Լուսանկարը՝ William Mahnken/Rusmediabank.ru

«Հոգեվերլուծական դիագնոստիկա» գրքի հեղինակ, հոգեվերլուծաբան Նենսի ՄաքՈւիլիամսը նրանց մասին այսպես է գրում. «Նման մարդիկ քիչ են՝ 1-2%: Նրանք չեն սիրում, երբ իրենց շատ մոտ են մոտենում և հաճախ վախեցնում են մարդկանց իրենց հատուկ պահվածքով: Շատերը նրանց համարում են «ոչ այդպիսին»։ Բայց նրանք սովոր են դրան»:

Հոգեբաններն ու հոգեթերապևտները տարբերակում են հարմարվողական և ոչ հարմարվողական շիզոիդ տեսակները: Կան այնպիսիք, ովքեր կարողացել են հարմարվել հասարակությանը և հայտնվել մարդկանց աշխարհում, կան այնպիսիք, ովքեր հարմարվելու զգալի դժվարություններ են ապրում՝ հայտնվելով կործանարար գոյության պայմաններում։ Անհարմար շիզոիդ տիպը հատուկ հոգեթերապևտիկ միջամտության թեկնածու է հոգեկան լուրջ խանգարումներից, հիվանդություններից և դրսևորումներից խուսափելու համար։ Թմրանյութեր, ալկոհոլ, ինքնասպանություն... երբեք չգիտես:

Եկեք չանդրադառնանք պաթոլոգիաներին, խոսենք շիզոիդ անձի տիպի առանձնահատկությունների մասին, որն այսօր բավականին հաճախ է հանդիպում, և դրա դրսևորումները տեղի են ունենում գրեթե բոլորիս մոտ մեր կյանքում այս կամ այն ​​ժամանակաշրջանում:

Շիզոիդ

Այդպիսի երեխան խաղում է միայնակ, դժվարանում է հասակակիցների հետ լեզու գտնել, ինչ-որ տեղ իր ալիքի երկարությամբ:

«Վայրի, տխուր, լուռ, ինչպես անտառի վախկոտ եղնիկը, նա կարծես օտար լիներ իր ընտանիքում: Նա չգիտեր, թե ինչպես լինել սիրալիր, երեխան ինքը չէր ուզում խաղալ կամ ցատկել երեխաների ամբոխի մեջ, և հաճախ ամբողջ օրը մենակ նստում էր պատուհանի մոտ »:

Ինքը մանկուց այդպիսին է եղել։ Այո և ավելի ուշ: Բայց օգտագործելով իր հերոսուհի Տատյանայի օրինակը, կարելի է հետևել, թե ինչպես է անսպասելի բևեռային բաժանումը դրսևորվում շիզոիդ անհատականության տիպում: Տատյանան հանգիստ մարդ էր, իսկ հետո մի օր նա առաջինն էր, ով նամակ գրեց Օնեգինին։ Խիզախությամբ աննախադեպ, այն ժամանակվա համար ուղղակի համարձակ։ Եվ հետո. «Տեսեք, թե ինչ արեց Տատյանան. նա վերցրեց այն և ամուսնացավ»: - Պուշկինը գրում է իր հերոսուհու մասին, ով անսպասելի հնարք է արել. Կարծես արթնացա։ Կարծես ուրիշներից թաքնված ու խնամքով հսկվող ինչ-որ ներքին բան հանկարծ պայթեց ու ոչ մի կերպ հնարավոր չէր կանգնեցնել։ Իսկ ինքը՝ Պուշկինը, «պոեզիան և արձակը, սառույցն ու կրակը», հնարք խաղաց նախ ամուսնության, հետո հանկարծակի մենամարտի հետ։

Սրանց վրա դասական օրինակներՀեշտ է տեսնել, որ շիզոիդ անհատականության տեսակը այնքան էլ միանշանակ ինտրովերտ չէ: Սա ինչ-որ հռհռոց չէ, հանգիստ և աննկատելի որևէ մեկի համար: Սա խորը և բազմազան ներաշխարհով, երբեմն վտանգավոր, անկանխատեսելի, բայց անփոփոխ կերպով այս կամ այն ​​կերպ բռնկվող անձնավորություն է: Եվ դա բառացիորեն ստիպում է իր տիրոջը անել իր համար անսպասելի բաներ, գործել ոչ պատշաճ՝ սովորական մարդու տեսանկյունից։ Սա կարող է լինել անսպասելի բողոք, պոռթկում, ագրեսիվ արձագանք, նոնկոնֆորմիստի գործողություն, այսինքն՝ ինչ-որ մեկի, ով դուրս է գալիս սովորական սահմանված շրջանակներից և օրենքներից:

Ինչու է նա դա անում: Նա հանգիստ նստում էր այն անկյունում, որտեղ սովորաբար նախընտրում է լինել, և չէր խանգարի ցերեկային լույսին: Պոռթկումների և անսպասելի էմոցիոնալ ժայթքումների պատճառը, իմ կարծիքով, նրա համար անհնարին և միևնույն ժամանակ ցավալիորեն ցանկալի հպման չմարող ծարավն է։ Կարծես նա անընդհատ հրում է այն ձեռքը, որը ցանկանում է սեղմել: Պատճառը պարադոքսն է, որը գտնվում է նրա հոգետիպի մեջ։ Նման մարդիկ նախընտրում են չափազանց անկեղծ լինել, օրինակ՝ վիրտուալ, առցանց, չաթում, մեկնաբանություններում, հեռավորության վրա, բայց իրական կյանքում երբեք չեն գնում մերձեցման կամ անկեղծության։

Պարզվում է, որ փրկություն չկա, և ուրեմն նա կապրի մեռնող ու բռնկվող հրաբխի պես վախի և ցանկության հավերժական մրցակցության մեջ։

Նա մի կողմից չափազանց զգայուն է շրջապատող աշխարհի նկատմամբ, մյուս կողմից՝ չի կարողանում հասկանալ, թե ինչն է դրա մեջ վտանգավոր։ Շիզոիդ անհատականության տեսակը վատ է հասկանում մարդկանց, հաճախ այն պատճառով, որ անուշադիր է նրանց նկատմամբ: Չափազանց զբաղված է իր ներքին փորձառություններով, նա չի տեսնում ուրիշներին, չի փորձում հասկանալ նրանց հույզերը, չի կարող տարբերել իր հանդեպ համակրանքը ծաղրից և արհամարհանքից: Երբեմն նա կարող է մոլուցք լինել, չի զգում, որ պետք է լքել մարդուն, չի տեսնում նրա էմոցիաները, քանի որ կլանված է յուրայինների մեջ։

Որոշ հոգեբաններ դա անվանում են ինտուիցիայի բացակայություն: Թերևս դա պայմանավորված է նրանով, որ շիզոիդ անհատականության տեսակը շատ ավելի խորն է տեսնում, քան արտաքին դրսևորումները: Եվ բոլոր կոնվենցիաներն ու կոնֆետների փաթաթանները նրան ավելորդ են թվում իրերի էության ճշմարիտ ըմբռնման համար։

Շիզոիդ անհատականության հիմնական հատկանիշները

Պառակտում.Բիֆուրկացիա. Որպես մարդու հիմնական հատկանիշ. «Մնա այնտեղ, արի այստեղ»: Դա շատ պարզ դրսևորվում է նաև «Հանգիստ ջրերում սատանաներ կան» ասացվածքում. Եվ սա միայն բացասական իմաստով չէ։ Սա կարող է արտահայտվել ինչ-որ ֆենոմենալ ստեղծագործական գործունեության անսպասելի պոռթկումներով, արտասովորությամբ, ինքնատիպությամբ, հանճարեղությամբ, համարձակությամբ... Ինչ էլ որ լինի: «Ինչ-որ ընդհատակյա մոդայիկ»: - հիշեք, թե ինչպես հին «Ամենահմայիչ և գրավիչ» ֆիլմում նրա աշխատակիցը բացականչեց հերոսուհու մասին՝ զարմացած նրա անսպասելի կերպարանափոխությունից: Այս հանգիստ, շիզոիդ տեսակը, պարզվում է, այնքան էլ պարզ չէ։ Իրականում, հարմարեցված տարբերակում նա աներևակայելի տաղանդավոր և նույնիսկ փայլուն մարդ է։

Հեռավորություն- սա այս տեսակի գոյության ամենասիրելի ձևն է մարդկանց աշխարհում, նույնիսկ նրանց մեջ: Շիզոիդ տեսակը նախընտրում է զգալի հեռավորություն պահպանել իրենց և ուրիշների միջև։ Նա ընտրում է միայնությունը, բայց անսովոր, որտեղ նա պետք է իմանա, որ մոտակայքում, կողքի սենյակում, նույն քաղաքում, նույն երկրում, նույն մոլորակի վրա կան մարդիկ, ովքեր սիրում են իրեն այնպիսին, ինչպիսին նա կա:

Կլանում-Սա է հիմնական վախը, որ ապրում է շիզոիդ տիպի մարդը։ Նրան միշտ թվում է, որ եթե շատ մտերմանա այլ մարդկանց հետ, շատ բացվի, կուլ կտան, կփշրվեն, կտուժեն, կկործանվի նրա անհատականությունը:

Ինչպե՞ս կարող է շիզոիդ տիպը փախչել ժամանակակից աշխարհում:

Սկզբունքորեն, մեզանից յուրաքանչյուրն իրավունք ունի ընտրելու, թե արդյոք նա ցանկանում է լինել ինտրովերտ, ներքաշված և ապրել իր պատյանի մեջ, շիզոիդ, ով ապրում է պատյանի մեջ, բայց երբեմն սողում է դեպի լույսը և բռնությամբ ցուցադրում իր հրաբխային խառնվածքը: Կամ դառնալ սեփական և ուրիշների աշխարհների ստեղծողը, որտեղ նրա բոլոր վախերը և նրա բոլոր հատուկ ունակությունները կարող են սուբլիմացվել և գտնել իրենց կիրառությունը:

Կարո՞ղ եմ դա անել ինքս, առանց մասնագետի օգնության: Իսկ ո՞վ ասաց, որ դա անհնար է։ Պուշկինը գտել է իր շիզոիդ խառնվածքը հաղթահարելու միջոցը.

Կնոջ կախարդանքը դրսևորվում է այն ամենում, ինչ նա անում է: Սա վերաբերում է ոչ միայն նրա գեղեցկությանը և հմայքին։ Կինը իր ներքին ուժով կարող է փոխել իրեն, շրջապատողներին ու ողջ աշխարհը։

Ո՞վ է այսօր «ուժեղ» սեռը:

Ո՞վ է այսօր ուժեղ սեռը և ով է թույլը: մեծ հարց. Հենց «թույլ» սեռն է լուծում այն ​​խնդիրները, որոնք «ուժեղը» չի կարողանում գլուխ հանել։ «Թույլերը» պաշտպանում են իրենց իրավունքները, «ուժեղները» ձգտում են մնացած պատասխանատվությունը տալ նրանց, ովքեր հոգ են տանում։

Ընդ որում, սեռերից յուրաքանչյուրը դժգոհ է։ Ոչ ոք չգիտի, թե ինչպես փոխել սա: Վաղուց մոռացվել է, թե ինչ է նշանակում լինել կին կամ տղամարդ։ Շատերի համար սա պարզապես ֆիզիոլոգիայի տարբերություն է: Թեև հիմա՝ պլաստիկ վիրաբուժության ժամանակ, նույնիսկ ֆիզիոլոգիան դեր չի խաղում՝ եթե տղամարդ ես ծնվել, փաստ չէ, որ դու կմնաս։

Եվ մի ժամանակ, հին ժամանակներում, մեր նախնիները գիտեին կյանքի հիմնական սկզբունքը, գիտեին սեռերի ուժն ու առանձնահատուկ դերը: Մարդիկ հետևում էին իրենց էությանը և ապրում էին ներդաշնակ իրենց և ուրիշների հետ: Որդուն տղամարդ լինել, դստերը՝ կին սովորեցնելը ծնողների հիմնական խնդիրն էր։

Ուսուցանելով դա՝ նրանք կարող էին վստահ լինել, որ երեխաները կկատարեն այն խնդիրը, որի համար նրանք ծնվել են: Ապրել քո ճակատագրին համապատասխան՝ նշանակում է մարմնավորել Արարչի Կամքը:

Ո՞րն է կնոջ իրական դերը:

Հասարակության մեջ կնոջ դերը ժամանակին առանձնահատուկ էր.

