Ո՞վ ասաց. «Նա, ով քայլում է, կարող է տիրապետել ճանապարհին»: Ըստ գոյություն ունեցող տարբերակներից մեկի՝ այս արտահայտությունը վերցված է Աստվածաշնչից։ Այնուամենայնիվ, այս հայտարարությունը լիովին ճիշտ և ճիշտ չէ, քանի որ նման արտահայտություն գոյություն չունի սուրբ տեքստերում: Այսպիսով, ո՞վ ասաց, որ «ճանապարհը կարող է տիրապետել քայլողներին»: Իսկ ո՞րն է այս իմաստուն խոսքի իմաստը. Մենք կփորձենք ամեն ինչ պարզել մեր հոդվածում:

Որտեղի՞ց է գալիս «Քայլողը տիրապետում է ճանապարհին» մեջբերումը։ Ո՞վ ասաց նման խոսքեր.

Որտեղի՞ց է առաջացել այս արտահայտությունը: Այս հարցի պատասխանը շատերին է հետաքրքրում։ Դա չկա Դալի 1853 թվականի «Ռուս ժողովրդի ասացվածքներ» գրքում։ Այնուամենայնիվ, տեղեկություններ կան, որ այս արտահայտությունը հին հռոմեացիների լեզվից մեզ հասած հնագույն արտահայտություն է. Ո՞վ է ասել այս արտահայտությունը և ինչպե՞ս է այն բառացի թարգմանվում:

Կարծիք կա նաև, որ այս մեջբերումը վերցված է, բայց պարզվում է, որ այն հնդկական Ռիգ Վեդայից է (Վեդայական լեզվով օրհներգերի ժողովածու, որոնք 4 կրոնական հինդու տեքստերից են, որոնք հայտնի են որպես Վեդա)։ Հայտարարությունը հնդկական Ռիգվեդա է մտել հին ռուսական գրականությունից: Պարզվում է, որ այս մեջբերումը բնօրինակ ռուսական ասացվածք է.

Հայտարարության իմաստը

Ոմանք զարմանում են, թե ինչ է նշանակում հայտարարությունը և ինչ է թաքնված դրա մեջ գաղտնի իմաստ. «Քայլողը ճանապարհին կտիրապետի» հին ասացվածքն արտահայտում է հիմնական միտքը, որի էությունն այն է, որ ճանապարհին ծագած բաները հաղթահարելու համար նախ և առաջ պետք է գործել։ Կամ պետք է այնպես հասկանալ, որ քայլողը, վաղ թե ուշ, դեռ կգտնի ճիշտ ճանապարհը։

Ճանապարհ ասելով, որպես կանոն, հասկանում ենք շարունակական շարժումը, առաջ գնալու անգիտակցական ցանկությունը, ընտրության հնարավորությունը, ինչպես նաև ազատ իմացությունը ինչպես մեզ շրջապատող աշխարհի, այնպես էլ մեր մասին։ Ճանապարհը, ըստ էության, կյանք է: Հետաքրքիր է նաև այն պատճառով, որ դուք կարող եք ճանապարհորդել աշխարհով մեկ՝ օգտագործելով տարբեր ճանապարհներով նախապես սահմանված երթուղիները:

Ճանապարհը փիլիսոփայական պարամետր է, որը շատ նման է կյանքին, որտեղ կա վերջ և նպատակ (թեև երևակայական): Կարևոր չէ, թե ինչ-որ մեկը որտեղից է գալիս, գլխավորն այն է, թե ուր է գնում: Ճանապարհը մի տեսակ անվերջանալի պայքար է, դա ուրիշի գծած, բայց յուրաքանչյուր մարդու կողմից անձնապես նորովի բացահայտված ճանապարհ է։

Ո՞վ ասաց, որ «ճանապարհը նվաճում են նրանք, ովքեր քայլում են»:

Բացի հայտնի ասացվածքից, երբեմն կարելի է լսել նմանատիպ, մի փոքր փոփոխված արտահայտություն. Ինքնաբուխ հարց է ծագում՝ սա հերթական արտահայտությունն է, թե՞ մի փոքր սխալ թարգմանություն «Քայլողը ճանապարհին կտիրապետի» մեջբերմանը։ Ո՞վ ասաց և ի՞նչ նկատի ուներ այս արտահայտությամբ։

Տրված է իմաստուն ասացվածքհայտնվել է Ռիգվեդայից տողերի սխալ թարգմանության պատճառով, ինչպես մեր հոդվածի սկզբում քննարկված հիմնական արտահայտությունը: Ռուսերենից ճշգրիտ թարգմանությունը հնչում է այսպես. «Նա, ով քայլում է, կարող է տիրապետել ճանապարհին»: Սակայն, որպես կանոն, շարականներն ու բանաստեղծությունները հատուկ (բառացի) չեն թարգմանվում։

Մեկ այլ գոյություն ունեցող տեսության համաձայն՝ այս ասացվածքը վերցված է Աստվածաշնչից և փոքր-ինչ մեկնաբանված։ Այսպիսով, Նոր Կտակարանում կա մի հայտնի արտահայտություն, որը հարակից նշանակություն ունի. »

Կիսադատարկ տունը լցված է խշշոցով,
Թվում էր և՛ լուռ, և՛ հուսալի,
Թեթև և ուշադիր թափառեք դրա միջով
Երազներ՝ իրենց շոյող պարզությամբ։

Ձեր արգելքը դրվել է հին հիշողության վրա,
Քո տունը ապաստան չէ կորած հոգու համար,
Ով շտապում է քեզ գտնել,
Թռչում է կեսգիշերի աղոտ լույսի ներքո:

Եվ գրվում են բանաստեղծություններ, և գրվում են բանաստեղծություններ,
Իսկ թելերը կոտրվում են՝ կոտրելով տողերը...
Եվ այս տանը, ամեն անկյունում,
Նրա քայլերը ծնվում են. Հանգիստ.

Իսկ նոր առավոտ դու նորից կհեռանաս պատերից
Եվ նեղ ճանապարհով դուք կիջնեք գետը,
Լուսաբացը ագահորեն կուլ է տալիս հեռվում,
Հանկարծ զգալով փոփոխություն իմ հոգում.

Այսպիսով, երջանկության գաղտնիքը. Ի՞նչ է նա հագել։

Կյանքի ուրախության ներքին զգացողության մեջ. Երջանկությունն այն է, երբ հոգում խաղաղություն է, երբ սիրելիները մոտ են և սիրող մարդկանց. Երբ դու հանգիստ ես վերաբերվում վաղվա օրվան և ազատ ես ցանկացած բան ընտրելու համար: Ո՞վ կարող է վիճել: Հարցրեք որևէ մեկին. «Ի՞նչն է ձեզ պակասում, ի՞նչ կցանկանայիք ստանալ հենց հիմա»: - մարդիկ, մտածելով, իրենց գլխում շատ տարբերակներ բաց թողած, նույն բանն են ասում՝ «կայունություն»: Հիմնականում այս հայեցակարգը գալիս է փողի, այն նման է տանիքի երկու կեսին: Նյութական բարեկեցությունը կարող է տալ գործողությունների ազատություն և շարժման ազատություն: Բայց իրականում քչերն են երազում անասելի հարստության և միլիոնների մասին: Մարդկանց մեծամասնությունը պարզապես ցանկանում է ունենալ կայուն, արժանապատիվ եկամուտ:

Նույնիսկ նրանք, ովքեր ձգտում են դեպի հոգևոր աճի բարձունքներ, իրենց ճանապարհի սկզբում զարմանում են, թե որքանով են հոգևորությունն ու ոգեղենությունը համատեղելի: նյութական բարեկեցություն. Պե՞տք է ձգտենք դրան։ Թե՞ հոգևոր մարդը պետք է հրաժարվի փողի մասին բոլոր մտքերից, քանի որ նրան նույնիսկ մի քիչն է բավարար, իսկ ֆինանսները, ինչպես դրանք վաստակելու ջանքերը, շեղեն և հոգին ուղղորդեն դեպի ստոր բաները:

Շատ ուսմունքներ ասում են, որ լուսավոր մարդը դադարում է հոգ տանել դրա մասին, քանի որ նրան անհրաժեշտ օգուտները գալիս են ճիշտ ժամանակև մեջ ճիշտ քանակություն. Այսինքն՝ երազանքներն ու ձգտումներն իրականանում են, թեկուզ ոչ պարտադիր դրամական առումով։

Սա իրականում ճշմարիտ է:

Հիմա եկեք հասկանանք այս գործընթացի մեխանիզմը:

Պատկերացրեք Երկնային քաղաքը: Կարևոր չէ, թե ինչ տեսք ունի, դա բոլորի երևակայության խնդիրն է: Նա պարզապես կա: Եվ այն գտնվում է այնտեղ, որտեղ այն անտեսանելի է աչքի համար: Բայց նա է։ Եվ այս քաղաքում, ինչպես երկրի վրա ցանկացած այլ քաղաքում, կա բանկ: Ասես հարստության և նյութական բարեկեցության անձնավորում:

Եվ հիմա պատկերացրեք, որ այս բանկում բացվել են Երկրի վրա ապրող ԲՈԼՈՐ մարդկանց համար: Ներկայացրե՞լ է: Եվ հենց այս երկնային պատմություններից է, որ մեր առաջին խնդրանքով ամեն տեսակի օգուտներ են գալիս մեզ Երկրի վրա: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, ըստ պահանջի: Որովհետև սրանք մեր միջոցներն են՝ կուտակված։ Ինչպե՞ս: Դրախտային բանկում դրամական միավորներ չկան. Ուրախության, հրճվանքի, սիրո, երջանկության, քնքշության և այլ դրական հույզեր արտահայտելով՝ մենք ավելի ու ավելի շատ միջոցներ ենք մուտքագրում մեր հաշվին: Այնուամենայնիվ, ճառագող զայրույթ, ատելություն, գրգռվածություն, մելամաղձություն, հուսահատություն, հուսահատություն, մեջ լինելը. դեպրեսիվ վիճակ, մենք հանում ենք հաշվից և պարզապես դեն ենք նետում մեր միջոցները։ Որը մենք կարող ենք կուտակել երկար տարիներև որոնք կարող են գնալ մեր ցանկությունների իրականացմանը:

Ներկայացրե՞լ է: Հիմա հասկացա՞ք, թե ինչու չեն իրականանում ի վերևից օգնության մեր աղոթքներն ու ողբը, ինչ-որ բան ստանալու խնդրանքն ու խնդրանքը: Ինչպե՞ս ենք մենք աջակցում մեր խնդրանքներին: Հնարավո՞ր է բանկային հաշվին որևէ բան չներդնելով պահանջել, որ ձեզ տան մի բան, որը չկա։

Լուսավոր մարդիկ- նրանք, ովքեր հասկացան և ընդմիշտ իրենց սրտերում հաստատեցին կյանքի բերկրանքը, վստահությունը ներկա պահին նրա զարմանալի գեղեցկության և բուրմունքի մեջ: Այդպիսի մարդիկ բարություն են ներշնչում, և նրանց աչքերից լույս է գալիս։ Իսկ կյանքից ամեն ինչ ստանում են, ուղղակի պետք է ցանկանալ։ Որովհետև նրանց երկնային հաշիվը լցված է փայլուն, անվերջ հարստությունների կույտերով, որոնք կարող են տալ միայն սեփական սրտին, հոգու ձգտումը: Նրանց աղոթքներն ու մտքերը հրաշքներ են գործում, քանի որ նրանք աշխարհի ամենահարուստ մարդիկ են. նրանց հարստությունը ներքին գեղեցկության մեջ է: Դա այնքան պարզ է.

Ոչինչ չի խանգարում մեզանից որևէ մեկին նմանվել նրանց: Պարզապես ուրախություն ճառագեք, պարզապես սիրեք բոլորին ձեր շրջապատում, փորձեք հասկանալ և ընդունել ցանկացած մարդու, գրկեք նրան ձեր ջերմությամբ։ Իրոք, այս կախարդական էներգիաները համալրում են ձեր բանկը տիեզերական արագությամբ: Իսկ հիմա դու արդեն ստանում ես այն, ինչին ձգտում էիր, հեշտությամբ, զվարճալի, ասես բոլոր կողմերից գեղեցիկ փերիներն այն հանձնում են քեզ ափսեների վրա։ Եվ դուք ժպտում եք աշխարհին, և նա ժպտում է ձեզ: Քանի որ ամեն ինչ իրականում շատ պարզ է:

Բացիր աչքերդ։ Ձեր կորուստները կեղծ են:

Ինչու՞ ինքներդ ձեզ այրվել տառապանքի կրակի մեջ:

Անհնար է կորցնել պատրանքները,

Որքան անհնար է դրանք հավաքել ափի մեջ։

Այն, ինչ իրական է, միշտ քեզ հետ է,

Այն քո մեջ է, ներսում, ամեն րոպե:

Իսկ դուք պատրանքները անվանում եք ճակատագիր

Եվ դու նորից խոժոռվում ես՝ ողջունելով առավոտը։

Բացեք ձեր հոգու աչքերը և արցունքները կհոսեն,

Իսկ կուտակված դիմակները կլվանան։

Երբեք ուշ չէ լույս տեսնելու համար:

Գիտեք, բայց ԿՅԱՆՔԸ ԳԵՂԵՑԻԿ Է:

Երկնային քաղաքը կարող է իրականություն դարձնել ձեր ցանկացած երազանք, եթե դուք լցված եք անսահման սիրո լույսով: Պետք է միայն ցանկանալ: Եվ ցանկությունդ բարձրաձայն արտահայտելով՝ գտիր այն, ինչ ուզում ես՝ լինի դա նույն փողը, թե հանդիպումը միակ մարդու հետ, ում սիրտդ ձգում է տիեզերքում...

Արդյո՞ք մենք իսկապես մոռացել ենք, թե ինչպես երազել և հավատալ ինքներս մեզ: Ո՛չ։ Քանի դեռ մարդը հավատում է Հրաշքին, այն ապրում է մեր սրտում և տալիս է իր դրսեւորումները: Եվ սա նույնքան ճիշտ է, որքան այն փաստը, որ ես հիմա ուրախ ժպտում եմ այս տողերը գրելիս։ Մեր շուրջը գտնվող կյանքը մեր սրտերի ճառագայթումն է: Իսկ մեր երջանկությունը մեր կյանքն է, ինչպես ուզում ենք: Ինչպես մենք կարող ենք դա անել:

Քայլողը կարող է տիրապետել ցանկացած ճանապարհի։

Նա, ով կանգնած է, երբեք չի ուսումնասիրի ճանապարհը:

Հարմարավետ թշվառ ի գրկում Աստծո:

Նա, ով իր ափը մոտեցնում է, կստանա այն։

Եվ աշխարհի տառապանքը հնչում է որպես օրհներգ,

Մենք խնդրում ենք օգնություն. Աստված, ողորմիր:

Հնարավո՞ր է չորանալ գարնանը:

Ծաղկազարդ մարգագետիններ են փորվել գերեզմանների մեջ։

Քայլողը գիտի սուրբ Կամքը:

Կանգնած - այլ կերպ է մեկնաբանում ուրիշի կարծիքը

Եվ երջանկությունը գալիս է առանց ցավի և տառապանքի,

Եվ երջանկությունը գոյություն ունի միայն սիրո լույսի ներքո:

Ալինա ԲԱԳԱԶՈՎԱ

(կամ նորաձև անալոգային, որը եկել է Անգլերեն– ինքնաշեն) բավականին արդիական է դարձել Վերջերս. Եվ դա բնական է, քանի որ այսօրվա աշխարհը շատ դինամիկ է, և տեխնոլոգիաների արագ զարգացումը պահանջում է նոր գիտելիքների մշտական ​​ձեռքբերում։ Սակայն ինֆորմացիայի սովորելու և յուրացնելու գործընթացն այնքան էլ պարզ չէ։ Արդյունքների հասնելու համար անհրաժեշտ է մեծ ցանկություն, բավարար քանակությամբժամանակ, հաստատակամություն, սկսածը ավարտելու և սովորելու բոլոր դժվարությունները հաղթահարելու կարողություն: Մարդու համար հեշտ չէ ինքնուրույն գլուխ հանել այս գործից, ուստի նրան աջակցություն է պետք։ Սա մասամբ բացատրում է բազմաթիվ ֆորումների, մասնագիտացված կայքերի առկայությունը ինտերնետում և տարբեր խմբերսոցիալական ցանցերում, որոնց հիմնական խնդիրն է մոտիվացնել, ոգեշնչել օգտատերերին, հոգևոր սնունդ և ուժ ապահովել ինքնազարգացման ոլորտում ձեռքբերումների համար։

Նման ռեսուրսների բովանդակությունը լցված է մոտիվացիոն պատմությունների, առակների, նկարների, ականավոր և ոչ այնքան նշանավոր գործիչների մեջբերումների առատությամբ, որոնց իսկությունը երբեմն շատ դժվար է ստուգել։ Այս նյութը շատ բազմազան է՝ լուրջից մինչև հումոր, հայտնի բարոյական սկզբունքներից մինչև վարքի անկեղծ նորարարական չափանիշներ: Բայց, ինչպես այլ ոլորտներում, այն ունի իր սեփական հավերժական դասականները: Մի բան, որը ոգեշնչել է ավելի քան մեկ սերունդ և մի բան, որը արդիական է դարձել համեմատաբար վերջերս: Որպես օրինակ՝ հայտնի «Viam supervadet vadens» (լատիներեն) արտահայտությունը կամ «Քայլողը կտիրապետի ճանապարհին»։

Ավելի լավ ճանաչեք ինքներդ ձեզ և ձեր շարժառիթները, հասկացեք ձեր ուժեղ կողմերը և թույլ կողմերըաշխարհի լավագույնների օգնությամբ հոգեբանական թեստեր.

Ծագումը՝ վիճելի

Դժվար է հաստատել «Քայլողը կտիրապետի ճանապարհին» մաքսիմայի հեղինակությունն ու ծագումը։ Նույնիսկ որոնողական համակարգերում հարցումների արդյունքներին արագ հայացք նետելը թույլ կտա եզրակացնել, որ կան տարբեր, երբեմն տրամագծորեն հակառակ մոտեցումներ՝ հասկանալու այն հարցը, թե որտեղից է եկել մեջբերումը: «Viam supervadet vadens»-ը գտնվում է Վիքիպեդիայի լատիներեն արտահայտությունների ցանկում, սակայն թեմայի վերաբերյալ հոդված չկա։

Արտահայտության ծագման առավել տարածված տարբերակը համարվում է հնդկական գրականության առաջին հուշարձաններից Ռիգվեդայից մի հատվածի թարգմանությունը, կրոնական օրհներգերի ժողովածուն, որից մի տող ունի նմանատիպ նշանակություն։ Ահա բառացի մեջբերում Անգլերեն թարգմանություն«Առատաձեռնության հիմնը», գրված է սանսկրիտով.

«Գութան հերկը դարձնում է մեզ կերակրող կերակուրը և հետ նրա ոտքերը կտրում են այն ճանապարհը, որով նա գնում էԱվելի լավ է խոսելը, քան լուռ Բրահմանը. ազատական ​​ընկերը գերազանցում է նրան, ով չի տալիս:

Ռուսերեն թարգմանության տողը հետևյալն է. «Ճանապարհը կարող է հաղթահարել նրանք, ովքեր քայլում են»: Հատվածի ամբողջական թարգմանությունը ռուսերեն տարբերակով.

«Գութանը լավ կերակրում է նրան, ով լավ է անում,
Ճանապարհը կանցնեն նրանք, ովքեր քայլում են,
Բրահմանայի ուսուցումը ավելիին կհասնի,
քան ոչ կրթական.
Առատաձեռն ընկերոջը պետք է գերադասել անառատ ընկերոջը»։

Բացի այդ, կան այլ վարկածներ. Նրանցից մեկը արտահայտության հեղինակությունը վերագրում է Լուցիուս Աննեուս Սենեկային, սակայն նրա աշխատության հետազոտողները չեն հաստատում այս փաստը։ Միևնույն ժամանակ, Սենեկան ունի նմանատիպ մտքեր, որոնք շարադրված են նրա «Իմաստունի ամրության կամ այն ​​մասին, որ իմաստունին չի կարելի վիրավորել կամ վիրավորել» երկխոսության մեջ։ Ստեղծագործության մեջ հեղինակը համոզմունք է հայտնում, որ զառիթափ ճանապարհին արագ հայացքով մարդն այն նախ ընկալում է որպես անհաղթահարելի, բայց քայլելուց հետո տեսնում է, որ դա այդպես չէ, և «այն, ինչ հեռվից թվում էր. ժայռը պարզվում է, որ մեղմ լանջ է»։ Թերևս, նկատի ունենալով հենց այս լատինատառ տողերը, Սենեկան կոչվում է «Viam supervadet vadens» մաքսիմի հեղինակ: Հանուն արդարության, մենք նշում ենք, որ կա նաև կարծիք, որ այս արտահայտությունը լատիներեն է եկել հին Չինաստան, և Կոնֆուցիուսի «Հազար մղոն ճանապարհորդություն սկսվում է մեկ քայլով» խոսքերի մեկնաբանությունն է։

Եվգենի Պլյուշչենկոյի ձեռքին դաջվածքը լատիներեն է՝ «Viam supervadet vadens» («Քայլողը կտիրապետի ճանապարհին»):

Ենթադրվել է նաև, որ «Նա, ով քայլում է, կտիրապետի ճանապարհին» արտահայտությունը ոչ այլ ինչ է, քան աստվածաշնչյան համարի ազատ մեկնաբանություն: Կրոնագետները չեն պաշտպանում այս ենթադրությունը, թեև որոշ ասացվածքներում նմանություններ են նշում: Այսպիսով, Մատթեոսի Ավետարանում 7.7-ում ասվում է. «Խնդրեցե՛ք, և կտրվի ձեզ. փնտրիր և կգտնես; բախեցե՛ք, և այն կբացվի ձեզ համար»։

Վերոնշյալ օրինակներից պարզ է դառնում, որ առանց հատուկ հետազոտություններ անցկացնելու, բավականին դժվար է որոշել, թե որտեղից է գալիս մեջբերումը և ով է բառերի հեղինակը։ Արտահայտության ծագման այնքան տարբերակներ կան, որքան բուն արտահայտության մեկնաբանությունները։

Խոսելով իմաստի մասին

Ամեն ինչ հնարամիտ պարզ է. Ընդհանուր ճշմարտություն, որի իմաստը պարզ է բոլորին. «Նա, ով քայլում է, նա կտիրապետի ճանապարհին» դրանցից մեկն է։ Եթե ​​հարց է ծագում, թե ինչ է նշանակում այս արտահայտությունը, պատասխանի համար հեռուն փնտրելու կարիք չկա: Այս մաքսիմը ունիվերսալ է, և յուրաքանչյուրը կարող է այն կիրառել կոնկրետ իրավիճակկամ ուղղակի արտահայտությունը համարել որպես աշխարհիկ իմաստություն, ընդհանրապես: Պարզ է՝ եթե ուզում ես փոփոխություն, գործիր: Ինչպես ճանապարհն անցնելիս փոխվում են լանդշաֆտներն ու տեսարանները, այնպես էլ կյանքում փոփոխությունները գործողություն են, շարժում: Գլխավորը տեղում չկանգնելն է, ինքդ քեզ մղել այդ առաջին քայլին, որի մասին խոսեց Կոնֆուցիուսը։ Իզուր չէ, ճանապարհի պատկերը հիմնարար է շատ ժողովուրդների ստեղծագործության մեջ, ճանապարհը կյանք է ( կյանքի ուղին), իսկ դրա միջով անցնել նշանակում է իմաստություն ձեռք բերել։

Նմանատիպ նշանակություն ունեցող արտահայտությունները շատ են՝ «մինչև չխփես զանգը չես լսի», «Պառկած քարի տակից ջուր չի հոսում», «Անգամ ձուկը լճակից առանց ջանքի չես հանի։ » Ցանկը կարելի է շարունակել այլ մշակույթների ասույթների օրինակներով։ Այս ամենը միայն ավելի է հաստատում «Viam supervadet vadens»-ի աքսիոմատիկ բնույթը։ Կարևոր չէ, թե ինչի վրա է հիմնված մեջբերումը. անձնական փորձհեղինակը կամ ամբողջ ազգերի դարավոր դիտարկումները, էությունը, որ ամեն մեկն իր համար է հանում, անփոփոխ է։

«Քայլողը կտիրապետի ճանապարհին» արտահայտությունն առանց որոշակի անհամապատասխանության չէ։ Ժամանակակից մարդունԿարող է թվալ, որ առանց շարժման ուղղությունը ցույց տալու՝ առաջանում է փակուղի։ Սա լիովին ճիշտ չէ: Ձեր կոչումը գտնելու, ձեզ ուրախություն պարգեւող մի բանով սկսելու համար հարկավոր է մեկից ավելի ճանապարհ անցնել, քանի որ հեռու է այն փաստից, որ ճանապարհի առաջին մասի վերջում դուք ինքներդ կգտնեք: Եվ եթե նույնիսկ այո, դա չի՞ նշանակում, որ առջեւում նոր ճանապարհ կա, մեկ այլ փուլ, որի վերջում մարդը դառնում է ավելի լավը, իմաստունը, ավելի փորձառու։ Հարցը դա չէ՞...

Երկու հոգի քայլեցին դեպի իրենց նվիրական երազանքը։ Նրանց ճանապարհն անցնում էր զառիթափ լեռների լանջերի միջև և վտանգավոր էր: Մի օր նրանք կանգ առան մտքի մեջ, որովհետև հեռվից տեսան, որ ճանապարհը, որով նրանք քայլում էին, ավարտվում էր ժայռի մոտակա եզրին։

Բայց այլ ճանապարհ չկա։ Ինչ հիմար էի, որ հավատում էի այս երազներին, մտածեց առաջին որոնողը։ Կասկածը, վախն ու անհավատությունը շփոթեցրին նրան և մոլորեցրին նրան։ Իր սրտին ու երազանքներին հավատալու և վստահելու փոխարեն նա հավատում էր իր աչքերին: Շրջվելով՝ նա հետ գնաց՝ այդպես էլ չհասնելով իր նվիրական նպատակին։

Երկրորդ որոնողը նույնպես սկզբում կասկածում էր դրան։ Նա տատանվում էր, բայց ի տարբերություն իր ճամփորդի, նա վստահում էր իր սրտին ու երազանքին և կասկածում էր իր տեսլականին։

Երազս չի կարող պատրանքային լինել, սիրտս չի կարող խաբել, ես երևի սխալ եմ ընկալում,- մտածեց նա և որոշեց շարունակել ճանապարհը՝ հույս ունենալով, որ հրաշք կկատարվի։ Շրջադարձին մոտենալով՝ նա բացականչեց.

Բայց հրաշք չկար, պարզապես մոտենալով ժայռի եզրին, նա տեսավ, որ ճանապարհն ամենևին էլ չի ավարտվում, ինչպես ինքն էր կարծում, այլ աննկատ շրջվեց ժայռի հետևում, որից այն կողմ այն ​​ուղղակի չէր երևում։
Անկյունից շրջվելով՝ նա տեսավ արահետի մի կարճ հատված, որի «վերջը» մեկ այլ ժայռի մոտ էր։ Հասնելով հաջորդ «փակուղին», կրկին «հրաշք» է տեղի ունեցել, և լանջի հետևում թաքնված արահետի մի հատվածը հայտնվել է առջևում տեսանելի եզրին: Այսպիսով, նա քայլում էր արահետի մի «ծայրից» մյուսը, երկրորդից երրորդը, երրորդից չորրորդը, և որքան առաջ էր գնում, այնքան ճանապարհը բացվում էր նրա առջև։ Նրա սրտում հաստատակամություն ու հավատ կար սեփական ուժերի նկատմամբ, իսկ ձգտողի համար անհնարին ոչինչ չկա, նրա համար ամեն ինչ, նույնիսկ անհաջողությունն ու անկումը, նպաստում են վերելքին՝ դառնալով քայլ դեպի հաղթանակ տանող Ուղու վրա, որովհետև նրանք օգնում են տեսնել սխալվել և ուղղել այն, ինչպես նաև ծնկներից ոտքերդ նոր ուժերով բարձրանալ:
Առաջին որոնողը տուն վերադարձավ՝ չավարտելով իր Ճանապարհը և չհասնելով իր նվիրական նպատակին: Նա դեռ իր երազանքն անիրական է համարում, քանի որ իր աչքով է տեսել, որ հետագա ճանապարհ չկա, և շարունակում է ապրել իր հին դժգոհ կյանքով։

Իսկ երկրորդ ճանապարհորդն ինքը դարձավ ուղեցույց, ով ցույց է տալիս Ուղին բոլոր նրանց, ովքեր ձգտում են: Եվ նա մեզ սովորեցնում է չվախենալ դժվարություններից, անհաջողություններից, սխալներից և անկումներից, քանի որ դժվարությունների շնորհիվ մենք ավելի ուժեղ ենք դառնում, սխալների շնորհիվ մենք կարող ենք գտնել ճշմարտությունը, իսկ անհաջողությունների և անկումների շնորհիվ՝ ավելի դիմացկուն։

Այն, ինչ առաջինի համար մնաց անհնարին, անհավանական, խողովակային երազանք ու հեքիաթ, երկրորդի համար իրականություն դարձավ։

Հավատացեք ձեր սրտին և հետևեք ձեր երազանքին, նույնիսկ եթե այն ձեզ անհասանելի և անիրատեսական է թվում, և եթե թվում է, որ այլ ճանապարհ չկա: Միգուցե մի քանի քայլ անելուց հետո տեսնեք «հրաշք» և ձեր առջև բացվի ճանապարհի հաջորդ հատվածը, որը մինչ այժմ գոյություն չուներ։

Հիշեք, որ ձեր երազանքը հեքիաթի է վերածվելու, թե իրականության, կախված է ձեզանից:

Երկու հոգի քայլեցին դեպի իրենց նվիրական երազանքը։ Նրանց ճանապարհն անցնում էր զառիթափ լեռների լանջերի միջև և վտանգավոր էր: Մի օր նրանք կանգ առան մտքի մեջ, որովհետև հեռվից տեսան, որ ճանապարհը, որով նրանք քայլում էին, ավարտվում էր ժայռի մոտակա եզրին։

Բայց այլ ճանապարհ չկա։ Ինչ հիմար էի, որ հավատում էի այս երազներին, մտածեց առաջին որոնողը։ Կասկածը, վախն ու անհավատությունը շփոթեցրին նրան և մոլորեցրին նրան։ Իր սրտին ու երազանքներին հավատալու և վստահելու փոխարեն նա հավատում էր իր աչքերին: Շրջվելով՝ նա հետ գնաց՝ այդպես էլ չհասնելով իր նվիրական նպատակին։

Երկրորդ որոնողը նույնպես սկզբում կասկածում էր դրան։ Նա տատանվում էր, բայց ի տարբերություն իր ճամփորդի, նա վստահում էր իր սրտին ու երազանքին և կասկածում էր իր տեսլականին։

-Իմ երազանքը չի կարող պատրանքային լինել, սիրտս չի կարող խաբել «Կարծում եմ՝ սխալ եմ ընկալում»,- մտածեց նա և որոշեց շարունակել ճանապարհը՝ հույս ունենալով, որ հրաշք կկատարվի։ Շրջադարձին մոտենալով՝ նա բացականչեց.

Բայց հրաշք չկար, պարզապես մոտենալով ժայռի եզրին, նա տեսավ, որ ճանապարհն ամենևին էլ չի ավարտվում, ինչպես ինքն էր կարծում, այլ աննկատ շրջվեց ժայռի հետևում, որից այն կողմ այն ​​ուղղակի չէր երևում։

Անկյունից շրջվելով՝ նա տեսավ արահետի մի կարճ հատված, որի «վերջը» մեկ այլ ժայռի մոտ էր։ Հասնելով հաջորդ «փակուղին», կրկին «հրաշք» է տեղի ունեցել, և լանջի հետևում թաքնված արահետի մի հատվածը հայտնվել է առջևում տեսանելի եզրին: Այսպիսով, նա քայլում էր արահետի մի «ծայրից» մյուսը, երկրորդից երրորդը, երրորդից չորրորդը, և որքան առաջ էր գնում, այնքան ճանապարհը բացվում էր նրա առջև։ Նրա սրտում հաստատակամություն ու հավատ կար սեփական ուժերի նկատմամբ, իսկ ձգտողի համար անհնարին ոչինչ չկա, նրա համար ամեն ինչ, նույնիսկ անհաջողությունն ու անկումը, նպաստում են վերելքին՝ դառնալով քայլ դեպի հաղթանակ տանող Ուղու վրա, որովհետև նրանք օգնում են տեսնել սխալվել և ուղղել այն, ինչպես նաև ծնկներից ոտքերդ նոր ուժերով բարձրանալ:

Առաջին որոնողը տուն վերադարձավ՝ չավարտելով իր Ճանապարհը և չհասնելով իր նվիրական նպատակին: Նա դեռ իր երազանքն անիրական է համարում, քանի որ իր աչքով է տեսել, որ հետագա ճանապարհ չկա, և շարունակում է ապրել իր հին դժգոհ կյանքով։

Իսկ երկրորդ ճանապարհորդն ինքը դարձավ ուղեցույց, ով ցույց է տալիս Ուղին բոլոր նրանց, ովքեր ձգտում են: Եվ նա մեզ սովորեցնում է չվախենալ դժվարություններից, անհաջողություններից, սխալներից և անկումներից, քանի որ դժվարությունների շնորհիվ մենք ավելի ուժեղ ենք դառնում, սխալների շնորհիվ մենք կարող ենք գտնել ճշմարտությունը, իսկ անհաջողությունների և անկումների շնորհիվ՝ ավելի դիմացկուն։

Այն, ինչ առաջինի համար մնաց անհնարին, անհավանական, խողովակային երազանք ու հեքիաթ, երկրորդի համար իրականություն դարձավ։

Հավատացեք ձեր սրտին և հետևեք ձեր երազանքներին y, նույնիսկ եթե դա ձեզ անհասանելի և անիրատեսական է թվում, և եթե թվում է, որ հետագա ճանապարհ չկա: Միգուցե մի քանի քայլ անելուց հետո տեսնեք «հրաշք» և ձեր առջև բացվի ճանապարհի հաջորդ հատվածը, որը մինչ այժմ գոյություն չուներ։

Հիշեք, որ ձեր երազանքը հեքիաթի է վերածվելու, թե իրականության, կախված է ձեզանից: