E. I. Zamjatina distopiskā romāna “Mēs” analīze

20. gadsimts ir grūts gadsimts gan Krievijai, gan pasaulei kopumā. Tas iezīmēja totalitārās idejas uzplaukumu. Šis ir brutālas diktatūras un indivīda apspiešanas laiks. Tieši 20. gadsimtā, nežēlīgo eksperimentu laikmetā utopisku projektu īstenošanā, literatūrā parādījās tāds jauns virziens kā distopija.

Jevgeņija Zamjatina romāns “Mēs” bija pirmais darbs, kurā skaidri tika iemiesotas šī virziena iezīmes. Romānā autors mums parāda iespējamais variants par nākotni, kas savā ziņā bija brīdinājums. Mūsu vēstures notikumi parādīja, ka rakstnieka bailes nebija veltīgas. Mūsu tauta pārdzīvoja briesmīgus laikus: staļinismu un represijas.

Vienotās valsts pasaule ir pasaule bez mīlestības, bez personības un dvēseles. Cilvēku vārdi tiek aizstāti ar cipariem, it kā tās būtu mašīnas vai roboti. Cilvēku intereses ir pilnībā pakārtotas valsts interesēm. Jēdziens “persona” vienkārši neeksistē, ir tikai “skaitlis”. Dzīve Amerikas Savienotajās Valstīs rit stingri saskaņā ar Stundu planšetdatora likumiem, cilvēkus nepārtraukti uzrauga Aizbildņu birojs no drošības dienesta, un Zaļā siena atdala štatu no pārējās pasaules.

Pats valsts veidošanās fakts, kurā cilvēka dzīve vairs netika novērtēts. Divsimtgades kara laikā — starp pilsētu un laukiem — uzvara pār badu tika izcīnīta uz 80% iedzīvotāju nāves rēķina. Galvenais varonis neredz neko šausmīgu tajā, ka gāja bojā tik daudz cilvēku, viņš saka, ka gluži pretēji, zeme tika no tiem attīrīta, it kā viņi būtu "netīrumi".

Acīmredzot romāna galvenā tēma ir individuālās brīvības tēma. Romāns parāda cilvēka “es” zaudēšanu un pārtapšanu par “mēs”.

Galvenais varonis D-503 domā, kā gan cilvēki varētu iztikt bez precīza grafika, bez obligātajām pastaigām, bez precīzas ēdienreizes regulēšanas.

“... Katru rītu ar sešu riteņu precizitāti vienā un tajā pašā stundā un minūtē mēs, miljoni, ceļamies kā viens vesels. Tajā pašā stundā, pa vienam miljonam, mēs sākam darbu – pa vienam miljonam mēs pabeidzam. Un saplūstot vienā, miljonā bruņotā ķermenī, tajā pašā sekundē, ko norādījis planšetdators, - mēs pieliekam karotes pie mutes, - un tajā pašā sekundē dodamies pastaigā un dodamies uz auditoriju, uz zāli. no Teilora vingrinājumiem un ej gulēt..."

Man bija ārkārtīgi nepatīkami lasīt par šādiem rīkojumiem, valsts iejaukšanās cilvēka dzīvē ir acīmredzama. Bet D-503 iepriekšējo paaudžu rīkojumi ir neticami, un viņš tos nekādi nevar aptvert. Dzīve “akvārijā” viņam piestāv visai labi, turklāt viņš pasmejas par pagātnes paaudžu vārdiem: “Manas mājas ir mans cietoksnis”. Burtiski jau no romāna pirmajām lappusēm es jutu šo spiedienu uz cilvēkiem un viņu brīvības aizskārumu.

Cilvēku intīmā dzīve tika uzskatīta par valsts pienākumu, kas tika veikts saskaņā ar “seksuālo dienu tabulu”. D-503 ir pārsteigts iepriekšējā dzīve kā valsts varēja aiziet bez jebkādas kontroles seksuālā dzīve. Mani pārsteidza sauklis: "Katram no skaitļiem ir tiesības - tāpat kā seksuālam produktam - uz jebkuru numuru," - izrādās, ka viss ir paredzēts tikai fizioloģijai, bez jūtām.

Bet, notikumiem attīstoties, galvenais varonis attīstās. Laika gaitā D-503 pēkšņi sāk izjust sevī aizliegtas jūtas, kas pārkāpj ASV kārtību. Varonis iemīlas revolucionārajā I-330, viņā pamostas greizsirdības sajūtas, taču viņš joprojām atstāj svarīgus vārdus, mīlestības jūtas viņam ir svešas:

“...es neļaušu! Es negribu neviena cita, izņemot mani. Es nogalināšu ikvienu, kurš... Jo tu - es tu - -."

D-503 situācija kļūst vēl sarežģītāka pēc Senās mājas apmeklējuma, kas tik ļoti atšķiras no mūsdienu numuru mājokļiem. Varoni pārņem nemiers, viņš vai nu sapņo (par kura esamību nezināja), vai arī cieš no bezmiega. Kad viņš ierodas Medicīnas birojā, ārsts viņam saka, ka viņš ir ieguvis dvēseli un ka tā ir neārstējama. Līdzīgi procesi notiek ar citiem cilvēkiem. Ārsts to nosauca par epidēmiju, cilvēki sāka masveidā atklāt par sevi kaut ko jaunu. Par visvareno valsts sistēma tas nozīmē vienu – sacelšanos.

ASV rosina skaitļus, lai veiktu Lielo operāciju — par fantāziju atbildīgā smadzeņu mezgla noņemšanu — vienīgo, kas joprojām atšķir skaitļus no mašīnas. Lielā operācija pabeidz indivīda pilnīgas iznīcināšanas procesu.

Bet ne visiem galvenajiem varoņiem romāns beidzas traģiski. O-90 patiešām sapņo par bērnu, viņa vēlas viņu dzemdēt un audzināt. Bet valsts ir ieviesusi Mātes normu, un O-90 līdz viņas augumam pietrūkst 10 centimetru un tāpēc viņai nav tiesību būt par māti. Bērnus audzina roboti un viņi pat nepazīst savus vecākus. Pateicoties I-330 pūlēm, grūtniecei O-90 izdodas izdzīvot un nonāk aiz Zaļās sienas.

Pašai revolucionārei romāna beigas ir dramatiskas, viņa nonāk Gāzes zvanā, bet nepadodas līdz galam. Nesniedzot nekādus pierādījumus, I-330 tikai pasmaidīja un spītīgi klusēja. D-503 ir pakļauts Lieliska operācija Atguvis laimi un mieru, viņš mierīgi vēro mīļotās nāvi. Lasot viņa piezīmes, varonis ir šausmās:

“...Vai tiešām es, D-503, uzrakstīju šīs divsimt divdesmit lappuses? Vai es kādreiz esmu jutis vai iedomājies, ka es to jutu?..."

Viņš atkal pasmaida un priecājas, ka galva ir viegla un tukša, it kā būtu izvilkta kāda šķemba. D-503 zaudēja dvēseli...

Galvenais varonis ir autora alter ego Zamjatins bija inženieris, un viņš lieliski zināja, kā tiek izveidots mehānisms, izmantojot diagrammas, zīmējumus un daudzus aprēķinus. Bet tajā pašā laikā viņš labi apzinājās, ka šādi veidot sabiedrību nav iespējams, jo katrs cilvēks nav “zobrats”, bet gan indivīds.

Nav pārsteidzoši, ka romāns "Mēs" tika uztverts kā komunistiskās sabiedrības parodija, kurā Labdaris ir Staļins, Sargu birojs ir policija, Zaļā siena ir dzelzs priekškars. Zamjatins saprata, ka totalitārā režīma laikā cilvēki saskarsies ar badu, vardarbību, represijām un publisku nāvessodu.

Dirižabļa būvniecība. 1930. gads Underwood arhīvi / Bridgeman Images / Fotodom

1. Notikuma vietas noslēpums

Jevgeņija Zamjatina romānā nekad nav tieši norādīts, kurā valstī norisinās darba sižets, tikai tiek ziņots, ka pēc ilggadējā Divsimtgades kara ASV, kur dzīvo galvenais varonis D-503; norobežota ar Zaļo sienu, no kuras izbraukšana valsts iedzīvotājiem ir stingri aizliegta. Taču romāna “Record 6” stāsta, kā D-503 un viņa topošā mīļotā I-330 viesojas Senajā mājā un tur vienā no kādreiz apdzīvotajiem dzīvokļiem D-503 ierauga brīnumainā kārtā saglabājušos portretu:

"No plaukta pie sienas, tieši manā sejā, vāji pasmaidīja viena no senajiem dzejniekiem (šķiet, Puškina) smailā, asimetriskā seja."

Atšķirībā no Dostojevska, Tolstoja un Čehova, Puškins nebija tik labi pazīstams ārpus Krievijas, lai kādam ienāktu prātā viņa attēlu nolikt plauktā (varbūt tas nozīmē Konstantīna Somova 1899. gada Puškina portreta kopiju: tajā redzams dzejnieks smaida un skatās skatītājam tieši sejā). Tā Zamjatins vērīgajam lasītājam neuzkrītoši dod mājienu: viņa romāna “Mēs” darbība norisinās bijušās (padomju) Krievijas teritorijā.

2. “bezgalīgo asīriešu rindu” noslēpums

“Record 22” beigās D-503 ar entuziasmu stāsta par to, kā viņš jūtas iekļauts vienas valsts pilsoņu “bezgalīgajās asīriešu rindās”. Pirms tam asīriešu motīvs viena un tā paša ieraksta sākumā parādās divas reizes:

“Mēs gājām kā vienmēr, tas ir, kā karotāji ir attēloti uz asīriešu pieminekļiem: tūkstoš galvas - divas neatņemamas, neatņemamas kājas, divas neatņemamas, rokas laidumā. Alejas galā - kur draudīgi dungoja akumulatora tornis - pret mums ir četrstūris: sānos, priekšā, aizmugurē - sargi ... "

Un nedaudz tālāk: “Mēs joprojām staigājām mēreni, asīriešu manierē...” Kāpēc Zamjatinam bija jākoncentrē lasītāja uzmanība tieši uz šī “četrstūra” asīriešu izcelsmi, ar kuru pilsoņi pārvietojas pa pilsētu? Lai vilktu paralēles starp cilvēces dziļo senatni un tās iespējamo drūmo nākotni. Jaunā Asīrijas vara (750-620 BC) tiek uzskatīta par pirmo impēriju cilvēces vēsturē. Tās varas iestādes savus ienaidniekus apspieda ar ideāli organizētas armijas palīdzību, kurā, tāpat kā Zamjatina romāna valstī, tika izkopts ģeometriskās vienveidības skaistums. Tika ieviesti vienoti ieroči, un karavīri tika sadalīti tā sauktajos kisīros (atdalījumos). Katrs kisirs bija no 500 līdz 2000 cilvēkiem, kas sadalīti piecdesmitajos, kas savukārt sastāvēja no desmitiem.

3. Varoņa seksuālās pievilcības noslēpums

Nav iespējams nepievērst uzmanību tam, ka visas sievietes, kuras romānā ir sīki aprakstītas (I-330, O-90 un Yu), atšķir D-503 no citiem vīriešiem vai, precīzāk sakot, piedzīvo erotiku pret viņu. pievilcība. Kāds ir romāna varoņa pievilcības noslēpums? Fakts ir tāds, ka viņš neviļus izceļas no destilētās ASV ar savu vīrišķo, dzīvniecisko magnētismu, kura materiālais iemiesojums romānā ir D-503 matainās rokas. Šis motīvs Zamjatina darbā parādās trīs reizes. “Entry 2” varonis savas rokas raksturo kā “pērtiķi” un atzīst:

"Es nevaru izturēt, kad viņi skatās uz manām rokām: tās visas ir klātas matiem, pinkainas — kaut kāds smieklīgs atavisms."

“22. ierakstā” šī metafora ir tieši atšifrēta:

"Es jutu, ka tūkstošiem acu šausmās iepletās, bet tas tikai deva vēl izmisīgāku un jautrāku spēku mežonīgajam, spalvainajam, kas izlauzās no manis, un viņš skrēja arvien ātrāk."

Un “28. ierakstā” D-503 tik tikko spēj sevī noturēt citu cilvēku — “ar trīcošām plaukstām”. Nedaudz tālāk tajā pašā ierakstā īpašu uzmanību I-330 parādās varoņa rokās, atklājot D-503 magnētisma noslēpumu. Izrādās, viņš ir mežonīgu un brīvu cilvēku pēctecis - cilvēki no aiz Zaļās sienas:

"Viņa lēnām pacēla uz augšu, pret gaismu, manu roku - manu mataino roku, kuru es tik ļoti ienīdu. Es gribēju to izvilkt, bet viņa cieši turējās.
- Tava roka... Galu galā jūs nezināt, un tikai daži cilvēki zina, ka sievietes no šejienes, no pilsētas, ir mīlējušas tās. Un droši vien tevī ir dažas lāses saulainu, meža asiņu.”

Pēc D-503 un nepārprotami pēc tās Džordža Orvela romāna “1984” varonis ar savu seksualitāti iegūs savu individualitāti.

4. Stila noslēpums

Jurijs Nikolajevičs Tinjanovs šī darba “stila principu” raksturo šādi: “...lietas vietā ekonomisks tēls...<…>...Viss ir slēgts, aprēķināts, lineāri nosvērts.” Un vēl viens izcils filologs Mihails Leonovičs Gasparovs romāna “Mēs” stilu definēja kā “ģeometriski stieplēm līdzīgu”. Faktiski Zamjatina daiļradē notiek stila evolūcija, ko var iedalīt trīs posmos. Pirmais posms (“ģeometriskās stieples” stils) ir romāna sākums, kad varonis jūtas kā daļa no daudzmiljonu dolāru “mēs”:

"Es mīlu - esmu pārliecināts, ka nemaldos, ja teikšu: mēs mīlam - tikai šīs, sterilās, nevainojamās debesis. Tādās dienās visa pasaule ir izlieta no tāda paša nesatricināma, mūžīga stikla kā Zaļā siena, kā visas mūsu ēkas.

Taču jau romāna sākotnējās piezīmēs uzmanīgs lasītājs atklāj pavisam cita stila ieslēgumus - metaforiskus un liekus, atgriežoties pie simbolistu un Leonīda Andrejeva prozas (varonim ir individualitātes “tārpa bedre”):

"Pavasaris. Aiz Zaļās sienas, no mežonīgiem neredzamiem līdzenumiem vējš nes dažu ziedu dzeltenus medus putekļus. Šie saldie putekļi padara jūsu lūpas sausas - jūs katru minūti pārbraucat ar mēli, un visām sievietēm, kuras jūs satiekat, ir jābūt saldām lūpām (un arī vīriešiem, protams). Tas nedaudz apgrūtina loģisko domāšanu.

Romāna vidū (varonis iegūst individualitāti, kļūst par “es”) sāk dominēt šis puķains stils:

“Agrāk viss bija ap sauli; Tagad es zināju, ka viss man apkārt ir lēns, svētlaimīgs, ar aizvērtām acīm..."

Visbeidzot, romāna beigās (varonis zaudē savu individualitāti: viņš zaudē “es” un atkal saplūst ar “mēs”), ģeometriskā stieples stils atgriežas un tiek nostiprināts tik stingri, ka vairs neatliek vietas recidīviem. "simbolistu" stils:

“Bet šķērseniskajā 40. avēnijā bija iespējams uzbūvēt pagaidu augstsprieguma viļņu sienu. Un ceru, ka uzvarēsim. Vairāk: Esmu pārliecināts, ka mēs uzvarēsim. Jo saprātam ir jāuzvar."

5. Bērna noslēpums

Viss būtu beidzies pavisam drūmi un bezcerīgi, ja ne viens, no pirmā acu uzmetiena perifērisks romāna sižets un vairāk nekā viena I-330 kopija no “Record 34”. Fakts ir tāds, ka D-503 nelikumīgi "iedeva" (kā formulēts "32. ierakstā") O-90 bērnu, un pēc tam ar I-330 palīdzību šis bērns un viņa māte tika nogādāti caur Zaļo sienu ārā. ASV kvalitāte:

“...Vakar vakarā tu atnāci pie manis ar savu zīmīti... Es zinu - es zinu visu: klusē. Bet bērns ir tavs? Un es viņu aizsūtīju – viņa jau ir tur, aiz Mūra. Viņa dzīvos..."

Zamjatins neapšaubāmi dod vērīgajam lasītājam cerību: jā, D-503 galu galā cieta graujošu sakāvi cīņā pret Amerikas Savienotajām Valstīm. Tomēr labākais viņā var augšāmcelties viņa bērnā aiz Zaļās sienas.

6. Dienasgrāmatas noslēpums

Romānu “Mēs” bieži sauc par distopiju, un tā parasti ir taisnība, taču šķiet, ka tas palīdz izlasīt tikai darba acīmredzamākās nozīmes un tajā galvenokārt, pēc Zamjatina teiktā, saskatīt “signālu par draudošajām briesmām cilvēks, cilvēce no mašīnu un valsts varas hipertrofētās varas — nav svarīgi, kura.

Ir ļoti svarīgi pievērst uzmanību otram žanra iezīme romāns “Mēs”, proti, dienasgrāmatas forma, kurā ir ietverts stāstījums. Darba žanra definēšana kā distopija neizskaidro vai gandrīz neizskaidro šādas formas izvēli. Varbūt "Mēs" ir metaromāns, tas ir, romāns par mēģinājumu kļūt par rakstnieku? Aplūkojot darbu no šī leņķa, uzreiz pamanīsim, ka ļoti liels skaits tā fragmentu ir veltīti teksta rakstīšanas tēmas atklāšanai. Turklāt šķiet, ka D-503 dzīvi uztver kā romānu, kā tekstu:

"Nu, vismaz tagad es esmu gatavs viņam atvērt savas smadzeņu lapas..."

"Un es joprojām drudžaini pāršķiru seju rindas vienu pēc otras - kā lapas - un joprojām neredzu vienīgo, ko meklēju..."

“Kas to lai zina... Cilvēks ir kā romāns: līdz pēdējai lappusei tu nezini, kā tas beigsies. Citādi nebūtu vērts lasīt..."

“Ardievu – tu, nezināmais, tu, mīļie, ar kuriem esmu nodzīvojis tik daudz lappušu...”

"Šeit ir dīvaini - mana galva ir kā tukša, balta lapa."

Un vai tad neiznāktu, ka pareizāk būtu romānu “Mēs” ierindot ne tik daudz starp distopijām (“O brīnumaini jauna pasaule" Hakslijs, "1984" un " Dzīvnieku ferma"Orvels, brāļu Strugatsku "Gadsimta plēsīgās lietas" un tā tālāk), cik daudz svarīgāko darbu divdesmitā gadsimta krievu literatūrai, kuru viena no galvenajām tēmām ir rakstīšana un mēģinājums kļūt par rakstnieku (" Vladimira Nabokova dāvana, "Meistars un Margarita" "Mihails Bulgakovs, Borisa Pasternaka "Doktors Živago", Aleksandra Solžeņicina "Pirmajā aplī"). Tikai visos šajos romānos varoņiem galu galā izdodas kļūt par rakstniekiem, bet “Mēs” nē: “Es vairs nevaru rakstīt – es vairs negribu.”

7. Marsela Prusta noslēpums

Visiem krievu (un ne tikai) metaromāniem par varoņa mēģinājumiem kļūt par rakstnieku bija nevis avots, bet gan “avots” Marsela Prusta septiņu sējumu sāga “Zudušo laiku meklējot”. Šķiet, ka nekas stilistiski neatrodas tālāk no viskozā proustiskā eposa kā Zamjatina īsais un enerģiskais romāns. Bet Prusts bija pirmais divdesmitajā gadsimtā, kurš paaugstināja jauns līmenis radošās rakstīšanas tēma. Tās galvenais varonis Marsels ar visiem spēkiem cenšas uz visiem laikiem aizkavēt laika ritējumu un tādējādi iegūt nemirstību. Viņš cenšas visvairāk dažādos veidos: piemēram, uz neticamu pūļu rēķina viņš kļūst tuvs senajām aristokrātiskajām franču ģimenēm, kas viņam šķiet pats laika iemiesojums. Tikai pēdējā grāmatā ar nosaukumu Atgūtais laiks Marsels to saprot labākais veids paturēt laiku ir detalizēts apraksts- tās fiksācijā un saglabāšanā. “Visums ir pakļauts pilnīgai pārrakstīšanai” - šī ir Prusta pēdējā romāna un visas viņa sāgas atslēgas frāze.

Izvirzot savu “skaitļu” priekšā uzdevumu “sacerēt traktātus, dzejoļus, manifestus, odes vai citus rakstus par Amerikas Savienoto Valstu skaistumu un diženumu”, šī valsts cenšas iemūžināt sevi vārdos. Taču D-503 gadījumā viss notiek pēc cita, neparedzēta plāna, jo rakstīšana romāna varonī pamodina radošu individualitāti.

Avoti

• Zamjatins E.I. Mēs. Teksts un materiāli priekš radošā vēsture romāns.

  Comp. M. Jubimova, J. Kērtiss. Sanktpēterburga, 2011. gads.

// / Zamjatina romāna “Mēs” analīze

Jevgeņija Zamjatina daiļrades virsotne tiek uzskatīta par viņa distopisko romānu “Mēs”. Viņš kalpoja par paraugu daudziem citiem fantāzijas autoriem.

Romāns datēts ar 1920. gadu. Kā zināms, tas bija grūts pēcrevolūcijas laiks. Zamjatins piedzīvo savu ar revolūciju saistīto ideju krīzi. Viņš ticēja laimīgai komunistiskajai nākotnei, taču, redzot, kā šī ideja tiek īstenota dzīvē, bija vīlies.

Darbs sastāv no 40 galvenā varoņa ierakstiem. Notikumi šajos ierakstos risinās tālā nākotnē, 26. gadsimtā. Pasaule ir ļoti mainījusies un ir sasniegusi tā saukto vidējo aritmētisko laimi. Galvenais varonis veic piezīmes, kurās stāsta savam nezināmajam lasītājam par ASV harmoniju, par to, kā tā darbojas. Varonim nav vārda, tāpat kā visiem citiem cilvēkiem. Nosaukumu vietā tiek izmantoti cipari. Tādā veidā tiek nonivelēta cilvēka personība, atsevišķs “es” pārvēršas par kopīgu “mēs”. Vienīgā atšķirība ir sākuma burts pirms cipara.

Galvenais varonis ir identificēts kā D-503. Viņš nav parasts iedzīvotājs, bet gan Integrāla celtnieks. Būdams matemātiķis, varonis ir vairāk pieradis pie skaitļiem, nevis vārdiem. Tāpēc viņš brīdina lasītājus, ka vienkārši pierakstīs to, ko redz un domā, neiedziļinoties lirismā. Nozīmīgs ir arī viņa skaidrojums - “es domāju” uz “mēs domājam”.

Kāda ir dzīve Zamjatina alternatīvajā nākotnē? Pēc Lielā divsimt gadu kara tiek būvēta ASV. Viņa mērķis bija pārvarēt divus galvenos dabas spēkus – Badu un Mīlestību. Viņi “veiksmīgi” uzvarēja pirmo spēku, radot mākslīgo pārtiku. Pārejas uz naftas produktiem rezultātā izdzīvoja tikai 0,2 procenti pasaules iedzīvotāju. Bet, kā atzīmē galvenais varonis, planēta ir attīrīta un tagad spīd.

Varas iestādes arī pārņēma kontroli pār otro spēku. Tagad katru numuru varēja reģistrēt ar jebkuru citu numuru, kuram par to bija rakstiski paziņots. Tādējādi pilsoņu dzimumdzīve tika sakārtota likumdošanas līmenī. D-503 ir patiesi pārsteigts, kāpēc seno cilvēku stāvoklis nekontrolēja iedzīvotāju seksuālo dzīvi. Galu galā mīlestības dēļ notika dažādas traģēdijas. Mīlestības un laulības neesamība ASV izslēdza šādas traģēdijas, uzskata romāna stāstītājs.

Dzīvo visi valsts iedzīvotāji stikla mājas, kur viss ir stikls: gan sienas, gan mēbeles. Tas atvieglo Sargu (kārtības sargu) “smago” darbu. Cilvēki pamostas, ēd, strādā un iet gulēt tajā pašā stingri noteiktā laikā. Viņi visi ir viena zobrati lielas mašīnas. Galvenais varonis apbrīno viņu dzīves organizāciju. Viņš uzskata, ka cilvēkam nav vajadzīga brīvība, lai viņš būtu laimīgs. Turklāt brīvība bija tā, kas senos cilvēkus noveda haosā.

Pats autors tiek uzminēts. Viņš arī sākotnēji ticēja revolūcijas idejām, slavēja un atbalstīja jauno sabiedrības struktūru. Tomēr pamazām Jevgeņijs Zamjatins saprata, ka kopējā labuma vietā cilvēki no jauno varas iestāžu puses saņēma tikai pilnīgu kontroli. Tāds pats liktenis attiecas uz romāna galveno varoni. Pirmie D-503 ieraksti ir entuziasma un ticības pilni ASV, taču pamazām nemiernieku un dažādu pretrunīgu situāciju iespaidā viņš sajutīs sava “es” atmodu.

laikā romāns tika aizliegts Padomju Savienība, jo tajā bija manāma autora kritika pret komunismu.

Zamjatina darbā “Mēs”, ko dēvē par distopiju, ir uzzīmēta pasaule: absurda, taču šausmīgi līdzīga tai, kurā dzīvojam. Rakstnieks pieskārās ne tikai boļševiku politikas problēmām, bet arī dzīves garīgās puses uzsūkšanai tehnoloģiskajā progresā. Darbā “Mēs” romāna analīze ļauj secināt, ka tas joprojām ir aktuāls un absolūti oriģināls. Pilna analīze darbi, kurus varat atrast mūsu rakstā, noderēs 11. klases skolēniem, lai sagatavotos literatūras stundai, ieskaitei vai radošam darbam.

Īsa analīze

Rakstīšanas gads– 1920. gads.

Radīšanas vēsture– Romāns sarakstīts pēc revolūcijas un izdots Krievijā 1988. gadā.

Priekšmets- cilvēku dzīve totalitārā sabiedrībā.

Sastāvs– darbs uzrakstīts inženiera piezīmes D-503 formā, 40 ieraksti, kas izseko cilvēka “atdzimšanai” un tai sekojošai dvēseles “amputācijai”.

Žanrs- distopisks romāns ar satīras elementiem.

Virziens- neoreālisms. Fantāzijas elementi jāuzskata par māksliniecisku sastāvdaļu, kas neietekmē žanru vai virzienu.

Radīšanas vēsture

Pēc atgriešanās no Anglijas laikā pilsoņu karš Jevgeņijs Zamjatins rada savu šedevru romānu. Raugoties tālā nākotnē, rakstnieks redzēja un “pravietoja” daudzas lietas, kas kļuva reālas pavisam nesen. Viņa aprēķins izrādījās pareizs, un viņa radošais potenciāls bija pārsteidzoši oriģināls. Labi saprotot, ka viņam nevajadzētu mēģināt publicēt savus darbus Krievijā, Zamjatins iesniedz to publicēšanai ārzemēs. 1923. gadā romāns tika publicēts Ņujorkā plkst angļu valoda, un 1952. gadā - krievu valodā, tajā pašā vietā, kur pirmo reizi tika publicēts.

Rakstnieka slava sasniedza viņa dzimteni, taču romāna būtība tika sagrozīta. 1929. gadā Jevgeņiju Zamjatinu skāra literatūras kritikas straume, apsūdzot viņu realitātes sagrozīšanā, sākās apspiešana un vajāšanas: dzīve un jaunrade Krievijā kļuva neiespējama. Rakstnieks sazinājās ar I. V. Staļinu, taču bija spiests doties uz ārzemēm.

Esošās politiskās sistēmas noraidīšana un naidīga interpretācija nepavisam nav tas, ko autors vēlējās nodot lasītājam. Sociālisms Zamjatinam nebija svešs, drīzāk otrādi. Bet Jevgeņijs Zamjatins uzskatīja skarbas pārmērības un neveselīgas tendences, kas nākotnē varētu kļūt par katastrofu valsts garīgumam un indivīdam viņu bērnībā. Nav noslēpums, ka daudzi rakstnieki, kas iegrimuši nākotnes pasaulē, izrādījās pareģotāji, īpaši tas attiecās uz “Mēs” autoru, ņemot vērā viņa izglītību un profesionālā darbība. Jau pieredzējušajam rakstniekam aiz muguras bija Politehniskais institūts (kuģu būves fakultāte) un darbs ārzemēs kā inženieris. Romāna koncepciju ietekmējuši iespaidi no ceļojuma un dzīves Anglijā. Jevgeņijs Zamjatins uzskatīja, ka īsta literatūra, tāpat kā jebkura cita māksla, var pastāvēt tikai tur, kur ir pilnīga brīvība, "dumpinieki, vientuļnieki, sapņotāji". Tieši tāds bija arī pats romāna autors.

Priekšmets

Distopija palielinās vairākas problēmas, kas neizbēgami apdraud cilvēci: individualitātes zudums, garīgums, depersonalizācija, vispārēja universalizācija. Nosaukuma nozīme romāns ir uzkrītoši signalizējoša stilistiska iekārta: nav cilvēku, tēlu, emociju, ir kopīgs, tukšs, bezsejiskais “mēs”.

Tas attiecas uz cilvēka dzīvi totalitārā sabiedrībā: visu redzošā Labvēļa tēls izraisa bailes. Pēc 1000 gadiem kopš pēdējās revolūcijas uz zemes ir palikuši tikai 2 procenti iedzīvotāju, tie ir tie, kas izdzīvoja karā starp pilsētu un laukiem. Tas ir simboliski, kas viņus atdala Lielais mūris(ļoti skaidra paralēle ar situāciju Krievijā Staļina valdīšanas laikā) no citas mežonīgas, bīstama pasaule. Amerikas Savienoto Valstu attēls - precīza kopija totalitārisma politika, kas centās kontrolēt visas cilvēku dzīves sfēras, pat ģimeni. Savā skarbajā, dzirkstošajā satīrā Zamjatins gāja uz slieksni, izgudrojot mīlestības neesamību, rozā biļetes, cilvēka tiesības iemantot citu cilvēku, ja rodas vēlme pēc tuvības. Tādējādi ASV iznīcina visas pieķeršanās, ģimenes, greizsirdības un citus kaitīgus pagātnes jēdzienus. Identiski dzīvokļi, stikla sienas, formas tērpi, staigāšana formācijā - šausminoša alegorija, kas ir tik tuva realitātei, aizsegta kā laimīga dzīve.

Sastāvs

Romāna darbība sākas pavasarī. Strādnieka piezīmju tonis ir apmierināts un entuziastisks: viņš redz savu pasauli kā ideālu, nekas neaizsedz viņa realitātes uztveri. Romāna notikumi beidzas rudenī, skumju, melanholijas un visa dzīvā iznīcības laikā.

Darbs uzrakstīts konspekta veidā, inženiera dienasgrāmatas ieraksti - numurs D-503 pirmajā personā. 40 dienasgrāmatas ieraksti, kas kļūst pārsteidzošs stāsts ar skumjām beigām - tāda ir skaņdarba struktūra un pamats.

Labvēlēja ideoloģija, vēsture un “gudrā politika” veido lielāko daļu darba. Galvenā varoņa loģiskie secinājumi, viņa strauji mainīgā dzīve - tas, kas tiek pasniegts caur nākotnes sabiedrībā pieņemto normu prizmu, kļūst par dienasgrāmatas ierakstu saturu. Sākotnēji tie tika rakstīti, lai paaugstinātu ideālo Vienotā valsts realitāti, bet D-503 sāk attīstīt dvēseli. To uzskata par slimību, taču ideālā nākotnes pasaulē ir ārstējama.

Žanrs

"Mēs" - distopisks romāns ar satīras elementiem. Par distopijām sauc nevis tos darbus, kas konfliktē ar pastāvošo sistēmu, bet gan par sava veida sociālo tālredzību. Rakstnieks raugās nākotnē un izsaka vilšanos prognozes. Zamjatinam, cilvēkam ar “matemātisko” domāšanu, tas bija pavisam vienkārši, pat acīmredzami.

Distopija vienmēr ir atbilde uz utopiju, mūsu gadījumā uz laimīgo nākotni, ko cilvēkiem solīja jaunā politiskā sistēma. Jāatzīmē, ka romāns “Mēs” ietekmēja vairāku cilvēku daiļradi ārzemju rakstnieki. Savu lomu nospēlēja fakts, ka tas tika izdots angļu valodā ārzemēs. Darbs semantiskā un mākslinieciskā ziņā ir vērienīgs, grandiozs un ārkārtīgi oriģināls.

Jevgeņija Zamjatina romānu “Mēs” var uztvert kā pārsteidzošu sociālu tālredzību, bet, no otras puses, kā aktīvu boļševiku režīma satīrisku kritiku. Šī iemesla dēļ grāmatu neļāva publicēt, un tās autors tika pakļauts aktīvai kritiķu un varas iestāžu vajāšanai.

Nedaudz vēstures

Zamjatina dzīve beidzās, bet romāna dzīve bija tikko sākusies - tas sāka klīst no vienas valsts uz otru, ātri tika tulkots Eiropas (un ne tikai) valodās un iezīmēja distopiskā žanra sākumu. pasaules literatūras vēsture. Tad šis žanrs attīstījās tādu slavenu amerikāņu rakstnieku darbos kā Bredberijs, Hakslijs. Vēlāk, 60.-70. gados, Bredberija tradīcijas sāka attīstīt padomju zinātniskās fantastikas rakstnieki, brāļi Strugacki. Tātad distopija atkal atgriezās Krievijā, izgājusi tik lielu laika loku.

Tāpēc, kad 1988. gadā pirmo reizi tika izdota grāmata “Mēs”, tas bija brīnišķīgi, bet arī dīvaini, jo pasaule jau bija apguvusi vēsturiskajā dzimtenē atstumto un mīdīto krievu literatūru.

Vēlāk Krievijā parādīsies vairākas spilgtas distopijas, piemēram, A. Kabakova “Defektors”, V. Voinoviča “Maskava 2042” u.c.

Kas ir distopijas žanrs?

Pirms Zamjatina pasaules literatūras vēsture zināja tikai utopijas žanru. Par tās spilgtajiem klasikas pārstāvjiem tiek uzskatīti T. Kampanellas darbi “Saules pilsēta” un T. Mores “Utopija”. Šī žanra galvenais semantiskais uzdevums ir parādīt ideālu nākotnes sabiedrību. Tā ir sociāla fantāzija, kas radīta uz vēsturiskā optimisma pamata.

Distopija pārklājas ar utopiju tikai tādā ziņā, ka tā ir arī fantāzija. Viss pārējais būs otrādi. Tas apstiprina ideju par to, kādai sabiedrībai nevajadzētu būt, un tas ir satīrisks noliegums tām domām un jēdzieniem, ko sniedz autors. Distopija ir cieši saistīta ar modernitāti, tā pārbauda kādu politisko koncepciju vai ideju.

Zamjatina darba “Mēs” analīze

Romānā “Mēs” Zamjatins pārbaudīja vienu no galvenajām boļševisma idejām - ideju par kolektīva prioritāti pār indivīdu. Viņš mēģināja radīt valsts modeli, kurā sociālā prioritāte ir tik augsta, ka indivīds būtībā pārstāj tāds būt un izšķīst kolektīvā. Romāna varoņiem nav vārdu, nav apģērbu, māju, ģimeņu un pat bērnu. Nav problēmu, visus jautājumus risina valsts. Cilvēki ģērbjas vienādi un domā vienādi. Viņi dzīvo pēc viena valdības signāla: saņem vēstules, iet uz darbu un pat mīlējas. Un tā kā šiem indivīdiem nav problēmu, viņi nekad nebeidz runāt par to, ka ir laimīgi.

Rezultātā autors nonāk pie secinājuma, ka eksistence bezpersoniskumā ir absurda laime. Tas ir veids, kā nejusties cilvēkam. Tas ir neapdomības un bezjūtības triumfs. Un tikai viena varone, saskaroties ar sena grāmata, atrod citas laimes aprakstu. Individuāla laime, kuras pamatā ir cita, nevalstiska mīlestība, uz rozā kupona.

Viņa kļūst par cilvēku, kurš apšauba savas labklājības gudrību. Viņas šaubas liek otram varonim paskatīties uz savu dzīvi savādāk. Viņā mostas ļoti īpaša mīlestības sajūta pret šo sievieti. Tieši ar vajadzību pēc individuālas mīlestības sākas varoņu sacelšanās. Un viss beidzas ar viņu nomierināšanas procesu, kura laikā varoņiem tiek piespiedu kārtā atņemts prāts.

Izrādās, ka var tāpat ģērbties, ķemmēt matus un pat likt aizdomāties milzīgai cilvēku masai, taču sajūta ilgāk pretojas piespiedu depersonalizācijai. To nevar depersonalizēt, to var tikai nogalināt.

Tādējādi romāna nosaukums kļūst uzsvērti simbolisks un draudīgs. “Mēs” ir tas, kas grauj individualitāti, personību, kas slāpē sabiedrības attīstību. Tas ir kaut kas tāds, kas neizbēgami novedīs pie traģiska beigām.

Darbu analizēja Jeļena Antonova.