Ամբողջ պետությունների կյանքը հենվում էր կանանց բարեպաշտության, մաքրության և իմաստության վրա: Նա ընտանիքում և հասարակության մեջ հավասարակշռության աղբյուր էր: Կնոջ ռացիոնալությունն ու խոհեմությունը երաշխիքն են, որ խաղաղություն կտիրի, և հակամարտությունները կվերանան։

Խաղաղություն ներսում և դրսում. սա էր և կա կնոջ կախարդանքը, նրա իսկական էությունը, նա կնոջ երջանկությունը. Կինն ինքը խաղաղության ու երջանկության աղբյուր էր բոլորի համար։ Նրա համար ամենահեշտն է կյանքում մարմնավորել Հոգուն բնորոշ հատկությունները՝ սեր, բարություն, ողորմություն, չէ՞ որ Հոգին կանացի բնույթ ունի: Այս հատկանիշներն աղջիկներին բնորոշ են ի ծնե։

Այս հատկությունները հնարավորություն են տալիս մարդկությանը ապրել երջանկության, խաղաղության և ներդաշնակության մեջ: Տղամարդիկ եղել են կանանց պահապանները և նրանց հենարանը՝ լինելով վեհ և ուժեղ, ինչը համապատասխանում է Հոգու արական բնույթին:

Առաջին գաղտնիքն այն է, թե ինչպես էին աղջիկները նախկինում դաստիարակվում:

Ընտանիքում աղջկա ծնունդը միշտ եղել է Երկնային օրհնություն: «Աղջիկ» բառն ինքնին «աղջիկ» բառի փոքրացումն է, որը սանսկրիտից նշանակում է «աստվածային»: Նրա ծնողները գիտեին, որ նրա ծնունդով սերը, ուրախությունն ու աստվածային լույսը եկան ընտանիք:

Իսկ այսօր, երբ ներդաշնակ ու երջանկության մեջ կյանքի մասին գիտելիքները գրեթե կորել են, աղջիկները մանկուց անգիտակցաբար հակված են ցույց տալ իրենց աստվածային էությունը. նրանք ավելի հնազանդ են, ավելի լավ են սովորում, փորձում են իրենց շուրջ գեղեցկություն և ներդաշնակություն ստեղծել, հոգատար են և բարի:

Իրենց դստերը մեծացնելու ընթացքում ծնողները նրա հետ միշտ բարյացակամ ու մեղմ են վերաբերվել։ Նրա հասցեին ոչ խիստ պատիժները, ոչ էլ խիստ հայտարարություններն ընդունելի չէին։

Սա ծնողների սուրբ պարտականությունն էր Աստծո, դստեր, ընտանիքի և մարդկանց հանդեպ: Աղջիկը, ով մանկուց ներարկվել էր բոլոր անհրաժեշտ հմտություններով և օգնել բացահայտելու կանացի բնության որակները, դարձավ բոլոր մարդկանց երջանկության պահապանը։

Երկրորդ գաղտնիքը՝ ո՞րն է կնոջ կախարդանքը։

Կնոջ ներքին մաքրությունն ու բարեպաշտությունը կարող են պաշտպանել ոչ միայն նրա ընտանիքը, այլև ողջ ժողովուրդը։ Սա է կնոջ կախարդանքը և նրա ուժը: Գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչների մտավոր ուժը մի քանի անգամ գերազանցում է տղամարդկանց մտավոր ուժին։ Սա ներդաշնակության օրենքն է՝ տղամարդն ավելի ուժեղ է ֆիզիկական հարթության վրա, կինը՝ ավելի ուժեղ՝ էներգետիկ հարթության վրա։

Սա նշանակում է, որ կնոջ մտքերը, նրա ցանկությունները, աղոթքներն ու մեդիտացիաները ազդում են աշխարհըշատ ավելի ուժեղ ազդեցություն: Վեդայական սուրբ գրություններն ասում էին, որ կնոջ միտքը հավասար է տղամարդու արարքին:

Կորցնելով սեռերի ուժի և առանձնահատկությունների մասին գիտելիքները՝ մարդիկ չեն դադարել կյանքում նկատել այս առանձնահատուկ ունակությունները։ Միջնադարում այս իշխանությունը վերագրվում էր սատանայի մեքենայություններին, ինչի պատճառով կանայք այրվում էին ինկվիզիցիայի խարույկի վրա:

Հին ժամանակներից հայտնի էր, որ կինը մարտի դաշտում կարողանում է պաշտպանել ամուսնուն միայն իր մաքրությամբ և նրա հանդեպ հավատարմությամբ։

Նրա կանացի ուժը ամուսնուն շրջապատել էր անթափանց պաշտպանիչ պատով։ Այդպիսի մարդիկ ոչ մի մարտից անվնաս վերադարձան տուն. նույնիսկ եթե հարյուրավոր նետեր թռան նրա վրա, նրանք պարզապես անցան թիրախի կողքով:

Ենթագիտակցաբար մենք սա հասկանում ենք նաև այսօր։ Եվ մարտադաշտերից տուն վերադարձած շատ տղամարդիկ գիտեն, թե ում են պարտական ​​իրենց վերադարձին։ Այսպիսով, Կոնստանտին Սիմոնովը գրել է. «Նրանք, ովքեր չեն սպասել, չեն կարող հասկանալ, թե ինչպես կրակի մեջ, ձեր սպասելով փրկեցիք ինձ»: . Բայց դուք պետք չէ լինել պատերազմի թանձր վիճակում, որպեսզի զգաք կանացի էներգիայի ուժը:

Ինչպիսի՞ն պետք է լինի կինը տղամարդու համար.

Ինչպես գիտենք, «ամեն մեծ տղամարդու հետևում մի մեծ կին կա»: Հաճախ, կարդալով հայտնի պատմական գործիչների նամակագրությունն իրենց ավելի լավ կեսերի հետ, կարող ես տեսնել, որ հենց նրանցից են նրանք ոգեշնչում և ուժ ստանում։

Կինը իսկապես ունի տղամարդուն աննախադեպ բարձունքների բարձրացնելու ունակություն, եթե նա մաքուր է և խելացի: Ինչպես ասում է հայտնի ասացվածքը. «Կինը կարող է ցանկացած հիմարի վերածել իմաստունի, իսկ իմաստուն տղամարդուն՝ հիմարի»։

Ո՞րն է կնոջ նպատակը:

Մայր դառնալով՝ կինը ձեռք բերեց սուրբ պարտականություն և Երկրի ապագան ստեղծելու հնարավորություն՝ մեծացնել նրանց, ովքեր հետագայում կզարգացնեն կյանքը մոլորակի վրա: Կինը գիտեր, որ իր երեխաները բողբոջելու են իրենց մեջ դրած հատիկները։ Այսպիսով, անհիշելի ժամանակներից յուրաքանչյուր կնոջ կյանքի խնդիրներից մեկը եղել է երեխաներ ծնելն ու մեծացնելը։

Նմաններին մեծ դերգեղեցիկ սեռը մանկուց է պատրաստվել. Յուրաքանչյուր մշակույթ ուներ պահանջվող գիտելիքների և հմտությունների ցանկ, որոնք պետք է ունենա յուրաքանչյուր կին:

Դրանցից՝ հագնվելու արվեստը, խաղալու կարողությունը Երաժշտական ​​գործիքներ, երգել, պարել, նկարել, հեքիաթներ պատմել, լեզուների իմացություն, տուն զարդարելու կարողություն և շատ այլ շատ ավելի բարդ հմտություններ։

Առաջին հայացքից կարող է անհեթեթություն թվալ։ Բայց, ըստ էության, այս հմտությունները հոգու գործն են, սա ստեղծագործականություն է, ստեղծագործություն, սրանք կարողություններ են, որոնք թույլ են տալիս ներդաշնակեցնել մարդկանց կյանքը, դրան բերել գեղեցկություն, ուրախություն, խաղաղություն, ինչը կանացի դերի էությունն է:

Երրորդ գաղտնիքը փայլուն գեղեցկությունն է

Կնոջ այլ պարտականությունների թվում էր գեղեցկություն ստեղծելը ներսից և դրսից: - կնոջ բնական վիճակը. Առասպելական ու հեքիաթային հերոսուհիների ու աստվածուհիների մասին կարդալիս միշտ հանդիպում ենք նրանց պայծառ գեղեցկության նկարագրություններին։ Ճիշտ փայլում է:

Չնայած կանացի գեղեցկության չափանիշների մասին տարբեր պատկերացումներին տարբեր մշակույթներ, բոլոր ազգերի առասպելական ու հեքիաթային գեղեցկություններին միավորում է այն, որ, ըստ նկարագրությունների, նրանցից մի շող է բխում։

Իրականում մեզանից յուրաքանչյուրը կյանքում հանդիպել է մարդկանց, որոնց մասին կարելի է ասել, որ փայլում են։ Եվ բոլորը նրանց կանվանեն գեղեցիկ՝ անկախ արտաքինից ու տարիքից։ Նման պայծառ գեղեցկությունն իրական է և չի կարելի կեղծել:

Այուրվեդան¹ նկարագրում է մարդուց բխող այս փայլը, որը տալիս է փայլ աչքերին, փայլ՝ ժպիտ, փայլուն թարմություն մաշկին և մաքուր երջանկության հանդարտ արտահայտություն դեմքին: Ըստ հին գիտության՝ սա բնական երեւույթ է։

Ահա թե ինչպես է դրսևորվում ojas²-ի առկայությունը ֆիզիկական հարթության վրա՝ ամենալավ նյութը, որն արտադրվում է միայն մարմնի առողջ հյուսվածքների կողմից: Օջասը գիտակցության միավորող ուժն է, կապող կյանքի ուժը: Այն միավորում է նյութը և միտքը:

Երբ մարմնի բոլոր համակարգերը և մարմնի նուրբ կառուցվածքները հավասարակշռված են, մարմնի հյուսվածքները հաջողությամբ արտադրում են այս նուրբ կենսական նյութը: Բայց եթե միտքը հավասարակշռությունից դուրս է, հյուսվածքները կորցնում են ներդաշնակությունը: Այսպիսով, պայծառությունը տեսանելիորեն վկայում է բոլոր համակարգերի, տարրերի, նուրբ և խորը հավասարակշռության վիճակի մասին. ֆիզիկական գործընթացներ, այսինքն՝ մարդկային ամբողջական ներդաշնակության մասին։

Այս ներդաշնակության ներքին նշանը մաքուր երանության զգացումն է, այսինքն՝ պայծառ ուրախություն և սեր։ Ներդաշնակությունն ու սերը հոգու հատկություններ են, հատկություններ, որոնք բնորոշ են կանանց ծնունդից, առանց դրանց լիարժեք կանացի երջանկությունն անհնար է: Այսպիսով, բոլոր ժամանակներում գովաբանված գեղեցկությունը ինքնանպատակ չէր, այլ բնական արդյունք էր սիրո, բարեկեցության ու ներքին ուժի։

Ժամանակի ընթացքում գեղեցկությունը միայն ուժեղացավ, քանի որ տարիքի և կյանքի փորձի հետ կինն ավելի իմաստուն դարձավ, հոգեպես աճեց, ձեռք բերեց. կանացի ուժընտանիքին և համայնքին ծառայելու համար: Սա խաղաղություն և հավասարակշռություն պահպանելու կանանց առեղծվածային կարողություններից մեկն էր, որը ժամանակակիցները մոռացել էին։

Այսօր «գեղեցկության ձգտումը» հանգեցնում է ոչ թե ներդաշնակության, այլ կյանքի անվերջ սթրեսի։ Մարդիկ գնում են ծայրահեղությունների՝ ոմանք արտաքին տեսքն են դարձնում իրենց կյանքի իմաստը, ոմանք էլ ամբողջությամբ հերքում են դրա իմաստը՝ ասելով, որ միակ կարևորը ներաշխարհն է։

Բայց իմաստուն նախնիները գիտեին, որ երկուսն էլ կարևոր են: Արտաքին տեսքը կանանց մոգության մի մասն էր՝ սիրո կախարդանք: Մեր նախնիները իրենց հանդերձանքում օգտագործում էին ձևի, գույնի և կտրվածքի լավ մտածված համադրություններ. այս մանրամասներից յուրաքանչյուրն ուներ խորհրդավոր և խորը հոգևոր իմաստ, և ունեցել է որոշակի էներգետիկ ազդեցություն։

Այդ նպատակին են ծառայում նաեւ այն զարդերը, որ կրել է կինը։ գոհարներ- այս ամենն ուներ կարևոր, այսպես կինն ամրապնդեց իր կապը նուրբ աշխարհների հետ, ներդաշնակեց իրեն ու տարածությունը։

Կնոջ կախարդանքը նույնպես նրա մազերի մեջ էր։ Մազը տիեզերական էներգիայի հաղորդիչ է (օրինակ՝ տիեզերքը տիեզերքի հետ նույն արմատով բառ է)։ Երկար մազերը հնարավորություն են տվել կուտակել տիեզերական էներգիան և օգտագործել այն՝ կախված իրավիճակից։

Օրինակ՝ գլխի վերին մասում հավաքված մազերը կնոջը էներգիայի մեծ ներհոսք էին տալիս՝ ըստ բուրգի սկզբունքի։ Ներքևում հավաքված մազերը՝ գլխի հետևի մասում, օգնեցին նրան մտնել հնազանդության և խորը խոնարհության վիճակ:

Գաղտնիք չորրորդ՝ որտեղ գտնել կանացի երջանկությունը:

Կորցնելով իրենց՝ կանայք պատրաստ են ամեն ինչի մեջ փնտրել կանացի երջանկություն։ Այսօր մոդայիկ է «բոզ» լինելը։ Կար նույնիսկ մի «գիտություն», որը կոչվում էր «ստերվոլոգիա»։ Սա երջանիկ լինելու միակ միջոցն է, սովորեցնում են որոշ հոգեբաններ։ «Սիրիր ինքդ քեզ, մի փռշտացիր բոլորի վրա, և կյանքում հաջողություն կսպասի քեզ», - մոտավորապես այսպես է հուշում կանացի վարքագծի նոր հոգեբանությունը, այսպես կոչված, «բիծի» պահվածքը:

Մինչեւ վերջերս պարկեշտ հասարակության մեջ այս բառն արտասանելը անպարկեշտ էր։ Եվ հիմա գեղեցիկ սեռի շատ ներկայացուցիչներ հպարտորեն հայտարարում են. «Ես բիճ եմ»: Բացեք բառարանը: Կարդում ենք. «Բոզը սատկած անասունի դի է. սատկած, լեշ, սատկած միս, անկում, սատկած ընկած անասուն»: Դալ» Բառարանապրող մեծ ռուսաց լեզու»:

Կռիլովից կարդում ենք. «Բիթը սովորական սլավոնական բառ է անհետացած ստերբնուտից. ունի համարժեքներ այլ լեզուներում՝ գերմաներեն sterben («մեռնել»), հունարեն stereos («թմրած»)։ Սկզբում դա նշանակում էր «մեռած մարդ, դիակ», ապա «մեռած մարդ»։ Վիրավորական իմաստի անցումը տեղի է ունեցել մահացածների նկատմամբ նողկալի վերաբերմունքի պատճառով», - «Ռուսաց լեզվի ստուգաբանական բառարան»:

Այսպիսով, պարզվում է. «Ես դիակ եմ», ահա թե ինչով այսօր որոշ կանայք կարողանում են հպարտանալ։ Նրանք այնքան էլ հեռու չեն ճշմարտությունից, քանի որ հոգեբանությունը «մտածիր միայն քո մասին և ստացիր այն, ինչ ուզում ես ամեն կերպ» հուշում է, որ նման կնոջ հոգին, լավագույն դեպքում, խորը ուշագնացության մեջ է: Բայց հոգին է, որ կյանքի աղբյուրն է:

«Կին կինն» իսկապես մեռած է որպես կին, քանի որ կյանքի իմաստը, գեղեցիկ սեռի նպատակը ուրիշներին ծառայելն է ուրախությամբ, սիրով և բարությամբ: Կնոջ համար ծառայությունը նրա երջանկությունն է:

Սա դրսևորվում է նույնիսկ ֆիզիոլոգիական մակարդակում. երբ կինը հոգ է տանում որևէ մեկի մասին, նա արտադրում է օքսիտոցին հորմոն, որն իր հերթին խթանում է էնդորֆինների՝ «երջանկության հորմոնների» արտադրությունը և նվազեցնում սթրեսի հորմոն կորտիզոլի մակարդակը։ Բարի սիրտկանայք կյանքի և ուրախության աղբյուր են շրջապատողների համար:

Նրա ֆիզիկական մարմիննաև կյանքի աղբյուր է: Ինքն իր մեջ մշակելով քարե սիրտ, դաժանությունն ու սառնությունը, նա իսկապես դադարում է կին լինելուց՝ սիրո աղբյուր։ և դառնում է «բոզ», այսինքն՝ «թմրած»։ Սա նրա հակառակն է բնական վիճակ, «աստվածության» վիճակներ, «կույս» վիճակներ։

Գեղեցիկ սեռը կամավոր հրաժարվելով իր էությունից, կորցնում է նաև կին լինելու ֆիզիոլոգիական կարողությունը։

Հոգեբանական անհավասարակշռությունը հանգեցնում է հորմոնալ անհավասարակշռության և կինը զրկվում է մայրանալու հնարավորությունից, այսինքն՝ կատարելու այն հիմնական խնդիրը, որով եկել է երկիր՝ կյանք տալ և լույսով լցնել այն։

Սերն ու հեզությունը նուրբ սեռի գլխավոր զենքն են և կանացի երջանկության հիմնական բաղադրիչները։ Հայտնի է, որ Տիեզերքում չկա ավելի մեծ ուժ, քան Սերը: Այս էներգիան կարող է փոխել ամեն ինչ: Ուստի ամենաուժեղին կարելի է անվանել ամենասիրողը։ Կնոջ ուժն ու կախարդանքը սիրելու և ողորմելու ունակության մեջ է: Սրան ոչ ոք և ոչինչ չի կարող դիմակայել։

Հնում ասում էին, որ կինը նա է, ով հաղթում է առանց կռվի։ Երբ կինը սովորում է իր ճանապարհն անցնել ագրեսիայի, խորամանկության, նախատինքների կամ վիրավորանքների միջոցով, նա կորցնում է իր ուժը:

Հինգերորդ գաղտնիքը կանացի հոգին է

Ինչպե՞ս կարող են այսօր կանայք վերադառնալ իրենց աստվածությանը: Հանգիստ երջանկության վիճակի՞ն: «Ես եմ հոգին» այն գաղտնի գիտելիքն է, որը կնոջը թույլ է տվել ողջ կյանքում լինել խաղաղ, սիրող և երջանիկ: Սա էր ոչ միայն նրա անձնական կանացի երջանկության, այլև պետությունների բարգավաճման գաղտնիքը։

Ինչպե՞ս է գործում այս գիտելիքը: Կինը զգաց. «Ես հոգին եմ»։ Հոգին հավերժ է, ուստի վախենալու ոչինչ չկա. խնդիրները գալիս ու գնում են, բայց կյանքը երբեք չի ավարտվում: Հոգին լցված է սիրով - սերը չի չորանում, ինչքան շատ ես սիրում, այնքան երջանկություն: Հոգին երջանկություն է, երջանիկ լինելը՝ նորմ։ Հոգին գեղեցկություն է, այն արթնացնում է լավագույն զգացմունքները։ Հոգին ողորմություն է և բարություն, մեղմություն և ջերմություն:

Զարգացած, ազատորեն դրսևորվող հոգին, ինչպես մագնիսը, ձգում է Հոգին դեպի իրեն՝ ապահովելով նրան պաշտպանություն:

Կինը, ով հետևում է իր փափուկ, սիրող էությանը, միշտ գրավիչ է ուժեղ, ազնվական տղամարդու համար:

Սա ներդաշնակության օրենքն է։ Սա կյանքի օրենքն է, որը մեր նախնիները գիտեին և կիրառում էին:

Կնոջ մաքրությունը, բարությունն ու հեզությունը նրա երջանիկ կյանքի գրավականն էին։ Այսպիսով, գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները ողջ կյանքում գտնվել են տղամարդկանց պաշտպանության ներքո. սկզբում նա գտնվել է իր հոր և եղբայրների, ապա ամուսնու, իսկ ծերության ժամանակ՝ որդիների կամ այլ հարազատների պաշտպանության ներքո։ .

Բայց ո՞վ է դաստիարակել այդպիսի ազնվական, ուժեղ տղամարդկանց։ կին։ Երբ կանայք այսօր դժգոհում են տղամարդկանցից, նրանք պետք է ուշադրություն դարձնեն, թե ինչպես են դաստիարակում իրենց որդիներին:

Մեր նախնիները գիտեին, թե ինչպես շփվել հասարակության այլ տղամարդկանց հետ՝ թույլ չտալով այդ հարաբերությունների աղտոտումը: Այսպիսով, կինը բոլոր տարեց տղամարդկանց վերաբերվում էր որպես հայր, կրտսերներին՝ որպես որդիների կամ կրտսեր եղբայրների, իսկ հավասարը՝ որպես եղբայրների։

Գաղտնի վեց - ինչպե՞ս պահպանել ներդաշնակությունը:

Յուրաքանչյուր սեռի եզակի դերի կատարումը երաշխավորում է ներդաշնակություն և Ուրախ կյանքմոլորակի վրա։ Անցած դարերի ընթացքում մարդկությունը հակասություններով ապացուցում է այս հայտարարությունը։

Մարդկանց գոյությունը երկար դարեր չի բնութագրվում ներդաշնակությամբ՝ ինչպես ամբողջ մոլորակի վրա, այնպես էլ բոլորի կյանքում: Ոչ մի օր չի անցնում առանց հակամարտության և ոչ մի տարի չի անցնում առանց պատերազմի: Թշնամությունը նույնիսկ ներթափանցել է մի ոլորտ, որն անընդունելի է թվում՝ տղամարդու և կնոջ միջև։

Դա անհնարին է թվում, քանի որ բնությունն այս երկու բևեռների միջև ունի գրավչության և աստվածային համագործակցության մեխանիզմ: Բայց կյանքը ցույց է տալիս, որ դա հնարավոր է։ Չնայած, մի փոքր նախազգուշացումով. ներգրավման մեխանիզմը կոտրված է հենց այն պատճառով, որ բևեռներից յուրաքանչյուրը կորցրել է իր սկզբնական լիցքը:

Տղամարդիկ դադարել են տղամարդ լինելուց, իսկ կանայք՝ կանայք: Արդյունք՝ գրավչության և ներդաշնակության փոխարեն թշնամանք է, փոխադարձ նախատինքներ ու պահանջներ։

Շատ հարյուրավոր տարիներ կինը զրկված է եղել իր աստվածային կարգավիճակից հասարակության և ընտանիքում: Նախկինում կանայք «սեքսն առանց ընտրելու իրավունքի» էին, ինչը հավասարակշռում էր բնության մեջ խաղաղ սկզբունքը։

Հետո իրավիճակը գնաց մյուս ծայրահեղության։ Ի հայտ եկավ ֆեմինիստական ​​շարժումը։ Նրանք սկսեցին պաշտպանելով երկու սեռերի հավասար իրավունքները և շարունակեցին սեռերի միջև առնվազն որոշ տարբերությունների ամբողջական ժխտմամբ, բացառությամբ ֆիզիոլոգիականի: Հայտնվեց սեքսիզմ հասկացությունը.

Եթե ​​ժամանակին հասարակության մեջ անհնար էր համարում խոսել կանանց և տղամարդկանց իրավահավասարության մասին, ապա այժմ նույնքան անհնար, «քաղաքականապես ոչ կոռեկտ» է համարվում նրանց միջև գոնե որոշ տարբերությունների մասին խոսելը։ Որոշ երկրներում, որոնք առանձնապես «առաջադեմ» են այս հարցում, վիրավորանք է համարվում անգամ կնոջը տեղը զիջելը կամ նրան առաջինը դռնից բաց թողնելը։

Եթե ​​ժամանակին գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները չպետք է գոնե որոշ որոշումներ կայացնեին ինքնուրույն, ապա այժմ հոգեբանները սովորեցնում են, թե ինչպես օգտագործել տղամարդկանց՝ անկախ նրանց կարծիքից։

Բայց դա չգիտես ինչու չի ուրախացնում կանանց և տղամարդկանց: Ամուսնալուծությունների վիճակագրությունը ապշեցուցիչ է, և կյանքի համար երջանիկ ամուսնություն ստեղծելու հնարավորության հավատը դառնում է միամտության հոմանիշ:

Այսպիսով, ծայրահեղություններ են փորձվել։ Այժմ, երկու տարբերակներից էլ բացասական փորձ ստանալով, ժամանակն է վերադառնալու ներդաշնակությանը, այն օրենքին, որի վրա հիմնված է տիեզերքը:

Իսկապես, գենդերային հավասարությունը Գերագույն օրենք է: Հավասարություն! Բայց ոչ ինքնություն։

Յուրաքանչյուր սեռ ունի իր ուրույն դերը ընդհանուր առաջադրանքի կատարման մեջ, իր սեփականը ուժեղ կողմերըև ձեր նպատակին հասնելու ձեր ուղիները: Այս դերերը չեն համընկնում: Տղամարդն ու կինը կիսելու ոչինչ չունեն։

Տղամարդը կնոջ և երեխաների աջակցությունն ու խնամակալն է։ Ուժեղ և ազնիվ: Կինը կյանքի արարիչն է և այն սնուցում է սիրով ու լույսով, մաքրության մարմնացում։ Հոգի և կին - առաջ մղող ուժկյանքում։ Տղամարդը առանցքն է, հենարանը կին-տղամարդ միության մեջ, ընտանիքում և հասարակության մեջ:

Այս հարցում անտեղյակությունն այսօր ընտանիքներում բազմաթիվ կոնֆլիկտների տեղիք է տալիս։ Այսպիսով, ամուսինը, չգիտակցելով դա, փորձում է տղամարդկային որակներ ձեռք բերել կնոջից, իսկ նա հիասթափվում է, երբ ամուսինը կանացիություն չի ցուցաբերում։ Սա սխալ է։

Ամուսնությունը բացարձակ ներդաշնակության մարմնացում է, երկրի վրա ԱՍՏԾՈ ԵՎ ԱՍՏՎԱԾԱԾԻ երկնային միության արտացոլումը: Ամուսինն ու կինը նրանք են, ովքեր լրացնում են միմյանց:

Գաղտնի յոթերորդ. ապագան ստեղծվում է այսօր:

Աշխարհի բոլոր կրոնները, փիլիսոփաներն ու հումանիստները միակարծիք են այն կարծիքում, որ կարեկցանքը, սերն ու բարությունը դեպի կատարելություն տանող միակ ճանապարհն են: Այս հատկանիշներին հավատարիմ մնալով՝ մարդը հոգեպես զարգանում է։ Նման քաղաքացիներով հասարակությունը բարգավաճում է։

Կանանց համար այս հատկությունները նույնքան բնական են, որքան լույսը Արեգակի համար: Կնոջ կյանքն ու բնական կախարդանքը նա է հոգևոր ճանապարհ, նկարագրված տարբեր կրոնների բազմաթիվ սուրբ գրություններում։ Ծառայությունը նրա կնոջ երջանկությունն է: Ուրիշների մասին հոգալը էներգիայի աղբյուր է: Կինը ապրում է իր սրտով. Նա որոշումներ է կայացնում սրտով:

Իզուր չէ, որ ասում են՝ կանայք հրեշտակներից ընդամենը մեկ քայլ ցածր են։

Երրորդ հազարամյակի գալուստով Ջրհոսի դարաշրջանն ինքն իրեն եկավ: Շատ աղբյուրներում այն ​​կոչվում է Կնոջ դար: Սա միասնության, ներդաշնակության, խաղաղության և բարգավաճման ժամանակ է: Սա այն ժամանակն է, երբ գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները կրկին կզբաղեցնեն երբեմնի կորցրած աստվածային դիրքը։

Երկրի վրա նոր կարգեր հաստատելու համար կանայք պետք է գիտակցեն իրենց նպատակը, վերականգնեն հավասարակշռությունը և աշխարհ բերեն սիրո և բարձր ոգևորության սկզբունքները: Եվ նրանք դրա համար ունեն բոլոր հնարավորությունները։

Նշումներ և հոդվածներ նյութի ավելի խորը հասկանալու համար

¹ Այուրվեդան հնդկական բժշկության ավանդական համակարգ է, այլընտրանքային բժշկության տեսակներից մեկը (Վիքիպեդիա):

² Ojas-ը հայեցակարգ է Այուրվեդայում և յոգայում: Մարդու մարմնի էներգիայի ամենաբարձր ձևը, որի քանակությունը որոշում է հոգևոր, ինտելեկտուալ և սոցիալական կարգավիճակըանհատականություններ (Վիքիպեդիա).

³ Սեքսիզմը սեռի հիման վրա մարդկանց նկատմամբ խտրականության գաղափարախոսությունն ու պրակտիկան է, որը կապված է կյանքի տարբեր ոլորտներում մեկ սեռի նկատմամբ մյուսի նկատմամբ գերակայության համոզմունքների առկայության, ինչպես նաև որոշակի սեռի ներկայացուցիչների նկատմամբ նախապաշարմունքների հետ:

Բնածին որակներ

♦ (ENGպատշաճ որակներ)

(լատ.իդիոմատներ)

ատրիբուտներ կամ հատկություններ, որոնք նույնացնում են որոշակի իրի հատուկ անհատականությունը և, հետևաբար, «բնորոշ» են դրան:

Վեստմինսթերյան աստվածաբանական տերմինների բառարան. - Մ.՝ «Հանրապետություն».. ՄակՔիմ Դոնալդ Կ.. 2004 .

Տեսեք, թե որոնք են «Բնածին հատկությունները» այլ բառարաններում.

հաղորդակցական խոսքի որակի տեղեկատվական մոդել- Անփոփոխ բնույթի վերացական սխեմաներից մեկը, ներառյալ հետևյալ բնորոշ բաղադրիչները, որոնք արտացոլում են յուրաքանչյուրին բնորոշ ընդհանուր օրինաչափությունները. հաղորդակցման հմտություններխոսք՝ 1) իմաստ; 2) KKR ձեւաթղթեր. 3) լեզվական մակարդակները, որոնցում այն ​​իրականացվում է... ... Բառարան լեզվաբանական տերմիններ T.V. Քուռակ

Բնածին որակներ... Վեստմինսթերյան աստվածաբանական տերմինների բառարան

Մամուլ- (ֆրանս. la presse, լատիներեն presso I press, մամուլ) պարբերական։ տպագիր, այսինքն՝ օրական կամ կանոնավոր պարբերականությամբ հրատարակվող թերթեր և ամսագրեր։ Արդի և նոր ժամանակների պատմության կարևորագույն աղբյուրներից է Պ. Ժամանակակից նախատիպը Պ. էին Ակտա... ... Խորհրդային պատմական հանրագիտարան

ԲՆՈՒԹՅՈՒՆ- Երեք քիչ թե շատ տարբեր ընդհանուր իմաստներայս տերմինը։ 1. Օրգանիզմի այն հատկանիշները կամ հատկանիշները, որոնք համարվում են բնածին կամ ժառանգական: Այս իմաստով բարձրացված հարցերն արտացոլված են այն բանում, ինչը հաճախ կոչվում է... ... Հոգեբանության բացատրական բառարան

Համաձայնագիր- (Պայմանագիր) Պայմանագրի հասկացությունը, պայմանագրերի տեսակները, պայմանագրերի պայմանները Տեղեկություն պայմանագրի հայեցակարգի, պայմանագրերի տեսակների, պայմանագրերի պայմանների մասին Բովանդակություն > Բովանդակություն Հայեցակարգ և իմաստ: Համաձայնագիր և դրա կիրառման շրջանակը: Համաձայնագրի օրենսդրական կարգավորում... Ներդրողների հանրագիտարան

Հանցագործի ինքնությունը- Հանցագործների լուսանկարներ. Մարդու արտաքին տեսքի և նրա հանցավոր վարքագծի միջև կապը հայտնաբերելու փորձեր են արվել բազմիցս, բայց անհաջող են եղել: Վիքիպեդիա

Ներխուժող

Հանցագործ- Հանցագործների լուսանկարներ. Մարդու արտաքին տեսքի և նրա հանցավոր վարքի միջև կապը հայտնաբերելու փորձերը բազմիցս են արվել, բայց դրանք հաջող չեն եղել:

Հանցագործ- Հանցագործների լուսանկարներ. Մարդու արտաքին տեսքի և նրա հանցավոր վարքի միջև կապը հայտնաբերելու փորձերը բազմիցս են արվել, բայց դրանք հաջող չեն եղել:

Հանցագործներ- Հանցագործների լուսանկարներ. Մարդու արտաքին տեսքի և նրա հանցավոր վարքի միջև կապը հայտնաբերելու փորձերը բազմիցս են արվել, բայց դրանք հաջող չեն եղել:

Գրքեր

• Iron Grit. Ինչպես զարգացնել այն հատկանիշները, որոնք ձեզ անհրաժեշտ են հաջողության հասնելու համար Կապլան Թալեր, Լինդա, Կովալ, Ռոբին: Համառություն - առանցքային գործոնհաջողություն. Աշխատասեր և համառ մարդը, ասում են գրքի հեղինակները, ունակ է հասնել ավելիին, քան շնորհալի ծույլը, ով ապավինում է միայն իր բնականին... Գնեք 429 ռուբլով.
• Երկաթե բռնակ. Ինչպես զարգացնել ձեր մեջ հաջողության հասնելու համար անհրաժեշտ որակներ, Kaplan L.. «True Grit»-ը մի փոքր հնաոճ է հնչում, ասես անցյալ դարից: Բայց մեր օրերում այս որակը վերածնունդ է ապրում։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև, ըստ ամենայնի, դառնում ենք փափուկ...

Բոլոր կիսաստվածները և նրանց վեհ որակները՝ կրոնականությունը, գիտելիքը և հրաժարումը դրսևորվում են նրա մարմնում, ով զարգացրել է անմնացորդ նվիրվածություն Աստվածության Գերագույն Անձին Վասուդևային: Նա, ով զբաղվում է ոչ թե նվիրական ծառայության, այլ նյութական գործունեությամբ, չունի դրական հատկություններ. Նույնիսկ եթե նա լավ է զբաղվում միստիկ յոգայով կամ ազնիվ միջոցներով պահպանում է իր ընտանիքն ու հարազատներին, նա առաջնորդվում է իր սեփական երևակայությամբ և հետևաբար ծառայում է Տիրոջ արտաքին էներգիային: Այդպիսի մարդու մեջ որտեղի՞ց կգան։ լավ որակներ.

Գերագույն Տերն ասել է. «Անվախություն, սեփական գոյության մաքրում, հոգևոր գիտելիքների կատարելություն, բարեգործություն, զգայարանների կառավարում, զոհաբերություններ կատարելը, վեդաների ուսումնասիրությունը, խստացումներ կատարելը, պարզությունը, ոչ բռնությունը, ճշմարտացիությունը, չբարկանալը, ինքնահրաժարումը, հանգստություն, զրպարտելու ցանկություն չկա, կարեկցանք բոլոր կենդանի էակների նկատմամբ, ագահության բացակայություն, հեզություն, համեստություն, վճռականություն, վճռականություն, ներելու կարողություն, տոկունություն, մաքրություն, նախանձի բացակայություն և պատվի ցանկություն. սրանք են, ո՛վ Բհարատայի որդի, աստվածային հատկություններաստվածային բնությամբ օժտված արդար մարդիկ:

Խոնարհություն, ունայնության բացակայություն, ոչ բռնություն, համբերություն, պարզություն; բարեխիղճ հոգևոր ուսուցչի մոտենալը. մաքրություն, կայունություն, ինքնակարգապահություն; հրաժարում այն ​​ամենից, ինչ բերում է զգայական հաճույք; բացակայությունը կեղծ էգո; հասկանալ, որ ծնունդը, մահը, ծերությունը և հիվանդությունը չարիք են. ինքնաբացարկ, երեխաների, կնոջ, տան հետ կապվածության բացակայություն և այլն; երջանկության և տխրության մեջ համեստություն; անսասան, անմնացորդ նվիրվածություն Ինձ. Մեկուսի վայրում ապրելու ցանկություն, աշխարհական մարդկանցից կտրվածություն, ինքնաիրացման կարևորության գիտակցում և Բացարձակ Ճշմարտության փիլիսոփայական փնտրտուքների հակում.

Այս բոլորը քսանվեց որակները տրանսցենդենտալ են. Դրանք պետք է զարգացնել մեր մեջ՝ կախված նրանից, թե հասարակության մեջ ինչ տեղ ենք զբաղեցնում և ինչ բիզնեսով ենք զբաղվում։ Եթե ​​բոլոր մարդիկ գիտակցաբար զարգացնեն իրենց մեջ այդ հատկությունները, ապա, չնայած նյութական անխուսափելի տառապանքներին, ժամանակի ընթացքում նրանք կկարողանան բարձրանալ հոգևոր ինքնաճանաչման ամենաբարձր մակարդակին։

Ոչ շատ խելացի մարդիկ երբեմն սխալմամբ այստեղ նկարագրված ճանաչողության գործընթացը համարում են գործունեության ոլորտի արդյունք: Այնուամենայնիվ, այստեղ նկարագրված է գիտելիքի իրական ճանապարհը:

Այս հատվածներում նկարագրված գիտելիքը հոգու համար բացում է ազատության ճանապարհը: Ճանաչողության գործընթացի բոլոր բաղադրիչներից ամենաշատը կարևոր տարրանվանված Բհագավադ Գիտայի տասնմեկերորդ հատվածի առաջին տողում (Գլուխ 13). գիտելիքի վերջնական նպատակը մաքուր նվիրական ծառայություն է Տիրոջը .

Հետեւաբար, եթե մարդը չի ցանկացել կամ չի կարողացել հասնել մակարդակին հոգեւոր (տրանսցենդենտալ) ծառայություն Տիրոջը, ճանաչողական գործընթացի մնացած բոլոր տասնինը բաղադրիչները գործնականում արժեզրկված են։

Մարդկային բնավորությունը մտքի նուրբ մարմնի գործառույթներից մեկն է: Մտքի նուրբ մարմինը չի մեռնում կոպիտ մարմնի մահով, այլ հոգու հետ միասին անցնում է նոր մարմնի։

Հետևաբար, երեխայի բնավորությունը չի փոխվի այնքան արագ, որքան մենք կցանկանայինք: Պարզապես նրա միտքը բացվում է ծաղկի պես, մենք կարող ենք փոխել միայն ծաղկաթերթիկների բացման ընթացքը, խթանել դրական հատկանիշներբնավորությունը և չհրահրել բացասականների տեսքը: Իհարկե, այս դեպքում երեխան, անկասկած, կմեծանա լավ մարդ. Սակայն դա չի նշանակում, որ նրա բնավորությունը շատ է փոխվել։

Մարդու բնավորությունը դանդաղ է փոխվում, բայց դրա դրսևորումները կարող են շատ բազմազան լինել։ Միտքը պարունակում է բազմաթիվ չբացահայտված գաղտնիքներ։

Կան դրսևորված բնավորության գծեր և չդրսևորվածներ։ Նմանություն կարելի է անել խնձորի սերմի հետ: Այն իր մեջ ունի արդեն իսկ մեծ ապագա ծառի նուրբ մարմինը: Այս սերմն արդեն պարունակում է տեղեկատվություն դրա մասին հսկայական ծառ, դրա հետ կապված ամեն ինչի և նույնիսկ խնձորի գույնի մասին։ Այգեգործները դա գիտեն.

Մեկ այլ օրինակ, Հնդկաստանում կա բանանի ծառ: Մեկ պտուղը պարունակում է ավազահատիկի չափ հազարավոր սերմեր: Այս ծառի ճյուղերից արմատներն իջնում ​​են, իսկ արմատներից նոր ծառեր են աճում։ Այսպես է առաջանում մեկ ծառի մեծ, խիտ անտառը։ Բանյանի սերմը շատ փոքր է, կորեկի հատիկից փոքր: Այդպիսի մի սերմից առաջանում է մի մեծ բանյան անտառ։ Բայց խնձորի ծառը բանանի սերմերից չի աճում, քանի որ խնձորի սերմի մեջ կա մի նուրբ ուժ, որը թույլ է տալիս միայն խնձորենին աճել:

Մեր երեխաները նույն կերպ են. Բնավորությունն արդեն իսկ բնորոշ է երեխային ծննդյան պահից, բայց դեռ չի հասցրել իրեն լիովին դրսևորել: Արտաքուստ հնազանդ երեխայի մոտ այս նուրբ ուժի շնորհիվ 13-15 տարեկանում ի հայտ են գալիս հորմոնալ փոփոխություններ, և սկսում են արթնանալ նախկինում անհայտ բնավորության շատ գծեր։ Նրանք արթնանում են, ներառյալ այն բնավորության գծերը, որոնք կարող են մեծ խնդիրներ առաջացնել ծնողների համար:

Մարմնի փոփոխություններն անմիջապես նկատելի են դառնում, և երեխայի մոտ զարգանում են ծնողներին անծանոթ նոր մտավոր որակներ։ Արդյունքում ծնողները զարմանում են. «Իսկ որտեղի՞ց այս ամենը նրա կերպարում, որովհետև նրա ընտանիքում ոչ ոք նման բան չունի»։ Բնավորության այս գծերն արդեն առկա էին մտքի նուրբ մարմնում, բայց դրանք սկսում են բացվել տարիքի հետ, ինչպես ծաղկի թերթիկները:

Այսպիսով, իրական ուսումնասիրություններ- Սա համբերատարորեն բացահայտելով մարդու բնավորությունը դրական ուղղությամբ, այլ ոչ թե պարզապես միտքը լցոնելով տեղեկատվությունով:

Սուրբ մարդու բնավորության 26 գիծ կա, դրանք թվարկված են Բհագավադ-գիտայում.

3. հոգեւոր գիտելիքների զարգացում

4. բարեգործություն

5. ինքնատիրապետում

6. զոհաբերություններ անելը

7. Վեդաների ուսումնասիրություն

8. խստացումներ կատարելը

11. ճշմարտացիություն

12. զայրույթի բացակայություն

13. ինքնամերժում

14. հանգիստ (խաղաղություն)

15. ուրիշների մեջ թերություններ գտնելու ցանկության բացակայություն

16. կարեկցանք բոլոր կենդանի էակների նկատմամբ

17. ագահության բացակայություն

20. վճռականություն

21. վճռականություն

22. ներում

23. ամրություն

24. մաքրություն

25. նախանձի բացակայություն

26. պատիվների ցանկության բացակայություն (համեստություն)

Այս բնավորության գծերից թեկուզ մեկում կատարելության հասնելը մարդուն դարձնում է իսկապես գիտնական: Նա, ով բոլոր 26-ում հասել է լուսավորության, իսկապես ունի գիտակցության լայնություն (և ոչ նա, ով անգիր է արել ամբողջ հանրագիտարանը):

Այնուամենայնիվ, դուք պետք է դա իմանաք Բնավորության յուրաքանչյուր հատկանիշ ունի 4 տարբեր դրսևորումներ.

Այսպիսով, կատարելության հասած մարդու մեջ անվախությունն առաջանում է, քանի որ նա իրեն հոգի է տեսնում։ Մյուս կողմից, սրբի բնավորության գծեր զարգացած մարդու մոտ անվախությունը (անվախությունը բարության մեջ) արտահայտվում է նրանով, որ նա հասկացել է (առայժմ տեսականորեն), որ ունի հոգևոր բնույթ։

Այնուամենայնիվ, ստորև թվարկված անվախության մյուս երկու բնութագրերը իրականում որպես այդպիսին անվախություն չեն: Նույնը կարելի է ասել բնավորության այլ գծերի մասին, դրանք նույնպես լինում են 4 տեսակի.

1-Անվախություն

Հոգևոր

Անընդհատ զգացեք Տիրոջից եկող պաշտպանությունը:

Բարության մեջ

Վեդաների ուսումնասիրության և այն գիտելիքի վրա, որ մենք հավերժական բնույթ ունենք:

Կրքի մեջ

Վստահություն սեփական կարողությունների կամ պաշտպանների (պետություն, հարազատներ, բժշկություն, փող, իշխանություն) ուժերի նկատմամբ:

Անտեղյակության մեջ

Անվախությունը հետեւանք է այն պատրանքի, որը մտածում է, որ մարդ հավերժ կապրի այս մարմնում:

Դա ոչ թե ֆանատիկ համարձակություն է, այլ այն գիտելիքը, որ մենք հոգի ենք և երբեք չենք մեռնի մարմնի մահով, ինչը մարդուն իսկապես անվախ է դարձնում։

Հոգևոր

Ձեռք բերեք Աստծուն տեսնելու կարողությունը և լիովին գիտակցեք ինքներդ ձեզ որպես Նրա ծառա:

Բարության մեջ

Զարգացնել սուրբ անձի հատկությունները

Անտեղյակության մեջ

Կյանքից կյանք Աստծուն ծառայելու միջոցով, ի շահ բոլոր կենդանի էակների, մարդը ձեռք է բերում գիտակցության մաքրություն, այլ ոչ թե տեղական ֆակիրների էժանագին նախաձեռնություններով։

3-Հոգեւոր գիտելիքների զարգացում

Հոգևոր

Եղիր Աստծո մաքուր նվիրյալի խոնարհ ծառան և հասիր կատարելության այս ճանապարհին: Գիտելիք հոգու մասին, ոգին տարբերել նյութից, գիտելիք հոգևոր աշխարհի մասին, գիտելիք Աստծո և Նրա հետ հարաբերությունների մասին:

Բարության մեջ

Հետևեք քաղաքակիրթ կյանքի բոլոր սկզբունքներին և գրագետ առաջնորդությամբ ուսումնասիրեք սուրբ գրությունները: Բարության իմացություն և դրա առավելությունները կրքի և տգիտության նկատմամբ:

Կրքի մեջ

Անխտիր ուսումնասիրեք այն ամենը, ինչ գրավում է ձեր աչքը և համարեք այդ ամենը հոգևոր գիտելիքներ միայն այն պատճառով, որ ինչ-որ մեկն այդպես է ասել: Ուսումնասիրել, այսպես կոչված, հոգևոր գիտելիքներ՝ նյութական բնության և մարդկանց վրա գերիշխելու նպատակով։

Անտեղյակության մեջ

Հոգևոր գիտելիքը տգիտության մեջ զարգացնելը նշանակում է ուսումնասիրել հոգևոր գիտելիքը, բայց միևնույն ժամանակ ամբողջությամբ անտեսել այն բոլոր սկզբունքներն ու կանոնները, որոնք այն քարոզում է: Նման գիտելիքը կեղծ է, ըստ էության պատրանքային, սխալ և ոչ հեղինակավոր:

Միայն հոգևոր գիտելիքների զարգացման միջոցով է մարդը դառնում իրական ուսուցիչ բոլորի համար, այլ ոչ թե դասավանդման դիպլոմի օգնությամբ։

4-Նվիրատվություններ

Հոգևոր

Կատարվում է որպես Աստծուն ծառայություն՝ հանուն հոգևոր առաջընթացի, om, tat, sat սուրբ վանկերի արտասանությամբ։

Բարության մեջ

Դրանք արվում են պարտքի զգացումից ելնելով, այլ ոչ թե դրա դիմաց ինչ-որ բան ստանալու համար։ Դրանք կատարվում են ճիշտ ժամանակին, պատշաճ տեղում, տրված արժանի մարդուն։

Կրքի մեջ

Դժկամությամբ արված զոհաբերություններ՝ փոխարենը ինչ-որ բան ստանալու, աշխատանքի պտուղները վայելելու համար։

Անտեղյակության մեջ

Կատարված է անմաքուր (պղծված) վայրում սխալ ժամանակ, տրված անարժան մարդիկ, արված առանց արժանի մարդու հանդեպ պատշաճ ուշադրության և հարգանքի։

Բարեգործությունը, և ոչ թե ագահությունը, մարդուն իսկապես հարուստ է դարձնում թե՛ հոգևոր և թե՛ նյութապես:

5-Ինքնավերահսկում

Հոգևոր

Ինքնատիրապետում նշանակում է, որ մարդը չպետք է ընդունի այն, ինչ իրեն շեղում է Աստծուն նվիրված ծառայության ճանապարհից: Նա պետք է սովորություն ունենա մերժելու այն ամենը, ինչը դեմ է հոգեւոր առաջընթացի ճանապարհին։

Հոգևոր ինքնատիրապետում միշտ նշանակում է յոգա՝ կապ Գերագույն Տիրոջ հետ։

Բարության մեջ:

Անհրաժեշտից ավելի մի ընկղմվեք ձեր զգայարանների հաճույքի մեջ։ Մարդը պետք է կատարի իր պարտականությունը հանգիստ հոգեվիճակում, դեն նետելով հաջողության և ձախողման մասին բոլոր մտքերը:

Կրքի մեջ

Ուսումնասիրել ֆիզիկական վարժություն, յոգա՝ նպատակ ունենալով վայելել ուժեղ և առողջ մարմին, ձգտել տիրապետել գերտերություններին՝ նպատակ ունենալով ունենալ փառք և գերակայություն այլ մարդկանց նկատմամբ։

Անտեղյակության մեջ

Պահպանեք ձեզ զայրույթի, ատելության վիճակում, կատարեք խստացումներ՝ վնաս պատճառելու նպատակով:

Ինքնակառավարումը մարդուն դարձնում է գրավիչ և բոլորի կողմից հարգված, այլ ոչ թե շքեղ հագուստը:

6-Զոհաբերություններ

Հոգևոր

Տիրոջ Սուրբ Անունը երգելով.

Բարության մեջ

Պատրաստված է պարտքի զգացումից, առանց շահույթի ցանկության և իրենց աշխատանքի պտուղների:

Կրքի մեջ

Պատրաստված է շահույթ ստանալու ցանկությամբ և իրենց աշխատանքի պտուղներով:

Անտեղյակության մեջ

Պատրաստված է վիրավորական մտքի շրջանակներում, առանց հետևանքների իմացության, ինչը, անկասկած, միայն վնաս կբերի:

Կատարելով մեր դարաշրջանում սահմանված զոհը՝ կրկնելով Աստծո սուրբ անունները, մարդը կատարում է իր կյանքի պարտքը՝ առանց իր ողջ ուժն ու միջոցները նվիրաբերելու իր զավակների կյանքը դասավորելուն։

7-Սուրբ գրերի ուսումնասիրություն

Հոգևոր

Դա արվում է հոգևոր ուսուցչի ղեկավարությամբ՝ Աստծո հանդեպ սեր զարգացնելու միակ նպատակով:

Բարության մեջ

Այն իրականացվում է նպատակ ունենալով սովորել, թե ինչպես ճիշտ կատարել սեփական պարտականությունները և աստիճանաբար մաքրել սեփական գիտակցությունը:

Կրքի մեջ

Նրանք, ովքեր կրքով ուսումնասիրում են սուրբ գրությունները, միշտ հակադրում են այս գիտելիքը բոլոր մյուսների հետ և այդպիսով ստեղծում են կրոնական թշնամություն:

Անտեղյակության մեջ

Հոգևոր գիտելիքն ուսումնասիրվում է առանց պատշաճ առաջնորդության, առանց հոգևոր սկզբունքների պահպանման, և այս ամենն ուղեկցվում է սեփական տեսությունների և գաղափարների ստեղծմամբ, որոնք չեն աջակցվում հոգևոր իշխանությունների կողմից:

Սուրբ գրությունների գործնական իմացությունը մարդուն դարձնում է իսկապես գիտնական, այլ ոչ թե գիտական ​​աստիճան:

8-Ասկետիզմ

Հոգևոր

Սրանք կամավոր զրկանքներ են, որոնք կատարվում են Ամենակարողին հասնելու նպատակով:

Բարության մեջ

Սրանք մարմնի, մտքի և խոսքի խստացումներ են, որոնք կատարվում են գիտակցությունը մաքրելու նպատակով:

Կրքի մեջ

Տարբեր ջանքեր գործադրելով որոշակի նյութական հաջողությունների հասնելու համար:

Անտեղյակության մեջ

Կամավոր զրկանք, որը վնասում է մարմնին կամ շրջապատի մարդկանց և մարդուն տանում դեպի գիտակցության դեգրադացիա։ Այս ամենն արվում է ինչ-որ հիմար գաղափարների պատճառով։

Ասցետիզմի միջոցով մարդ հնարավորություն է ստանում հասնելու այն ամենին, ինչ ուզում է այս աշխարհում, այլ ոչ թե կապերի օգնությամբ, սակայն միայն հոգևոր ճգնությունը և բարության մեջ ճգնությունը երջանկություն են բերում մարդուն։

9-Պարզություն

Հոգևոր

Դարձեք Տիրոջ պարզ նվիրյալը:

Բարության մեջ

Մի զբաղվեք քաղաքականությամբ, մի եղեք կեղծավոր, բաց եղեք ճշմարտության առաջ.

Կրքի մեջ

Պարզ նայեք, վստահություն ձեռք բերելու համար, շահույթ ստանալու համար:

Անտեղյակության մեջ

Պարզապես դյուրահավատություն և հիմարություն:

Ոչ երկդիմի պարզությունը, և ոչ հայտնի գիտնականի ամբարտավանությունը, իսկական իմաստության նշան է։

Հոգևոր

Մարդը պետք է ամեն ինչ փորձի մարդկանց ճշմարիտ գիտելիքը տարածել այնպես, որ նրանք լուսավորվեն և հրաժարվեն նյութական վայելքի ավելորդ ցանկության գաղափարից: Նա, ով ունի նման գիտելիքներ և չի ցանկանում տարածել, բռնություն է գործում։

Բարության մեջ

Մարդը չպետք է անի մի բան, որը տառապանք կամ դժվարություն կպատճառի ուրիշներին:

Կրքի մեջ

Շների, կատուների, ծովախոզուկների պաշտպանություն՝ կովերի մշտական ​​սպանությամբ։

Անտեղյակության մեջ

Մարդուն իբր դրսից ստիպողաբար պարտադրված հոգևոր գիտելիքներից պաշտպանելու փորձ։

Մսից և ձկան սննդից հրաժարվելը իրական ոչ բռնություն է, այլ ոչ թե շների և կատուների պաշտպանության շարժմանը: Սակայն, մեծ հաշվով, ոչ բռնությունը հոգևոր գիտելիքի քարոզն է նրանց, ովքեր թաղված են տգիտության մեջ:

11-Ճշմարտություն

Հոգևոր

Մարդը պետք է իմանա, թե ինչ է բացարձակ ճշմարտությունը, քարոզի, հասկանա, որ մենք հոգի ենք և գործի Աստծո ծրագրի համաձայն:

Բարության մեջ

Ճշմարտությունը նշանակում է, որ փաստերը պետք է ներկայացվեն այնպես, ինչպես կան՝ ի շահ ուրիշների:

Կրքի մեջ

Ասա ճշմարտությունը միայն այն դեպքում, եթե դա ձեռնտու է:

Անտեղյակության մեջ

Ասել ճշմարտությունը՝ ցանկանալով վիրավորել մարդու հպարտությունը, ճշմարտությամբ հասկանալ այն, ինչը ձեռնտու է ի վնաս ուրիշների։

Մարդկանց հոգու մասին ճշմարիտ գիտելիք տալն է իրական ճշմարտացիությունը, և հեռուստատեսությամբ առանց սահմանափակումների այլասերվածություն և բռնություն չցուցաբերելը:

12-Ազատություն զայրույթից

Հոգևոր

Դարձիր Տիրոջ խոնարհ ծառան:

Բարության մեջ

Ձեր մեջ չզայրացրե՛ք՝ հիմնվելով սուրբ գրությունների վրա:

Կրքի մեջ

Ներսում զայրույթ պարունակեք:

Անտեղյակության մեջ

Զգացմունքները զսպելը չարիք գործելու նպատակով։

Զայրույթի իրական բացակայությունը դրսևորվում է սիրելիների և հարազատների նկատմամբ բարյացակամ վերաբերմունքով, այլ ոչ թե աշխատավայրում հերթապահ ժամանակ մեղմ ժպիտով։ Այնուամենայնիվ, առանց Աստծո կատարյալ ծառա դառնալու, այս տիեզերքում ոչ ոք չի կարող լիովին ազատվել զայրույթից, սա վեդաների հայտարարությունն է:

13-Ինքնամերժում

Հոգևոր

Ճշմարիտ հրաժարման հասնել նշանակում է միշտ հիշել, որ մենք Գերագույն Տիրոջ մասնիկներն ենք և, հետևաբար, իրավունք չունենք վայելելու մեր աշխատանքի արդյունքները: Քանի որ մենք Գերագույն Տիրոջ մասնիկներն ենք, մեր գործունեության պտուղները պատկանում են Նրան և ոչ մեկին:

Բարության մեջ

Մարդը պետք է անընդհատ անի այն, ինչ իրեն օգնում է հոգևոր առաջընթացի մեջ, և մերժի այն ամենը, ինչը խանգարում է ինքնակատարելագործմանը։

Կրքի մեջ

Հրաժարվել դրախտային հաճույքներին հասնելու համար:

Անտեղյակության մեջ

Արտաքին հրաժարում. Գործեք որպես հրաժարված վանական՝ ներքուստ անընդհատ կենտրոնանալով զգայական հաճույքների վրա: Հրաժարվող ձևանալով՝ շարունակելով ոտնահարել հոգևոր կյանքի սկզբունքները։

Իսկական հրաժարումը փողի, համբավի և ունեցվածքի անձնուրաց օգտագործումն է Աստծո ծառայության համար բոլորի օգտին և ոչ թե մուրացկան լինելու համար:

14-Խաղաղացում

Հոգևոր

Նա, ով հասկանում է Տիրոջը, հասնում է խաղաղության:

Բարության մեջ

Խաղաղությունը իր ներսում խաղաղության վայելումն է:

Կրքի մեջ

Մարդը դառնում է խաղաղ՝ ապրելով նյութական ժամանակավոր երջանկություն։

Անտեղյակության մեջ

Խաղաղություն է ապրում քնի, արբեցնող նյութերի, մարմնական հաճույքի ազդեցության տակ՝ ի վնաս ինքնակատարելագործման։

Իսկապես խաղաղ մարդը նա է, ով հրաժարվել է համբավից, հարստությունից և կանանցից, և ոչ թե նա, ով խաղաղ է ձևանում, որպեսզի արժանանա իր հետևորդների պատվին, փողին և հակառակ սեռի սիրալիր ժպիտներին։

15-Քննադատության բացակայություն

Հոգևոր

Տեսնում է բոլորի մեջ հոգևոր էությունը և բոլոր կենդանի էակներին հավասար սիրով է վերաբերվում:

Բարության մեջ

Նայել բոլոր մարդկանց սուրբ գրությունների աչքերով և փորձել օգնել բոլորին ընտրել ճիշտ ուղին: Երբեք մի դատեք մարդուն առանց նրա ներկայության, մի զբաղվեք բամբասանքներով: Բոլոր մեկնաբանությունները արեք միայն սրտում բարությամբ և խոնարհությամբ, միայն այն դեպքերում, երբ այս դիտողությունը տեղին է:

Կրքի մեջ

Ճանաչվել որպես ամենասեր անձնավորություն՝ նպատակ ունենալով ձեռք բերել համբավ և լավ կարիերա։ Քննադատեք բոլորին, բացի ձեր ընկերներից:

Անտեղյակության մեջ

Անօրինության վրա աչք փակել՝ փորձանքից խուսափելու համար։

Նա, ով բոլորի մեջ տեսնում է հոգին և բոլորին համարում է իր եղբայրները, հասնում է չքննադատելու կարողությանը։

16-Գթասրտություն

Հոգևոր

Աստծո նվիրյալը կարեկցում է այն խեղճ հոգիներին, ովքեր զուրկ են հոգևոր գիտելիքներից և լուսավորում է նրանց՝ օգնելու նրանց ձեռք բերել հոգևոր գիտելիք:

Բարության մեջ

Ըստ իրենց առատաձեռնությամբ հայտնի սրբերի՝ նա, ով ցավ է ապրում՝ տեսնելով ուրիշների տառապանքը և ուրախանում ուրիշների երջանկությամբ, կարեկցանք է զգում և դավանում կրոնի հավերժական պատվիրանները:

Կրքի մեջ

Խղճացեք միայն մտերիմ մարդկանց և չնկատեք մնացած բոլորի տառապանքները:

Անտեղյակության մեջ

Անտեղյակությունից մարդուն կապել չար գործերի մեջ՝ մտածելով, որ դա կօգնի նրան։

Իսկապես կարեկցող մարդը նա է, ով մարդկանց բացահայտում է գիտելիք, որը նրանց երջանկացնում է, և ոչ թե նա, ով ցավակցում է գլուխը:

17-Ազատություն ագահությունից

Հոգևոր

Ագահ լինել հոգևոր գիտելիքի համար և հետաքրքրություն չունենալ որևէ այլ բանով:

Բարության մեջ

Անձնական շահագրգռվածություն չունենալ ուրիշների ունեցվածքի, ուրիշների կանանց և ուրիշների համբավով:

Կրքի մեջ

Դարձրեք անշահախնդիր տեսք՝ միաժամանակ մտածելով միայն անձնական շահի, ձեռքբերումների և փառքի մասին։

Անտեղյակության մեջ

Ուրիշների ունեցվածքի վատ տնօրինում, որը ենթադրում է գողություն, կողոպուտ և խաբեություն.

Դուք կարող եք շատ հարստություն տալ և դեռ ագահ լինել: Բայց նա, ով մարդկանց տալիս է իր ամենամտերիմ գիտելիքը և դա անում է ոչ թե պատվի, շահի և բարի ճակատագրի համար, այլ պարզապես հոգևոր մղումով, նա իսկապես հաղթել է սեփական շահը:

18-Բարություն

Հոգևոր

Մարդը նույնքան բարի է` սուրբի հանդեպ, հասարակ մարդուն, ընկած մարդ, կենդանի, բույս.

Բարության մեջ

Բարի գործեր անելու անշահախնդիր ցանկություն, ոչ թե չարիք գործելու ցանկություն:

Կրքի մեջ

Հարազատների և սիրելիներիդ հանդեպ ավելի բարի լինելը, քան բոլորի նկատմամբ, սենտիմենտալ բարություն է:

Անտեղյակության մեջ

Բարի եղեք միայն ուժեղ վախի կամ ցնցումների արդյունքում և հանգամանքների բերումով արագ փոխեք ձեր լավ զգացմունքները ճիշտ հակառակը։

Նա, ով իսկապես բարի է, նա է, ով գիտի, թե ինչպես մարդուն պատմել այնքան ճշմարիտ գիտելիք, որքան նա կարող է հասկանալ, և ոչ թե նա, ով հայտնի է որպես բարի:

Հոգևոր

Դարձեք Աստծո և Նրա նվիրյալների խոնարհ ծառան:

Բարության մեջ

Ձեր մեջ խոնարհություն զարգացրեք՝ սուրբ գրությունների հրահանգներին համապատասխան: Դա նշանակում է նաև չպահանջել անարժան պատիվներ և չվնասել այլ կենդանի էակներին:

Կրքի մեջ

Ստորադաս կարիերիստի խոնարհությունը.

Անտեղյակության մեջ

Ձևացրու, թե խոնարհ մարդ ես, հպարտ քո դիրքով:

Իսկապես խոնարհ մարդը նա է, ով խոնարհ է մնում՝ լինելով հայտնի և ունենալով ամբողջ ուժը, ոչ թե նա, ով փորձում է խոնարհ լինել՝ դրան հասնելու համար:

20-Վճռականություն

Հոգևոր

Վճռականություն, որը տանում է դեպի Աստծուն նվիրված մաքուր ծառայություն:

Բարության մեջ

Վճռականություն, որը տանում է դեպի հրաժարում, գիտելիք, սուրբ գրությունների ուսումնասիրություն:

Կրքի մեջ

Նյութական հարստության հասնելու չափից ավելի վճռականություն:

Անտեղյակության մեջ

Ձեր զգայարանները վայելելու վճռականություն:

Իսկական վճռականությունը դրսևորվում է մարդու մեջ, երբ նա հրաժարվում է չափից ավելի սեռական կյանքից՝ ինքնակատարելագործվելու նպատակով, բայց ոչ հակառակ սեռին վճռականորեն հաղթելու ունակությամբ։

21-Նպատակասլացություն

Հոգևոր

Ձեր ողջ գոյությունը դեպի Աստված ուղղելու ունակություն:

Բարության մեջ

Սա հոգևոր առաջընթացի ճանապարհին անկայունությունը հաղթահարելու կարողությունն է, ինչպես նաև կյանքի այլ հիմնական նպատակներ դնելու դժկամությունը, ինչպես նաև սուրբ գրությունների ուսումնասիրության մեջ միամիտ լինելը:

Կրքի մեջ

Նպատակասլացություն նյութական ձեռքբերումներում.

Անտեղյակության մեջ

Նպատակասլացություն դեպի այն, ինչը հանգեցնում է դեգրադացիայի (թմրանյութեր, մարմնավաճառություն, բռնություն):

Իսկական վճռականությունը ձգտում է դեպի այն նպատակը, որը տանում է դեպի հոգևոր աշխարհ, որտեղ չկա մահ, ծերություն և հիվանդություն, և չձգտել դառնալ լավագույնը որևէ բանում:

22-Ներողություն

Հոգևոր

Նա ներում է բոլորին, բացի նրանցից, ովքեր վիրավորում են Տիրոջն ու Նրա նվիրյալներին:

Բարության մեջ

Իր մեջ ներողամտություն է զարգացնում սուրբ գրությունների համաձայն:

Կրքի մեջ

Նա խոստանում է ներել, եթե դրանից ինչ-որ օգուտ լինի։

Անտեղյակության մեջ

Ներել ոչ թե ներման մշակման, այլ սրտի թուլության պատճառով է:

Լայն հոգով մարդը, նույնիսկ երբ մեղադրում է, չի մեղադրում, այլ ուզում է օգնել։ Վախկոտ մարդը, նույնիսկ հարյուր անգամ ասելուց հետո, որ ներել է, դեռ ոխ է պահում։

23-Ամուրություն

Հոգևոր

Հաստատ հավատք առ Աստված և անմնացորդ նվիրվածություն Նրան:

Բարության մեջ

Անսասան վճռականությունը, որն անխնա պահպանվում է յոգայի պրակտիկայի միջոցով, որն այսպիսով վերահսկում է մտքի, կյանքի և զգայարանների գործունեությունը, հաստատակամությունն է առաքինության մեջ:

Կրքի մեջ

Համառությունը, որով մարդը ձգտում է կրոնի պտուղներին, տնտեսական զարգացումև զգայական բավարարվածությունը կրքի բնույթ ունի:

Անտեղյակության մեջ

Համառությունը, որը չի օգնում հաղթահարել քունը, վախը, տխրությունը, մռայլությունն ու մոլորությունը, այդպիսի հիմար ամրությունը պատկանում է տգիտությանը:

Օլիմպիական չեմպիոն դառնալը, բայց հպարտությունը չնվաճելը հաստատակամության ցուցանիշ չէ։ Նա, ով հաղթել է իր էգոիզմին, իսկապես տոկուն է:

24-Արտաքին մաքրություն

Հոգևոր

Հոգևոր մաքրությունը մարդուն դարձնում է մաքուր: Նույնիսկ եթե նա չի պահպանում մաքրության բոլոր կանոնները, նրա մարմինը միշտ բուրմունք է հաղորդում։

Բարության մեջ

Տարածքի ամենօրյա մաքրում և մարմնի մշտական ​​մաքրություն։

Կրքի մեջ

Հպարտորեն ստեղծեք մաքուր և գրավիչ տեսք մարմնի և բնակարանի համար՝ օգտագործելով տարբեր համեր:

Անտեղյակության մեջ

Մաքուր հագուստը կեղտոտ, չլվացված մարմնի վրա դնելը.

Արտաքինից մաքուրը նա է, ով կարողանում է ամեն օր մաքրել իր տունը և ամբողջությամբ աբվելանալ, և ոչ թե նա, ով մաքուր հագուստ է հագնում կեղտոտ մարմնի վրա և պահում է կառավարիչ։

25-Նախանձի բացակայություն

Հոգևոր

Ունենալով կյանքում ամենաբարձր նպատակը՝ վերադառնալ դեպի Աստված, մարդը երբեք ոչ ոքի չի նախանձում և կատարելության հասնելով՝ չի պարծենում նրանով, որ արժանի է դարձել վերադառնալու հոգևոր աշխարհ։

Բարության մեջ

Ձեր մեջ զարգացրեք նախանձի բացակայությունը՝ հիմնվելով սուրբ գրությունների վրա:

Կրքի մեջ

Մի նախանձեք ձեր սիրելիներին և ընկերներին և միևնույն ժամանակ նախանձեք բոլորին։

Անտեղյակության մեջ

Չնախանձելը ինչ-որ բանի օգուտները չհասկանալու արդյունքում (հիմարության պատճառով)

Նախանձը չէ, որ մարդուն դարձնում է բոլոր կենդանի էակների իսկական ընկերը, բայց ոչ այն բարձր պաշտոնը, որում բոլորն անխուսափելիորեն ցանկանում են ընկերանալ:

26-Համեստություն

Հոգևոր

Դարձեք Աստծո և Նրա նվիրված ծառաների խոնարհ ծառան:

Բարության մեջ

Համեստությունը նշանակում է, որ մարդը չպետք է ձգտի ուրիշների կողմից մեծարվել։

Կրքի մեջ

Իգական համեստություն տղամարդու աչքի առաջ.

Անտեղյակության մեջ

Դարձրեք համեստ տեսք:

Կինը համեստ է դուր գալու համար, բայց իսկական համեստություն կհայտնվի նրա մեջ, ով հասել է այն ամենին, ինչին կարելի է հասնել և խուսափել է ավելորդ պատիվներից:

Այսպիսով, շատ կարևոր է լավ բնավորության գծեր զարգացնելը։ Դա անելը շատ ավելի դժվար է, քան, օրինակ, որոշներին տիրապետելը հետաքրքիր տեղեկություններև հայտնի լինել որպես գիտնական: Իսկապես գիտուն մարդն այն է, ով կարողանում է հաղթահարել իր մեջ վատ բնավորության գծերը:

Հասկանալը, թե ինչ է բնավորությունը, շատ կարևոր է հիվանդությունները և ցավոտ պայմանները հաղթահարելու համար: Պարզվում է, որ միտքը, որն իր բնույթով նուրբ է, կառավարում է ոչ միայն մարդու հոգեկանը, այլեւ մեր մարմնի յուրաքանչյուր օրգան, յուրաքանչյուր բջիջ։ Արդյունքում յուրաքանչյուր օրգան ունի իր բնավորությունը։ Բոլոր օրգանների բնավորությունը, երբ համակցված է, ձևավորում է մտքի նուրբ մարմնի բնավորությունը: Միտքը, վերահսկելով մարմնի բոլոր օրգաններն ու համակարգերը, դա անում է իր բնավորության օգնությամբ։

Օրինակ՝ ասում ենք՝ «սրտումս ուրախություն կա» կամ «սրտումս տխրություն կա»։ Երբ ասում ենք, որ սրտում ուրախություն կա, նկատի ունենք, որ սիրտը թեթեւ է, իսկ երբ ասում ենք, որ սրտում մելամաղձություն կա, նշանակում է, որ սիրտը ծանր է: Սա նշանակում է, որ մտքի նուրբ մարմինը կարգավորում է սրտի գործունեությունը զգացմունքների միջոցով: Եվ սա հենց սրտի կարգավորման հիմնական մեխանիզմն է։

Այնուամենայնիվ, մեր գիտությունը կարծում է, որ միայն նյարդային համակարգը պատասխանատու է բոլոր օրգանների և համակարգերի գործունեությունը կարգավորելու համար: Այն, ինչ այնուհետև կարգավորում է նյարդային համակարգ? Ինչու՞ է պատահում, որ դեպրեսիայի դեպքում արյան ճնշումն իջնում ​​է, իսկ բոլոր օրգանների տոնուսն ընկնում, իսկ զայրույթի դեպքում հակառակն է լինում։ Զայրույթը ոչ թե նյարդային համակարգի, այլ մտքի հատկությունն է: Իրականում մենք պետք է հասկանանք, որ մենք ապրում ենք ոչ թե նյարդային համակարգում, այլ մտքում։ Եվ մեր մտքի բնույթն է որոշում, թե ինչպես ենք մենք վարվում: Մեր գործողություններից է կախված՝ կհիվանդանա՞նք, թե՞ ոչ, այլ ոչ թե նյարդային համակարգը թմրանյութերով լցրե՞լ ենք, թե՞ ոչ։

Այուրվեդան ասում է՝ մենք տառապում ենք միայն այն պատճառով, որ մենք գիտելիք չունենք,ինչպես ճիշտ ապրել.

Եթե ​​ամեն ինչ այլ բանից էր կախված, ապա ի՞նչ տրամաբանություն կարելի էր գտնել այս ամենի մեջ։ Այս դեպքում մեզ միշտ կթվա, որ եթե ես հիվանդ եմ, ուրեմն սա ինչ-որ անարդարություն է։ Շատերն են այդպես կարծում։

Այնուամենայնիվ, վեդաներն ասում են Ամբողջ անարդարությունը մենք մեզ համար ստեղծում ենք վատ մտքերի ու արարքների օգնությամբ։Այնուհետև, արդարադատության օրենքի (կարմայի օրենքի) համաձայն, մենք ստիպված կլինենք վճարել այն ամենի համար, ինչ արել ենք մեր ապագա կյանքում վատ իրադարձությունների և հիվանդությունների միջոցով:

Ցանկացած շարժման (ձեռքերի, ոտքերի շարժումներ) բնույթը մտքի բնույթի դրսեւորում է։ Միտքը գործում է ոչ միայն արտաքինից՝ դրսևորելով իր բնավորությունը, այլև գործում է մարդու մարմնի ներսում։ Այն կարգավորում է մեր օրգանների և համակարգերի գործունեությունը:

Այսպիսով, մտքի նուրբ մարմինն իր բնավորության օգնությամբ ազդում է բոլոր օրգանների և համակարգերի վրա: Յուրաքանչյուր օրգան շփվում է բնավորության որոշակի հատկությունների հետ, և կախված մեր վարքագծից, կախված նրանից, թե ինչ բնավորության գծեր ենք մենք ցուցաբերում, որոշ օրգաններ ստանում են աճող զարգացում կամ ավելացված բեռ, կամ, ընդհակառակը, ատրոֆիա: Ասենք, մի մարդ շփվելիս ավելացնում է լյարդի բեռը, մյուսը՝ ստամոքսի, երրորդը՝ սրտի վրա և այլն։ Մարդը կարող է դառնալ ավելի առողջ, եթե նա իրեն ճիշտ պահի հասարակության մեջ, կամ կարող է հիվանդանալ, եթե իրեն սխալ պահի։

Առաջնորդներին բնորոշ որակների որոնումը շարունակվել է երկար դարեր։ Փիլիսոփաները Պլատոնից մինչև Պլուտարքոսը հարցեր տվեցին այն մասին, թե ինչն է տարբերում առաջնորդներին սովորական մարդկանցից՝ դրանով իսկ նշելով, որ առաջնորդությունը բխում է մարդու անհատական ​​հատկանիշներից:

19-րդ դարում շատ հեղինակներ դիմեցին առաջնորդության ուսումնասիրությանը` հակադրելով առաջնորդին և ամբոխին, ստրուկներին և փորձելով դրա բացատրությունը գտնել: Ամենաազդեցիկ տեսություններից մեկը ձեւակերպել է Ֆրենսիս Գալթոնը, ով կարծում էր, որ առաջնորդությունը բնական, ժառանգական տաղանդի դրսեւորում է։ Սեսիլ Ռոդսն իր հերթին կարծում էր, որ օժտված մարդուց առաջնորդ կարող է դաստիարակվել համապատասխան ուսուցման միջոցով: Իր տեսությանը գործնական աջակցություն ցուցաբերելու համար Ռոդսը 1902 թվականին հիմնադրեց կրթաթոշակ, որը թույլ տվեց առաջնորդության հակումներ ունեցող ուսանողներին սովորել Օքսֆորդի համալսարանում:

Դե, քանի որ պարզվում է, որ առաջնորդի ոչ բոլոր հատկանիշներն են բացահայտված, եկեք կենտրոնանանք հիմնականների վրա.

1.Հավասարակշռություն

Առաջնորդը պետք է ունենա ներդաշնակ համադրությունորակ, առանց ծալքերի: Ավելորդ ագրեսիվությունն ու չափից ավելի հեշտությունը վնասակար են առաջնորդի թիմի համար: Ցանկացած որակ պետք է լինի հավասարակշռված և չպետք է չափազանց արտահայտված լինի:

2. Փառասիրություն

Տեսանելի բանի հասնելու ցանկություն և սեփական ներուժն իրացնելու ցանկություն: Առաջնորդը ողջամտորեն հավակնոտ է, նա իր առջեւ բարձր նպատակներ է դնում և ձգտում է հասնել դրանց: Չափազանց փառասիրությունը, զուգորդված անարատության պակասի հետ, կարող է հանգեցնել անցանկալի վարքագծի և նույնիսկ կոռուպցիայի:

3. Վճռականություն

Առաջնորդը վճռական է. Նա արագ գնահատում է իրավիճակը և որոշում է կայացնում, որը ձեռնտու է կազմակերպությանը և խմբին, նույնքան արագ, որ առաջնորդը տիրանում է իր առջև հայտնված հնարավորություններին: Վճռականությունը թույլ է տալիս առաջնորդին օգտվել հնարավորություններից, որոնք կարող են հանգեցնել հաջողության:

4. Էնտուզիազմ

Առաջնորդը բնութագրվում է էներգիայով, նա շարժուն է և անընդհատ շարժվում է դեպի նպատակը, ոգևորվածությամբ նա գտնում է ոչ ստանդարտ և արդյունավետ լուծումներ, որոնք տանում են դեպի հաջողություն։ Մարդիկ ավելի բաց են արձագանքում այն ​​մարդուն, ով կրքոտ է և նվիրված է իր գործին: Ղեկավարը պետք է լինի ոգեշնչման աղբյուր, նա պետք է կարողանա դրդել մարդկանց գործողությունների:

5. Համառություն

Ղեկավարը մշտական ​​«շարժման» մեջ է, մտնում է հարցի էության մեջ և լուծումներ գտնում։ Առաջնորդները պատասխաններ են փնտրում և չեն հանձնվում, մինչև չստանան դրանք: Նրանք համառ են տեղեկատվության որոնման և իրենց ծրագրերի իրականացման հարցում, որոնք պետք է պարբերաբար ստուգվեն արդյունավետության համար:

6. Ինքնավստահություն

Առաջնորդը պետք է կարողանա լսել իր ներքին ձայնը և ամուր կանգնել, երբ կարևոր որոշում է ընկնում իր ուսերին: Նա պետք է կարողանա իր կարծիքն արտահայտել և վճռականորեն գործել։ Նա պետք է հուզական կայունություն ունենա։

7.Հոգեբանական բացություն

Դա այլ մարդկանց կարծիքներն ու գաղափարները հաշվի առնելու պատրաստակամությունն է, որը կարող է զգալիորեն բարելավել կազմակերպության արդյունավետությունը: Բաց լինելով տարբեր կարծիքների համար՝ առաջնորդը շատ ավելի շատ տեղեկատվություն է ստանում իր որոշումները կայացնելու համար: Առաջնորդը քննարկում է իր գաղափարները այլ մարդկանց հետ, ինչը թույլ է տալիս նրան ավելի տեղեկացված որոշումներ կայացնել: Ընդհակառակը, չափից դուրս գաղտնիությունը, գաղտնիության քողի տակ վախը չի կարող արդյունավետորեն նպաստել կազմակերպությանը:

8. Ռեալիզմ

Ռեալիզմը լավատեսության և հոռետեսության խաչմերուկ է: Լավատեսները հաճախ գերագնահատում են իրենց հնարավորությունները, հոռետեսները, ընդհակառակը, բաց են թողնում հորիզոնում հայտնվող հնարավորությունները, իսկ իրատեսները օբյեկտիվորեն գնահատում են իրավիճակը և կայացնում արդյունավետության տանող որոշումներ։ Իրատեսը, ստանալով չզտված տեղեկատվություն, կշռում է այն, չափում, գնահատում և ստուգում հաջորդ քայլը որոշելու համար։

9. Գիտելիքի քաղց

Առաջնորդի համար էական է սովորելու և նոր գիտելիքներ ձեռք բերելու ցանկությունը, որն օգնում է ներմուծել նոր տեխնոլոգիաներ արտադրության, գործընթացների և կառավարման մեջ: Գիտելիքի ծարավ ունեցող մարդիկ բարձր արդյունավետություն ունեն կազմակերպությունների և մարդկանց կառավարման գործում:

10. Արդարություն և անաչառություն

Մարդը չի կարող առաջնորդ համարվել, եթե նա կողմնակալ է որոշակի համոզմունքների նկատմամբ, կամ ղեկավարը պետք է լինի արդար և անաչառ. Միայն դրանից հետո նա կարող է կառուցել իրեն հետևող մարդկանց վստահությունն ու հարգանքը։

11. Հանգիստ

Առաջնորդը սառնասրտ է, նա հեշտությամբ հանգստություն է պահպանում, հանդուրժում է երկիմաստությունը, առերեսվում է խնդիրների առաջ: Առաջնորդը գիտի, որ պայթյուններն ու զգացմունքների փոթորիկները գալիս և գնում են, ինչը նշանակում է, որ դրանք պետք է ընդունվեն որպես ճանապարհորդության մի մաս՝ պահպանելով սառը գլուխը:

12. Գերազանցության ձգտումը

Լավ առաջնորդը ոչ միայն պահպանում է բարձր չափանիշները, այլև անընդհատ բարձրացնում է բոլոր ոլորտներում գերազանցության հասնելու նշաձողը: Առաջնորդը տեղում չի կանգնում, նա անընդհատ զարգանում է, նա գիտակցաբար ընկալում է շրջապատող իրականությունը և գտնում է դրա վրա ավելի արդյունավետ ազդելու ուղիներ:

13. Ստեղծագործականություն

Առաջնորդն ընդունում է ժամանակին և տեղին փոփոխություններն իր մտքերում, ծրագրերում և գործողություններում: Նա փնտրում է իր առջեւ ծառացած խնդիրները լուծելու նոր ուղիներ և փոխում է դրանք՝ արդյունավետությունը բարձրացնելու համար։ Առաջնորդի որոշումները հաճախ ոչ ստանդարտ են և տարբեր բարձր արդյունավետությունև նորություն։