusan Antipa, yang lebih berpengalaman dalam pembinaan. * (Viktorov A. Penerangan buku nota dan kertas perintah istana kuno (1613-1725). Vol. 2. - M., 1883, hlm. 417.) Malah lebih awal, pada 17 Mac 1643 yang sama, menurut "pemeriksaan dan anggaran" kerja batu Antipa Konstantinov, perantis Davyd Okhlebnikov mula bekerja untuk membongkar bangunan usang istana patriarki Kremlin. Selepas membersihkan tempat yang lama, tukang batu Yaroslavl, yang diketuai oleh T. Timofeev dan Z. Ostafiev, telah diupah untuk membina yang baru dan membaiki bangunan yang tinggal, yang dikontrak untuk 120 rubel. "untuk melakukan kerja batu untuk mereka di halaman patriark... supaya ia kuat, dan segala macam tempat rosak yang buruk di perisai itu yang ditunjukkan oleh perantis kedaulatan Antipa Konstantinov, dan mereka mendengarnya dalam segala-galanya, dan semua itu. tempat dibuat semula dan dibaiki, di mana Antipas berada, dia tidak menunjukkan plat itu..." * . * (Zabelin I. E. Bahan untuk sejarah, arkeologi dan statistik gereja Moscow. - M., 1884, hlm. 929.) Walaupun keperluan untuk kehadiran tetap seorang arkitek di Kremlin semasa kerja-kerja penting itu, Antipas sentiasa digunakan "atas panggilan" oleh Order of Stone Affairs untuk memeriksa bangunan Agensi-agensi kerajaan, kemudian untuk inventori rumah batu pergi "kepada yang berdaulat," contohnya, bilik doktor diraja Vindelin Sibelist. Memperhatikan merit istimewa Antipa Konstantinov untuk 1643, dia telah dianugerahkan hadiah yang agak berharga - "10 arshin taffeta hijau dan 4 arshin kain Inggeris" *. * (Viktorov A. Dekri. cit., hlm. 422.) Pembinaan istana batu patriarki diteruskan pada tahun 1644. Pengrajin Yaroslavl yang sama bekerja, dan kontrak itu masih menetapkan bahawa mereka "akan melakukan kerja batu atas perintah perantis kedaulatan Antipa Konstantinov" *. Oleh itu, walaupun pada hakikatnya pembinaan istana patriarki Kremlin berlangsung dari 1643 hingga 1656, rancangan asalnya adalah milik A. Konstantinov, dan dua musim pembinaan telah dijalankan di bawah "pengawasan" langsungnya. * (Dekri Zabelin I. E. cit., hlm. 930.) 1644 nampaknya merupakan tahun yang paling penting kehidupan kreatif Antipas Konstantinov. Sebagai tambahan untuk bekerja di Kremlin, dia "berada di Cannon Yard di kerja batu jelapang dan di kerja batu lain" *, menurut anggarannya, Gereja Trinity tiga berkhemah diletakkan di kampung diraja Golenishchevo dekat Moscow. * (Dekri Uvarov A.S. cit., hlm. 383.) Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa bangsal faundri di Cannon Yard dinobatkan, seperti yang boleh difahami dari lukisan abad ke-17, dengan dua khemah tetrahedral dengan "khabar angin" untuk keluar dari gas ekzos dan asap. Walaupun struktur utilitarianisme yang ketat, khemah-khemah itu sepadan dengan ketinggian pangkalan dan dimahkotai dengan panji-panji cuaca, yang membawa seni bina bangsal lebih dekat dengan rupa menara kubu Rusia abad ke-17. Di Trinity-Golenishchevo, kerja telah dijalankan oleh pembantu tetap Antipa Larion Ushakov. Khemah tengah, lebih tinggi, terbuka secara dalaman, diletakkan di atas dewan solat, dalam elemen dan perkadaran utamanya mengulangi khemah utama Katedral Agung Nizhny Novgorod, dan boleh dianggap bahawa ia dibuat dengan penyertaan langsung A. Konstantinov. Dua khemah sisi bawah yang diletakkan di gerbang tertutup lorong dalam reka bentuk hiasan ternyata hancur dan tidak seimbang dengan perkadaran umum pangkalan. Seseorang dapat merasakan tangan pembina lain, yang, nampaknya, adalah Larion Ushakov, yang menyiapkan bangunan itu sendiri. Kerja-kerja penamat di gereja diteruskan sehingga 1649, apabila pada 23 Oktober, Tsar Alexei Mikhailovich, disertai oleh seluruh mahkamah, tiba untuk menguduskan kuil. Setahun kemudian, Troitskoye-Golenishchevo telah disampaikan "untuk perkhidmatan kedutaan" kepada gabenor Nizhny Novgorod, perisai diraja Grigory Gavrilovich Pushkin *. * (pangkat istana. St Petersburg, 1852. T. 3, hlm. 203-204.)
Dari akhir tahun 1644, nama Antipa Konstantinov hilang dari tindakan perintah Moscow, tetapi pada masa ini, genus tukang batu dimasukkan ke dalam sinodik Katedral Transfigurasi Penyelamat Nizhny Novgorod. Arkitek itu sekali lagi mendapati dirinya di Nizhny Novgorod, nampaknya atas jemputan archimandrite baru Biara Pechersk German, yang sebelum ini menjadi diakon Katedral Assumption di ibu negara, yang dengannya Antipa Konstantinov tidak syak lagi bertemu di Kremlin Moscow, terutamanya semasa tempoh itu. pengubahsuaian katedral utama negara pada tahun 1643. Jerman kemudiannya akan dipanggil oleh orang sezamannya sebagai "pembina" kerana hakikat bahawa melalui "ketekunan dan perbendaharaannya" pembinaan batu berskala penting bermula di Pechery, menyelesaikan penciptaan salah satu ensembel biara seni bina terbaik abad ke-17. di rantau Volga Tengah.
Pembinaan di Biara Pechersky bermula serta-merta selepas ketibaan Herman (1645) dan jelas dirancang olehnya sebelum meninggalkan Moscow. Pelantikan bekas diakon sebagai archimandrite salah satu biara terbesar di Rusia adalah peningkatan ketara dalam tangga hierarki dan, tidak syak lagi, dikaitkan dengan perkhidmatan istimewanya kepada istana diraja. Ia boleh diandaikan atas sebab yang sama bahawa Herman berjaya membawa arkitek yang diiktiraf Antipa Konstantinov bersamanya dari ibu negara. Ini dibuktikan dengan fasih oleh perpaduan teknik seni bina dan komposisi dan juga pemindahan langsung ke dalam seni bina bangunan Biara Pechersk bentuk-bentuk Katedral St Michael the Archangel Nizhny Novgorod yang lebih awal, dengan masa pembentukan Antipa Konstantinov. sebagai tuan dikaitkan. S. L. Agafonov, seorang penyelidik seni bina kota Gorky, secara langsung melaporkan: "pada tahun 1640-an, di Biara Pechersky, A. Vozoulin yang sama membina dua gereja berkhemah batu - pintu masuk Euthymius of Suzdal dan Gereja Assumption dengan refectory ...” *. Arkitek di sini dinamakan sempena bapa tirinya, tetapi ini dijelaskan oleh fakta bahawa hanya di Kebelakangan ini Dokumen ditemui yang memberi penerangan tentang kehidupan dan kerja Antipa Konstantinov. * (Agafonov S. L. Gorky, Balakhna, Makaryev. - M., 1969, hlm. 55.) Penciptaan ensemble seni bina Biara Pechersk mungkin menjadi karyanya yang paling penting, di mana bakat kedua-dua perancang bandar, artis, dan pembina praktikal ditunjukkan. Biara Pechersky, diasaskan pada tahun 30-an. abad XIV Dionysius, seorang tokoh gereja yang terkenal pada masa itu, memainkan peranan penting dalam kehidupan Kerajaan Besar Nizhny Novgorod-Suzdal (1341-1392). Sudah pada abad ke-14. Biara itu bukan sahaja menjadi tuan feudal yang kaya dan berpengaruh di rantau ini, tetapi juga pusat pendidikan. Di antara para bhikkhu biara, Pavel Vysoky terkenal - "seorang jurutulis, seorang yang celik, lelaki tua yang hebat." Rupa-rupanya, Laurentian Chronicle yang terkenal (1377) telah dicipta di sini. Sepanjang sejarahnya yang berabad-abad lamanya, Biara Pechersky berulang kali dimusnahkan oleh Mongol-Tatar, tetapi setiap kali ia dipulihkan semula. KEPADA akhir XVI V. Kompleks biara termasuk katedral batu, menara loceng, banyak bangunan sel balak, refectory dan bangunan luar. Tetapi akibat tanah runtuh pada tahun 1597 di tebing kanan Volga, di mana biara itu berdiri, semua bangunan telah musnah. Pada masa yang sama, seorang wakil dengan hadiah yang kaya telah dihantar ke Moscow untuk mendapatkan kebenaran untuk memulihkan bangunan batu. Dengan surat khas diraja, gabenor Nizhny Novgorod diperintahkan untuk mengetahui kemungkinan membina sebuah biara di tapak lama. Selepas memeriksa tanah oleh tukang batu, disimpulkan bahawa "tidak mungkin untuk membina kuil batu di tempat itu, gunung itu bergerak besar dan masuk dalam dan tempat itu menjadi lemah..." *, oleh itu, untuk pembangunan mereka memilih yang luas teres pantai satu kilometer lebih dekat dengan bandar, di mana bangunan kayu sementara dibina semula dengan tergesa-gesa. * (GOB RO, r. 1027, Book of the Great Mirror, 1597.) Pada tahun-tahun sukar bagi negara pada awal abad ke-17. Menjalankan kerja batu yang mahal adalah mustahil, dan biara kekal kayu selama bertahun-tahun. Dalam Kitab Jurutulis N. Novgorod 1621-1622. ia digambarkan seperti berikut: “...di belakang kubu lama, di bawah tebing Sungai Volga, Biara Pechersk Dan di biara itu terdapat Gereja Kenaikan... dan kapel Syafaat.. . sel pengeringan; * (RIB, jld 17, St. Petersburg, 1898, hlm. 326-343.) Hanya pada awal tahun 1629, selepas jaminan "bahawa tempat baru gereja akan terpasang dengan kukuh dan batu dan bata lama kuil akan diisi" *, surat yang diberkati telah diterima dari Moscow untuk pembinaan katedral batu. Tetapi hanya dua tahun lagi sebelum kerja pembinaan itu sendiri bermula, kerana biara itu tidak mempunyai tukang batu "rumah" sendiri, dan tukang-tukang yang terdapat di bandar pada masa itu sedang mendirikan Katedral Malaikat Agung. * (Acts of the Pechersky Monastery..., hlm. 162.) Pada tahun 1631, beberapa tukang batu yang diketuai oleh Fyodor Oparin tiba di Biara Pechersky dari Kostroma, yang, pada satu musim pembinaan, meletakkan asas dan mendirikan sebahagian daripada dinding sub-gereja. Kerja utama sepatutnya diteruskan pada tahun 1632 oleh penduduk Kostroma yang sama, tetapi tuan yang dijanjikan oleh pihak berkuasa Biara Ipatiev tidak tiba di Nizhny Novgorod, dan semua "tukang batu, pembuat batu dan tukang tembikar" Nizhny Novgorod segera dipanggil oleh Order of Stone Works untuk membina kubu kota Vyazma, yang disebutkan di atas. Hiasan katedral telah disiapkan oleh tukang batu yang telah direkrut dari biara, yang telah menerima kemahiran profesional awal dari tukang dari Kostroma. Pengurus kerja ialah Izosima, dan tukang batu terkemuka ialah Efrem Bosoy. Menjelang akhir tahun 1633, katedral itu hampir siap, dan dalam arahan archimandrite menuntut: "... diri sendiri, Izosima, perhatikan... Dan di dalam gereja akan ada bulatan yang belum dipilih dan tidak digris dan tidak bercat putih, dan anda tidak akan memilih, mereka akan membiarkannya masuk ke musim sejuk, dan secara semula jadi mereka akan membina ruang makan untuk musim sejuk, dan secara semula jadi pintu akan dipenuhi dengan kain di atas tingkap, dan jika retak muncul di suatu tempat di atas tiang atau di bawah gerbang, Penatua Efraim akan melakukan perkara yang sama dengan tukang batunya, seperti yang Tuhan akan perintahkan kepadanya, supaya tidak akan ada kemusnahan di mana-mana untuk melakukannya, dan kepala yang lebih besar tidak akan dipateri, dan dia akan telah memateri kepala dengan betul dengan penuh semangat..." * . * (NGV, bahagian tidak rasmi, 1848, hlm. 157-158.) Kerja penamat diteruskan selama beberapa tahun lagi. Sejarah pembinaan Katedral Biara Pechersk sangat mengelirukan. Pada mulanya, katedral itu, nampaknya, dianggap sebagai bawah tanah, kemudian - pada sub-gereja yang tinggi, pertama dengan tiga, kemudian dengan empat dan, akhirnya, dengan lima takhta. Sudah semasa proses pembinaan, ruang refectory dengan gereja Syafaat telah ditambahkan ke katedral, yang mana bahagian dalamannya dipagari. dinding bata sektor barat daya, dan di bilik kebalnya, seolah-olah di tingkat dua, kapel Izosima dan Savvaty telah dibina. Semua ini menyebabkan bukan sahaja penambahan dan pembetulan berulang pada pelan asal, tetapi juga memberikan bangunan itu banyak ciri seni bina dan komposisi yang unik. Tahap kedua pembinaan batu di Biara Pechersky meliputi 1645-1650, apabila gereja pintu gerbang dengan badan kolar sel, Gereja Assumption dengan ruang makan besar dan ruang "berkehidupan dua" dengan tingkat tiga yang dicincang telah didirikan. Pada masa inilah kompleks bangunan biara bertukar menjadi ensembel seni bina yang lengkap, di mana setiap bangunan baru dalam komposisi keseluruhan mendapati tempatnya sendiri yang paling berfaedah, mengekalkan katedral lima kubah yang berkuasa sebagai ciri dominan. Gereja khemah dengan ketara memperkayakan siluet ensemble itu. Semasa musim pembinaan 1645, sebuah pintu batu "suci" telah didirikan dengan gereja berkhemah Euthymius dan bangunan kolar sel bersebelahan dengan selatan. Gereja adalah monumen yang jarang berlaku dalam seni bina Rusia: pertama, ia kekal sebagai satu-satunya gereja berkhemah yang masih hidup hingga ke hari ini, diletakkan di atas pintu gerbang utama biara *; kedua, ia berfungsi sebagai contoh pembinaan yang jelas "mengikuti model," yang dalam kes ini adalah Katedral Malaikat Agung Nizhny Novgorod. Benar, gereja, yang diletakkan di atas laluan melengkung pintu gerbang, menerima beberapa ciri seni bina individu: bukannya tiga apse biasa, terdapat bahagian mezbah segi empat tepat, bangunan itu sendiri didirikan dengan pengurangan dalam dimensi mendatar yang ketara walaupun ke mata, yang menekankan arah ke atas struktur umumnya kecil (kira-kira 27 m tinggi) . * (Pada abad ke-17 gereja berpinggul di atas pintu utama wujud di bandar Yaitsky dan biara Spassky di Yaroslavl.) Berikutan kuil pintu gerbang, pembinaan ruang refectory batu yang luas, lebih sesuai dengan bangsawan dan kekayaan Biara Pechersk, bermula. Sebagai tindak balas kepada petisyen yang sebelum ini dihantar ke Moscow untuk kebenaran untuk memulakan pembinaan, surat patriarki telah diterima pada 24 Jun 1647, yang menyatakan: “... Archimandrite German dan saudara-saudaranya telah diarahkan untuk mendirikan sebuah gereja yang baru, batu, hangat dengan makan di Nizhny Novgorod di Biara Pechersky, dan batu bata untuk bangunan gereja itu diletakkan di Balakhna, dan kami akan mengalu-alukan mereka - Archimandrite German dan saudara-saudaranya, jika kami tidak mengarahkan bata itu diangkut dari Balakhna melalui air ke Nizhnyaya, dan di Nizhny akan ada tugas pada batu bata itu dan di atas kapal dan jangan memerintahkan orang untuk mengambil penyalahgunaan daripada orang" * . * (Acts of the Pechersky Monastery..., hlm. 222.)
Seperti sebelum ini, "membebankan wanita petani" yang telah memperoleh pengalaman pembinaan dalam kerja sebelumnya telah digiring ke dalam biara, dan agar tidak melarikan diri "ke jaring", mereka diiringi oleh pelayan sel dengan nota tulisan tangan. Pada tahun 1647 yang sama, di bawah bangunan besar baru ruang refectory, parit digali, asas ditimbun, dinding dan peti besi sub-gereja diletakkan, walaupun pada hakikatnya beberapa tukang batu dari artel biara telah dibawa ke Moscow. pada musim bunga untuk membina Katedral Assumption di Biara Spas-Novy atas permintaan abbotnya , bakal Patriarch Nikon. Dalam usaha untuk mempercepatkan penyiapan kerja di biara, Herman menghantar petisyen menangis kepada Tsar pada 29 Januari 1648: “... Bilik kebal telah dikurangkan, semua jenis bekalan sudah siap untuk menyiapkan itu. gereja... mereka tidak membawa, Yang Berdaulat, musim panas ini para petani biara kami - Untuk mendapatkan tukang batu dari kerja gereja kami, supaya kami, jemaah haji anda, dapat menyelesaikan gereja musim panas ini...” * . Dalam Order of Stone Works, nota dibuat pada petisyen: "... jika mereka adalah tukang batu di Biara Pechersk, mereka akan mempunyai pekerjaan - dan mereka tidak akan mempunyainya, tetapi jika mereka tidak melakukannya. kerja batu di biara, tetapi akan dipukul secara palsu, dan pada mereka - Archimandrite dan saudara-saudaranya - menerima penalti 50 rubel." Tukang batu ditinggalkan di Nizhny. Pada tahun 1648, refectory batu "sedang perkhidmatan" dengan Gereja Assumption berkhemah yang dipasang padanya di Biara Pechersky telah siap. * (Acts of the Pechersky Monastery..., hlm. 223-224.) Gereja khemah di bilik refectory biara telah dikenali sejak abad ke-16. * Walau bagaimanapun, di sini kami mempunyai contoh yang jarang berlaku apabila, jika pelanggan ingin mempunyai tempat makan yang lebih besar (20.6 × 21.2 m), pembina, menggunakan teknik reka bentuk biasa, digabungkan ruang dalaman seperti empat ruang tiang tunggal. Sistem sembilan peti besi silang memungkinkan untuk memindahkan tekanan dan daya tujahan mereka ke empat tiang besar, diketatkan dengan ikatan besi tempa, dan ke dinding dengan bilah di sepanjang fasad. Dalam sejarah seni bina Rusia, banyak ruang tiang tunggal dan dua tiang diketahui, tetapi ruang empat tiang belum dikenal pasti. Oleh itu, ruang refectory Biara Pechersk boleh dianggap bukan sahaja sebagai contoh yang menarik, tetapi juga monumen penting seni bina Rusia pada separuh pertama abad ke-17. * (Vvedenskaya c. Biara Assumption di Staritsa, 1570 Gereja Alekseevskaya. Biara Solotchansky berhampiran Ryazan, abad ke-16. Vvedenskaya c. Biara Trinity-Boldin, 1591, dsb.) Dengan berakhirnya tempat makan mereka segera bermula kerja Persediaan kepada pembinaan sel kediaman batu dan, terutama sekali, bilik abbot. Pada tahun 1649, pejabat kastam Nizhny Novgorod menerima geran diraja untuk pengangkutan batu bata bebas cukai dari Balakhna ke biara, dan pada akhir tahun berikutnya badan archimandrite telah siap. Bangunan berbentuk L menduduki sudut bahagian barat laut wilayah biara. Ia terdiri daripada dua bangunan dengan saiz yang berbeza: di tepi pinggir pantai, bangunan tiga tingkat dengan bahagian kediaman yang dicincang dan laluan pejalan kaki, dan di barat, bangunan satu tingkat dengan ruang bawah tanah.
Bilik-bilik utama terletak di dua bilik tengah yang lebih luas di tingkat dua, tingkap-tingkapnya dari fasad utama ditandakan dengan platband berbentuk lunas yang dilukis dengan baik yang diperbuat daripada bata bergambar "set sekeping". Selain itu, hiasan mereka juga termasuk "tembikai", yang digunakan oleh pembina Rusia biasanya untuk menghiasi portal kuil utama, dan kurang kerap - pintu masuk utama ke bilik kediaman. Di bahagian bawah tanah, di bawah bilik penerimaan, terdapat bilik stor dan bilik utiliti, setiap satunya diterangi oleh dua tingkap kecil dengan jeriji besi palsu (kini tersembunyi di benteng lapisan budaya). Pada masa yang sama, pada tahun 1650, pihak berkuasa mula menggantikan bangunan sel yang dicincang usang dengan batu, yang mana "pembuat bata balakhon" mengikat kontrak untuk membekalkan 30,000 batu bata ke biara, tetapi mereka telah disita untuk pembinaan Katedral Transfigurasi di Kremlin Nizhny Novgorod oleh Semyon Zadorin, pada masa yang sama "membersihkan" dengan kekerasan dan tukang batu biara. Pihak berkuasa Biara Pechersky, nampaknya, melarang "wanita petani" mereka untuk bekerja untuk Zadorin, menuntut daripada mereka dedikasi penuh kekuatan mereka, diancam dengan hukuman. Mencari diri mereka di antara dua pihak yang berperang, para pembina mengalami banyak penindasan, seperti yang kita pelajari dari aduan pihak berkuasa Biara Pechersky pada 1 Ogos 1650 kepada Ivan Neronov * supaya dia akan mempertahankan mereka di hadapan mereka yang berkuasa di Moscow: “... dan di sini, tuan, Di biara, kerja batu tidak selesai yang, tuan, petani pertanian biara kami tinggal di kampung-kampung di atas lot cukai mereka, di penempatan pada quitrents dan melakukan kerja-kerja batu bata di biara. setiap hari, dan dia, Semyon, memanggil orang-orang petani kami sebagai tukang batu dan membawa mereka untuk melakukan kerja batu ke Gereja Katedral Nizhny Novgorod... setelah mengambilnya tanpa rela, dari kerja batu, tanpa nasihat kami, dia menghina dengan. pukulan hebat... sebelum perintah petani biara, dia membunuh dua orang tanpa rasa bersalah hingga mati dengan tangannya sendiri..." ** . * (Ivan Neronov pada tahun 30-an. abad XVII adalah imam Katedral Kebangkitan Nizhny Novgorod Kremlin, memulakan perjuangan untuk "ketakwaan" penduduk Nizhny Novgorod. Pada pertengahan 40-an. abad XVII berpindah ke Moscow, di mana dia menerima jawatan imam agung Katedral Kazan di Dataran Merah (ketika itu masih dipanggil "Api") dan menjadi terkenal dengan khutbahnya, yang biasanya menarik ramai penduduk bandar Moscow. Dia juga merupakan ahli bulatan mahkamah "orang-orang yang bersemangat taqwa" bersama-sama dengan penduduk Nizhny Novgorod Nikon, Imam Agung Avvakum, Stefan Vonifatiev dan lain-lain.) ** (Nizhny Novgorod pada abad ke-17: Sat. dokumen. - Gorky, 1961, hlm. 108.) Walaupun kesukaran, ensemble Biara Pechersky pada pertengahan abad ke-17. sebahagian besarnya telah disiapkan. Setiap bangunan dalam komposisi keseluruhan telah diberikan peranan yang sangat khusus, dan dari mana-mana sudut pandangan semua bangunan utamanya kelihatan. Dari Volga, biara yang terbentang di sepanjang pantai kelihatan jelas dengan latar belakang kehijauan gunung. Katedral lima kubah di sisinya disokong secara komposisi oleh khemah-khemah refectory dan gereja pintu. Dari gunung tanah besar, biara itu dapat dilihat sebagai siluet yang indah dalam panorama jarak Volga dan hutan biru di tebing kiri Volga. Dan dari sudut pandang ini, pusat ensemble juga diapit oleh dua khemah, tetapi kali ini dengan menara loceng dan Gereja Assumption. Semua ini membuktikan bukan sahaja latihan profesional dan kemahiran arkitek (bangunan telah dipelihara dengan sempurna sehingga hari ini), tetapi juga bakat artistiknya yang halus. Oleh itu, maklumat sistematik menyediakan bahan yang mencukupi untuk penilaian tinggi bakat dalam kerja batu perantis A. Konstantinov, yang seluruh hidupnya dihubungkan dengan pembinaan struktur awam dan kuil dengan bahagian atas pinggul untuk pelbagai tujuan. Berdasarkan warisan kreatifnya, kita dapat mengesan dengan jelas perkembangan artistik dan komposisi dan peringkat utama evolusi jenis kuil khemah Rusia pada separuh pertama abad ke-17: dari khemah terbuka yang konstruktif dan terbuka di Katedral Archangel dan St. . Semua ini membolehkan kami memasukkan dalam senarai arkitek terkenal Rusia nama Antipa Konstantinov, seorang tuan berbakat jenis kuil khemah Rusia, permulaan dan akhir kerjaya kreatifnya yang dikaitkan dengan Nizhny Novgorod abad ke-17. (separuh pertama abad ke-17) - Pada 1635-1636. mengambil bahagian dalam pembinaan Istana Terem untuk Tsar Mikhail Fedorovich Romanov. Lihat nilai Ushakov, Larion dalam kamus lainUshakov- Nikolai Nikolaevich (1899-1973) - penyair Rusia. Dalam koleksi puisi "Spring of the Republic" (1927), "Peace for Us" (1935), "Travel" (1940), "Theodolite" (1967), "My Eyes" (1972) - orientasi... ..... Ushakov— Georgy Alekseevich (1901–1963), ahli geografi dan pengembara, penyelidik Artik. Dia melalui sekolah yang keras dalam ekspedisi Ussuri V.K. Pada tahun 1926–29 diasaskan dan....... Larion— ILOV LARIN OV LARINTSEV LARIOKHIN LARIOSHIN LARIOSHKIN LARIKHIN LARICHEV LARICHKIN LARISCHEV LARTSEV LARCHENKO LARCHIN LARKIN LARKOV LARYUKHIN LARYUSHIN LARYUSHKIN JOB LARIKOV Ivanov Larion— - lihat artikel Ivanovs (ahli perniagaan yang teratur). Ivanov Larion Ivanovich- (?-1682), negarawan, kerani Duma (1669). Ketua Duta Besar (1676-82) dan perintah lain. Pengurus sebenar dasar luar di bawah Tsar Fyodor Alekseevich. Dibunuh....... Ushakov— USHANOV USHATKIN USHATOV USHAKY TELINGA TELINGA USHANEV USHENIN USHAK Peter Palsu (Larion Starodubtsev)- Peter Palsu adalah penipu yang mengambil nama anak Peter the Great, Peter, yang meninggal dunia pada tahun 1719, sebenarnya seekor naga buruan rejimen Narva Larion Starodubtsev, yang tinggal di Cossack ........ Starodubtsev Larion- Starodubtsev (Larion) - lihat Peter Palsu (XVII, 623). Ushakov— Fedor Fedorovich (1744 - 2 (14).X.1817) - Rusia. komander tentera laut, laksamana (1799). Genus. di dalam kampung daerah Burnakovo Romanovsky wilayah Yaroslavl. dalam keluarga bangsawan yang miskin. Lulus dari Mor. pasukan kadet........ Ushakov Alexander Kleonakovich— Ushakov (Alexander Kleonakovich) - jeneral infantri (1803 - 1877); telah dididik di sekolah pemimpin lajur; mengambil bahagian dengan penghormatan dalam perang Turki 1828 - 1829. dan Poland...... Ushakov Alexander Mitrofanovich- Ushakov (Alexander Mitrofanovich, meninggal dunia pada tahun 1787) - kelasi terkenal. Dia belajar di korps kadet tentera laut. Pada tahun 1771 beliau menerima perintah trackatru "St. Michael" (diupah........ Ushakov Alexander Pavlovich— Ushakov (Alexander Pavlovich, 1833 - 1874) - penulis, ahli mineralogi, pakar seni. Anak lelaki seorang leftenan jeneral, dia dibesarkan dalam kor muka surat, berkhidmat di Izmailovsky Life Guards........ Ushakov Alexander Sergeevich— Ushakov (Alexander Sergeevich) - penulis fiksyen dan ahli ekonomi. Dilahirkan pada tahun 1836. Seorang pakar kehidupan saudagar yang sangat baik, beliau menerbitkan esei berbakatnya di Sovremennik, Perpustakaan........ Ushakov Andrey Ivanovich- Ushakov (Count Andrei Ivanovich, 1672 - 1747) - ketua pejabat penyiasatan rahsia, anak seorang bangsawan yang miskin. Peter the Great menaikkannya ke pangkat fiskal rahsia (1714) dan mengarahkannya untuk memerhatikan........ Ushakov Vasily Apollonovich- Ushakov (Vasily Apollonovich, 1789 - 1838) - penulis fiksyen. Dia berasal dari keluarga bangsawan lama, dibesarkan dalam kor muka surat, berkhidmat dalam rejimen Pengawal Lithuania, adalah...... Ushakov Ivan Ivanovich- (don.) - kelahiran. 1870, datang dari wilayah Donetsk; ahli Duma Negara Rusia konvokesyen kedua. Beliau lulus dari Institut Perguruan dan berkhidmat sebagai guru di St. Elizavetovskaya......... Ushakov Matvey Alexandrovich- Ushakov (Matvey Alexandrovich) - penyair separuh kedua abad ke-18. Beliau adalah seorang guru di seminari Vyatka, protodacon dan imam katedral tempatan. Mereka tulis:........ Ushakov Nikolay Alexandrovich- (don.) - kelahiran. 1875, seni. Krasnokutskaya; Kolonel. Semasa Perang Dunia Pertama dia menerima banyak anugerah ketenteraan, termasuk Order of St. Vladimir 4 sudu besar. Semasa pemberontakan am........ Ushakov Nikolay Vasilievich— Ushakov (Nikolai Vasilyevich, 1837 - 1874) - pakar mata, anak seorang imam; telah mendapat pendidikan di Seminari Teologi Yaroslavl (1850 - 1856), dari mana beliau memasuki St. Petersburg Medical-Surgical....... Ushakov Simon Fedorovich- (1626 - 25/06/1686), pelukis ikon Rusia. Pada tahun 1648-64 beliau bekerja di Dewan Perak dan Emas, dari 1644 - "Pelukis Gred" Dewan Senjata, ketua bengkel lukisan ikonnya......... Ushakov Simon Fedorovich (Pimen Fedorovich)- Ushakov (Simon atau Pimen Fedorovich, 1626 - 1686) - pelukis ikon Moscow yang terkenal, mungkin berasal dari penduduk bandar dan, nampaknya, menerima pelukis yang teliti... Ushakov Stepan Fedorovich- Ushakov (Stepan Fedorovich) - penulis (lahir pada 1705, meninggal dunia di bawah Catherine II); ialah gabenor jeneral dan senator St. Petersburg. Menulis "Mengenai kesuburan tanaman musim sejuk........ Ushakov Tikhon Vasilievich- (don.) - kelahiran. 1897, seni. Kamenskaya; perwira Selepas menamatkan pengajian dari Kor Kadet Don dari Nikolaev sekolah berkuda dikeluarkan sebagai panji pada awal tahun 1916 ke hadapan........ Ushakov Fedor Fedorovich- (1744 - 1817) - komander tentera laut Rusia yang hebat, laksamana. F.F. Ushakov adalah salah seorang pengasas Armada Tentera Laut Hitam, dan sejak 1790 - komandernya. Dibangunkan dan digunakan pada....... Ushakov Feodor Feodorovich- Ushakov (Feodor Feodorovich, 1743 - 1817) - kelasi terkenal. Dia belajar di korps kadet tentera laut. Semasa perang Turki pertama, beliau memerintah pelbagai kapal di Laut Azov dan mengambil bahagian........ Ushakov Konstantin Andreevich— (1892-1967) - Saintis Soviet dalam bidang aerodinamik, profesor (1937), doktor sains teknikal 1934), Pekerja Kehormatan Sains dan Teknologi RSFSR (1943). Pelajar N. E. Zhukovsky......... Melalui karya arkitek abad ke-17, Moscow dan Rus telah berubah... mamlas menulis pada 19 Mei 2016 Lebih lanjut mengenai Kebangkitan seni bina Rusia
Sehingga hari ini di Moscow dan beberapa purba lain bandar-bandar Rusia dan biara, bangunan aneh abad ke-17 telah dipelihara, di mana seni Rusia masih belum terlalu terdedah kepada pengaruh asing. Dalam zaman pra-Petrine yang jauh itu, kebangkitan seni bina Rusia menjadi sangat ketara. Juga dalam "Pencipta"
Di bawah Tsar Mikhail Fedorovich dan anaknya Alexei, "tukang batu dan kayu" yang hebat bekerja - Bazhen Ogurtsov, Trefil Sharutin, Semyon Petrov, Averky Mokeev, Ivan Belozer, Pavel Potekhin, Osi Startsev, Yakov Bukhvostov dan banyak lagi. Melalui kerja mereka, seni bina kayu dan batu pra-Petrine Rus' mencapai kemuncaknya. Istana Terem di Kremlin Pada mulanya, selepas Time of Troubles yang merosakkan, ia hanya mengenai mencipta semula bangunan Kremlin yang musnah dan usang. Sebahagian daripada mereka telah diperbaiki pada tahun 1613, pada hari penobatan Mikhail Fedorovich Romanov. Kemudian kerja-kerja besar baru bermula - pada tahun 1625, untuk memasang jam di atas Frolovskaya (sekarang Menara Spasskaya Kremlin), puncak tiga peringkat dibina di bawah "pengawasan" pekerja batu perantis Bazhen Ogurtsov dan rakan-rakannya Stepan Osipovich Karaulov dan Grigory Zagryazhsky. "Penguasa platun air dan jam tangan Inggeris" Christopher Galovey mengambil bahagian dalam reka bentuk dan pembinaan khemah dan jam.
Tidak lama kemudian pembinaan baru yang berskala lebih besar bermula di Kremlin. Kebakaran yang kerap berlaku pada separuh pertama abad ke-17 terus memusnahkan bangunan kayu Moscow, tidak melepaskan kemegahan menara Kremlin. Ketika itulah diputuskan untuk membina sebuah istana batu baru. Ia telah menjadi karya agung yang tidak diragui - Istana Terem di Kremlin, yang telah bertahan hingga ke hari ini, walaupun dalam bentuk yang banyak diubah. Ia dibina pada 1635-1636 oleh Bazhen Ogurtsov, Antip Konstantinov, Trefil Sharutin dan Larion Ushakov. Istana itu adalah bangunan tiga tingkat. Asas istana adalah ruang bawah tanah dengan galeri terbuka, didirikan pada tahun 1499-1508 oleh arkitek Aleviz Fryazin, dan Dewan Bengkel abad ke-16, zaman Ivan the Terrible, berdiri di bawah tanah ini. Tiga tingkat Istana Terem telah didirikan di atas peti besi bertingkat di bahagian tengah Dewan Bengkel. Ia dinobatkan oleh "teremok" yang tinggi, "atas" yang terkenal dengan teres terbuka yang terletak di sekelilingnya - "gulbische". Bumbung gable berlapis emas dan dua tali pinggang cornice berjubin biru, ukiran batu, dan Anjung Emas hadapan yang dihias mewah memberikan istana rupa yang elegan, seperti dongeng yang tipikal pada masa itu. Istana ini dibezakan dengan banyaknya corak batu berukir, corak bunga, imej burung dan haiwan pada bingkai batu putih tingkap dan portal. Siling istana agak rendah. Dinding yang sangat tebal juga dicat padat dengan corak bunga dan bunga. Di dalam bilik terdapat dapur berjubin, yang juga menghiasi premis itu. Susun atur bilik jelas menyerupai bahagian dalam pondok Rusia, yang berdasarkan sangkar (bingkai log, biasanya dengan tiga tingkap di sepanjang fasad). Di sini, di "Teremka Kubah Emas," yang terletak di atas bilik peribadi tsar, terdapat sebuah dewan tempat putera raja bermain dan Boyar Duma bertemu. Dewan Golden Tsarina yang unik, bilik untuk raja dengan bilik tidur, ruang depan, bilik takhta dan ruang depan, telah dipelihara. Melalui sistem laluan berbumbung, galeri dan sambungan lain, istana disambungkan ke bangunan lain - katedral, bilik bapa bapa, dan premis perkhidmatan. Pada masa yang sama dengan pembinaan Istana Terem pada tahun 1635, di atas Dewan Emas Kecil, di tingkat Halaman Depan Batu, tukang yang sama mendirikan Gereja Penyelamat Tidak Dibuat oleh Tangan (kemudian Katedral Verkhospassky), dengan kapel John. dari Belgorod (kini John the Baptist). Tidak lama selepas ini, Antip Konstantinov membina sebuah kuil unik Hodegetria of Smolensk di Biara Vyazemsky St. John the Baptist, yang mempunyai tiga puncak khemah batu yang terletak dalam satu baris. "Keajaiban dunia kelapan" Bangunan teladan abad ke-17, diperbuat daripada struktur kayu tradisional, adalah istana Tsar Alexei Mikhailovich di kampung Kolomenskoye berhampiran Moscow. Ia dibina pada 1667-1678 oleh sebuah artel di bawah pimpinan ketua Semyon Petrov dan pemanah Ivan Mikhailov, yang bekerja sebagai tukang kayu, dalam bentuk beberapa menara yang dihubungkan oleh laluan pelik. Malangnya, istana itu sendiri tidak terselamat - selepas berdiri selama kira-kira 100 tahun, ia menjadi sangat usang dan dibongkar pada tahun 1768, tetapi imejnya dalam ukiran dan penerangan bersemangat sezaman telah dipelihara.
Istana ini terdiri daripada 270 bilik dengan 3,000 tingkap dan tingkap kecil. Dari luar ia kelihatan seperti seluruh bandar dengan menara, bumbung bersisik, "gulbishchi", kokoshnik, beranda dengan tiang berpintal. Bahagian-bahagian istana yang berbeza dibina secara individu; Jilid, bentuk penutup, dan teknik hiasan adalah pelbagai. Semua ini memberikan keindahan yang indah kepada bangunan itu. Pakar pengukir Klim Mikhailov, David Pavlov, Andrey Ivanov dan Gerasim Akulov mengusahakan hiasan seni bina yang tidak pernah berlaku sebelum ini dengan ukiran kerawangnya di bawah bimbingan Elder Arseny. Istana Kolomna dipanggil "keajaiban dunia kelapan." Simeon dari Polotsk memuji keindahan istana ini, membandingkannya dengan Kuil Sulaiman. Jacob Reitenfels dalam bukunya "Tales of the Most Serene Duke of Tuscany Cosmas the Third about Muscovy," yang diterbitkan di Padua pada tahun 1680, memanggil istana Alexei Mikhailovich "sebuah mainan yang baru dikeluarkan dari kotak." Pada tahun 1681 sebahagiannya telah dibina semula oleh Savva Dementiev. Sebagai tambahan kepada Kremlin, sebuah lagi menara Moscow yang terkenal telah sampai kepada kami, dibina pada 1693–1694 oleh Osip Dmitrievich Startsev dan Larion Kovalev. Teremok terletak di halaman Krutitsky dan merupakan mutiara seni bina yang sebenar. Halaman Krutitsa telah diketahui sejak akhir abad ke-13; ia terletak di tebing tinggi Sungai Moscow, di Krutitsy. Bangunan-bangunan yang bertahan hingga ke hari ini muncul pada awal abad ke-17. Yang paling terpelihara dengan baik ialah Gerbang Suci utama dengan Menara Gerbang yang terkenal. miliknya bahagian depan telah ditutup sepenuhnya dengan jubin. Pintu gerbang, dihiasi dengan Teremko, menuju ke taman metropolitan, yang dipanggil syurga. Sebutan khusus harus dibuat tentang pembina utama Krutitsky Teremok. Osip Startsev membangunkan teknik khas untuk hiasan batu. "Sisir ayam", yang diletakkannya di pagar halaman boyar I.M. Yazykov di Bolshaya Nikitskaya, kemudiannya digunakan secara meluas oleh banyak arkitek Rusia. Satu lagi inovasi yang turut menjadi sebahagian daripada amalan pembinaan era itu ialah laluan pekeliling terbuka yang direka oleh Startsev dalam Gereja Kebangkitan di Presnya. Pada tahun 1684, Startsev mengubahsuai tingkap asal Gothic dari Faceted Chamber, menghiasinya dengan bingkai batu putih dengan tiang elegan yang dijalin dengan anggur, teknik yang diulanginya dalam kerjanya di Menara Krutitsky. Satu perkara besar diikuti oleh yang lain - pada tahun 1685 Osip Startsev menyelesaikan pembinaan Dewan Refectory di Biara Simonov, yang telah dimulakan pada tahun 1677 oleh perantis Parfen Potapov. Kerja-kerja lain Startsev juga dikenali: pada tahun 1676, dia menyelia jubin Halaman Negeri. Sejak 1681, beliau terlibat dalam pembinaan semula gereja menara dan pembinaan Katedral Verkhospassky, pembongkaran dapur halaman Kormovy, Khlebny, Sytny, dan penstrukturan semula Prikaz of the Grand Palace. Pada tahun 1690-an, beliau membina semula bilik-bilik perintah Duta Besar dan Rusia Kecil. Seorang lagi arkitek terkenal Averky Mokeev sedang membina Dewan Patriarki di Kremlin Moscow (1643-1655), sejumlah bangunan Biara Valdai (1650-an) dan, akhirnya, Katedral Kebangkitan Biara Jerusalem Baru (1656-1685) di Sungai Istra berhampiran Moscow - bangunan terbesar di gereja seni bina zaman itu. Seorang lagi tuan Moscow, Ivan Belozer, membantunya menghidupkan rancangan hebat Patriarch Nikon. Para arkitek diberi tugas yang sukar untuk mewujudkan sebuah biara di tanah Rusia, katedral utama yang akan menghasilkan semula dalam rancangan Gereja Kebangkitan Tuhan di Yerusalem. Dalam perjalanan kerja mereka, Mokeev dan Belozer menggunakan model dan lukisan tepat kuil Kristian utama dan berjaya menyelesaikan perintah patriarki yang terhormat dan kompleks. Gereja-gereja yang didirikan oleh Pavel Sidorovich Potekhin sangat menarik: Gereja Trinity di kampung Ostankino berhampiran Moscow (1678-1693), Gereja St. Nicholas di Khamovniki (1679), Gereja St. Cosma dan Damian di Sadovniki ( 1657-1662). Di biara Makarievo-Zheltovodsky, Potekhin membina Pintu Suci dan gereja pintu gerbang Malaikat Michael. Seni seninya yang terkenal menggaji 93 tukang, antaranya bukan sahaja tukang batu, tetapi juga pengukir batu dan kayu, tukang kayu, tukang besi, dan juga pelukis ikon dan tukang gilder. Kesemua mereka adalah profesional kelas tertinggi, tetapi setiap daripada mereka boleh, jika perlu, menggantikan satu sama lain. Baroque Moscow Pada akhir abad ke-17, perubahan ketara berlaku dalam seni bina Rusia, akibatnya arah baru telah ditubuhkan dalam seni bina, yang dikenali sebagai barok "Moscow (atau "Naryshkin"). Contoh klasik pembinaan gaya ini ialah Gereja Syafaat di Fili (1693-1694), yang dicipta atas perintah bapa saudara Tsar Peter I Lev Kirillovich Naryshkin, mungkin oleh Yakov Grigorievich Bukhvostov. Tidak kalah dengannya dalam keindahan adalah Gereja Penyelamat Bukan Buatan Tangan (1693-1697) di Ubory berhampiran Moscow, yang pembinanya tidak diragukan lagi adalah Yakov Bukhvostov yang sama. Kuil itu dibina olehnya "seperti loceng", iaitu, tingkat atas kuil yang tinggi juga berfungsi sebagai menara loceng.
Yakov Bukhvostov, seorang arkitek yang cemerlang, berasal dari hamba dan berasal dari kampung Nikolskoye-Sverchkovo, daerah Dmitrovsky, kini terletak di daerah Klinsky di wilayah Moscow. Kerja besar pertamanya ialah pembinaan tembok batu dan menara Biara Kebangkitan Baitulmuqaddis Baru (1690-1694), yang menggantikan kubu kayu asal biara ini. Panjang dinding mencapai 930 meter, ketinggiannya kini berkisar antara 9 hingga 11 meter. Di bahagian dalam dinding, arked terbuka separa bulat telah dibina, di atasnya laluan tentera bertutup, dipagari dengan parapet, berjalan di sepanjang perimeter dinding. Gereja Gate of the Entrance to Jerusalem dibina di atas pintu masuk utama ke biara. Di pangkalannya terdapat laluan tengah yang ditutup dengan gerbang dan dua laluan sisi. Dengan cara saya sendiri penampilan ia menyerupai kuil yang terkenal di Fili di Moscow. Menarik dan ciri yang jarang berlaku Gereja pintu gerbang mempunyai lantai berjubin berwarna. Papak lantai persegi besar membentuk corak warna geometri yang luar biasa, memberikan bahagian dalam keanggunan dan warna kuil. Gereja itu tinggi dan langsing. Walau bagaimanapun, semasa kewujudannya ia telah dibina semula, dan hiasan hiasan asalnya, ciri-ciri Baroque Rusia pada akhir abad ke-17, tidak dipelihara. Bukhvostov juga membina Katedral Assumption di Ryazan (1693-1699). Semasa mereka bentuknya, arkitek mengekalkan skema sejak Aristotle Fioravanti, tetapi meletakkan bangunan kuil di galeri bawah tanah dan menghiasinya dengan tiga tingkat tingkap yang elegan. Oleh itu, Bukhvostov adalah yang pertama dalam seni bina katedral menggunakan pembahagian fasad ke dalam peringkat menggunakan deretan tingkap. Terima kasih kepada ini, Katedral Assumption ternyata sangat terang. Semasa tinggal di Ryazan, Bukhvostov mendirikan lumbung batu dan bangunan luar lain untuk metropolitan tempatan, serta beberapa gereja paroki yang tidak bertahan hingga ke hari ini. Bangunan terakhir Bukhvostov yang terkenal ialah Gereja Pemendapan Jubah di Jalan Donskaya di Moscow (1701-1708). Di sini arkitek tidak menggunakan bentuk "oktagon pada segi empat" bertingkat Baroque biasa; dia mendirikan sebuah gereja dalam bentuk segi empat mudah, yang prototaipnya adalah gereja "sangkar" kayu Rus Purba. Terdapat andaian bahawa Gereja Trinity di Troitsky-Lykovo dan Gereja Syafaat di Fili juga dibina oleh Yakov Bukhvostov. Telah lama diperhatikan bahawa gereja-gereja Bukhvostov tidak dibina semula - bentuknya sangat sempurna. Melalui karya arkitek abad ke-17, Moscow telah berubah. Mari kita rujuk pendapat Paul dari Aleppo, setiausaha Patriark Antiochian Macarius, yang melawat ibu kota Rusia pada masa itu. Mengenai bangunan Moscow, Pavel Aleppo menulis: “... kami kagum dengan keindahan, hiasan, kekuatan, seni bina, keanggunan, banyak ikon dan tiang berukir di sisi tingkap, pada ketinggian lantai, seolah-olah mereka adalah kubu-kubu, di menara-menaranya yang besar, pada lukisan yang melimpah dengan cat pelbagai warna di luar dan dalam...” Beberapa keindahan ini telah bertahan hingga ke hari ini. Adakah ia akan dipelihara, adakah ia tidak akan hilang di sebalik bangunan tinggi baru yang kelihatan pelik mengikis langit?.. |
>
| Baca: |
|---|
Popular:
Baru
- Petikan Puisi Wajah Musim Sejuk untuk Kanak-kanak
- Pelajaran bahasa Rusia "tanda lembut selepas kata nama mendesis"
- Pohon Pemurah (perumpamaan) Bagaimana untuk menghasilkan pengakhiran yang menggembirakan kepada kisah dongeng Pohon Pemurah
- Rancangan pengajaran tentang dunia di sekeliling kita mengenai topik "Bilakah musim panas akan tiba?
- Asia Timur: negara, penduduk, bahasa, agama, sejarah Menjadi penentang teori pseudoscientific membahagikan umat manusia kepada yang lebih rendah dan lebih tinggi, beliau membuktikan kebenaran
- Klasifikasi kategori kesesuaian untuk perkhidmatan tentera
- Maloklusi dan tentera Maloklusi tidak diterima ke dalam tentera
- Mengapa anda mengimpikan ibu yang mati hidup: tafsiran buku impian
- Apakah tanda zodiak orang yang dilahirkan di bawah bulan April?
- Mengapa anda bermimpi ribut di ombak laut?
