Pamatojoties uz arheoloģiskajiem datiem, senajā Ēģiptē dārzkopība bija ļoti izplatīta. Apbedījumu vietās vēsturnieki atraduši augļus, augu sēklas un to daļas. Daudzi no tiem bija attēloti uz kapu sienām. Pēc zīmējumiem mēs varam secināt, ka Ēģiptē bija divu veidu dārzi: laicīgie un pie tempļiem.

Karnakā, Amona Ra templī, atradās dārzs, kas datēts ar Tutmosa III valdīšanas laiku. Šis dārzs ir iekārtots terasēs, kas liecina par metodes iespiešanos ainavu plānošana uz Seno Ēģipti no Mezopotāmijas.

Ēģiptē bija svētie koki: kadiķis, antīkais platāns, Nīlas akācija un tamarisk. Senais platāns bija saistīts ar debesu dievietes Riekstu vārdu. Ir attēli, kur zemnieki šī koka pakājē nolikuši upurus (dārzeņus, augļus, ūdeni krūzēs).

Ēģiptieši attēloja mirušo un augšāmcēlušos Ozīrisu kā auglības un pēcnāves dievu. Skujkoki tika uzskatīti par viņa koku. Un pat viņa zārks bija attēlots kokā. Uz daudziem pieminekļiem var redzēt priežu čiekuru. Zinātnieki to interpretē kā upuri Ozīrisam. Vienā no manuskriptiem teikts, ka ciedrs parādījās pēc auglības dieva lūguma.

Par viņa kokiem tika uzskatīts arī platāns un tamarisks. Ozīriss ļoti cienīja kokus. Un viena leģenda vēsta, ka viņš aizliedzis sabojāt augļu koki un bloķēt ūdens plūsmu.

Saskaņā ar dažiem ziņojumiem katram templim bija savs svētais koks un svētie. No iekarotajām valstīm uz Ēģipti kā trofejas tika atvesti reti augi. Viņu saknes bija iepakotas kastēs ar zemi. Atvesti uz Ēģipti, tie tika stādīti ap tempļiem un pilīm.

Muižnieku mājas un pilis parasti atradās dārzu vidū. Nembamunu kapā vēsturnieki ir atraduši attēlus, kas sniedz labu priekšstatu par laicīgo dārzu. No ziediem te aug magones, rudzupuķes, ūdensrozes. Bieži sastopamas dateļpalmu alejas, kas mijās ar platanām. Ir attēli ar lapenēm - lapenēm, kas ir savītas ar vīnogām. audzēja vīnogas dažādas šķirnes. XVIII dinastijas laikā tā bija melna, sarkana, violeta, gaiši zaļa un baltās vīnogas. Ēģiptieši arī kultivēja granātābolu. Populāri bija cigoriņi, sīpoli un arbūzi. Kā ārstniecības augi vai skaistumam viņi audzēja magones, ūdensrozes, krokusus, safrānu, balto liliju.

Ramzess III sniedza lielu ieguldījumu dārzkopības attīstībā. Viņš nāca klajā ar ideju stādīt mazus kokus un krūmus lielās dekoratīvās māla vāzēs. Vēlāk šo tehniku ​​aizņēmās romieši, kā arī renesanses dārznieki. Viņa valdīšanas laikā tika izveidoti 514 dārzi. Tie galvenokārt kalpoja, lai nodrošinātu tempļus ar vīnu, eļļu, aromātiskiem augiem un koku.

Ne mazāk svarīga bija vēl viena dārzu loma – dekoratīvā.

Kopā ar labiekārtotām ielām un svētbirzēm izveidojās dārzi zaļa dekorācija pilsētas. Plānā tie bija taisnstūrveida režģis. pa ielām gāja svinīgi gājieni, kas bija orientēti uz pilīm un tempļiem. Viņiem bija liels platums - apmēram 40 metri -, kas paredzēti ievērojama cilvēku skaita pārvietošanai. Abās ielas pusēs bija palmu rindas. Jau ceļā uz pašu templi ceļus bieži rotāja sfinksu figūras.

Kad šis ceļš iegāja tempļa kompleksa teritorijā, tas kļuva par kompozīcijas asi. Tā bija arī arhitektoniskās kompozīcijas simetrijas ass. Virzoties dziļāk apjomos un telpās, kas, šķiet, bija uz tā savērtas, bija tendence vai nu samazināties, vai palielināties.

Kompleksa iekšienē tika panākta pastāvīga iespaidu maiņa. To paveica iesvētīto iekšējo piļu un tempļu interjera tumšo telpu ritmiskā mija, kā arī nemitīgā izmēru maiņa, pārvietojoties.

Ēģiptes tempļa raksturu noteica pilsētas plānu ģeometriskais režģis, simetrijas princips un tempļu kompleksu aksiālā konstrukcija. tā tika veidota kā regulāra, ar skaidri noteiktu galveno asi.

Piemērs ir 1 hektāra dārza plāns. Tas ir ar sienu un ir kvadrātveida. Ieeja ir ass sākums, un to iezīmē piloni. Dārza dziļumā atrodas māja, kas aizver asi. Kompozīcijas ass ir segtā aleja. Ēģiptieši to sauca par lapeni. Viņa bija savīta ar vīnogām, tāpēc viņa izveidoja ēnainu velvi. Četri taisnstūrveida baseini un divi paviljoni atrodas simetriski attiecībā pret aksiālo ceļu. Pa visu dārza perimetru ir parastie stādījumi. Šāds dārzs ir regulāra stila virziena piemērs. Tomēr tam ir īpaša iezīme. Tā ir norobežojošo sienu klātbūtne, kā arī iekšējās, kas veido atsevišķas sekcijas.

Dārzam Senajā Ēģiptē bija raksturīga reliģisko, estētisko un utilitāro funkciju organiska saplūšana. Kopumā dārzkopības māksla šeit veidojusies ar skaidriem kompozīcijas un plānošanas kanoniem. Tie bija:

• regulārs plāns, kas ietvēra kompozīcijas simetrijas un aksiālās konstrukcijas izmantošanu;
• rezervuāru klātbūtne;
• slēgtu kompozīciju veidošana;
• parasto un aleju kāpņu izmantošana;
• eksotisko augu izmantošana;
• ritma kā kompozīcijas ierīces izmantošana.

nodaļa "Dārzi" senā Ēģipte". "Dārzi cauri laikiem". Randhawa M.S. Tulkojums no angļu valodas: Ardashnikova L.D., Znanie publishing house, Moscow, 1981 (Mohindar Singh Randhawa, "Gardens Through the Ages", Macmillan Co. Delhi. India. 1976)

Vietējās lauksaimniecības transformācijas no Mezopotāmijas ieradās Ēģiptē ap 4600. gadu pirms mūsu ēras. e.

Ēģipte laikmetā pirms senās karalistes bija valsts ar augsti attīstītu civilizāciju. Vēsture mums ir saglabājusi daudzas detaļas, kas liecina par toreizējo tās kultūras līmeni.

5. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras bija apmetnes gar Fayum ezera krastu. Ūdens līmenis ezerā bija par 180 pēdām augstāks nekā pašlaik. Iedzīvotāji audzēja divgraudu kviešus, miežus un linus, no kuriem auda linu; turēti mājdzīvnieki: aitas, kazas un cūkas. Viņi izmantoja sirpjus ar krama galiem un akmens cirvjus.

svarīgākā neatņemama sastāvdaļaĒģiptes civilizācija ir tās māksla un jo īpaši arhitektūra un skulptūra. Viņi izceļas ar krāšņumu, majestātiskumu, monumentalitāti. Arka, velve, kolonna kļuva par Ēģiptes ieguldījumu pasaules arhitektūrā. Vils Durants savā grāmatā Civilizācijas vēsture atzīmē, ka tēlniecības vēsturē nav nekā skaistāka par faraona Khafres, slavenā Heopsa brāļa, diorīta statuju, kas tagad atrodas Kairas muzejā. Statuja ir nonākusi pie mums gandrīz neskarta; cirsts no grūti griežama akmens, tas spilgti liecina par tā radītāja radošā stila oriģinalitāti.

Spriežot pēc arheoloģijas datiem, senajā Ēģiptē dārzkopība bija plaši izplatīta. Apbedījumu vietās atrasti augļi, sēklas un augu daļas. Uz kapu pieminekļiem ir attēloti daudzi augi. Zīmējumi liecina, ka ēģiptiešiem bija divu veidu dārzi: laicīgie un tempļu dārzi.

Ir zināms dārzs Amon-Ra templī Karnakā, kas pastāv kopš Tutmosa III valdīšanas, apmēram no 1500. g.pmē. e. Šis rindu dārzs ir vēl viens pierādījums ainavu plānošanas metodes izplatībai no Mezopotāmijas līdz Ēģiptei.

Svētie koki Ēģiptē bija senie platana, kadiķi, tamariski un Nīlas akācija. Senais platāns bija saistīts ar Riekstu - debesu dievietes vārdu. Daži pieminekļi attēlo zemniekus, kas krūzes pakājē sakrauj upurus: augļus, dārzeņus, ūdeni.

Mirstošais un augšāmcēlies Ozīriss seno cilvēku skatījumā bija auglības dievs un pazemes karalis. Dendorahā skujkoki tika uzskatīti par Ozīrisa koku. Zārks ar viņa ķermeni bija attēlots kā iekšā kokā. Priedes čiekurs, kas bieži redzams uz pieminekļiem, tiek interpretēts kā upuris Ozīrisam. Manuskripts, kas tagad glabājas Luvrā, stāsta, ka ciedrs cēlies pēc auglības dieva lūguma.

Par Ozīrisa kokiem uzskatīja arī platānus un tamariskus: veltījumos teikts, ka zem šiem kokiem atpūties auglības dievs. Un viņa māte, debesu dieviete Rieksts, bieži tika attēlota uz platāna fona. Apbedījumā Narvas Diospolē tamarisks ir attēlots nokarājoties virs Ozīrisa sarkofāga. Dažas skulptūras milzīgajā Tēbu templī attēlo tamarisku un divus cilvēkus, kas uz tā lej ūdeni. Senie tēlnieki ar to acīmredzot gribēja pateikt, ka Ozīriss ir koku cienītājs. Tradīcija vēsta, ka Ozīriss aizliedza bojāt augļu kokus un bloķēt ūdens avotus, kas ir tik svarīgi karsto dienvidu zemju apūdeņošanai.

Ir pierādījumi, ka katram templim bija savs svētais koks un savas svētās birzis. Ir ieraksti, no kuriem skaidrs, ka no iekarotajām zemēm kā vērtīgs laupījums atvesti reti augi; augu saknes bija glīti iepakotas kastēs ar zemi, un tad "trofejas" tika stādītas ap tempļiem un pilīm.

Ēģiptes simbolikā un rotaslietās lotosa attēls ir atrodams visur. Mīts vēsta, ka Horuss, uzlecošā saule, piedzima no lotosa zieda; lotoss bija augšāmcelšanās simbols. Lotosa ziedi vienmēr gulēja uz upurēšanas altāra.

Bagātu muižnieku un priesteru pilis un mājas parasti atradās starp dārziem vai zemes gabaliem, kas apstādīti ar kokiem un ieskauti ar sienām.

Attēli Nembamunu kapā (netālu no Tēbām) sniedz skaidru priekšstatu par laicīgo dārzu. Šeit aug ūdensrozes, rudzupuķes un magones; skaidri redzama dateļpalmu aleja, kas mijas ar platanām.

Ēģiptieši audzēja arī vīģes. Vienā no gleznām bija attēloti pērtiķi, kas lasa vīģes. Tas liek domāt, ka ēģiptieši, tāpat kā malajieši, apmācīja pērtiķus vākt augļus no kokiem.

Dažās gleznās attēlotas lapenes – ar vīnogām savītas lapenes. Astoņpadsmitās dinastijas laikā ēģiptieši kultivēja melnās, purpursarkanās, sarkanās, baltās un gaiši zaļās vīnogas, kā arī kultivēja granātābolus, kas savvaļā auga Himalajos, Afganistānā, Persijā un Palestīnā. Senie ēģiptieši bija ļoti populāri arbūzi, cigoriņi un sīpoli. Krokusus, magones, ūdensrozes, safrānu, balto lilijas audzēja galvenokārt kā ārstniecības augus, dažreiz arī tikai skaistumam.

Kā tika nodrošināta ūdens padeve? Ēģiptieši izveidoja kanālu sistēmu. Milzīgos faraonu un muižniecības dārzus apūdeņoja kanāli, pa kuriem ūdens plūda no Nīlas. Mazajiem dārziem ūdeni piegādāja no akām, kas līdzīgas Indijā izmantotajām akām: līdzsvarots šķērsstienis, kas darbojās kā svira ūdens pacelšanai.

Lielu ieguldījumu augu un dārzkopības ieviešanā sniedza Ramzess III (1198-1166 BC). Viņa valdīšanas laikā viņi sāka praktizēt mazu koku un krūmu stādīšanu lielās dekoratīvās māla vāzēs. Šo praksi vēlāk pārņēma Romas un itāļu renesanses dārzkopji.

Ramzesa III valdīšanas laikā tika izveidoti 514 dārzi. Viņu galvenais mērķis bija nodrošināt tempļus ar eļļu, vīnu, koku un aromātiskiem augiem. Bet līdz ar to dārziem bija vienlīdz svarīga dekoratīvā loma.

Vecākie dārzi pasaulē
Tiek uzskatīts, ka pirmā civilizācija, kas kultivēja dārzu un parku veidošanas mākslu, bija Senā Ēģipte. Arheoloģiskie atradumi, bareljefi, zīmējumi un uzraksti neatstāj šaubas par to, ka ēģiptiešiem, sākot no faraona līdz vienkāršajai tautai, bija godbijīga attieksme pret dārziem kā debesu dāvanām. Piemēram, uzraksts uz kādas ievērojamas personas kapa vēsta, ka viņš uzcēlis māju, izracis baseinu un iestādījis kokus. Atvēlēts dārziem
plašas telpas gan privātīpašumos, gan pilsētu laukumos. Viens no šiem dārziem ir attēlots uz Annals Hall sienas Karnakas templī: faraons Tutmoss III atpūšas starp ēnainiem kokiem. Senā Tēbu galvaspilsēta bija slavena ar saviem dārziem. Pie lieliem tempļiem bija arī dārzi, piemēram, Mentuhotepas tempļi.

Faraons Ramzess III paplašināja dārzus un mežus. “Es liku visiem kokiem un augiem uz zemes nest augļus. Es to darīju tā, lai cilvēki varētu sēdēt viņu ēnā," viņš teica. Faraons savā rezidencē iekārtoja milzīgus dārzus
izcilais Ramzesa II sencis, gar svēto taku iekārtoja greznus puķu dārzus, iestādīja vīna dārzus, lai dievam Atumam būtu daudz vīna, un olīvu birzis, kas deva "labāko eļļu Ēģiptē, tā ka svētajā pilī liesma dega spoži. ”. Vairāk nekā citi Ramzess III godināja Hora templi: “Es liku uzziedēt svētbirzi, kas atrodas tās iežogojumā. Es liku papirusiem kļūt zaļiem, tāpat kā Akhbit purvos (kur saskaņā ar mītu dzīvoja Hor-baby). Un tie ir atstāti novārtā kopš seniem laikiem. Es liku jūsu tempļa svētbirzi uzplaukt un iedevu tai vietu, kas bija tuksnesis. Es esmu iecēlis dārzniekus, lai viss nestu augļus. Slavens bija arī karalienes Hatšepsutas parks, un faraons Tutmoss IV no kampaņas Palestīnā atveda retu augu kolekciju un lika izveidot bareljefu ar to attēlu. Šī ir senākā liecība par botānisko dārzu.

Pēc katras militārās kampaņas ēģiptiešu dārzi tika papildināti ar jauniem augiem. No Persijas viņi paņēma mignonette, magones, mirtes un rīcin pupiņas, no kuru sēklām ieguva eļļu rituālām darbībām. Kleopatras valdīšanas laikā (I gadsimtā pirms mūsu ēras) cilvēki Ēģiptē mīlēja rožu audzēšanu. Viņu ziedlapiņas biezi klāja slavenās karalienes banketu zāļu grīdas, sārti vainagi rotāja svētku svinētāju galvas, kas gulēja uz spilveniem, kas pildīti ar rožu ziedlapiņām. Smaržīgas rozes apvijās ap vīna kausiem, zāļu sienām un kolonnām. Dižciltīgie romieši mēģināja atdarināt skaistos Kleopatras dārzus un viņas rozā dzīres. Par ziediem, ko eksportēja ar veseliem kuģiem, viņi maksāja ēģiptiešiem lielu naudu.
Iespējams, tieši senajā Ēģiptē tika radīti pirmie regulāras dārza plānošanas paraugi, apvienojot skaistumu un lietderību, eleganci un lietderību. Viena no faraona Amenofisa III komandieru kapenēs Tēbās saglabājies dārza attēls, it kā no putna lidojuma: uz kvadrātveida zemes gabala, ko ieskauj augsta siena, koku alejas un izsmalcinātas formas. simetriski izvietoti baseini ar ūdensputniem, un dārza vidū ir vīna dārzs. Šeit atrodas arī dzīvojamā ēka.

Koku ēnā bieži tika novietotas elegantas lapenes ēdienreizēm. Zem koka nojumes dzērienus atdzesēja krūkās, un bagātīgi trauki bija skaisti novietoti uz galdiem un paliktņiem. Gaiss bija piepildīts ar ziedu smaržu. Visvairāk viņi godināja lotosu, kas veltīts rietošās saules dievam Ozīrisam un auglības dievietei Izīdai. Dārzos, kā likums, viņi iekārtoja kvadrātveida vai taisnstūrveida dīķus vai baseinus, kas izklāti ar akmeni; uzziedēja ūdensrozes un tajās peldēja pīles. Dažkārt viņi audzēja godājamus svētos krokodilus, čūskas, ķirzakas utt. Dīķi ar papirusu, ūdensrozēm un lotosiem lika pamatus tā sauktajiem ūdensdārziem. Akmens kāpnes veda uz molu, kur gandrīz vienmēr stāvēja laiva, lai uzjautrinātu saimniekus un viesus.

No visa dārza darbi Apūdeņošana bija visgrūtākā. Vidus karaļvalsts laikmetā dārznieki devās uz ūdenskrātuvi ar māla krūkām - lejkannas prototipiem, pakarināja tos uz jūga un nogādāja galvenajā grāvī; tajā ielietais ūdens izplatījās pa citiem grāvjiem un apūdeņoja dārzu. Šis vienmuļais un smagais darbs kļuva par pagātni tikai līdz ar šadufa izgudrošanu. Ūdenskrātuves krastā viņi rakās masīvā apmēram divus cilvēku augstumus stabā, tam bija piestiprināts garš stabs, kas griezās uz visām pusēm. Resnajā staba galā tika piesiets akmens, un uz tievas virves tika piekārts audekls vai audekls. māla trauks. Virve tika novilkta uz leju un piepildīja trauku, pēc tam to pacēla un notekā ielej ūdeni. Ar tik primitīvas ierīces palīdzību viņi varēja atrisināt dārzu laistīšanas problēmu. Starp citu, šadufi pastāv līdz šai dienai.

Jau Senās un vēl jo vairāk Vidusvalsts laikos mājas saimnieks gan pilsētā, gan ciematā centās izveidot savu dārzu, kurā audzēja augļus un dārzeņus. Ēģiptieši mīlēja taisnas līnijas, un tāpēc viņu dārzi tika sadalīti kvadrātos un taisnstūros ar gludām ēnainām koku alejām un vīnogulāju režģiem ar puķu dobēm. Bagātais ēģiptietis Anena savā dārzā savāca gandrīz visus Nīlas ielejā augušos kokus: platānu, dateles, vīģes, kokosriekstus un cita veida palmas, jujubu, akāciju, tamariskus, granātābolus, persikus, īves, kā arī kokus, kuru sugas. nevarēja noteikt. Taču zināms, ka tādu bijis 18. Dārzos un birzīs katram augu veidam - palmām, vīģes kokiem, melnkokiem - tika piešķirts atsevišķs simetrisks. kvadrātveida zemes gabali. Augi tika stādīti sakārtotās rindās atbilstoši to augstumam: garākie tika novietoti tuvāk žogam, bet zemākie - dārza vidum, dīķim.

Pēc Strabona teiktā, slavenā karaļa Zālamana pilī (X gs. p.m.ē.) atradās balzamiko dārzs, kurā audzēja vērtīgas garšvielas. Viena no karaliskajām kamerām atgādināja paviljonu, ko rotāja no metāla izgatavoti koki un augi, kas izgatavoti tik smalki un prasmīgi, ka tos varēja sajaukt ar īstiem. Saskaņā ar citiem avotiem, Zālamana pilī bija: bagāti dārzi ar baseiniem un retām zivīm. Senie ebreji pielīdzināja ķēniņu varenam kokam, kas aug paradīzē pašā zemes centrā. Līdzīgas idejas daudzās pasaules tautu reliģijās ir saistītas ar ideju par karali, kurš būvē svētnīcas ar dārzu, kurā aug dzīvības koks. Visa pasaule ir galvenās dievības dārzs, un karalis tajā ir dārznieks.
Piekārtie dārzi.

Pilsētas rotāja lieliski dārzi Senā Mezopotāmija. Ir zināms, ka XXII gs. BC e., Šumeru karaļa Gudejas laikā tika izveidoti vīna dārzi, kurus ieskauj niedru dzīvžogi. Asīrijas karalis Tigrats Pilesers I (apmēram 1100. g. p.m.ē.) lepni ziņoja: “Ciedrus un dižskābaržus, kā arī tādas koku sugas, kuras neviens no maniem priekšgājējiem nav iestādījis, es atvedu no iekarotajām zemēm un iestādīju savas valsts parkos. Es iestādīju arī dārgus dārza stādījumus Asīrijas parkos, kas iepriekš nebija manā valstī. Pārsteidzoši, kareivīgie un nežēlīgie Asīrijas karaļi izturējās pret dārziem, kas tos ieskauj, ar neticamu maigumu. greznas pilis, slavēts visos iespējamos veidos un vienmēr attēlots uz bareljefiem un stelām.
Taču īpašu slavu ieguva Babilonijas piekārtie dārzi, ko uzskatīja par vienu no pasaules brīnumiem un aprakstīja senie vēsturnieki Diodors, Strabons un Hērodots. Pēcnācēju dīvainā atmiņa viņus kļūdaini saistīja ar Asīrijas karalienes Semiramis vārdu. Patiesībā lielākie senatnes dārzi bija veltīti citai sievietei.

Slavenākais Babilonijas karalis Nebukadnecars II (605.-562.g.pmē.), kura vadībā pilsēta sasniedza nepieredzētu labklājību, mīlēja savu jauno sievu, Mediānas princesi. Viņa uzauga starp zaļajiem Mēdijas pakalniem, izbaudot lapu šalkoņu un koku ēnaino vēsumu, un tāpēc smacīgajā un putekļainajā Babilonā viņa nosmaka un ilgojās. Nebukadnecars pierādīja, ka mīlestība spēj radīt brīnumus: pašā karstā un tveicīgā tuksneša centrā viņš radīja savai sievai viņas tālās dzimtenes tēlu. Labākie matemātiķi un arhitekti apsvēra projektu, labākie celtnieki to iedzīvināja, un amatnieki nenogurstoši veidoja un apdedzināja ķieģeļus. Vylo uzcēla četrus taisnstūra līmeņus
terases, kas savienotas ar platām kāpnēm. Saskaņā ar sengrieķu vēsturnieka Diodora piezīmi, tie sašaurinājās uz augšu, "kā teātris".
Piekaramo dārzu līmeņu arkas balstījās uz augstām 25 metru kolonnām. Terases, kuras savienoja līkumotas kāpnes, tika izklātas ar akmens plāksnēm, pārklātas ar niedru kārtu un izlietas ar asfaltu. Tad no dubultās ķieģeļu rindas, kas nostiprināta ar apmetumu, izveidoja oderi un uzlika virsū svina loksnes, lai ūdens nesūktos lejā. Pa virsu tika uzbērta bieza auglīgas zemes kārta.

Dārzu izveide bija ļoti laikietilpīgs darbs. No tālām zemēm vēršu vilkti rati nesa mitrā paklājā ietītus retu koku stādus; sēklas dīvaini augi un garšaugi. Dienu un nakti vergi sūknēja ūdeni no Eifratas, paceļot to uz augšējo terasi, no kurienes tecēja murgojošas straumes. Dārzs radīja satriecošu iespaidu: šķita, ka gaisā peld milzīga zaļa, ziedoša piramīda, ko apūdeņo strūklakas.
Babilonieši daudz pārņēma no saviem priekšgājējiem šumeriem, kuriem dārzi bija viens no galvenajiem bagātības avotiem. V sena leģenda stāsta par strādīgu un pieredzējušu dārznieku vārdā Šukallituda. Visi viņa centieni augt skaists dārzs bija veltīgi: lai arī cik rūpīgi viņš rūpējās par augiem, tie izžuva, un niknie vēji klāja viņa dārza seju ar “kalnu putekļiem”. Tad dārznieks pievērsa skatienu debesīm un zvaigznēm, pētīja debesu zīmes un saprata vareno dievu likumus. Pateicoties tam, Shukallituda ieguva jaunu gudrību ... uzzināja Dieva lēmumus.
Dārzā piecās, desmit nomaļās vietās,
Viņš tur iestādīja koku, to lapotne ir aizsardzība.
Sarbatu koks ar blīvu lapotni, vainaga ēna ir lapotnes aizsardzība.
Tās ēna nav ne rītausmā, ne pusdienlaikā,
Krēslas laikā tas nekur nepazūd.
(tulkojis Krāmers)

Sajūsmas pilnus aprakstus par nokarenajiem dārziem atstājuši arī Aleksandra Lielā laikabiedri. Bābeles skaistuma valdzinājums, lielisks komandieris pat plānoja to padarīt par savas kolosālās impērijas galvaspilsētu. Taču ambiciozajiem plāniem nebija lemts piepildīties. 323. gada vasarā pirms mūsu ēras. e. smacīgajā un karstajā Babilonā Aleksandrs cieta no nezināmas slimības lēkmēm. Karaļa gulta tika pārvietota no pils uz dārziem. Iespējams, šeit viņš atsauca atmiņā savu dzimto Maķedoniju ar ēnainajiem ozolu mežiem, ilgojās pēc garšaugu smaržas un lapu šalkas. Nokarenajos dārzos nāve viņu pārņēma.
Sekojot Babilonas piemēram, piekārtie dārzi tika izveidoti Senajā Ēģiptē, Grieķijā un Romā. XVI-XVIII gadsimtā. Maskavas Kremlī, cara un carienes dzīvojamās telpās, īpašos izjādes dārzos bija daudz neparastu aizjūras augu. Ķeizarienes Elizabetes Petrovnas vadībā nokarenais dārzs atradās virs kolonādes gar Ņevas prospektu un Fontankas upi Aņičkova pilī. Viņi uzcēla piekārtu dārzu un ziemas pils Katrīnas Lielās vadībā; tas Ermitāžā saglabājies līdz mūsdienām.

AINAVAS MĀKSLA

AINAVAS (DĀRZARĪBAS) MĀKSLAS VĒSTURE

Dārzi un parki ir veidojušies vairāku gadu tūkstošu laikā. To attīstība gāja kopā ar citiem mākslas veidiem - arhitektūru, glezniecību, tēlniecību, kā arī literatūru, pakļaujoties sabiedriskās kārtības prasībām un pielāgojoties dabai. Dārzkopības mākslā * (Tā kā galvenie paņēmieni tika izveidoti laikā vēsturiskā attīstība dārzi un parki, tekstā papildus jēdzienam "ainavu māksla" lietots tradicionāli pieņemtais termins "ainavu māksla") tika iemiesoti augkopības (dekoratīvā dārzkopība, selekcija, introdukcijas), arhitektūras un inženierzinātņu sasniegumos. (būvniecība, apūdeņošana utt.). Šie atklājumi tika apkopoti veidlapā dažādi triki kuras tika sistematizētas, kanonizētas, paaugstinātas estētisko un tehnoloģisko principu rangā.

Katrā vēstures laikmetā atbilstoši tā estētiskajiem principiem un tehniskajām iespējām izveidojās savs principu un paņēmienu kopums, kas noteica parku izskatu un stilu. Tajā pašā laikā veidojās divi galvenie stilistiskie virzieni - regulārais un ainaviskais.

Regulāro stilistisko virzienu raksturo ģeometrisks plānojuma režģis (ieskaitot taisnu ceļa trasēšanu, partera un puķu dobju ģeometrisko formu, kompozīcijas ass simetrisku noformējumu u.c.), arhitektoniski apstrādāts, rindu reljefs, uzsvērta ceļa dominēšana. galvenā ēka, skaidras ūdenskrātuvju kontūras, parastie koku un krūmu stādījumi un to frizūra. Šajā grupā ietilpst senie austrumu, Grieķijas un Romas dārzi, viduslaiku un renesanses dārzi, 17. gadsimta franču regulārie parki, Krievijas dārzi un parki. XVII beigas- XVIII gadsimta pirmā puse. Ainavu stila virziens, atšķirībā no parastā, parāda un uzsver dabiskās dabas skaistumu. To raksturo brīva plānojuma režģis, līkumotie ceļi, dabisks reljefs, brīvas ūdenskrātuvju kontūras, zālāji, klajumi, brīvi augoši koki ar gleznainām vainagu formām. Šis stilistiskais virziens ietver Ķīnas un Japānas dārzus, Eiropas ainavu parkus 18. gadsimtā. un Krievija XVIII - XIX sākums gadsimts, Eiropas, Amerikas, Krievijas daiļdārzniecības māksla XIX-XX gs. Šis sadalījums ir nedaudz patvaļīgs, jo viena virziena parkos bieži ir otra viltības. Mūsu gadsimta parkiem, arī mūsdienu parkiem, ir raksturīga gandrīz vienlīdzīga abu virzienu tehnikas līdzdalība.

Šo stilistisko virzienu ietvaros, neskatoties uz plānojuma un kompozīcijas iezīmju kompleksa kopību, veidojas parki, kas būtiski atšķiras viens no otra. Viņiem ir specifiskas iezīmes, kas atbilst noteiktam vēsturiskam laikmetam, ekonomikai, dabas apstākļiem, sabiedrības estētiskajiem uzskatiem - vārdu sakot, viss, kas veido laikmeta stilu un attiecīgi stilu dārzu un parku mākslā.

Aplūkojot stilu dārzkopībā un ainavu mākslā kopumā no marksistiski ļeņiniskās estētikas viedokļa, to var raksturot ne tikai kā regulāru jeb ainavisku paņēmienu kopumu, bet gan kā tādu to kombināciju, kas veido objekta fiziognomisko izskatu. atbilstoši dabas, sociāli vēsturiskajām un pat nacionālajām īpatnībām.

REGULĀRA STILA VIRZIENA DĀRZA UN PARKA MĀKSLĀ

Lekcija 1. SENPASAULES DĀRZA UN PARKA MĀKSLA

1. Senās Ēģiptes ainavu māksla.

2. Asīro Babilonijas ainavu māksla.

3. Senās Grieķijas ainavu māksla.

4. Senās Romas ainavu māksla.

Senās Ēģiptes ainavu māksla.

Senā Ēģipte kā neatkarīga valsts tika dibināta 4. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. e. Tās teritoriālās robežas ir ierobežotas ar upes ieleju. Nīla, kas nes savus ūdeņus no dienvidiem uz ziemeļiem un ietek Vidusjūrā. Šeit dabiski auga galvenokārt tamariski un dateļpalmas, un gar Nīlas krastiem - niedres, papirusus, lotosus. Karstais un sausais klimats ar karstiem vējiem un gandrīz pilnīgu nokrišņu trūkumu izslēdza koku un krūmu pastāvēšanas iespējamību jebkurās nozīmīgās vietās. Senie ēģiptieši izveidoja attīstītu apūdeņošanas sistēmu.

sistēma ar kanāliem, kas nodrošina ūdeni uz laukiem, un hidrauliskām ierīcēm, kas aizsargā pilsētas un apdzīvotas vietas no plūdiem upes palu laikā.

No vērtīgajiem būvmateriāliem, ar kuriem bija bagāta Senā Ēģipte - granīts, kaļķakmens, smilšakmens u.c., tika uzceltas lieliskas pilis, izturīgi tempļu kompleksi un piramīdas, kas daļēji saglabājušās līdz mūsdienām.

Senās Ēģiptes vēsture, ieskaitot tās arhitektūras un pilsētplānošanas vēsturi, ir sadalīta vairākos periodos:

senā valstība- 3200-2400 gadi. BC e., galvaspilsēta ir Memfisa. vidējā valstība XXII-XVIII gadsimts BC e., Ēģiptes apvienošanās pēc divu gadsimtu pārtraukuma karu un sadrumstalotības dēļ, galvaspilsēta ir Tēbas. Tad nāca divu gadsimtu pārtraukums (XVIII-XVII gs.), kas saistīts ar hiksu iebrukumu. Jaunā valstība - XVI-XI gs. BC e. un vēls laiks- no X gadsimta. pirms mūsu ēras 332. gada e., tas ir, pirms Ēģiptes iekarošanas, ko veica Aleksandrs Lielais, kurš nodibināja jauno galvaspilsētu - Aleksandriju.

Eksistences periods senā valstība ko raksturo piramīdu celtniecība, Viduss - spēcīga apūdeņošanas konstrukcija un Fayum rezervuāra izbūve ar plašu apūdeņošanas sistēmu. Jaunā karaliste ir visspilgtākais Ēģiptes valsts attīstības periods, kam raksturīga tempļu kompleksu celtniecība.

Ēģiptes valsts pastāvēšanas trīs gadu tūkstošu laikā līdz ar pilsētplānošanas, arhitektūras un augkopības attīstību veidojās arī dārzkopības māksla. Dārzi tika izveidoti pie tempļiem, pilīm un dzīvojamās ēkas turīgā iedzīvotāju daļa. Kopā ar sakrālajām birzēm un labiekārtotām ielām tie veidoja pilsētu zaļo dizainu, kam bija taisna tīkla plāns. Pilsēta "... redzama no ārējām šahtām vai sienām, radīja ziedošas oāzes iespaidu, no kuras apstādījumiem izvirzījās obeliski un monumentāli tempļu piloni" . Šahtas un sienas pasargāja pilsētu ne tikai no ienaidnieku iebrukumiem, bet arī no plūdiem Nīlas plūdu laikā. Ielas, kas orientētas uz pilīm un tempļiem, spēlēja gājienu galveno ceļu lomu, un tām bija ievērojams platums (līdz 40 m), kas paredzētas satiksmei. liels skaits cilvēkiem. Abās pusēs bija palmu rindas. Tuvojoties templim, ceļus bieži rotāja sfinksu figūras, dažreiz kombinācijā ar palmām. Šādas tehnikas izmantošana radīja ritmisku stumbru, ēnainu ceļa posmu un skulpturālu attēlu miju.

Tempļa kompleksa teritorijā šis ceļš kļuva par garenisko kompozīcijas asi, kas ir arī arhitektoniskās kompozīcijas simetrijas ass. Šķita, ka tai bija savērtas telpas un apjomi, kas, kustoties, konsekventi mainīja izmēru pieauguma vai samazināšanās virzienā.

Pašā kompleksā tika panākta nemitīga iespaidu maiņa, pateicoties atvērtu, saules apspīdētu iekšpiļu ritmiskai mijai ar tempļa iekštelpu tumšajām telpām, kolonnām klātajām zālēm un to secīgām lieluma izmaiņām kustības laikā.

Pilsētas plānu ģeometriskais režģis, tempļu kompleksu aksiālā konstrukcija, simetrijas principa kanonizētā izmantošana noteica Ēģiptes dārza raksturu, kas veidojās kā regulārs ar skaidri noteiktu galveno asi.

Piemēram, ir dots Ēģiptes dārza plāns 1 hektāra platībā. Dārzam ir kvadrātveida forma, ko ieskauj siena. Ieeja ir iezīmēta ar piloniem un ir ass sākums, kuru noslēdz dārza dziļumā esošā māja. Kompozīcijas ass ir segta aleja jeb tā sauktā lapene, kas savīta ar vīnogām un veido ēnainu velvi. Simetriski aksiālajam ceļam ir četri taisnstūrveida baseini un divi paviljoni. Pa perimetru - parastās izkraušanas vietas. Aplūkotais dārzs ir regulāra stila virziena piemērs. Tās īpašā iezīme ir norobežojošo un iekšējās sienas apkārtējās atsevišķas sadaļas - ieejas platforma, lapene, ūdenskrātuves, stādījumi.

Dārzs sniedza ēnu un vēsumu, nodrošināja augļus un ziedus, šeit atradās arī svētaugi - lotoss, papiruss u.c.. Stādu sortimentā bez vietējām sugām plaši tika izmantoti introducētie augi - vīģes, granātāboli, rozes, jasmīns. . Augsti tika novērtēti koki, kas dod smaržīgas eļļas. No zālaugu neļķēm izplatītas bija rudzupuķes, magones.

Senās Ēģiptes dārzam bija raksturīga reliģisko, utilitāro un estētisko funkciju organiska saplūšana.

Kopumā dārzkopības māksla ar skaidriem kompozīcijas un plānošanas kanoniem veidojās Senajā Ēģiptē:

Regulārs plāns, ieskaitot kompozīcijas aksiālo uzbūvi un simetrijas izmantošanu;

Slēgtu kompozīciju veidošana;

Rezervuāru klātbūtne kā neatņemama un bieži vien galvenā dārza daļa;

Ritma kā kompozīcijas tehnikas izmantošana;

Alejas un parasto stādījumu izmantošana;

Eksotikas izmantošana kokaugu klāstā.

1 - ievade; 2 - lapene, savīta ar vīnogām; 3 - dzīvojamā ēka; 4 - baseini.

Ēģiptes dārza apbūves plāns 1 hektāra platībā. Dārzam ir kvadrātveida forma, ko ieskauj siena. Ieeja ir iezīmēta ar piloniem un ir ass sākums, kuru noslēdz dārza dziļumā esošā māja. Kompozīcijas ass ir segta aleja jeb tā sauktā lapene, kas savīta ar vīnogām un veido ēnainu velvi. Simetriski aksiālajam ceļam ir četri taisnstūrveida baseini un divi paviljoni. Pa perimetru - parastās izkraušanas vietas. Aplūkotais dārzs ir regulāra stila virziena piemērs. Tās īpatnība ir norobežojošo un iekšējo sienu klātbūtne, kas ieskauj atsevišķas sadaļas: ieejas platformu, lapeni, dīķus, stādījumus. Dārzs sniedza ēnu un vēsumu, nodrošināja augļus un ziedus, šeit atradās arī svētaugi - lotoss, papiruss u.c.. Stādu sortimentā bez vietējām sugām plaši tika izmantoti introducētie augi - vīģes, granātāboli, rozes, jasmīns. . Augsti tika novērtēti koki, kas dod smaržīgas eļļas. No lakstaugiem izplatītas bija neļķes, rudzupuķes, magones.

Atēnu Akropole.

Tempļu komplekss (cietoksnis, kurā iedzīvotāji varēja paslēpties aplenkuma laikā). Tas atrodas Atēnu nomalē, uz spēcīgas akmeņainas dzegas, kuras izmēri ir 130 x 300 metri.

Akropoles plāns:

I - Romas laika propileja; 2 - Nike Apteros templis; 3 - Agripas pieminekļa pjedestāls; 4 - Pinakothek; 5 - "Mnesicles propilejas"; 6 - propilejas dienvidu spārns; 7 - seno mūru paliekas; 8 - Artemīda Brauronijas svētnīca; 9 - Atēnas Promachos statujas vieta; 10 - Hekatompedona tempļa vieta; 11 - Erehteions; 12 - Partenons; 13 - Romas un Augusta templis; 14 - Akropoles muzejs; 15 - Hēroda Atika Odeons; 16 - stāv Eumenes 11; 17 - Asklēpija svētnīca; 18 - Dionīsa teātris; 19 - Perikla Odeons.

Generalif

Atrašanās vieta: Grenāda (Spānija), netālu no Alhambras, kalifu vasaras rezidences

Radīšanas periods : 1302-1324

Generalife un Alhambra ir arābu piļu kompleksi Spānijā ar iekšpagalmiem, terasēm un dārziem, kas veidoti nelielu ātriju-peristila pagalmu (terašu) veidā - bruģis ar dekoratīvām flīzēm zāliena vietā un sulīgu veģetāciju, ne vienmēr skaidri simetriski, bieži vien diezgan brīvi. kā redzams parādītajā kartē. Ūdens ir galvenais dārza motīvs, tas ir katrā terasē. Raksturīga ir iekšējo telpu savienojums ar izskats, kas tiek panākts, veidojot skatu punktus. Un nākotnē šī tehnika tika plaši izmantota.

Tadžmahals

Atrašanās vieta: Agra (Indija)

Radīšana: 1632–1653

Arhitekts: domājams, Ustad-Isa

Šo brīnišķīgo kompleksu Šahs Džehans izveidoja kā kapenes savai mīļotajai sievai. Dārzs ēkas priekšā veidots pēc "chor-bag" principa – četri laukumi. Kanāli, kas krustojas parka centrā, izvietoti galveno asu veidā.

Villa Lante

Atrašanās vieta: Bagnaia, 84 km no Romas (Itālija).

Radīšana: 16. gadsimta 50. gadi.

Arhitekts: Džakomo da VIGNOLA.

Iesniegtie 5 Itālijas dārzu plāni ir vieni no labākajiem renesanses parku piemēriem. Tie pieder pie regulārā stila virziena, taču to regularitāte nav stingra, dārzos var būt atsevišķi koki un pat veselas birzis, kokiem var būt brīva vainaga forma. Šiem dārziem ir arhitektonisks raksturs, kas jau redzams rūpīgā reljefa apstrādē – parasti tā ir terašu apbūve.