Kunga Svētā un dzīvību dodošā krusta paaugstināšana

Vēsturisks saturs

Šajā dienā krāšņās christ-sti-a-not sun-on-mi-na-yut divas līdzāspastāvēšana. Kā svētais iepriekš dots, krusts tika atrasts 326. gadā Jeru-sa-li-me. Tā bija Gol-go-fa kalna acs, kur tika izlikts Spa-si-tel. Un otrā līdzāspastāvēšana ir Dzīvā Krusta augšāmcelšanās no Persijas, kur viņš atradās gūstā. 7. gadsimtā grieķu im-pe-ra-tor Iraq-liy viņu atgrieza Iera-sa-lim. Abas kopdzīves svētku nosaukumā vieno fakts, ka ob-re-ten-ny Cross atrodas gaisa-dvi-ha-li nama priekšā, tas ir, zem - no-ma- vai.

Paaugstināšanas svētki, kas veltīti Kristus Kristus Svētajam Krustam, izsaka, vai pastāv tour-gi-che-sky (Dievam kalpojošajam-zhebny) kā in-chi-ta-niya hri-sti- a-na-mi Gol-gof-ko-go Krusts kā spa-se-niya che-lo-ve-che-stva instruments. Nosaukums dekrētam-zy-va-et par Kre-simts svinīgo pacelšanu ("pacelšanu") pēc tam, kad tas ir aptuveni-on-ru-same-tion zemē. Šīs ir vienīgās brīvdienas, kas tiek svinētas divas reizes (t.i., viena no divām uz divdesmit piecām tējas brīvdienām-to-go-to-th cycle-la), vēsturiskie-ri- che-os-no-kauj par kādu-ro-go parādījās ne tikai jauni veterānu notikumi, bet arī vēlāk - no baznīcas vēstures lauka.

Bo-go-ma-te-ri dzimšanas diena, svinot-vav-she-e-sešas dienas agrāk, - pirms-d-ver-rie noslēpumi in-plo -shche-tion Dieva uz zemes , un Krusts runā par Viņa turpmāko upuri. Tādā veidā Kre-simts svētki ir tā vērti arī baznīcas na-cha-le-of-the-go-yes (14./27.septembris).

Ar Kunga Kunga Krusta Paaugstināšanas svētkiem Baznīca, kurai ir tiesības uz godību, apvieno b-go-go-vey-noe un svētī paša krusta piemiņas dāvanu, uz kura tika krustā sists mūsu Pestītājs. , un priecīgu, bet skumju-noe-by-mi-on-the-co-būtnēm par-re-te-niya godīgi un simtiem-by-klo-nya-e-mana šī Krusta koka-va -simts valsts- zem-nya.

Šajā dienā Pra-slavenā Baznīca aicina ve-ru-yu-shchih dot svētību-go-go-vey-noe-clo-not-honest-no-mu un Life-in-tvo-rya-sche- mu Krusts, uz kura mūsu Kungs un Pestītājs atkārtoti nesa ve-li-tea-shie stra-da-niya ra-di on-she-go spa-se-niya.

Uz šī krusta, saskaņā ar baznīcas dziesmu vārdiem, “nāve ir mirusi-la-is-sya, un mēs nerodamies veltīgi”, uz tā “ar -de la spa-se-nie Pirmsmūžīgais karalis zemes vidū "un viņi īsteno" mūžīgo patiesību "; mums Kristus krusts ir dievišķs glaimi, “ar to mēs paceļamies debesīs”; spa-si-tel-noe ir koks - "pasaules ierocis, neesi-di-var būt-jā", kāds-bars "mēs-neredzam mūs uz joslas - jūsu svētlaime, pat pirms ienaidnieks nozaga saldumu, mēs esam prom no Dieva līdzradīšanas, "un mēs esam" zeme-we-ho-hom-sya" un "viss Dievam ir saistīts ar-vle-ko-hom-sya". " Kā mēs varam nedot Kungu šajos svētkos, slavējot klo-not-nie Kristum Kristum-sto-vu, kurš parādījās mūsu labā, "for-rya-mi not-comrumpible-us-mi" mūsu spa. -se-niya, kāds mums ir atvēris pieeju Dieva valstībai, debesu svētlaimei, caur kādu mēs esam kā “nemirstīgs ēdiens”!

Saskaņā ar vienu-ve-li-ko-go Baznīcas tēva vārdiem: “Krusts ir mūsu spa-se-nion galva; Krusts - at-chi-on im-number-len-th svētības. Caur kaut ko citu, mēs, kas iepriekš bijām dēmoniski krāšņie-mēs-mi un no-re-sievām-mēs no Dieva, tagad jūs esat starp jaunajiem dēliem; caur kaut ko mēs vairs nepaliekam maldos, bet vai mēs uzzinājām patiesību; caur kaut ko citu mēs, agrāk, paklanījāmies-shi-e-sya de-re-vyam un stones-yum, tagad mēs zinām Spa-si-te-la no visiem; caur no-go mēs, bijušais ra-ba-mi gre-ha, ar-ve-de-us brīvībā dižzāles-no-sti, caur no-th earth-la , beigās, tas kļuva par non-bom. Krusts ir “svēto debess, visa Visuma gaisma. Kā mājā, tumsā apņemts, kurš sadedzināja-shi-sve-til-nick un nolika to uz velves, pro-go-nya-et tumsa, tā ir Kristus viscaur linos, to apskauj. tumsa, atnesusi krustu it kā kaut kādu lukturi un pacēlusi to augšā, tā-co, dis-se-yal visu tumsu virs zemes. Un tāpat kā sve-til-nik savā virsotnē satur gaismu augšā, tā arī krustam, kas atrodas augšā savā virsotnē, nebija si-i-th-sun -tse patiesības ”- on-the-she Spa-si-te -la.

Tas ir tas, kas mums ir Kristus krusts, un mēs esam svēti un svētī-go-go-vey-bet mums tas ir jālasa un jālasa. Katrs no mums visu savu dzīvi svētī ar krustu un krusta zīmi. No agras bērnības līdz manai nāvei katrs hri-sti-a-nin, bet sēž uz sevi, uz krūtīm, krustu kā zīmi Hri - simti kauc in-we-dy un mūsu par-shchi-you un spēkus. ; katru de-lo mēs na-chi-na-em un okan-chi-va-em ar krusta zīmi, darot visu Kristus-sto-vu godam. Kā tāda aizsardzība un aizsardzība, mēs ellē-jū-va-em krusta zīmē uz visa mums mīļā un svētā, un paši par sevi viņu mājas, un uz sienām, un uz durvīm. Ar krusta zīmi mēs esam dienā, un ar krusta zīmi mēs ejam gulēt, for-can-chi -mēs-ēdam dienu.

Tagad krusts - on-sha ve-li-tea-shay holy-you-nya, on-sha glory-va, mūsu garīgais smilškrāsas-y-y-zobens, un tas, ka Kristus to mums radīja ar savu nāvi un savu- un-mi-stra-jā-nē-I-mi uz Krusta.

Glābējs uz Krusta saņēma mu-chi-tel-ney-shui no nāvessoda izpildes, “sin-khi-sha voz-not-se uz Te-le Svo-em uz koka” (), “pazemo Se-be , noklausījies būt līdz nāvei, krusta nāvei” (). Kaut kā s-mom de-le, in-ra-zi-tel-noe, pre-you-sha-yu-che-lo-ve-che-no-no-ma-nie nobriedis -vairāk. “Šeit, – Baznīca paceļas šodien, – Radības Kungs un godības Kungs, tu esi pienaglots pie Krusta un pro-bo-yes-et-sya in reb-ra; Baznīcas saldums-vi garšo žulti un oketu; In-roof-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi about-la-ga-et-sya ter-no-vy vainags un kleita-va-et-sya drēbes-doy-ru -g- cijas; With-z-given-shih hand-che-lo-ve-ka for-u-sha-et-sya ar ātri bojājošu roku; Ode-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi with-ni-ma-et hit-ry uz pleciem, with-ni-ma-et for-ple-va-nia un brūcēm , in- no-she-niya un for-u-she-niya un pacieš visu mūsu, notiesātā-den-nyh, dēļ ”(sti-khi-ra). Kā mums klājas, krusta nāves dieva īpašums un Spa-si-te-la ciešanas, vai mēs nevaram paklanīties b-go-go-vey-nom tre-ne-te pirms “vajadzīgā-la-sievas koka, uz tā ir izklāts Kristus, ķēniņš un Kungs”, negodiniet svēto krustu, - mums gods, mums bēdās Kristū un ar Kristu.

Tāda tu-ar-kāda un svēta Kunga Cre-sta nozīme, protams, de la-lo krista acīs-sti-an veli-tēja-shey svētais-tu-viņas un sa- mans koks Cre-simt Lord-under-nya, tas sa-mans de-re-vyan-ny krusts, uz kura tika uzlikts Spa -si-tel. Bet vispirms, bet šo svēto krustu neglāba hri-sti-a-na-mi, tas nebija līdz-st-I-no-it ve-ru-yu-shih, visos trīs simtos gados, nebija pat no vestes, bet tieši tā vieta, kur paslēpts šis Kristus-debess svētais. Saskaņā ar rab-vin-sko-mu pre-pi-sa-nii, “ka-men, kādu nogalināja kāds, de-re-vo, uz kāds-rum kāds-bo bija ve-shen, zobens, kāds -acs, kādam tika nocirsta galva, un rēkt, kāds bars kāds bija for-du-shen , mums jābūt in-gre-be-us kopā ar kaz-nen-us-mi. Bet, nesakot, ka Pestītājs tika nogalināts ar romiešu nāves sodu mūsu vietā, šī ir rab-vin-sko prasība - to nevar izmantot-pilnīgi-ne-bet saistībā ar Kristu- sto-vu Krest arī tādā veidā, kas ir vairāk-tīrs te-lo Spa-si-te-la would-lo-gre-be-bet ru-ka-mi Viņa mācekļi un draugi. Jebkurā gadījumā, viss-ma ve-ro-yat-bet, ka visi trīs pārsimtnieki (Spa-si-te-la un divas reizes-cīņa-no-kov) būtu-vai in-lo- sievietes vai aprakti netālu no vieta simts sacīkstēm un nāves gadījumiem Spa-si-te-la. Svētīgs-go-vey-naya pa-myat ne-vidējā sw-de-te-lei un piecu Spa-si-te-la rasu aculiecinieki - Viņa mīļotā skola-scholars-no- kovs un mācekļi, ko-nech-but, svēts kaut kas, turēt-no-la ar savu in-chi-ta-no-eat un in-clo-no-no-eat to vietu. Neviens no tālāk minētajiem pirmo kristiešu dzīves apstākļiem, lai arī cik grūti šie apstākļi viņiem būtu, nevarētu likt viņiem aizmirst būt par vietām, iesvētītām lietām-vai-tēja-ši-mi kopbūve- i-mi live-no Spa-si-te- la. Pēc glabāšanas-ni-te-la-mi re-creation-by-mi-na-ny par svētajām nāves vietām un in-gre-be-niya Spa-si-te-la-be- vai pirmais hier-sa-lim-sky episcopal-py un next-du-u-christ-sti-a-ne. Jau Sv. Ky-rill Yeru-sa-lim-sky liecina, ka kopš apustuļu laikiem ceļo uz Yeru-sa-lim pēc klona -niya vietām, ko iesvētījis-mans-on-ni-i-mi par dažādām līdz- zemes dzīves eksistences Kungs-by-yes Ii-su-sa Hri -simts. Ieru-sa-li-ma Ti-toma sagūstīšana un iznīcināšana ievērojamā mērā no manis-nē-vai daudzās vietās-simt-ro -jā, - vai to varētu pakļaut no manis-not-nia, jo -sy-pa-nia mu-so-rum un one-wa-li-on-mi ir arī savienotas kucēnu vietas simts sacīkstēs un nāves Spa-si-te-la. Papildus tam vēsturnieks 4. gs. Ev-se-viy liecina, ka hri-sti-an ienaidnieki - mēle-no-ki - ar-no-ma-vai mēra kaut ko slēpt un jā - apgāna svēto pavedienu par hri-sti-an me - simts; ka ne-che-sti-cilvēki ar na-ro-chi-to ārprātīgo mērķi tā-ver-shen-bet no-me-no-vai skats uz vietām-bet-sti Gol-go-fa un St Gro- ba. Viņi za-sy-pa-li mu-so-rum, uz-izsitumi no augšas you-we-we-sti stone-it un šeit uzcēla al-tar bo- gi-no sweet-to-kaisionate love-vi . Citas vēstures liecina, ka īpaši ben-but mēģināja apgānīt visas svētās vietas be-sov-ski-mi ido-la-mi un upuri-va-mi not-che-sti-vy im-pe-ra-tor Roman Ad- ri-an (117.-138. p.m.ē.). Pacelts ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma pilsētas vietā, viņš pavēlēja kādam noglaudīt Kunga zārku zemes dienā un daudzus akmeņus. , un kalnā, kur Spa-si-tel tika krustā sists (uz “Krusta klints”), viņš uzcēla mēles templi un Yupi-te-ra elks tika novietots virs Tā Kunga kapa zem tā. viņu. Bet ne Ieru-sa-li-ma Ti-tom iznīcināšana, ne tās Ad-ri-a-nom atjaunošana nevarētu būt tik no manis-pavedienu laipnām un svētām vietām, lai b-go-go- vey-bet atceroties šīs vietas, hri-sti-a-nevarētu tās atpazīt, vai viņi nevarētu atrast. Un ne-dievbijīgo un pagānu centieni apgānīt pavedienu un paslēpt šīs vietas, lai-sti-ha-vai tā-ver-shen-bet pretējais mērķis: viņu-un-mi on-sy-five- mi un idol-mi-co-or-same-ni-i-mi viņi ir spēcīgi, bet no-me-cha-vai šīs vietas ir, de-la-vai nav iespējamas viņu ve -ru-u-schi-mi un yes-s-mi-mi valoda-no-ka-mi. Tātad Kungs raz-ru-sha-et “so-ve-you nav-che-sti-vy”, un pats cilvēka ļaunums vēršas viņa Baznīcas labā!

Bless-go-go-vey-bet turiet manējo pa-my-ti ve-ru-yu-shchih un tā tālāk no-me-chen-noe mēle-no-ka-mi, ho-cha un viņu apgānīti; -stan-ti-on Ve-li-ko-go. Šis hri-simt-lu-bi-vy im-pe-ra-tor, joprojām bu-duchi ārēji-nevis valoda-neviens, bet de-I-tel-no-sti is-la-is christ-sti - an-skim go-su-da-rem, bija os-no-va-niya īpaši-ben-bet, lai godinātu Kristus krustu. Šī ir zīme, ka Kristus gaudo grūtībās, saskaņā ar dievišķo atklāsmi, trīs reizes kalpoja Kon-stan-ti-na Ve - vai zini-kāds-man-neapēdu viņu pār ienaidniekiem. 312. gadā Kon-stan-tin in-e-val pret to pašu simto-go Mac-sen-tia, in-tsar-riv-she-go-sya Romā, pirmssekvences uz-vav-she -iet un nogalināt-vav-she-go hri-sti-an, pro-div-she-go not-che-sti-vuyu dzīvi. Saskaņā ar to-g-dash-not-go vārdiem isto-ri-ka (Ev-se-via), Mak-sen-tiy, gatavojoties cīņai ar Kon-stan-tin-n, pri-be- gal uz dažādām burvībām un suu-ticības rituāliem; Kon-stan-tin, nevis ar visu in-la-ga-būšanu uz viņa-e-th kaukšanas spēka, jūtu vārpstas nevis par-ho-di-tiltu pārdabiskā palīdzībā pār ienaidnieku, bet gan zināmā veidā viņš domāja par to, kuram Dievam viņam vajadzētu lūgt šo palīdzību. Šajā sarežģītajā mi-well-tu Kon-stan-tin atcerējās, ka viņa tēvs Kon-stan-tsiy, kurš nodrošināja Kristus patronāžu, sti-a-us, pol-zo-val-sya bla-go-so- simts-es-neēdu, tad-g-jā, kā-go-nē-te-vai hri-sti-an bija slikti- stven-nu-yu end-chi-well, - un zināmā veidā , es nolēmu o-ra-tit-sya ar lūgšanu Dievam Kon-stan-tion, go-no-mu, Ver-hov-no-mu Su-shche-stvo. Un tā, kad viņš padevās dedzīgai lūgšanai, tad acs-lo-d-d-nya ieraudzīja debesīs staru-če-zar-ny krustu, si-yav-shey ir stiprāks par sauli-nech-no. -th-th light, ar over-pi-sue uz tā: "sim in-be-di-shi". Šī ir brīnumaina vi-de-li un in-un-us zīme, starp kaut ko bija puslīdz dets Ar-te-miy, pēc tam for-mu-chen-ny (ar Yuli-a-not O-step-no-ke) par Kristu. A-ra-wife-not-usual-tea-not-bes-wi-de-ni-em Kon-stan-tin iegrima dziļā miegā, un sapnī viņam parādījās pats Spa -si-tel, atkal parādīja viņam to pašu krusta zīmi, lika viņam izmantot krusta attēlu kā zīmi kaukšanā un apsolīja viņam nepatikšanās ne tikai par Mac-sen-ti-em, bet arī pār visiem ienaidniekiem. . Pamostoties, Kon-stan-tin pavēlēja vienā dienā uztaisīt Kunga krustu, pēc vi-den-no-go vi-den-no-go tiem zināšanu sišanas, no cita -vērtīgiem akmeņiem, kā arī uzzīmējot atainojumu krusts uz baneriem, uz ieročiem, ķiverēm un vairogiem un jauns Kopš tā laika gaudo-ska Kon-stan-ti-na so-ver-sha-li-ho-dy, kam ir savs krusts, ir saistīts ar pirmo -mi buk-va-mi name-no Spa-si-te -la. Cīņā uz Melviysky tilta (pāri Tibrai) Kon-stan-tin izcīnīja spožu uzvaru pār Mak-sen-ti-em (312. gada 28. oktobrī). Pats Makssentijs ar daudzām savām ziņām noslīka upē, un Kon-stan-tīns devās uz Romu ar prātu. Pēc tam viņš Romā uzcēla sev statuju, turot labajā rokā krustu, un virs-pi-si uz statujas, bet virs Mac-sen-ti-em atradās “spa. -si-tel-no-mu-know-me-niyu” no krusta. Arī karā-ne ar vi-zan-tiy-tsa-mi un ski-fa-mi vēl divas reizes Kon-stan-tin saw-del debesīs brīnumainā kre zīme -simts, kaut-ve- sti-lo viņam nepatikšanās pār ienaidniekiem.

Ir viegli saprast, kā b-go-go-ve-ne-em pie Kunga krusta-under-nu-nu bija pirms-is-pol-nav-bet pēc šiem sirds notikumiem -tse hri-simt- lu-bi-vo-go karalis Kon-stan-ti-na. Un šis im-pe-ra-tor, “ne bez iedvesmas no augšas, bet gan in-boo-yes-e-my Du-home sa-mo-go Spa-si-te-la” pāršuva ne tikai, lai atrastu godīgs Kunga Cre-sta koks, lai sniegtu viņam cieņu, bet arī "svēta vieta viņas kaklam - tel-no-go augšāmcelšanās Ieru-sa-li-me, lai darītu man priekšā visu- gen-bla-go-go-wei-no-go-chi -ta-niya "- uzceliet virs tā templi. Is-full-ni-tel-ni-tsey b-go-che-sti-vo-go-on-me-re-niya viņam parādījās māte, svētītā sieva -ri-tsa Jeļena-na, saskaņā ar -simts-i-ni-yam sa-mo-go im-pe-ra-to-ra, kas ir pieņēmuši hri-sti-an-stvo, from-li-chav -sha-i-sya bla-go-che-sti -em un ugunīgā dedzība-no-stu saskaņā ar Kristus ticību-kauc. 326. gadā Jeļe-na-lielā devās uz svēto zemi ar mērķi atrast un apmeklēt vietas, kuras iesvētīja priekšnieki-ne-shi-mi co-being-I-mi life-no Spa-si-te-la. Ierodoties Iera-sa-lim, pilns ar bless-go-che-sti-in-go-la-niya, lai atrastu Kunga-under-nya alu-ru-gro-ba un godinātu noe koku Kre-simt, viņa dedzīgi sāka tos meklēt. Pat-ri-ar-hom Ieru-sa-li-me tajā laikā bija Ma-ka-riy, kurš satika tsa-ri-tsu ar po-do-ba-yu-schi-mi -che-stya- mi un o-zy-vav-shey palīdz viņai svētajā de-le.

Pus-bet-tie b-go-go-vey-noy ra-do-sti un cara-ri-tsa gara-kā-no-go prāts un visi tie, kas bija ar viņu in-clo-not- nie un visa-lo-va-nie Kre-stu. Un tā kā daudzo lietu dēļ uz-ro-jā, ne viss varēja-vai godīgi iedzīt-clo-thread-sya-uz Kunga Cre-simts koku, un jā, ne visi varēja viņu redzēt, tad Patri -arka Ma-ka-riy, stāvot tavā vietā, zem-nav-maza - uzcēla zāli Sv. Krusts, rādot to uz-ro-du. Ļaudis paklanījās krusta priekšā, iesaucoties: "Kungs, starp citu, starp citu!" No-šeit-jā, un es-atvēsinājos my-cha-lo un goda un dzīvības-tavā-lietā augšāmcelšanās svētku nosaukums Kre-simts Kungs-under-nya. Tā ir Kunga Godīgā Cre-st-re-te-niya līdzāspastāvēšana-under-nya un chu-de-sa, līdzvadītājs-dod viņam, pro-of-m-vai-jebkura vpe -chat-le-nie ne tikai christi-an, bet arī iu-de-ev. Jūda-jā, tātad ne-o-karsti-bet uka-head-to-ho-de-svētās vietas, kopā ar daudzām-gi-mi ev-re-i-mi uve-ro-val Kristū un kristīti, svētajās kristībās saņēmis vārdu Ki-ri-a-ka. Pēc tam viņš bija pat-ri-ar-hom no Ieru-sa-lim-sky un pirms-ter-dziedāja mu-che-no-che-kon-chi-nu kopā ar viņu-pe-ra-to-re Yuli- a-not No-solis-nē-ke. Pats Kon-stan-tin, kā rezultātā, vēstulē Jer-sa-lim-sko-mu pat-ri-ar-hu Ma-ka-riyu rakstīja-sal par about-re-te-nii Godīgs Kre- simts Kungs: “Trūkst vārdu šī brīnuma cienīgam aprakstam. Zinot svētās kaislības, tik ilgi slēpies zem zemes un visus gadsimtus paliekot nevis no rietumiem, bet-sti, beidzot piecelties-si-i-lo. Svētais cars Jeļena ar sava dēla uz caru Kon-stan-ti-na, na-cha-la stro vareno līdzdarbību - būt Jeru-sa-li-me un visā Pa-le-sti- nevis tempļi-mēs esam kopības iesvētītās vietās-I-mi no Spa-si-tela dzīves. Un pirms tam viss bija pēc cara-ri-tsy un cara-rya gribas vienādi, bet os-but-va-nie un soļi-le-but uz build-ke uz vietas. Kunga Gro-ba-under-nya un about-re-te-niya Sv. Kre-simts baznīcas-vi Kunga augšāmcelšanās-jā-on-she-go Ii-su-sa Kristus, kāda iesvētīšana-bars bija-lo co-ver-she-bet 335. gada 13. septembrī vieta, kur zārks Viņas panākumu vārdā atradās pirmssvētās Bo-go-ro-di-tsy un turklāt septiņas divdesmit baznīcas dažādās svētās zemes vietās.

Kāds ka-sa-et-sya liktenis sa-mo-go about-re-ten-no-go St. Tikko godīgais Kunga krusta koks, tad diemžēl tas nevar būt norāde uz precīzu un pilnīgi galīgu - de la nr. Šis koks-in Cre-simt of the Lord-under-nya ir kļuvis-la-lo christ-sti-an tik liels-a-svēts-jūs-nu, ka christ-sti-a-ne, jau ar sa- mans par-re-te-nii viņu lielā skaitā-li-che-stve on-pilns-pilns Jeru-sa-lim, ne tikai go-re-do-la-ni-em in-clo -thread to viņu, bet, ja iespējams un izdodas, iegūsti daļu no viņa. Patiešām, Sv. Kirils Ieru-sa-lim-sky (IV gs.) liecina, ka jau viņa laikā mazās Dzīves daļās visā pasaulē būtu rases-pro-valstis-ne-mums. Un Sv. Jānis no Evil-to-mouth (IV gadsimts) liecina, ka "daudzi, gan vīri, gan sievas, saņēma nelielu daļu no šī koka tsu un par-lo-dzīvo to ar zeltu, ve-sha-yut uz kakla.

Bet ne visi senie krusti bija une-se-bet tādā veidā no Ieru-sa-li-ma. Daļa no Kre-sta ob-re-ten-no-th koka un naglas no ne-th car-ri-tsa Yele-na in-la-la līdz viņa-e-mu sy-well Kon-stan -ty -labi, un pārējais būtu for-the-key-che-bet se-reb-rya-kov-cheg un vru-che-bet pirms-simts-I-te-lu Iera-sa -lim-sky The Church-vi ar a-ka-for-no-it glabā pavedienu nākamajiem-of-the-co-le-tions.

Un Sv. Cy-rill Ieru-sa-lim-sky apstiprina, ka godīgais Kunga Kunga krusta koks savā laikā tika glabāts un šķita, ka tas bija va-aļņi on-ro-du Ieru-sa-li-me. Un aprakstā par Ve-li-koy Pyat-ni-tsy dievišķo kalpošanu Ieru-sa-li-me, ko veikusi ne-viņai cēlā pa- scrap-ni-tsey IV gs. (Sylvie-ey vai Ete-ri-ey), mēs atrodam in-te-res-noe aprakstu par self-m-th about-rya-yes in-clo-not-niya-dre- wu Kre-simt. no Kunga-under-ny ar norādi uz tiem pasākumiem, kas tajā pašā laikā bija pret svētā koka rasēm blah-go-che-sti-you-mi pa-lom-no-ka-mi. “Uz Gol-go-fe,” teikts šajā aprakstā, “aiz Krusta, t.i. aiz tempļa par godu Sv. Kre-simts, pat pirms sešsimtās rīta stundas, bīskaps-pu-ca-fed-ra. Uz šīs kafejnīcas sēž bīskaps, viņam priekšā galds, noklāts ar šalli, ap simts ir dea-cos un pri-no - sēž se-reb-rya-ny-golden cove-cheg, in daži-rums ir svēts Kre-simts koks; no-kry-va-et-sya un you-no-ma-et-sya; likt uz galda kā krusta koku un pie vaiga (titulus). Tātad, ko-g-yes-yes-lo-same-bet uz galda, bīskaps apsēžas ar viņa-un-mi-ru-ka-mi galiem svētā koka wa; dia-ko-us, kāds-rudzi stāvēt aplī, sarg-nya-yut. Tas sargā tā, ka ir paraža tējas, nez kāpēc visa tauta, kas nāk vienatnē naktī ke, gan uzticīga, gan paziņota, on-clo-nya-ut-sya līdz simtam, lo-be- par-svēto koku un pro-ho-dyat. Un tā kā, ras-say-zy-va-yut, es nezinu, kurš-g-jā, kāds nograuza un nozaga daļas svēto de-re-va, tad tas ir -mu-tagad dia-ko-nas , stāvot apkārt, sargā, lai neviens no pakārtotajiem neuzdrošinās to darīt th. Un tā visa tauta iet on-o-di-night-ke, viss ir pre-klo-ny-ya un ka-sa-be first-for-a-scrap, tad ar acīm Cre- simts un uz augšu to-cheek-ki un, about-lo-by-the Cross, iet garām; ru-ku, neviens pro-tya-gi-va-et par touch-bet-ve-niya. On-ho-de-nie daļas no Cre-sta of the Lord-under-nya Ieru-sa-li-me, apstiprina-gaida-un citas-histo-ri-che-ski-mi dan-ny -mi. 7. gadsimtā vizantine-im-pe-ra-to-ra Fo-ki (602-610) valstībā-va-nie šis ve-li-kai hri-sti-an-sky saint-you-nya kādu laiku -pa-la per-pūces rokās. Hoz-rojs, persiešu Sidas karalis, stājies karā ar Fo-koju, in-ko-ril Egi-pet, Af-ri-ku un Pa-le-sti-nu, ieņēma Jeru-sa-lim. , izlaupīja savu co-kro-vi-shcha un, starp šiem co-kro-visches, paņēma no Ieru-sa-li-ma un Dzīvības koku go Kre-simt Lord-under-nya un aizveda viņu uz Per-sia. . Bet Tas Kungs neļāva neuzticīgajiem ilgoties, lai svētais Kristus un debesis piederētu tev. Pre-em-nick Fo-ki imp. Iraq-liy kādu laiku nevarēja pārspēt Hoz-roju, un tad viņš vērsās pie Dieva ar lūgšanu par po -mo-shchi. Viņš pavēlēja un visiem savas valstības ticīgajiem lūgt, kalpot Dievam un stas, lai Kungs no ba-vil no ienaidnieka. Kungs ļāva Iraq-liy būt-du pār Hoz-ro-em, kādu pašu nogalināja viņa dēls. Pēc tam Irāka-lijs paņēma no persiešiem daudz vērtīgu svēto-jū-nu-kristi-an - godprātīgu Kunga krusta koku-under-nya un - pāršuva pe-re-not-sti tā tor- pats-stven-bet atkal Jeru-sa-lim. 628. gadā im-pe-ra-tor Iraq-liy, sasniedzis Ieru-sa-li-ma, uzlika st. koks uz pleciem, nesa viņu, ģērbies viņa karaliskās drēbēs. Bet pēkšņi pie vārtiem kāds-ry-mi rose-ho-di-vai uz Pieres vietu, negaidi-dod-bet stop-bet-wil-sya un nevarēja veikt attālumu -viņa nav a solis. Un tad-g-jā Za-ha-rii, pat-ri-ar-hu con-stan-ti-no-polish-mu, tu-gāji-viņa-mu kopā ar zhi-te-la-mi Ieru - sa-li-ma on-meet-chu tsa-ryu, will-lo from-kro-ve-nie no light-nose-no-go an-ge-la, kas nav-iespējams-bet-dre-in , kādu nesa Kristus kopā ar uni-chi-zhe-niya, non-sti karaliskajos tērpos. Tas-g-jā, karalis uzvilka vienkāršas un sliktas drēbes un, ar bo-sy-mi-no-ga-mi, tādā formā ieveda Sv. koku uz baznīcu uz vietu, kur tas atrodas on-ho-di-moose pirms Khoz-ro-em sagūstīšanas. Šeit ir godīgs Kunga Cre-sta koks on-ho-di-moose un nākamajā-du-th-time. Vismaz 9. gadsimta na-cha-le. starp Augšāmcelšanās tempļa cli-ra-se-niya būtu divi pre-s-s-te-ra st-ra-m, par pienākumu kāds-ry-le-m -lo aizsargāt Sv. Krusts un su-da-riy. Pie krustu deguniem Sv. koks ir tas pats, ne-ar-m-nen-bet, on-ho-di-aļņi Ieru-sa-li-me un ne reizi vien kalpoja par rim-re-ni-em un aizsardzibu noah to gaudot. -ar-kam cīņās ar not-faith-us-mi. Viens pret vienu, godīgā Kre-simt Kunga koka tālākais liktenis nav tieši no Rietumiem. Ļoti-ma-ve-ro-yat-bet tas ar tiem-che-no-thing laiku, pakāpeniski samazinās tā apjoms, pateicoties dažādu obi-blah -go-che-sti-in-go-la-niya. te-lei un mo-on-sheep, lai būtu daļas Sv. koks-va, tas ir ideāls-shen-bet tas būtu sadalīts-fraction-le-bet atsevišķās daļās, dažas-rudzi un norādīt tās -pildspalva daudzos tempļos un mo-on-stays. Jo īpaši Romā, St. Cre-simts ba-zi-li-ke de-re-vyan-naya tiek turēta pie vaiga, kāds jums-y-yut par šo vaigu, titulus, kāds-paradīze būtu-la-be-bi-ta virs galvas Spa-si-te-la un pēc nai-de-na Sv. Knapi le-zha-schey no del-but no Kre-simts.

Un tagad, nevis, svētku dienā, nē, tā Kunga Godīgā un Dzīvības celšanās no simtiem, mēs, krist - a-nē , mēs varam tikai domāt-len-bet-dot b-go-go-vey-noe in-clo-not-no-godīgs koks Kre-simts, kādam- rums bija mūsu Spa-si-tel. Bet šis Krusts nav uz mūsu svētītajām sirdīm, bet gan tā materiālais attēls - manā priekšā templī un uz mums - uz mūsu krūtīm, mūsu mājokļos.

“Kad-un-di-tie, ticīgie, kas dzīvo-jūsu-ra-sche-mu-tree-in-clo-him-sya, uz tā ir Kristus, godības ķēniņš, iekšā es leju ru-tse ras-pro-ēra, pacel mūs līdz pirmajai svētlaimei!” (sti-khi-ra sa-mo-gl.).

Svētku nozīme

Be-duchi one-but-kind-nym saistībā ar-one-nya-e-my-mu-re-in-mi-na-ny ar septiņām Kristus kaislībām-simts, on-simt- I-svētki saskaņā ar uz ha-rak-te-ru so-ver-shen-bet from-hether-cha-et-sya no tiem ekskluzīvajiem-key-chi-tel-nyh gadā pēc prāta-vai -tel-no-sti un dienu diženums - dienas, daži-acs-ir-in-in-Learning-e-bet-nosaukums "svētie un diženie-viņiem". Šīs ir dienas, kad tiek raudāts par Dievišķo Stra-dalu; šī ir prieka diena par Viņa ciešanu sekām, par pestīšanas augļiem. Šie ir vārdu svētki, bet par godu sa-mo-is-kup-le-niya galvenā rīka personā parakstiet-me-niya un nosūtiet to mums .

Rīks ir palikšanas cienīgs, bet tāds-th-th-stvo-va-niya, sa-mo-one-simtred-I-tel-no-go-holiday-no-va-niya par godu viņam ne tikai jo nozīme, kaut kas tam bija pašā izdošanas aktā, ne tikai ņemot vērā to, cik svarīgi tas ar to pašu laiku-me-no-lu-chi-lo hri-sti-an dzīvē, bet arī saskaņā ar to, kāds tas bija pašam Kristum simts. "Krustam ir Kristus simts kaušanas godība un jums - ar šo Kristus simtu kaušanu," saka Sv. An-drejs Kritskis (vārds par gaisa kustību), atsaucoties uz pirmās domas apstiprināšanu Jāņa 12:32 un otrās domas apstiprināšanu: "Ja Az voz-not-sen būs no zemes ...". “Ja Kristus krusts veido Kristus godību, tad mūsdienās krusts ceļas par to, kas - vai Kristus tiktu pagodināts. Nevis Kristus ir paaugstināts, lai krusts tiktu pagodināts, bet krusts tiktu paaugstināts, lai Kristus tiktu pagodināts."

Būdams Kristus, Viņa godība un jūs, šis Krusts mums ir pārāk tuvs jau pēc sākotnējās idejas. Viņš patiesībā ir mūsu Krusts. Kristoss “nesa uz saviem pleciem to pašu krustu, uz kura viņi viņu sita krustā, it kā viņš būtu uzņēmies sevi par define-de-len-nye co-gre-shiv-shim”; Viņš “nesa mums krustu pāri le-zha-shchy” (Sv. Kirils no Aleksandrijas par Jāņa 12. grāmatu).

No-šeit-jā, tie nav-ir-skaitļi-mēs-mēs-ha, daži-rudzi no-vai tu esi uz mums ar Krustu. “Šī labā lopbarība, kas ir pārpilnība, mēs pārpilnībā visu savu dzīvi un to nomirstam, tomēr deva mums mūžīgo dzīvību nākotnē” (Sv. Eph-rem Sirin, vārds uz Svētā Krusta). “Ar krustu mēs izkļuvām no ienaidnieka, un ar krustu mēs nostiprinājām sevi draudzībā ar Dievu. Cilvēkiem ir iespēja dzīvot neiznīcīgu dzīvi. ”(Voz-dvi-zhe-nie no Va-si-liya Se-left-kyi-go, with-pi-sy-va -e-mine un St. Jo-an-well Evil-to -mute). “Viņš radīja tīru zemi, veda mūsu dabu uz karaļa troni” (Sv. Jānis no Ļaunuma mutē, vārds klonā -nie Kre-stu). “Šis krusts pagrieza visu pasauli uz patiesā ceļa, izdzina to klejošanai, atgrieza patiesību, padarīja zemi neboomu” (vārds par krustu, ar-pi-sy-va-e-my St. Io -aka no ļauna mutē). “Viņš noteica pasaules bezjēdzīgo de-lamu galu, apspieda savas bezdievīgās mācības, un pasaule neiepriecina vairāk kā dia-volsky par mums, nevis tie-y-va-et-sya. nāves saites; (Cross) apstiprināts par-jo visa-gudrība un ir-to-re-nulle saldums-to-kaislība; iesvētīja labo-vi-lo voz-der-zha-niya un zemāko-lo-dzīvoja valsts-under-stvo in ho-ti. In s-my de-le, kāda veida good-ro in-lu-che-bet na-mi-mi-mo Kre-simts? Kura no svētībām ir jā-ro-va, bet mēs nevaram caur krustu? Caur Krustu mēs mācījāmies labestību un pazinām Dievišķās dabas spēku; caur krustu, mēs uzmundrinām-zu-me-vai patiesību par Dievu un in-sti-ga-em good-ro-de-tel visu-lo-gudrību; caur Krustu mēs viens otru pazinām; caur Krustu mēs pazinām mīlestības spēku, nevis no-ca-zy-va-em-sya mirt vienam par otru; b-go-da-rya Kre-stu, mēs demigrējam visas pasaules svētības un neliekam tās tukšā vietā, gaidot nākotnes svētības un ne-redzēt-di-manu pri-ni-may, kā vi-di-mine . Krusts ir pro-ve-du-et-sya - un patiesība ir visā visa Len-noy rase-pro-country-n-is-sya, un debesu goda valstība-sto-ve-rya -et-sya (vārds Voz-dvi-same-nie Va-si-liya Se-left-kiysko-go vai Io-an-na Evil-to-u-hundred).

Manā-mo-o-o-re-te-niya par šo augstāko garīgo svētību man-lo-ve-che-stva Krusts no seniem laikiem sāka izpausties spa-si -tel-nuyu si-lu un simts. ikdienas vajadzībām hri-sti-an. “Šī ir zīme mūsu senču laikā,” liecina Sv. Ļaunā mute vai laikmetīgā pi-sa-tel, - no-ver-for-lo aiz atslēgas-chen-nye-ri, it uga-sha-lo gu-bi-tel -nye indes, is-tse- la-lo kodumi indīgiem dzīvniekiem. Ja tas ir no elles vārtiem un atvēra debesu velvi, re-sta-no-vi-lo ieeju debesīs un so-kru-shi-lo si-lu dia - in-la, tad kas ir pārsteidzoši-vi -tel-no-go, ja tas pirms odo-le-va-et destruktīvas indes? (word-in-clo-non-nie Kre-stu, with-pi-sy-va-e-my holy. Evil-to-mouth).

Kopā ar šo, tā teikt, mistisku, mi-sty-che-zīmi christ-a-no-na, krustiņu in a lu -chil ne-th un chi-simt mo-ral-noe nozīmi. Viņš kļuva par rim-re-ni-em un atbalstu viņam personīgā krusta nastā. “Paskatieties, it kā Kristus saka, ko darīja Mans Krusts; dari tos un tu esi tāds ierocis, un dari ko gribi. Lai (Kristus sekotājs) esi tam tik gatavs, lai izturētu zvērestu un tiktu krustā sists, saka Kungs, cik gatavs ir tas, kas neceļ krustu uz saviem pleciem; lai viņš uzskata sevi tik tuvu nāvei. Pirms šāda cilvēka visi nāk izbrīnā, jo mēs no viņiem nemaz tik ļoti nebaidāmies sieviešu dēmonu rokās -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi un stiprs kim mu-fe-stv, piemēram, che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go tāds spēks ”(word-in-clo-non-nie Kre-stu, with-pi-sy-va- e-mans ļaunums mutē).

“Skatoties uz krustu, rodas drosme un bailes” (Sv. Krētas Andreja vārds uz ).

Visbeidzot, krusts kļuva par-chil, kas nozīmē hri-sti-a-ni-na un es-ha-to-lo-gi-che-sign. “Tātad-g-jā, saki-par-bet, debesīs parādīsies krusta zīme. Ko-y-yes "tas-y-yes"? Ko-g-da si-ly not-devil-nye move-nut-sya. Tas-g-jā-izgreznotas ar baznīcas zīmēm, stya-zhav-shie-esi šis daudzvērtīgais bi-ser, ho-ro-sho- saglabājot šo tēlu vienreiz un pirms bišu, piecelties-hi-shche-mēs būs uz ob-la-kah ”(Pan-to-lei, pirms džemperis Vizantian , lasāms uz Air-motion).

Nebrīnieties, ka krusts ir kļuvis par hri-sti-a-ni-na zīmi. “Krusts mums tika dots kā zīme uz pieres tieši tāpat kā From-ra-i-lyu about-re-for-nie; jo caur nevienam mēs esam uzticīgi – vai mēs ēdam un zinām, mēs zinām no neuzticīgajiem” (Sv. Jānis Damas-kins, vārds - Kre-simts dienā).

In-grādi-bet christ-sti-an-estimation-ni-lo visu nozīmi-th-th-th-sign-me-tion, šī-th trofeja-be-dy Hri -simt-kauc. Un tad pro-doma nāca palīgā Baznīcai-vi ne ar savu rīcību - no-ve-de-ni-em no Krusta no zemes iekšām un -le-ni- ēd to bezjēdzīgi. “Tas Kungs nebūtu ļāvis viņam palikt uz zemes, bet viņš to izvilka un nesa uz debesīm; Viņam ir jānāk viņam līdzi Savas otrās atnākšanas reizē. (Sv. Jānis no ļaunuma mutē, vārds par krustu un krusta pieci). Viņš ir ob-re-ten ar viņiem-pe-ra-to-rah, ve-ro-vav-shih Kristus simtā, ob-re-ten ar dievišķā un bezmākslīgā -noy spēku, vienīgais spēks un ticības stingrība. Kad-jā-jā, Dievs mums pasniedza Kristus-sti-a-mums karalisko slēpošanas mājdzīvnieku, tieši šajā laikā, Viņam bija patīkami atvērt krustu caur to pašu b-go-che-sti- vuyu, nu-labi, car-ri-tsu, nu labi, rotā-shav-shu-yu-sya karalisko gudrību, gudri, labi, saki tā, dievišķā dieva gudrība, lai viņa, izmantojot daļu no varas no vārda, kas raksturīgs karaliskajai personai , upo-tre-bi-la viss, kas varēja tikai aizkustināt iu-de-ev nepiedienīgo sirdi ”(St. An-drey of Crete, vārds Voz- satiksme). “Jūs nācāt no zemes zemju dārgumiem, no Vladikas zīmes, zīmes, satricinot dažas elles alas, osvo-bo-di-vai tajās tā-der-zhi-mana dvēsele-ši. Pār ticīgajiem iznāca garīga pērle, kas apstiprināta Kristus vainagā, lai apgaismotu visu Visumu. Viņš parādījās, lai tiktu pacelts-labi, un pacelts-ha-et-sya, lai parādītos (lai tu viņu varētu redzēt). Daudzas reizes-bet under-no-ma-yut viņu un-ka-zy-va-yut on-ro-du, tikai neizsaucoties: “lūk, about-re-te-but uta -en-noe with-kro -vi-sche spa-se-niya ”(St. An-drai no Krētas, vārds uz paaugstinājuma).

Izveidot-new-len-ny pa-meat about-re-te-niya un yav-le-niya jau zem go-to-linu augsnē, bija no-ve-ka uz ilgstošu pieprasījumu pēc viņu gara. Bet viņš, tūdaļ saņēmis plašo-ro-of-of-counter un lielu svinīgumu, bez vilcināšanās, gudri iedūra mīlestības bov pie krusta un po-chi-ta-nie viņu. Tagad krustam ir īpaša nozīme hri-sti-a-ni-na cīņā ar viņa spa se-niya ne-vi-di-we-mi ienaidniekiem-ga-mi, īpaši ben-but rokās pārvietojas-no-kov. Tagad novērtējiet-ni-va-yut un visu tā nozīmi ne tikai mūsu spa-se-niya, co-ver-shen-nom Kristus de-le, bet arī veterinārajā -ho-for-vet-nome. with-go-tov-le-nii no šīs spa-se-niya, daudz ko šeit izskaidrojot, tā sakot, ar atgriešanās darbību.

Pub-li-ku-et-sya from-da-tion: Ska-bal-la-no-wich M.N. Tā Kunga zem simts Godīgo un Dzīvības-lietu pieaugums.
Kijeva. Ed. "Prologs". 2004. gads 7.–18., 45.–46., 232.–236., 249.–250. lpp.

Liturģiskās (liturģiskās) iezīmes

Visas nakts modrība tiek veikta iepriekšējā vakarā. Skatīt.

Audio:

Kondaks 1

Nāciet, Kristus ļaudis, slavēsim Svēto Krustu, uz kura savu roku ir izpletis Kristus, godības Ķēniņš, paceliet mūs līdz pirmajai svētlaimei no nevērtīgās čūskas valdzinājuma. Tu, ak, svētais krusts, it kā tev piemīt krustā sisto Kristus spēks, glāb un glāb no visām nepatikšanām, kas tevi ar mīlestību sauc:

Ikos 1

Eņģeļu sejas, tāpat kā Dieva kalpošana, krusts ir klātesošs, tiek pagodināta Kristus dzīvības devēja brīvā kaislība. Mēs, izbēguši no šīs mūžīgās nāves ciešanām, atdarinot debesu spēkus, priecīgi saucam:

Priecājieties, Krust, kā Kristus, mūsu Dievs, ir pār jums, ar savas rokas gribu Viņš ir izplatījis, mūsu pestīšana ir notikusi; Priecājieties, it kā Kristus izplatītu jums Ādama un Ievas noziegumu, kuri izstiepa savas rokas pret aizliegto koku, lai tiktu atcelti.

Priecājieties, jo es bijušo esmu paaugstinājis uz jums, kā noziedznieks, Likuma devējam, ir vajadzīgs senais zvērests, kas jau bija uz mums; Priecājieties, jo cilvēce ir atbrīvota no mirstīgajām laputīm ar dīvainu sakramentu, kas noticis ar jums.

Priecājieties, jo nāves dzelonis jums ir saspiests no tiem, kas cieta un nomira; priecājieties, ciešanu dēļ Dievs ir samierinājies ar cilvēkiem.

Priecājieties, Godīgais krusts, priecīgā mūsu pestīšanas zīme.

Kondak 2

Redzot kritušos cilvēkus, Kungs, Tu kļuvi par cilvēku, Tu miesā brīvi cieti krustu un nāvi par mūsu labvēlību, bet no mūžīgās nāves atpestī tos, kas atzīst Tevi, Dieva Dēlu, un sauc uz Tevi: Aleluja.

Ikos 2

Cilvēka prāts ir izsmelts, aptverot Tavu lielo noslēpumu, Kristus, iemiesošanos un ciešanas, kas mums ir brīvas: ko Tu, Dievs, šī bezkaislīgā, krusta kaislība, tāpat kā cilvēks, esi pārcietusi un šo Tava nāve ir padarījusi tevi par dzīvības un pestīšanas avotu visiem tiem, kas tev dievbijīgi tic un slavē:

Priecājieties, Krusts, uz kura tika veikts sakraments, kas ir iepriekš noteikts no laikmetiem; priecājieties, jo mūsu pestīšana ir izpildīta pār jums daudzos veidos tēlos un svētkos.

Priecājieties, kā Dzīvības devējs, kurš nomira pār jums, izplūst asinis un ūdens, mūsu grēku tēlā tiek nomazgāti; Priecājieties, jo ar Viņa vissvētāko asiņu lāsēm tiek attīrīti mūsu dvēseles grēcīgie kreveles.

Priecājieties, Krusts, kā zvēru koks, ezis ir Dieva paradīzes vidū, kristiešu kārots; Priecājieties, tu, kas gudri baro mūs ar nemirstības augļiem un iedrošina mūsu gļēvulību ar mūžīgās dzīves cerību.

Priecājieties, Godīgais krusts, priecīgā mūsu pestīšanas zīme.

Kondak 3

Tavs krusts, pat ja koks šķietami ir būtne, bet Dievišķais tērps ir spēks un jutekliskā pasaule ir gudri atklāta, mūsu pestīšana dara brīnumus, mudinot dziedāt Tev: Alleluja.

Ikos 3

Mūsu acu priekšā ir Vissvētākais Krusts, ar svēto pielūgsmi mēs godinām tos, kas Kristus Pestītāja dēļ uz tā ir izpletušies un skūpstīdamies sauc:

Priecājieties, Krust, Kristus paklausības un ciešanu pagodināts; Priecājieties, Dieva Dēla paaugstināšanas pār jums, kas visu pasauli uzmodinājis no Ādama krišanas.

Priecājieties, jo šausmīgais zemes noslēpums, kas uz jums ir piepildījies, ir šausmās un trīc, it kā jūs vēlētos norīt noziedzniekus; Priecājieties, jo es esmu nogalinājis jums Dieva Jēru, tempļa priekškars ir saplēsts un Vecās Derības upuris ir atcelts.

Priecājies, Krust, kā es sabrukšu zem tevis par akmeni, dzemdēšu jūdus ar neticību no Dieva ar akmens sirdi, zaudējot priesterības un valstības žēlastību; Priecājieties, it kā es aptumšotu sauli Kristus ciešanās, daudzdievības nakts ir pagājusi un ticības gaisma ir uzkāpusi.

Priecājieties, Godīgais krusts, priecīgā mūsu pestīšanas zīme.

Kondak 4

Ļaunprātības vētrā elpodami un skaudībā kustīgie jūdaisma augstie priesteri, paslēpdami Tavu Krustu zemē, ak, Dievs Dievs, lai viņu neprāts nav pārmetums; bet tas kā dārgs dārgums pacēlās no zemes dzīlēm, ko ieguva ar dievbijīgās ķeizarienes Helēnas centību un atklājās visas pasaules priekam ar dievišķi skaistu dziesmu: Alleluja.

Ikos 4

Redzot tad kristīgo tautu godīgo Krustu, iegūšanu, slavinot Kristu Dievu, izplatot uz to, "Kungs, apžēlojies" sauc. Tagad, atdarinot tos, mēs pagodinām Viņa svēto krustu ar slavinošu ķīvi:

Priecājieties, ak Krust, kas svētī mūsu zemes dabu, grēku apslēpto un aptraipīto, zemē; Priecājieties, ka esat apkaunojuši savu izskatu no Kristus iemiesojuma un dievišķības zemes nelabvēļiem.

Priecājieties, it kā Viņš būtu cietis pār jums miesā, saņēmis visu varu debesīs un virs zemes, un vediet visus un visu pie Dieva Tēva; Priecājieties, it kā Viņš būtu miris pār jums, kā cilvēks ar Savas Dievišķības spēku, sasmalciniet elles kniedes un izvediet no turienes taisno dvēseles.

Priecājieties, Krust, kā gudrs zaglis, krustā sists Kristum, atzīstot Viņu, jūs kā kāpnes pacelieties uz debesīm; Priecājieties, it kā nogriežot krustā sisto Kristus kaislības, jūs tās paceļat Debesu valstībā.

Priecājieties, Godīgais krusts, priecīgā mūsu pestīšanas zīme.

Kondak 5

Kungs, Mozus vadībā dažreiz mēs pravietojam Tava krusta tēlu, uzvarot Tavu sakāvi, tagad Tavs krusts ir tas, kas mums ir, mēs lūdzam palīdzību: stiprini Savu Baznīcu un dod tai uzvaras pret ienaidniekiem, lai visi Tavi ienaidnieki tiek izklīdināti, nevis kliedz uz Tevi: Aleluja.

Ikos 5

Godīgais krusts, Kristus, iztēlojies Mozus darbību, uzveic Amaleku Sinaistes tuksnesī: vienmēr izstiep roku, veidojot krusta tēlu, cilvēki tiek stiprināti; tagad mūsos viss ir piepildīts: šodien tiek uzcelts krusts, un dēmoni bēg, šodien visa radība ir atbrīvota no laputīm, it kā viss Krusts, lai mums paaugstinātu dāvanas. To pašu, priecādamies, saucam:

Priecājieties, Krusts, briesmīgais Kristus ierocis, kura dēmoni trīc; Priecājieties, jo krustā sistā Kristus spēka dēļ dēmonu bari tiek padzīti tālu prom.

Priecājieties, jo ar Dievišķās žēlastības spēku, kas darbojas jūsos, uzvaru pār pretējo tautu dāvā Kristu mīloši cilvēki; priecājieties, jo no jums kā no augstā un ražīgā Kristus koka, kas cieš pār jums, aug mums dzīvības un pestīšanas augļi.

Priecājieties, Godīgais krusts, priecīgā mūsu pestīšanas zīme.

Kondak 6

Reizēm dzīvības dodošais krusta koks parādās kā Kristus spēka un dievišķības sludinātājs, kad tu ar savu pieskārienu uzmodini mirušo un atdzīvini viņu, to redzot, daudzi no jūdiem un mēles zina Kristus noslēpumu. liela dievbijība: cilvēka pestīšanas dēļ Dievs parādījās miesā un izturēja krusta ciešanas, jā, izņemot tos, kas sauc uz Viņu: Alleluja.

Ikos 6

Kā paradīzes koks Golgātā paceļas godīgais Kristus krusts, no turienes tas izplata žēlastības mentālos zarus uz visu Visumu un izplešas uz tā: zem tā lapotnes viņi atrod palimijas vēsumu ar kaislību karstumu. un tiem, kas vēlas dievbijīgi dzīvot Kristū Jēzū. Tādā pašā veidā mēs, šī komunikatora žēlastība, jautri saucam:

Priecājieties, svētais Krusts, dzīvības koks, kas iestādīts Ēdenē Ādama dēļ, pareģoja; Priecājieties, jaunais Ādams, ar izstieptām rokām uz jums, atklāts pasaulei.

Priecājieties, jo jūsu žēlastības pilnās aizsardzības ēnā skrien visi ticīgie; Priecājieties, jo žēlastībā, kas jūs mums devis, nožēlojošie Gehennas uguns grēcinieki izvairās.

Priecājieties, Krust, mūsu mierinājums bēdās un bēdās; Priecājieties, dzīvības dāvājošs prieks un palīdziet nogurušajiem cīņā pret kaislību pieķeršanos, pasauli un velnu.

Priecājieties, Godīgais krusts, priecīgā mūsu pestīšanas zīme.

Kondak 7

Lai gan, lai atklātu cilvēcei Viņa labestību un žēlsirdību neizpētāmu bezdibeni, Tavs Krusts, Kungs, ir devis mums stingru dēmonu aizbildni un izdzītāju. Tomēr mēs visi, kas Tev ticam, slavējam Tavas kaislības diženumu, pateicīgi dziedot Tev: Aleluja.

Ikos 7

Tu, Kungs, esi parādījis brīnišķīgus darbus ar savu godīgo krustu: Es atvēršos uz šo miesu, visa radība mainīsies: saule slēps savus starus, zemes pamati satricinās, elli sagraus Tava spēka spēku un izved tirānus, pat no neatminamiem laikiem tas ir ietvēris. Šī iemesla dēļ mēs saistām šīs dziesmas ar ziediem:

Priecājies, Krust, it kā visa radība būtu līdzjūtīga pret Tevi, it kā tā būtu tās Radītājs un Skolotājs; Priecājieties, jo par Tā un Dievišķuma spēku liecina saule tumsā un zeme ar vibrācijām.

Priecājieties, jo tas, kas nomira uz jums, netika turēts miroņos, bet, iznīcinājis nāves spēku, augšāmcēlās trešajā dienā. Priecājieties, it kā es būtu piecēlies pie Toma, evaņģēlija sprediķis, kas sākās no apustuļa sejas, ir aizgājis līdz visiem zemes galiem.

Priecājieties, ak, Krust, jo jūs esat atcēlis elku pielūgšanu un pagānu daudzdievību; priecājieties, jo jūsu dēļ visā pasaulē ir nostiprinājusies pareizā ticība vienam Dievam, godības Trīsvienībai.

Priecājieties, Godīgais krusts, priecīgā mūsu pestīšanas zīme.

Kondak 8

Dīvainā kārtā, iemiesojoties Dievā un pie Krusta, agrākā garīgā redze tika sista krustā, atstāsim veltīgo pasauli, prāts ir vērsts uz Debesīm. Šī iemesla dēļ Dievs nolaižas uz zemes un uzkāpj pie krusta, lai kā kāpnes paceltu debesīs tos, kas sauc uz Viņu: Aleluja.

Ikos 8

Šodien Ādams un Ieva priecājas par krusta skatu, ko sita ienaidnieks, kurš senatnē paradīzē ēda to viltīgo un gūstekņu aizliegto augli, ko viņš radīja sev. Tādā pašā veidā mēs, priecādamies par savu priekšteci par atbrīvošanu no mūsu dvēseles gūsta, godbijīgi dziedam:

Priecājieties, Krust, jo labais Gans noguldīja dvēseli par savām avīm un pat uz elli, meklēdams pazudušos; Priecājieties, jo Viņš nenicināja Savas rokas, Ādama un Ievas, darbu, bet kopā ar viņiem, taisnajiem, es tiku izglābts no elles, it kā no stipra zvēra žokļiem, un iedvesa tos paradīzē.

Priecājieties, jo uz jums, Kristum pienagloti, uzsit ugunīgu ieroci Dada un Ķerubi, Edomas aizbildņi, aiziet no dzīvības koka; Priecājieties, kā mēs, tagad atdzimuši caur Kristību, jauni cilvēki Kristū, netraucēti baudot debesu ēdienu.

Priecājieties, Krust, no Ciānas sūtītais Kristus spēka zizlis, ar kuru mēs barojam evaņģēlija mācības ganības; Priecājieties, it kā mēs esam neskarti no dvēseli postošajiem vilkiem, kā lauvas, kas rūk un meklē, ko aprīt.

Priecājieties, Godīgais krusts, priecīgā mūsu pestīšanas zīme.

Kondak 9

Visas nepatikšanas un mahinācijas, kas saistītas ar ienaidnieka glābšanu, svētīgo krustu, it kā saņemot žēlastību un spēku no Kristus, kas pienaglots jums, Viņam kā Dievam un mūsu Pestītājam, mēs pateicīgi un slavinoši dziedam: Alleluja.

Ikos 9

Vetiystvo ar jebkuru zemes nav pietiekami, lai pagodinātu savu krustu, Kungs, uz kura Tu esi radījis mūsu pestīšanu; tā pati, neizpratnē slavējot, ka saskaņā ar viņas īpašumu mēs sitsai saucam:

Priecājieties, Krust, it kā pasaules Pestītājs būtu uzkāpis pār jums, daudzi cilvēki Viņa aicinājuma atziņā un joprojām aicina; Priecājieties, it kā spīdot pār jums, kā uz svečtura, patiesā Gaisma izgaismo visus zemes galus ar Dieva atziņas gaismu.

Priecājieties, jo tagad Austrumi un Rietumi slavē To, kurš cieta pār jums; priecājieties kā tu, kā Kristus kāju krēsls, visi ticīgie, pacilājoši, pagodiniet.

Priecājieties, kā no jums, kā no neizsīkstoša avota, Kristus vārda, cilvēki smels mūžīgu svētību pārpilnību.

Priecājieties, Godīgais krusts, priecīgā mūsu pestīšanas zīme.

Kondak 10

Lai mūs glābtu tie, kas vēlas mūs un tie, kas skrien zem tavas aizsardzības ēnas, esiet palīgs, Vissvētākais Krusts, kas ar krustā sisto Kristus spēku pasargā mūs no visa ļaunuma uz jums, Viņam kā Dievam un mūsu Pestītāja, mēs pateicīgi un slavinoši dziedam: Aleluja.

Ikos 10

Tu esi mūris, kas mūs pasargā no nepatikšanām un nelaimēm, visu godājamais Krusts un stiprs stabs pret ienaidnieka seju, viņi neuzdrošinās viņam nemanāmi tuvoties, baidoties paskatīties uz Tavu spēku. Tāpēc ar ticību mūs aizsargā jūsu svētā zīme un priecīgi dziedam:

Priecājieties, dārgais Kristus krusts, pasargā mūs no ļaunuma garu uzbrukumiem; Priecājieties, pasargājiet mūs no dažādām bultām.

Priecājieties, kā no jūsu zīmes, dievbijīgi ar ticību, visi elles spēki kā vēja dūmi pazūd; priecājieties, jo caur jums kūst viss viņu spēks, kā vasks no uguns vaiga.

Priecājieties, it kā jūs būtu svētais moceklis, pasargājot sevi ar savu zīmi un piesaucot Kristus vārdu, visi drosmīgi izturēja mokas; Priecājieties, kā cienījamie tēvi, ar jūsu zīmei piemītošā dievišķā spēka palīdzību ir uzvarētas dēmoniskās bailes un sacelšanās kaislības.

Priecājieties, Godīgais krusts, priecīgā mūsu pestīšanas zīme.

Kondak 11

Mēs piedāvājam Tev visu maiguma dziedājumu, visu godājamais Krust, un pazemīgi lūdzam pie Tevis krustā sisto Kristu, mūsu Dievu, kas mums devis prieku un mierinājumu bēdās, lai Viņš ar savu kaislību atbrīvo mūs no dvēseli postošām kaislībām un māca. lai mēs Viņam uzticīgi dziedātu: Alleluja.

Ikos 11

Ar Dieva žēlastības gaismu, kas noslēpumaini piemīt tevī, apgaismo mūsu garīgās jūtas, svētais krusts, apgaismosim un pamācīsim ar to, mēs nepaklupsim uz kārdinājuma akmens, bet spēsim pēc baušļiem Dievs, lai būtu taisnība visā mūsu dzīvē, dziedot Tev:

Priecājieties, Kristus nemitīgo brīnumu vēstnesis un Viņa žēlastība cilvēcei; priecājies. Krusts, cilvēces atjaunošana un Kristus Jaunā Derība, zīmogs un apstiprinājums.

Priecājieties, kristīgās ticības triumfs un mūsu cerības uzticamais enkurs! Priecājieties, Dieva svēto tempļu rotāšana un dievbijīgo māju aizsardzība.

Priecājieties, lauku un dārzu svētība; priecājieties par visiem elementiem, svētdarīšanu.

Priecājieties, Godīgais krusts, priecīgā mūsu pestīšanas zīme.

Kondak 12

Dāvā mums Savu visvareno žēlastību, Kungs, sekosim Tev, mūsu Kungs, ņemsim savu krustu, kas nav pie tā pienaglots, bet gan ar darbu, atturību un pazemību, tāpēc būsim Tavu ciešanu līdzdalībnieki, no tām mūžīgā sviedri. Dzīve plūst, lodējot visus ticīgos, dievbijīgi dziedot T: Alleluja.

Ikos 12

Dziedot Tavu diženumu, visu godājamais Krust, mēs visi Tevi slavējam, kā Debesu ķēniņa uzvaras scepteris, mūsu pestīšana ir priecīga zīme, mēs arī saucam:

Priecājieties, Krust, pareizticīgo kristiešu spēks un viņu neiznīcināmais žogs; Priecājieties, svēto rota un spēks un stiprinājums visiem ticības un dievbijības askētiem.

Priecājieties, Krust, no šūpuļa līdz kapam, visos dzīves ceļos, sargājiet mūs un pēc nāves, gaisa pārbaudījumos, sargājiet mūs no ļaunprātības gariem; Priecājieties, jo zem jūsu zīmes tie, kas atdusas, miruši ticībā un dievbijībā, pēdējā dienā tiks augšāmcelti mūžīgajā dzīvē.

Priecājieties, ak Krust, kas ar savu parādīšanos Debesīs paredz Kristus krāšņo Otro atnākšanu; Priecājieties, jo tad jūs redzēs krustā sists Kristus un visi neticīgie, un augstieņi sēros, bet tie, kas mīl To Kungu, jūs redzot, ļoti priecāsies.

Priecājieties, Godīgais krusts, priecīgā mūsu pestīšanas zīme.

Elders Kleopas (Ilijs)

Dienas foto

Vairāku gadsimtu garumā ir veidojušās šo svētku tradīcijas, par tiem ir zināmi daudzi sakāmvārdi un teicieni, ar tiem saistās arī daudzas zīmes un ticējumi.

Kunga krusta paaugstināšana (Maiņa) ir lielie divpadsmitie baznīcas svētki, kuriem ir pilns nosaukums - Kunga Svētā un dzīvību dodošā krusta paaugstināšana.

Svētā Krusta paaugstināšanas svētki tiek svinēti 27. septembrī. Vairāku gadsimtu garumā ir veidojušās šo svētku tradīcijas, par tiem ir zināmi daudzi sakāmvārdi un teicieni, ar tiem saistās arī daudzas zīmes un ticējumi. Un tad sīkāk, ko drīkst un ko noteikti nedrīkst darīt svētkos - Kunga krusta paaugstināšana.

Kunga krusta paaugstināšana: kas jādara

Krusta paaugstināšanas dienā, saskaņā ar tradīciju, ir nepieciešams veikt visu nakti vigīliju un liturģiju. Bet tagad viņi reti kalpo visu nakti, tāpēc svētku priekšvakarā svētku Dievišķais dievkalpojums - nomods - kļūst par centrālo vietu.

Paaugstināšana ir Kunga (veltīti Kungam Jēzum Kristum) divpadsmitie svētki. Tāpēc tā pakalpojums nepievienojas nevienam citam pakalpojumam. Piemēram, Jāņa Krizostoma atmiņa tiek pārcelta uz citu dienu.

Interesanti, ka krusta paaugstināšanas Matīna svētkos Evaņģēlijs tiek lasīts nevis tempļa vidū, bet gan altārī.

Svētku kulminācija ir tad, kad izcilais priesteris vai bīskaps, ģērbies purpursarkanā tērpā, nes krustu. Visi, kas lūdzas templī, skūpsta svētnīcu, un primāts tos svaida ar svēto eļļu. Vispārējās Krusta godināšanas laikā tiek dziedāts troparions: "Mēs paklanāmies Tava krusta priekšā, Skolotāj, un slavējam Tavu svēto augšāmcelšanos."

Krusts stāv uz lejasgalda līdz 4. oktobrim – dienai, kad tiek sniegta Paaugstināšana. Padodoties, priesteris nes krustu pie altāra.

Aizliegumi, kurus nevar izdarīt Krusta paaugstināšanā

Piemēram, jūs nevarat sākt jaunu biznesu - tas neizdosies.

Nevienam nevajadzētu iet uz mežu. Tiek uzskatīts, ka šajā dienā goblins skaita meža dzīvniekus, bet jūs to nevarat redzēt. Bet tā, protams, ir tīra māņticība.

Bet aizvērt visas mājas durvis, lai čūskas, kas meklē vietu, kur pārziemot, neiekāptu iekšā - tas ir pilnīgi pamatots brīdinājums.

Svētā Krusta paaugstināšanas dienā jūs nevarat ēst piena un gaļas produktus, ievērojot stingru gavēni.

Ja runājam par kristīgajām tradīcijām, tad jāņem trīs baznīcas sveces, jāsaliek tās kopā. Pēc tam šķērsām apkaisa visus mājas stūrus, lasot lūgšanu - "Mūsu Tēvs" vai deviņdesmito psalmu. Tātad māja tiks attīrīta no negatīvisma.

Galvenais, kas jāatceras, ir tas, ka aicinājumam uz To Kungu ir jānāk no sirds. Tad visi lūgumi un pateicības tiks uzklausīti, un žēlastība nolaidīsies pār jums.

"Izglāb mani, Dievs!". Paldies, ka apmeklējāt mūsu vietni, pirms sākat pētīt informāciju, lūdzu, abonējiet mūsu pareizticīgo kopienu Instagram, Saglabājiet un saglabājiet † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kopienai ir vairāk nekā 60 000 abonentu.

Mūsu, domubiedru, ir daudz, un mēs strauji augam, ievietojam lūgšanas, svēto teicienus, lūgšanu lūgumus, laicīgi ievietojam noderīgu informāciju par svētkiem un pareizticīgo pasākumiem... Abonējiet. Sargeņģelis jums!

Krustam pareizticībā ir liela nozīme: tas pasargā no ļaunām, nešķīstām domām un darbiem, darbojas kā ticība Visvarenā spēkam un viņa spēkam. Katrs ticīgais, ieejot baznīcā, lūdzoties ikonu priekšā un būdams dievkalpojumā, uzliek sev krustu, kā patiesas ticības zīmi savai aizstāvībai. Kristībā gan pieaugušais, gan bērns tiek uzvilkts uz krūšu krusta, ko viņš nēsā visu mūžu.

Mūsdienās ir dažādi krustu veidi un materiāli, no kuriem tie ir izgatavoti. Materiālu, no kura izgatavots, un formu katrs izvēlas pats (četri, seši, astoņstauri un ar pusloku apakšā), baznīca to neaizliedz. Taču vistuvākais pēc nozīmes ticīgajam ir koka krūšu krusts, kas ir daļa no koka krusta, uz kura tika krustā sists Jēzus Kristus.

Tāpēc, lai iemūžinātu krustu un tā dzīvības enerģiju, ar kuru tas uzlādē visus cilvēkus, 27. septembrī baznīcā tiek svinēti pareizticīgo Kunga Krusta paaugstināšanas svētki.

Ko nozīmē Svētā Krusta paaugstināšana?

Šiem svētkiem ir sava senā vēsture, kas piepildīta ar interesantiem notikumiem, kas atklāja daudzus noslēpumus cilvēcei. Pēc Jēzus Kristus krustā sišanas, viņa moceklības un paredzētās augšāmcelšanās. Neskatoties uz to, ka ienaidnieki iznīcināja visus pavedienus, kas varēja palīdzēt Kunga dzīvības dāvājošā krusta meklējumos, dziļi reliģiozi cilvēki centās to atrast.

Lielais Romas imperators Konstantīns, pirms svarīgas kaujas saņēmis Dieva vēsti Krusta sejas formā, paguva sakaut savus ienaidniekus, saprata, ka ir izvēlēts svarīgas misijas veikšanai - atrast krusta krustu. Kungs.

Viņa māte Jeļena sāka savus meklējumus no vietas, kur visas cilvēces Pestītājs beidza savu dzīvi uz Zemes. Pēc ilgām pratināšanām viņai izdevās atrast svētu vietu. Tika atrasti trīs krusti, un bija grūts uzdevums noteikt, kurš no tiem bija Dzīvību dāvājošs.

Bet kāds gudrs vīrs deva praktisku padomu: pieskarieties atrastajiem Krustiem slimam cilvēkam. Tādējādi bija iespējams dziedināt bezcerīgi slimu sievieti un augšāmcelt mirušu cilvēku. Tuvumā esošie cilvēki redzēja sabojāto rezultātu, kā arī gribēja pieskarties un noskūpstīt unikālo Krustu.

Šajā vietā tika uzcelts unikāls šāda veida templis par godu Kunga godīgā un dzīvinošā krusta uzcelšanai. Daudzi cilvēki dodas uz turieni, lai izjustu Pestītāja augšāmcelšanās sakramenta atmosfēru.

Svētā Krusta Paaugstināšanas svētki, iezīmes

No visiem citiem baznīcas svētkiem tas atšķiras ar prieku, jo krusts, uz kura tika sists krustā Dieva dēls, tika atrasts daudzus gadus vēlāk un simbolizēja visas cilvēces piemiņu par tām briesmīgajām ciešanām, kas tai bija jāpārcieš, paliekot līdz pēdējām minūtēm. no savas dzīves, kas veltīts baznīcai.tradīcijām un viņu Tēvam.

Daudzi šaubījās par viņa rīcības pareizību un, iespējams, nosodīja, bet lielākā daļa uzskatīja, ka viņš, nežēlojot sevi, izpirka visu cilvēku grēkus uz Zemes, maksājot savu dzīvību. Kunga Svētā un dzīvību dodošā krusta paaugstināšanas svētki — veltījums cilvēcei Jēzum Kristum, kas ir pareizticīgo ticības un goda simbols.

Daudzi cilvēki uzskata, ka krustam ir liels spēks, tas dziedē no daudzām slimībām un pasargā no ļaunajiem gariem. Viņš dod iespēju ielaist savā sirdī cerību un mīlestību, piepildīt pasauli ar laipnību, dvēseļu tīrību un pazemību, kā arī izzināt visus Dieva pasaules valdzinājumus un novērtēt viņa darbus, mīlestības spēku pret cilvēkiem. un visas dzīvās būtnes.

Katram cilvēkam dzīvē ir savs mērķis, un neviens nezina, kādiem dzīves šķēršļiem ir jāiziet cauri, lai atrastu savu vietu šajā pasaulē. Mēs visi nesam savu nastu, kas dažkārt mums šķiet nepanesama un negodīga.

Bet, ja kaut uz minūti iedomājamies, kāds bija Jēzus drosmīgs un stiprs gars, ka viņam izdevās cienīgi izturēt visu sava dzīves ceļa rūgtumu, tad arvien skaidrāk saprotam, ka mūsu problēmas nav tik smagas kā tie mums šķiet, un tie mums ir doti, lai mācītos.

Šiem lieliskajiem svētkiem visi gatavojas iepriekš, lasa lūgšanas mājās, apmeklē dievkalpojumus un lūdzas pirms tam. Tajā attēlota karalienes Jeļenas brīnumainā krusta atrašanās vieta. Šī ikona palīdz tiem, kas lūdz izārstēties no hroniskām slimībām, neauglības, problēmām ar locītavām, zobiem un pastāvīgām galvassāpēm.

Kunga krusta paaugstināšanas zīmes

Gatavojoties šiem svētkiem, mūsu senči godināja reliģiskās tradīcijas:

• Šajā dienā baznīcā, dievkalpojumā, viņi iegādājās trīs sveces, ar kurām pēc tam kristīja mājas stūrus, lasot lūgšanu;
• uzlika krustu uz mājas durvīm, un, lai aizsargātu mājdzīvniekus, saimnieks raidīja amuletus, kas atnesa mājai labklājību;
• ievēroja stingru gavēni, aizliegti dzīvnieku izcelsmes produkti un zivis. Tos varētu aizstāt ar dažādiem lēcu, sēņu un kāpostu ēdieniem. No pēdējās gatavoja pīrāgus, klimpas, pīrāgus, kā arī kāpostu kastroļus, kāpostu tīteņus ar sēnēm un ar kāpostiem pildītu papriku. Tika uzskatīts, ka, dodot žēlastību tiem, kam tas ir nepieciešams, jūs dziedināsit savu dvēseli no grēka un ļaunām domām;
• Cilvēku vidū šajā dienā bija ierasts bildināt jaunu līgavu. Viņa nolasīja īpašu lūgšanu, kurā lūdza laimīgu ģimenes dzīvi, savstarpēju sapratni un atbalstu. Jaunieši pulcējās uz masu svinībām, un sliktos laikapstākļos viņi devās viens pie otra ciemos;
• Līdz 27. septembrim zemnieki mēģināja iztīrīt savu zemi un sagatavot tos aršanai;
• Vecie pamanīja, ka tad, kad pienāk šie svētki, jāgatavojas ziemai. Vasaras siltums priecēs arvien mazāk, un mākoņains un lietains laiks - arvien biežāk.

Ko nevajadzētu darīt lielajos Kunga krusta paaugstināšanas baznīcas svētkos, lai negrēkotu un netiktu sodīts par nepaklausību un aizspriedumiem pret Dievu:

• Jūs nevarat sākt kaut ko jaunu - beigties ar neveiksmi, strīdu vai nopietnu konfliktu;
• Jūs nevarat pacelt balsi un zvērēt;
• Jūs nevarat veikt rokdarbus;
• Mājā vai nojumēs nevar atvērt durvis, lai čūskas, čūskas, odzes nekāpj tur ziemas guļas stāvoklī.

Lai Kungs tevi pasargā!

Novērtējums

Esam centušies atklāt visus nozīmīgos mirkļus šajos pareizticīgo svētkos, kurus pareizticīgie svin 27. septembrī. Mūsu lasītājus, kurus interesē, kādi svētki, informējam, ka pareizticīgajā kristietībā šis nozīmīgākais datums iekrīt 27. septembrī – vienā no 12 galvenajiem jeb divpadsmitajiem pareizticīgās baznīcas svētkiem.

Tas tika uzstādīts par piemiņu par Kunga krusta atrašanu, kas saskaņā ar baznīcas tradīcijām notika 326. gadā Jeruzalemē netālu no Golgātas kalna, Jēzus Kristus krustā sišanas vietas.

27. septembris - brīvdiena

Svētku pilns nosaukums ir Kunga Svētā un dzīvību dodošā krusta paaugstināšana. Pareizticīgie kristieši atceras divus notikumus šajā dienā. Saskaņā ar svēto tradīciju krusts tika atrasts 326. gadā Jeruzalemē. Tas notika netālu no Golgātas kalna, kur Pestītājs tika sists krustā. Un otrs notikums ir Dzīvību dodošā krusta atgriešanās no Persijas, kur viņš atradās gūstā. 7. gadsimtā Grieķijas imperators Heraklijs to atdeva Jeruzālemei. Abus notikumus vienoja tas, ka krusts tika uzcelts tautas priekšā, tas ir, pacelts. Tajā pašā laikā viņi pēc kārtas vērsa viņu uz visām pasaules malām, lai cilvēki varētu viņam paklanīties un dalīties viens ar otru svētnīcas atrašanas priekā.

Tautas zīmes Svētā Krusta paaugstināšanas svētki

Tāpat kā jebkuros svētkos vai nozīmīgos datumos, arī 27. septembrī Kunga Dzīvības devēja krusta paaugstināšanas svētkos liela uzmanība tika pievērsta zīmēm. Dažas 27. septembra Svētā Krusta Paaugstināšanas zīmes tagad tiek uztvertas neviennozīmīgi. Turklāt ir tādi, kuru konteksts pat nav skaidrs, jo tagadējās dzīves realitātes kategoriski atšķiras no mūsu senčiem. Jebkurā gadījumā iesakām izlasīt Kunga Krusta Paaugstināšanas zīmes.

• Uzdrošinies, sieviete, par kāpostiem - Paaugstinājums ir pienācis!
• Uz Vozdvizhenie pirmā lēdija ir kāposti!
• Uz Vozdvizhenye kaftāns ar kažoku pārvietojās, un vāciņš pārvietojās uz leju.
• Kas negavē ar Paaugstināšanu – Kristus krustu, tam tiks augšāmcelti septiņi grēki!
• Vismaz svētdien paaugstināšana krīt, un viss uz to ir piektdiena-trešdiena, gavēņa ēdiens!
• Vozdviženē rudens ātrāk virzās uz ziemu.
• Uz Vozdvizhenie pēdējie putni atstāj ziemu.
• Uz Vozdvizhenie durvis ir aizslēgtas, lai nelieši neiekļūtu mājā.
• Ikviens, kurš dosies uz mežu uz Vozdvizhenye, ies bojā.
• Nesāc nekādu svarīgu biznesu – viss aizies putekļos.
• Atbrīvojiet māju no ļaunajiem gariem Vozdvizhenye.

Svētā Krusta paaugstināšana: ko nedarīt

Jūs jau sapratāt, ko nozīmē Kunga Krusta Paaugstināšanas svētki. Tāpat kā citos svarīgos pareizticīgo kalendāra svētkos, arī šajā dienā ir noteikti ierobežojumi, ko drīkst un ko nedrīkst darīt. Lasiet vairāk par to, kas ir aizliegts Exaltation.

Svētā Krusta paaugstināšanas pareizticīgo svētku aizliegumi galvenokārt attiecas uz došanos uz mežu:

• Tiek uzskatīts, ka šajā dienā "čūskas un rāpuļi ieiet zemē". Kas tajā dienā ieies mežā, tas ies bojā.
• Šajā dienā jūs nevarat atstāt durvis vaļā, lai "necilvēki" neielīstu mājā, meklējot siltu ziemošanas vietu;
• Bija uzskats: nesāciet nekādu svarīgu biznesu Vozdvizhenē - viss aizies putekļos;
• Svētā Krusta paaugstināšanas dienā jūs nevarat ēst piena un gaļas produktus, ievērojot stingru gavēni.

Ikona

Arī daudzi interesējas, Kunga krusta paaugstināšanas ikona palīdz ko. Krusta paaugstināšanas ikona apraksta caras Elēnas atradumu pie Svētā krusta, uz kura tika krustā sists Jēzus Kristus. Pēc Kunga krustā sišanas, augšāmcelšanās un debesbraukšanas Glābēja spīdzināšanas instruments tika pazaudēts. Imperatora Konstantīna Lielā mātei ķeizarienei Helēnai viņu izdevās atrast tikai 326. gadā pēc nogurdinošiem meklējumiem. Krusta paaugstināšanas ikona ir pazīstama ar savām brīnumainajām spējām. Pēc sirsnīgas lūgšanas pie Svētā Krusta slimības atkāpjas.

27. septembrī pareizticīgie kristieši svin Kunga paaugstināšanu jeb Kunga Svētā un dzīvību dodošā krusta paaugstināšanu. Šie baznīcas svētki ir paredzēti, lai pieminētu Kristus krusta atrašanu un paaugstināšanu.

Tas pieder pie viena no divpadsmit nozīmīgajām svinībām. Šajā dienā pieņemts ievērot stingru gavēni, atļauts dzert tikai vīnu un ēst augu eļļu.

Svētā Krusta Paaugstināšanas svētku vēsture

Apustuļiem līdzvērtīgs imperators Konstantīns debesīs ieraudzīja Dieva zīmi – krustu ar uzrakstu "Ar to jūs uzvarat". Viņš nosūtīja Elenu, savu māti, lai viņu atrastu.

Kāpēc viņa pirmo reizi ieradās Jeruzalemē, kur tika apglabāts krusts, Jūda viņai palīdzēja šajā jautājumā - viņš ieteica, ka šī vieta atrodas vietā, kur tika uzcelts pagānu templis, agrāk bija ala, kas bija pārklāta ar atkritumiem. Jeļena nekavējoties lika to steidzami iznīcināt, alā tika atrasti trīs krusti.

Lai noskaidrotu īsto no viņiem, viņa vispirms sievietei nāves brīdī atnesusi pirmo, taču nekas nav noticis, tad otro - rezultāts ir tāds pats, bet pēc trešās uzlikšanas pacientam viņa atveseļojās. Tieši tobrīd gar izārstēto māju gāja bēru gājiens, un Elena nolēma vēlreiz pārbaudīt Krusta spēku: no jauna nolika visus trīs krustus, bet tikai pēc pēdējā atdzīvojās mirušais.

Karaliene pielūdza Krustu un noskūpstīja to, un pēc viņas patriarhs Makarijs un visi pārējie klātesošie darīja to pašu. Un nevienam nebija šaubu, ka viņu priekšā stāv tas pats Godīgais un dzīvību dodošais krusts, uz kura Jēzus pieņēma savas mokas.

27. septembra svētku zīmes un rituāli

Šī diena ir nozīmīga ar mistiskiem notikumiem, tāpēc cilvēki rūpīgi sekoja līdzi visam, kas notiek 27. septembrī.

Lai šajā dienā māju pasargātu no likstām, pāri ārdurvīm ar ogli, krītu vai dzīvnieku asinīm tika novilkts krusts, kā arī tas tika izgriezts no koka un pakārts vītolu zaros. Lai ļaunie gari nenodarītu pāri mājdzīvniekiem, viņi no ozola veidoja mazus krustiņus un ievietoja tos šķūnīšos un bērnudārzos, kur atradās mājdzīvnieki. Koka krustu varēja aizstāt ar pīlādžu zariem, kas salocīti krustā. Ozols un pīlādži tika izvēlēti ne velti – tika uzskatīts, ka tie spēj atbaidīt ļaunos garus.

Tika uzskatīts, ka, ja šajā dienā cilvēks vai dzīvnieks pie kaut kā vainīgs, tas tiks sodīts: tātad tas, kurš neievēro stingru gavēni vai trako (piemēram, gaiļi cīnās vai čūska kož), gaida. par slimību vai pat nāvi.

Šajā dienā lācis ierīko midzeni, tāpēc labāk neiet mežā, lai to netraucētu. Bija vēl viens iemesls, kāpēc šodien nav vērts apmeklēt mežu - goblins skaita dzīvniekus, kas ir viņa īpašumā, un var saskaitīt arī cilvēku, kas pie viņa ieradās, kas nozīmē, ka viņš viņu vairs neizlaidīs - ļoti bieži eksaltācijā , daudzi netiklībā mežā un nevarēja izkļūt no tā iziet.

Tā Kunga Paaugstināšanas svētkos redzēt putnus, kas lido uz siltajām zemēm, ir liela laime.

Bija tāda zīme, ka 27. septembrī jātīra māja, jo kopā ar atkritumiem no mājas tiek izslaukti un izskaloti ļaunie gari. Pēc tīrīšanas katru māju noteikti trīs reizes šķērsojiet ar koka krustu vai pīlādžu zariem.

Šajā dienā dzimušu bērnu vienmēr sargās ne tikai viņa sargeņģelis, bet arī pats Kungs. Nekādā gadījumā nevajadzētu precēties ar Eksaltāciju, jo laulība būs īsa un nelaimīga.

Kunga Dzīvības dāvājošā krusta paaugstināšanā, baznīcā obligāti jāieiet, nesot aiz muguras pīlādžu zarus, izejot tie vispirms divreiz jāuzsit pa pleciem, sākot no labās puses, un pēc tam vienu reizi pa pleciem. virs galvas, lai visas sliktās lietas pazūd. Novietojiet tos mājās ikonas tuvumā. Lai viņi tur guļ līdz aizlūgumam.

Slikta zīme ir raudāt 27. septembrī, jo šie ir vieni no retajiem baznīcas svētkiem, kad cilvēkiem jāpriecājas, jo Svētā Krusta paaugstināšana ir lieliska diena.