Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչու են մեխակները կոչվում մեխակ: Որտեղ են նույնիսկ ծաղիկները ստացել իրենց անունները: «Անուն» տերմինը ինչ-որ կերպ չի համապատասխանում բնության այս գեղեցիկ արարածներին: Որպես կանոն, նրանց արտաքին տեսքի պատմությունը սովորաբար կապված է դիցաբանության հետ։ Ինչպես հավանաբար արդեն կռահեցիք, այս հոդվածի հերոսուհին մեխակն է։ Նրա պատմությունը բացառություն չէր: Ինչու է այդպես կոչվում, մենք կհասկանանք ավելի ուշ:

Անվան ծագումը

Ինչու մեխակը կոչվեց մեխակ: Լատիներենից նրա անունը (Dianthus) կարող է թարգմանվել որպես «աստվածային ծաղիկ»: Առասպելներն ասում են, որ նա հին հունական աստծո Զևսի սիրելին է։ Մեկ այլ տարբերակ, թե ինչու է մեխակը կոչվում մեխակ, ասում է, որ գերմանացիներն այն անվանել են ծաղկի նմանությունը հայտնի համեմունքին:

Լեգենդ՝ կապված մեխակի հետ

Ինչու է մեխակ ծաղիկը կոչվել մեխակ և որտեղից է այն եկել, բացատրում է գեղեցիկ լեգենդ. Հին հունական աստվածուհիՈրսի ժամանակ Դիանան տրամադրություն չուներ, քանի որ նրա օրերից մեկն անցել է առանց որսի։ Ճանապարհին նա հանդիպեց մի գեղեցիկ երիտասարդ հովվի, որը ծխամորճ էր նվագում։ Աստվածուհին իսկապես կատաղեց և մեղադրեց երիտասարդին իր խաղը վախեցնելու մեջ։ Երիտասարդ հովիվն ընկավ նրա ծնկների վրա և աղաչեց ներել իրեն՝ վստահեցնելով, որ աստվածուհին անդրդվելի է։ Զայրույթից նա հարձակվել է երիտասարդի վրա և պոկել նրա աչքերը։ Ուշքի գալով՝ անմահուհին հասկացավ իր արարքի սարսափը։ Այս աչքերը, որոնք նրան այնքան ողորմելի էին նայում, հավերժացնելու համար աստվածուհին դրանք նետեց արահետի վրա, և դրանցից մեխակներ հայտնվեցին։

Ե՞րբ է ծաղիկը հայտնվել պատմության մեջ:

Մեխակի տեսքը կապված է անվան հետ: Այն բերվել է խաչակրաց արշավանքներից, որոնք իրենց վերջին արշավում պաշարել են Թունիսը: Խաչակիրներն իրենց հետ բերել են ոչ միայն ծաղիկներ, այլև ժանտախտ։ Սարսափելի համաճարակի ժամանակ, որը բազմաթիվ կյանքեր խլեց, թագավորը, ով գիտեր դեղաբույսերի մասին, որոշեց, որ մեխակը «հակաթույն» է։ Նա հրամայեց հիվանդ զինվորներին խմել եփած թուրմը։ Դեղամիջոցը շատերին օգնեց և կանգնեցրեց համաճարակը, բայց այն չկարողացավ պաշտպանել հենց ֆրանսիական թագավորին հիվանդությունից։

Մեխակը որպես թագավորական տան խորհրդանիշ

Կոնդեի արքայազնը (Լուի Երկրորդ Բուրբոնի) պարզապես պաշտում էր մեխակները։ Ինտրիգների միջոցով կարդինալ Մազարինը նրան բանտ է նստեցնում։ Գերության մեջ արքայազնը պատուհանի տակ աճեցրել է իր սիրելի ծաղիկները։ Նրա կինը, մինչդեռ, չհանձնվեց, ապստամբություն բարձրացրեց և ապահովեց, որ Կոնդեն ազատ արձակվի։ Այդ ժամանակվանից մեխակը խորհրդանշում էր արքայազնի կողմնակիցներին և դարձավ ամբողջ Բուրբոնների տան զինանշանը։

1793 թվականին Ֆրանսիայում տեղի ունեցած հեղափոխության ժամանակ անմեղ մարդիկ իրենց մահապատժի ժամանակ զարդարում էին մեխակի ծաղիկներով։ Այս կերպ նրանք արտահայտում էին, որ մեռնում են իրենց թագավորի համար։ Իսկ աղջիկները, ճանապարհելով իրենց սիրելիներին, նրանց կարմիր մեխակներ են նվիրել՝ ի նշան հաղթանակի մաղթանքի ու առողջ տուն վերադառնալու։

Ռազմիկները հավատում էին, որ մեխակները կարող են հրաշքներ գործել և մարտի ժամանակ ծաղիկները որպես թալիսման տանում էին իրենց հետ:

Ո՞ր տոներին կարելի է մեխակ նվիրել։

Թե ինչու են մեխակները կոչվում մեխակ, այժմ պարզ է: Բայց միեւնույն է, դա տալն այնքան էլ ընդունված չէ, համենայն դեպս մեզ մոտ։ Ամենից հաճախ մեխակները հյուր են լինում հուղարկավորություններին կամ Հավերժական կրակին: Այս ծաղիկները սովորաբար տրվում են վետերաններին Հաղթանակի օրը, կամ դրանք դպրոցական ծաղկեփնջերի բաղադրամասեր են։

Էլ ե՞րբ է նպատակահարմար այս ծաղիկները նվիրել: Կան մի քանի տարբերակներ.

1. Որպես նվեր տղամարդու համար. Այնուհետեւ երանգները պետք է լինեն միայն մուգ:
2. Շեֆի կամ շեֆի համար: Եթե ​​ղեկավարը կին է, դուք պետք է ընտրեք բաց գույներ. Հիշու՞մ եք «Գրասենյակային սիրավեպ» խորհրդային ֆիլմի դրվագը, որտեղ Նովոսելցևը թաքուն իր ռեժիսոր Լյուդմիլա Պրոկոֆևնային տալիս է կարմիր և սպիտակ մեխակների մի փունջ:
3. Վարդագույն մեխակները ցանկացած բառից լավ կպատմեն երիտասարդ աղջկան իր ընտրյալի զգացմունքների մասին։
4. Եթե ​​դուք չեք ցանկանում վարդեր ընտրել ձեր հարսանեկան ծաղկեփնջի համար, ընտրեք մեխակներ, այդպիսի ծաղկեփունջը շատ նուրբ և գրեթե անկշիռ տեսք կունենա:
5. Բազմագույն ծաղիկները լավագույնն են ընկերության հոգու համար:

Գույների երանգներ

Մեխակները հարուստ են գունային սխեման. Նրա երանգներից կարող ենք առանձնացնել.

• սպիտակ - նրանք այնքան նուրբ են, որ նման են կարապի փետուրներին;
• վարդագույն, պաստելից մինչև թունավոր ֆուքսիա տոննա;
• հարուստ կարմիր, նրանցից ոմանք հայտնվում են սև;
• տաք բեժ և նարնջագույն երանգներ;
• ծաղիկները բազմագույն ծաղկաթերթերով - պատռված տերևները նման ծաղկեփնջին կավելացնեն ուրախ նոտաներ:

Հարսանեկան ծաղկեփնջեր

Ծաղիկների լեզվով մեխակը արտահայտում է նվիրված սեր։ Եթե ​​հարսանեկան ծաղկեփունջը կազմված է նույն երանգի ծաղիկներից, դա նշանակում է, որ ամուսինների միջև կտիրի լիակատար փոխըմբռնում։ Հարսնացուն, ով մեխակներ կընտրի իր հարսանեկան ծաղկեփնջի համար, կդառնա ամուսնու հավատարիմ կինը: Այս ծաղիկները ներդաշնակ են լիզիանտուսի, վարդերի և իրիսների հետ։

Եթե ​​ձեզ հետաքրքրում է, թե ինչու է մեխակը այդպես անվանվել, ապա դրա հետ կապված այլ փաստեր կարող են ուշադրության արժանի թվալ.

1. Հին ժամանակներից մեխակը համարվում է բուժիչ ծաղիկ։ Նրա օգնությամբ բուժվում էին հիվանդությունները, այն պահվում էր տանը և կրում մարմնին որպես թալիսման ամեն վատ բանի դեմ։
2. Կարմիր մեխակը խորհրդանշում է բարություն և արդարություն։
3. Ըստ լեգենդների՝ Անգլիայում և Գերմանիայում այս ծաղիկը կապված էր սիրո և մաքրության հետ։
4. Մեխակը Շեքսպիրի սիրելի ծաղիկն էր։
5. Գյոթեն նրան համարում էր ամուր ընկերության և հաստատակամության խորհրդանիշ։
6. Դա այն մեխակն է, որը կարելի է գտնել այնպիսի նկարիչների նկարներում, ինչպիսիք են Լեոնարդո դա Վինչին, Ռաֆայելը և Ռեմբրանդտը:
7. Բելգիայում այս ծաղիկը համարվում է աղքատների և հասարակ մարդկանց խորհրդանիշը:
8. Մեխակը պատկերված չէ Աղջիկները նրան համարում էին միջնորդ սրտի հարցերում։
9. Մեխակի բույրը կհանգստացնի ու կտա լավ տրամադրությունԵվ դրական հույզերիր տիրոջը։

Այժմ դուք գիտեք, թե ինչու է ծաղիկը կոչվում մեխակ: Հուսով ենք, որ հոդվածի նյութը օգնեց նորովի գնահատել նրա գեղեցկությունը, և այժմ այն ​​կապված է ոչ միայն ողբերգության և արյան հետ:

Մեխակ

Եթե ​​հավատում ես հնագույն լեգենդ, այնուհետև, երբ աստվածները Երկրի վրա ապրեցին շատ, շատ երկար ժամանակ, մի օր Զևսի և Լատոնայի դուստրը՝ Արտեմիս (Դիանա) աստվածուհին, վերադառնալով որսից, տեսավ մի հովվի, որը նվագում էր ֆլեյտա և չկասկածեց, որ Ֆլեյտայի ձայները վախեցրել և ցրել են տարածքի բոլոր կենդանիներին: Անհաջող որսից զայրացած աստվածուհին նետ արձակեց ու կանգնեցրեց գեղեցկուհի երաժշտի սիրտը։ Բայց շատ շուտով աստվածուհու զայրույթը տեղի տվեց ողորմությանը և ապաշխարությանը: Նա դիմեց աստվածների աստված Զևսին և խնդրեց նրան վերածել մահացած երիտասարդին գեղեցիկ ծաղիկ. Այդ ժամանակից ի վեր հույները մեխակին անվանել են Զևսի ծաղիկ՝ իմաստուն և հզոր աստծո, ով երիտասարդին անմահություն է տվել:

Մեխակը (bot. Dianthus) ծաղիկ է, որը հայտնի է մոտ 300 տեսակների, մշակման բազմաթիվ ձևերով, որն այդպես է անվանվել, ըստ երևույթին, պտղի ձևի պատճառով: Ուստի մեխակը Քրիստոսի տառապանքը խորհրդանշող բույս ​​էր։ Վառ կարմիր մեխակը (կամ կարթուսյան կարթուսը) հաճախ ներկայացված է Մադոննայի և երեխայի պատկերներում: Որպես սիրո գրավական՝ այն պատկերված է Վերածննդի դարաշրջանի նշանադրության նկարներում։ Նոր ժամանակներում Ֆրանսիայում կարմիր մեխակը ռոյալիստների ծաղկային խորհրդանիշն էր, իսկ ավելի ուշ՝ գերմանալեզու շրջաններում սոցիալ-դեմոկրատիայի խորհրդանիշը (հիմնականում Աշխատանքի օրը՝ մայիսի 1-ը): Ի հակադրություն, քրիստոնեական սոցիալական շարժման կողմնակիցները սպիտակ մեխակ էին կրում: Թուրքական և կովկասյան գորգերի վրա մեխակը երջանկության խորհրդանիշ է։
Մեխակը ծնվել է Մերձավոր Արևելքում և մշակվել է վերջին 2000 տարվա ընթացքում: Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ «մեխակ» անվանումը գալիս է «թագ» բառից՝ հունական ծիսական տոնակատարությունների ժամանակ օգտագործվող ծաղիկներից հետո։ Մեխակները հայտնի էին մ հին Հռոմինչպես ծաղիկները հաղթողների համար: Կորեայում երիտասարդ աղջիկը երեք մեխակ է հյուսում մազերի մեջ՝ պարզելու իր ապագան։ Եթե ​​վերևի ծաղիկը նախ մեռնի, նրա ծերությունը դժվար կլինի. եթե ծաղիկը միջին է, նրա երիտասարդությունը մեծ վիշտ կբերի նրան: Եթե ​​ստորին ծաղիկը մեռավ, դա խեղճ աղջկան խոստանում է դժբախտություններով լի կյանք։
Մեխակները հիմնականում խորհրդանշում են սերն ու սիրահարվածությունը։ Բաց կարմիր մեխակները հիացմունք են արտահայտում, իսկ մուգ կարմիրը՝ խորը սեր։ Սպիտակ մեխակները ցույց են տալիս հաջողություն և զգացմունքների մաքրություն: Սուրբ Պատրիկի օրը կանաչ մեխակներ են տալիս։ Վարդագույն մեխակներն ունեն առավել խորհրդանշական և պատմական նշանակություն. Ըստ քրիստոնեական լեգենդի՝ մեխակները հայտնվեցին Երկրի վրա Մեսիայի գալուստով։ Մարիամ Աստվածածինը Հիսուսի համար արցունքներ թափեց, և նրա արցունքներից մեխակներ աճեցին: Վարդագույն մեխակը դարձել է մայրական սիրո խորհրդանիշ և 1907 թվականից ընդունվել է որպես Մայրերի օրվա խորհրդանիշ, որը նշվում է ԱՄՆ-ում և Կանադայում մայիսի երկրորդ կիրակի օրը:

Վառ բոսորագույն, տեսքը հաճելիորեն շոյող, մեխակների գույնը կարծես արյուն հիշեցնող չարագուշակ բան ունի իր մեջ։ Եվ փաստորեն, շատ դեպքերում այս ծաղկի պատմությունը կապված է մի շարք արյունալի պատմական իրադարձությունների հետ՝ սկսած առաջին հունական առասպելից, որը պատմում է նրա ծագման մասին։

Նրանք ասում են, որ մի օր աստվածուհի Դիանան, անհաջող որսից հետո վերադառնալով խիստ նյարդայնացած, հանդիպեց մի գեղեցիկ հովվի, ով ուրախ երգ էր նվագում ծխամորճին։ Նա զայրույթով կողքից հանդիմանում է խեղճ հովվին, որ իր ամբողջ խաղը ցրել է իր երաժշտությամբ և սպառնում է սպանել նրան։ Հովիվն արդարանում է, երդվում է, որ ոչնչից անմեղ է և ողորմություն է խնդրում նրանից։ Բայց աստվածուհին, իր կողքին զայրույթից, ոչինչ չի ուզում լսել, հարձակվում է նրա վրա և պատռում նրա աչքերը։
Եվ միայն այդ ժամանակ նա ուշքի է գալիս ու հասկանում իր կատարած հանցագործության ողջ սարսափը։ Նրան սկսում է տանջել ապաշխարությունը, ողորմություն աղերսող հեզ մարդկանց կերպարը, հովվի աչքը ամենուր հետևում է նրան և ոչ մի ակնթարթ հանգիստ չի տալիս. բայց նա այլևս չի կարողանում շտկել այդ հարցը: Այնուհետև, որպեսզի հավերժացնի այդ աչքերը, որոնք այդքան ողորմելի են նայում իրեն, նա դրանք նետում է ճանապարհի վրա, և հենց այդ պահին նրանցից երկու կարմիր մեխակներ են բուսնում, որոնք իրենց գույնով հիշեցնում են կատարյալ հանցագործությունը (կան մեխակներ, որոնք ունեն կետը մեջտեղում ինչ-որ չափով նման է աշակերտին), իսկ դրա գույնը` անմեղորեն թափված արյուն:

Սա մեխակի մուտքն է մարդկության պատմության մեջ։ Նրա հետագա պատմությունը մեծապես համապատասխանում է սկզբին։ Բայց դա հատկապես կարևոր դեր է խաղում Ֆրանսիայի արյունալի իրադարձությունների մեջ:
Նրա առաջին հայտնվելն այստեղ սկսվում է Սենթ Լուի IX-ի ժամանակներից, երբ այս բարեպաշտ թագավորը 1270 թվականին ձեռնարկեց վերջին խաչակրաց արշավանքը և պաշարեց Թունիս քաղաքը իր 60000 ասպետներով:
Այս ժամանակ, ինչպես հայտնի է, խաչակիրների մեջ հանկարծակի ահավոր ժանտախտ բռնկվեց։ Մարդիկ ճանճերի պես մահանում էին, և նրանց օգնելու բժիշկների բոլոր ջանքերն ապարդյուն էին։ Այնուհետև Սենթ Լուիսը, համոզված լինելով, որ բնության մեջ ամեն թույնի համար հակաթույն կա, և ով, ինչպես ասում են, որոշ գիտելիքներ ուներ բուժիչ դեղաբույսերի մասին, որոշեց, որ մի երկրում, որտեղ այս սարսափելի հիվանդությունը հաճախ է մոլեգնում, ամենայն հավանականությամբ կարելի է. գտնել իր բույսը:
Եվ այսպես, նա իր ուշադրությունը դարձրեց չոր, գրեթե ամուլ հողի վրա աճող մի գեղեցիկ ծաղիկի վրա:
Ծաղկի գեղեցիկ գույնը և հոտը, որը խիստ հիշեցնում է կծու հնդկական մեխակը, նրան տանում են այն ենթադրության, որ հենց դա է իրեն անհրաժեշտ բույսը: Նա հրամայեց այս ծաղիկներից որքան հնարավոր է շատ քաղել, դրանցից թուրմ պատրաստեց և սկսեց տալ հիվանդներին։ Պարզվել է, որ ըմպելիքը բուժիչ է և օգնել է որոշ հիվանդների։ Սակայն մեխակի թուրմը ժանտախտի բուժում չէ, արդյունքում հենց ինքը՝ թագավորը, և Լյուդովիկոս IX-ը շուտով դառնում է հիվանդության զոհ։

Վերադառնալով հայրենիք՝ խաչակիրները մեխակի սերմեր են տնկել՝ ի հիշատակ թագավորի։ Այդ ժամանակից ի վեր այս ծաղիկը դարձել է ամենասիրվածներից մեկը Ֆրանսիայում բուժիչ հատկություններբույսեր երկար ժամանակվերագրվում է Լյուդովիկոս IX-ի սրբությանը։ Ի վերջո, 1297 թվականին Պապը սրբերի շարքը դասեց խաչակիր թագավորին: Նույն պատճառով, հավանաբար, հայտնի բուսաբան Լիննեյը դարեր անց նրան տվել է Դիանտուս գիտական ​​անվանումը, այսինքն՝ «աստվածային ծաղիկ»:
Անցան տարիներ, և կրկին մեխակը հայտնվում է պատմական բեմում։ Ֆրանսիական հերոս, Մեծ Կոնդեն՝ Ռոկրոյի ճակատամարտում (1649 թ.) իսպանացիների հայտնի հրամանատարն ու հաղթողը, շատ էր սիրում այս ծաղիկը։

Նրանք ասում են, որ երբ կարդինալ Մազարինի ինտրիգների շնորհիվ նա բանտարկվել է Վինսենի բանտում, Կոնդեն, անելիք չունենալով, զբաղվել է այգեգործությամբ և մի քանի մեխակներ տնկել իր պատուհանի մոտ գտնվող փոքրիկ անկողնում։ Նրանց գեղեցկությամբ գերված՝ նա այնպիսի սիրով էր նայում նրանց, որ ամեն անգամ, երբ ծաղիկը ծաղկում էր, ոչ պակաս հպարտանում էր դրանով, քան իր հաղթանակներով։ Մինչդեռ նրա կինը՝ դե Մեյլ-Բրայզը՝ հայտնի Ռիշելյեի զարմուհին, չափազանց եռանդուն կնոջ, անգործունյա չի մնացել։ Նա ապստամբություն բարձրացրեց գավառներում, հաղթեց Բորդոյի պալատը Կոնդեի կողմը և վերջապես հասավ նրան բանտից ազատվելու համար: Իմանալով իր համար այս անսպասելի ուրախության մասին՝ Կոնդեն ապշեց և բացականչեց քաղաքական պատերազմԵվ այս պահից սկսած կարմիր մեխակը դարձավ Կոնդեի հետևորդների խորհրդանիշը և ծառայեց որպես նրանց անձնուրաց նվիրվածության արտահայտություն ոչ միայն իրեն, այլև ողջ Բուրբոնների տանը, որտեղից նա եկավ:
Այս դերը նա հատկապես սկսեց խաղալ ժամանակներում ֆրանսիական հեղափոխություն 1793թ., երբ ահաբեկչության անմեղ զոհերը, գնալով դեպի փայտամած, իրենց զարդարեցին կարմիր մեխակով՝ ցանկանալով ցույց տալ, որ մահանում են իրենց սիրելի թագավորի համար և անվախորեն նայում են մահվան աչքերին։ Այս պահին ծաղիկը ստանում է սարսափի մեխակ անունը (oeillet d'horreur):

Միաժամանակ առանձնահատուկ նշանակություն է ստացել Ֆրանսիայի գյուղացիական բնակչության շրջանում։ Գյուղացի աղջիկները մեխակների ծաղկեփնջեր էին նվիրում պատերազմ գնացող տղաներին՝ դրանով իսկ ցանկություն հայտնելով շուտափույթ անվնաս և հաղթանակած վերադառնալու։ Իսկ ինքը՝ Նապոլեոնյան զինվորները, հավատում էին այս ծաղկի հրաշագործ հատկություններին և խնամքով պահում այն ​​իրենց մոտ՝ համարելով այն թշնամու գնդակների դեմ թալիսման և մարտում արիություն հրահրելու միջոց։ Ընդհանրապես, քաջություն և անձնուրաց քաջություն հասկացությունները այնքան էին կապված այս ծաղկի հետ, որ Նապոլեոն I-ը, 1802 թվականի մայիսի 15-ին հաստատելով Պատվո լեգեոնի շքանշանը, ընտրեց մեխակի գույնը որպես այս ամենաբարձր ֆրանսիացիների ժապավենի գույնը: տարբերանշաններ և դրանով իսկ հավերժացրեց, մի կողմից, նրա դերը Ֆրանսիայի պատմության մեջ, իսկ մյուս կողմից՝ սերը, որը ֆրանսիացի ժողովուրդը տածում էր նրա հանդեպ անհիշելի ժամանակներից: 1815 թվականին, երբ տեղի ունեցավ երկրորդ վերականգնումը, կարմիր մեխակը փոխեց իր նշանակությունը և դարձավ Նապոլեոնի հետևորդների զինանշանը, մինչդեռ ռոյալիստները, հատկապես էջերն ու պահակները, որպես իրենց խորհրդանիշ ընտրեցին սպիտակը։

16-րդ դարում Անգլիայում հայտնվեցին մեխակները և գրեթե անմիջապես արժանացան այդ ժամանակ թագավորող թագուհի Եղիսաբեթի և անգլիական ողջ արիստոկրատիայի համակրանքին։ Նրանք սկսեցին այն բուծել այգիներում և ջերմոցներում։ Եղիսաբեթ թագուհին երբեք չի բաժանվել այս ծաղիկից։ Նրա օրինակին, իհարկե, հետևեց ողջ բակը։ Ծաղիկների համար հսկայական գներ են վճարվում, հատկապես այս անգամ՝ մեկ ծաղիկի մեկ գվինեա, և Դևոնշիրի դքսուհու համար մեխակներով մեծ ծաղկեպսակը, ով որոշել է իր գլուխը զարդարել այս ծաղիկներով մեկ դատական ​​տոնի օրը, նրան ավելի չի արժենում: կամ 100 գվինեաից պակաս: Առաջինը, ով սկսեց մեխակ աճեցնել Անգլիայում, պալատական ​​այգեպան Ջերարդն էր, ով այն ստացել էր Լեհաստանի ինչ-որ տեղից։ Սա 1597 թ. Այգեգործ Պարկինսոնը, որը հայտնի է իր մշակությամբ, դրանք բաժանում է կրկնակի ծաղիկների՝ մեխակի և փոքր, հասարակների՝ գիլլի ծաղիկների։ Այս սորտերից նա հատկապես սիրում էր այն ժամանակվա «Քաղցր Ուիլյամը», որը կոչվում էր Շեքսպիրի անունով, ով իր «Ձմեռային հեքիաթում» ստիպում է Պերդիտան խոսել մեխակների մասին. Անգլիացի այլ հայտնի բանաստեղծներ նույնպես մեկ անգամ չէ, որ նշում են մեխակները՝ Չոսերը, Միլթոնը, Սպենսերը։ Բուսական աշխարհը գովաբանելիս առիթը բաց չեն թողնում երգելու աստվածային բույրով մեխակի մասին։

Լինելով ֆավորիտ Ֆրանսիայում և Անգլիայում հիմնականում բարձր խավերի համար, Բելգիայում մեխակը, ընդհակառակը, դարձավ աղքատների, հասարակ ժողովրդի սիրելիը՝ զուտ ժողովրդական ծաղիկ։ Այստեղ հանքափորներն ու բանվորները, ովքեր օր ու գիշեր աշխատում էին ածխահանքերում, իրենց ողջ կարճատև ազատ ժամանակը նվիրում էին նրա մասին հոգ տանելուն։ Մեխակը նրանց համար ներկայացնում էր իրենց տխուր կյանքի գլխավոր բերկրանքը և, ստորգետնյա խավարից դուրս գալով այն վայրից, որտեղ նրանց ամեն րոպե մահ էր սպառնում, դեպի Աստծո լույսը, նրանք սիրով իրենց հայացքը հառեցին այս հրաշալի ծաղկի վրա, որը. կարծես նրանց ասաց, որ և նրանց համար ուրախություններ կան: Նրանք հետևում էին դրա զարգացմանը՝ փորձելով կատարելագործել այն, իր գույնի ու ձևի գեղեցկությամբ գերազանցել իրենց հարևանների ծաղիկներին։ Նրանց մեջ նույնիսկ մի տեսակ մրցակցություն առաջացավ, մրցակցություն, որը լցնում էր նրանց առօրյայի դատարկությունը և ստեղծում նրանց համար. նոր կյանք, նոր ժամանց. Հարբեցողությունը, խրախճանքը, անառակությունը. պարապության այս բոլոր անխուսափելի ուղեկիցները և բանվորի աննպատակ գոյությունը նկատելիորեն թուլացել են, իսկ որոշ դեպքերում նույնիսկ ամբողջովին անհետացել են, և համեստ ծաղիկսա այստեղ արեց այն, ինչին ոչ մի քարոզ, ոչ մի զվարճանք չի կարող հասնել այլ նահանգներում: Մեխակի հանդեպ կիրքը Բելգիայի հասարակ մարդկանց մոտ պահպանվել է մինչ օրս: Այժմ նրա մշակույթը թափանցել է Արդենների ամենահեռավոր վայրերը։ Այստեղ մեխակը դարձել է հարմարավետ տան, ծնողական սիրո և ծնողական խնամքի խորհրդանիշ; և մի երիտասարդ բանվոր, որը ծանր աշխատանք է կատարում օտար երկրում, հանդիպելով այս ծաղկին այստեղ, միշտ կապում է նրա հետ իր հայրական տան հիշողությունը: Նրա օրհնության օրը մայրը նրան մեխակների փունջ է բերում՝ որպես միակ գանձ և զարդարանք, որ կարող է նվիրել նրան. նա իր հերթին մեխակի թուփ է տնկում նրա խեղճ գերեզմանի վրա՝ որպես իր խորը որդիական սիրո վերջին արտահայտություն: Մեխակների փունջը նաև առաջին նվերն է՝ երիտասարդ աշխատավորի սիրո առաջին արտահայտությունն իր հարսնացուին։ Այս ամենը միասին վերցրած նաև այն պատճառն է, որ հին հոլանդացի վարպետների բազմաթիվ նկարներում մենք երբեմն հանդիպում ենք կանանց՝ ձեռքին մեխակների փունջ, իսկ Ֆերարայի տաճարի նկարներից մեկում մենք նույնիսկ տեսնում ենք սրբերի՝ նման փունջով։ ծաղիկներ. Մեխակների պատկերը հաճախ հանդիպում է բրյուսելյան հայտնի ժանյակի վրա։ Դիմանկարում, հիմնականում 15-րդ և 16-րդ դարերի, մոդելի ձեռքում այն ​​ծառայում է որպես նշանադրության հիշեցում։ Կարմիր մեխակը մաքուր սիրո խորհրդանիշն է։ Ֆլամանդական սովորույթի համաձայն՝ հարսանիքի օրը հարսի զգեստին վարդագույն մեխակ էին կապում։ Հաճախ նորապսակներին պատկերում են մեխակներ ձեռքին։
Դե, Գերմանիայում մեխակները հատուկ ժողովրդական սեր չէին վայելում, չնայած նրանք միշտ ծառայել են որպես հաստատունության և հավատարմության խորհրդանիշ, քանի որ նրա ծաղիկները, ինչպես հայտնի է, նույնիսկ չորացած ժամանակ հաճախ պահպանում են իրենց գույնը: Գերմանական մի երկտողում նրա մասին ասվում է. Գերմանացի բանաստեղծները մեխակներին վերաբերվում էին առանց մեծ համակրանքի, մինչդեռ ֆրանսիացիներն ունեն հատուկ բազմազանություն, որը ստացել է բանաստեղծի մեխակի բարձր անվանումը՝ oeillet de poete, գերմանացիների շրջանում այն ​​համարվում է ունայնության, դատարկության, մարմնական գեղեցկության ծաղիկ համեմատած գեղեցիկ, բայց դատարկ կնոջ հետ: Այսպես, օրինակ, Գյոթեն ասում է. «Nelken! Wie find» ich every schon! Doch alle gleichi ihr einander, Unterscheidet euch kaum, und entscheide mich nicht...» (Մեխակներ, ինչ գեղեցիկ եք դուք։ Բայց դուք բոլորդ նման եք, հազիվ եք կարողանում տարբերել մեկը մյուսից, իսկ ես չգիտեմ, թե որին։ Մեխակներ ներմուծվեցին Գերմանիա նույնիսկ Կարլ V Թունիսացին, երբ Սոլիմանին ստիպեց նահանջել, նա վերադարձրեց գահին նախկին սուլթանին և ազատեց 22000 քրիստոնյա ստրուկների՝ որպես հիշատակ այստեղ տարած հաղթանակների և նրա ասպետական ​​սխրագործությունների ռազմիկներ, մեխակը նրա սիրելի ծաղիկն էր և անհրաժեշտ աքսեսուարը նրա բոլոր պալատական ​​այգիների համար:

Իտալացիները, ընդհակառակը, սիրում էին մեխակ։ Այստեղ այս ծաղիկը կոչվում է սիրո թալիսման: Եվ հաճախ, անցնելով խաչմերուկում տեղադրված Մադոննայի պատկերով, կարելի է տեսնել գյուղի գեղեցկուհուն, ով մեխակի ծաղիկները ձեռքին աղոթում է։ Նա աղոթում է երջանիկ ճանապարհորդության և իր սիրելիի անվտանգ վերադարձի համար, ով ստիպված կլինի անցնել լեռները, որոնք այնքան վտանգավոր են դրանցում հանդիպող ավազակների զանգվածի պատճառով, և խնդրում է Մադոննային օրհնել ծաղիկները, որոնք պետք է ծառայեն որպես թալիսման բոլոր տեսակի անախորժությունների դեմ: Հենց որ ամեն ինչ պատրաստ լինի հեռանալու համար, նա այս ծաղիկները կկցնի նրա կրծքին ու կխաղաղվի՝ կպաշտպանեն նրան ցանկացած դժբախտությունից... Բոլոնիայում մեխակը համարվում է առաքյալի ծաղիկը. Պետրոսին, իսկ հունիսի 29-ին՝ նրա հիշատակի օրը, բոլոր եկեղեցիներն ու ամբողջ քաղաքը զարդարվում են նրա ծաղիկներով։ Այս օրը այստեղ չես հանդիպի ոչ մի երիտասարդ կնոջ, ոչ մի երիտասարդի, ով այս ծաղիկը չունենա ձեռքերին, կրծքին, մազերին կամ կոճակի ծակին: Այս օրը նույնիսկ ծերերն ու զինվորները այն կրում են իրենց կոճակի մեջ: Մեխակը, որը բերվել է Իտալիա մեկ դար շուտ, քան Բելգիան, այստեղ այնքան արմատացավ և շատացավ, որ շատերի կողմից այն համարվում է վայրի իտալական բույս, և միակ պատմական փաստն այն է, որ այն մշակվել է 1310 թվականին Մատվեյ Սիլվատիկայի կողմից բույսերի մեջ: բերվել է արևելքից և այնուհետև բուծվել Medici այգիներում, ցույց է տալիս, որ այս բույսը բնիկ չէ: Դա ինչ-որ կերպ հաստատում է նրա կերպարի առկայությունը Ռոնսեկո կոմսերի հին իտալական ընտանիքի զինանշանում։ Այս մեխակը, ըստ լեգենդի, եկել է այստեղ՝ ի հիշատակ այն ծաղկի, որը կոմսուհի Մարգարիտա Ռոնսեկոն հաջողության համար նվիրել է իր փեսային՝ կոմս Օռլանդոյին, երբ նրանց հարսանիքի նախօրեին նա ստիպված է եղել հանկարծակի գնալ Սուրբ երկիր՝ մասնակցելու։ Սուրբ Գերեզմանի ազատագրումը սարացիներից: Դրանից հետո երկար ժամանակ նրա մասին ոչ լսողություն կար, ոչ էլ ոգի. բայց հետո խաչակիրներից մեկը տխուր լուր բերեց Մարգարիտային, որ Օռլանդոն մարտում է ընկել, և նրան տվեց իր շեկ մազերի մի փունջ, որը գտնվեց դրա վրա, որը Օրլանդոն իր հետ վերցրեց որպես թալիսման, և կողպեքի հետ միասին ամբողջովին չորացած մեխակ ծաղիկ: , որը Օռլանդոյի արյունից այն սպիտակից վերածվել էր կարմիրի։ Զննելով ծաղիկը` Մարգարիտան նկատեց, որ նրա մեջ սերմեր են գոյացել, որոնք, հավանաբար, արդեն հասունացել են։ Հետո, ի հիշատակ իր սիրելի փեսայի, նա որոշեց ցանել դրանք։ Պարզվեց, որ սերմերը իսկապես հասուն են, բողբոջեցին և վերածվեցին մեխակի բույսի, որը ծաղկեց: Բայց նրանց ծաղիկները, մաքուր սպիտակի փոխարեն, ինչպես Մարգարիտայի կողմից որպես հուշանվեր էր տրված ծաղիկը, մեջտեղում կար կարմիր, արյան գույնի բիծ, որը մինչ այդ ժամանակ չէր նկատվել տեղական մեխակների մեջ։ Այս բծերը, ասես, Օռլանդոյի արյան հետքն էին, ասես ի հիշատակ նրա կատարած մեծ զոհաբերության՝ իր ողջ կյանքի երջանկության զոհաբերությունը ճշմարիտ հավատացյալ քրիստոնյայի պարտքին: Եվ ահա զինանշանը կազմողները հաշվի առան նրա այս մեծ սխրանքը և նրա արյամբ ներկված ծաղիկ ավելացրին նրա զինանշանին, ով իր համար ավելի թանկ էր աշխարհում։

Մեխակ - աստվածային ծաղիկ

Լեգենդներ մեխակների մասին. Հին ժամանակներում մեխակները կոչվում էին Զևսի ծաղիկներ։ Կարլ Լինեուսը ծաղկի համար պահպանել է Դիանթուս անունը, այսինքն. աստվածային ծաղիկ... - տե՛ս «Այգու մեխակ»

Հին հունական առասպելը պատմում է մեխակի ծագման մասին։ Մի օր որսի աստվածուհի Դիանան (Արտեմիս), անհաջող որսից հետո վերադառնալով խիստ նյարդայնացած, հանդիպեց մի գեղեցիկ հովվի, ով ուրախ երգ էր նվագում ծխամորճին։ Նա զայրույթով կշտամբում է խեղճ հովվին, որ իր երաժշտությամբ ցրել է խաղը և սպառնում է սպանել նրան։ Հովիվը արդարանում է, երդվում, որ ինքը ոչ մի բանում մեղավոր չէ և ողորմություն է խնդրում։ Բայց աստվածուհին, անգիտակից զայրույթից, հարձակվում է նրա վրա և պատռում նրա աչքերը։ Միայն դրանից հետո է նա ուշքի գալիս և հասկանում կատարված հանցագործության ողջ սարսափը։ Այնուհետև, որպեսզի հավերժացնի այդ աչքերը, որոնք իրեն այդքան ողորմելի էին նայում, նետում է արահետի վրա, և հենց այդ պահին նրանցից բուսնում են երկու կարմիր մեխակներ, որոնք հիշեցնում են անմեղորեն թափված արյան գույնը։

Վառ բոսորագույն մեխակի ծաղիկները արյուն են հիշեցնում։ Եվ իրականում այս ծաղիկը կապված է պատմության մի շարք արյունալի իրադարձությունների հետ։ Նոր ժամանակների մշակույթում մեխակը համարվում էր «կրակի ծաղիկ», «պայքարի ծաղիկ»։ Այս ծաղիկը ակնառու դեր է խաղացել նաև Ֆրանսիայի արյունալի իրադարձությունների մեջ:

Լեգենդ այս բույսի արտասովոր բուժիչ հատկությունների մասին. Մեխակի առաջին հայտնվելը վերաբերում է Լուի IX Սենտի ժամանակներին՝ 1297 թվականին։ Ֆրանսիա է բերվել վերջինից խաչակրաց արշավանք, երբ ֆրանսիական զորքերը երկար ժամանակ պաշարեցին Թունիսը։ Խաչակիրների մեջ սարսափելի ժանտախտ բռնկվեց։ Մարդիկ ճանճերի պես մահանում էին, և նրանց օգնելու բժիշկների բոլոր ջանքերն ապարդյուն էին։ Սեն Լուիսը համոզված էր, որ բնության մեջ պետք է հակաթույն լինի այս հիվանդության դեմ։ Նա որոշ գիտելիքներ ուներ բուժիչ դեղաբույսերի մասին և որոշեց, որ մի երկրում, որտեղ այս սարսափելի հիվանդությունը հաճախ է մոլեգնում, ամենայն հավանականությամբ պետք է լինի մի բույս, որը բուժում է այն: Եվ այսպես, նա կանգնեցրեց իր ուշադրությունը մի գեղեցիկ ծաղկի վրա: Նրա գեղեցիկ գույնը, որը խիստ հիշեցնում է կծու հնդկական մեխակը, և նրա հոտը հուշում են, որ սա հենց այն բույսն է, որն անհրաժեշտ է նրան: Նա հրամայում է որքան հնարավոր է շատ այս ծաղիկներից քաղել, դրանցից թուրմ է պատրաստում և սկսում տալ հիվանդներին։ Մեխակի թուրմերը բազմաթիվ զինվորների բուժեցին հիվանդություններից, և շուտով համաճարակը դադարեց։ Ցավոք, սակայն, նա չի օգնում, երբ թագավորն ինքն է հիվանդանում ժանտախտով, և Լյուդովիկոս IX-ը դառնում է դրա զոհը։

Մեխակը Կոնդեի արքայազնի (Լուի II Բուրբոնացու) սիրելի ծաղիկն էր Կարդինալ Մազարինի ինտրիգների պատճառով նա բանտարկվեց։ Այնտեղ՝ պատուհանի տակ, նա մեխակներ էր աճեցնում։ Նրա կինը միևնույն ժամանակ ապստամբություն բարձրացրեց և հասավ նրան ազատ արձակելու։ Այդ ժամանակից ի վեր կարմիր մեխակը դարձել է Կոնդեի և Բուրբոնների ամբողջ տան հետևորդների խորհրդանիշը, որտեղից այն գալիս է:

1793 թվականի ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ ահաբեկչության անմեղ զոհերը, գնալով փայտամած, իրենց զարդարում էին կարմիր մեխակով՝ ցանկանալով ցույց տալ, որ մահանում են իրենց թագավորի համար։ Ֆրանսիացի աղջիկները, իրենց ընկերոջը ճանապարհելով պատերազմ կամ բանակ, նրանց նվիրեցին նաև կարմիր մեխակների ծաղկեփնջեր՝ դրանով իսկ ցանկություն հայտնելով, որ իրենց սիրելիները վերադառնան անվնաս և անպարտ։ Ռազմիկները հավատում էին մեխակի հրաշագործ ուժին և կրում այն ​​որպես թալիսման:

Մեխակը սազում էր նաեւ իտալացիներին։ Նրա կերպարը ներառված էր պետական ​​զինանշանը, իսկ աղջիկները մեխակը համարում էին սիրո միջնորդ՝ մարտի գնացող երիտասարդի համար ծաղիկը կապում էին նրա համազգեստին՝ վտանգից պաշտպանելու համար։
Այս ծաղիկը Իսպանիայում համարվում էր սիրո պաշտպանիչ թալիսման։ Իսպանուհիները կարողացել են գաղտնի ժամադրություններ կազմակերպել իրենց ջենտլմենների հետ՝ այս առիթով իրենց կրծքերին փակցնելով տարբեր գույների մեխակներ։

Բելգիայում մեխակը համարվում է աղքատների կամ հասարակ մարդկանց ծաղիկը, հարմարավետ տան խորհրդանիշը: Հանքագործներն այն բուծում են։ Ծնողները ծաղկեփունջ են նվիրում իրենց դստերը, ով ամուսնանում է։ Մեխակները ճաշասեղանների զարդարանք են։

Անգլիայում և Գերմանիայում երկար ժամանակ մեխակները համարվում էին սիրո և մաքրության խորհրդանիշ, ինչպես ասվում է ժողովրդական լեգենդներում, ինչպես նաև Ուիլյամ Շեքսպիրի և Ջուլիուս Սաքսի ստեղծագործություններում: Գյոթեն մեխակը անվանել է ընկերության և հաստատակամության անձնավորում: Նա փառաբանվել է նկարիչներ Լեոնարդո դա Վինչիի, Ռաֆայելի, Ռեմբրանդտի, Ռուբենսի և Գոյայի անմահ նկարներում։ Գերմանացիներն էին, որ ծաղիկին տվեցին «մեխակ» անունը՝ համեմունքի հոտի հետ, մեխակի չորացած բողբոջների նմանության համար այս նշանակումը անցավ լեհերեն, այնուհետև ռուսերեն:

Մեխակը պատմության և լեգենդների մեջ

Այս ծաղկի պատմությունը կապված է մի շարք արյունալի պատմական իրադարձությունների հետ՝ սկսած բուն հունական առասպելից, որը պատմում է նրա ծագման մասին։ Լեգենդն ասում է, որ մի օր աստվածուհի Դիանան, վերադառնալով անհաջող որսից խիստ նյարդայնացած, անտառի եզրին հանդիպեց մի գեղեցիկ հովվի, ով ուրախ-ուրախ նվագում էր ծխամորճը։
Զայրացած նա մեղադրեց հովիվուհուն իր անհաջողության և այն փաստի համար, որ նրա և նրա երաժշտության պատճառով ամբողջ խաղը փախավ, և որսը ձախողվեց: Խեղճ երիտասարդը արդարանում էր, երդվում, որ ոչ մի բանում մեղավոր չէ ու ողորմություն էր խնդրում։ Բայց աստվածուհին, ոչինչ չլսելով և զայրույթով չհիշելով իրեն, հարձակվեց հովվի վրա և պոկեց նրա աչքերը։
Երբ նա ուշքի եկավ, զղջումը սկսեց տանջել նրան, բայց նա այլեւս ի վիճակի չէր ուղղել իր արածը։ Այնուհետև, որպեսզի գոնե մի փոքր շտկվի և հավերժացնի երիտասարդի հիշատակը, Դիանան հայացքը նետեց ճանապարհին։
Եվ նույն պահին նրանցից բուսավ երկու մեխակ, որոնց գույնն անմեղ թափված արյուն էր հիշեցնում։
Ըստ լեգենդի՝ կոմսուհի Մարգարիտան հաջողության համար մեխակ է նվիրել իր փեսային՝ ասպետ Օռլանդոյին, ով գնացել է Սուրբ երկիր՝ ազատագրելու Սուրբ Գերեզմանը սարացիներից։ Օռլանդոն ճակատամարտում ընկավ, և ասպետներից մեկը Մարգարիտային տվեց իր վրա հայտնաբերված շիկահեր մազերի փականը և մեխակի չորացած ծաղիկը, որը սպիտակից կարմիր էր դարձել Օռլանդոյի արյունից: Ծաղիկն արդեն սերմեր էր գոյացրել, և Մարգարիտան դրանք ցանեց իր նշանածի հիշատակին։

Այս ծաղկի մանրամասն նկարագրությունն իր բոլոր մորֆոլոգիական առանձնահատկություններով թվագրվում է 3-րդ դարով։ մ.թ.ա ե. Առաջինը տվել է Թեոֆրաստը, ով իր դասակարգման մեջ մեխակին անվանել է «Զևսի ծաղիկ»: Այժմ կարելի է միայն կռահել, թե ինչու է մեխակը ստացել Զևսի ծաղկի անունն ու կարգավիճակը, հավանաբար նրա հրեղեն կարմիր գույնի պատճառով, քանի որ հենց այդ ժամանակներում հայտնի էր բույսի ձևը։ Շատ դարեր անց՝ 1753 թ մեծ ՉարլզԼիննեուսը հատկապես կընդգծի այգու մեխակի ձևը և այն կդնի իր դասակարգման մեջ Թեոֆրաստոսի կողմից տրված անվան տակ՝ «Դիանտուս», որտեղ «Դի»-ն Զևսն է, իսկ «անտոս»-ը՝ ծաղիկ։ Մեխակի ծագման մասին հին հունական լեգենդ կա, ըստ որի՝ այս ծաղիկը աճել է որսորդ Ակտեոնի արյան կաթիլներից, ով պատահաբար տեսել է որսի աստվածուհի Արտեմիսին մերկ լողանալիս անտառային առվակի մեջ, ինչի համար նրան շուռ են տվել։ դաժան աստվածուհու կողմից երիտասարդ եղնիկի վերածվեց և իր իսկ շների կողմից կտոր-կտոր արվեց:
IN Հին ՉինաստանՄեխակները գնահատվում էին հիմնականում իրենց ծաղիկների ուժեղ, հաճելի և մնայուն բույրով: Այն նույնիսկ դարձավ պալատական ​​արձանագրության պարտադիր մաս. պալատականները կայսեր հետ հանդիպելուց առաջ պետք է մեխակի ծաղիկներ ծամեին, որպեսզի նրանց բերանից հաճելի հոտ գա։
Մեխակը Եվրոպա եկավ միայն միջնադարում և հայտնի դարձավ հատկապես Ֆրանսիայում ողբերգական իրադարձությունների պատճառով։ Յոթերորդ խաչակրաց անհաջող արշավանքից հետո 1270 թվականին Ֆրանսիայի թագավոր Լյուդովիկոս IX Սուրբը նոր արշավանք ձեռնարկեց ասպետների հսկայական բանակի հետ, որի ընթացքում նրանց հարվածեց սարսափելի ժանտախտի համաճարակը, որին ոչ բժիշկները, ոչ բժշկությունը չէին կարող հաղթահարել: Ռազմիկները մեկը մյուսի հետևից մահացան, թագավորը կորցրեց իր բանակը հեռավոր երկրներում։ Եվ հետո, հուսահատ, Լուին իր աղոթքները ուղղեց դեպի Տերը, և ըստ լեգենդի, թագավորը հայտնություն ունեցավ՝ որպես դեղամիջոց օգտագործել ծաղկած կարմիր մեխակը, որի արտերը ձգվում էին շուրջը։ Հույսից ներշնչված թագավորը հրամայեց հավաքել մեխակի ծաղիկները և դրանցից թուրմ պատրաստել, որը շատ հիվանդների փրկեց մահից։ Նույնիսկ ավելի ուշ ժանտախտից հենց թագավորի մահն ընկալվեց որպես քավություն։ Փրկված ասպետները, վերադառնալով ութերորդ խաչակրաց արշավանքից Ֆրանսիա, իրենց հետ բերեցին մեխակի բույսեր՝ ի հիշատակ իրենց թագավորի, որը շուտով դարձավ շատ մոդայիկ ու սիրելի ծաղիկ։ Այսպիսով, կարելի է պնդել, որ մեխակը մշակույթ է մտել Եվրոպայում արդեն 13-րդ դարում։ Այգիներում ու պուրակներում ամենուր մեխակներ էին տնկվում, իսկ ավելի ուշ այգեպանները սկսեցին զբաղվել բուծման լուրջ աշխատանքներով՝ ընտրելով բույսերի ամենագեղեցիկ և բուրավետ նմուշները։
Կան պատմական տեղեկանքներ, որոնք թվագրվում են 16-րդ դարի կեսերին մեխակների հետ լայն տարածում գտած բուծման և արդեն բուծված մասին. գեղեցիկ սորտեր տարբեր գույներև ձևավորվում է նուրբ բույրով: Մեխակը ճանաչված ծաղիկ էր ֆրանսիական բարձր հասարակության մեջ՝ վարդին հավասար: Կանայք դրանով զարդարում էին իրենց զգեստները, ամրացնում մազերին ու գլխարկներին։ Մեխակներն ունեին իրենց սիմվոլիզմը և ֆրանսիական նորաձև ծաղկեփնջերի պարտադիր մասն էին, որոնցում յուրաքանչյուր ծաղիկ կրում էր կոդավորված հաղորդագրություն:
Այն ժամանակ, երբ Կարլ Լինեուսը ստեղծեց բույսերի դասակարգումը 1753 թվականին, արդեն կային այգիների մեխակների բազմաթիվ տեսակներ, ինչը թույլ տվեց գիտնականին առանձնացնել և նկարագրել այն որպես հատուկ ձև: Առավել բարձր գնահատված տերրի սորտեր, որոնք 5-ի փոխարեն ունեին ավելի քան 60 թերթիկ, ինչպես վայրի տեսակներ. Ծաղկաբույլերը երբեմն հասնում էին 15 սմ տրամագծով և ապշեցնում իրենց շքեղությամբ։ Ծաղկի բույրը առանձնահատուկ արժեք ուներ, քանի որ բույրը չափազանց կարևոր դեր է խաղացել բազմազանության գնահատման հարցում։ Հայտնվել են ձյունաճերմակ, անաղարտ թերթիկներով մեխակների տեսակներ, ինչպես նաև բյուրեղյա վարդագույն, մուգ բորդո, կրակոտ բոսորագույն, մուգ մանուշակագույն, գրեթե սև գույնի ծաղիկներ։
Նիդեռլանդներում, Եվրոպական մայրաքաղաքծաղիկներ, որտեղ Ֆրանսիայից մեխակներ էին բերում, այն արագ շքեղ ծաղկի համբավ ձեռք բերեց, նկարիչները սիրում էին նկարել այն, մնում է միայն հիշել ֆլամանդացի վարպետների նկարները։ Ինչպես Ֆրանսիայում, այնպես էլ Նիդեռլանդներում կար ընտրության աշխատանքև շուտով հայտնվեցին մեխակի բազմաթիվ տեսակներ, որոնք իսկական գլուխգործոցներ էին։
Անգլիայում մեխակը իբր հայտնվել է 14-րդ դարում և առաջին անգամ, ըստ ավանդույթի, համարվում էր բուժիչ բույս։ Հետագայում առաջին տեղում հայտնվեցին նրա դեկորատիվ հատկությունները, և այն զբաղեցրեց իր արժանի տեղը ծաղիկների մեջ։ Հետաքրքիր է, որ Անգլերեն անունԿարմիր մեխակը, անուն, որն օգտագործվում է մինչ օրս, առաջացել է Ուիլյամ Շեքսպիրից: Հենց նրա տեքստերում է այս բառն առաջին անգամ հայտնվում։ Մոտավորապես միևնույն ժամանակ Անգլիայի պատմության մեջ անգլիական բարձր հասարակության մեջ մեխակի ժողովրդականության արագ աճը սկսվում է հենց այս ժամանակից: Մեխակի նորաձևության երանգն ինքն է թագուհի Էլիզաբեթը, ով ծաղիկներ է գնում արքունիքի համար: Նրանք զանգվածաբար սկսում են մեխակներ աճեցնել անգլիացի հայտնի ծաղկավաճառ Ջերարդը առանձնահատուկ հաջողության է հասնում դրա մշակման գործում, ում ամբողջ աշխարհը ծաղիկներ է ուղարկում։ Չնայած իր բարձր դեկորատիվ հատկություններին, մեխակները դեռևս մնացին դրանց մեջ բուժիչ բույսեր, և բազմաթիվ բուսաբաններ այն ներառել են հիվանդությունների բաղադրատոմսերում մարսողական համակարգ, ստամոքսային տրակտը, գլխացավեր և ուշագնացություն։
Կարմիր մեխակը մեծ հարգանք էր վայելում Իսպանիայում, որտեղ այն համարվում էր թալիսման, որը պաշտպանում էր դժվարություններից և չար ուժերի գործողություններից: Աղջիկները որպես թալիսման մեխակներ էին նվիրում պատերազմ մեկնող երիտասարդներին։ Մեխակը նաև ծառայում էր որպես կրքոտ սիրո խորհրդանիշ, այն ամրացված էր հագուստին, որպեսզի ցույց տա իր զգացմունքները երկրպագության առարկայի նկատմամբ: Երիտասարդը, ով աղջկան կարմիր մեխակ է նվիրել, այդպիսով սեր է խոստովանել նրան։
Այս ծաղկի ռուսերեն անվանումը համընկնում է հայտնի համեմունքի անվան հետ, որը մեխակի չորացած բողբոջներն են։ Փորձագետների կարծիքով՝ սա հետագծային թուղթ է գերմաներեն լեզու, որտեղ եղել է նաեւ ծաղկի եւ համեմունքի անունների համընկնումը, ամենայն հավանականությամբ նրանց ուժեղ, վառ բույրի նմանության պատճառով։

«Ցար Գորոխի օրոք» դարձվածքաբանական միավորը կարելի է վերծանել որպես «անհիշելի ժամանակներում, շատ վաղուց»։Բայց ո՞վ է այս թագավոր Սիսեռը և ինչո՞ւ հենց ոլոռը և ոչ թե ուրիշ բան։ Շատ գիտնականներ, ինչպես և դուք, զարմացան այս հարցի շուրջ, նրանք առաջ քաշեցին մի քանի տարբեր տեսություններ և փորձեցին գտնել դրա պատասխանը. հետաքրքիր հարց. Այս արտահայտությունը ռուս ժողովրդի խոսքում մտել է բանահյուսությունից:

Այսպիսով, կա «Սիսեռ թագավորի մասին» հեքիաթը, հեքիաթում Սիսեռը շատ բարի և խաղաղասեր տիրակալ է, և մարդիկ ապրել են նրա իշխանության ներքո, չգիտեն ոչ վիշտ, ոչ տխրություն: «Ցար Գորոխի օրոք» արտահայտությունը նշանակում է «շատ վաղուց» հենց այն պատճառով, որ նման լավ միապետը չափազանց անիրատեսական է թվում, այսինքն. դա չափազանց լավ է ճշմարիտ լինելու համար: Այսպիսով, հեքիաթում կարող եք տեսնել հետևյալ նախադասությունը.«Հին ժամանակներում, երբ կաթնային գետերը հոսում էին, ափերը դոնդող էին, և տապակած կաքավները թռչում էին դաշտերի միջով, այնտեղ ապրում էր Սիսեռ թագավորը, բավականին հիմար կառավարիչ, բայց, ինչպես վայել է հեքիաթային միապետին, բարի»: Ռուսաստանում սովորական մարդիկԿյանքը միշտ այնքան էլ լավ չէր, և հազվադեպ էր, որ որևէ կառավարիչ լրջորեն մտածում էր այն մասին, թե իրականում ինչ է պետք մարդկանց։ Եվ ահա, հեքիաթում լավ քանոնը նույնքան անհավանական է, ինչպես դոնդողի ափերը կամ կաթի գետերը, և նույնիսկ ավելին, ինչպես տապակած կաքավները, որոնք թռչում են երկնքով: Բայց ո՞վ է այս բարի ու հիմար Սիսեռը, ո՞վ է նրա նախատիպը և ինչու՞ է այն դեռևս սիսեռ։

1. Տարբերակ կա, որ սիսեռ անվանումը շատ տարածված հունական ասացվածքի վերամշակում է, որը նաև նշանակում էր խոր հնություն։ Այս հունական ասացվածքը հետևյալն է. presbyteros և թարգմանվում է որպես «ավելի հին (կամ ավելի հին), քան Կոդրուսը»: Kodr անունը կարող էր վերածվել սիսեռի՝ հիմնվելով բառի և այս հունարեն անվան միջև որոշակի նմանության վրա։
2. Գիտնականները կապ են գտնում նաև Սիսեռ թագավորի և Պոկատի-սիսեռի միջև՝ առասպելներից եկող հերոս:
3. Աֆանասևը բացատրել է «ոլոռ» բառը՝ հիմնվելով այս բառի նմանության վրա և «որոտ, դղրդյուն» բառերի վրա, այսպիսով, գորչ արմատը վերածվել է *գորսի, որտեղ եղել են այդպիսի փոխակերպումներ՝ s-ն վերածվել է x-ի և կամ դարձել է օրո։ Ելնելով դրանից՝ նա եզրակացնում է, որ Գորոխ թագավորը ազգակցական է Պերուն աստծու՝ ամպրոպի աստծու հետ։
4. Ռուսական պետականության ձևավորման ժամանակ Ռուսաստանում ընդունված էր Կոստանդնուպոլիս քաղաքն անվանել ոչ այլ ինչ, քան Ցար-գրադ։ Այս նշանակումից առաջացել է «Ցարեգորոդյան ոճով» արտահայտությունը։ Բյուզանդիայի փլուզումից հետո (Կոստանդնուպոլիսը Բյուզանդիայի մայրաքաղաքն է), վաղուց կատարվածը նշելու համար ասում էին «ցարեգորոդյան ոճով»։ Հնարավոր է, որ այս արտահայտությունը պարզապես փոխվել է ձայնային նման, բայց իմաստով ավելի հասկանալի մի բանի։
5. Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ սա ընդամենը ժողովրդական ծագում ունեցող բառախաղ է, սովորական ժողովրդական կատակ։
6. Երբեմն մարդիկ պարզապես կապում են «Ցար Սիսեռի տակ» արտահայտությունը «Ցար Սիսեռի մասին» հեքիաթի հետ և ընդհանրապես չեն մտածում հեքիաթի այս կերպարի ծագման մասին:

Ռուսական ցար ոլոռ- հեռու է իր տեսակի մեջ միակը լինելուց: Ժողովրդական ֆրազոլոգիական շատ միավորներում դուք կարող եք գտնել նմանատիպ թագավորներ և արքաներ: Այսպիսով, Լեհաստանում մենք կհանդիպենք թագավոր Գվոզդիկին (za krоўla Cўwieczka - բառացիորեն «Գվոզդիկ թագավորի տակ»), Չեխիայում Քինգ Cricket-ում (za krоўla Sўwierszczka - «Արքայի ծղրիդի տակ») կամ թագավոր Գոլիշին (za krаўle Holce - «արքայի տակ»: Գոլիշ), Ուկրաինայում կարող եք գտնել այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են ցար Տիմկան, ցար Տոմկայի համար, ցար Պանկայի համար, ցար Խմելի համար: Անգլերենում կա այնպիսի արտահայտություն, ինչպիսին է տարվա կետը, որը կարող է թարգմանվել որպես «Տյուտելկայի ժամանակ», իսկ իսպանացիներն ունեն «en tiempo de maricastana» արտահայտությունը, որը գերմաներեն լեզվով նշանակում է «շագանակի տակ»: գտե՛ք Anno Tobak արտահայտությունը, բառացիորեն «Տոբակովոյի ամռանը», որը ընդօրինակում է լատիներեն anno Domini արտահայտությունը... «Տիրոջ տարում (այսպիսին և այդպիսին), այսինքն՝ (այսպիսի և այնպիսի) տարում Քրիստոսի Ծնունդը»։

Թագավորների և արքաների այս բոլոր անունները լցված են հեգնանքով և հումորով, մարդիկ կարծես փորձում էին ավելի սրամիտ դարձնել տիրակալի կերպարը և նվազեցնել նրա քաշը իրենց աչքերում, իզուր չէ, որ այս բոլոր առարկաները (անուններում նշված են. թագավորների և արքաների) նշանակում է մանր և աննշան բաներ: Այստեղ դուք կարող եք զգալ բարեսիրտ ժպիտ, բայց միևնույն ժամանակ սեր բարի և հիմար թագավորի հանդեպ։ Թեև, իհարկե, չպետք է զեղչել այն հավանականությունը, որ ցար սիսեռը ինչ-որ իրական նախատիպ ուներ, բայց նա դեռ մեզ համար անհայտ է, ուստի ցար սիսեռը «ապրում է» միայն հեքիաթում (գոնե առայժմ):

Ընդհանրապես, ոլոռը ուղղակիորեն կապված է ոչ միայն բարի թագավորի, այլեւ անհեթեթ ու զվարճալի կատակասերի՝ սիսեռի կատակասերի հետ։ Եկեք, այդ դեպքում, նրա հետ էլ զբաղվենք։ Pea jester արտահայտությունը գալիս է սիսեռի խրտվիլակ կամ խրտվիլակ արտահայտությունից, որն ընդունված էր տեղադրել սիսեռի դաշտում։ Այս խրտվիլակը հիմար և բավականին անհարմար տեսք ուներ։ Ինչ վերաբերում է կատակասեր բառին, ապա կային մի քանի արտահայտություններ, որոնք օգտագործում էին «jester» բառը՝ Balaki’s Jester, striped Jester, Area Jester, Farce Jester: Բայց, այնուամենայնիվ, պատմության մեջ արմատավորվել է բոլորովին այլ արտահայտություն՝ սիսեռի ծաղրածուն։ Բայց սա ամենևին էլ զարմանալի չէ, քանի որ կատակասերը բացասական նշանակություն ունի (ինչ-որ մեկը հիմար է կամ անհարմար), իսկ սիսեռը (հիշեք սիսեռի դաշտը խրտվիլակով) ուժեղացնում է այս իմաստը:

P.P.S. Ի դեպ, ռուսական ժողովրդական բանահյուսության մեջ, բացի ցար Գորոխից, կան նաև այլ ցարեր, բայց նրանք այնքան էլ հայտնի չեն. դրանք ցար Բոտուտն ու Ցար Օվեն են, և նրանց մասնակցությամբ հեքիաթները շատ ավելի կարճ են. «Մի անգամ այնտեղ. ցար Բոտուտն էր, և ամբողջ հեքիաթն այստեղ է» և «Մի անգամ մի թագավոր Օվես կար, նա տարավ բոլոր հեքիաթները»: