Ջորջ Օրուելի անասնաֆերմա. Ջորջ Օրուել «Անասնաֆերմա»

Կայքի բաժիններ

Խմբագրի ընտրությունը.

Գովազդ

Տուն - Միջանցք

Անասնաֆերմա

Վերատպվել է հանգուցյալ Սոնյա Բրաունել Օրուելի «The Estate of the Estate» և «AM Heath & Co Ltd» գրական գործակալությունների թույլտվությամբ: և Էնդրյու Նյուրնբերգը:

Միստր Ջոնսը, Տիրոջ դատարանի տերը, գիշերը փակեց հավի բուծումը, բայց հարբած մոռացավ երիտասարդ կենդանիների լյուկի մասին։ Ձեռքի լապտերը դողաց, լույսի շրջանակը շրջվեց կողքից այն կողմ, երբ մոնոգրամներ գրելով, նա քայլեց դեպի հետևի դուռը, ցատկեց իր կոշիկները, այդ օրը գարեջրի իր վերջին գավաթը լցրեց մառան տակառից և բարձրացավ: անկողնում, որտեղ նա արդեն խռմփացնում էր։

Ննջասենյակում լույսը մարելուն պես բոլոր ծառայություններում խշշոց ու խշշոց էր լսվում։ Ցերեկը լուրեր տարածվեցին, որ ծեր Առաջնորդը, միջին սպիտակ ցեղատեսակի մրցանակակիր վարազը, երեկ երեկոյան զարմանալի երազ է տեսել, և նա ցանկանում է այդ մասին պատմել կենդանիներին։ Մենք պայմանավորվեցինք, որ հենց որ միստր Ջոնսը տուն գնա, մենք հավաքվենք մեծ գոմի մեջ։ Ծեր պարագլուխը (նրան միշտ այդպես էին անվանում, չնայած նրան ցուցադրում էին «Վիլինգդոնի գեղեցկուհին» մականունով) հարգված էր ֆերմայում, և բոլորը պատրաստակամորեն համաձայնեցին մեկ ժամ կորցնել քունը միայն նրան լսելու համար:

Գոմի խորքում, հարթակի նման մի բանի վրա, խսիրից կախված լապտերի տակ, Առաջնորդը փռված էր ծղոտի մի թեւի վրա։ Նա դարձավ տասներկու տարեկան, և չնայած վերջին տարիներիննա ավելի ծանրացավ, բայց դեռ վեհաշուք էր այս խոզի իմաստուն և բարեհամբույր տեսքը նույնիսկ չփչացած ժանիքներից։ Շուտով այլ կենդանիներ սկսեցին հավաքվել ներս, նրանք երկար ժամանակ տատանվեցին՝ փորձելով ավելի հարմարավետ դիրքավորվել, ամեն մեկն իր ձևով:

Առաջինը վազեցին երեք շներ՝ Ռոմաշկան, Ռոուզը և Կուսայը, իսկ հետո խոզերը. սրանք պառկեցին հարթակի դիմացի ծղոտի վրա: Հավերը նստած էին պատուհանագոգերի վրա, աղավնիները թռչում էին գոգերի մեջ, ոչխարներն ու կովերը տեղավորվեցին խոզերի հետևում և սկսեցին ծամել: Ֆայթերը և Կաշկան՝ մի զույգ զորակոչիկ ձիեր, եկան կամաց-կամաց ճանապարհը դեպի հարթակ՝ երկար ժամանակ փնտրելով, թե որտեղ պետք է ոտքի կանգնեն, որպեսզի պատահականորեն չճզմվեն ծղոտի մեջ սողացող փոքրիկ ձիերը։ Կաշկան գիրուկ, կարեկից ծովային էր ոչ իր առաջին պատանեկության տարիներին, չորրորդ քուռակից հետո խիստ ավելորդ քաշով: Կործանիչը, որը հզոր ձի էր գրեթե երկու մետր բարձրությամբ, ավելի ուժեղ էր, քան երկու սովորական ձիերը միասին վերցրած: Նրա խռմփոցի սպիտակ հետքի պատճառով նա հիմար էր թվում և, իրոք, նա չէր փայլում խելքով, բայց նրան հարգում էին իր համառության և չլսված տքնաջան աշխատանքի համար։ Ձիերի հետևից եկան սպիտակ այծը՝ Մոնան և էշ Բենիամինը։ Բենջամինն ամենատարեցն էր ֆերմայում վերջին տարիների ընթացքում և ուներ ամենավատ խառնվածքը: Նա ավելի շատ լռեց և խախտեց լռությունը միայն ինչ-որ ցինիկ դիտողություն անելու համար, օրինակ, նա հայտարարեց, որ Տեր Աստված իրեն պոչ է տվել ճանճերին հեռացնելու համար, բայց նա անձամբ կաներ առանց պոչի և առանց ճանճերի: Նա միակն էր ֆերմայի բոլոր անասուններից, ով երբեք չէր ծիծաղում: Եվ եթե նրան հարցնում էին, թե ինչու, նա պայթեց՝ ես որևէ պատճառ չեմ տեսնում։ Այդ ամենի համար նա նվիրված էր Կործանիչին, թեև ոչ մի կերպ ցույց չէր տալիս, իսկ կիրակի օրերին նրանք սովորաբար կողք կողքի արածում էին այգու ետևի փոքրիկ տախտակում, արածում էին խոտերը, բայց չէին խոսում։

Հենց որ ձիերը պառկեցին, մայր բադից շեղված բադի ձագերը առանձին-առանձին մտան գոմ, նրանք թույլ ճռռացին և շրջվեցին կողքից այն կողմ՝ փնտրելով մի տեղ, որտեղ իրենց ոտք չդնեն։ Կաշկան նրանց պաշտպանեց իր առջևի ոտքով, նրանք հիանալի տեղավորվեցին նրա հետևում և անմիջապես քնեցին։ Վերջին րոպեին հայտնվեց մոխրագույն ժլատ Մոլլին՝ բավականին փոքրիկ հիմարը, որը քշում էր միստր Ջոնսի դրոշկին՝ զզվելով մանրացնելով և մի կտոր շաքար ճռռացնելով։ Նա դիրքավորվեց հարթակին ավելի մոտ և անմիջապես սկսեց թափահարել մանուշը. նա չէր համբերում, որպեսզի ցույց տա դրա մեջ հյուսված կարմիր ժապավենները: Կատուն եկավ վերջինը, նայեց շուրջը, սովորաբար ընտրելով ավելի տաք տեղ, վերջապես սեղմվեց Կործանիչի և Կաշկայի միջև և երանությամբ մռնչաց. նա անտեսեց Առաջնորդի խոսքը սկզբից մինչև վերջ:

Հիմա բոլորը հավաքվել էին գոմում, բացառությամբ Մովսեսի ընտիր ագռավի, նա ննջում էր հետևի դռան վրա գտնվող ձողի վրա։ Երբ Առաջնորդը վստահ եղավ, որ կենդանիները հարմարավետ նստած են և հարմարեցված լսելու համար, նա մաքրեց իր կոկորդը և սկսեց իր խոսքը.

Ուրեմն, ընկերներ, ինչպե՞ս է ընթանում մեր կյանքը։ Եկեք ընդունենք այն: Աղքատություն, գերաշխատանք, անժամանակ մահ՝ սա է մեր բաժինը: Մենք ծնվում ենք, այնքան սնունդ ենք ստանում, որ սովից չսատկենք, և լողացող կենդանիները նույնպես ուժասպառ են լինում աշխատանքով, մինչև որ նրանցից բոլոր հյութերը քամվեն, և երբ մենք այլևս ոչ մի բանի համար չենք կարող, մեզ սպանում են։ հրեշավոր դաժանություն. Անգլիայում չկա կենդանի, որը մեկ տարեկան լրանալուն պես հրաժեշտ չտա հանգստին և կյանքի ուրախությանը։ Անգլիայում չկա ոչ մի կենդանի, որը ստրկացած չլինի։ Աղքատությունն ու ստրկությունը կենդանիների կյանքն են, և մենք չենք կարող փախչել դրանից:

Բայց սա՞ է բնության օրենքը։ Բայց մի՞թե մեր երկիրն այնքան աղքատ է, որ չի կարող կերակրել իր մեջ ապրողներին։ Ո՛չ, ընկերնե՛ր, ո՛չ, ո՛չ, և նորից ո՛չ։ Անգլիայի հողը առատ է, նրա կլիման բարենպաստ է, և բացի մեզնից, նա ունակ է կերակրելու շատերին և շատերին։ Մեր մեկ ֆերմայում կարող էին լինել մեկ տասնյակ ձի, երկու տասնյակ կով, հարյուրավոր ոչխարներ, և նրանք բոլորը կապրեին ազատ և արժանապատիվ, այնպես, ինչպես մենք չէինք երազել: Այդ դեպքում ինչո՞ւ ենք ձգձգում այս թշվառ գոյությունը։ Այո, քանի որ մարդիկ յուրացնում են մեր աշխատանքի պտուղները։ Սա է մեր բոլոր դժբախտությունների պատճառը։ Եթե համառոտ սահմանենք, ապա դա մարդու մեջ է։ Մարդը մեր իսկական թշնամին է։ Եթե մենք հեռացնենք մարդուն, մենք ընդմիշտ վերջ կտանք սովին և գերաշխատանքին, քանի որ մարդն է նրանց պատճառը:

Բոլոր կենդանի էակներից մեկ մարդ սպառում է, բայց ոչինչ չի արտադրում: Կաթ չի տալիս, ձու չի ածում, գութանին չի կարելի կապել, քանի որ շատ թույլ է, չի կարող նապաստակ բռնել, քանի որ արագ չի կարող վազել։ Ամեն ինչ այդպես է, բայց նա իշխում է մեզ վրա: Նա ստիպում է մեզ աշխատել իր համար, վերցնում է մեր աշխատանքի պտուղները և կերակրում մեզ ձեռքից բերան: Հողը մեր աշխատանքով է մշակվում, մեր գոմաղբով է պարարտացվում, բայց ի՞նչ ունենք։ Ոչինչ, բացի ձեր սեփական մաշկից: Ահա դուք, կովեր, քանի՞ լիտր կաթ եք տվել վերջին մեկ տարում։ Իսկ ո՞ւր գնաց այս կաթը, որով կարող էիր ուժեղ հորթեր կերակրել։ Մեր թշնամիներն այդ ամենը խմեցին՝ մինչև վերջին կաթիլը։ Ահա դուք, հավեր, քանի՞ ձու եք ածել այս տարի և քանի՞ ձու է ձու դուրս եկել: Ուր գնացին մյուսները։ Դրանք շուկայում վաճառվել են Ջոնսի և նրա աշխատակիցների կողմից՝ իրենց համար գումար հավաքելու համար: Ահա դու, Կաշկա, ո՞ւր են քո քուռակները, չորս քուռակներ, քո հույսն ու հենարանը ծերության ժամանակ։ Նրանք մեկ-մեկ վաճառվեցին, հենց որ նրանք մեկ տարեկան էին, և դուք այլևս չեք տեսնի: Դու նրանց քրտնաջան ստացար, դաշտում քրտնաջան աշխատեցիր, իսկ դրա դիմաց ի՞նչ ստացար՝ չնչին չափաբաժին, տեղ կրպակում և ոչ ավելին։

Բայց նույնիսկ այս թշվառ գոյությունն իր ժամանակից շուտ է կրճատվում։ Չեմ կարող բողոքել, բախտս բերել է։ Ես հիմա տասներեք տարեկան եմ, և ինձ համար չորս հարյուր խոճկոր է ծնվել։ Այսպես է բնությունը որոշել վարազին ապրել։ Բայց չկա այնպիսի կենդանի, որին կյանքի վերջում չհասցնի անգութ դանակը։ Ահա դուք, խոզեր, մի տարի էլ չի անցնի, և ձեզանից յուրաքանչյուրը, հուսահատ ճռռալով, հրաժեշտ կտաք կյանքին տախտակամածի վրա։ Բոլորդ՝ կովեր, խոզեր, հավ, ոչխարներ, բոլորդ, կբախվենք այս սարսափելի վախճանին։ Նա նույնիսկ ձիերի, նույնիսկ շների կողքով չի անցնի։ Ահա դու, կործանիչ, հենց այն օրը, երբ դու, այնքան հզոր, այլևս ուժեղ չես, Ջոնսը քեզ կվաճառի ֆլեյերին, և նա կկտրի քո կոկորդը և թույլ կտա կերակրել շներին։ Երբ շները ծերանան և անատամ լինեն, Ջոնսը նրանց վզին մի աղյուս կկապի և կխեղդի մոտակա լճակում։

Ջորջ Օրուելի ստեղծագործությունը Անասնաֆերմա«Պետք է պարտադիր լինի դպրոցական ծրագիրըստ գրականության. Յուրաքանչյուր ողջամիտ մարդ պարտավոր է ծանոթանալ դրան և մտածել, թե ինչպես իր կյանքը չվերածել Անասնաֆերմայի բնակիչների կյանքին։

Դա չպետք է ընկալվի միայն անցյալ ժամանակով։ Պատմությունը անընդհատ շրջադարձեր է կատարում, և ամեն ինչ վերադառնում է նույն տեղը։ Ինչ-որ տեղ ծաղկում է ամբողջ թափովնույն Animal Farm-ը և շատերին այն շատ է դուր գալիս, այն համարվում է յուրահատուկ բան: Զարմանալի է, թե ինչպես է հեղինակը կարողացել տեսնել և ընթերցողին փոխանցել իր դիտարկումները։ Այս պատմվածքի գրվելուց 70 տարի անց ամեն ինչ ընկալվում է այնպես, կարծես երեկ գրված լինի։

Գիտակցության հետ մանիպուլյացիաները միշտ էլ եղել են։ Այսօր դրա համար սահմանափակումներ չկան. հեռուստատեսությամբ ամբողջովին կոռումպացված լրագրողները և պատվերով ցուցադրում են ամենաստոր սուտը` դրանք ներկայացնելով որպես մաքուր ճշմարտություն։ Հազարավոր մարդիկ աշխատում են ինտերնետում, գրում են ցանկացած մեկնաբանություն կամ հոդված ըստ ցանկության: Հասարակ մարդու համար շատ դժվար է հասկանալ, թե որտեղ է ճշմարտությունը վերածվում ստի։ Եթե ճշմարտության հետ շաղախված սուտ ասեք, թեկուզ անհավասար չափերով, ապա մեկը մյուսից տարբերելը շատ դժվար կլինի։

Ցավոք, միշտ չէ, որ ամեն ինչ ավարտվում է միայն տեղեկատվական պատերազմների մակարդակով։ Անասնաֆերմայի բնակիչների խելքին տիրապետելու համար պատերազմի և հենց Անասնաֆերմայի համար պատերազմի միջև սահմանն անցնելը բավականին պարզ դարձավ: Լավագույնները մահանում են, իսկ նրանց փոխարեն գալիս են Նապոլեոնն ու նրա կամակատարները, ովքեր գեղեցիկ խոսել գիտեն։

«Անասնաֆերմա» պատմվածքը կարելի է տարբեր կերպ ընկալել։ Կարելի է ասել, որ այս ամենն անցյալում է։ Գրողին կարելի է մեղադրել ԽՍՀՄ-ի կամ սոցիալիստական համակարգի կյանքի կառուցվածքի նախանձի մեջ։ Դուք կարող եք գտնել ևս մի քանի պատճառ՝ չտեսնելու, որ այն չի կորցրել իր արդիականությունը։ Ամենակարևորը, որ պետք է խլել այս պատմությունից այն է, որ ոչ մի դեպքում չպետք է ընկալեք տեղեկատվությունը միակողմանի կամ միակողմանի, մի հապճեպ որոշումներ կայացնեք ուրիշի ազդեցության տակ և մի հետևեք նրանց, ովքեր գիտեն, թե ինչպես գեղեցիկ անել: խոսեք ապագայի ձեր կյանքի մասին:

Վարկանիշ՝ 10

«Բոլոր կենդանիները հավասար են, բայց որոշ կենդանիներ ավելի հավասար են, քան մյուսները»

Ինձ դիստոպիայի ժանրն ավելի շատ է դուր գալիս, քան ուտոպիան։ Թերևս այն պատճառով, որ դիստոպիկ վեպերը սովորաբար ունենում են լավ սյուժե, հիանալի մթնոլորտ և հիշարժան կերպարներ։ Ուտոպիան ստեղծվել է մարդկանց ցույց տալու համար, թե ինչին պետք է ձգտել: Թեև նման «բարձունքների» հասնելն անհնար է։ Դիստոպիան ցույց է տալիս, թե ինչպես կարելի է ապրել: Եվ սա, թերևս, մեզ ավելի լավ է մղում, քան պայծառ ապագայի մասին երազանքները:

Եվ առանց շատ հեռու գնալու, ես կցանկանայի քննարկել Ջորջ Օրուելի «Անասնաֆերմա» պատմվածքը, որը «Եզոպյան լեզվով» գրված դիստոպիա է։

Սյուժեն պատմում է «Լորդի բակ» ֆերմայի մասին, որի սեփականատերը՝ պարոն Ջոնսը, դաժանաբար վարվում էր կենդանիների հետ։ Նա մտրակով ծեծել է նրանց, քիչ ուտելիք տվել և ստիպել է աշխատել իր համար։ Եվ հետո մի օր Ծերունի Առաջնորդ անունով ծեր վարազը ոգեշնչեց կենդանիներին հեղափոխություն սկսել ֆերմայում և տապալել Ջոնսին և նրա աշխատողներին: Իսկ Առաջնորդի մահից հետո կենդանիները, պատճառ գտնելով, ժողովրդին վռնդեցին իրենց ֆերմայից։ Կենդանիները վերանվանեցին ֆերմա Անասնաֆերմա, սկսեցին աշխատել իրենց համար և հռչակեցին յոթ պատվիրաններ, որոնք գործում են ֆերմայի տարածքում.

1. Յուրաքանչյուր ոք, ով քայլում է երկու ոտքի վրա, թշնամի է:

2. Չորս ոտքով քայլողը կամ թեւեր ունեցողը ընկեր է։

3. Կենդանին հագուստ չի կրում։

4. Կենդանին չի քնում անկողնում։

5. Կենդանին ալկոհոլ չի խմում։

6. Կենդանին չի սպանի այլ կենդանու։

7. Բոլոր կենդանիները հավասար են:

Կենդանիների առաջնորդները դարձան խոզերը Նապոլեոնն ու Օբվալը։ Նրանց ընդհանուր թագավորությունն անցավ անվերջ վեճերի ու վեճերի մեջ, թեև ֆերմայի բնակիչների համար դա, թերևս, ամենաերջանիկ շրջանն էր իրենց ողջ կյանքում։ Բայց բոլոր լավ բաները վաղ թե ուշ ավարտվում են, ճիշտ այնպես, ինչպես ավարտվում է Անիմալ ֆերմայում երկու առաջնորդների թագավորությունը: Նապոլեոնը իր կողմից վարժեցրած շների օգնությամբ Օբվալին դուրս է քշում ֆերմայից։ Առայժմ այսքանը:

«Անասնաֆերմա»-ն ինչ-որ առումով 1917 թվականի Ռուսաստանում տեղի ունեցած իրադարձությունների պարոդիա է։ Իսկ կերպարներից շատերի մեջ կարելի է տեսնել այդ տարիների համաշխարհային առաջնորդներին կամ բնակչության որոշակի շերտերին։ Կարելի է գուշակել Ստալինին Նապոլեոնում, Լենինին՝ Առաջնորդում, Տրոցկին՝ Կոլապսում։ Ֆերմերներ Փիթերը և Քալմինգթոնը համապատասխանաբար Հիտլերն ու Չերչիլն են: Ձիամարտիկը ստախանովյան շարժումն է, իսկ կատաղի Մոլլին փախչող մտավորականությունն է: Պատմության մեջ բավականին քիչ նման կերպարներ կան։

Ինձ դուր եկավ այս աշխատանքը ոչ պակաս, քան Օրուելի մեկ այլ ստեղծագործություն՝ «1984», որում կարող եք գտնել «Անասնաֆերման» ընդհանուր պատկերներ։ Իմանալով պատմությունը՝ հեշտությամբ կարող եք կռահել Մեծ եղբոր և Էմմանուել Գոլդշտեյնի նախատիպերը։ Բայց դա հիմա դրա մասին չէ:

Անասնաֆերմա կարելի է համարել ռուսական հեղափոխության և կոմունիստական իշխանության հետագա տարիների ծաղրանկարը։ Վեպը զերծ չէ չափազանցությունից ու հիպերբոլությունից, ինչը բնորոշ է այն ստեղծագործություններին, որոնց կառուցվածքը առակ է հիշեցնում։ Եվ պատմությունը սկզբում կարող է վառ թվալ, բայց վերջում մթնոլորտն ավելի է սրվում։ Իսկ հիմա վերջը՝ տխուր, ոչ անիմաստ։

Հետաքրքիր և միևնույն ժամանակ սահմռկեցուցիչ պատկեր ուտոպիայի մի ամբողջատիրական պետության մեջ, որտեղ իշխանությունների օրենքներն ու գործողությունները հակասում են միմյանց։ Սա մի աշխարհ է, որտեղ խոզերը նման են մարդկանց, իսկ մարդիկ՝ խոզերի: Եվ դրանք անհնար է տարբերել։ Ահա թե ինչ է Animal Farm-ը:

Վարկանիշ՝ 10

«Անասնաֆերմա»-ն ընթերցվում է արագ, հեշտ հասկանալի և բավականին բառացի:

Այնուամենայնիվ, դա այնքան էլ պարզ չէ: Գիրքը կարդալիս ես չգիտեի, որ հեղինակը գրում է ԽՍՀՄ սոցիալական համակարգի պարոդիա։ Բայց ես դա միշտ կռահում էի, հատկապես երգերում. պատմվածքում և ծանոթ երգերում. «Մենք ծնվել ենք, որ հեքիաթն իրականություն դառնա...», «Ես չգիտեմ, որ նման երկիր, որտեղ մարդն այդպես ապրի. ազատորեն», «Մենք մերն ենք, մենք նոր աշխարհկառուցենք» - ամեն անգամ «Անասուն խոտուրում» ոչխարների քթի հետ միասին ծնվում էին հիշողության մեջ։ Խայտառակություն է «բռնակ կենդանիների» համար (նույնը, ինչ «բանվոր դասակարգը», ինչպես խոստովանեց ֆերմերներից մեկը). առանց նրանց մասնակցության խոզերին տեր դարձնելն անհնար կլիներ։ Դու չես ուզում լինել հնազանդ զանգվածի մաս, ուրեմն պետք է մռայլ էշ լինես: Հակառակ դեպքում՝ փախուստ կամ մահ։

Գրեթե ցանկացած բռնակալության տարեգրություն՝ կարգախոսներ, խոստումներ, ընդվզում, անվտանգության ոլորտի ուժեղացում, նոր կարգախոսներ, կարգուկանոնի խստացում, սով, ցուրտ, ճանճեր...

Եվ ևս մեկ բան՝ բոլոր խոզերի (տերերի) միավորումն անխուսափելի է։ Ինչպես նաև նրանց ընդհանուր կենացները, վեճերը, հանդիպելու նոր պատճառները (կենաց, վիճաբանություն և այլն):

Գիրքը շատ տպավորիչ էր։ Տխուր և վիրավորական դարձավ, որ անասունությունն անկորնչելի է:

Վարկանիշ՝ 10

Յուրաքանչյուր մարդ, ով ցանկանում է ինչ-որ բան հասկանալ քաղաքականությունից, պետք է անպայման կարդա առնվազն երկու թեմատիկ գեղարվեստական գիրք՝ Գաբրիել Գարսիա Մարկեսի «Նահապետի աշունը» և Ջորջ Օրուելի «Անասնաֆերմա»: Նրանք, ում հաջողվել է ճեղքել պետության ղեկը, պարզապես պետք է ժամանակ առ ժամանակ հաշվետու համեմատություն անել իրական իրավիճակզբաղվել պատմվածքով. Եվ այս պատվիրանում ամենափոքր փոփոխություն կատարելը խստիվ արգելված է։

Մեր առջև 1917 թվականի հեղափոխության տեսողական ներկայացումն է և Ռուսաստանում դրան հաջորդած իրադարձությունների համառոտ նկարագրությունը։ Հատկանշական է, որ պատմությունը հեշտությամբ կարելի է համեմատել այսօրվա իրավիճակի հետ։ Ասոցիացիաները պարզապես մտքում են գալիս.

1) Լորդ դատարան - Պետդումա - Պետդումա

2) Առավել նվիրված հետևորդները հեշտությամբ կառավարվող ոչխարներն են՝ Կրեմլամետ երիտասարդական շարժումները

3) Ապստամբության այսօրվա առաջնորդները չեն կարողանում համատեղ պայմանավորվել իրենց հանդիպումների համար նույնիսկ մեկ վայրի շուրջ.

4) ընդդիմության ամենախորամանկ մասը (նկատի ունի Ստալինին) հանցակիցներով տապալում է ամենաակտիվին (Տրոցկի)

5) Երեկվա ապստամբները ձեռք են բերում անվտանգություն. ուտոպիստական համայնքից ոչ մի հետք չի մնացել

6) ժողովրդի համար արդյունավետ գաղափարախոսներ՝ հեռուստատեսություն, լրատվամիջոցներ

7) Այսուհետ համագործակցությունը հնարավոր է միայն նրանց հետ, ովքեր ավելի շատ են վճարում

8) Ղեկավարությունն անընդունելի է հայտարարում հեղափոխության մասին զգոնությունը հյուծող աշխատանքով

9) Փոփոխություններ են կատարվում պատվիրանների շարքում (Սահմանադրություն)՝ ամեն կերպ արդարացնելով գործող իշխանությունը.

10) Անհատականության պաշտամունք է առաջանում, մարդիկ սնվում են թվերով և խոստումներով

11) Որքան ժամանակ է անցնում, այնքան ավելի համարձակ է կեղծվում անցյալ տարիների իրադարձությունները (օրինակ, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մասին)

12) Ապստամբությունից մի քանի տարի անց ապստամբները վերածվեցին նրանց, ովքեր ժամանակին տապալվեցին

13) Բացարձակ տոտալիտարիզմի թագավորությունը պսակում է նախկին հեղափոխությունը

Թվում է, թե կենդանիներն ու մարդիկ բոլորովին տարբեր տեսակի արարածներ են։ Մարդկանց միավորում է և միևնույն ժամանակ վիճում ընդհանուր արատը՝ իշխանության ծարավը։ Օրուելը արդյունավետորեն ցույց է տալիս, որ այս ցանկությունը թաքնված է ծնունդից յուրաքանչյուր բանական էակի մեջ: Մտքի սթափությունն ու տոկունությունը վտանգավոր ցանկությունների համադարման են, ըստ նրա համախոհ Գաբրիել Գարսիա Մարկեսի: Անբաժան գրքեր, մեկը մյուսին. Կարդացեք.

Վարկանիշ՝ 10

Քաղաքականությունն անշնորհակալ գործ է. Լավագույն դեպքում՝ ձանձրալի ու գռեհիկ։ Վատագույն դեպքում այն դառնում է ստոր և կեղտոտ: Բայց սա, ցավոք, չի դադարում անհրաժեշտությունից։ Դուք, իհարկե, կարող եք ձեր ինտելեկտուալ քիթը առժամանակ վեր բարձրացնել կյանքի այս ասպեկտում և չնկատել դրա գոյությունը: Դուք կարող եք քաղաքականությունը թողնել նրանց, ում դա դուր է գալիս: Դուք կարող եք ինքներդ ձեզ ասել, որ գրելով պոեզիա, ստեղծելով նկարներ, օգնելով թափառող կատուներին կամ պարզապես տարեց տիկնանց տեղափոխելով փողոց, դուք արդեն նպաստում եք ավելի լավ ապագայի: Եվ սա նույնպես յուրովի ճիշտ կլինի։ Բայց հետո ինչ-որ պահի ռուսական շրջադարձը կմիանա, և եթե դու քաղաքականությամբ չզբաղվես, նա կզբաղվի քեզնով։ Եվ հանկարծ պարզվում է, որ ձեր բանաստեղծություններն ու նկարները հրահրում են տարաձայնություններ և վիրավորում զգացմունքները, կատվի սնունդը գնում են օտար լրտեսների փողերով, իսկ պառավների տեղափոխումը վերջիններիս ապականում է կատարյալ ոչ հայրենասիրության վիճակի, ինչը, իհարկե, լիովին անընդունելի! Հետո կփոշմանես, որ ժամանակին չհետաքրքրվեցիր հեղափոխության պատճառներով, ծիծաղեցիր կենտրոնական հրապարակ հանրահավաքի դուրս եկած ֆրեյքերի վրա և շատ ծուլացար տեղամաս հասնելու համար։ Բայց արդեն ուշ կլինի։

Ճշմարիտը ճշմարիտ է. չես կարող պարզապես գնալ և քայլել Մո... Ես նկատի ունեմ, որ դժվար է զրոյից հասկանալ այս խառնաշփոթը: Հետևաբար, հիանալի է, որ կան հեղինակներ, ովքեր տաղանդ ունեն նման բարդ հարցերը վիզուալ, բառացիորեն երեխաների համար հարմար ձևով ներկայացնելու համար: Եթե ձեզ հետաքրքրում է, թե որն է տարբերությունը Ստալինի և Տրոցկու միջև, ինչու է 20-րդ դարի պատմությունը զարգացել այնպես, ինչպես զարգացավ, և ինչ բռնապետական ռեժիմների վրա են շարունակում հիմնվել լուսավոր և տեխնոլոգիական 21-րդում, բայց փնտրելով հանրագիտարաններում և լուրջ գիտական աշխատություններում, դուք տեսնում եք միայն երեք մատով գործիչ - սկսեք ձեր ճանապարհորդությունը դեպի քաղաքական կրքերի հակասական աշխարհ Անասնաֆերմայից: Եվ ահա, դուք նայում եք, և դպրոցական դասագիրքԴուք կկարողանաք տիրապետել պատմությանը;))

Վարկանիշ՝ 10

Այս գրքի նկատմամբ վերաբերմունքը զուտ կախված է նրանից, թե ինչ տեսակետ ունի ընթերցողը Խորհրդային պատմություն. Զարմանալի չէ, որ շատ մարդիկ, ովքեր հպարտանում են իրենց կոմունիստական անցյալով, վեպը բացասական են համարում։ Տեղ-տեղ գրված է ցինիկաբար, ավելի ու ավելի շատ մթության մասին, քան լույսի։ Բայց, իմ կարծիքով, դա շատ ճշգրիտ է, ոչ թե հոնքի, այլ աչքի, պարոն Օրուել:

Եթե սկզբում ֆերմայում տեղի ունեցող իրադարձությունները ժպիտ են առաջացնում, ապա ապագայում դրա համար պատճառ չեմ տեսնում։ Ափսոս է խեղճ Բոքսերի համար, և այն հիասթափությունը, որ կենդանիները զգում են վերջում, երբ տեսնում են, թե ինչի են հասել, գրեթե շոշափելի է:

Օրուելը ստեղծում է մի շարք վառ պատկերներ, որոնք անհնար է շփոթել՝ խոզը՝ Առաջնորդի դերում, խոզեր՝ որպես նոմենկլատուրա, շներ՝ որպես ոստիկան, և բոլոր այլ կենդանիներ, որոնք գնալով ավելի շատ են հիշեցնում հրաժարական, միակողմանի ամբոխի: Խոզերն էլ են փոխվում՝ կամաց-կամաց վերածվելով նրանց, ում հետ կանչվել են կռվելու։ Պատի պատվիրանները նույնպես հավերժ չեն, չէ՞ որ սրանք պարզապես բառեր են, որոնք կարող են այնքան աղավաղվել, որ սկզբնական իմաստը լիովին կորչի:

Վարկանիշ՝ 9

Պատմությունը քաղաքական գրքույկ է։ Այն բացահայտում է անմիջական անալոգիաներ ԽՍՀՄ-ում տեղի ունեցող իրադարձությունների հետ, ընդհուպ մինչև պատմվածքի հերոսների անմիջական համապատասխանությունն իրենց նախատիպերին՝ պատմական դեմքերին: Այստեղ դուք կարող եք գտնել Լենինին և Ստալինին, Տրոցկին և Ստախանովյան շարժումը: Չնայած այն հանգամանքին, որ ձևով համապատասխանությունն անվիճելի է, ըստ էության այս պատմության մեջ ես նկատում եմ մանիպուլյացիայի փորձեր։ Պատմության հերոսները՝ Նապոլեոնն ու խոզերը, նույն բուրժուազիան ու շահագործողներն են, իսկ գոմի մնացած «քաղաքացիները» ոչինչ չեն ստանում, քան ավելի ծանր աշխատանք և նույնիսկ ավելի ծանր կենսապայմաններ։

Եթե փորձենք ուղղակի անալոգիա անել ԽՍՀՄ-ի հետ, ապա այստեղ ոչինչ չի տեղավորվում. «ջրաղացը» կառուցվել և ծառայել է ժողովրդին։ Խարանված «լճացման դարաշրջանում» կյանքն իրականում ամենևին էլ վատ չէր։ Անվճար բժշկություն, կրթություն, բնակելի տարածք. Զարգացած ռազմական և տիեզերական տեխնոլոգիաներ, տրանսպորտային ենթակառուցվածքներ, գյուղատնտեսություն, էներգետիկա։ ԽՍՀՄ-ն իսկապես ինչ-որ տեղ փուշ էր հարևան «բակերի» համար։ Ինչպե՞ս է ստացվում, որ «տոտալիտար» պետությունը գրեթե բոլոր ճակատներում գերազանցում է նրանց «ժողովրդավարական» համակարգին։ Նրանք իսկապես ցանկանում էին ոչնչացնել այն և հասան իրենց նպատակին` խոստանալով հանգուցյալ ԽՍՀՄ ղեկավարներին հավասար իրավունքներ և գեղեցիկ կյանք. Բայց չստացվեց ընկերանալ ԽՍՀՄ ղեկավարության հետ և նստել նրանց հետ նույն սեղանի շուրջ, թղթախաղ անել և քննարկել բուրժուական ծրագրերը, ինչպես եղավ պատմության մեջ: Եվ մինչ այժմ սա նույն փուշն է։ Միգուցե նրանք ենթագիտակցական մակարդակով զգում են, որ Ռուսաստանն իրենցից ուժեղ ու ազնի՞վ է։ Նրանք դա զգում են իրենց խորքում, բայց տխրահռչակ «երկմտածությունը», որի մասին կգրի Օրվելը, իրենց թույլ չի՞ տալիս դա ընդունել։

Պատմությունը միանշանակ հետաքրքիր է և արժե կարդալ։ Բայց պետք է կարդալ առանց զգացմունքների: Ենթարկվելով անալոգիաներին, դուք պետք է շարունակեք համեմատել նույնիսկ այն ժամանակ, երբ հեղինակը լուռ լքում է դրանք:

Վարկանիշ՝ 7

Հոկտեմբերյան հեղափոխության հիասքանչ ծաղրանկար. Անալոգիաներն ու ակնարկները շատ օրգանական են՝ չնայած հերոսների բավականին բարդ և ոչ ավանդական նյութին, որը հեղինակն ընտրել է իր համար: Նույնիսկ իր դամբարանով - այն առկա է ծեր վարազի գանգի տեսքով, որը հիմնել է վարդապետությունը և հրել ապստամբությունը, այլախոհները և այլն: Ամենավատն այն է, որ ի վերջո կենդանիներից ոչ մեկը չհիշեց, թե ինչպես են ապրել սկզբում, բայց չնայած ձեռքից բերան ապրելուն և կենդանիներին մահապատժի ենթարկելուն, նրանք դառնում էին գրեթե կանոնավոր, անիմաստ թվերի չոր սյունակները նրանց համոզում էին, որ այժմ իրենք աշխատում են իրենց համար, և իրենց կյանքը շատ ավելի լավ է: Եվ կենդանիները հավատում էին դրան: Ինչպե՞ս չհիշենք բազմաչարչար գյուղացիներին, ովքեր ազատություն ստացան հեղափոխությունից շատ առաջ, այնուհետև կռվեցին «Հող գյուղացիներին» կարգախոսի ներքո և ի վերջո խրվեցին կոլտնտեսություններ՝ խլելով իրենց անձնագրերը, ըստ էության ստրկացվեցին։ ևս կես դար, տեղ-տեղ մեռնելով արհեստական սովից, առանց լոզունգների, որոնց կուսակցությունը միշտ առատաձեռն է եղել, բայց հիմա եռանդով «իրենց համար» է աշխատում։

Ինձ համար նաև հիանալի է միշտ լսել այնպիսի կոչեր, ինչպիսիք են. «Դու վատ ես ապրում, որովհետև վատ ես աշխատում: Ավելի շատ աշխատիր։ Ես միշտ ինչ-որ բռնություն եմ զգում նման բառերի մեջ, հատկապես տագնապալի են հենց իրենք՝ ագիտատորները. Թեև խոսքերն ըստ էության ճիշտ են, ինչպես ցույց է տալիս պատմությունը, իզուր չէ, որ դրանք տագնապալի են՝ նրանք, ովքեր ամենաշատն են կանչում, ամենաքիչը աշխատում և ամենալավն են ապրում։ Նման մի բան. Եվ հետո ձին սատկեց, բայց սոցիալիզմը երբեք չկառուցվեց... հավանաբար այն բավականաչափ չաշխատեց:

Բայց, ցավոք, սյուժեն չի սահմանափակվում անցյալի հետ զուգահեռներով. 21-րդ դարի գրեթե բոլոր ժամանակակից երկրում կարելի է գտնել նմանատիպ միտումներ (այստեղ կարող ենք նշել նույն թեմայով հեղինակի մեկ այլ վեպ՝ «1984»): Աշխարհում պարբերաբար տեղի են ունենում խռովություններ և հեղափոխություններ, երբ զանգվածները, հոգնած դիմանալով, տանում են իրենց կառավարիչներին, իսկ նոր իշխանությունը, որը բարձրացել է ալիքի վրա, հաճախ քիչ առնչություն ունենալով այն բարձրացրած մարդկանց հետ, աստիճանաբար սահում է դեպի հին և. փորձում է իր տված խոստումները կատարելու և պատճառները վերացնելու փոխարեն հիմարաբար կարկատել այն անցքերը, որոնք հնարավոր դարձրեցին ապստամբությունը, որպեսզի նա, իր հերթին, չտապալվի: (Մոտ օրինակ է Ղրիմը. նախ նրանք բարձրաձայն շեփորում են փողոցներում ցույց տվող ժողովրդի կամքը, իսկ իշխանափոխությունից անմիջապես հետո՝ անհապաղ արգելում բոլոր անընդունելի զանգվածային հավաքները): Դե, ուրեմն, բթացող ոչխարները, եթե նրանց ճիշտ տրվի իրենց անմեղսունակ բլթալու ուղղությունը, իշխանության երկրորդ սյունն են (եթե ոչ առաջինը) և անվտանգության շներից հետո ցանկացած փոփոխության լիակատար արգելակ: Իսկ ինչո՞ւ չես բացատրում նման ոչխարին՝ հիմարաբար կփչի՝ տեսնելով շուրջբոլորը երևակայական թշնամիներ և կռվող հողմաղացների հետ (այստեղ ես օրինակներ չեմ բերի նույն մտերիմ օպերայից. :)), և նա կկտրվի և կկտրվի, քանի դեռ մաշկը ամբողջությամբ հեռացնելու փորձը չի կարող նրան խելքի բերել, բայց նույնիսկ դա հեշտությամբ կարելի է մեղադրել «ժողովրդի թշնամիներին», որոնք հայտնվում են՝ a la Landslide ( սկզբում վարազ Նապոլեոնի դաշնակիցն էր):

Վարկանիշ՝ 9

Սվիֆթի արժանի իրավահաջորդի փայլուն երգիծանք։

Այո, պատմությունը շատ քաղաքական է, այն հեշտությամբ կարող է վիրավորել ինչ-որ մեկին, բայց չէ՞ որ այդպես պետք է լիներ:

Շոտլանդիան, ցավոք, այս կամ այն չափով տարածված է ամենուր. իդեալիստներին փոխարինում են իշխանության քաղցած քաղաքական գործիչները, և ցանկացած հասարակություն կարող է ծնել իր «Նապոլեոնին»: Բոլորը հավասար են, բայց ինչ-որ մեկը, անշուշտ, ավելի հավասար կլինի, անկախ նրանից, թե ուր եք նայում:

Կա՞ ինչ-որ բան, որ կարելի է անել սրան հակազդելու համար: Հեղինակի պատասխանն ակնհայտ է՝ կրթություն, խելացիություն, հոգատարություն։ Թեև սա կարող է բավարար չլինել, որովհետև մեկ ժամ էլ չէ, որ դու ինքդ կվերածվես խոզի...

Վարկանիշ՝ 10

Օրուելի կենդանական ֆերմա բացարձակապես ապշեցուցիչ է: Ես չեմ վախենում այս բառից՝ գլուխգործոց։

Ստեղծագործությունը հոմերիկորեն զվարճալի է, բայց միևնույն ժամանակ չափազանց սարսափելի։ Դժվար է հասկանալ, որ դուք իսկապես նույնքան հավասար չեք, որքան մյուսները: «Անասնաֆերմա»-ն ապացուցում է, որ մեր ողջ իրական կյանքը դիստոպիա է։ Եվ որքան քաղաքական ու սոցիալական ակնարկներ կան, ինչքա՜ն կանխատեսումներ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ ավարտը նախապես հաշվարկված է, առաջինից մինչև վերջին տող կարդալը աներևակայելի հետաքրքիր է։

Բոլորին խորհուրդ եմ տալիս կարդալ այն։

Վարկանիշ՝ 10

Ծաղրանկարի և այլաբանության հիանալի օրինակ՝ պատմական երանգով։ Եվ պետք չէ մեղադրել հեղինակի ցինիզմին. անկախ նրանից, թե ինչպես է գրված գիրքը, դրանում ամեն ինչ նշվում է ճիշտ և ճշմարիտ, դուք չեք կարող ջնջել բառերը երգից:

Անասնաֆերմայում տեղի ունեցող իրադարձություններն արտացոլում են խորհրդային պետության պատմությունը՝ սկսած հեղափոխությունից մինչև բակի բնակիչների բոլոր հույսերի վերջնական փլուզմամբ, բոլոր «սուրբ» պատվիրանների վերածվելով պարզ և ճշգրիտ «Բոլորին». կենդանիները հավասար են, բայց ոմանք ավելի հավասար են, քան մյուսները» (իհարկե, ժամանակագրությունը փոքր-ինչ խմբագրված է, բայց սա միայն համապատասխանության համար գեղարվեստական ոճայս «հեքիաթը»): Երբեմն ֆերմայում մետամորֆոզների նկարագրությունները ժպիտ են բերում, երբեմն՝ տխրություն, քանի որ... բոլոր իրադարձությունների հետևում հեշտությամբ կարելի է կռահել իրականները պատմական փաստեր. Մենք հատկապես ցավում ենք գրքի վերջում գտնվող կենդանիների համար, և զարմանալի չէ, որ մենք ցավում ենք, ընդհանրապես, ինքներս մեզ համար:

Ամեն դեպքում, ամենաբարձր վարկանիշը, գիրքը հեշտ ու հետաքրքիր է կարդալու, մեկ շնչով, երեսին է թաքնված ամեն ինչ (եթե պատմությունը միայն սովետական գրականությունից չես սովորում), անգլիական երգիծանքի և այլաբանության դասական համընկնում է Սվիֆթի Գուլիվերի հետ:

Վարկանիշ՝ 10

«Անասնաֆերմա»-ն պարունակում է ակնարկներ Մեծի մասին Հոկտեմբերյան հեղափոխություն. Պարոն Ջոնս - Նիկոլայ II. Վարազի մայոր - Լենին. Վարազ Նապոլեոն - Ստալին. Վարազ ձնագնդի - Տրոցկի. Horse Boxer-ը խորհրդային բանվոր դասակարգի հավաքական կերպարն է։ Ձին Ռոմաշկան խորհրդային մտավորականության հավաքական կերպարն է։ Մոլի ձին արտագաղթած բուրժուազիա է։ Ինը շուն խորհրդային պատժիչ գործակալություններ են։ Raven Մովսես - եկեղեցի. Երևում է, Օրուելը լավ էր հասկանում Ռուսաստանի պատմությունը, քանի որ այդքան զուգահեռներ էր անցկացնում։

Վարկանիշ՝ 10

Այո, ես նախկինում երբեք չէի կարդացել Օրուել, և դրա համար վճարեցի, երբ առաջին էջերում հայտնաբերեցի, որ կարող եմ մոտավորապես վերապատմել գրքի բովանդակությունը՝ նոսֆերային ազդեցություն: Այնուամենայնիվ, այն դեռ հետաքրքիր է կարդալ, պարզապես այն պատճառով, որ լավ գրականություն է։

Գերազանց, շատ զայրացած ու կծու քաղաքական երգիծանք։ Անհավանական ճշգրիտ. Գրված է գերազանց լեզվով, հստակ և խելացի:

Մեկ ԲԱՅՑ՝ ես կարդում և տեսնում եմ իմ դժբախտ երկրի պատմությունը։ Ոչ, իհարկե, ինչ-որ չափով դա վերաբերում է բոլոր հեղափոխություններին, բայց WFR-ում և հատկապես անգլիական բուրժուական հեղափոխության դեպքում դա դեռ այդպես չէր։ Ինչ վերաբերում է ռուսական հեղափոխությանը, ես պատրաստ եմ կենդանիներին կոնկրետ անուններով փոխարինել։ Ձնագնդի - Տրոցկի: Նապոլեն - Ստալին. 9 շներ - NKVD և այլք նման են դրան: Բոքսերը բանվոր դասակարգի տղա է։

Գրեք ամեն ինչ ըստ ամսաթվի (օրինակ՝ խոճկորների, ոչխարների և ով որ լինի առաջին սպանությունը՝ հաստատ 37)։ Կարծես դու կարդում ես նույն աստվածաշնչյան երազանքը կովերի մասին. ամեն արարած և ամեն փոքր բան ունի իր նշանակությունը:

Նախ, դա պարզապես այնքան էլ հաճելի չէ: Ես անկեղծորեն հավատում եմ, որ ռուսական հեղափոխությունը, թերեւս, ամենաշատն է սարսափելի ողբերգություն, որը Ռուսաստանի պատմության մեջ տեղի է ունեցել, լավ, թաթար-մոնղոլական լծից հետո։ Այնպես չէ, որ դուք չեք կարող գրել այդ մասին, այդ թվում՝ երգիծել: Դա հնարավոր է և անհրաժեշտ, հատկապես, եթե դա այդքան լավ ես անում։

Բայց, երկրորդ, խնդիրը հեղինակի մեջ է։ Պատկերացնում եմ, թե գիրքը հետպատերազմյան շրջանում ինչքան արդիական է ստացվել, որքան դաժան կատակ է եղել։ Ի դեպ, որեւէ մեկը գիտի՞ արդյոք Օրուելին արգելել են Խորհրդային Միություն մտնել։ Եվ, ինձ թվում է, ուրիշի հայրենիքի մասին այդպես կատակելը տգեղ է և նույնիսկ սոցիալիզմի հոտ է գալիս: պատվերով։ Դա ուղղակի էթիկայից դուրս է: Այո, մենք բոլորս անասուն ենք, բայց դա չի նշանակում, որ երկաթե վարագույրի այն կողմում գտնվող երկոտանի հողագործները ինչ-որ կերպ ավելի լավն են։ Ապացուցեք դա։

Տրոցկու («Ձնագնդի») և Ջուգաշվիլիի («Նապոլեոն») առճակատումը, ինչպես նաև տրոցկիստների հետագա ոչնչացումը նկարագրված է բավականին մանրամասն (նման գրքի համար): Բայց սա գրվել է, ըստ երեւույթին, հենց ինքը՝ Տրոցկու թելադրանքով:abuse:, ով, բնականաբար, իրեն «սպիտակ ու փափկամազ» էր ներկայացնում:blush:

«Կենդանիներից ոչ մեկը դեռ թոշակի չի անցել։ Վաղուց ավարտվել են խոսակցությունները, թե արոտավայրի մի անկյունը վերապահվելու է վաստակած հանգստի իրավունք ունեցողներին»։

Սակայն գրքի վերջին էջում գրվածի համապատասխանությունը վերջին օրերըԽՍՀՄ-ն ակնհայտորեն պատահականություն չէ. նման զուգադիպություններ կյանքում չեն լինում։ Ինչպես ասում է կատակը. «Լավատեսը լավ ուսուցանված հոռետես է»: Մոխրագույն բաճկոններով տղամարդիկ անմիջապես ասացին, թե ինչպես կավարտվի հեքիաթը:frown:.

Կամ հակառակը՝ «վերևից» գրողին խնդրեցին գրել « նախնական նախագիծ«ծրագրում է ոչնչացնել «հավանական թշնամուն», բայց նա պարզապես ընտրել է նման գեղարվեստական ձև

Ինչպես ճիշտ են նշել, կարդալուց հետո թաքցրեք այն չհրկիզվող պահարանում, ամեն ինչ գնում է նրան, որ շուտով կվառեն գրքերը։ Կա՛մ ձախ կողմում, կա՛մ աջ, կա՛մ չալմա ունեցողներին կվառեն. եկել է պատմությունը շտկելու ժամանակը (Ֆոմենկո, ուրախացե՛ք): Փոքրիկ բրոշյուրի պատմություն, բայց այնքան հույզեր է ծնում։ Եթե, իհարկե, անտարբեր չես Հայրենիքի և ամբողջ մարդկության ճակատագրի նկատմամբ։

Առաջին անգամ այն կարդացել եմ 1977 թվականին, երբ նման գրքերը ձեռքից ձեռք էին փոխանցվում ձեռագրերով։ Նրանք ձեզ կարդալու բան էին տալիս, և այն կարդալուց հետո դուք պետք է վերադարձնեիք բնօրինակը, գումարած ձեր կարդացածի հինգ կամ վեց օրինակ: Այդպես էլ «քայլեցինք». Այդ տարբերակում անվանումը եղել է «Անասնաֆերմա»։ Հիմա սա Անասնաֆերմա է:

Պատմության ուղերձը մարդու «անփոփոխելի» ստորությանը, անխուսափելի դավաճանությանը, երբ, մի կողմից, հավատքը. հասարակ մարդԱզատություն, Հավասարություն, Եղբայրություն (հռչակվում է խոսափողի կողմից Ֆրանսիական հեղափոխությունՌոբեսպիեր), իսկ մյուս կողմից՝ առաջնորդների հզոր ագահությունը, ովքեր որոշել են, որ իրենք էլիտա են, իրավամբ իրավունք ունեն «սապաններով մահճակալ» և «կիրակի օրերին իրենց ձիու պոչերը կանաչ ժապավեններով զարդարելու»... կապ չունի՝ ղեկավարները ժողովրդից են, թե «աստվածատուր իրավունքից»։ Ինչպես գիտենք, իշխանությունը ոչնչացնում է ցանկացած Անձի, իսկ բարի մտադրությունները տանում են դեպի դժոխք:

Ի թիվս այլ բաների, մենք, ի դեմս Օրուելի, ունենք Տավիստոկ ինստիտուտի մասնագետ, որը համակարգված հոգեբանական պատերազմ է սկսել ընդդեմ. Խորհրդային Միություն. Ի վերջո, եթե մենք հրաժարվենք գրական արժանիքներից՝ ծածկագրված ճանաչելի պատկերներով, ապա կտեսնենք մի ծրագիր, ըստ որի Կարմիր Ռուսաստանը կկործանվի։ Եվ դա այն է, ինչ տեղի ունեցավ. Պարտոկրատիան, իրեն պատկերացնելով որպես էլիտա, դեն նետեց իր դիմակները և վաճառեց Անասնաֆերման այսպես կոչված Ժողովրդին: Իսկ շները, որոնք պետք է հսկեին այս բակը, գլխավորեցին վաճառքի շուկան... Ասել, որ Օրուելն իր գործի մեջ գոռգոռացել է, ծաղր է: Ո՛չ, նրա յուրաքանչյուր բառը ցավով ու արյունով է արձագանքում։ Անտարբեր կամ բացահայտ թշնամաբար տրամադրված մարդը չէր կարող այսպես գրել՝ սգալով ապագան։ Միգուցե սա է պատճառը, որ Օրուելն այնքան հայտնի չէ Արևմուտքում, որքան Հաքսլին կամ նույն Զամյատինը, որտեղ շեշտը դրվում է տոտալիտարիզմի «սարսափների» վրա։ Միգուցե սա նախազգուշացում էր բոլորիս՝ ժողովուրդ, զգոն եղեք, իշխանությունը մի վստահեք ժողովրդից ընտրվածներին, տնօրինեք ձեր ճակատագիրը, իշխանությունն ու իրավունքը ձեր կողքին են...

Ինչպես տեսնում ենք, հեշտ է ենթարկվել քո անձնական բացառիկության գազարներին, վստահել այն ստին, որ դաշտում միայն մեկ մարտիկ կա. որ քո գործը, որպես խոհարար, խոհանոցում աշխատելն է, իսկ իշխանության ղեկը պետք է պատկանի պատրաստված մենեջերներին, չինովնիկներին (ղեկավարներին, եթե բառացի թարգմանենք):

«Անասնաֆերմա»-ն տեղեկագիրք է, որը պետք է տեղադրվի նշանավոր տեղում։ Որպես հիշեցում, որպես նախազգուշացում.

Դեռ չի ավարտվել, պատմությունը շարունակվում է։ Յուրաքանչյուր ճյուղ առանձին-առանձին թույլ է։ Դուք չեք կարող կոտրել մի ամբողջ ավելը. մաքրեք աղբը, թույլ մի տվեք, որ այն ճնշում գործադրի ձեր ուղեղի վրա:

Հումորով ու սարկազմով լի առակ. Կարո՞ղ է համեստ ագարակը դառնալ տոտալիտար հասարակության խորհրդանիշ: Իհարկե այո։ Բայց... ինչպե՞ս են տեսնելու այս հասարակությանը նրա «քաղաքացիները»՝ սպանդի դատապարտված կենդանիները։

Եվ երեք օր անց ծերունի Առաջնորդը խաղաղ կյանքից հեռացավ քնի մեջ։ Նրան թաղեցին հեռավոր վերջայգի

Նա մահացել է մարտի սկզբին։ Հաջորդ երեք ամիսների ընթացքում կենդանիներն ամբողջ ուժով սկսեցին իրենց ստորգետնյա աշխատանքը։ Նրանց մեջ, ովքեր ավելի խելացի են, առաջնորդի ելույթը կատարյալ հեղափոխություն առաջացրեց նրանց հայացքներում: Նրանք չգիտեին, թե երբ կիրականանա առաջնորդի կանխատեսումը, հույս չունեին, որ ապստամբությունը տեղի կունենա իրենց կյանքի ընթացքում, բայց հաստատ գիտեին՝ իրենց պարտքն էր պատրաստվել դրան։ Կենդանիներին վարժեցնելու և կազմակերպելու խնդիրն, իհարկե, դրված էր խոզերի վրա։ Կենդանիների մեջ նրանք համարվում էին ամենախելացիները։ Նրանց մեջ կտրուկ աչքի ընկան երկու երիտասարդ վարազ՝ Օբվալն ու Նապոլեոնը, որոնք պարոն Ջոնսը պարարտացրել էր վաճառքի համար։ Նապոլեոնը՝ խոշոր, կատաղի արտաքինով բերքշիր վարազը, ֆերմայում միակ բերքշիրյան վարազը, սակավախոս մարդ էր, բայց նա առանձնանում էր իր նպատակներին հասնելու անհավատալի համառությամբ։ Օբվալն ավելի աշխույժ բնավորություն ուներ և շատ ավելի պերճախոս ու ճարպիկ, բայց, ըստ ամենայնի, բնավորության ուժով նա զիջում էր Նապոլեոնին։ Նրանցից բացի ֆերմայում վարազներ չկային, միայն ոսկեղենիկներ էին։ Դրանցից առավել նկատելի էր Սքվիլեր անունով գեր խոզը, կլոր դեմքով, ճարպիկ, նետաձիգ աչքերով և զրնգուն ձայնով։ Նա հազվագյուտ խոսող էր. երբ նրան պետք էր ապացուցել ինչ-որ դժվար ապացուցելի բան, նա ուներ պոչը պտտելու միջոց, և ինչ-ինչ պատճառներով դա համոզիչ էր: Սքվիլերի մասին ասում էին, որ սևը սպիտակ դարձնելը ոչինչ չարժե։

Հենց այս երեքն էին, որ հին Առաջնորդի ուսմունքները զարգացրեցին համահունչ փիլիսոփայական համակարգի և այն անվանեցին «շոտիզմ»: Գրեթե ամեն գիշեր, երբ միստր Ջոնսը քնում էր, նրանք թաքուն հանդիպում էին գոմում և մնացած անասուններին բացատրում էին գազանության հիմնական սկզբունքները։ Անհնար է փոխանցել այն հիմարությունն ու անտարբերությունը, որին նրանք հանդիպել են սկզբում։ Ոմանք ասացին, որ հավատարմություն են պարտական պարոն Ջոնսին, և նրան ոչ այլ ինչ, քան վարպետ, կամ նույնիսկ նման անհաս հայտարարություններ արեցին. «Պարոն Ջոնսը կերակրում է մեզ: Առանց նրա մենք սովից կմեռնենք»։ Ոմանք այլ տեսակի հարցեր տվեցին. «Ի՞նչ է մեզ հետաքրքրում, թե ինչ կլինի մահից հետո»։ կամ «Եթե ապստամբությունն այնուամենայնիվ լինի, ի՞նչ տարբերություն՝ մենք աշխատում ենք դրա համար, թե ոչ»: Խոզերը մեծ աշխատանք են ծախսել՝ համոզելու նրանց, որ նման հայտարարություններն անհամատեղելի են անասնականության ոգու հետ։ Բայց ամենահիմար հարցերը տալիս էր Մոլին՝ մոխրագույն լիքը։ Նրա առաջին հարցը Օբվալին էր. «Ապստամբությունից հետո շաքար կունենա՞նք»:

«Դա չի լինի», - պայթեց Օբվալը: – Մենք չենք կարող շաքար արտադրել։ Եվ այնուամենայնիվ, ինչի՞ն է պետք շաքարավազը։ Դուք ստանում եք շատ վարսակ և խոտ:

– Հնարավո՞ր է մանեի մեջ ժապավեններ կրել: - հարցրեց Մոլին:

- Ընկեր, - ասաց Օբվալը, - այս ժապավենները, որոնք դու շատ ես սիրում, ստրկության խորհրդանիշ են, ահա թե ինչ են նրանք: Մի՞թե ազատությունն ավելի արժեքավոր չէ, քան ժապավենները։

Մոլին համաձայնեց, բայց առանց մեծ վստահության։

Բայց պարզվեց, որ խոզերի համար ավելի դժվար էր հերքել ընտիր ագռավ Մովսեսի տարածած սուտը։ Մովսեսը, միստր Ջոնսի սիրելին, փնթի և ականջի որդ էր, բայց նա ատամներով խոսել գիտեր։ Նա վստահեցրեց, որ կա որոշակի խորհրդավոր երկիր, որտեղ կաթի գետերը հոսում են դոնդողային ափերով, և բոլոր կենդանիները մահից հետո կգնան այնտեղ: Այս շրջանը, ասաց Մովսեսը, երկնքում է, անմիջապես ամպերի հետևում: Այնտեղ ամբողջ շաբաթ, ամեն օր, կիրակի, ամբողջ տարիներեքնուկը չի աճում, իսկ միանվագ շաքարավազը և կտավատի սերմերը աճում են հենց ցանկապատերի վրա: Կենդանիները չէին կարողանում դիմանալ Մովսեսին. նա հեքիաթներ էր հյուսում և ամբողջ օրը պարապ էր, բայց ոմանք հավատում էին կաթի գետերին և դոնդողային ափերին, և խոզերից անհավանական ջանքեր պահանջվեցին համոզելու նրանց, որ նման հողի հետք չկա:

Պարզվել է, որ խոզերի ամենանվիրված հետևորդները զորակոչիկ ձիերն են՝ Ֆայթերը և Կաշկան: Նրանք ինքնուրույն ոչինչ չէին կարողանում մտածել, բայց, մեկընդմիշտ ճանաչելով խոզերին որպես իրենց ուսուցիչ, նրանք բառացիորեն կլանեցին իրենց ասած յուրաքանչյուր բառը և հասկանալի կերպով այն փոխանցեցին այլ կենդանիներին: Նրանք երբեք բաց չթողեցին գոմում ոչ մի ընդհատակյա հանդիպում և առաջինն էին, որ երգեցին «Անգլիայի գազանները», որն անընդհատ ավարտում էր հանդիպումները:

Ապստամբությունը տեղի ունեցավ ավելի վաղ և ավելի հեշտ, քան նրանք սպասում էին։ Պարոն Ջոնսը, կոշտ, բայց հմուտ սեփականատերը, վերջին տարիներին տառապում է անհաջողություններից հետո: Նա մեծ գումարներ կորցրեց դատավարության ընթացքում, կորցրեց սիրտը և դարձավ խմիչքից կախվածություն։ Եվ ամբողջ օրը նա նստում էր խոհանոցի աթոռին, թերթեր էր կարդում, գարեջուր խմում և գարեջրի մեջ թաթախված Մովսեսի կեղևներով կերակրում։ Նրա աշխատողները ծուլացան, գողացան, արտերը լցվեցին մոլախոտերով, տանիքները ծակոտեցին, ցանկապատերը՝ թեքված, անասունները թերսնվեցին։

Հունիսը եկել է՝ խոտհունձի ժամանակն է։ Ամառվա կեսին, որը շաբաթ օր էր, պարոն Ջոնսը գնաց Ուիլինգդոն և այնքան զբաղված էր Կարմիր Առյուծով, որ չվերադարձավ մինչև կիրակի ճաշը: Աշխատողները վաղ առավոտյան կթում էին կովերին և գնում նապաստակ որսի, բայց չէին էլ մտածում կենդանիներին ուտելիք տալու մասին։ Ինքը՝ պարոն Ջոնսը, վերադառնալուն պես, ննջեց հյուրասենյակի բազմոցին՝ դեմքը ծածկելով News of the World-ով։ Այդպես եկավ երեկո, և ոչ ոք կենդանիներին կեր չտվեց։ Վերջապես նրանց համբերության բաժակը լցվեց։ Մի կով եղջյուրներով տապալեց ամբարի դուռը, անասունները վազեցին տակառի հատակը և - արի բռնենք հացահատիկը։ Հենց այդ ժամանակ նրանք արթնացրին միստր Ջոնսին։ Ոչ մի րոպե չէր անցել, և նա չորս բանվորների հետ ներխուժեց ամբար, և մտրակները վազեցին անասունների մեջքի վրայով։ Սովից սատկած կենդանիները չէին կարողանում դիմանալ դրան։ Եվ, առանց խոսք ասելու, բոլորը, որպես մեկ, շտապեցին դեպի իրենց կեղեքողները։ Բոլոր կողմերից ոտքեր ու հարվածներ են տեղացել Ջոնսի և բանվորների վրա։ Կենդանիները դուրս էին եկել վերահսկողությունից։ Մարդիկ երբեք նման բան չէին տեսել, և հենց այդ կենդանիների այս անսպասելի ըմբոստությունը, որոնց նրանք չէին ճնշել կամ ծեծել, վախեցրեց նրանց գիտակցությունից: Նրանք փորձեցին հակահարված տալ, բայց մեկ-երկու րոպե անց նրանք ոտքի կանգնեցին: Եվ հիմա նրանք հինգն էլ գլխիվայր վազեցին գյուղական ճանապարհով դեպի մայրուղի, և անասունները, հաղթական, հետապնդեցին նրանց հետևից։

Միսիս Ջոնսը նայեց պատուհանից դուրս, տեսավ, թե ինչ է կատարվում, ինչ-որ իրեր գցեց պայուսակի մեջ և փախավ ֆերմայից։ Մովսեսը ցատկեց ձողից և, բարձր կռկռալով, ցատկեց նրա հետևից։ Միևնույն ժամանակ, կենդանիները Ջոնսին և նրա աշխատողներին քշեցին ճանապարհի վրա և խփեցին նրանց հետևում գտնվող տախտակի դարպասները: Նրանք դեռ չէին հասցրել հասկանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել, բայց ապստամբությունն արդեն տեղի էր ունեցել, Ջոնսին վտարեցին, և Տիրոջ դատարանը գնաց նրանց մոտ։

Նրանք սկզբում չէին հավատում իրենց բախտին։ Եվ առաջին հերթին նրանք ամբողջ ուժով շրջեցին բոլոր սահմանները. նրանք իսկապես ուզում էին համոզվել, որ ֆերմայում մարդկանց հետք չմնա. այնուհետև նրանք շտապեցին վերադառնալ ծառայության՝ ոչնչացնելու Ջոնսի ատելի իշխանության հետքերը: Նրանք քանդեցին ախոռի ծայրին կցված խնամակալության տնակը. բերաններ, խայթոցներ, շների շղթաներ, սարսափելի դանակներ, որոնցով պարոն Ջոնսը թեթեւացնում էր խոզերին, իսկ գառները նետվում էին ջրհորը։ Սանձեր, խարիսխներ, կույրեր, պիղծ տոպրակներ նետվեցին բակի մխացող աղբի կույտի վրա։ Այնտեղ թռան նաև մտրակները։ Երբ մտրակները սկսեցին վառվել, կենդանիները ուրախությունից թռան։ Փլուզումը նաև կրակի մեջ նետեց ժապավենները, որոնք հյուսված էին ձիերի մաների և պոչերի մեջ շուկայական օրերին:

«Ժապավենները,- հայտարարեց նա,- հագուստին համարժեք են, իսկ հագուստը մարդու նշաններից մեկն է»։ Բոլոր կենդանիները պետք է մերկ լինեն։

Նրա խոսքերն այնպիսի տպավորություն թողեցին Կործանիչի վրա, որ նա բերեց ծղոտե գլխարկը, որն ամռանը փրկեց իրեն նյարդայնացնող ճանճերից, և նույնպես նետեց կրակի մեջ։

Շուտով այն ամենը, ինչ հիշեցնում էր նրան միստր Ջոնսի մասին, ոչնչացվեց։ Այնուհետև Նապոլեոնը կենդանիներին առաջնորդեց ամբար և յուրաքանչյուրին տվեց հացահատիկի կրկնակի չափաբաժին, իսկ շներին՝ երկու թխվածքաբլիթ։ Հետո նրանք յոթ անգամ անընդմեջ երգեցին «Անգլիայի գազանները» երգը սկզբից մինչև վերջ, գնացին քնելու և իրենց կյանքում երբեք այդքան լավ չքնեցին։

Սովորությունից դրդված նրանք արթնացան լուսադեմին, անմիջապես հիշեցին, թե ինչ հրաշալի փոփոխություններ են տեղի ունեցել իրենց կյանքում և միասին շտապեցին դեպի արոտավայր։ Քիչ այն կողմ, արոտավայրում, բարձրացավ մի բլուր, որից պարզ երևում էր գրեթե ամբողջ ագարակը։ Կենդանիները բարձրացան դրա վրա և նայեցին շուրջը առավոտյան պայծառ լույսի ներքո: Այստեղ ամեն ինչ, ուր էլ որ նայես, գնացել է նրանց: Ո՞նց կարելի է չզարմանալ, ինչպես կարելի է չհուզվել, իսկ նրանք արդեն ցնծում էին, խենթանում էին։ Եվ նրանք գլորվեցին ցողի մեջ և կերան իրենց ամառային քաղցր խոտը, և օդի մեջ նետեցին սև հողի բլիթներ և ներշնչեցին նրա հագեցնող հոտը: Նրանք մանրակրկիտ ուսումնասիրեցին ամբողջ ֆերմա. Ուրախությունից համր նայեցին վարելահողերին, մարգագետիններին, այգուն, լճակին, պուրակին, կարծես առաջին անգամ էին տեսնում նրանց և չէին հավատում, որ ագարակը գնացել է իրենց մոտ։

Հետո նրանք միաձույլ շարժվեցին դեպի բակ և լուռ կանգ առան տիրոջ տան դիմաց։ Ու թեև տունն էլ գնաց նրանց մոտ, բայց նրանք երկչոտ էին մտնում այնտեղ։ Բայց Օբվալն ու Նապոլեոնը արագ հաղթահարեցին իրենց անվճռականությունը, հենվեցին դռանը, բացեցին այն, և կենդանիները հերթով զգուշորեն քայլելով՝ վախենալով ինչ-որ բան վնասեն, քաշվեցին տուն։ Նրանք պտտվում էին սենյակից սենյակ, խոսում էին լուռ ձայներով, ակնածանքով նայում էին չլսված շքեղությանը. Եվ, արդեն իջնելով շքամուտք, նրանք կարոտում էին Մոլլիին։ Նրանք վերադարձան և նրան գտան դիմացի ննջասենյակում։ Միսիս Ջոնսի հանդերձարանի սեղանից փոխառված կապույտ ժապավենը ուսին բռնած՝ նա հիմար հայացքով նայեց իրեն հայելու մեջ։ Նրան նախատել են ու տանից տարել։ Նրանք որոշեցին թաղել խոհանոցի առաստաղից կախված խոզապուխտները, Կործանիչն իր սմբակով ծակեց մառանոցում հայտնաբերված գարեջրի տակառը, և տանը ուրիշ ոչինչ ձեռք չտվեց։ Տեղից չհեռանալով՝ նրանք միաձայն որոշում ընդունեցին սեփականատիրոջ տունը թանգարան համարելու մասին։ Բոլորը համակարծիք էին, որ դրա մեջ ոչ մի կենդանի չպետք է ապրի։

Կենդանիները գնացին նախաճաշելու, որից հետո Կոլապսն ու Նապոլեոնը նորից կանչեցին նրանց։

— Ընկերներ,— ասաց Նապոլեոնը։ «Հիմա ժամը յոթն է, մեզ մի ամբողջ օր է սպասվում»։ Այսօր մենք կսկսենք հնձել, բայց ևս մեկ բան ունենք անելու, և նախ պետք է դրանով զբաղվել։

Եվ հետո խոզերը հայտնեցին նրանց, որ վերջին երեք ամիսների ընթացքում նրանք սովորել են հաշվել և գրել՝ օգտագործելով աղբակույտում հայտնաբերված հին տետրերը, որոնցից ժամանակին սովորել էին պարոն Ջոնսի երեխաները: Նապոլեոնը հրամայեց բերել սև և սպիտակ ներկով տարա և նրանց տարավ դեպի մայրուղին նայող տախտակապատ դարպասը։ Այնտեղ Օբվալը (պարզվեց, որ նա գրելու ամենակարողն էր) ոտքով սեղմեց վրձինը, դարպասի վերին ձորի վրա ծածկեց «Տիրոջ բակը» մակագրությունը և գրեց «Անասնաֆերմա»։ Այսուհետ և ընդմիշտ ֆերմա կկոչվի այդպես։ Որից հետո նրանք վերադարձան բակ, և այնտեղ Օբվալն ու Նապոլեոնը հրամայեցին բերել սանդուղք և հրամայեցին տեղադրել այն մեծ գոմի վերջում։ Նրանք բացատրեցին, որ քրտնաջան աշխատանքի շնորհիվ խոզերին հաջողվել է վերջին երեք ամիսների ընթացքում կրճատել անասնականության դրույթները մինչև յոթ պատվիրաններ: Այժմ այս յոթ պատվիրանները կգրվեն պատին և կդառնան անխախտ օրենք, որը կառաջնորդի Անասնաֆերմայի կենդանիներին այսուհետ և ընդմիշտ։ Ոչ առանց դժվարության (խոզի համար հեշտ չէ մնալ աստիճանների վրա), Օբսելը բարձրացավ և սկսեց գործի, իսկ Սքվիլերը, - նա կանգնեց մի փոքր ավելի ցածր, պահեց ներկի տուփը: Պատվիրանները գրված էին ձյութապատ պատի վրա մեծ սպիտակ տառերով. դրանք երևում էին մոտ երեսուն մետր հեռավորության վրա: Ահա դրանք.

Յոթ պատվիրաններ

1. Յուրաքանչյուր ոք, ով քայլում է երկու ոտքի վրա, թշնամի է:

2. Չորսով քայլողը (նաև թեւավորը) ընկեր է։

3. Կենդանին չպետք է հագուստ կրի։

4. Թող կենդանին չքնի անկողնում։

5. Կենդանին չպետք է ալկոհոլ օգտագործի։

6. Թող ոչ մի կենդանի չսպանի այլ կենդանու:

7. Բոլոր կենդանիները հավասար են:

Տառերը գրված էին հստակ և, բացառությամբ այն բանի, որ «չորս» բառում առաջին «է»-ի փոխարեն «i» էր, իսկ «քնած» բառում «ս»-ը սխալ էր շրջվել, ամեն ինչ. չափազանց ճիշտ էր. Օբվալը բարձրաձայն կարդաց պատվիրանները ընդհանուր տեղեկություններ. Կենդանիները գլխով արեցին՝ ի նշան համաձայնության, իսկ նրանք, ովքեր ավելի խելացի էին, սկսեցին արագորեն անգիր սովորել պատվիրանները:

— Հիմա գործի անցնենք, ընկերներ,— ասաց Օբվալը՝ դեն նետելով վրձինը։ «Մեզ համար պատվի հարց պետք է լինի բերքը ավելի արագ հավաքել, քան Ջոնսը և նրա աշխատողները»:

Բայց հետո երեք կով, - նրանք երկար ժամանակ տանջվում էին, - բարձրաձայն հառաչեցին: Նրանց մի օր չէր կթել, կուրծքը նոր չէր պայթել։ Խոզերը մտածեցին և մտածեցին, հրամայեցին բերել կթողներին և բավականին լավ կթեցին կովերին, և նրանց ոտքերը հարմար էին դրա համար: Եվ այսպես, հինգ կաթի կաթսաների մեջ առատ կաթը փրփրեց, և շատերն անթաքույց հետաքրքրությամբ նայեցին դրան։

-Ո՞ւր ենք դնելու կաթի այսպիսի անդունդ։ -հարց տրվեց.

«Ջոնսը կաթ էր խառնում մեր սննդի մեջ», - ասաց մի հավ:

«Ընկերնե՛ր, մի՛ անհանգստացեք ձեզ այս կաթով», - բղավեց Նապոլեոնը և իր դիակով փակեց կաթի կաթսաները: - Իրենք կպահեն: Բերքը մեր առաջնահերթ խնդիրն է։ Մեզ կառաջնորդի ընկեր Օբվալը։ Մի քանի րոպեից այնտեղ կլինեմ: Առաջ, ընկերնե՛ր։ Բերքը չի սպասում.

Իսկ անասունները գնացին դաշտ հնձելու, իսկ երեկոյան նկատվեց, որ կաթն անհետացել է։

Ջորջ Օրուելի «Անասնաֆերմա» (թարգմանությունը՝ Լ. Բեսպալովայի): Իմ կարծիքը։

Այս կարծիքը պարունակում է սյուժեի շարունակություն՝ մեջբերումներով, սփոյլերներով, բայց դա այն է, ինչ ես ուզում էի):

Կարճ երգիծական պատմվածք-առակ, հրատարակված 1945 թվականին, այլաբանություն 1917 թվականի հեղափոխության մասին։ և Ռուսաստանի հետագա իրադարձությունները, որտեղ Օրուելը ցույց տվեց հեղափոխական սկզբունքների այլասերումը, այսպես է ասում Վիքիպեդիան։ «1984»-ը կարդալուց հետո այս պատմությունը շատ հեշտ թվաց։ Կարդում է արագ և ժպիտով: Հիմնական բանաձևը, որը բացահայտված է այս աշխատանքում, հնչել է արդեն «1984»-ում, ուստի ես պարզապես պետք է թարմացնեի հիշողությունս և վայելեի այն:

Այսպիսով, մի իմաստուն հռհռոց հայտնություն ստացավ իր մահից առաջ: Իսկ այս վարազը շատ նման էր Մարքսին կամ նույնիսկ Լենինին։ «Ուրեմն, ընկերնե՛ր, ինչպե՞ս է աշխատում մեր կյանքը։ Եկեք ընդունենք այն: Աղքատություն, գերաշխատանք, անժամանակ մահ՝ սա է մեր բաժինը»։ Ու մինչ հանձնվելը վարազը հավաքեց բակի ողջ անասուններին ու հստակ բացատրեց, որ այսպես ապրել այլեւս հնարավոր չէ։ Իսկ նման կյանքի պատճառը մարդն է, ով ոչինչ չի արտադրում, այլ միայն խեղճ դժբախտ կենդանիների աշխատանքի պտուղն է սպառում ու յուրացնում։ Այսպիսով, մարդը մի օր դարձավ անասունների թիվ մեկ թշնամին: Եվ այս պահից կենդանիների կյանքը չի կարող նույնը լինել, այն իմաստալից կդառնա, քանի որ կա մեծ նպատակ՝ հեռացնել մարդկանց։ Այս հանդիպման ժամանակ ինչ-որ մեկը բացահայտ քնում էր, մեկը ոչ մի բառ չէր հասկանում, բայց տոգորված էր ընդհանուր տրամադրությամբ, ինչպե՞ս կարելի է չժպտալ։ Եվ այսպես, բակի ամենախելացի բնակիչները սկսեցին ծրագիր մշակել մեծ ծրագրի իրականացման համար: Եվ այնպես պատահեց, որ Տիրոջ դատարանի տերը մի օր հարբեց և մոռացավ անասուններին կերակրել: Այդ ժամանակ բոլորն արդեն խեղդվել էին անարդարության և անհավասարության գաղափարից, ուստի միանգամայն պատահաբար համբերության բաժակը լցվեց, և նրանք հեղափոխություն արեցին՝ վտարելով տիրոջը։ Դե, պատահաբար, ոչ պատահաբար, բայց փաստը մնում է փաստ՝ մարդը հեռացվել է, իսկ հետո՞: Եվ հետո մենք պետք է կերտենք պայծառ ապագա մեր սեփական եղջյուրներով ու սմբակներով:

Վարազներն աչքի էին ընկնում իրենց հատուկ խելքով ու բանականությամբ, ուստի նրանք ստանձնեցին Դատարանի կառավարումն ու հսկողությունը։ Այսպիսով, դա նշանակում է, որ Նապոլեոնը խոզ է, որը համառ է իր նպատակներին հասնելու համար, Փլուզումը ավելի աշխույժ տրամադրվածություն է, ճարպիկ և արտահայտիչ խոզ, Ինֆորմերը հնարամիտ և խորամանկ խոզ է, որը հեշտությամբ կարողանում է սևը սպիտակ դարձնել: Այս եռյակը հին և արդեն հանգուցյալ վարազի ուսմունքները զարգացրեց մի ներդաշնակ փիլիսոփայական համակարգի՝ «բեսիալիզմի»: Եվ նրանք սկսեցին կարգուկանոն հաստատել անասունների մտքում և անմիջապես բակում։ «Անգլիայի գազանները» երգը դարձավ օրհներգ, դրոշ հայտնվեց, «Լորդի բակը» նշանը փոխվեց «Անասնաֆերմա» (ես համարյա գրեի «Անասնաֆերմա»), ինչպես նաև գոմի պատին սպիտակ գույնով գրված պատվիրանները։ ներկել:

Նա, ով կարողանում է երկու ոտքով քայլել, թշնամի է:
Չորս ոտքով քայլողը (նաև թեւավորը) ընկեր է։
Թող կենդանին հագուստ չհագնի։
Թույլ մի տվեք, որ կենդանին քնի մահճակալի վրա
Կենդանին չպետք է ալկոհոլ օգտագործի
Թող ոչ մի կենդանի չսպանի մեկ այլ կենդանու
Բոլոր կենդանիները հավասար են:

Բայց քանի որ գրագիտությունը ոչ բոլորին էր տրված, և կային նաև անկեղծ նեղմիտ կենդանիներ, ովքեր ցանկանում էին տեղյակ լինել, նրանք իրենց համար կարգախոսով հանդես եկան. «Չորս ոտքը լավ է, երկուսը՝ վատ»©: Եվ ոչխարները նրան անխոնջ բռունցք էին անում՝ տեղ-տեղ։

Բայց ինչպես պատմությունը ցույց է տալիս, երկու խոզ չեն կարող նստել մեկ աթոռի վրա։ Այստեղ պետք է ասել, որ ամենայն հավանականությամբ Կոլապսը Տրոցկին է, Նապոլեոնը՝ Ստալինը, Սքվեյլերը՝ Մոլոտովը։ «Կենդանիները բաժանվեցին երկու ճամբարի. մեկը առաջ քաշեց կարգախոսը՝ «Քվեարկիր Օբվալայի օգտին և շաբաթական երեք օր աշխատանք», մյուսը՝ «Քվեարկիր Նապոլեոնի և լիարժեք կերակրողի օգտին»: ©. Գայթակղության քարը ջրաղացի կառուցումն էր. փլուզումը կողմ էր, Նապոլեոնը դեմ էր ջրաղացին, բայց հանուն գյուղատնտեսության զարգացման... Եվ ահա ես ուզում եմ ձեզ ցույց տալ առակի իմ ամենասիրելի կերպարը` դամմը` Բենիամին էշը: Չնայած նա էշ է, նա. «Միայն Բենջամինը չի միացել որևէ ճամբարի։ Նա չէր հավատում ապագա առատությանը, ոչ էլ աշխատանքի խնայողություններին, որոնք ենթադրաբար կգան հողմաղաց. Ջրաղացով կամ առանց, ասաց՝ ապրել են այնպես, ինչպես ապրել են ու ապրելու են, այսինքն՝ վատ»։ Բենջամինը ֆերմայում ամենատարեցն էր, ամենավատ խառնվածքն ուներ, հիմնականում լռում էր, միայն երբեմն ցինիկ արտահայտություններ էր անում և երբեք չէր ծիծաղում, որովհետև պատճառ չէր տեսնում: Նա չէր խուսափում աշխատանքից, բայց ինքն էլ շատ բան չէր դնում: Մնաց ավելի մոտ Կործանիչին: Կործանիչը ուժեղ քաշքշուկ է, որը չի տարբերվում խելքով, բայց շատ պատասխանատու և նվիրված է «գազանությանը»: Ստախանովյան շարժման անձնավորումը. Կյանքում մարտիկի հիմնական սկզբունքներն էին. «Ես ավելի շատ կաշխատեմ» և «Ընկեր Նապոլեոնը միշտ ճիշտ է»:Եվ նա շատ էր աշխատում իր և ուրիշների համար: Այսպիսի հետաքրքիր պահ. Կռվողը միայն երբեմն կարող էր իրեն թույլ տալ երազել այն մասին, թե ինչպես, թոշակի անցնելով, նա ազատ կլինի աշխատանքից, որպեսզի արածի հատուկ սիզամարգով և սովորի կարդալ և գրել: Դե, քանի դեռ մեկ ամիս էր մնացել թոշակի անցնելուն, նա անձնուրաց աշխատեց։ Իսկ դուք ի՞նչ եք կարծում։ Նա մահացավ և չապրեց թոշակի անցնելու համար: Դե մեռավ, իրեն գերլարեց ու սպանդանոց դուրս գրվեց։

Ես շեղվել էի զզվելի հիմնական հարցից. Նապոլեոնը բռնի ուժով հեռացրեց Օբվալին իր ղեկավար պաշտոնից՝ չմոռանալով նրան դարձնել ժողովրդի թշնամի։ Նա դիմել է երիտասարդ կենդանիների՝ շների, որոնք վաղ տարիքում խլել են մորից և մեծացրել բացառապես Նապոլեոնին անհրաժեշտ նպատակների համար։ Այս երիտասարդները կասկածի տակ չէին դնում առաջնորդի հեղինակությունը և կրծում էին բոլոր անհամաձայնողների կոկորդը: Եվ հետո սկսվեց. որքան հեռու, այնքան ավելի ուրախ: Հիշում եմ «1984»-ի սխեման. երբ միջին խավը, դիմելով ստորին խավի օգնությանը (նշաններին ապստամբության դրդելով «հավասարություն, եղբայրություն, արդարություն» բառերով), դառնում է իշխանության, նա իր տեղը դնում է ստորին խավին, և ինքն էլ վերածվում է նրանց, ում վերջերս տապալեց: Այսպիսով, մինչ հիմնական անասունները քրտնաջան աշխատում էին և սովամահ էին լինում, ինչպես նախկինում, և գուցե նույնիսկ ավելի վատ, խոզերը գիրացան, տեղափոխվեցին տուն, քնեցին մահճակալների վրա, խմեցին ալկոհոլ, սկսեցին հագուստ կրել, արեցին այն, ինչ ուզում էին, և ահա հիմնական աշխատանքը. Այս վարքագծի արդարացումը սկսվեց Ինֆորմատորի ուսերին: Նա գիտեր, թե ինչպես պետք է խաբել կենդանիների ուղեղը, որպեսզի դուք չառարկեք կամ չխաթարեք նրանց: Նա անկեղծորեն լկտիաբար ավելացրեց պատվիրաններին՝ հանուն զզվանքի, օրինակ, չորրորդը ավելացրեց «սավանների տակ», հինգերորդին ավելացրեց «անգիտակցություն», իսկ վեցերորդին՝ «առանց պատճառի»։ Իսկ հետո մոռացված անասուններին տարավ գոմ ու խոթեց, ասում են՝ ահա գրված է. Եվ երբ անհնարին դարձավ պատվիրանները վերագործարկել, նա պարզապես ջնջեց դրանք: Իսկ ամենասիրված ու արդյունավետ փաստարկը հետևյալն էր. «Դուք, ընկերներ, չե՞ք ուզում, որ Ջոնսը վերադառնա»: ©(դատարանի աքսորյալ վարպետ)։

Այս բոլոր բացահայտ ապօրինությունների գագաթնակետը, որի մեծ մասը ես լռում էի, այն օրն էր, երբ բոլոր խոզերը դուրս եկան բակ, կանգնած երկու ոտքերի վրա!, իսկ ոչխարները, որոնք նախկինում վերապատրաստվել էին Սքվիլերի կողմից, բթաց. «Չորս ոտք լավն են, երկուսը՝ ավելի լավ»։©։ Եվ, թվում է, դե, ահա, ակնհայտորեն. ընկերնե՛ր, բիրտներ, այնքան բացահայտ ու լկտիաբար խաբում են ձեզ։ Բայց ոչ։ «Նրանք գիտեին, որ իրենց կյանքը խեղճ ու դաժան է, հաճախ թերսնված ու ցուրտ էին, իսկ երբ չէին քնում, աշխատում էին։ Բայց նախկինում, հավանաբար, նրանց կյանքը ավելի վատ էր։ Նրանք պատրաստակամորեն հավատում էին դրան: Բացի այդ, նրանք այն ժամանակ ստրուկներ էին Հիմա նրանք ազատության մեջ են, եւ սա է ամենակարեւորը»։© Ազատ ստրուկները հաստատ ավելի լավն են, քան հասարակ ստրուկները...

Այլևս չէր խոսվում Օբվալի խոստացած շքեղության մասին (լիքը կերակրման տաշտեր, երեք ժամ աշխատանքային օր, տաքացվող գրիչներ և այլն), մանավանդ որ անասունների կյանքը երկար չէ, և նրա խոստումների վկաներ գրեթե չկան։ . « Քրտնաջան աշխատելն ու համեստ ապրելն է իսկական երջանկությունը, ասել է Նապոլեոնը։<…>Միայն ծերունի Վենիամինը պնդում էր, որ հիշում է իր բոլորը երկար կյանքդեպի ամենափոքր մանրամասներըև նա գիտի. նրանք երբեք չեն ապրել ոչ ավելի լավ, ոչ ավելի վատ՝ սով, գերաշխատանք և հիասթափված սպասումներ, այդպիսին է, նրա խոսքով, կյանքի անխախտ օրենքը։<…>Եվ այնուամենայնիվ կենդանիները հույսը չէին կտրում։ Ավելին, նրանք ոչ մի պահ չեն մոռացել, որ պատիվ են ունեցել լինել Անասնաֆերմայի քաղաքացի։ Չէ՞ որ սրա նման այլ ֆերմա չկա, որը կենդանիների սեփականատերն ու շահագործումն է ողջ երկրում, իսկ որ երկրում՝ Անգլիայում։ © .

Իսկ դիտման համար ներկայացված տրամաբանական եզրակացությունը Օրուելի պատկերն է հեղափոխական սկզբունքների դեգեներացիայի մասին. «Նրանք նայում էին խոզից մարդուն, մարդուց խոզին և նորից խոզից մարդուն, բայց հնարավոր չէր կռահել, թե նրանցից որն է» ©: Վերածնունդն ավարտված է։ Վարագույր.

Մաս երկրորդ. Նրանց համար, ովքեր հավատում են, որ առանց ժամանակակից ժամանակների հետ զուգահեռների՝ այս կարծիքը գրախոսականի կարգավիճակ չունի (ինչը հեղինակը չի հավակնում անել, բայց ինձ ամենաշատը հետաքրքրում է, թե ինչ կլինի)։ Ձեր վտանգի տակ և ռիսկով և նախապես ներողություն խնդրելով, քանի որ ինձ չի հետաքրքրում պատմությունը կամ քաղաքականությունը: Այնուամենայնիվ, դուք միշտ կարող եք փորձել, այնպես չէ՞:))) Հատկապես ձեզ համար,Ռուֆինա Կ .

Մի օր Նապոլեոնը Անասնաֆերման հռչակեց հանրապետություն և դարձավ ընտրված նախագահ։ Բելառուսը նույնպես հանրապետություն է, որտեղ ընտրվում է նաև նախագահը։ Եվ դա ժամանակ առ ժամանակ չի փոխվում: Մեզ հետ հավերժ է։ Միգուցե ինչ-որ մեկը հույսի շող ունի, որ քվեարկելով՝ ընտրում է... - Ես անհույս հոռետես եմ։ Իզուր չէ, որ ես սիրահարվել եմ էշ Բենիամինին, որովհետև, ինչպես նա, կարծում եմ, որ նույնիսկ Նապոլեոնի փոփոխությամբ ինձ համար բացարձակապես ոչինչ չի փոխվի, ես չեմ ապրելու ավելի լավ կամ վատ: Մի օր, քրտինքով աշխատելով, ամենայն պատասխանատվությամբ և նվիրումով, ինչպես զորակոչվող ձիու մարտիկ, մի դավաճան միտք մտավ գլխումս. պատրաստվում էի ինքս ինձ գերլարել. Եվ ես սթրեսի մեջ էի։ Նա ընկավ կողքի վրա և որոշեց մի որոշ ժամանակ պառկել առանց աշխատանքի, միգուցե նա կարողանա վերականգնել իր ուժերը, քանի դեռ նրան դուրս չգրեց որպես ճարտար: Բայց մեր Հանրապետությունում ընդունված չէ անկողնում մնալ, քանի որ ինչպես Նապոլեոնն է ասում. Աշխատել անխոնջ և համեստ ապրել՝ դա իսկական երջանկություն էԱյո, նա պարզապես չի ասում, այլ հրապարակում է մի թուղթ, որը կոչվում է «Մակաբույծության մասին» օրենք՝ բոլորը պետք է աշխատեն, եթե չես աշխատում՝ վճարիր։ Եթե չես վճարում, նստիր, աշխատիր և վճարիր: Ինչո՞ւ պետք է խոզերին զրկեն իրենց կերակրի կաթից և լրացուցիչ դույլ խնձորից՝ ինչ-որ անտեղյակ ոչխարների պատճառով: Ի վերջո, նրանք ղեկավարում և վերահսկում են բակը, բայց դա այդպես չէ թեթև աշխատանքև պահանջներ լավ սնուցումու պայմաններ, ոչխարների բարօրության համար, ի վերջո, աշխատում են։ Եթե ցանկանում եք ուտել շաքարավազ և ժապավեններ հյուսել ձեր մանեի մեջ, ինչպես մոխրագույն մոխրագույն Մոլլին, ապա նրա պես քշեք դատարանի սահմաններից այն կողմ և այնտեղ ապրեք և մոռացեք հետդարձի մասին: Եվ այնուամենայնիվ, ինչո՞ւ եք շաքարավազի մասին խոսում ու ժապավեններ հիշում։ Նապոլեոնը մեզ անընդհատ հիշեցնում է, թե ինչ եզակի ազատ երկրում ենք ապրում, շուրջբոլորը պատերազմ ու կռիվ է, բայց մեզ մոտ խաղաղություն կա։ Նույնիսկ վատ աշխարհ ավելի լավ է, քան պատերազմը- ո՞վ կարող է վիճել: Ուրեմն պրատս ու մաուչ։ Եվ մենք լռում ենք, թեև երբեմն շատ ենք ուզում, ինչպես կույր ծովահեն Կաշկան, գնալ գոմի պատի մոտ, որտեղ գրված են պատվիրանները, և կարդալ, թե արդյոք այնտեղ գրված է, ինչպես Նապոլեոնը հեռարձակում է հեռուստացույցի էկրանից։ Սահմանադրությունը վերցնում ենք, կարդում, կարդում ենք, կարծես թե այդպես չի ասվում։ Իսկ Սքվիլերը առարկում է մեզ, բայց երբ այս ամենը գրված էր, կազմողները վաղուց արդեն մահացել էին, և դուք բոլորդ ապրում եք նախկինի պես, չէ, տղերք, օրենքն առաջին տեղում է, և ոչ թե ինչ-որ գրություն գոմի վրա։ Եվ մենք հավատում ենք, քանի որ մեզ պատիվ է տրվել ազատ երկրում ապրելու որպես ազատ մարդիկ, և այն չի կարող ղեկավարվել ապաշնորհ մարդկանց կողմից։

Կանգնած էի կանգառում, սպասում էի լիմուզինին, և հանկարծ լսեցի, որ մարդիկ խոսում էին մոտակայքում. Մենք միայնակ ենք, բայց հիմա մենք ամբողջովին կխեղդվենք, և մենք չենք կարողանա պահպանել կոլտնտեսությունները, և մենք ինքներս կմեռնենք»: Բայց Նապոլեոնը հասկանում է, որ առանց լցված սնուցիչների ջրաղաց կառուցելը հիմարություն է, ուստի գյուղատնտեսությունը պետք է ավերակներից վերականգնվի, եթե նույնիսկ դա անհնարին խնդիր է, մենք կմեռնենք, բայց կվերականգնենք: Մեկից ավելի ձմեռ է անցել, սնուցիչները կարծես թե չեն լցվել, բայց այդպես էլ մնում են, բայց Սքվիլերը ոգևորված ձայնով մեզ ամբիոնից կարդում է համարները, որոնցից պարզ է դառնում, որ մեզ մոտ ամեն ինչ լավ է։ Իսկ երբ մենք ջրաղաց կառուցենք, ավելի լավ կլինի։ Իսկ մենք անշահախնդիր կերպով ջլատում ենք ու ջրաղացներ ենք սարքում, երկիրը մեծ է, շատ սպորտային պալատներ են պետք կառուցել։ Յուրաքանչյուր քաղաքում կա սպորտային պալատ, ինչպես մեր Նապոլեոնի հուշարձանը։ Այո, ինչ կարող եմ ասել, լավ արեցիք: Իսկ մարդկանցից էլ ավելի անկախանալու համար մեր անասունները նաև հատուկ ջրաղաց կկառուցեն՝ այն կոչվում է ատոմակայան։ Եվ նույնիսկ սարսափելի է զուգահեռ անցկացնել գրքի սյուժեի հետ, քանի որ այնտեղ ջրաղացը փլուզվում է վատ եղանակի կամ դավադրության ճնշման տակ, և ոչ մեկ անգամ: Եթե մեր Օստրովեց ջրաղացը փլվի, զուգահեռներ տանող չի մնա։ Ես, անշուշտ, հավատում եմ մեր անկախությանը և պայծառ ապագային, բայց եղջյուրներով և սմբակներով առանձնապես կարևոր օբյեկտներ կառուցելն այնքան էլ հարմար չէ, ուստի զարմանալի չէ, որ երբեմն մենք ձախողում ենք, երբեմն ռեակտորները տեղադրման ժամանակ ընկնում են 2-4 մետր բարձրությունից։ Ռեակտորներ!!! Ջա՜

Մենք ունենք նաև կենդանիներ, որոնք դավադրության մեջ են Կոլապսի հետ և ամեն կերպ վնասում են Նապոլեոնի գործունեությանը։ Հատկապես եթե նրանք որոշեն խմբով հավաքվել և հանրահավաք անել Վարպետի տան դիմացի բակում՝ պաշտպանելով իրենց անասուն իրավունքները։ Ոչ, իհարկե ոչ, ոչ ոք նրանց չի կծում մինչև մահ։ Մի ոհմակը կարող է կծել, սեղմել, ամրացնել, պատահաբար մահակով հարվածել, ցրվել, դնել ցուլի մեջ, բացատրական զրույց վարել և հանգիստ ու տուգանքով բաց թողնել: Եթե ուզում եք խոսել և ելույթ ունենալ, վճարեք, ինչո՞ւ վատնեք մենեջմենթի ժամանակը ձեր հիմար աղաղակով: Խոզերի ոհմակի սպասարկումն այսպիսին է՝ առանց պատճառի ոչ մեկին չեն անհանգստացնում, իսկ պատվերն ամենագլխավոր պատճառն է։

Հիշեք, որ Կործանիչը երազում էր թոշակի անցնելու, գեղեցիկ մարգագետնում արածելու և այբուբենը սովորելու մասին, բայց վերջնաժամկետը չհասավ: Մեր հանրապետությունում ամեն ինչ շատ ավելի լավ է, մայրս արդեն թոշակառու է, հոգ է տանում բոլոր նրանց, ովքեր ծանրաբեռնված են եղել թիկունքի աշխատանքի ընթացքում և արժանիորեն օգտվում են անվճար դեղորայքի ծառայություններից։ Դեպի կլինիկաներ տանող վազքերը սովորաբար ավարտվում են բժշկի հետ երեք րոպեանոց հանդիպումով, դեղատոմսով և դեղատանը մնացած թոշակի կեսով: Բայց մայրիկը չի հուսահատվում և ավելի կվազի, սա բնածին հատկություն է: Մեկ-մեկ, վազելով կողքովս, դիմելով խղճիս, մայրս սրտանց կախարդական մեկնարկ է գրում հետևյալ խոսքերով. Բայց Նապոլեոնը քեզ համար արդարություն կգտնի»։ Սկեսուրը չի վազում, չնայած թոշակառու է, աշխատում է անասնաֆերմայի հին բնակիչների պես, քանի որ ոչ ոք չի կազմակերպել խոստացված մարգագետինը, նույնիսկ տեղ չկար, իսկ թոշակը. բավարար չէ ապրելու համար: Ինձ թվում է՝ Նապոլեոնը մի ժամանակ մտածել է՝ ինչո՞ւ պետք է իմ անասունները գնան թոշակի, որովհետև նրանք ամեն դեպքում աշխատում են՝ լինելով թոշակառու, այսինքն՝ ուժ ունեն, այսինքն՝ թոշակի տարիքը պետք է բարձրացնեն։ Եվ նա ավելացրեց այն: Հիմա հայրս ամեն առավոտ զայրույթով ու ատամները սեղմած պատրաստվում է աշխատանքի, քանի որ մտածում էր, որ շատ շուտով թոշակի կգնա, կտեղափոխվի գյուղ, զբաղվի իր սիրած գործով, կապրի... Բայց ինչի՞ մասին եմ խոսում։ Նա հին դպրոցից է, խելացի ու խելացի, միայն թե ատամները մի քիչ ավելի բարձր են կրճտացնում։ Եվ շուրջբոլորը Դատարանի նույն ծեր կենդանիները՝ իրենց վերջին ոտքերի վրա և «ապրելու համար ապրելու» երազանքով, ցնծությամբ ու մուչով։

Դե, սա, հավանաբար, բոլորն է, բավական է զուգահեռները: Արդյունքում, մենք դեռևս վճռականությամբ և հույսով կառուցում ենք պայծառ ապագա։ Մենք ազատ երկրի ազատ ժողովուրդ ենք։ Եվ Երկրի վրա ոչ մի այլ տեղ չկա ճիշտ նույնը:

հեքիաթ

Գլուխ I

Գոմի խորքում, հարթակի նման մի բանի վրա, խսիրից կախված լապտերի տակ, Առաջնորդը փռված էր ծղոտի մի թեւի վրա։ Նա տասներկու տարեկան էր, և թեև վերջին տարիներին գիրացել էր, բայց դեռևս արժանապատիվ էր այս խոզի իմաստուն և բարեհամբույր տեսքը նույնիսկ չփչացած ժանիքներից։ Շուտով այլ կենդանիներ սկսեցին հավաքվել ներս, նրանք երկար ժամանակ տատանվեցին՝ փորձելով ավելի հարմարավետ դիրքավորվել, ամեն մեկն իր ձևով:

Առաջինը վազեցին երեք շներ՝ Ռոմաշկան, Ռոուզը և Կուսայը, իսկ հետո խոզերը. սրանք պառկեցին հարթակի դիմացի ծղոտի վրա: Հավերը նստած էին պատուհանագոգերի վրա, աղավնիները թռչում էին գոգերի մեջ, ոչխարներն ու կովերը տեղավորվեցին խոզերի հետևում և սկսեցին ծամել: Կործանիչն ու Կաշկան՝ մի զույգ զորակոչիկ, եկան կամաց-կամաց դեպի հարթակ՝ երկար ժամանակ փնտրելով, թե ուր պետք է ոտք դնել, որպեսզի պատահաբար չխանգարեն ծղոտի մեջ վազվզող փոքրիկ ձիերին իրենց բրդոտ վրձինով։ Կաշկան գիրուկ, կարեկից ծովային էր ոչ իր առաջին պատանեկության տարիներին, չորրորդ քուռակից հետո խիստ ավելորդ քաշով: Կործանիչը, որը հզոր ձի էր գրեթե երկու մետր բարձրությամբ, ավելի ուժեղ էր, քան երկու սովորական ձիերը միասին վերցրած: Նրա խռմփոցի սպիտակ հետքի պատճառով նա հիմար էր թվում և, իրոք, նա չէր փայլում խելքով, բայց նրան հարգում էին իր համառության և չլսված տքնաջան աշխատանքի համար։ Ձիերի հետևից եկան սպիտակ այծը՝ Մոնան և էշ Բենիամինը։ Բենջամինն ամենատարեցն էր ֆերմայում վերջին տարիների ընթացքում և ուներ ամենավատ խառնվածքը: Նա ավելի շատ լռեց և խախտեց լռությունը միայն ինչ-որ ցինիկ դիտողություն անելու համար, օրինակ, նա հայտարարեց, որ Տեր Աստված իրեն պոչ է տվել ճանճերին հեռացնելու համար, բայց նա անձամբ կաներ առանց պոչի և առանց ճանճերի: Նա միակն էր ֆերմայի բոլոր անասուններից, ով երբեք չէր ծիծաղում: Եվ եթե նրան հարցնում էին, թե ինչու, նա պայթեց՝ ես որևէ պատճառ չեմ տեսնում։ Այդ ամենի համար նա նվիրված էր Կործանիչին, թեև ոչ մի կերպ ցույց չէր տալիս, իսկ կիրակի օրերին նրանք սովորաբար կողք կողքի արածում էին այգու ետևի փոքրիկ տախտակում, արածում էին խոտերը, բայց չէին խոսում։

Հենց որ ձիերը պառկեցին, մայր բադից շեղված բադի ձագերը առանձին-առանձին մտան գոմ, նրանք թույլ ճռռացին և շրջվեցին կողքից այն կողմ՝ փնտրելով մի տեղ, որտեղ իրենց ոտք չդնեն։ Կաշկան նրանց պաշտպանեց իր առջևի ոտքով, նրանք հիանալի տեղավորվեցին նրա հետևում և անմիջապես քնեցին։ Վերջին րոպեին հայտնվեց մոխրագույն ժլատ Մոլլին՝ բավականին փոքրիկ հիմարը, որը քշում էր միստր Ջոնսի դրոշկին՝ զզվելով մանրացնելով և մի կտոր շաքար ճռռացնելով։ Նա դիրքավորվեց հարթակին ավելի մոտ և անմիջապես սկսեց թափահարել մանուշը. նա չէր համբերում, որպեսզի ցույց տա դրա մեջ հյուսված կարմիր ժապավենները: Կատուն եկավ վերջինը, նայեց շուրջը, սովորաբար ընտրելով ավելի տաք տեղ, և վերջապես սեղմվեց Կործանիչի և Կաշկայի միջև և երանելի մռնչաց. նա անտեսեց Առաջնորդի խոսքը սկզբից մինչև վերջ:

- Ընկերնե՛ր: Ինչպես գիտեք, երեկ երեկոյան ես զարմանալի երազ տեսա.

Կարդացեք.

Կարգապահական տույժի կարգը՝ նմուշ և ձև Բոլոր եղանակային մոդուլային տիպի շչակի բարձրախոս Շչակի նպատակը Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը վատ աշխատանքի մասին: Ռուսաց լեզվի դաս «փափուկ նշան գոյականների ֆշշոցից հետո» Առատաձեռն ծառը (առակ) Ինչպես երջանիկ ավարտ ունենալ հեքիաթի առատաձեռն ծառը

Կարդացեք.