Մուստաֆա Քեմալ Աթաթուրք (Քեմալ փաշա), Թուրքիայի նախագահ (1881–1938)

Աթաթուրք Ի՞նչ է երջանկությունը. Բոլոր դարերում քչերն են կարողացել տալ այնպիսի միանշանակ պատասխան, ինչպիսին այս մարդն է տվել գերեզմանի գիծ. Օսմանյան կայսրությունը փլուզվեց. իներցիա

ԱԹԱԹՈՒՐՔ Իրական անունը՝ Քեմալ Մուստաֆա (ծնվ. 1881 թ. - մահ. 1938 թ.) Ականավոր քաղաքական բարեփոխիչ, թուրք հեղափոխական, ժամանակակից Թուրքիա պետության ստեղծող։ Մուստաֆա Քեմալը ծնվել է 1881 թվականին (այլ տվյալներով՝ 1880 թվականին) Հունաստանի Սալոնիկ քաղաքում, որը պատկանել է.

Մեկնում Թուրքիայից Բեբեկի ծառերի և արմավենու կանաչ թավուտում, որտեղ կանգնած էին թուրքական սպիտակ վիլլաները՝ վերևից ներքև միահյուսված հսկայական թեյարաններով։ դեղին վարդեր, երգում էին բլբուլները։ Իսկ Petit Chan-ում շանսոնետները երգում էին։ Խորեոգրաֆ Վիկտոր Զիմինը բեմադրել է Շեհերազադեն։ Ստելլայում, մեր այգում

Մուստաֆա Քեմալ Աթաթուրք; Գազի Մուստաֆա Քեմալ փաշա(թուրք. Մուստաֆա Քեմալ Աթաթուրք; 1881 - նոյեմբերի 10, 1938) - Օսմանյան և Թուրք բարեփոխիչ, քաղաքական գործիչ, պետական ​​գործիչ և ռազմական գործիչ; Թուրքիայի Ժողովրդահանրապետական ​​կուսակցության հիմնադիր և առաջին առաջնորդ; Թուրքիայի Հանրապետության առաջին նախագահը, ժամանակակից թուրքական պետության հիմնադիրը։

Առաջին համաշխարհային պատերազմում Օսմանյան կայսրության պարտությունից հետո (1918 թ. հոկտեմբեր) Անատոլիայում գլխավորելով ազգային հեղափոխական շարժումը և անկախության պատերազմը, նա հասավ սուլթանի մեծ կառավարության և օկուպացիոն ռեժիմի վերացմանը, ստեղծեց նորը հիմնված։ ազգայնականության մասին («ազգի ինքնիշխանություն»), հանրապետական ​​պետ, իրականացրել է մի շարք լուրջ քաղաքական, սոցիալական և մշակութային բարեփոխումներ, ինչպիսիք են՝ սուլթանության լուծարումը (1922 թ. նոյեմբերի 1), հանրապետության հռչակումը (1923 թ. հոկտեմբերի 29), խալիֆայության վերացումը (մարտի 3, 1924 թ.), աշխարհիկ կրթության ներդրումը, դերվիշների կարգերի փակումը, հագուստի բարեփոխումը (1925 թ.), նոր քրեական և քաղաքացիական օրենսգրքի ընդունումը եվրոպական մոդելով (1926 թ.), այբուբենի ռոմանականացումը, թուրքերենի մաքրումը արաբերենից և Պարսկական փոխառություններ, կրոնի անջատում պետությունից (1928), կանանց ձայնի իրավունքի տրամադրում, կոչումների և հասցեատերերի ֆեոդալական ձևերի վերացում, ազգանունների ներմուծում (1934), ազգային բանկերի և ազգային արդյունաբերության ստեղծում։ Որպես Ազգային մեծ ժողովի նախագահ (1920-1923), ապա (1923 թ. հոկտեմբերի 29-ից) որպես հանրապետության նախագահ, չորս տարին մեկ վերընտրվելով այս պաշտոնում, ինչպես նաև իր ստեղծած Ժողովրդահանրապետական ​​կուսակցության մշտական ​​նախագահ։ նա ձեռք բերեց անառարկելի հեղինակություն և բռնապետական ​​լիազորություններ Թուրքիայում։

Ծագում, մանկություն և կրթություն

Ծնվել է 1880 կամ 1881 թվականներին (ծննդյան ամսաթվի մասին հավաստի տեղեկություններ չկան. Քեմալը հետագայում որպես ծննդյան օր ընտրել է մայիսի 19-ը՝ Թուրքիայի անկախության համար պայքարի սկիզբը) Օսմանյան Սալոնիկ քաղաքի Հոջակասըմ թաղամասում (այժմ)։ Հունաստան) փայտանյութի փոքր վաճառականի, նախկին մաքսավոր Ալի Ռիզ-էֆենդիի և նրա կնոջ՝ Զյուբեյդե Հանիմի ընտանիքում։ Նրա հոր ծագումը հաստատապես հայտնի չէ, որոշ աղբյուրներ պնդում են, որ նրա նախնիները եղել են Սոկեի թուրք գաղթականներ, մյուսները պնդում են, որ Աթաթուրքի բալկանյան (ալբանական կամ բուլղարական) արմատները, ընտանիքը խոսում էր թուրքերեն և դավանում էր իսլամ, թեև Քեմալի իսլամիստ հակառակորդների թվում էր. Օսմանյան կայսրությունում տարածված էր այն կարծիքը, որ նրա հայրը պատկանում էր Դոնմեի հրեական աղանդին, որի կենտրոններից մեկը Սալոնիկ քաղաքն էր։ Նա և իր կրտսեր քույրը` Մակբուլե Աթադանը, ընտանիքի միակ երեխաներն էին, ովքեր գոյատևեցին մինչև չափահասություն, մնացածները մահացան վաղ մանկության տարիներին:

Մուստաֆան ակտիվ երեխա էր և ուներ կրակոտ ու չափազանց ինքնուրույն բնավորություն։ Տղան նախընտրում էր միայնությունն ու անկախությունը հասակակիցների կամ քրոջ հետ շփվելուց։ Նա անհանդուրժող էր ուրիշների կարծիքների նկատմամբ, չէր սիրում փոխզիջումների գնալ և միշտ ձգտում էր գնալ իր համար ընտրած ճանապարհով։ Այն, ինչ նա մտածում է, ուղղակիորեն արտահայտելու սովորությունը Մուստաֆային շատ դժվարություններ բերեց իր հետագա կյանքում, և դրանով նա ձեռք բերեց բազմաթիվ թշնամիներ:

Մուստաֆայի մայրը՝ հավատացյալ մուսուլման, ցանկանում էր, որ իր որդին Ղուրան ուսումնասիրեր, սակայն նրա ամուսինը՝ Ալի Ռայզան, հակված էր Մուստաֆային ավելին տալ։ ժամանակակից կրթություն. Զույգը չկարողացավ փոխզիջման գալ, և, հետևաբար, երբ Մուստաֆան հասավ դպրոցական տարիք, նա նախ նշանակվեց Հաֆիզ Մեհմեդ էֆենդիի դպրոցում, որը գտնվում էր այն թաղամասում, որտեղ ապրում էր ընտանիքը։

Նրա հայրը մահացել է 1888 թվականին, երբ Մուստաֆան 8 տարեկան էր։ 1893 թվականի մարտի 13-ին, իր ձգտումին համապատասխան, 12 տարեկանում ընդունվել է Սալոնիկի նախապատրաստական ​​զորավարժարանը։ Selânik Askerî Rüştiyesiորտեղ մաթեմատիկայի ուսուցիչը նրան տվել է իր երկրորդ անունը Քեմալ(«կատարելություն»):

1896 թվականին ընդունվել է ռազմական դպրոց ( Manastır Askerî İdadisi) Մանաստիր քաղաքում (այժմ՝ Բիտոլա՝ ժամանակակից Մակեդոնիայում)։

1899 թվականի մարտի 13-ին ընդունվել է Օսմանյան ռազմական ուսումնարանը (1899 թ. Mekteb-i Harbiye-i Shahane) Օսմանյան կայսրության մայրաքաղաք Ստամբուլում։ Ի տարբերություն նախկին ուսման վայրերի, որտեղ գերիշխում էին հեղափոխական և բարեփոխական տրամադրությունները, քոլեջը գտնվում էր սուլթան Աբդուլ Համիդ II-ի խիստ վերահսկողության տակ։

1902 թվականի փետրվարի 10-ին ընդունվել է Օսմանյան գլխավոր շտաբի ակադեմիա Erkân-ı Harbiye Mektebi) Ստամբուլում, որն ավարտել է 1905 թվականի հունվարի 11-ին։ Ակադեմիան ավարտելուց անմիջապես հետո ձերբակալվել է Աբդուլհամիդների ռեժիմի ապօրինի քննադատության մեղադրանքով և մի քանի ամիս կալանքի տակ մնալուց հետո աքսորվել Դամասկոս, որտեղ 1905 թվականին ստեղծել է հեղափոխական կազմակերպություն։ Վաթան(«Հայրենիք»):

Ծառայության սկիզբ. երիտթուրքեր

1905-1907 թվականներին Լութֆի Մյուֆիթ բեյի (Օզդեշ) հետ ծառայել է Դամասկոսում տեղակայված 5-րդ բանակում։ 1907 թվականին Մուստաֆա Քեմալը կոչում ստացավ և նշանակվեց 3-րդ բանակում Մանաստիր քաղաքում։

Արդեն Սալոնիկում ուսանելու տարիներին Քեմալը մասնակցել է հեղափոխական հասարակություններին. Ակադեմիան ավարտելուց հետո միացել է երիտթուրքերին, մասնակցել 1908 թվականի երիտթուրքական հեղափոխության նախապատրաստմանը և անցկացմանը. Հետագայում երիտթուրքական շարժման առաջնորդների հետ ունեցած տարաձայնությունների պատճառով նա ժամանակավորապես դուրս եկավ քաղաքական գործունեությունից։

1910 թվականին Մուստաֆա Քեմալին ուղարկեցին Ֆրանսիա, որտեղ նա մասնակցեց Պիկարդիայի զորավարժություններին։ 1911-ին սկսել է ծառայել Ստամբուլում՝ Գլխավոր շտաբում զինված ուժեր. Իտալա-թուրքական պատերազմի ժամանակ, որը սկսվեց 1911 թվականին իտալացիների կողմից Տրիպոլիի գրոհով, Մուստաֆա Քեմալն իր մի խումբ ընկերների հետ կռվել է Թոբրուքի և Դեռնայի տարածքում։ 1911 թվականի դեկտեմբերի 22-ին Մուստաֆա Քեմալը Թոբրուքի ճակատամարտում ջախջախեց իտալացիներին, իսկ 1912 թվականի մարտի 6-ին նշանակվեց Դեռնայում օսմանյան զորքերի հրամանատար։ 1912 թվականի հոկտեմբերին սկսվեց Բալկանյան պատերազմ, որին մասնակցել է Մուստաֆա Քեմալը Գալիպոլիի և Բոլաջիրի զորամասերի հետ միասին։ Նա մեծ դեր է խաղացել բուլղարներից Դիդիմոտիխոնի (Դիմետոկի) և Էդիրնեի վերանվաճման գործում։

1913 թվականին Մուստաֆա Քեմալը նշանակվել է Սոֆիայում ռազմական կցորդի պաշտոնում, որտեղ 1914 թվականին ստացել է փոխգնդապետի կոչում։ Մուստաֆա Քեմալն այնտեղ ծառայեց մինչև 1915 թվականը, երբ նրան ուղարկեցին Թեքիրդաղ՝ 19-րդ դիվիզիան ստեղծելու համար։

Քեմալը Առաջին համաշխարհային պատերազմում

Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկզբին Մուստաֆա Քեմալը հաջողությամբ ղեկավարում էր թուրքական զորքերը Չանաքքալեի ճակատամարտում։

1915 թվականի մարտի 18-ին անգլո-ֆրանսիական ջոկատը փորձեց անցնել Դարդանելի միջով, սակայն մեծ կորուստներ կրեց։ Դրանից հետո Անտանտի հրամանատարությունը որոշեց զորքեր իջեցնել Գալիպոլիի թերակղզում։ 1915 թվականի ապրիլի 25-ին Արիբուռնու հրվանդան իջած անգլո-ֆրանսիացիներին կանգնեցրեց 19-րդ դիվիզիան՝ Մուստաֆա Քեմալի հրամանատարությամբ։ Այս հաղթանակից հետո Մուստաֆա Քեմալը ստացել է գնդապետի կոչում։ 1915 թվականի օգոստոսի 6-7-ը բրիտանական զորքերը կրկին հարձակման անցան Արիբուռնու թերակղզուց։

Ավստրալիայի և Նոր Զելանդիայի կորպուսի և բրիտանական այլ ստորաբաժանումների զորքերի վայրէջքի ժամանակ Գալիպոլիի թերակղզում Դարդանելի գործողության ժամանակ, մարտերի ամենահուսահատ պահին, 1915 թվականի ապրիլի 25-ի առավոտյան, օրվա կարգով: Քեմալը գրել է իր 57-րդ գունդը. Մինչ մենք մեռնում ենք, այլ զորքեր ու հրամանատարներ կկարողանան գալ և մեր տեղը զբաղեցնել»։ 57-րդ գնդի ողջ անձնակազմը մարտի ավարտին զոհվել է։

1915 թվականի օգոստոսի 6-15-ը մի խումբ զորքեր գերմանացի սպա Օտտո Սանդերսի և Քեմալի հրամանատարությամբ կարողացան կանխել բրիտանական ուժերի հաջողությունը Սուվլա ծովածոցում վայրէջքի ժամանակ։ Դրան հաջորդեց հաղթանակը «Կիրեխթեփեում» (օգոստոսի 17) և երկրորդ հաղթանակը «Անաֆարտալարում» (օգոստոսի 21):

Դարդանելի համար մղված մարտերից հետո նա զորքեր է ղեկավարել Էդիրնեում և Դիարբեքիրում։ 1916 թվականի ապրիլի 1-ին ստացել է դիվիզիոնի գեներալ (գեներալ-լեյտենանտ) կոչում և նշանակվել 2-րդ բանակի հրամանատար։ Նրա հրամանատարությամբ 2-րդ բանակը 1916 թվականի օգոստոսի սկզբին կարողացավ կարճ ժամանակով գրավել Մուշն ու Բիթլիսը, սակայն շուտով ռուսները դուրս քշեցին այնտեղից։

Դամասկոսում և Հալեպում կարճատև ծառայությունից հետո վերադարձել է Ստամբուլ։ Այստեղից էֆենդին թագաժառանգ Վահիդետինի հետ մեկնել է Գերմանիա՝ առաջին գիծ՝ ստուգում անցկացնելու։ Այս ճամփորդությունից վերադառնալուն պես նա ծանր հիվանդացավ և բուժման ուղարկվեց Վիեննա և Բադեն-Բադեն։

1918 թվականի օգոստոսի 15-ին վերադարձել է Հալեպ՝ որպես 7-րդ բանակի հրամանատար։ Նրա հրամանատարությամբ բանակը հաջողությամբ պաշտպանվեց բրիտանական զորքերի հարձակումներից։

Մուդրոսի զինադադարի (Օսմանյան կայսրության հանձնում) (1918թ. հոկտեմբերի 30) կնքումից հետո նշանակվել է Յըլդըրըմի բանակային խմբի հրամանատար։ Այս ստորաբաժանման լուծարումից հետո Մուստաֆա Քեմալը 1918 թվականի նոյեմբերի 13-ին վերադարձել է Ստամբուլ, որտեղ սկսել է աշխատել պաշտպանության նախարարությունում։

Անգորայի կառավարության կազմակերպություն

Լիակատար հանձնման ստորագրումը ստիպեց սկսել օսմանյան բանակի համակարգված զինաթափումն ու ցրումը։ 1919 թվականի մայիսի 19-ին Մուստաֆա Քեմալը ժամանել է Սամսուն՝ որպես 9-րդ բանակի տեսուչ։

1919 թվականի հունիսի 22-ին Ամասիայում հրապարակել է շրջաբերական ( Ամասյա Գենելգեսի), որը հայտարարեց, որ երկրի անկախությունը վտանգի տակ է, ինչպես նաև հայտարարեց Սիվասի կոնգրեսում պատգամավորներ հրավիրելու մասին։

1919 թվականի հուլիսի 8-ին Քեմալը հրաժարական տվեց օսմանյան բանակից։ 1919 թվականի հուլիսի 23 - օգոստոսի 7, Էրզրումում տեղի ունեցավ համագումար (1919 թ. Էրզրումի Կոնգրեսի) կայսրության արևելյան վեց վիլայեթներից, որին հաջորդեց Սիվասի համագումարը, որը տեղի ունեցավ 1919 թվականի սեպտեմբերի 4-ից 11-ը։ Մուստաֆա Քեմալը, ով ապահովում էր այս համագումարների գումարումն ու աշխատանքը, այդպիսով որոշեց «հայրենիքը փրկելու» ուղիները։ Սուլթանի կառավարությունը փորձեց հակազդել դրան, և 1919 թվականի սեպտեմբերի 3-ին Մուստաֆա Քեմալին ձերբակալելու հրամանագիր արձակվեց, սակայն նա արդեն ուներ բավականաչափ համախոհներ՝ դեմ կանգնելու այս հրամանագրի կատարմանը։ 1919 թվականի դեկտեմբերի 27-ին Մուստաֆա Քեմալին Անգորայի (Անկարա) բնակիչները ցնծությամբ դիմավորեցին։

Անտանտի զորքերի կողմից Կոստանդնուպոլսի գրավումից (1918թ. նոյեմբեր) և Օսմանյան խորհրդարանի լուծարումից հետո (1920թ. մարտի 16) Քեմալը Անգորայում գումարեց իր խորհրդարանը՝ Թուրքիայի Ազգային մեծ ժողովը (GNT), որի առաջին նիստը բացվեց։ ապրիլի 23-ին, 1920 թ. Ինքը՝ Քեմալը, ընտրվեց խորհրդարանի նախագահ և Ազգային մեծ ժողովի կառավարության ղեկավար, որն այն ժամանակ չճանաչվեց ուժերից որևէ մեկի կողմից։ Ապրիլի 29-ին Ազգային մեծ ժողովն ընդունեց օրենք, որը մահապատժի էր դատապարտում բոլոր նրանց, ովքեր կասկածի տակ էին դնում դրա օրինականությունը: Ի պատասխան սրան՝ Ստամբուլի սուլթանի կառավարությունը մայիսի 1-ին Մուստաֆա Քեմալին ու նրա կողմնակիցներին մահվան դատապարտող հրամանագիր է հրապարակել։

Քեմալականների հիմնական անմիջական խնդիրն էր կռվել հյուսիս-արևելքում հայերի, արևմուտքում՝ հույների, ինչպես նաև թուրքական հողերի Անտանտի օկուպացիայի և կապիտուլյացիաների դե ֆակտո ռեժիմի դեմ, որը պահպանվում էր:

1920 թվականի հունիսի 7-ին Անգորայի կառավարությունը անվավեր ճանաչեց Օսմանյան կայսրության բոլոր նախկին պայմանագրերը. Բացի այդ, VNST կառավարությունը մերժեց և, ի վերջո, ռազմական գործողությունների միջոցով տապալեց 1920 թվականի օգոստոսի 10-ին Սուլթանի կառավարության և Անտանտի երկրների միջև ստորագրված Սևրի պայմանագրի վավերացումը, որը նրանք անարդար համարեցին կայսրության թուրք բնակչության նկատմամբ։ Օգտվելով այն իրավիճակից, երբ պայմանագրով նախատեսված միջազգային դատական ​​մեխանիզմը չէր ստեղծվել, քեմալականները պատանդներ վերցրեցին բրիտանացի զինվորականների միջից և սկսեցին փոխանակել երիտթուրքական կառավարության անդամների և Մալթայում մեղադրվող այլ անձանց հետ։ հայերի կանխամտածված բնաջնջում. Նյուրնբերգյան դատավարությունները տարիներ անց դարձան նմանատիպ մեխանիզմ:

Թուրք-հայկական պատերազմ. Հարաբերություններ ՌՍՖՍՀ-ի հետ

Թուրք-հայկական պատերազմի հիմնական փուլերը՝ Սարըկամիշի (20.09.1920), Կարսի (30.10.1920թ.) և Գյումրիի (7.11.1920թ.) գրավումը։

Հայերի և հետագայում հույների դեմ քեմալականների ռազմական հաջողություններում որոշիչ նշանակություն ունեցավ ՌՍՖՍՀ կառավարության կողմից 1920 թվականի աշնանից մինչև 1922 թվականը ցուցաբերած զգալի ֆինանսական և ռազմական օգնությունը։ Արդեն 1920 թվականին, ի պատասխան Քեմալի՝ 1920 թվականի ապրիլի 26-ի Լենինին ուղղված նամակին, որը պարունակում էր օգնության խնդրանք, ՌՍՖՍՀ կառավարությունը քեմալականներին ուղարկեց 6 հազար հրացան, ավելի քան 5 միլիոն հրացանի պարկուճ, 17600 պարկուճ և 200,6 կգ ոսկի:

Քեմալի՝ 1920 թվականի ապրիլի 26-ի Լենինին ուղղված նամակում, ի թիվս այլոց, ասվում էր. Մենք պարտավորվում ենք մեր ամբողջ աշխատանքը և մեր բոլոր ռազմական գործողությունները միավորել ռուս բոլշևիկների հետ՝ նպատակ ունենալով պայքարել իմպերիալիստական ​​կառավարությունների դեմ և ազատագրել բոլոր ճնշվածներին նրանց իշխանությունից։<…>» 1920 թվականի երկրորդ կեսին Քեմալը ծրագրում էր ստեղծել իր վերահսկողության տակ գտնվող թուրքական կոմունիստական ​​կուսակցություն՝ Կոմինտերնից ֆինանսավորում ստանալու համար. սակայն 1921 թվականի հունվարի 28-ին նրա սանկցիայով լուծարվեց թուրք կոմունիստների ղեկավարությունը։

Երբ 1921 թվականի մարտի 16-ին Մոսկվայում կնքվեց «բարեկամության և եղբայրության» պայմանագիրը (որով նախկին Ռուսական կայսրության մի շարք տարածքներ անցան Թուրքիային՝ Կարսի մարզը և Սուրմալինսկի շրջանը), պայմանավորվածություն ձեռք բերվեց նաև Անկարային տրամադրել։ կառավարություն անվճար ֆինանսական օժանդակությամբ, ինչպես նաև զենքի աջակցությամբ, ըստ որի խորհրդային իշխանություն 1921 թվականի ընթացքում քեմալականներին հատկացրել է 10 միլիոն ռուբլի։ ոսկի, ավելի քան 33 հազար հրացան, մոտ 58 միլիոն պարկուճ, 327 գնդացիր, 54 հրանոթ, ավելի քան 129 հազար արկ, մեկուկես հազար սակրավոր, 20 հազար հակագազ, 2 ռազմածովային կործանիչ և «մեծ քանակությամբ այլ զինվորականներ։ սարքավորումներ»: ՌՍՖՍՀ կառավարությունը 1922 թվականին առաջարկ արեց հրավիրել Քեմալի կառավարության ներկայացուցիչներին Ջենովայի կոնֆերանսին, ինչը նշանակում էր փաստացի միջազգային ճանաչում VNST-ի համար։

Հունա-թուրքական պատերազմ

Ըստ թուրքական պատմագրության, ենթադրվում է, որ «Թուրք ժողովրդի ազգային-ազատագրական պատերազմը» սկսվել է 1919 թվականի մայիսի 15-ին Զմյուռնիայում առաջին կրակոցներով՝ քաղաքում վայրէջք կատարած հույների ուղղությամբ։ Հունական զորքերի կողմից Զմյուռնիայի օկուպացիան իրականացվել է Մուդրոսի 7-րդ զինադադարի հոդվածի համաձայն։

Պատերազմի հիմնական փուլերը.

• Չուկուրովայի, Գազիանթեփի, Քահրամանմարաշի և Շանլըուրֆայի շրջանի պաշտպանությունը (1919-1920 թթ.);
• Ինյոնյուի առաջին հաղթանակը (1921թ. հունվարի 6-10);
• Ինյոնյուի երկրորդ հաղթանակը (մարտի 23 - ապրիլի 1, 1921 թ.);
• Պարտություն Էսքիշեհիրում (Աֆիոնկարահիսար-Էսքիշեհիրի ճակատամարտ), նահանջ դեպի Սաքարյա (1921 թ. հուլիսի 17);
• Հաղթանակ Սակարիայի ճակատամարտում (23 օգոստոսի - 13 սեպտեմբերի, 1921 թ.);
• Ընդհանուր հարձակում և հաղթանակ հույների նկատմամբ Դոմլուփընարում (այժմ՝ Քութահյա, Թուրքիա, 1922թ. օգոստոսի 26-սեպտեմբերի 9):

Սաքարիայում տարած հաղթանակից հետո VNST-ը Մուստաֆա Քեմալին շնորհեց «ղազի» կոչում և մարշալի կոչում (21.9.1921):

1922 թվականի օգոստոսի 18-ին Քեմալը սկսեց վճռական հարձակումը օգոստոսի 26-ին, հունական դիրքերը ճեղքվեցին, և հունական բանակը փաստացի կորցրեց իր մարտունակությունը. Օգոստոսի 30-ին գրավվել է Աֆիոնկարահիսարը, իսկ սեպտեմբերի 5-ին՝ Բուրսան։ Հունական բանակի մնացորդները հավաքվեցին Զմյուռնիա, սակայն տարհանման համար բավարար նավատորմ չկար։ Հույների մեկ երրորդից ոչ ավելին կարողացել է տարհանվել։ Թուրքերը գերի են վերցրել 40 հազար մարդ, 284 հրացան, 2 հազար գնդացիր և 15 ինքնաթիռ։

Հույների նահանջի ժամանակ երկու կողմերն էլ գործեցին փոխադարձ դաժանություն՝ հույները սպանեցին ու թալանեցին թուրքերին, թուրքերը՝ հույներին։ Երկու կողմից մոտ մեկ միլիոն մարդ մնացել է անօթևան:

Սեպտեմբերի 9-ին Քեմալը թուրքական բանակի գլխավորությամբ մտավ Զմյուռնիա; քաղաքի հունական և հայկական մասերը ամբողջությամբ ավերվել են հրդեհից. ողջ հունական բնակչությունը փախել է կամ ոչնչացվել։ Ինքը՝ Քեմալը, մեղադրել է հույներին և հայերին քաղաքն այրելու մեջ, ինչպես նաև անձամբ Զմյուռնիայի միտրոպոլիտ Խրիսոստոմոսին, ով նահատակվել է քեմալականների մուտքի առաջին իսկ օրը (հրամանատար Նուրեդին փաշան նրան հանձնել է թուրք ամբոխին, որը. սպանեց նրան դաժան խոշտանգումներից հետո:

1922 թվականի սեպտեմբերի 17-ին Քեմալը հեռագիր ուղարկեց արտաքին գործերի նախարարին, որում առաջարկվեց հետևյալ վարկածը. քաղաքը քրիստոնյաների կրոնական պարտքն էր. թուրքերն ամեն ինչ արեցին նրան փրկելու համար։ Քեմալը նույն բանն ասաց ֆրանսիացի ծովակալ Դյումենիլին. «Մենք գիտենք, որ դավադրություն է եղել: Մենք նույնիսկ հայտնաբերեցինք, որ հայ կանայք ունեին այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր հրդեհելու համար... Մինչ մեր քաղաք հասնելը տաճարներում կոչ էին անում քաղաքը հրկիզելու սուրբ պարտականությունը»:. Ֆրանսիացի լրագրող Բերտ Ժորժ Գոլին, ով լուսաբանել է պատերազմը թուրքական ճամբարում և դեպքերից հետո ժամանել Իզմիր, գրել է. Հստակ է թվում, որ երբ թուրք զինվորները համոզվեցին սեփական անօգնականության մեջ և տեսան, թե ինչպես են կրակները այրում մեկը մյուսի հետևից տները, խելագար կատաղությամբ բռնվեցին և ավերեցին հայկական թաղամասը, որտեղից, ըստ նրանց, եկան առաջին հրկիզողները։».

Քեմալին վերագրվում են այն խոսքերը, որոնք իբր նա ասել է Իզմիրի ջարդերից հետո. «Մեր առաջ նշան է, որ Թուրքիան մաքրվել է քրիստոնյա դավաճաններից և օտարներից: Այսուհետ Թուրքիան պատկանում է թուրքերին»։

Բրիտանացի և ֆրանսիացի ներկայացուցիչների ճնշման ներքո Քեմալը ի վերջո թույլ տվեց տարհանել քրիստոնյաներին, բայց ոչ 15-ից 50 տարեկան տղամարդկանց.

1922 թվականի հոկտեմբերի 11-ին Անտանտի տերությունները զինադադար կնքեցին քեմալական կառավարության հետ, որին Հունաստանը միացավ 3 օր անց; վերջինս ստիպված է եղել հեռանալ Արեւելյան Թրակիայից՝ այնտեղից տարհանելով ուղղափառ (հունական) բնակչությանը։

1923 թվականի հուլիսի 24-ին Լոզանում ստորագրվեց Լոզանի պայմանագիրը (1923), որով ավարտվեց պատերազմը և սահմանվեցին Թուրքիայի ժամանակակից սահմանները արևմուտքում։ Լոզանի պայմանագիրը, ի թիվս այլ բաների, նախատեսում էր բնակչության փոխանակում Թուրքիայի և Հունաստանի միջև, ինչը նշանակում էր Անատոլիայում հույների դարավոր պատմության ավարտը (Փոքրասիական աղետ):

Սուլթանության վերացում. Հանրապետության ստեղծումը

1920 թվականի ապրիլի 23-ին Թուրքիայի Ազգային մեծ ժողովի բացումը, որն այն ժամանակ արտակարգ կառավարական մարմին էր, որը միավորում էր օրենսդիր, գործադիր և դատական ​​իշխանությունները, ազդարարեց Թուրքիայի Հանրապետության ստեղծումը։ Քեմալը դարձավ VNST-ի առաջին նախագահը։

1922 թվականի նոյեմբերի 1-ին խալիֆայությունը և սուլթանությունը բաժանվեցին միմյանցից; սուլթանությունը վերացավ։ 1920 թվականի նոյեմբերի 1-ին ՎՆՍՏ-ի ժողովի ժամանակ Քեմալն իր ելույթում, էքսկուրս կատարելով խալիֆայության և օսմանյան դինաստիայի պատմության մեջ, մասնավորապես, ասել է.

<…>Ի վերջո, Օսմանյան դինաստիայի 36-րդ և վերջին փադիշահ Վահիդեդդինի օրոք թուրք ազգը հայտնվեց ստրկության անդունդը: Այս ժողովրդին, որը հազարամյակներ շարունակ անկախության վեհ խորհրդանիշն էր, ուզում էին անդունդը գցել։ Ճիշտ այնպես, ինչպես նրանք փնտրում են ինչ-որ անսիրտ արարած՝ զուրկ ամեն ինչից մարդկային զգացմունքները, որպեսզի նրան հրահանգեն սեղմել պարանը դատապարտվածի վզին, և այս հարվածը հասցնելու համար պետք էր գտնել մի դավաճան, խղճ չունեցող, անարժան և նենգ մարդ։ Նման ստոր արարածի օգնության կարիքն ունեն նրանք, ովքեր մահապատժի են ենթարկում։ Ո՞վ կարող էր լինել այս ստոր դահիճը։ Ո՞վ կարող էր վերջ տալ Թուրքիայի անկախությանը, ոտնձգություն անել թուրք ազգի կյանքի, պատվի ու արժանապատվության դեմ։ Ո՞վ կարող էր ունենալ անփառունակ քաջություն՝ ընդունելու Թուրքիայի դեմ հռչակված մահապատիժը, ուղղվելով իր ողջ հասակին։ (Բղավում է. «Վախիդեդին, Վահիդեդդին», աղմուկ):

(Փաշա, շարունակելով:) Այո՛, Վահիդեդդին, որին այս ազգը, ցավոք սրտի, գլուխ ուներ և ում նշանակեց ինքնիշխան, փադիշահ, խալիֆ... (Բղավում է. «Ալլահը անիծի նրան»):<…>

Ելույթի ռուսերեն թարգմանությունը՝ Մուստաֆա Քեմալի. Նոր Թուրքիայի ուղին. M., 1934, T. IV, էջ 280. «Նորին գերազանցություն Գազի Մուստաֆա Քեմալ փաշայի խոսքը 1 նոյեմբերի 1922 թ. (Հատված Ազգային մեծ ժողովի նիստից՝ ազգային ինքնիշխանության հռչակման հարցով)

1922 թվականի նոյեմբերի 19-ին Քեմալը հեռագրով տեղեկացնում է Աբդուլմեյջին Ազգային մեծ ժողովի կողմից խալիֆայության գահին ընտրվելու մասին. Կրոնի նախարարության կողմից տրված ֆեթվաներով՝ պաշտոնանկ անել Վահիդեդդինին, ով ընդունել էր իսլամի համար թշնամու հարձակողական և վնասակար առաջարկները՝ տարաձայնություններ սերմանելու մուսուլմանների միջև և նույնիսկ արյունահեղություն առաջացնելու նրանց միջև:<…>»

1923 թվականի հոկտեմբերի 29-ին հռչակվեց հանրապետություն, որի նախագահն էր Քեմալը։ 1924 թվականի ապրիլի 20-ին ընդունվեց Թուրքիայի Հանրապետության 2-րդ Սահմանադրությունը, որն ուժի մեջ էր մինչև 1961 թվականը։

Բարեփոխումներ

Ռուսաստանցի թուրքագետ Վ. պետություն. Ինչքան քեմալականներն ամրացնում էին իրենց դիրքերը, այնքան հաճախ էին հայտարարում եվրոպականացման և աշխարհիկացման անհրաժեշտության մասին։

Արդիականացման առաջին պայմանը աշխարհիկ պետության ստեղծումն էր։ 1924 թվականի փետրվարի 29-ին տեղի ունեցավ Թուրքիայի վերջին խալիֆի՝ Ստամբուլի մզկիթ այցելության վերջին ավանդական ուրբաթօրյա արարողությունը։ Հաջորդ օրը, բացելով VNST-ի հերթական ժողովը, Մուստաֆա Քեմալը մեղադրական եզրակացություն արեց իսլամական կրոնը որպես քաղաքական գործիք դարավոր օգտագործման մասին՝ պահանջելով վերադարձնել այն»: իսկական նպատակը», շտապ և ամենավճռական կերպով փրկելու «սուրբ կրոնական արժեքները»։ տարբեր տեսակներ«Մութ նպատակներ և ցանկություններ». Մարտի 3-ին VNST-ի նիստում, որը նախագահում էր Մ.Քեմալը, ի թիվս այլոց, ընդունվեցին օրենքներ Թուրքիայում շարիաթի դատավարությունը վերացնելու և վակաֆների ունեցվածքը ստեղծվող Ավքաֆների գլխավոր տնօրինությանը հանձնելու մասին։

Այն նաև նախատեսում էր բոլոր գիտակրթական հաստատությունների հանձնումը կրթության նախարարությանը և ազգային կրթության միասնական աշխարհիկ համակարգի ստեղծումը։ Այս հրամանները վերաբերում էին ինչպես օտարերկրյա կրթական հաստատություններին, այնպես էլ ազգային փոքրամասնությունների դպրոցներին։

1926 թվականին ընդունվեց նոր Քաղաքացիական օրենսգիրք, որը սահմանեց քաղաքացիական իրավունքի ազատական ​​աշխարհիկ սկզբունքներ, սահմանեց սեփականություն, անշարժ գույքի սեփականություն հասկացությունները՝ մասնավոր, համատեղ և այլն։ Օրենսգիրքը վերաշարադրվեց Շվեյցարիայի Քաղաքացիական օրենսգրքի տեքստից, այնուհետև ամենաառաջադեմը Եվրոպայում։ Այսպիսով, Medjelle-ը` օսմանյան օրենքների մի շարք, ինչպես նաև 1858 թվականի հողային օրենսգիրքը, դարձավ անցյալում:

Նոր պետության ձևավորման սկզբնական փուլում Քեմալի հիմնական փոխակերպումներից մեկը տնտեսական քաղաքականությունն էր, որը որոշվում էր նրա սոցիալ-տնտեսական կառուցվածքի թերզարգացածությամբ։ 14 միլիոնանոց բնակչության մոտ 77%-ը բնակվում էր գյուղերում, 81,6%-ը՝ գյուղատնտեսության, 5,6%-ը՝ արդյունաբերության, 4,8%-ը՝ առևտրի, 7%-ը՝ ծառայությունների ոլորտում։ Գյուղատնտեսության մասնաբաժինը ազգային եկամուտներում կազմել է 67%, արդյունաբերությունը՝ 10%։ Մեծ մասը երկաթուղիներմնաց օտարերկրացիների ձեռքում։ Օտարերկրյա կապիտալը գերակշռում էր նաև բանկային, ապահովագրական ընկերություններում, քաղաքային ձեռնարկություններում և հանքարդյունաբերական ձեռնարկություններում: Կենտրոնական բանկի գործառույթներն իրականացնում էր անգլիական և ֆրանսիական կապիտալի կողմից վերահսկվող Օսմանյան բանկը։ Տեղական արդյունաբերությունը, որոշ բացառություններով, ներկայացված էր արհեստներով և մանր արհեստներով։

1924 թվականին Քեմալի եւ մեջլիսի մի շարք պատգամավորների աջակցությամբ ստեղծվել է Բիզնես բանկը։ Իր գործունեության առաջին տարիներին նա դարձել է Turk Telsiz Telephone TAŞ ընկերության 40% բաժնետոմսերի սեփականատերը, կառուցել է Անկարայի այն ժամանակվա ամենամեծ հյուրանոցը՝ Անկարա Պալասը, գնել և վերակազմավորել բրդյա գործվածքների գործարանը, վարկեր տրամադրել մի քանիսին։ Անկարայի առևտրականները, որոնք արտահանում էին թիֆտիկ և բուրդ.

«Արդյունաբերության խրախուսման մասին» օրենքը, որն ուժի մեջ է մտել 1927 թվականի հուլիսի 1-ին, մեծ նշանակություն ուներ։ Այսուհետ ձեռնարկություն կառուցելու մտադրություն ունեցող արդյունաբերողը կարող էր անվճար ստանալ հողամասմինչեւ 10 հա. Նա ազատված էր փակ տարածքների, հողի, շահույթի և այլնի հարկերից։ Ձեռնարկության շինարարական և արտադրական գործունեության համար ներկրվող նյութերի վրա մաքսատուրքեր և հարկեր չեն գանձվել։ Յուրաքանչյուր ձեռնարկության արտադրական գործունեության առաջին տարում իր արտադրանքի ինքնարժեքի վրա սահմանվել է ինքնարժեքի 10% հավելավճար:

1920-ականների վերջին երկրում ստեղծվեց գրեթե բումի իրավիճակ։ 1920-1930-ական թվականներին ստեղծվել է 201 բաժնետիրական ընկերություն՝ 112,3 մլն լիրա ընդհանուր կապիտալով, այդ թվում՝ օտարերկրյա կապիտալով 66 ընկերություն (42,9 մլն լիրա)։

Ագրարային քաղաքականության մեջ պետությունը հողազուրկ և հողազուրկ գյուղացիների միջև բաշխում էր վակֆի ունեցվածքը, պետական ​​գույքը և լքված կամ մահացած քրիստոնյաների հողերը։ Շեյխ Սաիդի քրդական ապստամբությունից հետո օրենքներ ընդունվեցին աշարի հարկը բնեղենով վերացնելու և արտասահմանյան ծխախոտ արտադրող «Ռեգի» ընկերությունը (1925) վերացնելու մասին։ Պետությունը խրախուսեց գյուղատնտեսական կոոպերատիվների ստեղծումը։

Թուրքական լիրայի և արժույթի առևտրի փոխարժեքը պահպանելու համար 1930 թվականի մարտին ստեղծվեց ժամանակավոր կոնսորցիում, որը ներառում էր Ստամբուլում գործող բոլոր խոշոր ազգային և արտասահմանյան բանկերը, ինչպես նաև Թուրքիայի ֆինանսների նախարարությունը: Ստեղծումից վեց ամիս անց կոնսորցիումին տրվել է թողարկման իրավունք։ Կազմակերպման հաջորդ քայլը դրամավարկային համակարգիսկ թուրքական լիրայի փոխարժեքի կարգավորումը 1930 թվականի հուլիսին Կենտրոնական բանկի ստեղծումն էր, որն իր գործունեությունը սկսեց հաջորդ տարվա հոկտեմբերին։ Նոր բանկի գործունեության մեկնարկով կոնսորցիումը լուծարվեց, իսկ թողարկման իրավունքը փոխանցվեց Կենտրոնական բանկին։ Այսպիսով, Օսմանյան բանկը դադարեց գերիշխող դեր խաղալ թուրքական ֆինանսական համակարգում։

1. Քաղաքական վերափոխումներ.

• Սուլթանության վերացում (1.11.1922)։
• Ժողովրդական կուսակցության ստեղծումը և միակուսակցական քաղաքական համակարգի ստեղծումը (9.9.1923)։
• Հանրապետության հռչակում (29 հոկտեմբերի 1923 թ.)։
• Խալիֆայության վերացում (3 մարտի, 1924 թ.)։

2. Փոխակերպումներ հասարակական կյանքում.

• Գլխարկների և հագուստի բարեփոխում (նոյեմբերի 25, 1925 թ.):
• Կրոնական վանքերի և կարգերի գործունեության արգելք (1925 թ. նոյեմբերի 30)։
• Ժամանակի, օրացույցի և չափումների միջազգային համակարգի ներդրում (1925-1931 թթ.):
• Կանանց տղամարդկանց հետ հավասար իրավունքներ տալը (1926-1934 թթ.):
• Ազգանունների մասին օրենքը (21 հունիսի 1934 թ.)։
• Անունների նախածանցների վերացում՝ մականունների և տիտղոսների տեսքով (1934 թ. նոյեմբերի 26)։

3. Իրավական ոլորտում փոփոխություններ.

• Մաժելի (Շարիաթի վրա հիմնված օրենքների ամբողջություն) վերացում (1924-1937 թթ.):
• Քաղաքացիական նոր օրենսգրքի և այլ օրենքների ընդունումը, որի արդյունքում հնարավոր դարձավ անցումը կառավարման աշխարհիկ համակարգին։

4. Փոխակերպումներ կրթության ոլորտում.

• Կրթական բոլոր իշխանությունների միավորումը մեկ ղեկավարության ներքո (1924 թ. մարտի 3)։
• Թուրքական նոր այբուբենի ընդունումը (նոյեմբերի 1, 1928)։
• Թուրքական լեզվաբանական և թուրքական պատմական ընկերությունների ստեղծում։
• Համալսարանական կրթության պարզեցում (1933թ. մայիսի 31):
• Նորարարություններ կերպարվեստի ոլորտում.

5. Տրանսֆորմացիաներ տնտեսական ոլորտում.

• Աշարի համակարգի վերացում (հնացած գյուղատնտեսական հարկում).
• Գյուղատնտեսության ոլորտում մասնավոր ձեռներեցության խրախուսում.
• Օրինակելի գյուղատնտեսական ձեռնարկությունների ստեղծում.
• Արդյունաբերության և արդյունաբերական ձեռնարկությունների ստեղծման մասին օրենքի հրապարակում.
• Արդյունաբերության զարգացման 1-ին և 2-րդ պլանների ընդունումը (1933-1937 թթ.), ճանապարհների կառուցում երկրով մեկ։

«Ազգանունների մասին» օրենքի համաձայն՝ 1934 թվականի նոյեմբերի 24-ին ՎՆՍՏ-ը Մուստաֆա Քեմալին նշանակել է Աթաթուրք ազգանունը։

Աթաթուրքն ընտրվել է երկու անգամ՝ 1920 թվականի ապրիլի 24-ին և 1923 թվականի օգոստոսի 13-ին, Տաջիկստանի Համառուսաստանյան Ժողովրդական Հանրապետության նախագահի պաշտոնում։ Այս պաշտոնը միավորում էր պետությունների և կառավարությունների ղեկավարների պաշտոնները։ 1923 թվականի հոկտեմբերի 29-ին հռչակվեց Թուրքիայի Հանրապետությունը, որի առաջին նախագահ ընտրվեց Աթաթուրքը։ Սահմանադրության համաձայն՝ երկրի նախագահի ընտրություններն անցկացվում էին չորս տարին մեկ, և Թուրքիայի Ազգային մեծ ժողովը Աթաթուրքին ընտրել է այդ պաշտոնում 1927, 1931 և 1935 թվականներին։ 1934 թվականի նոյեմբերի 24-ին Թուրքիայի խորհրդարանը նրան շնորհեց «Աթաթուրք» ազգանունը («թուրքերի հայր» կամ «մեծ թուրք», թուրքերը նախընտրում են թարգմանության երկրորդ տարբերակը):

քեմալիզմ

Քեմալի առաջ քաշած և քեմալիզմ կոչվող գաղափարախոսությունը մինչ օրս համարվում է Թուրքիայի Հանրապետության պաշտոնական գաղափարախոսությունը։ Այն ներառում էր 6 կետ, որոնք հետագայում ամրագրվեցին 1937 թվականի սահմանադրությամբ.

• ազգությունը;
• հանրապետականություն;
• ազգայնականություն;
• աշխարհիկությունը;
• ստատիզմ (պետական ​​վերահսկողություն տնտեսության մեջ);
• ռեֆորմիզմ.

Ազգայնականությանը պատվավոր տեղ տրվեց և դիտվեց որպես ռեժիմի հիմք։ Ազգայնականության հետ կապված էր «ազգայնության» սկզբունքը, որը հռչակում էր թուրքական հասարակության միասնությունը և միջդասակարգային համերաշխությունը նրա ներսում, ինչպես նաև ժողովրդի ինքնիշխանությունը (գերագույն իշխանությունը) և VNST-ը՝ որպես նրա ներկայացուցիչ։

Հույն պատմաբան Ն. Պսիռուկիսը գաղափարախոսությանը տվել է հետևյալ գնահատականը. «Քեմալականության մանրակրկիտ ուսումնասիրությունը մեզ համոզում է, որ խոսքը խորապես հակաժողովրդական և հակադեմոկրատական ​​տեսության մասին է։ Նացիզմը և այլ ռեակցիոն տեսությունները քեմալիզմի բնական զարգացումն են»։

Ազգայնականությունը և փոքրամասնությունների թուրքացման քաղաքականությունը

Ըստ Աթաթուրքի, թուրքական ազգայնականությունն ու ազգի միասնությունն ամրապնդող տարրերն են.

• Ազգային համաձայնության պայմանագիր.
• Ազգային կրթություն.
• Ազգային մշակույթ.
• Լեզվի, պատմության և մշակույթի միասնություն.
• Թուրքական ինքնություն.
• Հոգևոր արժեքներ.

Ըստ այդ հայեցակարգերի՝ քաղաքացիությունը իրավաբանորեն նույնացվում էր էթնիկ պատկանելության հետ, և երկրի բոլոր բնակիչները, այդ թվում՝ քրդերը, որոնք կազմում էին բնակչության ավելի քան 20 տոկոսը, հայտարարվեցին թուրք: Բոլոր լեզուները, բացի թուրքերենից, արգելված էին։ Ամբողջ կրթական համակարգը հիմնված էր թուրքական ազգային միասնության ոգու սերմանման վրա։ Այս դրույթները հռչակվել են 1924 թվականի սահմանադրության մեջ, հատկապես նրա 68, 69, 70, 80 հոդվածներում: Այսպիսով, Աթաթուրքի ազգայնականությունը հակադրվում էր ոչ թե իր հարևաններին, այլ Թուրքիայի ազգային փոքրամասնություններին, որոնք փորձում էին պահպանել իրենց մշակույթն ու ավանդույթները. Աթաթուրքը հետևողականորեն կառուցեց մոնոէթնիկ պետություն՝ բռնի կերպով քարոզելով թուրքական ինքնությունը և խտրականություն դրսևորելով նրանց նկատմամբ, ովքեր փորձում էին պաշտպանել իրենց ինքնությունը:

Աթաթուրքի արտահայտությունը դարձավ թուրքական ազգայնականության կարգախոսը. Ի՜նչ երջանիկ է նա, ով ասում է «ես թուրք եմ».(թուրք. Ne mutlu Türküm diyene!), որը խորհրդանշում է ազգի ինքնորոշման փոփոխությունը, որը նախկինում իրեն օսմանցի էր անվանում։ Այս ասացվածքը դեռևս գրված է պատերին, հուշարձաններին, գովազդային վահանակներին և նույնիսկ սարերին։

Իրավիճակն ավելի բարդ էր կրոնական փոքրամասնությունների (հայեր, հույներ և հրեաներ) դեպքում, որոնց Լոզանի պայմանագրով երաշխավորվում էր սեփական կազմակերպություններ և կրթական հաստատություններ ստեղծելու, ինչպես նաև ազգային լեզուն օգտագործելու հնարավորություն։ Սակայն Աթաթուրքը մտադիր չէր բարեխղճորեն կատարել այս կետերը։ «Քաղաքացի՛, խոսի՛ր թուրքերեն» կարգախոսով թուրքերենը ազգային փոքրամասնությունների առօրյա կյանքում ներմուծելու արշավ է սկսվել։ Հրեաներից, օրինակ, համառորեն պահանջվում էր թողնել իրենց մայրենի հուդեսմո (լադինո) լեզուն և անցնել թուրքերենին, ինչը դիտվում էր որպես պետության հանդեպ հավատարմության վկայություն: Միևնույն ժամանակ մամուլը կոչ է արել կրոնական փոքրամասնություններին «դառնալ իսկական թուրքեր» և, ի հաստատումն դրա՝ կամավոր հրաժարվել Լոզանում իրենց երաշխավորված իրավունքներից։ Ինչ վերաբերում է հրեաներին, ապա դա հաջողվեց նրանով, որ 1926 թվականի փետրվարին թերթերը տպագրեցին համապատասխան հեռագիր, իբր 300 թուրք հրեաների կողմից Իսպանիա ուղարկված (ոչ հեղինակների, ոչ էլ ստացողների անունները երբևէ չեն նշվում): Թեև հեռագիրը բացարձակ կեղծ էր, հրեաները չէին համարձակվում հերքել այն։ Արդյունքում վերացավ հրեական համայնքի ինքնավարությունը Թուրքիայում; նրա հրեական կազմակերպությունները և հաստատությունները ստիպված էին դադարեցնել կամ զգալիորեն կրճատել իրենց գործունեությունը: Նրանց նաև խստիվ արգելվում էր կապեր պահպանել այլ երկրների հրեական համայնքների հետ կամ մասնակցել հրեական միջազգային ասոցիացիաների աշխատանքներին։ Հրեական ազգային-կրոնական կրթությունը փաստացիորեն վերացավ. հրեական ավանդույթների և պատմության դասերը չեղարկվեցին, իսկ եբրայերենի ուսումնասիրությունը հասցվեց աղոթքների ընթերցման համար պահանջվող նվազագույնի: Հրեաները չէին ընդունվում պետական ​​ծառայության մեջ, իսկ նրանք, ովքեր նախկինում աշխատել էին դրանցում, աշխատանքից ազատվեցին Աթաթուրքի օրոք. բանակը նրանց չընդունեց որպես սպաներ և նույնիսկ զենք չվստահեց. նրանք իրենց զինվորական ծառայությունը ծառայեցին աշխատանքային գումարտակներում։

Քրդերի դեմ բռնաճնշումներ

Անատոլիայի քրիստոնյա բնակչության ոչնչացումից և արտաքսումից հետո քրդերը մնացին Թուրքիայի Հանրապետության տարածքում միակ խոշոր ոչ թուրքական էթնիկ խումբը։ Անկախության պատերազմի ժամանակ Աթաթուրքը քրդերին խոստացել է ազգային իրավունքներ և ինքնավարություն, ինչն էլ ստացել է նրանց աջակցությունը։ Սակայն հաղթանակից անմիջապես հետո այդ խոստումները մոռացվեցին։ 1920-ականների սկզբին ստեղծված քրդական հասարակական կազմակերպությունները (ինչպիսիք են, մասնավորապես, քուրդ սպաների «Ազադի» հասարակությունը, Քրդական արմատական ​​կուսակցությունը, «Քրդական կուսակցությունը») ջախջախվեցին և օրենքից դուրս հայտարարվեցին։

1925 թվականի փետրվարին սկսվեց քրդերի զանգվածային ազգային ապստամբությունը, որը գլխավորում էր Նաքշբանդի սուֆիական կարգի շեյխ Սաիդ Պիրանին։ Ապրիլի կեսերին ապստամբները վճռականորեն ջախջախվեցին Գենջի հովտում ապստամբության առաջնորդները՝ Շեյխ Սաիդի գլխավորությամբ, գերի ընկան և կախաղան բարձրացվեցին Դիարբեքիրում։

Աթաթուրքը ապստամբությանը պատասխանել է սարսափով. Մարտի 4-ին ստեղծվեցին ռազմական դատարաններ («անկախության դատարաններ»)՝ Իսմեթ Ինյոնուի գլխավորությամբ։ Դատարանները պատժեցին քրդերի հանդեպ կարեկցանքի ամենաչնչին դրսևորումը. գնդապետ Ալի-Ռուհին յոթ տարվա ազատազրկման է ստացել սրճարանում քրդերին համակրանք հայտնելու համար, լրագրող Ուջուզուն դատապարտվել է երկար տարիների ազատազրկման՝ Ալի-Ռուհուն համակրելու համար։ Ապստամբության ճնշումն ուղեկցվել է ջարդերև քաղաքացիական անձանց տեղահանում; Ավերվել է մոտ 206 քրդական գյուղ՝ 8758 տներով, սպանվել է ավելի քան 15 հազար բնակիչ։ Քրդական տարածքներում պաշարման վիճակը երկարաձգվեց երկար տարիներ անընդմեջ։ Արգելվում էր քրդերենի օգտագործումը հասարակական վայրերում և ազգային հագուստ կրելը։ Առգրավվել և այրվել են քրդերեն գրքեր։ Դասագրքերից հանվել են «Քուրդ» և «Քուրդիստան» բառերը, իսկ իրենք՝ քրդերը, հայտարարվել են «լեռնային թուրքեր», որոնք գիտությանը անհայտ պատճառով մոռացել են իրենց թուրքական ինքնությունը։ 1934 թվականին ընդունվեց «Վերաբնակեցման մասին օրենքը» (թիվ 2510), ըստ որի՝ ներքին գործերի նախարարն իրավունք ստացավ փոխել երկրի տարբեր ազգությունների բնակության վայրը՝ կախված նրանից, թե որքանով են նրանք «հարմարվում թուրքական մշակույթին։ » Արդյունքում հազարավոր քրդեր վերաբնակեցվեցին արևմտյան Թուրքիայում. Նրանց տեղում բնակություն են հաստատել բոսնիացիներ, ալբանացիներ և այլք։

1936 թվականին բացելով Մեջլիսի նիստը՝ Աթաթուրքն ասել է, որ երկրի առջև ծառացած բոլոր խնդիրներից, թերևս, ամենագլխավորը քրդականն է և կոչ է արել «մի անգամ ընդմիշտ վերջ տալ դրան»։

Սակայն բռնաճնշումները չխանգարեցին ապստամբական շարժումը. հետևեց 1927-1930 թվականների Արարատյան ապստամբությունը՝ գնդապետ Իհսան Նուրի փաշայի գլխավորությամբ, ով Արարատյան լեռներում հռչակեց Արարատյան քրդական հանրապետությունը։ Նոր ապստամբություն սկսվեց 1936 թվականին Զազա քրդերով (ալավիներով) բնակեցված Դերսիմի շրջանում և մինչ այդ զգալի անկախություն վայելող։ Աթաթուրքի առաջարկով Դերսիմը «խաղաղեցնելու» հարցը ներառվել է VNST-ի օրակարգում, որի արդյունքում որոշում է կայացվել այն վերածել հատուկ ռեժիմով վիլայեթի և վերանվանել Թունջելի։ Հատուկ գոտու ղեկավար է նշանակվել գեներալ Ալփդողանը։ Դերսիմի քրդերի առաջնորդ Սեյիդ Ռեզան նրան նամակ է ուղարկել՝ պահանջելով չեղարկել նոր օրենքը; Ի պատասխան՝ ժանդարմերիան, զորքը և 10 ինքնաթիռ ուղարկվեցին դերսիմցիների դեմ և սկսեցին ռմբակոծել տարածքը (տես՝ Դերսիմի կոտորածը)։ Ընդհանուր առմամբ, ըստ մարդաբան Մարտին Վան Բրույնիսենի, մահացել է Դերսիմի բնակչության մինչև 10%-ը։ Սակայն դերսիմցիները երկու տարի շարունակեցին ապստամբությունը։ 1937 թվականի սեպտեմբերին Սեյիդ Ռեզային գայթակղեցին Երզնկա, իբր բանակցությունների համար, գերեցին և կախաղան հանեցին. բայց միայն մեկ տարի անց դերսիմցիների դիմադրությունը վերջնականապես կոտրվեց։

Անձնական կյանքի

1923 թվականի հունվարի 29-ին Աթաթուրքն ամուսնացավ Լատիֆա Ուշաքլիգիլի (Լատիֆ Ուշաքիզադե) հետ։ 1925 թվականի օգոստոսի 5-ին ավարտվեց Աթաթուրքի և Լատիֆե Հանիմի ամուսնությունը, որոնք Թուրքիայի Հանրապետության հիմնադրի հետ բազմաթիվ շրջագայություններ էին անում երկրով մեկ։ Ամուսնալուծության պատճառը, ըստ ոչ պաշտոնական վարկածի, կնոջ մշտական ​​միջամտությունն է Աթաթուրքի գործերին։ Նա բնական երեխաներ չի ունեցել, սակայն ունեցել է 8 որդեգրած դուստր (Աֆեթ, Սաբիհա, Ֆիքրիե, Ուլքյու, Նեբիլե, Ռուկիե, Զեհրա և Աֆիֆե) և 2 որդի (Մուստաֆա, Աբդուրրահիմ)։ Աթաթուրքը լավ ապագա է ապահովել բոլոր որդեգրված երեխաների համար։ Աթաթուրքի որդեգրած դուստրերից մեկը դարձել է պատմաբան, մյուսը՝ առաջին թուրք կին օդաչուն։ Աթաթուրքի դուստրերի կարիերան լայնորեն տարածված օրինակ էր թուրք կանանց ազատագրման համար։

Աթաթուրքի հոբբիները

Աթաթուրքը սիրում էր կարդալ, երաժշտություն, պար, ձիավարություն և լողալ, չափազանց հետաքրքրված էր զեյբեկյան պարերով, ըմբշամարտով և Ռումելիայի ժողովրդական երգերով, մեծ հաճույք էր ստանում նարդի և բիլիարդ խաղալուց։ Նա շատ կապված էր իր ընտանի կենդանիների՝ Սաքարյա ձիու և Ֆոքս անունով շան հետ:

Աթաթուրքը խոսում էր ֆրանսերեն և գերմաներեն, հավաքել էր հարուստ գրադարան։

Նա զրույցի համար հարմար մթնոլորտում քննարկում էր հայրենի երկրի խնդիրները՝ հաճախ ընթրիքի հրավիրելով գիտնականների, արվեստի ներկայացուցիչների, պետական ​​պաշտոնյաների։ Նա սիրում էր բնությունը, հաճախ էր այցելում իր անունը կրող անտառտնտեսություն, անձամբ մասնակցում այնտեղ իրականացվող աշխատանքներին։

Կյանքի ավարտ

1937 թվականին Աթաթուրքը իր ունեցած հողերը նվիրաբերել է գանձապետարանին, իսկ իր անշարժ գույքի մի մասը Անկարայի և Բուրսայի քաղաքապետերին։ Ժառանգության մի մասը նա տվել է իր քրոջը, որդեգրած երեխաներին, թուրքական լեզվաբանական ու պատմական հասարակություններին։ 1937 թվականին ի հայտ եկան առողջության վատթարացման առաջին նշանները 1938 թվականի մայիսին, բժիշկները ախտորոշեցին լյարդի ցիռոզ՝ առաջացած խրոնիկական ալկոհոլիզմից։ Չնայած դրան՝ Աթաթուրքը շարունակեց կատարել իր պարտականությունները մինչև հուլիսի վերջ, մինչև որ ամբողջովին հիվանդացավ։ Աթաթուրքը մահացել է 1938 թվականի նոյեմբերի 10-ին, առավոտյան ժամը 9:50-ին, 57 տարեկան հասակում Դոլմաբահչե պալատում՝ Ստամբուլում գտնվող թուրք սուլթանների նախկին նստավայրում։

Աթաթուրքը թաղվել է 1938 թվականի նոյեմբերի 21-ին Անկարայի Ազգագրության թանգարանի տարածքում։ 1953 թվականի նոյեմբերի 10-ին աճյունը վերաթաղվեց Աթաթուրքի համար կառուցված Անիտքաբիրի դամբարանում։

Աթաթուրքի իրավահաջորդների օրոք զարգացավ նրա անձի հետմահու պաշտամունքը՝ հիշեցնելով ԽՍՀՄ-ում Լենինի և 20-րդ դարի բազմաթիվ անկախ պետությունների հիմնադիրների նկատմամբ վերաբերմունքը։ Յուրաքանչյուր քաղաք ունի Աթաթուրքի հուշարձանը, նրա դիմանկարներն առկա են բոլորում պետական ​​հաստատություններ, բոլոր անվանական արժեքների թղթադրամների և մետաղադրամների վրա և այլն։ Պաստառների վրա սովորական է դարձել կյանքի տարիներ նշել 1881-193 թթ. ∞ . Այն բանից հետո, երբ նրա կուսակցությունը կորցրեց իշխանությունը 1950 թվականին, Քեմալի հանդեպ հարգանքը շարունակվեց: Օրենք է ընդունվել, ըստ որի՝ Աթաթուրքի կերպարների պղծումը, նրա գործունեության քննադատությունը և նրա կենսագրության փաստերի նսեմացումը ճանաչվել են որպես հատուկ հանցագործություն։ Բացի այդ, արգելվում է Աթաթուրք ազգանվան օգտագործումը։ Քեմալի և նրա կնոջ նամակագրության հրապարակումը դեռևս արգելված է, քանի որ այն տալիս է ազգի հոր կերպարը չափազանց «հասարակ» և «մարդկային»:

2010 թվականի մայիսին Ադրբեջանի մայրաքաղաք Բաքվում բացվել է Աթաթուրքի հուշարձանը։ Բացման արարողությանը մասնակցել են Ադրբեջանի նախագահ Իլհամ Ալիևը և նրա կինը՝ Մեհրիբան Ալիևան, Թուրքիայի վարչապետ Ռեջեփ Թայիփ Էրդողանը և նրա կինը՝ Էմինե Էրդողանը։

Կարծիքներ և գնահատականներ

Ժամանակակից Թուրքիայում Աթաթուրքին հարգում են որպես երկրի անկախությունը պահպանած ռազմական առաջնորդի և որպես բարեփոխիչի։

Քեմալն իր հաղթանակը տոնեց Զմյուռնիան մոխրի վերածելով և այնտեղ սպանելով ողջ բնիկ քրիստոնյա բնակչությանը:

Ուինսթոն Չերչիլ.

Ուշագրավ է Աթաթուրքին տրված գնահատականը Հիտլերի կողմից, որը նրան համարում էր «պայծառ աստղ» «20-ականների մութ օրերին», երբ Հիտլերը փորձում էր ստեղծել իր Նացիոնալ-Սոցիալիստական ​​կուսակցությունը։ 1938 թվականին Հիտլերը գրում է. «Աթաթուրքն առաջինն էր, ով ցույց տվեց երկրի կորցրած ռեսուրսները մոբիլիզացնելու և վերականգնելու հնարավորությունը։ Այս առումով նա ուսուցիչ էր։ Մուսոլինին առաջինն էր, իսկ ես՝ նրա երկրորդ աշակերտը»։

Աթաթուրքի մահից հետո Հիտլերն իր ցավակցություններն է հայտնել՝ դրանք ուղարկելով Թուրքիայի Ազգային մեծ ժողովի նախագահ Աբդուլհալիկ Ռենդային. «Ձերդ գերազանցություն նախագահ, բոլորին. թուրք ժողովրդինԻմ անունից և գերմանացի ժողովրդի անունից իմ խորին ցավակցությունն եմ հայտնում Աթաթուրքի մահվան կապակցությամբ։ Նրա հետ միասին մենք կորցրեցինք մեծ մարտիկի, հրաշալի պետական ​​գործիչև պատմական գործիչ։ Նա հսկայական ներդրում է ունեցել թուրքական նոր պետության ստեղծման գործում։ Նա կապրի Թուրքիայի բոլոր սերունդներում»։

Երկրորդ հրատարակության Սովետական ​​մեծ հանրագիտարանը (1953) տվել է Քեմալ Աթաթուրքի քաղաքական գործունեության հետևյալ գնահատականը. ներքին քաղաքականություն. Նրա հրամանով արգելվել է Թուրքիայի կոմունիստական ​​կուսակցությունը և այլ բանվորական կազմակերպությունները։ Հայտարարելով ԽՍՀՄ-ի հետ բարեկամական հարաբերություններ պահպանելու իր ցանկության մասին՝ Քեմալ Աթաթուրքը իրականում վարում էր իմպերիալիստական ​​տերությունների հետ մերձեցմանն ուղղված քաղաքականություն։<…>»

Մրցանակներ

Օսմանյան կայսրությունը:

• Մեջիդիեի 5-րդ աստիճանի շքանշան (դեկտեմբերի 25, 1906 թ.)
• Արծաթե մեդալ «Տարբերության համար» («Իմթիյազ») (30 ապրիլի, 1915 թ.)
• Արծաթե մեդալ «Արժանիքի համար» («Լիակաթ») (1 սեպտեմբերի, 1915 թ.)
• Օսմանիեի 2-րդ աստիճանի շքանշան (1 փետրվար, 1916 թ.)
• Մեջիդիեի 2-րդ աստիճանի շքանշան (12 դեկտեմբերի, 1916 թ.)
• Ոսկե մեդալ «Տարբերության համար» («Իմթիյազ») (23 սեպտեմբերի, 1917 թ.)
• Մեջիդիեի 1-ին աստիճանի շքանշան (16 դեկտեմբերի, 1917 թ.)
• Պատերազմի մեդալ (1918 թվականի մայիսի 11)

Թուրքիայի Հանրապետություն.

• «Անկախության համար» մեդալ (Իստիկլալ) (21 նոյեմբերի, 1923 թ.)

Բուլղարական Թագավորություն.

• Սուրբ Ալեքսանդրի Մեծ Խաչի շքանշան (1915)

Ավստրիա-Հունգարիա:

• Ոսկե զինվորական մեդալ (1916)
• Մարտական ​​վաստակի խաչ, 3-րդ աստիճան (27 հուլիսի, 1916 թ.)
• Խաչ «Զինվորական վաստակի համար» 2-րդ աստիճան

Գերմանական կայսրություն (Պրուսիայի թագավորություն).

• Երկաթե խաչ 2-րդ կարգ (9 սեպտեմբերի 1917 թ.)
• Երկաթե խաչ 1-ին կարգ (1917)
• Թագի շքանշան, 1-ին աստիճան (1918)

Աֆղանստանի Թագավորություն.

• Ալի Լալայի շքանշան

• Պատվո լեգեոնի շքանշան, ասպետ