Nikolo Makjavelli

GUbernators

Nikolo Makjavelli — Viņa kundzība Lorenco dei Mediči.

PRIEKŠVĀRDS

Parasti, vēloties iegūt valdnieka labvēlību, cilvēki viņam dāvanā sūta to, kas viņiem ir visdārgākais vai ar ko viņi cer sagādāt vislielāko prieku, proti: zirgus, ieročus, brokātu, dārgakmeņi un citas suverēnu diženuma cienīgas dekorācijas. Es, vēlēdamies apliecināt savu uzticību jūsu kundzībai, neatradu savā īpašumā neko dārgāku un vērtīgāku par manām zināšanām par lielu cilvēku darbiem, kuras esmu ieguvusi daudzu gadu pieredzes rezultātā mūsdienu lietās un nemitīgi studējot pagātnes lietas. Ieguldot daudz laika un centības, lai pārdomātu apgūto, savas pārdomas esmu noslēdzis nelielā darbiņā, kuru sūtu kā dāvanu Jūsu Kungam. Un, lai gan es uzskatu, ka šī eseja nav cienīga jums parādīties, es tomēr uzskatu, ka ar savu līdzjūtību jūs cienīsieties to pieņemt, zinot, ka manā spēkos nav jums pasniegt dāvanu, kas ir lielāka par līdzekli īsākais laiks lai saprastu to, ko es pats uzzināju uz daudzu briesmu un raižu rēķina. Man šeit nerūpēja ne stila skaistums, ne vārdu pompums un skanīgums, ne kādi ārējie rotājumi un idejas, ar kurām daudziem patīk krāsot un aprīkot savus darbus, jo es gribēju, lai mans darbs paliktu neziņā. , vai saņemt atzinību tikai par tās neparastumu un tēmas nozīmīgumu. Gribētos arī, lai par nekaunību netiktu uzskatīts tas, ka zema un necila ranga persona uzņemas apspriest un vadīt suverēnu rīcību. Tāpat kā māksliniekam, gleznojot ainavu, jāiet lejā ielejā, lai ar skatienu uztvertu pakalnus un kalnus, un jākāpj kalnā, lai ar skatienu uztvertu ieleju, tā šeit: lai izprastu tautas būtību, ir jābūt suverēnam, un, lai izprastu suverēnu būtību, ir jābūt piederīgam tautai.

Lai jūsu Kungs pieņem šo pieticīgo dāvanu ar sajūtu, kas mani aizkustina; ja tu vēlies rūpīgi lasīt un apdomāt manu darbu, tu sajutīsi, cik bezgalīgi es novēlu tavai kundzībai to diženumu, ko tev sola liktenis un tavi nopelni. Un, ja no virsotnes, uz kuru ir pacēlusies Tava Kundzība, tavs skatiens kādreiz pievērsīsies zemienēm, kur es atrodos, tu redzēsi, cik nepelnīti es ciešu lielos un pastāvīgos likteņa triecienus.

CIK DAUDZ VALSTU VEIDU IR UN KĀ TIE TIEK IEGŪTI

Visas valstis, visas varas, kurām bija vai ir vara pār cilvēkiem, bija un ir vai nu republikas, vai valstis, kuras pārvalda vienīgā vara. Pēdējo var vai nu mantot - ja valdīja suverēna ģimene uz ilgu laiku, vai jaunas. Vai nu valsts kopumā var būt jauna - Frančesko Sforcai tā ir Milāna; vai tās daļa, kas iekarošanas rezultātā pievienota mantotajai valstij – tāda ir Neapoles karaliste Spānijas karalim.

Jaunās valstis iedala tajās, kur subjekti ir pieraduši pakļauties saviem suverēniem, un tajās, kur viņi sākotnēji dzīvojuši brīvi; stāvokļi tiek iegūti vai nu ar saviem vai kāda cita ieročiem, vai ar likteņa žēlastību, vai ar varonību.

PAR MANTOTO VIENOTĪBU

Es nepieskaršos republikām, jo ​​citur par tām runāju sīkāk. Šeit es pāriešu tieši pie autokrātiskās valdības un, ievērojot iepriekš izklāstīto kārtību, analizēšu, kā prinči var pārvaldīt valstis un saglabāt varu pār tām.

Sākšu ar to, ka iedzimtais suverēns, pie kura subjektiem izdevās pierast valdošā māja, saglabāt varu ir daudz vieglāk nekā jaunam, jo ​​tam pietiek, lai viņš nepārkāpj savu senču paražas un pēc tam bez steigas attiecas uz jauniem apstākļiem. Ar šādu rīcību pat viduvējs valdnieks nezaudēs varu, ja vien viņu negāzīs kāds īpaši spēcīgs un milzīgs spēks, taču arī šajā gadījumā viņš atgūs varu pie pirmās iekarotāja neveiksmes.

Šeit, Itālijā, piemērs ir Ferāras hercogs, kurš saglabāja varu pēc sakāves, ko viņam nodarīja venēcieši 1484. gadā un pāvests Jūlijs 1510. gadā, tikai tāpēc, ka viņa ģimene Ferārā valdīja kopš neatminamiem laikiem. Jo suverēnam, kurš ir mantojis varu, ir mazāk iemeslu un vajadzības apspiest savus pavalstniekus, tāpēc viņi viņam maksā ar lielāku mīlestību, un, ja viņš neatklāj pārmērīgus netikumus, kas izraisa naidu, tad viņš dabiski bauda pilsoņu labo gribu. Ilgstoša un secīga valdīšana liek aizmirst par bijušajām revolūcijām un cēloņiem, kas tās izraisīja, savukārt katras izmaiņas paver ceļu citām pārmaiņām.

PAR JAUKTAJIEM STĀVOKLIEM

Jaunam suverēnam ir grūti saglabāt varu. Un pat iedzimtajam suverēnam, kurš ir pievienojis jaunu īpašumu - tā, ka valsts kļūst it kā jaukta -, ir grūti saglabāt varu pār to, galvenokārt tā paša dabiskā iemesla dēļ, kas izraisa revolūcijas visās jaunajās valstīs. Proti: cilvēki, ticot, ka jaunais valdnieks būs labāks, labprāt saceļas pret veco, bet drīz vien pieredze pārliecinās, ka ir maldināts, jo jaunais valdnieks vienmēr izrādās sliktāks par veco. Kas atkal ir dabiski un loģiski, jo iekarotājs apspiež jaunus subjektus, uzspiež tiem dažāda veida pienākumus un apgrūtina tos ar karaspēka sagatavēm, kā tas neizbēgami notiek iekarošanas laikā. Un tādējādi viņš rada ienaidniekus tajos, kurus viņš apspieda, un zaudē draudzību ar tiem, kas palīdzēja iekarošanā, jo viņš nevar tos atalgot tā, kā viņi gaidīja, bet viņš nevar tiem piemērot bargus pasākumus, būdams viņiem pienākums - pēc tam visi, bez Ar viņu palīdzību viņš nevarēja iekļūt valstī, lai cik spēcīga būtu viņa armija. Tieši šo iemeslu dēļ Francijas karalis Luijs XII ātri ieņēma Milānu un arī ātri to zaudēja. Un tāpēc hercogam Ludoviko toreiz izdevās atgūt Milānu uz mūsu pašu. Jo ļaudis, kas paši atvēra vārtus ķēniņa priekšā, drīz vien saprata, ka ir pievilti savās cerībās un aprēķinos, un atteicās paciest jaunā suverēna apspiešanu.

Tiesa, ja atkal tiek iekarota dumpīga valsts, tad suverēnam ir vieglāk tajā nostiprināt savu varu, jo sacelšanās dod pamatu mazāk piesardzīgi sodīt vainīgos, notiesāt aizdomās turamos, pieņemt aizsardzības pasākumi visneaizsargātākajās vietās. Tātad pirmo reizi Francija nodeva Milānu, tiklīdz hercogs Ludovičo sacēla troksni uz tās robežām, bet otro reizi Francija turēja Milānu, līdz visas Itālijas valstis paņēma pret viņu ieročus un izklīdināja un padzina viņas karaspēku no Itālijas robežām. , kas notika iepriekš minēto iemeslu dēļ. Tomēr Francija abas reizes zaudēja Milānai. Esmu norādījis karaļa pirmās neveiksmes iemeslu, kas ir kopīgs visiem līdzīgiem gadījumiem; atliek noskaidrot otrā iemesla iemeslu un izdomāt, ko nozīmē Luijam - un jebkuram viņa vietā - bija jāstiprina iekarošana precīzāk nekā Francijai.

Pirmkārt, iekarotā un mantotā manta var piederēt vienai un tai pašai valstij un ar vienu valodu, vai dažādās valstīs un ir dažādās valodās. Pirmajā gadījumā nav grūti saglabāt izcīnīto, it īpaši, ja jaunie subjekti agrāk nepazina brīvību. Lai nostiprinātu varu pār viņiem, pietiek izskaust bijušā suverēna dzimtu, jo ar paražu kopību un veco ordeņu saglabāšanu nekādi traucējumi ne no kā cita nevar rasties. Tā mēs zinām, ka lietas notika Bretaņā, Burgundijā, Normandijā un Gaskonē, kas jau sen kļuva par Francijas daļu; Tiesa, viņu valodas ir nedaudz atšķirīgas, taču, pateicoties paražu līdzībai, viņi mierīgi dzīvo viens ar otru. Šādos gadījumos iekarotājam vajadzētu veikt tikai divus piesardzības pasākumus: pirmkārt, nodrošināt, lai bijušā suverēna ģimene tiktu izskausta, un, otrkārt, saglabāt vecos likumus un nodokļus - tad iekarotās zemes pēc iespējas īsākā laikā saplūdīs vienā veselumā ar sākotnējais iekarotāja stāvoklis .

Ļoti īsi Kad esat kļuvis par suverēnu, jūs varat būt žēlsirdīgs vai nežēlīgs, godīgs vai viltīgs – jums ir tiesības darīt visu, kas stiprinās jūsu varu. Runājot par varu, visi līdzekļi ir labi.

Priekšmetiem ir jājūtas svarīgiem

Iedomājieties, ka jūs valdāt renesanses laikā un tikko esat iekarojis jaunu teritoriju. Iedzīvotāji tevi uzskata par okupantu un svešinieku un nevēlas tevi uztvert kā savu suverēnu. Kā tad pārvaldīt valsti?

Pirmais suverēna noteikums

Centieties būt personiski klāt jaunā īpašumā. Valdnieka tuvums ļaus iedzīvotājiem sajust savu nozīmi un vienlaikus atbaidīt ienaidniekus.

Ja nevarat ierasties pats, sūtiet savus priekšmetus. Tādā veidā jauni priekšmeti pieradīs pie jūsu cilvēku dzīvesveida un sāks pielāgoties.

Otrais noteikums

Vienmēr veiciet pasākumus, lai novērstu potenciālos konkurentus. Aizsargājiet vājos vadītājus ap jauniem īpašumiem, viņi ar prieku jums pievienosies. Jūsu alianse var kļūt pietiekami spēcīga, lai izaicinātu spēcīgas valstis, kas var apdraudēt jūsu varu.

Trešais noteikums

Esiet piesardzīgs pret nākotnes draudiem. Slimību ir vieglāk izārstēt sākumā, tāpēc ir vieglāk apturēt pretiniekus viņu pirmajā uzbrukumā.

Piemērs: Senie romieši izmantoja šo taktiku, iekarojot Grieķiju. Viņi neļāva nevienam vietējam vadonim kļūt stiprākam par citiem, lai cik lojāls viņš būtu bijis romiešiem.

Un Francijas karalis Luijs XII, sagrābis Ziemeļitāliju, ātri zaudēja kontroli pār to, pārkāpjot visus iepriekš minētos noteikumus. Neatkārtojiet viņa kļūdas.

Valsti ir viegli iekarot, bet grūti pārvaldīt, vai arī grūti iekarot, bet viegli pārvaldīt.

Kad Aleksandrs Lielais nomira pēc Persijas karaļvalsts iekarošanas, visi domāja, ka bez viņa maķedonieši ātri zaudēs kontroli pār persiešiem. Bet viņiem izdevās saglabāt savu spēku daudzus gadus. Kā?

Lai atbildētu uz šo jautājumu, apsveriet dažādi veidištatos

Valdnieka-barona sistēma

Piemērs: Francijā karalis valdīja valsti caur daudziem muižniekiem (viņus sauca par baroniem) ar personiskām interesēm. Šāda nestabila sistēma noved pie valsts sadrumstalotības. Reizēm baroni var pat apstrīdēt karaļa autoritāti.

Valsti ar šādu sistēmu ir viegli iekarot: pietiek pievilināt vairākus baronus savā pusē. Bet nākotnē jūs sagaida tādas pašas nepatikšanas kā jūsu priekšgājējs.

Valdnieka un kalpa attiecības

Suverēns sāk savu valdīšanu, likvidējot cilvēkus ar politiskām ambīcijām. Paliek tikai tie, kas patiesi atbalsta valdnieku un viņa plānus. Tas rada vienotu stāvokli, kas iebrukuma laikā piedāvā spēcīgu pretestību iebrucējiem.

Piemērs: Kad Aleksandrs iekaroja Persiju, tā bija šī sistēma dēlis. Karalis Dārijs atcēla visas institūcijas un piespieda vadītājus viņam uzticīgi sekot. Tāpēc Aleksandram bija sīvi jācīnās, lai iekarotu Persiju, taču pēc viņa nāves valstī nebija neatkarīgu valdnieku, kas varētu sākt apvērsumu.

Tikai jūs izvēlaties, kuru sistēmu izmantot savā valstī. Katram no tiem ir savas priekšrocības, tāpēc jums ir jāpieņem lēmums, pamatojoties uz jūsu konkrētajiem apstākļiem un iespējām.

Jaunu stāvokļu iegūšana ir atkarīga no veiksmes un nopelniem

Valdnieks var iegūt kontroli pār valsti divos veidos: ar armiju un starptautiskajiem līgumiem.

Neatkarīgi no metodes ir nepieciešama lielu nopelnu un veiksmes kombinācija.

Pat apdāvinātākajam valdniekam ir vajadzīga neliela veiksme, lai izmantotu savas stiprās puses. Pilsētas vai karaļvalsts ieņemšana ar armiju demonstrē jūsu drosmi, garīgo spēku, raksturu un vadību. Bet tas viss ir bezjēdzīgi, ja veiksme nav jūsu pusē.

Piemērs: Romuls nejaušības dēļ bija spiests pamest Albas pilsētu zīdaiņa vecumā, tādējādi piespiežot viņu dibināt Romu. Ja viņš nebūtu bijis spiests pamest Albu, viņš būtu varējis kļūt par zemnieku, neparādot savas pozitīvās puses.

Bet ir arī pretējais: ja liktenis ir jums labvēlīgs, jums būs jāpierāda sevi, lai to izmantotu.

Piemērs: ja kāds ietekmīgs patrons ir jums labvēlīgs, jūs varat kļūt par suverēnu, vienkārši veicot veiksmi. Bet jaunajā stāvoklī jūsu pretinieki būs stiprāki par jūsu atbalstītājiem, jo ​​pirmie ir vērsti uz jūsu gāšanu, un jūsu atbalstītāji nezina, ko no jums sagaidīt.

Būs jārīkojas ātri un godam, lai liktu pamatus ilgstošai valdīšanai. Pārņemiet kontroli pār muižniecību valstī un izveidojiet savu armiju. Bez šiem piesardzības pasākumiem jūs ātri tiksiet gāzts.

Noziedzība un tautas atbalsts palīdzēs jums kļūt par suverēnu

Piemērs: 317. gadā pirms mūsu ēras. e. vīrs vārdā Agatokls, podnieka dēls, savāca algotņu armiju un ieņēma Sirakūzas (Sicīlija). Neskatoties uz zvērestu ievērot demokrātisko konstitūciju, viņš nogalināja 10 000 savu pretinieku un kļuva par tirānu.

Noziedzība ir viens no veidiem, kā iegūt varu. Viltība un nežēlība palīdzēs iegūt kontroli pār valsti.

Bet nežēlība darbojas tikai tad, ja to izmanto pareizi. Nežēlībai jābūt ātrai — sitiet to nežēlīgi. Sākumā cilvēki būs ļoti sašutuši. Pakāpeniski samaziniet vardarbības apjomu, tādējādi nomierinot iedzīvotājus. Tieši to izdarīja Agatokls, un viņam izdevās saglabāt varu.

Un otrādi, pārmērīga pieklājība valdīšanas sākumā un pakāpeniski pieaugoša nežēlība nav gudra taktika.

Varu var iegūt arī, aizsargājot pilsoņus un gūstot viņu atbalstu. Jums jāpalīdz cilvēkiem kļūt pietiekami bagātiem, lai viņi vēlētos jūs atbalstīt. “Pietiekama drošība” ir atkarīga no tā, pie kā cilvēki ir pieraduši.

Piemērs: Ja cilvēki agrāk bija vergi, viņi būs laimīgi, kad iegūs brīvību.

Galvenais mērķis ir panākt, lai iedzīvotāji justos parādā. Ja tas notiks, viņi paturēs jūs pie varas, pat ja viņiem nāksies izturēt grūtības. Ar varu caur teroru cilvēki nejūtas parādā.

Varu vieglāk panākt ar cietsirdību, bet uz iedzīvotāju atbalstu balstīta vara ir stabilāka.

Katram suverēnam ir jāapgūst kara māksla

Diplomātija - noderīgs rīks, bet, kad nāk grūstīšanās, tad neapbruņots vienmēr pakļausies bruņotajam. Kara māksla ir nepieciešama, lai kļūtu par suverēnu un paliktu par to.

Arī miera laikā ir svarīgi attīstīt militārās prasmes, jo caur karu visdrīzāk ir zaudēt valsti.

Militārpersonām ir galvenā loma: labi likumi un institūcijas nav iespējamas bez spēcīgas armijas aizsardzības.

Karš ir nepieciešams, lai saglabātu varu, tāpēc pastāvīgi turiet savu armiju un sevi - savas fiziskās un garīgās spējas - kaujas stāvoklī.

Piemērs: katru reizi, kad medī, izpēti savu īpašumu ainavu un padomā, kā izmantot reljefu, lai karā veidotu aizsardzību.

Lielo meistaru pieredze palīdz sagatavoties karam. Visi lielie komandieri mācījās no saviem priekšgājējiem: Aleksandrs Lielais mācījās no Ahilleja, un Cēzars atdarināja Aleksandru.

Ir svarīgi būt labam vadītājam miera laikā, taču mēs nedrīkstam aizmirst, ka veiksme ir nepastāvīga. Karš var piemeklēt valsti, un vienīgais veids, kā saglabāt varu, ir tam sagatavoties.

Valsts armijai ir jābūt tās pilsoņiem

Kas kopīgs romiešiem, spartiešiem un šveiciešiem?

Šajās valstīs bija labi bruņoti iedzīvotāji, kas ļāva tām saglabāt neatkarību gadsimtiem ilgi. Tikai armijas, kas sastāv no vietējiem iedzīvotājiem, var efektīvi aizstāvēt valsti.

Algotņi, tas ir, neatkarīgs karaspēks, kas cīnās tikai naudas dēļ, ir bezjēdzīgi. Viņus neinteresē valsts izdzīvošana, tāpēc viņi var bēgt kaujā, ja uzskata, ka nauda nav tā vērta, lai mirtu.

Algotņi jūs aplaupīs miera laikā, un karā viņi ļaus jūsu ienaidniekam darīt to pašu. Un pat tad, ja jums ir paveicies atrast spējīgu algotņu komandieri, kurš būtu gatavs cīnīties par jums, agri vai vēlu viņš sapratīs, ka var viegli gāzt arī jūs.

Piemērs: 15. un 16. gadsimtā Itālija vairākkārt paļāvās uz algotņiem, to iekaroja Francijas karaļi, bet vēlāk to ieņēma Aragonas Ferdinands, kad algotņi ar galvu skrēja no kaujas lauka.

Vēl viena kļūda ir paļauties uz sabiedroto palīgiem. Kad ārvalstu karaspēks ienāks jūsu zemē, jūs riskējat nekad no tiem atbrīvoties.

Piemērs: Grieķija ielaida 10 000 turku karavīru uz tās zemes, lai pasargātu sevi no kaimiņiem. Kad karš beidzās, turki atteicās atgriezties mājās un vairākus gadsimtus okupēja Grieķiju.

Jūs zaudēsiet, paļaujoties uz palīgkaraspēku: ja viņi tiks uzvarēti, jūsu valsts kritīs, un, ja viņi uzvarēs, viņi paliks un paverdzinās jūs.

Vienīgais veids, kā aizsargāt valsti, ir izveidot savu pilsoņu armiju.

Suverēnam harmoniski jāapvieno augstsirdība un skopums

Subjekti sagaida noteiktu uzvedību no sava valdnieka.

Personiskās rakstura iezīmes, piemēram, pieklājība vai augstsirdība, ir svarīgas valsts stabilitātei. Tajā pašā laikā īpašības, kas ir pozitīvas parastam pilsonim, var nebūt tādas suverēnam.

Pieņemsim dāsnumu. Dāsnu cilvēku mīl visi, bet, ja valdnieks, tiecoties pēc šādas reputācijas, sāks tērēt visu, ko var atļauties, cilvēki ātri pieradīs. Jums nāksies pastāvīgi apbērt pilsoņus ar dāvanām, kas ātri noplicinās valsts kasi. Būs jāpalielina nodokļu slogs, kas visus dāsnuma labumus samazinās līdz nieka.

Lai būtu veiksmīgs valdnieks, jums ir jāsabalansē augstsirdība un alkatība.

Esiet dāsns, lai iegūtu varu, īpaši štatos, kur pilsoņi var izvēlēties valdnieku.

Piemērs: Tā Cēzars kļuva par Romas valdnieku: viņš iztērēja bagātību "maizei un cirkam", lai palielinātu savu popularitāti.

Bet, tiklīdz kļūstat par suverēnu, izrādiet skopumu un pakāpeniski palieliniet izdevumus, lai nostiprinātu savu popularitāti, neiekļūstot finansiālās grūtībās.

Piemērs: Kad Cēzars saņēma vēlamo amatu, viņš mērens savu dāsnumu, lai nenovestu pie impērijas bankrota.

IN ilgtermiņa Iedzīvotāji būs apmierinātāki, ja saglabāsit zemus nodokļus. Tāpēc skopums samazināt nodokļus ir labāks par dāsnumu.

Veiksmīgs valdnieks var izmantot nežēlību savā labā

Viens no lielākajiem draudiem Romas impērijai bija Hannibala un viņa Kartāgas armijas uzsāktais karš. Hannibāla panākumi ir saistīti ar viņa nežēlību. Pareizi pielietota cietsirdība jums nāks par labu.

Piemērs: Hanibāls piesita krustā savus izlūkdienesta darbiniekus par nepareizas informācijas sniegšanu. Viņš iedvesa karavīros bailes, tādējādi apvienojot viņus grūtos laikos.

Katrs valdnieks vēlas izskatīties žēlsirdīgs un taisnīgs, bet, lai saglabātu varu un vienotu pilsoņus, viņam jāiedveš bijība.

Labāk, ja no valdnieka baidās, nevis mīl. Mēs visi zinām, ka solījumi, kas balstīti uz mīlestību, tiek pastāvīgi lauzti, tāpēc pārāk žēlsirdīgs valdnieks var tikt izmantots kāda cita interesēs. Bet bailes no barga soda vienmēr darbosies kā preventīvs līdzeklis.

Un vai nav žēlīgi nodrošināt drošību, nežēlīgi sodot tos, kas pārkāpj likumu?

Nežēlība ir īpaši efektīva, vadot armiju: karavīri apbrīno zināmu ļaunprātību un atzīst, ka tas ir nepieciešams disciplīnai. Hanibāla panākumi ir piemērs pareizs pielietojums cietsirdība.

Izmantojiet cietsirdību savā labā, bet neejiet pārāk tālu, lai neradītu pilsoņu naidu. Mēģiniet atrast līdzsvaru. Nesodiet nevainīgus iedzīvotājus, neatņemiet viņiem īpašumus bez iemesla - tā cilvēki pulcēsies pret jums, radot nestabilitāti valstī. Vislabāk ir padarīt viņus apmierinātus un mazliet bailīgus.

Veiksmīgs suverēns zina, kad izmantot maldināšanu un to slēpt

Ja jūs jautāsiet valdniekam, ar kādu dzīvnieku viņš identificējas, atbilde bieži vien būs lauva. Jā, lauvas spēks ir svarīga kvalitāte, bet valdniekam vajag arī lapsas viltību.

Kā atdarināt lapsu? Dodot solījumus, ne vienmēr vajadzētu turēt doto vārdu.

Godīgums ir svarīgs, jo likumi un līgumi ir valdības institūciju pamats. Bet, tāpat kā viltīgajai lapsai, jums ir jāzina, kad neievērot principus par labu savām interesēm.

Piemērs: ja nemiernieku vadonis sagādā jums nepatikšanas, kāpēc gan neuzaicināt viņu uz miera sarunām un nesodīt? Tas ļaus jums gudri atrisināt problēmu.

Ja jūsos pamostas sirdsapziņa, atgādiniet sev, ka citi cilvēki bieži rīkojas tā, lai viņi viņiem nāktu par labu, neskatoties uz viņu dotajiem solījumiem.

Vienkārši pārliecinieties, ka pilsoņi neredz jūsu personības mānīgo pusi. Jūs varat būt vilks iekšā aitu apģērbs”, taču jārada iespaids par apzinīgu valdnieku, kuram ir kopīgas reliģiskās un cilvēciskās vērtības.

Bet uz starptautiskās skatuves esiet pilnīgi godīgi. Ja attiecības starp diviem stāvokļiem ir saspringtas, ir ātri jāizvēlas viena puse un tā jāatbalsta.

Neizlēmība ir vissliktākā iespējamie varianti, jo uzvarētājs konfliktā tev uzbruks, jo tu viņu nepārprotami neatbalstīji.

Acīmredzamu sabiedroto un pretinieku klātbūtne rada skaidrību jūsu situācijā un liek jums rīkoties izlēmīgi. Patiess suverēns vienmēr izpaužas vai nu kā uzticīgs draugs, vai kā zvērināts ienaidnieks.

Vēsture pazīst daudzus lieliskus līderus, taču viņiem visiem vienā vai otrā reizē bija vajadzīgi padomdevēji. Neviens cilvēks nevar būt "visu amatu džeks". Tas, kā valdnieks pieņem darbā padomdevējus un strādā ar tiem, liecina par viņa līdera spējām.

Padomnieku kvalitāte ir atkarīga tikai no suverēna. Var redzēt, kurās jomās trūkst zināšanu, tāpēc gudri jāizvēlas pareizie padomnieki un ministri.

Izlēmuši, atbalstu labas attiecības ar ministriem, lai viņi kalpo jūsu interesēm. Bet vienmēr ievērojiet tos. Ja redzat, ka kāds rīkojas savā labā, nekavējoties atlaidiet viņu. Tiem, kas tev uzticīgi kalpo, jāsaņem dāsna atlīdzība – pietiekami, lai neizraisītu viņus uz intrigām aiz tavas muguras.

Tāpat suverēnam jāspēj lūgt padomu. Padomdevējiem ir jāzina, ka jūs vērtējat godīgus viedokļus un nesodīsit viņus par patiesības teikšanu. Pretējā gadījumā jūs dzirdēsiet tikai maldinošus glaimus vai izskaistinātu patiesību. Ja cilvēks nevēlas runāt, tad viņš nepārprotami cenšas kaut ko slēpt.

Bet nepieņemiet padomus bez nosacījumiem: ja jūs ļausiet ministriem sniegt padomus bez jūsu prasīšanas, cilvēki ātri sāks apšaubīt jūsu lēmumus. Paskaidrojiet, ka jūs viens pats izlemjat, kad meklēt padomu.

Rīkojieties – nepaļaujieties uz nejaušību

Jums var šķist, ka padoms, kā gūt panākumus kā valdniekam, ir bezjēdzīgs, jo jebkura valdnieka likteni izlemj laime un Dievs.

Bet jūs varat ietekmēt savu nākotni.

Dievs mums deva brīvu gribu. Mēs spējam pieņemt lēmumus un tādējādi ietekmēt mūsu likteni. Puse nākotnes ir likteņa rokās, bet otra puse ir atkarīga no mūsu rīcības!

Veiksme ir svarīga suverēna panākumiem, bet jūs varat pasargāt sevi, sagatavoties situācijai, kad tā novēršas.

Piemērs: iedomājieties, ka jūsu veiksme ir upe, kas daudzus gadus ir klusi plūdusi, padarot jūsu laukus auglīgus. Jums ir jābūvē dambji pret nākotnes katastrofām. Tādējādi, ja “upe” pārvērtīsies plūdos, tu cietīsi, bet ne mirsi.

Nav iespējams sagatavoties katram likteņa pagriezienam: daži no tiem ir vienkārši neparedzami. Necenties paredzēt nākotni, bet gan radīt to! Labākais veids lai to izdarītu, ir jābūt drosmīgam, nevis piesardzīgam.

Piemērs: Jūlija II tēvs gribēja sākt karu pret Boloņu. Viņš negaidīja piekrišanu no saviem sabiedrotajiem un nekavējoties pārveda karaspēku uz pilsētu. Venēcija un Francija nevarēja iebilst, un kampaņa bija ļoti veiksmīga.

Makjavelli apgalvo, ka mums vajadzētu domāt par veiksmi kā sievieti, lēnprātīgu un paklausīgu, dodot priekšroku jaunam, enerģiskam vīram, nevis piesardzīgam domājošam.

Pats svarīgākais

Suverēnam vajadzētu lasīt vēsturiskas grāmatas un analizēt izcilu cilvēku darbības. Paskatieties tuvāk, kā viņi uzvedās karā, kādi bija viņu uzvaru un sakāves iemesli. Centieties atdarināt viņu piemēru un izvairīties no viņu kļūdām.

Lielas lietas paveica tie suverēni, kuri prata apmānīt cilvēkus ar saviem trikiem. Tas ir apsveicami, ka suverēns tur savu vārdu. Taču pieredze rāda, ka suverēni, kas maz rūpējās par savu vārdu, ņēma virsroku pār tiem, kas uzticējās godīgumam. Atcerieties, ka lauvas spēks ir labs, bet ne mazāk svarīga ir lapsas viltība.

Dāsnums maksā. Lai saglabātu dāsnā titulu, jums būs pastāvīgi jāsniedz dāvanas saviem subjektiem. Un, kad resursi būs izsīkuši, vajadzēs celt nodokļus, kas izraisīs naidu tautā un beigu beigās tik un tā būsi pazīstams kā skops. Saprātīgāk ir sākotnēji izrādīt skopumu un pakāpeniski palielināt tēriņus.

Makjavelli princis - kopsavilkums grāmatas piezīmju veidā. “Suverēns” ir pretrunīgs un neskaidrs traktāts. Jums būs pilnīga izpratne par šīs grāmatas saturu.

Makjavelli Princis īsumā

Florencietis Nikolo Makjavelli radīja valsts valdnieka metodi. Valdnieka audzināšanai viņš aprakstīja varas sagrābšanas un saglabāšanas principus. Makjavelli sistematizēja zināšanas par ģeopolitiku, sniedza detalizētu informāciju par valstīm un valdniekiem, kā arī savā grāmatā “Princis” izklāstīja, kā jārīkojas princim, lai veiksmīgi iegūtu varu un pārvaldītu valstis.

Makjavelli Prinča kopsavilkums I nodaļa

Valsts būtība ir vara pār cilvēkiem. Valstu veidi: republikas un autokrātiskas valstis. Ir iedzimti un jauni stāvokļi. Ir divu veidu jauni: tie, kuros subjekti ir pieraduši pakļauties suverēnam, un tie, kuros cilvēki kopš neatminamiem laikiem bija pieraduši dzīvot brīvi.

Makjavelli Princis II nodaļa

Iedzimtajam suverēnam ir daudz vieglāk saglabāt varu nekā jaunajam. Pat viduvējs valdnieks nezaudēs varu, ja viņš bez steigas pielāgosies jauniem apstākļiem.

Makjavelli Princis III nodaļa

Saglabāt iekarotos īpašumus nav grūti, it īpaši, ja jaunie subjekti agrāk nepazina brīvību. Lai nostiprinātu varu pār viņiem, pietiek izskaust bijušā suverēna ģimeni. Pirmkārt, jārūpējas par to, lai bijušā suverēna ģimene tiktu izskausta, otrkārt, saglabājiet vecos likumus un nodokļus - tad iekarotās zemes ātri saplūdīs vienā ar iekarotāja valsti.

Ja iekarotā valsts atšķiras pēc valodas, paražām un kārtības, tad ir grūti noturēt varu, tas prasa veiksmi un lielu meistarību. Visdrošākais līdzeklis ir pārcelties uz turieni, lai dzīvotu. Suverēns viņu izglābs no amatpersonu aplaupīšanas, jo pavalstniekiem būs iespēja tieši vērsties suverēna tiesā - tas dos paklausīgajiem pamatu viņu mīlēt, bet nepaklausīgajiem - baidīties no viņa. Dzīvojot laukos, var pamanīt nemieru sākšanos un laikus tos apturēt. Suverēns diez vai zaudēs iekaroto valsti, ja pārcelsies uz turieni dzīvot.

Veiciet nepieciešamos pasākumus savlaicīgi, negaidiet, līdz piemeklēs nepatikšanas. Nepaļaujieties uz izdevīgu laiku. Kavēšanās var pārvērsties par jebko, jo laiks nes sev līdzi gan ļauno, gan labo, gan labo, gan ļauno.
Gudrs valdnieks nepaliek dīkā, baidoties izraisīt karu, jo viņš zina, ka no kara nevar izvairīties, tā sākumu var tikai aizkavēt ienaidnieka labā.

Iekarošanas kaislība ir dabiska un ierasta lieta – iekarotāju visi apstiprinās vai arī neviens viņu nenosodīs; Bet kļūdās tas, kurš nerēķinās ar savām spējām un tiecas pēc iekarošanas par katru cenu.
Stiprini sīkos valdniekus, vājini stipros kaimiņus, neņem par sabiedroto sev līdzvērtīgu valdnieku, dibini kolonijas. Vājie parasti labprāt nostājas ar tiem, kas ir pārāki par viņiem spēkā – nav vajadzības viņus pārliecināt savā labā. Vajag tikai neļaut viņiem paplašināties un nostiprināties, tad ar viņu atbalstu nebūs grūti savaldīt lielākos valdniekus un kļūt par absolūtu valsts saimnieku. Ja suverēns par to visu neparūpēsies, viņš drīz zaudēs to, ko ir iekarojis, bet pirms tam pārcietīs neskaitāmas grūtības un grūtības.
Bēdas tam, kas vairo citu spēku.

Makjavelli Princis IV nodaļa

Kāpēc ir viegli iekarot un uzturēt vienu spēku, bet, lai saglabātu citu, tas prasa lielas grūtības? Iemesls šeit nav lielākā vai mazākā uzvarētāja varonībā, bet gan tajā atšķirīga ierīce iekarotās pilnvaras.
Autonomi pārvaldītās valstis tiek iedalītas tajās, kurās valda suverēna kalpu ieskauta, un tajos, kur suverēnās valda baroni, kuriem ir vara un privilēģijas viņu ģimenes senuma dēļ.

Tur, kur suverēns valda caur kalpiem, viņam ir lielāka vara, jo visā valstī pavalstnieki pazīst tikai vienu valdnieku; kur suverēns valda ar baronu palīdzību, viņam ir mazāka vara; jo šiem baroniem ir iedzimti pavalstnieki, kuri atzīst baronu varu pār sevi un viņiem piemīt dabiska nodošanās un pieķeršanās.
Monarhiju, kurā visi pakļaujas vienam valdniekam, ir grūti iekarot, bet pēc iekarošanas to ir viegli uzturēt; gluži otrādi, valsti, kurā valdnieku ieskauj neskaitāma dzimtas muižniecība, zināmā mērā ir vieglāk iekarot, bet daudz grūtāk uzturēt.

Makjavelli Princis V nodaļa

Kā pārvaldīt iekaroto pilsētu, kas iepriekš bija brīva un dzīvoja pēc saviem likumiem? Ir trīs veidi:
Pirmais ir iznīcināt pilsētu un izklīdināt iedzīvotājus. Kurš iekaro pilsētu, kas ilgu laiku baudījusi brīvību un to saudzē, to pilsēta nesaudzēs. Ja pilsētas iedzīvotāji nav nošķirti un izklīdināti, viņi vienmēr atradīs iemeslu dumpoties brīvības un vecās kārtības vārdā.
Otrais ir pārcelties uz turieni dzīvot.

Treškārt, tos, kuri ir pieraduši dzīvot brīvi, visvieglāk var pārvaldīt caur saviem pilsoņiem. Ir jādod pilsoņiem tiesības dzīvot pēc saviem likumiem, vienlaikus uzliekot viņiem cieņu un uzticot valdību uzticamai personai; tam, kurš visos iespējamos veidos atbalstīs suverēnu, zinot, ka viņš ticis pie varas tikai pateicoties draudzībai ar suverēnu.

Makjavelli Princis VI nodaļa

Nav bīstamākas darbības kā veco pasūtījumu aizstāšana ar jauniem. Inovators vienmēr sagaida naidīgumu no tiem, kas gūst labumu no vecās kārtības, un aukstumu no tiem, kas gūst labumu no jaunās. Aukstums tiek skaidrots ar cilvēku neuzticēšanos visam jaunajam, līdz to nostiprinās ilggadējā pieredze. Vecā piekritējiem ir iespēja aktīvi rīkoties, viņi uzbrūk ar rūgtumu, bet jaunā atbalstītāji kūtri aizstāvas.

Transformatoriem jābūt pašpietiekamiem un nav atkarīgiem no ārēja atbalsta, pretējā gadījumā tie ir lemti neveiksmei. Bruņoti pravieši uzvar, neapbruņoti pravieši iet bojā. Cilvēku raksturs ir nepastāvīgs – tos ir viegli pievērst savai ticībai, bet grūti tajā noturēt. Tāpēc ir jābūt gatavam pielietot spēku, kad cilvēku ticība izžūst.

Ja suverēns sasniegs savu mērķi, viņš izpelnīsies savu pavalstnieku atzinību un iegūs varu, mieru, godu un laimi uz ilgu laiku. Jābūt kā pieredzējušam lokšāvējam, kurš, redzot, ka mērķis ir pārāk tālu, paceļ to daudz augstāk, bet ne tā, lai bulta iet uz augšu, bet, zinot loka spēku, ar augsta tēmēekļa palīdzību trāpa. tāls mērķis.

Makjavelli Princis VII nodaļa

Tie, kas kļūst par valdniekiem ar likteņa žēlastību, nevis ar savu varonību, aizlidojuši līdz mērķim, pēc tam saskaras ar daudzām grūtībām. Es runāju par tiem pilsoņiem, kuri saņēma varu par naudu vai tika piešķirti kā labvēlības zīme. Privātpersonas centās pasludināt sevi par imperatoriem, iegādājoties karavīrus.

Šajos gadījumos suverēni ir pilnībā atkarīgi no veiksmes un to cilvēku gribas, kuriem viņi ir parādā varu - diviem spēkiem, kas ir ārkārtīgi nepastāvīgi un dīvaini; Viņi nevar un neprot noturēties pie varas. Cilvēkam bez īpašām dotībām un varonības, kas visu mūžu nodzīvojis pazemīgā ierindā, nav kur mācīties komandēt; viņi nevar, jo viņiem nav sabiedroto un uzticama atbalsta. Šiem no nekurienes nākušajiem valdniekiem, tāpat kā visam dabā, kas dzimst un aug pārāk ātri, nav laika nolikt ne saknes, ne zarus, tāpēc viņi mirst no pirmajiem sliktajiem laikapstākļiem.

Tikai tas, kuram piemīt patiesa varonība, ar pēkšņu pacēlumu, varēs nepalaist garām to, ko pati laime ir ielikusi viņa rokās; varēs, kļuvuši par suverēnu, likt pamatus, ko citi lika pirms varas iegūšanas. Abas šīs iespējas pacelties, pateicoties likteņa varonībai un žēlastībai, atmaksājas uz daudzu arhitekta pūļu rēķina un apdraudot visu ēku. Ikviens, kurš domā, ka jauni ieguvumi var likt šīs pasaules lielajiem aizmirst par vecām pārmetumiem, maldās.

Makjavelli Princis VIII nodaļa

Par tiem, kas varu iegūst ar zvērībām.
Ir vēl divi veidi, kā kļūt par suverēnu: kad privātpersona augstāko varu sasniedz ar noziegumiem vai līdzpilsoņu labvēlības dēļ. Iznīcinot tos, kas ar viņu nav apmierināti un varētu viņam kaitēt, stiprinot viņa varu ar jaunu militāro un civilo sistēmu. Dažiem izdevās, bruģējot sev ceļu ar cietsirdību un nodevību, dzīvot ilgi un droši savā tēvzemē, pasargāt sevi no ārējiem ienaidniekiem un nekļūt par upuri līdzpilsoņu sazvērestībai, savukārt daudziem citiem neizdevās saglabāt varu ar cietsirdību pat miera laikā, nemaz nerunājot par nemierīgajiem kara laikiem.

Fakts ir tāds, ka nežēlība ir atšķirīga. Nežēlība tiek izmantota labi gadījumos, kad tā tiek parādīta nekavējoties un drošības apsvērumu dēļ tajā nav noturīga; un tiek vāji piemērots gadījumos, kad sākumā represijas tiek veiktas reti, bet laika gaitā tās kļūst arvien biežākas. Rīkojoties pirmajā veidā, jūs varat saglabāt varu; darboties otrā nav iespējams.
Ikvienam, kurš pārņem valsti, jāparedz visas sūdzības, lai tās nekavējoties izbeigtu, nevis jāatjauno dienu no dienas; tad cilvēki pamazām nomierināsies, un suverēns, darot viņiem labu, pamazām varēs iekarot viņu labvēlību.

Kas rīkojas citādi, aiz bailēm vai no ļauna nodoma, tas nekad neapmetīs zobenu un nevarēs paļauties uz saviem pavalstniekiem, kuri nezina mieru no jauniem un nemitīgiem apvainojumiem. Apvainojumi ir jāizdara uzreiz: jo mazāk tiek mēģināts, jo mazāk ļaunuma nodara. Ja notiek grūti laiki, ir par vēlu darīt ļaunu, un labais ir bezjēdzīgs, jo tas tiks uzskatīts par piespiedu un netiks atalgots ar pateicību.

Makjavelli Princis IX nodaļa

Kad cilvēks kļūst par suverēnu līdzpilsoņu labas gribas dēļ, viņam ir nepieciešama veiksmīga viltība, un šāda veida autokrātiju var saukt par civilizāciju - tā tiek noteikta pēc muižniecības vai tautas lūguma nāk pie varas ar muižniecības palīdzību, lai saglabātu varu, nekā tas, kurš tika novests pie tautas varas, jo, ja suverēnu ieskauj muižniecība, kas uzskata sevi par viņam līdzvērtīgu, viņš nevar nedz pavēlēt, nedz būt neatkarīgam. darbība.

Tas, kuru pie varas cēla tauta, valda viens un viņam apkārt nav neviena, kurš negribētu viņam paklausīt. Godīgi, neaizskarot citus, nav iespējams apmierināt muižniecības prasības, bet tautas prasības var apmierināt, jo tautai ir godīgāks mērķis nekā muižniecībai: muižniecība vēlas apspiest tautu, un cilvēki nevēlas tikt apspiesti.

Ar naidīgu tautu neko nevar izdarīt, jo to ir daudz, bet ar muižniecību to var izdarīt, jo viņu ir maz. No naidīgi noskaņotās muižniecības var sagaidīt ne tikai novēršanos no suverēna, bet pat iestāšanos viņam pretī, jo viņi ir tālredzīgāki, viltīgāki, jau iepriekš meklē ceļus uz glābiņu un tiecas pēc labvēlības tiem, kas ir stiprāki. Suverēns nav brīvs izvēlēties tautu, bet viņš var brīvi izvēlēties muižniecību, jo viņa tiesības ir sodīt un apžēlot, tuvināt vai pakļaut viņus apkaunošanai.

Citādi jāizturas pret cēliem cilvēkiem. Pirmie, kuri nav savtīgi, ir jāciena un jāglāsti. Pēdējie ir jāizmanto, īpaši tiem, kas ir zinoši jebkurā jautājumā. Vēl citiem būtu jāuzmanās un jābaidās ne mazāk kā no acīmredzamiem pretiniekiem.
Ja suverēns nāca pie varas ar tautas palīdzību, viņam jācenšas saglabāt viņu draudzība, kas nemaz nav grūti, jo tauta prasa vienu, lai viņu neapspiež. Bet, ja suverēnu pie varas cēla muižniecība, tad suverēna pirmais pienākums ir nodrošināt tautas draudzību, kas atkal nav grūti izdarāms, ja ņem tautu savā aizsardzībā.

Suverēnam vienmēr jābūt draudzīgam ar tautu, pretējā gadījumā grūtos laikos viņš tiks gāzts. Suverēnam ir jāveic pasākumi, lai nodrošinātu, ka pilsoņiem vienmēr un jebkuros apstākļos ir vajadzība pēc suverēna un valsts, tikai tad viņš var paļauties uz viņu lojalitāti.

Makjavelli Princis X nodaļa

Suverēnam, ja nepieciešams, pašam jāaizstāv sevi, viņam ir pietiekami daudz cilvēku vai naudas, lai savāktu vajadzīgā lieluma armiju un izturētu kauju ar jebkuru ienaidnieku. Ja suverēns labi nocietina pilsētu un pareizi izturas pret pavalstniekiem, tad kaimiņi uzmanīsies, lai viņam neuzbruktu. Kuram būtu viegli uzbrukt suverēnam, kura pilsēta ir labi nocietināta un kura iedzīvotāji nav apbēdināti?

Makjavelli Princis XI nodaļa

Mums atliek apsvērt baznīcas valstis, par kurām mēs varam teikt, ka šīs valstis balstās uz reliģijas iesvētītiem pamatiem, kas ir tik spēcīgi, ka atbalsta suverēnus pie varas neatkarīgi no tā, kā viņi dzīvo un rīkojas. Šādu stāvokli ir viegli uzturēt, tas neprasa ne drosmi, ne drosmi. Tur suverēniem ir vara, bet viņi to neaizstāv, neviens neiejaucas viņu varā, un viņu pavalstniekus neapgrūtina viņu stāvoklis. Tātad tikai šie suverēni vienmēr paliek labklājībā un laimē.

Makjavelli Princis XII nodaļa

Varas pamats visos štatos ir labi likumi un laba armija. Nav labu likumu, kur nav labas armijas, un otrādi, kur ir laba armija, ir labi likumi. Armija, ar kuru suverēns sevi aizstāv, ir vai nu viņa paša armija, vai sabiedrotā, vai algota, vai jaukta.
Algotņi un sabiedroto karaspēks ir bezjēdzīgi un bīstami. Viņiem patīk kalpot jums miera laikā, bet karā viņi parāda savu aizmuguri un skrien. Algotņi virzās uz priekšu lēni un gausi, bet atkāpjas ar ievērojamu ātrumu.

Makjavelli Princis XIII nodaļa

Sabiedroto karaspēks ir vēl viens bezjēdzīga karaspēka veids. Šādi karaspēki labi kalpo savam suverēnam, bet tiem, kas tos sauc pēc palīdzības, tie gandrīz vienmēr ir bīstami, jo sakāves gadījumā tie draud valdniekam ar nāvi, un viņu uzvara apdraud suverēnu ar atkarību. Sabiedroto armiju sauc tie, kas nevērtē uzvaru.

Gudrie suverēni vienmēr deva priekšroku tikt galā ar savu armiju. Jūsu pašu karaspēks ir tas, ko veido pavalstnieki, pilsoņi vai jums lojāli cilvēki, bet visi pārējie ir vai nu sabiedrotie, vai algoti. Labāk zaudēt ar savējiem, nekā uzvarēt ar svešiem, jo ​​uzvara, kas gūta ar svešiem ieročiem, nav patiesa.

Makjavelli Princis XIV nodaļa

Suverēnam nevajadzētu būt citām domām, citām bažām, citiem darījumiem, izņemot karu, militāros noteikumus un militārā zinātne, jo karš ir vienīgais pienākums, ko valdnieks nevar uzlikt citam. Militārā māksla apveltīts ar tādu spēku, kas ļauj ne tikai saglabāt varu tiem, kas dzimuši kā suverēni, bet arī sasniegt varu tiem, kas dzimuši kā vienkārši mirstīgie.

Kad princis vairāk domā par baudu, nevis par militārām mācībām, viņš zaudē spēku, kas viņam ir. Nolaidība pret kara mākslu ir galvenais iemesls varas zaudēšana, tās iegūšana ir galvenais varas iegūšanas iemesls.

Makjavelli Princis XV nodaļa

Attālums starp to, kā cilvēki dzīvo un kā viņiem vajadzētu dzīvot, ir liels. Vēloties apliecināt labestību visos dzīves gadījumos, suverēns neizbēgami mirs, saskaroties ar daudziem labestībai svešiem cilvēkiem.

Suverēnam, ja viņš vēlas saglabāt varu, jāiegūst spēja novirzīties no labā. Cilvēkam savas dabas dēļ nevar būt tikai tikumi un tos stingri ievērot. Apdomīgam suverēnam vajadzētu izvairīties no tiem netikumiem, kas varētu viņam atņemt stāvokli, un pēc iespējas labāk atturēties no citiem, bet ne vairāk.
Lai suverēni nebaidās no apsūdzībām par tiem netikumiem, bez kuriem ir grūti noturēties pie varas. Tas, kas no pirmā acu uzmetiena šķiet tikums, patiesībā kaitē suverēnam, un otrādi: tas izskatās pēc netikuma, bet patiesībā nes suverēnam labklājību un drošību.

Makjavelli Princis XVI nodaļa

Suverēns nevar izrādīt dāsnumu, nenodarot kaitējumu sev. Apdomīgāk ir samierināties ar skopā valdnieka godību. Pateicoties taupībai, viņš ir apmierināts ar saviem ienākumiem, neapgrūtinot tautu ar papildu nodokļiem.

Lai nelaupītu savus pavalstniekus, lai viņam būtu līdzekļi aizsardzībai, nekļūtu nabadzīgs, neradītu nicinājumu un nekļūtu neviļus mantkārīgs, suverēnam ir jāatstāj novārtā skopā valdnieka godība, jo skopums ir viens no tiem netikumiem, kas ļauj viņam valdīt. Kad esi sasniedzis varu, augstsirdība ir kaitīga; kad esat ceļā uz to, ir nepieciešama augstsirdība.
Jūs varat tērēt gan savu, gan kādu citu. Pirmajā gadījumā noder taupība, otrajā – augstsirdība. Ja jūs vadāt armiju, kas pārtiek no laupījuma, laupīšanas un izspiešanas, jums jābūt dāsnam, pretējā gadījumā karavīri jums nesekos. Un jūs vienmēr varat ar dāsnu roku atdot īpašumu, kas nepieder jums vai jūsu pavalstniekiem.

Nekas cits neiztukšo vairāk kā dāsnums: to izrādot, tu vienlaikus zaudē pašu iespēju to parādīt un krīti nabadzībā, kas izraisa nicinājumu; Vēloties izvairīties no nabadzības, jūs sabojāt citus, tādējādi izraisot naidu pret sevi. No viņa pavalstnieku nicinājuma un naida ir tas, no kā suverēnam ir jāsargās visvairāk.

Makjavelli Princis XVII nodaļa

Katrs valdnieks vēlētos būt pazīstams kā žēlsirdīgs un nevis cietsirdīgs, taču ir jāuzmanās no žēlsirdības ļaunprātīgas izmantošanas. Kas ir labāk: suverēnu mīlēt vai baidīties? Viņi saka, ka vislabāk ir tad, ja viņi baidās un mīl vienlaikus; tomēr mīlestība ar bailēm nesadzīvo, tāpēc, ja ir jāizvēlas, drošāk izvēlēties bailes.

Jo cilvēki ir nepateicīgi un nepastāvīgi, pakļauti liekulībai un maldināšanai, viņus biedē briesmas un pievelk peļņa: kamēr tu dari labu, viņi pieder tev no visas dvēseles, bet, kad tev vajadzēs, tūlīt no tevis novērsīsies. Un sliktas lietas notiks ar suverēnu, kurš briesmu gadījumā neveic nekādus pasākumus. Draudzība, kas nāk ar naudu, ir nopērkama, bet to nevar paturēt, lai izmantotu grūtos laikos.

Cilvēki mazāk baidās aizvainot kādu, kas viņus iedveš ar mīlestību, nekā to, kas viņus iedveš ar bailēm, jo ​​mīlestību atbalsta pateicība, kuru cilvēki, būdami slikti, var atstāt novārtā savā labā, savukārt bailes atbalsta soda draudi. ko nevar atstāt novārtā.
Tomēr suverēnam bailes jāiedveš tā, lai ja ne lai iegūtu mīlestību, tad vismaz izvairītos no naida, jo bailes ir pilnīgi iespējams iedvest bez naida. Lai izvairītos no naida, suverēnam ir jāatturas no uzbrukumiem pilsoņu un pavalstnieku un viņu sieviešu īpašumam.

Pat tad, kad suverēns uzskata par nepieciešamu kādam atņemt dzīvību, viņš to var izdarīt, ja tam ir atbilstošs pamatojums un acīmredzams iemesls, taču viņam ir jāuzmanās no iejaukšanās svešā īpašumā, jo cilvēki labprātāk piedos tēva nāvi, nevis īpašuma zaudēšana.
Turklāt mantas atņemšanai vienmēr ir pietiekami daudz iemeslu, un, ja tu sāc dzīvot ar plēsoņām, tad vienmēr būs iemesls piesavināties kādam citam, savukārt iemeslu atņemt dzīvību ir daudz mazāk un atrast ir grūtāk. iemesls tam.

Bet, kad suverēns vada lielu armiju, viņam vēl jo vairāk ir jāņem vērā fakts, ka viņu var uzskatīt par nežēlīgu, jo, neuzskatot viņu par cietsirdīgu, nav iespējams saglabāt armijas vienotību un kaujas efektivitāti.
Viņi mīl valdniekus pēc saviem ieskatiem un baidās no tiem pēc valdnieku ieskatiem, tāpēc gudram valdniekam labāk paļauties uz to, kas ir atkarīgs no viņa, nevis no kāda cita; Vienīgais svarīgais ir nekādā gadījumā neizraisīt naidu pret saviem subjektiem.

Makjavelli Princis XVIII nodaļa

Tas, kas suverēnā ir slavējams, ir lojalitāte savam vārdam, tiešums un nelokāms godīgums. Taču lielas lietas panāca tikai tie, kas necentās turēt doto vārdu un prata apmānīt to, kuru vajadzēja; tādiem prinčiem galu galā izdevās daudz vairāk nekā tiem, kas paļāvās uz godīgumu.

Pret ienaidnieku var cīnīties ar likumiem un spēku. Pirmā metode ir raksturīga cilvēkiem, otrā - zvēriem. Suverēnam ir jāizmanto abas metodes.
No visiem dzīvniekiem lai valdnieks ir kā divi: lauva un lapsa. Lauva baidās no slazdiem, un lapsa baidās no vilkiem, tāpēc ir jābūt kā lapsai, lai varētu apiet lamatas, un lauvai, lai aizbaidītu vilkus. Tas, kurš vienmēr ir kā lauva, var nepamanīt slazdu.

Saprātīgs valdnieks nevar un nedrīkst palikt uzticīgs savam solījumam, ja tas kaitē viņa interesēm vai ja ir pazuduši iemesli, kas viņu mudināja dot solījumu. Šāds padoms būtu necienīgs, ja cilvēki godīgi turētu doto vārdu, bet cilvēki, būdami slikti, savu vārdu netur, tāpēc arī ar viņiem vajadzētu rīkoties tāpat. Un vienmēr būs kāds ticams attaisnojums, lai lauztu solījumu.
Suverēnam ir jāspēj mainīt virzienu, ja notikumi pagriežas citā virzienā vai laimes vējš pūš uz citu pusi, ja iespējams, neatkāpties no labā, bet, ja nepieciešams, nevairīties no ļaunā.
Suverēnam jābūt modram par to, kas nāk no viņa mutes. Lai viņš parādās tiem, kas viņu redz un dzird kā žēlsirdības, lojalitātes, tiešuma, cilvēcības un dievbijības būtību.

Jo cilvēki pārsvarā spriež pēc izskata, jo katram ir dots redzēt, bet retajam pieskarties ar rokām. Ikviens zina, kā tu izskaties, tikai daži zina, kāds tu patiesībā esi, bet šie pēdējie neuzdrošinās apstrīdēt vairākuma viedokli. Jūs nevarat jautāt par suverēnu rīcību tiesā.

Neatkarīgi no tā, kādus līdzekļus suverēns izmantos, lai saglabātu varu, tie vienmēr tiks uzskatīti par cienīgiem un apstiprinātiem, jo ​​pūli vilina šķietamība, bet pasaulē nav nekā cita, izņemot pūli, un tajā nav vietas mazākumam, kad valsts stāv aiz vairākuma.
Ja suverēns, sludinot mieru un uzticību, sekos tam, ko viņš sludina, viņš ātri zaudēs savu varu un stāvokli.

Makjavelli Princis XIX nodaļa

Galvenais imperatoru nāves iemesls bija vai nu naids pret viņiem, vai nicinājums. Valdnieki izraisa naidu ar plēsoņām un savu pavalstnieku īpašumu un sieviešu iejaukšanos.

Lielākā daļa cilvēku ir apmierināti ar dzīvi, kamēr netiek aizskarts viņu gods vai īpašums. Prinči izraisa nicinājumu ar nepastāvību, vieglprātību, sievišķību, gļēvulību un neizlēmību. Katrā darbībā suverēnam ir jāparāda augstsirdība, bezbailība, pamatīgums un stingrība.

Subjektu lietu lēmumam jābūt neatsaucamam, un viedoklim par to jābūt tādam, lai nevienam neienāktu prātā, ka suverēnu ir iespējams maldināt vai pārspēt. Ja pret suverēnu izturas ar cieņu, ienaidniekiem būs grūtāk viņam uzbrukt vai saplānot pret viņu.

Ārējās briesmas var tikt galā ar labu karaspēku un labiem sabiedrotajiem; Turklāt tas, kuram ir laba armija, atradīs labus sabiedrotos. Un, kad ārā valda miers, vienīgais, no kā jābaidās, ir slepenas sazvērestības. Sazvērnieka pusē ir bailes, aizdomas, bailes no atriebības; suverēna pusē ir varas diženums un viss valsts spēks; tā ka, ja tam pievieno tautas labo gribu, tad diez vai kāds uzdrošinās veidot sazvērestību.

Makjavelli Princis XX nodaļa

Daži suverēni, lai stiprinātu savu varu, atbruņoja savus pavalstniekus, citi iekarotajās pilsētās saglabāja šķelšanos starp pilsoņiem; daži apzināti radīja sev ienaidniekus, citi deva priekšroku meklēt viņu labvēlību; daži uzcēla cietokšņus, citi tos nopostīja līdz zemei. Grūti pateikt, kurai no šīm metodēm būtu jādod priekšroka, nezinot, kādi bija apstākļi tajos štatos, kur tika pieņemts tāds vai cits lēmums.

Labākais no visiem cietokšņiem ir tas, ka cilvēki neienīst: lai kādu cietoksni jūs celtu, viņi jūs neglābs, ja cilvēki jūs ienīst, jo, kad cilvēki paņems rokās ieročus, ārzemnieki viņiem vienmēr nāks palīgā.
Mūsu laikos cietokšņi nevienam nederēja no dumpīgajiem cilvēkiem. Daudz drošāk ir nebūvēt cietokšņus, bet censties neradīt tautā naidu. Es atbalstīšu gan tos, kas ceļ cietokšņus, gan tos, kas tos neceļ, bet nosodu ikvienu, kurš, paļaujoties uz cietokšņiem, neuztraucas par to, ko ienīst cilvēki.

Makjavelli Princis XXI nodaļa

Nekas nevar radīt tādu cieņu pret suverēnu kā militārie uzņēmumi un neparasti darbi.
Suverēnam pastāvīgi jādomā un jāīsteno lieli plāni, turot savus pavalstniekus pastāvīgā apbrīnā un spriedzē, ieskaujot notikumu gaitu. Visiem šiem uzņēmumiem ir jāplūst vienam no otra, lai nebūtu laika kaut ko izdomāt pret pašu suverēnu.

Ārkārtas rīkojumi valstī veicina suverēna varenību.
Suverēnam arī jāparāda sevi kā talantu patronu, jāuzņem apdāvināti cilvēki un jāparāda gods tiem, kas ir izcēlušies jebkurā amatā vai mākslā.
Viņam jāmudina pilsoņi mierīgi nodoties tirdzniecībai, lauksaimniecībai un amatniecībai, lai daži uzlabotu savu īpašumu, nebaidoties, ka šī manta viņiem tiks atņemta, citi atvērtu tirdzniecību, nebaidoties, ka tos sabojās nodokļi; Turklāt viņam vajadzētu saņemt atlīdzību tiem, kas rūpējas par pilsētas vai valsts izdaiļošanu.

Viņam arī jāizklaidē ļaudis ar festivāliem un izrādēm, cienot ģildes jeb ciltis, kurās katra pilsēta ir sadalīta; suverēnam reizēm ir jāpiedalās viņu sanāksmēs un jārāda augstsirdības un augstsirdības paraugs, bet tajā pašā laikā stingri jāsargā sava cieņa un diženums, kam jābūt klāt katrā viņa darbībā.

Makjavelli Princis XXII nodaļa

Par valdnieka inteliģenci vispirms spriež pēc tā, kādus cilvēkus viņš sev tuvina. Ja suverēnu ieskauj lojāli un spējīgi cilvēki, tad var būt pārliecināts par valdnieka gudrību, jo viņš prata atpazīt viņu spējas un saglabāt uzticību.

Makjavelli Princis XXIII nodaļa

Valdniekiem ir grūti pasargāt sevi no viena svarīga apstākļa, ja vien viņi neizceļas ar īpašu cilvēku gudrību un zināšanām. Es domāju glaimi un glaimotājus, ko var pārpilnībā redzēt valdnieku galmos, jo cilvēki ir tik veltīgi un tik maldījušies par sevi, ka diez vai var pasargāt sevi no šīs nelaimes.

Bet ir vēl viena problēma. ka, mēģinot izskaust glaimi, princis riskē iegūt nicinājumu. Jo nav cita veida, kā pasargāt sevi no glaimiem, kā tikai iedvesmot cilvēkus, ka, ja viņi jums pateiks visu patiesību, jūs uz viņiem neapvainosieties. Bet, ja visi var pateikt patiesību, jums vairs netiks veltīta pienācīga cieņa.
Tāpēc saprātīgam suverēnam vajadzētu ievēlēt vairākus gudri cilvēki, viņiem vien ir jādod tiesības izteikt visu, ko viņi domā, bet tikai par to, ko tu pats prasi un neko vairāk; tomēr, uzklausot atbildes, pieņem lēmumu pats un pēc saviem ieskatiem.
Padomēs katram no padomniekiem ir jāuzvedas tā, lai viņi bezbailīgi izrunātos; bet ārpus tiem neklausiet nevienu, bet ejiet taisni uz iecerēto un stingri pieturieties pie pieņemtā lēmuma. Ikviens, kurš rīkojas citādi, vai nu pakļaujas glaimiem, vai, uzklausījis pretrunīgus padomus, bieži maina savas domas, kas izraisa necieņu no pavalstniekiem.

Makjavelli Princis XXIV nodaļa

Varonība cilvēkus piesaista daudz vairāk nekā ģimenes senatne. Galu galā cilvēki ir daudz vairāk aizņemti ar šodienu nekā ar vakardienu, un, ja viņi tagadnē atrod labu, viņi ar to ir apmierināti un neko citu nemeklē. Viņi iestāsies par jauno suverēnu, ja viņš pats rīkosies pareizi. Un tas, kurš veido valsti un stiprina to ar labiem likumiem un labiem piemēriem, iegūs dubultu slavu; tāpat kā viņš piesegsies ar dubultu kaunu; kurš, piedzimis par valdnieku, muļķības dēļ zaudēs varu.

Makjavelli Princis XXV nodaļa

Liktenis atsavina tikai pusi no visām mūsu lietām, bet otra puse paliek pašu cilvēku ziņā.
Jāredz, kā daļai no vēl vakar pārtikušajiem suverēniem šodien tiek atņemta vara, lai gan, kā izskatās, nav mainījies ne viss viņu rakstura sastāvs, ne kāds atsevišķs īpašums. Tas izskaidrojams ar šādiem iemesliem: tie, kuru darbības veids atbilst laika īpatnībām, saglabā labklājību, bet tie, kuru darbības veids neatbilst laikam, labklājību zaudē.

Cilvēki rīkojas atšķirīgi, cenšoties iegūt bagātību un slavu: viens rīkojas piesardzīgi, cits ar spiedienu; viens ar varu, otrs ar mākslu; viens ar pacietību, otrs ar nežēlību, un katra metode var novest pie mērķa. Bet dažreiz mēs redzam, ka, lai gan abi rīkojās vienādi, tikai viens no abiem bija veiksmīgs, un otrādi, katrs rīkojās savā veidā: abi bija vienlīdz veiksmīgi. Tas ir atkarīgs no tā, ka viens darbības virziens sakrīt ar laika īpatnībām, bet otrs nesakrīt.

Ja laiks un apstākļi ir labvēlīgi, suverēns plaukst, bet, tiklīdz mainās laiks un apstākļi, viņa labklājībai pienāk gals, jo viņš nav mainījis savu rīcību. Un nav cilvēku, kas zina, kā tam pielāgoties, lai arī cik apdomīgi viņi būtu. Pirmkārt, pārņem dabiskās tieksmes, otrkārt, cilvēks nevar piespiest sevi novērsties no ceļa, pa kuru viņam vienmēr bija izdevies līdz tam laikam.

Ja viņa raksturs mainītos atbilstoši laikam un apstākļiem, viņa labklājība būtu nemainīga.
Fortūna ir nepastāvīga, un cilvēks neatlaidīgi rīkojas, tāpēc, kamēr viņu starpā valda vienošanās, cilvēks paliek labklājībā, bet, iestājoties nesaskaņām, viņa labklājībai pienāk gals.

Makjavelli Princis XXVI nodaļa

Ja apstākļi ir labvēlīgi, grūtības atkāpjas. Dievs nedara visu pats, lai neatņemtu mums brīvo gribu un godu, kas mums pienākas. Tas karš ir taisnīgs, kas ir vajadzīgs, un tas ierocis ir svēts, uz kuru ir tikai cerība.

P.S. Šī bija visa Makjavelli prinča grāmata kopsavilkums, visas tās divdesmit sešas nodaļas. Iespējams, īsi izlasījis grāmatu, kāds vēlēsies to izlasīt pilnībā. Grāmata ir interesanta ar vēsturisko piemēru un faktu pārbagātību, turklāt tā ir neliela brošūra, nevis biezs tonis. Un grāmata ir uzrakstīta ļoti vienkāršā un saprotamā valodā.

Grāmatas kopsavilkumu jums sastādīja Maija Slavskaja

Nikolas Makjavelli

Suverēns

Nikolas Makjavelli - Viņa Lordība Lorenco de Mediči

Parasti, vēloties iegūt valdnieka labvēlību, cilvēki viņam dāvanā sūta to, kas viņiem ir visdārgākais vai ar ko cer sagādāt vislielāko prieku, proti: zirgus, ieročus, brokātu, dārgakmeņus un citus valdnieka cienīgus rotājumus. suverēnu diženums. Es, vēlēdamies apliecināt savu uzticību jūsu kundzībai, neatradu savā īpašumā neko dārgāku un vērtīgāku par manām zināšanām par lielu cilvēku darbiem, kuras esmu ieguvusi daudzu gadu pieredzes rezultātā mūsdienu lietās un nemitīgi studējot pagātnes lietas. Ieguldot daudz laika un centības, lai pārdomātu apgūto, savas pārdomas esmu noslēdzis nelielā darbiņā, kuru sūtu kā dāvanu Jūsu Kungam. Un, lai gan es uzskatu, ka šis darbs nav cienīgs parādīties jūsu priekšā, es tomēr ticu, ka ar savu līdzjūtību jūs cienīsieties to pieņemt, zinot, ka manā spēkos nav jums pasniegt dāvanu, kas ir lielāka par to, ko saprast. pēc iespējas īsākā laikā to, ko es pats esmu iemācījies uz daudzu briesmu un raižu rēķina. Man šeit nerūpēja ne stila skaistums, ne vārdu pompums un skanīgums, ne kādi ārējie rotājumi un idejas, ar kurām daudziem patīk krāsot un aprīkot savus darbus, jo es gribēju, lai mans darbs paliktu neziņā. , vai saņemt atzinību tikai par tās neparastumu un tēmas nozīmīgumu. Gribētos arī, lai par nekaunību netiktu uzskatīts tas, ka zema un necila ranga persona uzņemas apspriest un vadīt suverēnu rīcību. Tāpat kā māksliniekam, gleznojot ainavu, jāiet lejā ielejā, lai ar skatienu uztvertu pakalnus un kalnus, un jākāpj kalnā, lai ar skatienu uztvertu ieleju, tā šeit: lai izprastu tautas būtību, ir jābūt suverēnam, un, lai izprastu suverēnu būtību, ir jābūt piederīgam tautai.

Lai jūsu Kungs pieņem šo pieticīgo dāvanu ar sajūtu, kas mani aizkustina; ja tu vēlies rūpīgi lasīt un apdomāt manu darbu, tu sajutīsi, cik bezgalīgi es novēlu tavai kundzībai to diženumu, ko tev sola liktenis un tavi nopelni. Un, ja no virsotnes, uz kuru ir pacēlusies Tava Kundzība, tavs skatiens kādreiz pievērsīsies zemienēm, kur es atrodos, tu redzēsi, cik nepelnīti es ciešu lielos un pastāvīgos likteņa triecienus.

CIK DAUDZ VALSTU VEIDU IR UN KĀ TIE TIEK IEGŪTI

Visas valstis, visas varas, kurām bija vai ir vara pār cilvēkiem, bija un ir vai nu republikas, vai valstis, kuras pārvalda vienīgā vara. Pēdējais var būt vai nu mantots - ja suverēna ģimene valdīja ilgu laiku, vai jauns. Vai nu valsts kopumā var būt jauna - Frančesko Sforcai tā ir Milāna; vai tās daļa, kas iekarošanas rezultātā pievienota mantotajai valstij – tāda ir Neapoles karaliste Spānijas karalim.

Jaunās valstis iedala tajās, kur subjekti ir pieraduši pakļauties saviem suverēniem, un tajās, kur viņi sākotnēji dzīvojuši brīvi; stāvokļi tiek iegūti vai nu ar saviem vai kāda cita ieročiem, vai ar likteņa žēlastību, vai ar varonību.

PAR MANTOTO VIENOTĪBU

Es nepieskaršos republikām, jo ​​citur par tām runāju sīkāk. Šeit es pāriešu tieši pie autokrātiskās valdības un, ievērojot iepriekš izklāstīto kārtību, analizēšu, kā prinči var pārvaldīt valstis un saglabāt varu pār tām.

Ļaujiet man sākt ar to, ka iedzimtajam suverēnam, kura pavalstniekiem ir izdevies pierast pie valdošā nama, ir daudz vieglāk saglabāt varu nekā jaunam, jo ​​viņam pietiek ar to, ka viņš nepārkāpj paražas. un pēc tam bez steigas piemēroties jauniem apstākļiem. Ar šādu rīcību pat viduvējs valdnieks nezaudēs varu, ja vien viņu negāzīs kāds īpaši spēcīgs un milzīgs spēks, taču arī šajā gadījumā viņš atgūs varu pie pirmās iekarotāja neveiksmes.

Šeit, Itālijā, piemērs ir Ferāras hercogs, kurš saglabāja varu pēc sakāves, ko viņam nodarīja venēcieši 1484. gadā un pāvests Jūlijs 1510. gadā, tikai tāpēc, ka viņa ģimene Ferārā valdīja kopš neatminamiem laikiem. Jo suverēnam, kurš ir mantojis varu, ir mazāk iemeslu un vajadzības apspiest savus pavalstniekus, tāpēc viņi viņam maksā ar lielāku mīlestību, un, ja viņš neatklāj pārmērīgus netikumus, kas izraisa naidu, tad viņš dabiski bauda pilsoņu labo gribu. Ilgstoša un secīga valdīšana liek aizmirst par bijušajām revolūcijām un cēloņiem, kas tās izraisīja, savukārt katras izmaiņas paver ceļu citām pārmaiņām.

PAR JAUKTAJIEM STĀVOKLIEM

Jaunam suverēnam ir grūti saglabāt varu. Un pat iedzimtajam suverēnam, kurš ir pievienojis jaunu īpašumu - tā, ka valsts kļūst it kā jaukta -, ir grūti saglabāt varu pār to, galvenokārt tā paša dabiskā iemesla dēļ, kas izraisa revolūcijas visās jaunajās valstīs. Proti: cilvēki, ticot, ka jaunais valdnieks būs labāks, labprāt saceļas pret veco, bet drīz vien pieredze pārliecinās, ka ir maldināts, jo jaunais valdnieks vienmēr izrādās sliktāks par veco. Kas atkal ir likumsakarīgi un loģiski, jo iekarotājs apspiež jaunus subjektus, uzliek tiem dažādus pienākumus un apkrauj ar armijas sagatavēm, kā tas neizbēgami notiek iekarošanas laikā. Un tādējādi viņš rada ienaidniekus tajos, kurus viņš apspieda, un zaudē draudzību ar tiem, kas palīdzēja iekarošanā, jo viņš nevar tos atalgot tā, kā viņi gaidīja, bet viņš nevar tiem piemērot bargus pasākumus, būdams viņiem pienākums - pēc tam visi, bez Ar viņu palīdzību viņš nevarēja iekļūt valstī, lai cik spēcīga būtu viņa armija. Tieši šo iemeslu dēļ Francijas karalis Luijs XII ātri ieņēma Milānu un arī ātri to zaudēja. Un tāpēc hercogam Ludoviko toreiz izdevās saviem spēkiem atgūt Milānu. Jo ļaudis, kas paši atvēra vārtus ķēniņa priekšā, drīz vien saprata, ka ir pievilti savās cerībās un aprēķinos, un atteicās paciest jaunā suverēna apspiešanu.

Tiesa, ja atkal tiek iekarota dumpīga valsts, tad suverēnam ir vieglāk tajā nostiprināt savu varu, jo sacelšanās dod pamatu mazāk piesardzīgi sodīt vainīgos, inkriminēt aizdomās turamos un veikt aizsardzības pasākumus visneaizsargātākajos. vietām. Tātad pirmo reizi Francija nodeva Milānu, tiklīdz hercogs Ludovičo sacēla troksni uz tās robežām, bet otro reizi Francija turēja Milānu, līdz visas Itālijas valstis paņēma pret viņu ieročus un izklīdināja un padzina viņas karaspēku no Itālijas robežām. , kas notika iepriekš minēto iemeslu dēļ. Tomēr Francija abas reizes zaudēja Milānai. Esmu norādījis karaļa pirmās neveiksmes iemeslu, kas ir kopīgs visiem līdzīgiem gadījumiem; atliek noskaidrot otrā iemesla iemeslu un izdomāt, ko nozīmē Luijam - un jebkuram viņa vietā - bija jāstiprina iekarošana precīzāk nekā Francijai.

© Aleksandrs Mazins, 2013

Visas tiesības paturētas. Nevienu šīs grāmatas elektroniskās versijas daļu nedrīkst reproducēt nekādā veidā vai ar jebkādiem līdzekļiem, tostarp ievietošanu internetā vai korporatīvajos tīklos, privātai vai publiskai lietošanai bez autortiesību īpašnieka rakstiskas atļaujas.

Grāmatas elektronisko versiju sagatavoja uzņēmums liters (www.litres.ru)

Ievads no autora

Krievijas kristības.

Vēl nesen šis notikums tika uzskatīts par nacionālās kultūras un valstiskuma sākumu.

Un pēkšņi viss mainījās.

Tagad laika atskaiti ir pavēlēts sākt ar citu datumu, kas arī savā veidā ir ievērojams: varangiešu aicinājums Rurika vadībā.

Šo prioritāšu izmaiņu iemeslu nav grūti uzminēt. Procesi, kas lauza vienotību Padomju Savienība- tiešais Lielā teritoriālais mantinieks Krievijas impērija, noveda pie tā, ka Kijeva tagad atrodas ārpus Krievijas teritorijas. Tas ir ļoti aizskaroši tiem, kuri ir pieraduši aprēķināt ģenealoģiju no lielkņaza Vladimira. Kijevas princis. Tomēr pasaules vēsturē šis triks ir ierasts. Arī Austrumromas impērijas imperatoriem, kuri sevi (un ne velti) uzskata par lielās Romas likumīgajiem mantiniekiem, arī, manuprāt, bija nepatīkami Romā redzēt ģermāņu iekarotājus. Taču nevienam no viņiem neienāca prātā pārcelt Romas valstiskuma vēsturisko ierakstu punktu uz kādu citu vietu, kas būtu pakļauta Konstantinopoles imperatoriem. Vai arī sākt skaitīt Romas vēsturi, teiksim, līdz ar Trojas krišanu. Un pasludiniet Trojas zirgu Eneju par pirmo īsto romieti.

Tomēr viņi to nepaziņoja. Viņi pat nemēģināja. Jo runa nebija par dibinātāju (šeit Eneja pārākumu grūti apstrīdēt), bet gan par valsts dzimšanu. Lielā Romas impērija. Valsts lietās, kā arī citās lielās un mazās spēlēs lauvas (un pelnītā) slavas tiesa tiek nevis tiem, kas laida bumbu spēlē, rūpējās par to nogādāšanu pretinieka vārtos, un pat ne autoram. no rezultatīvās piespēles, bet tam, kurš guva vārtus. Un tas ir pareizi. Ja viņš netrāpīs, visi iepriekšējie centieni būs bezjēdzīgi.

Bet mēģināsim izdomāt: vai tiešām Vladimirs ir tas, kurš “iesita” mūsu vēsturisko “mērķi” un izveidoja valsti? Galu galā viņš ir tālu no pirmā krāšņo Kijevas prinču sērijā (Ruriks, starp citu, ir vienīgais izņēmums).

Oļegs, Igors, Olga, Svjatoslavs - viņi visi dzīvoja pirms Vladimira. Un Rus' jau bija ar viņiem. Kā sociālā grupa- tieši tā. Ierakstīja neatkarīgi avoti. Un narkomāni arī.

Tātad, kurš no viņiem ir lielisks un krāšņs? Ja ne Vladimirs, tad kurš un kad?

Ko par to saka mūsu “pamata” stāsts par pagājušajiem gadiem?

“6360. gadā (852. gadā, indekss 15), kad Mihaels sāka valdīt, sāka saukt krievu zemi. Mēs par to uzzinājām, jo ​​šī karaļa vadībā Rus ieradās Konstantinopolē, kā tas ir rakstīts grieķu hronikās. Tāpēc no šī brīža mēs sāksim un noliksim skaitļus...”

Pavisam noteikti. 862 Tiesa, nekas nav teikts par to, kāda tā bija Rusa un kas to vadīja. Bet jau tagad ir skaidrs, ka tas nav Ruriks.

Izrādās, ka Rus pastāvēja jau pirms varangiešu aicināšanas. Un tas pārstāvēja nopietnu spēku, pat ja romieši cienījās to pamanīt. Bet vai mēs varam uzticēties mūsu galvenajam pašmāju hronistam?

Es esmu tālu no tā, lai PVL uzskatītu par nevainojamu avotu. Dažreiz tā iztēle, kuru parasti sauc par hronistu Nestoru, nekādā ziņā nav zemāka par tagad populāro Fomenko un Nosovski, pat ja senā hronista mērķi bija daudz cēlāki. Taču, ja par pamatu ņemam savu galveno un nekļūdīgo, ja ticam skolas mācību programma, literārais avots ir “Pagājušo gadu stāsts” (un no turienes nāk Rurika tēma), tad vispiemērotākais ir 852. gads.

Bet tas nederēja.

862 šķita daudzsološāks.

Ko PVL mums saka?

Un viņa saka: topošo Krievijas pilsoņu senčus aplaupīja visi un dažādi.

“...Varangieši no aizjūras vāca cieņu no čudiem, no slovēņiem, no merišiem un no krivičiem. Un hazāri paņēma no lauka, no ziemeļniekiem un no Vjatičiem sudraba monētu un vāveri no dūmiem ... "

Un 6370. gadā jeb 862. gadā pēc pašreizējiem aprēķiniem notika patiesi ievērojami notikumi.

"...Viņi aizveda varangiešus uz ārzemēm, nedeva viņiem cieņu un sāka kontrolēt sevi."

Bet diemžēl ne uz ilgu laiku. Vēl viens ieraksts no tā paša gada:

“...un starp viņiem nebija patiesības, un starp viņiem cēlās paaudze pēc paaudzes, un viņiem bija strīds un viņi sāka cīnīties savā starpā. Un viņi sacīja sev: "Meklēsim princi, kas valdītu pār mums un tiesātu mūs pēc taisnības." Un viņi devās uz ārzemēm pie varangiešiem, uz Krieviju. Tos varangiešus sauca par rusiem, tāpat kā citus sauc par zviedriem, un dažus normaņus un leņķus, un vēl citus par gotlandiešiem, tā saucas arī šie. Čūdi, slovēņi, kriviči un visi teica krieviem: “Mūsu zeme ir liela un bagāta, bet tajā nav kārtības. Nāc valdīt un valdīt pār mums." Un tika izvēlēti trīs brāļi ar saviem klaniem, un viņi paņēma sev līdzi visu Krieviju, un viņi ieradās, un vecākais Ruriks sēdēja Novgorodā, bet otrs, Sineuss, Beloozero, un trešais, Truvors, Izborskā. Un no tiem varangiešiem krievu zeme bija iesauka. Novgorodieši ir varangiešu dzimtas cilvēki, bet pirms tam viņi bija slovēņi.

Tā mūsu vēsturiskajā pagātnē radās princis Ruriks.

Man personīgi PVL piedāvātā versija šķiet šaubīga. Pat ja aizmirstam par to “Rusu”, kas, pēc hronista vārdiem, pirms desmit gadiem sagrāva bizantiešus, ideja, ka slovēņu-čudu cilšu konglomerāts atzina sevi par nespējīgu uz mierīgu līdzāspastāvēšanu, izveidoja kopēju (!) vēstniecību, ​un ne tikai ikvienam, un viņu sākotnējiem ienaidniekiem - ar ierosinājumu viņus, stulbos, paņemt "zem jumta" šāda ideja, manuprāt, ir absolūti fantastiska. Cita lieta, ja jau ir kāds konkrēts līderis, kurš ap šīm ciltīm, bet viņam ir vajadzīgs spēcīgs sabiedrotais. Tad viss ir kārtībā. Un arī izvēle ir pareiza. Vikingi ir nopietni puiši. Starp citu, ir piemērots kandidāts Gostomysl. Bet vairāk par to zemāk. Atgriezīsimies pie “Pagājušo gadu pasakas” pamata versijas.