ՖՈՏՈ Getty Images

Զգացմունքային ինտելեկտ (EI) տերմինը առաջացել է 1990-ականներին։ Հետազոտողներ Փիթեր Սալովեյը և Ջոն Մայերը այն սահմանել են որպես մտավոր ունակությունների խումբ.

• զգացմունքները ընկալելու և արտահայտելու ունակություն
• հույզերի օգտագործմամբ մտածողության արդյունավետությունը բարձրացնելու ունակությունը
• սեփական և ուրիշների հույզերը հասկանալու ունակությունը
• զգացմունքները կառավարելու ունակություն

«Ըստ էության, մենք երկու միտք ունենք՝ մեկը մտածում է, մյուսը՝ զգում։ Այս երկու մտքերը՝ զգացմունքային և ռացիոնալ, գրեթե միշտ ներդաշնակ են՝ ի սկզբանե միավորվելով տարբեր ուղիներգիտելիք, որը մեզ հաջողությամբ առաջնորդելու է աշխարհում, գրում է գիտական ​​լրագրող և հուզական ինտելեկտի մասին գրքի հեղինակ Դանիել Գոլմանը: - Սովորաբար զգացմունքային և բանական մտքերի միջև որոշակի հավասարակշռություն է հաստատվում. հույզերը կերակրում են բանական միտքը և ներշնչում նրան գործի, իսկ բանական միտքը ազնվացնում է զգացմունքները և որոշ դեպքերում արգելում դրանց դրսևորումը: Շատ դեպքերում այս մտքերը խիստ համակարգված են՝ զգացմունքները անհրաժեշտ են մտածելու համար, իսկ մտածելը՝ զգալու համար։ Բայց եթե կրքերը մոլեգնում են, հավասարակշռությունը խախտվում է։ Սա նշանակում է, որ հուզական միտքը տիրել և ճնշել է ռացիոնալին» 1

Ինչու՞ է մեզ անհրաժեշտ էմոցիոնալ ինտելեկտը: Մարզիչ Լեոնիդ Կրոլն առաջարկում է այս հարցին մոտենալ երեք տարբեր տեսանկյուններից. Այսպիսով, ինչով է օգնում EI-ն, ինչպես է այն զարգանում և ինչը կարող է խանգարել դրան:

Ինչպե՞ս է EI-ն օգնում:

Ազատվեք սթրեսից ավելացած անորոշության և քաոսի դեպքում։

Նախապես ձևավորեք գործողությունների կուրսեր, նույնիսկ եթե բավարար տեղեկատվություն չկա:

Մարդկանց «կաշվի մեջ մտնելով» ավելի լավ է հասկանալ։

Ստացեք զգայական հաճույք և հասկացեք, թե ինչն է մեզ պահում տվյալ իրավիճակում:

Տեղեկությունները անտրամաբանական կերպով մշակեք:

Խնդիրներ դնելն ու պայմանները վերաձեւակերպելը մանրուք չէ։

Գնացեք նախորդ, կառուցվածքային փորձից:

Ցույց տվեք հմայքը և խարիզմը:

Օպտիմալացնել անհատականությունը և վարքի բաց լինելը:

Ավելի լավ է զգալ շրջապատող աշխարհի գեղեցկությունն ու խորությունը։

Ի՞նչ պետք է իմանանք EI-ի մասին:

Մարդիկ կենդանի են, նույնիսկ երբ մոռանում են դրա մասին։

Զգացմունքները միշտ մեզ հետ են:

Մարդկանց մեջ կենդանիների էվոլյուցիայի հազարավոր տարիները բազմաթիվ ռեակցիաներ են առաջացրել: Նրանք բոլորն այստեղ են, միգուցե ճնշված են, իսկ հետո մենք նրանց չենք նկատում։

Ագրեսիան դրական է, ունի տարբեր ձևեր, ավելի լավ է իմանալ ու օգտագործել դրանք։

Մենք արարածներ ենք, որոնք հաճախ բացակայում են:

Ինչքան քիչ ենք ասում, այնքան ուժեղ են մեր խոսքերը։

Կամ մենք վերահսկում ենք մեր սովորությունները, կամ նրանք՝ մեզ։

Կառավարել չի նշանակում ճնշել։

Եթե ​​մենք անտեսում ենք զգացմունքները, նրանք վրեժ են լուծում:

Զգացմունքային ինտելեկտը նվեր է, բայց այն հեշտ է վատնել։

Եթե ​​դուք ներդրումներ եք կատարում էմոցիոնալ ինտելեկտի վրա, դուք հարուստ եք:

Մենք մտածում ենք մեր մարմիններով, եթե ընդհանրապես մտածում ենք։

Շրջապատող գեղեցկությունը տեսնելն ու այն ապրելն օգնում է քեզ որակապես այլ կերպ մտածել։

Ի՞նչն է խանգարում EI-ի զարգացմանն ու դրսևորմանը:

Այլ մարդկանց «հայտարարությունները»՝ զգացմունքները, հույզերը, փորձառությունները որպես սեփական ընդունելություն (մտավոր ծուլությունից կամ ինքնապահպանումից):

Զգայական փորձառությունների թերագնահատում.

Վախ սեփական հուզական կյանքի հոսքից.

Զգալու անկարողություն.

Ոչ շատ զարգացած արտացոլումը, ներքին կյանքը նկարագրելու փորձի բացակայությունը:

Շտապողականություն և զբաղվածություն, ռիթմի խախտում՝ կողմնորոշում դեպի «արտաքին և օբյեկտիվ»։

Դեկլարատիվ, ցուցադրական արդյունավետություն և այն չափելու փորձեր:

«տարբերվելու» վախը.

Փոքր բաները դիտարկելու և դրանք «նկարների» մեջ կապելու անկարողություն:

Ընդհանրացնելու, եզրակացություններ անելու, ամփոփելու ցանկությունը.

Ինքն իրեն անտեղյակություն. սեփական հմայքը և խարիզմը (EI-ի ածանցյալներ):

Ցույց տալով հասունություն և ողջամտություն:

1 D. Goleman «Զգացմունքային ինտելեկտ. Ինչու դա կարող է ավելի կարևոր լինել, քան IQ» (Mann, Ivanov and Ferber, 2015):

Հավելված Բ. Զգացմունքային ՄՏՔԻ ՆՇԱՆՆԵՐ

Միայն ներս վերջին տարիներինհայտնվել է գիտական ​​մոդելզգացմունքային միտք, որը բացատրում է, թե մեր արածներից շատերը կարող են արվել հույզերի ազդեցության տակ, ինչպես կարող ենք մի պահ այդքան խելամիտ լինել, իսկ հաջորդ պահին այդքան անհիմն, և այն իմաստը, որով զգացմունքներն ունեն իրենց ողջամտությունը և ձեր սեփական տրամաբանությունը: . Հավանաբար, հուզական ուղեղի երկու լավագույն հաշիվները գալիս են անկախ Փոլ Էքմանից՝ Սան Ֆրանցիսկոյի Կալիֆորնիայի համալսարանի Մարդկային փոխազդեցության լաբորատորիայի տնօրենից և Մասաչուսեթսի համալսարանի հոգեբան Սեյմուր Էփշտեյնից: Թեև և՛ Էքմանը, և՛ Էփշտեյնը ուշադիր վերանայել են տարբեր գիտական ​​փաստեր, նրանք միասին առաջարկում են այն հատկանիշների հիմնական ցանկը, որոնք տարբերում են զգացմունքները մնացած հոգեկան կյանքից:

Արագ, բայց ոչ ճշգրիտ պատասխան

Զգացմունքային միտքը շտապում է գործողությունների մեջ շատ ավելի արագ, քան ռացիոնալ միտքը, առանց մի վայրկյան վարանելու կամ դադարելու մտածելու, թե իրականում ինչ է անում: Նրա ճարպկությունը խանգարում է հանգիստ վերլուծական մտածողությանը, որը մտածող մտքի առանձնահատկությունն է: Էվոլյուցիայի գործընթացում այս արագությունը, ամենայն հավանականությամբ, վերաբերում էր ամենակարևոր որոշմանը. ինչի՞ վրա պետք է ուշադրություն դարձնել և ինչից անմիջապես զգուշանալ, ասենք, երբ հանդիպեք մեկ այլ կենդանու և ակնթարթորեն որոշումներ կայացնեք, ինչպիսիք են՝ «Կուտե՞մ այն, թե՞»: դա ինձ ուտելու՞ է»։ Այն օրգանիզմները, որոնք պետք է շատ երկար մտածեին այս հարցերի պատասխանների մասին, դժվար թե ունենային բազմաթիվ սերունդներ, որոնց կփոխանցեին իրենց դանդաղ գեները:

Զգացմունքային մտքի կողմից թելադրված գործողությունները նշանավորվում են որոշակիության հատկապես ուժեղ զգացումով, որը հետևանք է իրերի պարզեցված, պարզեցված հայացքի, որը կարող է բացարձակապես շփոթեցնող բանական մտքի համար: Երբ ամեն ինչ հանդարտվում է, կամ նույնիսկ պատասխանի մեջտեղում, մենք մտածում ենք՝ «Ինչո՞ւ ես դա արեցի»: Սա նշան է, որ ռացիոնալ միտքն այս պահին արթնանում է, թեև ոչ այնքան արագ, որքան հուզական միտքը:

Քանի որ զգացմունքների առաջացման և դրա բռնկման միջև ընկած ժամանակահատվածը կարող է լինել ակնթարթային, ընկալումը գնահատող սարքը պետք է լինի շատ արագ, նույնիսկ ուղեղի «արձագանքման» ժամանակի առումով՝ հաշվարկված վայրկյանի հազարերորդականներով: Գործելու անհրաժեշտության գնահատումը պետք է կատարվի ինքնաբերաբար և այնքան արագ, որ երբեք չհասնի գիտակցված գիտակցության մակարդակին։ Հապճեպ «կապված» հուզական ռեակցիաների այս բազմությունը մեզ կլանում է գրեթե նախքան մենք լիովին կհասկանանք, թե ինչ է կատարվում:

Ընկալման այս գերարագ ռեժիմը զոհաբերում է ճշգրտությունը արագության համար՝ հենվելով առաջին տպավորությունների վրա, արձագանքելով մեծ պատկերին կամ ամենատպավորիչ ասպեկտներին: Դրանում իրերն անմիջապես ընկալվում են որպես ամբողջություն, իսկ ռեակցիան ժամանակ չի պահանջում խոհուն վերլուծության համար։ Վառ տարրերը կարող են սահմանել այս տպավորությունը՝ գերազանցելով մանրամասների մանրակրկիտ գնահատումը: Մեծ առավելությունն այն է, որ էմոցիոնալ միտքը կարդում է հուզական իրականությունը (նա զայրացած է ինձ վրա, նա ստում է, սա վրդովեցնում է նրան) մի ակնթարթում՝ կատարելով պարզ ինտուիտիվ դատողություններ, որոնք հուշում են մեզ, թե ումից պետք է զգուշանալ, ումից հավատալ, ում. տառապանք. Զգացմունքային միտքը մեր ռադարն է վտանգը հայտնաբերելու համար. եթե մենք (կամ մեր էվոլյուցիոն նախնիները) սպասեինք, որ բանական միտքը կայացնի այս դատողություններից մի քանիսը, մենք ոչ միայն կսխալվեինք, այլև մահացած լինեինք: Բացասական կողմըԲացասական կողմն այն է, որ այդ տպավորություններն ու ինտուիտիվ դատողությունները, քանի որ դրանք արվում են աչք թարթելու դեպքում, կարող են սխալ կամ ապակողմնորոշիչ լինել:

Փոլ Էքմանը կարծում է, որ այն արագությունը, որով զգացմունքները կարողանում են գրավել մեզ, նախքան մենք լիովին գիտակցել ենք, որ դրանք արդեն գործի են դրվել, անհրաժեշտ է նրանց բարձր հարմարվողականությունն ապահովելու համար. նրանք մոբիլիզացնում են մեզ արձագանքելու իրադարձություններին, որոնք պահանջում են ժամանակ կորցնելու համար մտածել, արդյոք անհրաժեշտ է արձագանքել, և եթե այո, ապա ինչպես: Օգտագործելով իր մշակած համակարգը՝ դեմքի արտահայտության նուրբ փոփոխությունների վրա հիմնված էմոցիաները հայտնաբերելու համար, Էքմանը կարող է հետևել միկրո ռեակցիաներին, որոնք փայլում են դեմքի վրա կես վայրկյանից պակաս ժամանակում: Էքմանը և նրա համախոհները պարզել են, որ զգացմունքների արտաքին դրսևորումները սկսում են բացահայտվել դեմքի մկանների փոփոխությամբ՝ ռեակցիան հրահրող իրադարձությունից հետո մի քանի հազարերորդական վայրկյանի ընթացքում, և որ այդ զգացմունքին բնորոշ ֆիզիոլոգիական փոփոխությունները, օրինակ՝ կտրուկ արտահոսքը։ արյան և արագ սրտի բաբախյունը նույնպես զբաղեցնում է վայրկյանի մի մասնիկը: Այս արագությունը հատկապես արդարացված է, երբ կա ուժեղ հույզեր, ինչպիսիք են վախը կամ հանկարծակի վախը:

Էկմանը պնդում է, որ տեխնիկապես ասած, զգացմունքների ամբողջ բարձրությունը շատ երկար ժամանակ է պահանջում: կարճ ժամանակ, որը տևում է ընդամենը վայրկյաններ, ոչ թե րոպեներ, ժամեր կամ օրեր։ Նա պատճառաբանում է այսպես. եթե ինչ-որ հույզեր երկար ժամանակ տիրեին ուղեղին և մարմնին, անկախ հանգամանքների փոփոխություններից, ապա մենք կխոսեինք վատ հարմարվողականության մասին։ Եթե ​​մեկ իրադարձության հետևանքով առաջացած էմոցիաները միշտ շարունակեն մեզ տիրել նույնիսկ այս իրադարձության ավարտից հետո, և անկախ նրանից, թե ինչ է տեղի ունենում մեր շուրջը, ապա զգացմունքները մեզ համար վատ խորհրդատուներ կծառայեն: Որպեսզի էմոցիաներն ավելի երկար տևեն, ձգանը պետք է անընդհատ գործի, ըստ էության, նորից ու նորից առաջացնելով էմոցիան, ճիշտ այնպես, ինչպես սիրելիի կորուստը մեզ անընդհատ վշտացնում է: Եթե ​​զգացմունքները համառորեն չեն լքում մեզ, որպես կանոն, դրանք տրամադրություններ են, զգացմունքների խլացված ձև: Տրամադրությունները որոշում են աֆեկտիվ երանգը, բայց դրանք ավելի քիչ են ձևավորում մեր ընկալումները և վարքը, քան բոլոր զգացմունքների ինտենսիվությունը:

Նախ զգացմունքները, հետո մտքերը

Քանի որ ռացիոնալ միտքը գրանցելու և արձագանքելու համար մի փոքր ավելի երկար է տևում, քան հուզական միտքը, «առաջին բնազդը» ուժեղ հույզեր առաջացնող իրավիճակում գալիս է ոչ թե գլխից, այլ սրտից: Բացի այդ, կա երկրորդ տեսակի էմոցիոնալ ռեակցիա՝ ավելի դանդաղ, քան կենդանի արձագանքը, որը նախ «եռում» և «եփում» է մեր մտքերում և միայն այնուհետև հանգեցնում փորձի: Զգացմունքներ հրահրելու այս երկրորդ ուղին ավելի կանխամտածված է, և մենք սովորաբար քաջատեղյակ ենք դրան տանող մտքերին: Այս տեսակի հուզական ռեակցիայի դեպքում ավելի երկար է գնահատվում. մեր մտքերը՝ ճանաչողությունը, առանցքային դեր են խաղում որոշելու, թե որ զգացմունքներն են արթնանալու: Հենց որ մենք գնահատական ​​ենք տալիս՝ «Այս տաքսու վարորդն ինձ խաբում է» կամ «Այս երեխան պարզապես պաշտելի է», անմիջապես հետևում է համապատասխան զգացմունքային արձագանքը։ Գործընթացների այս ավելի դանդաղ հաջորդականության մեջ զգացմունքին նախորդում է ավելի լիարժեք արտահայտված միտքը: Ավելի բարդ էմոցիաներ, ինչպիսիք են շփոթությունը կամ անհանգստությունը գալիք քննության հետ կապված, հետևում են այս երկար ճանապարհին, որը բացահայտվելու համար տևում է վայրկյաններ կամ րոպեներ. այն զգացմունքները, որոնք բխում են մտքերից:

Ի հակադրություն, արագ արձագանքման գործընթացների հաջորդականության մեջ զգացումը կարծես թե նախորդում է կամ առաջանում է մտքի հետ միաժամանակ: Նման հապճեպ հուզական արձագանքը հաղթում է պարզունակ գոյատևման անհրաժեշտության հետ կապված իրավիճակներում: Դրական կողմըՆման արագ շտկումների հիանալի բանն այն է, որ դրանք մեզ մոբիլիզացնում են անմիջապես արտակարգ իրավիճակների դեմ պայքարելու համար: Մեր ամենաշատը ուժեղ զգացմունքներակամա ռեակցիաներ են, և մենք չենք կարող իմանալ, թե երբ են դրանք ճեղքելու։ «Սերը, - գրել է Ստենդալը, - նման է տենդի, որը ծագում և անհետանում է անկախ կամքից»: Ոչ միայն սերը, այլեւ մեր բոլոր գրգռումներն ու վախերը ծածկում են մեզ՝ բոլորովին մեր ընտրությունը չլինելով։ Հետեւաբար, նրանք մեզ կարող են ծառայել որպես մի տեսակ ալիբի։ «Բանն այն է, որ մենք չենք ընտրում այն ​​էմոցիաները, որոնք ունենք», - նշում է Էկմանը, ինչը թույլ է տալիս մարդկանց արդարացնել իրենց գործողությունները՝ ասելով, որ դրանք պայմանավորված են զգացմունքներով:

Ճիշտ այնպես, ինչպես զգացմունքների առաջացման երկու եղանակ կա՝ արագ և դանդաղ, մեկը՝ անցավ ուղղակի ընկալում, մյուսը՝ ըմբռնման միջոցով - կան նաև հույզեր, որոնք առաջանում են ըստ պահանջի։ Դրա օրինակն է դերասանական տեխնիկան, որը միտումնավոր առաջացնում է այնպիսի զգացումներ, ինչպիսիք են արցունքները, որոնք հոսում են աչքերում, երբ տխուր հիշողությունները կոչ են անում հասնել այս էֆեկտին: Այնուամենայնիվ, դերասանները պարզապես ավելի հմուտ են, քան մյուս մարդիկ, միտումնավոր օգտագործելու էմոցիաների երկրորդ ուղին` զգալը մտածողության միջոցով: Թեև մենք չենք կարող ընտրել, թե ինչ էմոցիաներ կառաջացնի տվյալ միտքը, մենք շատ հաճախ կարող ենք և ընտրում ենք, թե ինչի մասին մտածել: Ինչպես սեռական երևակայությունը կարող է մեզ մղել սեռական զգացմունքների, այնպես էլ երջանիկ հիշողությունները մեզ տանում են դեպի լավ տրամադրություն, և տխուր մտքերը ձեզ սուզում են ակնածանքի մեջ:

Բայց ռացիոնալ միտքը սովորաբար չի որոշում, թե ինչ էմոցիաներ «պետք է» զգան: Փոխարենը, զգացմունքները հակված են մեզ որպես կատարված փաստ: Այն, ինչ սովորաբար վերահսկում է ռացիոնալ միտքը, այս ռեակցիաների ընթացքն է: Մի քանի բացառություններով մենք չենք որոշում, թե երբ պետք է զայրանալ, տխրել և այլն:

Պայմանական, մանկական անմեղ իրականություն

Զգացմունքային միտքը բնութագրվում է ասոցիատիվ տրամաբանությամբ. նա ընկալում է տարրեր, որոնք խորհրդանշում կամ արթնացնում են իրականության հիշողությունը, որպեսզի նույնը լինեն այդ իրականության հետ: Ահա թե ինչու նմանությունները, փոխաբերություններն ու պատկերները ուղղակիորեն խոսում են զգացմունքային մտքի հետ, ինչպես արվեստը՝ վեպեր, ֆիլմեր, պոեզիա, երգեր, թատրոն, օպերա: Մեծ հոգևոր ուսուցիչները, ինչպիսիք են Բուդդան և Հիսուսը, հուզեցին իրենց աշակերտների սրտերը՝ խոսելով զգացմունքների լեզվով, ուսուցանելով նրանց առակների, պատմությունների և հեքիաթների միջոցով: Իրոք, կրոնական խորհրդանիշն ու ծեսը ռացիոնալ տեսանկյունից գրեթե իմաստ չունեն. դրանք արտահայտվում են սրտի լեզվով:

Սրտի այս տրամաբանությունը՝ հուզական միտքը, լավ ուրվագծված է Ֆրեյդի կողմից «առաջնային գործընթացի» մտածողության իր հայեցակարգում. կրոնի և պոեզիայի, փսիխոզի և երեխաների, քնի և առասպելի տրամաբանությունը (ինչպես Ջոզեֆ Քեմփբելը ասաց, «երազները անձնական առասպելներ են, առասպելները՝ ընդհանուր երազներ»): Առաջնային գործընթացն այն ստեղծագործությունների իմաստը հասկանալու բանալին է, ինչպիսին է Ջեյմս Ջոյսի «Ուլիսեսը». առաջնային գործընթացային մտածողության մեջ ազատ ասոցիացիան որոշում է պատմվածքի ընթացքը. մի առարկա խորհրդանշում է մյուսը. մի զգացումը ճնշում է մյուսին և ներկայացնում այն. ամբողջը խտանում է մասերի։ Ժամանակը գոյություն չունի, չկան պատճառահետևանքային օրենքներ: Առաջնային գործընթացում նույնիսկ «ոչ» հասկացություն չկա. ամեն ինչ հնարավոր է. Հոգեվերլուծական մեթոդի մի մասն է կազմում այս փոխարինողների իմաստը վերծանելու և բացահայտելու արվեստը:

Եթե ​​հուզական միտքը հետևում է այս տրամաբանությանը և դրա կանոններին՝ մի տարրը փոխարինելով մյուսով, ապա ամենևին էլ պետք չէ իրերը սահմանել իրենց օբյեկտիվ հատկանիշներով. ի՞նչ տարբերություն, թե ինչպես են դրանք ընկալվում; բաներն այնպիսին են, ինչպիսին թվում են: Այն, ինչ մեզ ինչ-որ բան հիշեցնում է, կարող է շատ ավելի կարևոր լինել, քան այն, ինչ «իրականում է»։ Զգացմունքային կյանքում տարբերակիչ հատկանիշներիրականում կարող է նմանվել հոլոգրամայի այն իմաստով, որ մեկ դետալը ստիպում է ամբողջը հիշել: Ինչպես նշել է Սեյմուր Էփշտեյնը, մինչդեռ ռացիոնալ միտքը տրամաբանական կապեր է ստեղծում պատճառների և հետևանքների միջև, հուզական միտքը տարբերություններ չի դնում՝ կապելով բաներ, որոնք պարզապես ունեն նմանատիպ, ուշադրություն գրավող հատկանիշներ:

Զգացմունքային միտքն իր պարզությամբ շատ նման է երեխայի մտքին, և որքան ուժեղ են զգացմունքները, այնքան ավելի մեծ է նմանությունը: Նմանատիպ գծերից մեկը կատեգորիկ մտածողությունն է, որտեղ ամեն ինչ կա՛մ սև է, կա՛մ սպիտակ, և կիսատոնների տեղ չկա. Ինչ-որ մեկը, որը վրդովված է աննրբանկատությունից, հավանաբար անմիջապես մտածում է. «Ես միշտ սխալ բան եմ ասում»։ Այս մանկական մտածելակերպի մեկ այլ նշան անձնավորված մտածողությունն է, որտեղ իրադարձություններն ընկալվում են անձնական կողմնակալությամբ, ինչպես վարորդը, որը վթարից հետո բացատրեց, որ «հեռախոսի սյունը գալիս էր ուղիղ դեպի ինձ»:

Այս մանկական ինքնաբուխ գործելաոճը ինքնահաստատումն է, ճնշել կամ անտեսել հիշողությունները կամ փաստերը, որոնք ոչնչացնում են համոզմունքները և գրավել նրանց, ովքեր աջակցում են դրան: Ռացիոնալ մտքի համոզմունքները ցուցիչ են. նոր փաստը կարող է հերքել ինչ-որ համոզմունք և փոխարինել նորով,- կարծում է նա օբյեկտիվ տվյալներով։ Իսկ էմոցիոնալ միտքն իր համոզմունքները համարում է բացարձակապես ճշմարիտ և հետևաբար հաշվի չի առնում հակառակի որևէ ապացույց: Ահա թե ինչու էմոցիոնալ խանգարված մեկին այնքան դժվար է համոզել որևէ բանում. տրամաբանական տեսանկյունից ձեր փաստարկների ողջամիտ լինելը նրա համար ոչ մի նշանակություն չունի, դրանք ազդեցություն չունեն, եթե չեն համընկնում նրա ներկայիս հուզական համոզմունքի հետ: Զգացմունքներն իրենց արդարացնում են մի շարք գաղափարների և «ապացույցների» օգնությամբ, որոնք ամբողջովին իրենց «արտադրության» են:

Ներկային պարտադրված անցյալը

Եթե ​​իրադարձության որոշ առանձնահատկություն նման է անցյալի էմոցիոնալ լիցքավորված հիշողությանը, զգացմունքային միտքը արձագանքում է՝ ներգրավելով այն զգացմունքները, որոնք առաջացել են հիշվող իրադարձության հետ մեկտեղ: Զգացմունքային միտքն արձագանքում է ներկային այնպես, կարծես դա անցյալ է: Խնդիրն այն է, որ, հատկապես, երբ գնահատումը կատարվում է արագ և ավտոմատ կերպով, մենք կարող ենք չհասկանալ, որ նախկինում եղած իրերի վիճակը այլևս գոյություն չունի: Յուրաքանչյուր ոք, ով սովորել է ուժեղ վախով և զզվանքով արձագանքել զայրացած հայացքին, որոշ չափով կպահպանի այս արձագանքը նույնիսկ հասուն տարիքում, երբ զայրացած հայացքն այլևս որևէ սպառնալիք չի պարունակում:

Եթե ​​զգացմունքները ուժեղ են, ապա առաջացող ռեակցիան ակնհայտ է։ Այնուամենայնիվ, երբ զգացմունքները մշուշոտ են կամ անհասկանալի, մենք լիովին չենք հասկանում, թե ինչ զգացմունքային արձագանք ենք ունենում, նույնիսկ եթե այն նրբորեն գունավորում է մեր ներկայիս արձագանքը: Մտքերն ու արձագանքներն այս պահին կընդունեն այն ժամանակվա մտքերի ու արձագանքների գունավորումը, նույնիսկ եթե թվում է, թե արձագանքը պայմանավորված է բացառապես ներկա իրավիճակով։ Մեր հուզական միտքը ռացիոնալ միտքը կօգտագործի իր նպատակների համար, ուստի մենք բացատրություններ կտանք՝ տրամաբանական հիմնավորումներ՝ մեր զգացմունքների և ռեակցիաների համար՝ հիմնավորելով դրանք ներկա լարվածության տեսանկյունից և չճանաչելով հուզական հիշողության ազդեցությունը: Այս առումով մենք չենք կարող պատկերացնել, թե իրականում ինչ է տեղի ունենում, թեև կարող ենք բացարձակապես համոզված լինել, որ հստակ գիտենք, թե ինչ է կատարվում։ Նման պահերին զգացմունքային միտքն արդեն լարել է բանական միտքը՝ այն օգտագործելով իր օգտին։

Պետությանը բնորոշ իրականություն

Զգացմունքային մտքի գործունեությունը հիմնականում հատուկ է տվյալ պահին տիրող հատուկ զգացողությամբ թելադրված վիճակին: Այն, ինչ մենք մտածում և գործում ենք, երբ ռոմանտիկ ենք զգում, բոլորովին տարբերվում է նրանից, թե ինչպես ենք մենք վարվում, երբ մենք ընկճված կամ զայրացած ենք. Զգացմունքների մեխանիզմում յուրաքանչյուր զգացողություն ունի մտքերի, ռեակցիաների և նույնիսկ հիշողությունների իր հատուկ ռեպերտուարը: Այն պահերին, երբ մենք ապրում ենք ուժեղ հույզեր, այս պետությանը հատուկ ռեպերտուարները սկսում են գերիշխել:

Նման ռեպերտուարի ակտիվացման նշաններից մեկը ընտրովի հիշողությունն է։ Զգացմունքներ հրահրող իրավիճակին մտքի արձագանքի մի մասն է հիշողություններն ու գործողությունների ընտրությունը խառնելն այնպես, որ ամենաանհրաժեշտները լինեն հիերարխիայի վերին մասում և հեշտությամբ գործարկվեն: Եվ ինչպես արդեն գիտենք, յուրաքանչյուր հիմնական հույզ ունի իր կենսաբանական «ստորագրությունը»՝ կնիք, արմատական ​​փոփոխությունների օրինաչափություն, որը կարգավորում է մարմինը, երբ այդ հույզը դառնում է գերիշխող, և ազդանշանների եզակի շարք, որոնք մարմինն ավտոմատ կերպով փոխանցում է իր մեջ մնալով։ իշխանությունը։

ԷՄՈՑԻՈՆԱՅԻՆ ՎԱՐՔԻ ԸՆԴԻԿԱՏՈՒՄ Մենք կարող ենք ծրագրավորել կռունկ տեսակավորողի համակարգչային ուղեղը այնպես, որ արտաքուստ գործի այնպես, կարծես այն ապրում է զգացմունքներով: Բարձր կատարողական աշխատանքից հետո նա կարող է բավարարված սուլել, կամ կարող է

Զգացմունքային անհանգստությունը հաղթահարելու ճանապարհը Մինչ դուք դեռ չեք հասել ձեր խոնարհության նպատակին, հետևյալ հինգ խորհուրդները կարող են օգնել ձեզ թեթևացնել ձեր սեփական երեսպատման ցավը: