Ljudi prisiljeni cijeli život skrivati ​​se pod maskom krvnika. Tko su oni?

U Osmansko Carstvo Smaknuća su igrala važnu ulogu u pravdi. Mnogi su državnici pali pod njihov utjecaj. Zanimljivi su i oni koji provode ovrhu.

Nije svatko mogao postati krvnik. Jedan od najvažnijih zahtjeva za njih bila je nijemost i gluhoća. Zahvaljujući tim osobinama krvnici su bili nemilosrdni. Oni jednostavno nisu čuli patnju onih koje su ubijali i zato su bili ravnodušni.

Vladari Osmanskog Carstva počeli su angažirati krvnike u 15. stoljeću. Po nacionalnosti to su bili ljudi iz reda Hrvata ili Grka. Postojao je i poseban odred koji se sastojao od pet janjičara koji su vršili pogubljenja tijekom vojnih pohoda. Dželati su imali svog šefa, on je bio odgovoran za njihov “rad”.

Krvnici su dobro poznavali ljudsku anatomiju, ništa lošije od bilo kojeg liječnika. Ali uvijek smo počinjali s najjednostavnijim stvarima, glumeći pomoćnika iskusnog kolege, učeći sve zamršenosti zanata. Zahvaljujući stečenom znanju, krvnici su žrtvi mogli nanijeti maksimalnu patnju i bez patnje joj oduzeti život.

Krvnici se nisu ženili, pa bi nakon njihove smrti budući naraštaji nosili negativan pečat pretka krvnika. Tako su krvnici kao da su nestali iz društva.

Naredba za pogubljenje prijestupnika došla je od šefa bostancija (sultanova garda - napomena urednika), koji ju je dao glavnom krvniku. Položaj u društvu osobe osuđene na smrt bio je od velike važnosti. Tako je u slučaju smaknuća velikog vezira, primjerice, najčešće korišteno davljenje. I prostim janjičarima su odsjecali glave.

Članovi vladajuće dinastije i ostali pripadnici “izabrane kaste” bili su podvrgnuti “čistom” davljenju pomoću tetive luka kojom su bili davljeni. U ovom slučaju nije bilo krvi.

Većina državnih službenika ubijena je odrubljivanjem glave mačem. No oni osuđeni za krađe, ubojstva ili pljačke nisu bili te sreće. Mogli su biti obješeni na kuku za rebro, nabijeni na kolac ili čak razapeti.

Glavni zatvori za vrijeme Osmanskog Carstva bili su Edikül, Tersane i Rumeli Hisar. U palači Topkapi, između kula Babus Salam, postojao je tajni prolaz do prostorija u kojima su se nalazili krvnici i gdje su odvođeni osuđeni osmanski plemići. Posljednje što su vidjeli u životu bilo je dvorište sultanove palače.

Na ovom mjestu je zadavljen slavni veliki vezir Ibrahim-paša. Prije Babuš-selama, dželati su glave ljudi koje su pogubili postavili na stupove radi pouke javnosti. Drugo mjesto pogubljenja bila je platforma u blizini fontane ispred palače. U njoj su krvnici prali svoje okrvavljene mačeve i sjekire.

Optuženi čiji su slučajevi bili u tijeku držani su ili u dvorcu Balykhane ili u Ediküleu. Svoju sudbinu prepoznali su po boji šerbeta koji su im stražari donijeli. Ako je boja bila bijela, onda je to značilo oslobađajuću presudu, a ako je bila crvena, to je značilo da je proglašen krivim i Smrtna kazna. Pogubljenje je izvršeno nakon što je osuđenik popio svoj šerbet. Tijelo pogubljenog bačeno je u Mramorno more, glave su poslane velikom veziru kao dokaz pogubljenja.

Iz povijesti je poznato da osumnjičeni i optuženi za srednjovjekovna Europa podvrgnuti razne vrste brutalno mučenje; Amsterdam ima čak i muzej mučenja.

U Osmanskoj državi nije bilo takve prakse, jer lokalna vjera zabranjuje mučenje. Ali u nekim slučajevima, iz političkih razloga ili da bi se društvu pokazala određena lekcija, oni koji su počinili teške zločine bili su podvrgnuti mučenju. Jedna od najčešćih vrsta mučenja bilo je udaranje palicama po petama – “falaka”.

Snaga osmanskih sultana je bila u tome što su, kada su izdavali svoje naredbe - fermane, svi bez izuzetka morali da ih poštuju i niko se nije usudio da ne posluša, jer su svi znali da se neposluh ozbiljno kažnjava.

Skoro 400 godina Osmansko Carstvo je vladalo teritorijem moderne Turske, jugoistočnom Europom i Bliskim istokom. Danas je interes za povijest ovog carstva veći nego ikad, no malo tko zna da je postaja imala mnoge "mračne" tajne koje su bile skrivene od znatiželjnih očiju.

1. Bratoubojstvo

Rani osmanski sultani nisu prakticirali primogenituru, prema kojoj najstariji sin nasljeđuje sve. Kao rezultat toga, brojna braća često su polagala pravo na prijestolje. U prvim desetljećima nije bilo neuobičajeno da se neki od potencijalnih nasljednika skloni u neprijateljske države i stvara mnogo problema dugi niz godina.

Kada je Mehmed Osvajač opsjedao Carigrad, njegov amidža se protiv njega borio sa zidina grada. Mehmed je riješio problem svojom karakterističnom nemilosrdnošću. Kada je stupio na prijestolje, pogubio je većinu svoje muške rodbine, čak je naredio da se njegov maloljetni brat zadavi u kolijevci. Kasnije je izdao svoj zloglasni zakon koji je glasio: Jedan od mojih sinova koji bi trebao naslijediti sultanat mora ubiti svoju braću“Od tog trenutka svaki novi sultan je morao preuzeti prijestolje ubijajući sve svoje muške rođake.

Mehmed III je od tuge počupao bradu kada ga je mlađi brat molio za milost. Ali u isto vrijeme "nije mu odgovorio ni riječ", a dječak je pogubljen zajedno s još 18 braće. A Sulejman Veličanstveni nijemo je iza paravana gledao kako mu vlastitog sina guše tetivom kada je postao previše popularan u vojsci i počeo predstavljati opasnost za njegovu moć.

2. Kavezi za sekhzade

Politika bratoubojstva nikada nije bila popularna među narodom i svećenstvom, a kada je Ahmed I. iznenada umro 1617., napuštena je. Umjesto da ubijaju sve potencijalne prijestolonasljednike, počeli su ih zatvarati u Topkapi palaču u Istanbulu u posebne prostorije poznate kao Kafes ("kavezi"). Otomanski princ mogao je cijeli život provesti zatvoren u kafanama, pod stalnim stražama. I premda su nasljednici u pravilu držani u luksuzu, mnogi su šehzade (sinovi sultana) poludjeli od dosade ili postali razvratne pijanice. I to je razumljivo, jer su shvatili da u svakom trenutku mogu biti pogubljeni.

3. Palača je poput tihog pakla

Čak je i za sultana život u Topkapi palači mogao biti krajnje sumoran. U to vrijeme se smatralo da je nepristojno da sultan previše priča, pa je uveden poseban oblik znakovnog jezika, a vladar je većinu vremena provodio u potpunoj tišini.

Mustafa I je smatrao da je to jednostavno nemoguće podnijeti i pokušao je ukinuti takvo pravilo, ali njegovi veziri nisu htjeli odobriti ovu zabranu. Zbog toga je Mustafa ubrzo poludio. Često je dolazio na obalu i bacao novčiće u vodu kako bi ih “bar riba negdje potrošila”.

Atmosfera u palači bila je doslovno zasićena spletkama - svi su se borili za vlast: veziri, dvorjani i eunusi. Žene iz harema stekle su veliki utjecaj i na kraju je ovo razdoblje carstva postalo poznato kao "Sultanat žena". Ahmet III je jednom napisao svom velikom veziru: " Ako prelazim iz jedne sobe u drugu, onda se u hodniku stane 40 ljudi, kad se oblačim, onda me čuva osiguranje... Nikad ne mogu biti sam".

4. Vrtlar s dužnošću krvnika

Osmanski vladari su imali potpunu vlast nad životom i smrću svojih podanika i to su bez oklijevanja koristili. Palača Topkapi, u kojoj su primani molitelji i gosti, bila je zastrašujuće mjesto. Imala je dva stupa na koje su bile postavljene odsječene glave, kao i posebnu fontanu isključivo za dželate kako bi mogli oprati ruke. Tijekom povremenog čišćenja palače od nepoželjnih ili krivaca, u dvorištu su izgrađeni čitavi humci jezika žrtava.

Zanimljivo, Osmanlije se nisu potrudile stvoriti korpus krvnika. Ove su dužnosti, koliko je čudno, povjerene vrtlarima u palači, koji su svoje vrijeme dijelili između ubijanja i uzgoja ukusnog cvijeća. Većini žrtava su jednostavno odrubljene glave. Ali bilo je zabranjeno prolijevati krv sultanove obitelji i visokih dužnosnika, pa su oni zadavljeni. Zbog toga je glavni vrtlar oduvijek bio golem, mišićav muškarac, sposoban svakoga brzo zadaviti.

5. Smrtna utrka

Za dužnosnike koji su uvrijedili postojao je samo jedan način da izbjegnu sultanov gnjev. Počevši od kasnog 18. stoljeća, pojavio se običaj prema kojem osuđeni veliki vezir može izbjeći svoju sudbinu tako što će pobijediti glavnog vrtlara u utrci kroz vrtove palače. Vezir je pozvan na sastanak s glavnim vrtlarom i, nakon razmjene pozdrava, uručena mu je šalica smrznutog šerbeta. Ako je šerbet bio bijele boje, onda je sultan veziru dao odgodu, a ako je bio crven, morao je pogubiti vezira. Čim je osuđenik ugledao crveni šerbet, odmah je morao trčati kroz vrtove palače između sjenovitih čempresa i nizova tulipana. Cilj je bio doći do vrata s druge strane vrta koja su vodila u ribarnicu.

Problem je bio u jednom: vezira je progonio glavni vrtlar (koji je uvijek bio mlađi i jači) svilenim gajtanom. Ipak, nekolicini vezira je to pošlo za rukom, uključujući i Hadži Salih-pašu, posljednjeg vezira koji je posljednji sudjelovao u tako smrtonosnoj utrci. Kao rezultat toga, postao je sandžak-beg (guverner) jedne od provincija.

6. Žrtveni jarci

Iako su veliki veziri teoretski bili drugi po moći odmah iza sultana, obično su bili pogubljeni ili bacani u gomilu kao žrtveni jarac kad god bi nešto pošlo po zlu. Za vrijeme Selima Groznog izmijenilo se toliko velikih vezira da su počeli uvijek sa sobom nositi svoje oporuke. Jednom je jedan vezir zamolio Selima da mu unaprijed javi ako uskoro bude pogubljen, na što mu je sultan odgovorio da se već čitav red ljudi postrojio da ga zamijeni. Veziri su također morali smirivati ​​stanovnike Istanbula, koji su uvijek, kad im se nešto nije sviđalo, u gomili dolazili u palaču i tražili pogubljenje.

7. Harem

Možda najvažnija atrakcija palače Topkapi bio je sultanov harem. Sastojao se od do 2000 žena, od kojih su većina bile kupljene ili otete robinje. Ove sultanove žene i konkubine držane su pod ključem, a svaki stranac koji bi ih vidio bio je pogubljen na licu mjesta.

Sam harem čuvao je i kontrolirao glavni eunuh, koji je zbog toga imao ogromnu moć. Danas ima malo podataka o uvjetima života u haremu. Poznato je da je bilo toliko konkubina da neke od njih gotovo nikada nisu upadale u oči sultanu. Drugi su uspjeli steći tako golem utjecaj na njega da su sudjelovali u rješavanju političkih pitanja.

Tako se Sulejman Veličanstveni ludo zaljubio u ukrajinsku ljepoticu Roksolanu (1505.-1558.), oženio je i postavio je za svog glavnog savjetnika. Roksolanin utjecaj na politiku carstva bio je toliki da je veliki vezir poslao gusara Barbarossu u očajničku misiju da otme talijansku ljepoticu Giuliju Gonzagu (groficu od Fondija i vojvotkinju od Traetta) u nadi da će je Sulejman primijetiti kad bude dovedena u harem. Plan je na kraju propao, a Julia nije mogla biti oteta.

Još jedna dama - Kesem Sultan (1590-1651) - postigla je još veći utjecaj od Roksolane. Vladala je carstvom kao regentica umjesto svog sina i kasnije unuka.

8. Danak u krvi

Jedno od najpoznatijih obilježja rane osmanske vladavine bio je devşirme ("danak u krvi"), porez nametnut nemuslimanskom stanovništvu carstva. Taj se porez sastojao od prisilnog regrutiranja mladih dječaka iz kršćanskih obitelji. Većina dječaka bila je unovačena u janjičarski korpus, vojsku robova koji su uvijek bili korišteni u prvoj liniji osmanskih osvajanja. Taj se danak skupljao neredovito, obično se pribjegavalo devširmi kada su sultan i veziri zaključili da bi carstvo moglo trebati dodatnu radnu snagu i ratnike. U pravilu su regrutirani dječaci u dobi od 12-14 godina iz Grčke i Balkana, a uzimani su najjači (u prosjeku 1 dječak na 40 obitelji).

Osmanski dužnosnici okupili su unovačene dječake i odveli ih u Istanbul, gdje su upisani u registar (s Detaljan opis, u slučaju da netko pobjegne), su obrezani i nasilno prevedeni na islam. Najljepši ili najpametniji slani su u palaču, gdje su obučavani. Ovi momci su mogli postići vrlo visoke činove i mnogi od njih su na kraju postali paše ili veziri. Preostali dječaci isprva su slani da rade na farmama osam godina, gdje su djeca istovremeno učila turski i fizički se razvijala.

Do dobi od dvadeset godina službeno su postali janjičari, elitni vojnici carstva, poznati po svojoj željeznoj disciplini i odanosti. Sustav danka u krvi zastario je početkom 18. stoljeća, kada je djeci janjičara dopušteno da se pridruže korpusu, koji je tako postao samoodrživ.

9. Ropstvo kao tradicija

Iako je devširme (ropstvo) postupno napušteno tijekom 17. stoljeća, taj je fenomen nastavio postojati. Glavna značajka Osmanski sustav do kraja 19.st. Većina robova uvezena je iz Afrike ili Kavkaza (posebno su bili cijenjeni Adige), dok su napadi krimskih Tatara omogućili stalni priljev Rusa, Ukrajinaca i Poljaka.

Izvorno je bilo zabranjeno porobljavanje muslimana, ali ovo je pravilo tiho zaboravljeno kada je zaliha nemuslimana počela presušivati. Islamsko ropstvo razvilo se uglavnom neovisno o zapadnom ropstvu i stoga je imalo niz značajnih razlika. Na primjer, osmanskim robovima bilo je nešto lakše doći do slobode ili ostvariti kakav-takav utjecaj u društvu. Ali nema sumnje da je osmansko ropstvo bilo nevjerojatno okrutno.

Milijuni ljudi umrli su tijekom pohoda robova ili od iscrpljujućeg rada. A to čak ni ne spominje proces kastracije koji je korišten za popunjavanje redova eunuha. Stopu smrtnosti među robovima ilustrira činjenica da su Osmanlije uvezli milijune robova iz Afrike, dok je vrlo malo ljudi afričkog podrijetla ostalo u modernoj Turskoj.

10. Masakri

Uz sve navedeno, možemo reći da su Osmanlije bile prilično lojalno carstvo. Osim devširma, nisu činili nikakve stvarne pokušaje da preobrate nemuslimanske podanike. Primili su Židove nakon što su protjerani iz Španjolske. Nikada nisu diskriminirali svoje podanike, a često su vladali carstvom ( govorimo o o službenicima) Albanci i Grci. Ali kad su se Turci osjetili ugroženima, postupili su vrlo okrutno.

Selima Groznog su, na primjer, jako uznemirili šijiti, koji su poricali njegov autoritet kao branitelja islama i mogli biti "dvostruki agenti" za Perziju. Kao rezultat toga, masakrirao je gotovo cijeli istok carstva (najmanje 40.000 šijita je ubijeno, a njihova sela su sravnjena sa zemljom). Kada su Grci tek počeli tražiti neovisnost, Osmanlije su pribjegle pomoći albanskih partizana, koji su izveli niz strašnih pogroma.

Kako je utjecaj Carstva opadao, ono je izgubilo velik dio nekadašnje tolerancije prema manjinama. Do 19. stoljeća pokolji postali su mnogo češći. To je doseglo svoj vrhunac 1915., kada je carstvo, samo dvije godine prije raspada, masakriralo 75 posto cjelokupnog armenskog stanovništva (oko 1,5 milijuna ljudi).

Nastavak turske teme, za naše čitatelje.

FATIHA ZAKON.

3 poruke

U ovoj temi ćemo govoriti o Zakonu Mehmeda II Fatiha i o tome šta je “Ženski sultanat”.

Malo povijesti. Kakva moć čeka našu Nurbanu - ženu sultana Selima II?

Ženski sultanat bio je povijesno razdoblje u životu Osmanskog Carstva koje je trajalo nešto više od jednog stoljeća. Karakterizira ga prijenos stvarne moći na ruke od četiri majke sinova sultana, čiji su im se sinovi, vladajući padišahi, bezuvjetno pokoravali, odlučujući o unutarnjoj, vanjskoj politici i nacionalnim pitanjima.

Dakle, ove žene su bile:

Afife Nurbanu Sultan (1525-1583) - Venecijanka porijeklom, rođeno ime Cecilia Baffo.

Safiye Sultan (1550-1603) - Mlečanka porijeklom, rođeno ime Sofia Baffo.

Mahpeyker Kösem Sultan (1589-1651) - Anastasia, najvjerojatnije iz Grčke.

Hatice Turhan Sultan (1627-1683) - Nadežda, porijeklom iz Ukrajine.

Točan datum za "Ženski sultanat" treba smatrati 1574., kada je Nurbanu postala Valide Sultan. A upravo Nurbana Sultan treba smatrati prvom predstavnicom povijesnog razdoblja Osmanskog Carstva zvanog "Ženski sultanat".

Nurbanu je počeo voditi harem 1566. godine. Ali Nurban je uspjela preuzeti stvarnu vlast tek za vrijeme vladavine njenog sina Murada III.

U godini kada je stupio na prijestolje, Murat III je, podlegavši ​​utjecaju Nurbanuove majke i velikog vezira Mehmed-paše Sokollua, koji je bio poslušni izvršitelj Nurbanuove oporuke, izdao naredbu da se pogube sva njegova polubraća, objašnjavajući svoju odluka uz Mehmed Fatihov zakon o bratoubistvu, izdat 1478. godine. Prije toga Zakon se nije koristio 62 godine, pa nije bilo potrebe za njim.
Kada je Sulejman stupio na prijestolje, u to vrijeme nije imao braće koja su se natjecala.
Također, kada je njegov sin Selim stupio na prijestolje, on (Selim) više nije imao braće. (Mustafu i Bajazeta je pogubio Sulejman, Džihangir je umro prirodnom smrću i nije bio pretendent na prijestolje zbog bolesti, a Mehmeta su još u Manisi konkretno zarazili boginjama konkurenti za prijestolje.

21 godinu kasnije, kada sultan Murat III, sin Selima II, umre, novi sultan, sin Murata III, Mehmed III, ponovo će koristiti ovaj zakon i opet će to biti učinjeno na inzistiranje sultanove majke, Valide. Safiye Sultan.
Mehmed III je 1595. pogubio 19 svoje polubraće. Ova godina će ući u povijest kao najkrvavija godina primjene Fatihovog zakona.

Nakon Mehmeda III, na prijestolje će zasjesti Ahmed I, čija će priležnica biti slavna Kösem, u budućnosti moćna i lukava Valide sultanija.
Ahmed I. uvest će praksu zatvaranja braće vladajućih sultana u jednom od paviljona palače, u “Kafićima” (u prijevodu “Kavez”), što, međutim, nije ukidanje Fatihovog zakona, već samo nadopunjuje s pravom izbora - smrt ili ćelija na doživotni zatvor A Kösem Sultan se nije nimalo trudila uvesti ovu praksu, jer se mnogo kasnije mogla miješati u odluke sultana.
Spomenimo samo da će vladajući sultan Murad IV., sin Kösemin, koji je 1640. ostao bez nasljednika, zbog straha od konkurencije, pokušati ubiti svoju brat ili sestra, drugi Kösemin sin. Međutim, Kösem, koja je u to vrijeme imala ogromnu moć, to će spriječiti, jer bi u protivnom prestala vladavina Osmanske dinastije, a Osmanlije su carstvom vladale 341 godinu.
Radi pravde, napominjemo da je Fatihov zakon bio na snazi ​​sve do početka 20. stoljeća, sve dok Osmansko carstvo nije prestalo postojati. Posljednji put je korištena 1808. godine, kada je sultan Mahmud II, koji je preuzeo prijestolje, ubio svog brata sultana Mustafu IV.

Tko je Mehmet Fatih? Čije je ime tjeralo moćne sultanije i njihove prijestolonasljednike da drhte od straha kroz gotovo cijelo postojanje Osmanskog Carstva?
Na spomen imena Mehmet Fatih Hurrem Sultan i njeni sinovi su zadrhtali, samo je Mahidevran mirno spavala ne bojeći se da će njen sin biti napadnut.
Kriv je nitko drugi nego ZAKON BRATOOBILA, zakon koji je izmislio i uveo Mehmet Fatih (Osvajač), predak sultana Sulejmana, istog onog koji je osvojio Konstantinopol i preimenovao ga u Istanbul. Zakon dopušta vladajućem bratu da ubije svu preostalu braću kako kasnije ne bi posegnuli za njegovim prijestoljem.
Mustafa, sin Mahidevran, nije potpadao pod Fatihov zakon, jer je bio najstariji i glavni nasljednik osmanskog prijestolja. Naravno, Makhidevran je imao sreće u tome, jer je prije njega sultan imao sinove od prethodnih konkubina - od Fulane i Gulfem. Ali oni su umrli od bolesti tijekom godina epidemija, i STOGA je Mustafa postao prvi i glavni pretendent na osmansko prijestolje.
Mahidevran se nije bojala Fatihovog zakona.
Nakon Mustafe, sultan je imao 6 djece od svoje nove voljene konkubine i buduće žene, Hurrem: kćer Mihrimah i 5 sinova (Mehmet, Abdallah, Selim, Bayazet, Jihangir.) Abdallah je umro u djetinjstvu, pa nisu smatrali potrebnim uvesti njega u seriju, to se nije ni spominjalo.
Uz sve navedeno, Alexandra Anastasia Lisowska se plašila ovog prokletog zakona više nego iko, jer je znala da će Mustafa nakon što zavlada pobiti njezine sinove, ma koliko on djelovao dobro ili milosrdno - zakon je zakon, i Vijeće će inzistirati na provedbi ovog zakona kako bi živjeli u miru, bez straha da će netko od braće posegnuti za prijestoljem.

A sada još o Fatihovom zakonu:

Godine 1478. Mehmet II Fatih Osvajač je uveo zakon “O nasljeđivanju prijestolja”, drugi češći naziv je zakon “O bratoubistvu”.
Zakon kaže: “Svaka osoba koja se usudi posegnuti za sultanovo prijestolje mora biti odmah pogubljena. Čak i ako moj brat želi preuzeti prijestolje. Stoga nasljednik koji postane sultan mora odmah pogubiti svoju braću kako bi održao red.”

Mehmed II je uveo svoj zakon na kraju svoje vladavine. On je trebao služiti nasljednicima Mehmeda II pouzdana zaštita od pretendenata na prijestolje koji su bili nezadovoljni moći svojih protivnika, prvenstveno od braće i polubraće vladajućeg sultana, koji su se mogli otvoreno suprotstaviti padišahu i dići pobunu.
Kako bi se spriječili takvi nemiri, braća su trebala biti pogubljena odmah nakon što novi sultan stupi na prijestolje, bez obzira na to jesu li posegli za prijestoljem ili ne. To je bilo vrlo lako učiniti, jer je bilo nemoguće poreći da zakoniti šehzade barem jednom u životu nisu razmišljali o prijestolju.

I na kraju napominjemo da je Fatihov zakon bio na snazi ​​sve do početka 20. stoljeća, sve dok Osmansko carstvo nije prestalo postojati. Posljednji put je korištena 1808. godine, kada je sultan Mahmud II, koji je preuzeo prijestolje, ubio svog brata sultana Mustafu IV.
Osmansko Carstvo trajalo je do 1922. godine i raspalo se zbog poraza u Prvom svjetskom ratu.

Fatihov zakon ili ono čega se velika Hurem sultanija najviše bojala na svijetu.

Fatihov zakon. Okrutna i nepromjenjiva vladavina postojanja moćne osmanske dinastije, neizbježna sudbina koja u užas baca moćne sultanije koje su rodile svog vladara Šehzadea. Kako je uspostavljen ovaj običaj, koji je doveo do mnogih intriga u podnožju sultanovog prijestolja?

Sama pomisao da će njeni sinovi postati žrtve Fatihovog zakona učinila je da se srce Hurrem Sultan stegne od goruće tjeskobe. Naprotiv, Makhidevran nije bila jako zabrinuta da će ta norma donijeti nesreću njenom sinu Mustafi u budućnosti. Činjenica je da Mehmet Fatih legalizirao je pravo bratoubojstvo- nasljednik koji je imao sreću da postane Allahov odabranik i zasjedne na prijestolje bio je dužan ubiti svoju braću kako bi izbjegao nemire i neposlušnost.

Mustafa je imao sreće: bio je najstariji dječak među djecom sultana Sulejmana i nije podlijegao Fatihovu zakonu. Naravno, da su sinovi prijašnjih miljenika, Gulfem i Fulane, preživjeli, Makhidevran bi morao očajnički spletkariti kako bi spasio život svom jedinom šehzadeu. Međutim, sudbina je zasad dopustila glavnoj supruzi vladara da ostane mirna i ne razmišlja o tužnoj sudbini majke koja je izgubila sina.

Ali nad glavama sinova crvenokose sultanije Hurrem, Fatihov zakon lelujao je kao Damoklov mač. Majka pet dječaka savršeno je razumjela da ako sin njezinog suparnika postane sultan, oni neće živjeti. Koliko god brat Mustafa bio ljubazan i pun razumijevanja, on neće stati ni pred čim, želeći spasiti državu od propasti i građanski rat. Zakon je jak, ali je zakon. Vijeće će inzistirati na njegovoj provedbi, negirajući rodbinske osjećaje u ime interesa zemlje.

Više o Fatihovom zakonu

Mehmed Fatih, koji je izveo mnoge slavne pohode, proslavio se među svojim podanicima ne samo kao osvajač, već i kao zakonodavac. Zakon o nasljeđivanju prijestolja iz 1478. godine, koji je ušao u anale povijesti kao zakon o bratoubojstvu, navodio je da treba pogubiti svaku osobu koja se usudi posegnuti za vladarskim prijestoljem. Čak i ako se radi o bliskom rođaku. Iz toga je proizlazilo da će novi sultan prije svega biti dužan uništiti sve potencijalne takmace za vrhovnu vlast.

Ova se norma pojavila na kraju vladavine Mehmeda II i trebala je pomoći učvršćivanju prava na prijestolje nasljednika samog Fatiha, a ne njegove polubraće i stričeva, koji su imali priliku suprotstaviti se vladajućem padišahu i voditi stanovništvo nezadovoljno vladavinom. Da bi unutarnja sigurnost carstvo je moralo odmah potajno ili otvoreno eliminirati muške konkurente, tim više što je uvijek bilo razloga: svaki legitimni šehzade je barem jednom u životu sanjao o prijestolju.

Posljednji put zakon o bratoubojstvu primijenjen je 1808. godine, kada se Mahmud II obračunao sa svojim bratom Mustafom IV. Naknadno će ova norma prestati postojati raspadom Osmanske države nakon poraza u Prvom svjetskom ratu 1922. godine.

Fatihov zakon: u borbi za vlast sva su sredstva poštena

Svako carstvo ne počiva samo na vojnim osvajanjima, ekonomskoj snazi ​​i moćnoj ideologiji. Carstvo ne može postojati dugo vremena i učinkovito se razvijati bez stabilnog sustava nasljeđivanja vrhovne vlasti. Do čega može dovesti anarhija u jednom carstvu vidi se na primjeru Rimskog carstva u vrijeme njegovog pada, kada je praktički svatko tko je ponudio više novca pretorijancima, prijestolničkoj gardi, mogao postati car. U Osmanskom carstvu pitanje procedure dolaska na vlast bilo je regulirano prvenstveno Fatihovim zakonom, koji mnogi navode kao primjer okrutnosti i političkog cinizma.

Fatihov zakon o nasljeđivanju nastao je zahvaljujući jednom od najpoznatijih i najuspješnijih sultana Osmanskog carstva Sultani Osmanskog carstva: 600 godina osvajanja, luksuza i moći , Mehmed II (vladao 1444-1446, 1451-1481). Epitet pun poštovanja “Fatih”, odnosno Osvajač, dali su mu njegovi obožavani podanici i potomci kao priznanje za njegove izvanredne zasluge u širenju teritorija carstva. Mehmed II je zaista dao sve od sebe, vodeći brojne pobjedničke pohode kako na Istoku tako i na Zapadu, prvenstveno na Balkan i Južnu Europu. Ali njegov glavni vojni čin bilo je zauzimanje Carigrada 1453. godine. Do tog vremena Bizantsko Carstvo je zapravo prestalo postojati, njegov teritorij kontrolirali su Osmanlije. Ali pad velikog grada, prijestolnice monumentalnog carstva, bio je značajan događaj, koji je označio kraj jedne ere i početak sljedeće. Doba u kojem je Osmansko Carstvo dobilo novu prijestolnicu, preimenovanu u Istanbul, a samo je postalo jedna od vodećih sila u međunarodnoj areni.

No, u povijesti čovječanstva bilo je mnogo osvajača, a još manje velikih osvajača. Veličina osvajača ne mjeri se samo razmjerom zemalja koje je osvojio ili brojem neprijatelja koje je ubio. Prije svega, to je briga za očuvanje osvojenog i pretvaranje u moćnu i naprednu državu. Mehmed II Fatih je bio veliki osvajač - nakon brojnih pobjeda razmišljao je o tome kako carstvu osigurati stabilnost u budućnosti. Prije svega, to je zahtijevalo jednostavan i jasan sustav nasljeđivanja vlasti. Do tada je jedan od mehanizama već bio razvijen. Sastojao se u principu na kojem je izgrađen život sultanovog harema - "jedna konkubina - jedan sin". Sultani su vrlo rijetko ulazili u službene brakove; obično su njihovu djecu rađale njihove konkubine. Kako bi spriječila da jedna konkubina stekne preveliki utjecaj i započne spletke protiv sinova drugih konkubina, mogla je imati samo jednog sina od sultana. Nakon njegova rođenja više nije smjela imati intimne odnose s vladarom. Štoviše, kad je sin dosegao koliko-toliko zdravu dob, imenovan je guvernerom jedne od provincija - a majka ga je morala pratiti.

U politici su braća najopasnija

Međutim, poteškoće s nasljeđivanjem prijestolja i dalje su ostale - sultani nisu bili ograničeni u broju konkubina, tako da su mogli imati mnogo sinova. Uzimajući u obzir činjenicu da se svaki odrasli sin mogao smatrati zakonitim nasljednikom, borba za buduću vlast često je započinjala i prije smrti prethodnog sultana. Osim toga, ni nakon što je došao na vlast, novi sultan nije mogao biti potpuno miran, znajući da su njegova braća sposobna pobuniti se u svakom trenutku. Sam Mehmed II., konačno došavši na vlast, to je pitanje riješio jednostavno i radikalno – ubio je svog polubrata, potencijalnog suparnika u borbi za vlast. A onda je izdao zakon prema kojem sultan nakon stupanja na prijestolje ima pravo pogubiti svoju braću kako bi održao stabilnost države i izbjegao buduće pobune.

Fatihov zakon u Osmanskom Carstvu Osmansko Carstvo: južni most između Istoka i Zapada formalno djelovao više od četiri stoljeća, sve do kraja sultanata koji je ukinut 1922. godine. U isto vrijeme, od Mehmeda II ne treba praviti fanatika, koji je navodno ostavio svojim potomcima da nemilosrdno unište svu svoju braću. Fatihov zakon nije rekao da je svaki novi sultan dužan ubiti svoju najbližu rodbinu. I mnogi sultani nisu pribjegavali tako radikalnim mjerama. Međutim, ovaj je zakon dao šefu carstva pravo da takvim unutarobiteljskim "krvopuštanjem" osigura političku stabilnost cijele države. Inače, ovaj zakon nije bio okrutni hir manijačnog sultana: odobrile su ga pravne i vjerske vlasti Osmanskog Carstva, smatrajući da je takva mjera opravdana i svrsishodna. Fatihov zakon često su koristili sultani Osmanskog carstva. Tako je sultan Mehmed III po dolasku na prijestolje 1595. godine naredio smrt 19 braće. Međutim, posljednji slučaj primjene ove hitne pravne norme zabilježen je davno prije pada carstva: 1808. godine Murad II, koji je došao na vlast, naredio je ubojstvo svog brata, prethodnog sultana Mustafe IV.

Fatihov zakon: zakoni i serije

Teško da bi se Fatihovog zakona u naše vrijeme sjećao ovoliki broj ljudi koji nisu Turci, odnosno oni koji nisu proučavali postupke Mehmeda II. školski tečaj povijest, stanovništvo, ako ne i notorna serija “Veličanstveno stoljeće”. Činjenica je da su scenaristi Fatihov zakon učinili jednim od glavnih zapletnih izvora cijele pripovijesti. Prema scenariju, Hurrem, slavna konkubina i voljena žena sultana Sulejmana Veličanstvenog, počela je plesti svoje spletke protiv drugih konkubina i najstarijeg sina sultana Sulejmana. Istovremeno, njena glavna aktivnost bila je usmjerena upravo protiv Fatihovog zakona o nasljeđivanju prijestolja. Logika je bila sljedeća: sultan Sulejman je imao najstarijeg sina, rođenog od druge konkubine. Samim tim, upravo je on imao najveće izglede zauzeti očevo prijestolje. U ovom slučaju, novi sultan bi mogao upotrijebiti Fatihov zakon i ubiti svoju braću, sinove Hurrem.

Stoga je Hurrem Sultan navodno nastojala postići da Sulejman ukine ovaj zakon. Kada sultan nije htio ukinuti zakon čak ni zbog svoje voljene žene, ona je preusmjerila svoje aktivnosti. Ne mogavši ​​ukinuti zakon kao prijetnju svojim sinovima, odlučila je ukinuti temeljni uzrok – i počela spletkariti protiv svog najstarijeg sina Sulejmana kako bi ga diskreditirala u očima njegova oca, a po mogućnosti i uništila. . Ova aktivnost dovela je do jačanja utjecaja Hurrem, koja je tako postala utemeljiteljica tradicije koja je u povijesti Osmanskog Carstva poznata kao “Ženski sultanat”.

Verzija u cjelini je zanimljiva i nije lišena logike, ali je samo umjetnička verzija. Hurrem Sultan nije aktivistica "Ženskog sultanata", ovo je fenomen koji karakterizira veliki utjecaj žena iz harema na politička situacija u zemlji pa i na vrhovnoj vlasti, nastala pola stoljeća nakon njezine smrti.

Osim toga, opet je vrijedno prisjetiti se da Fatihov zakon nije predviđao neizbježnu odmazdu sultana nad njegovom braćom. Karakteristično je da je u nekim slučajevima zakon bio zaobiđen: na primjer, 1640. godine, prije svoje smrti, sultan Murat IV naredio je smrt svog brata. Međutim, naredba nije izvršena, jer da je izvršena ne bi bilo izravnih nasljednika u muškoj liniji. Istina, sljedeći sultan ušao je u povijest kao Ibrahim I Luđak, dakle veliko pitanje, da li naredba nije dobro izvršena - ali to je druga priča...

www.chuchotezvous.ru

Fatihov zakon

Fatihov zakon

Naziv zakona

Utemeljitelj zak

Fatihov zakon- jedna od svetih tradicija Osmanskog Carstva, koju su koristili sultani nakon dolaska na prijestolje. Fatihov zakon je pozivao sultane koji su dobili prijestolje da pobiju svu svoju braću i svoje muške potomke kako bi spriječili međusobne ratove u budućnosti.

Slučajevi ubojstava bliskih rođaka tijekom borbe za vlast u osmanskoj dinastiji događali su se od prvih dana. Kad bi suparnik u borbi za prijestolje bio pogubljen, često su pogubljeni svi njegovi sinovi, bez obzira na dob. Prije Murata II, u svim slučajevima, pogubljeni su samo krivci: pobunjenici i zavjerenici, protivnici u oružanoj borbi. Murat II je bio prvi koji je kaznio nevinu maloljetnu braću, naredivši da budu oslijepljeni apsolutno bez njihove krivnje. Njegov sin, Mehmed II, odmah nakon stupanja na prijestolje pogubio je svog tek rođenog brata. Kasnije je sultan izdao zbirku zakona u kojoj je jedna od odredbi priznavala ubojstvo nedužnog šehzadea radi održavanja reda kao zakonito.

Osmanlije su naslijedile ideju da je prolijevanje krvi članova dinastije nedopustivo, pa su sultanovi rođaci pogubljeni davljenjem tetivom luka. Ovako ubijeni sultanovi sinovi bili su počašćeni pokapani, obično pored svog umrlog oca. Bajazid II i Selim I nisu primjenjivali Fatihov zakon prilikom prijema na prijestolje, jer su odnosi s njihovom braćom bili sređeni s oružjem u ruci. Sulejmana I je nadživio samo jedan sin, pa se Fatihov zakon u svom čistom obliku primjenjivao od od dolaska Murata III. 1574. do smrti Murata IV. 1640.:

Murad III, najstariji sin Selima II, po svom stupanju na prijestolje 1574. godine, iskoristio je svoje pravo da pogubi nevinu mladu braću prema Fatihovom zakonu. Broj pogubljenih procjenjuje se na pet ili devet. Mehmed III, najstariji sin Murata III, također je naredio pogubljenje svoje mlađe braće po dolasku na prijestolje. Imao ih je 19. Bojeći se zavjere vlastitih sinova, Mehmed je uveo štetan običaj da sehzade ne šalje u sandžake, već ih drži kod sebe na području sultanove palate. Ahmed I, najstariji sin Mehmeda III koji ga je preživio, dva puta je naredio pogubljenje Mustafe, ali su se oba puta dogodile nevolje koje su praznovjernog sultana natjerale da poništi naredbu. Ahmedov sin Osman naredio je pogubljenje svog brata Mehmeda. Sam Osman je ubrzo svrgnut i ubijen. Murat IV naredio je pogubljenje najmanje dvojice svoje malodobne braće. Unatoč tome što nikada nije imao sinova koji su preživjeli djetinjstvo, Murad je naredio pogubljenje svog posljednjeg brata i jedinog nasljednika, Ibrahima, ali ga je spasila majka i Ibrahim je naslijedio Murada na prijestolju. Ibrahim je ubijen kasnije, nakon pobune janjičara i svrgavanja.

Nakon toga, Fatihov zakon se više nije primjenjivao. Procjenjuje se da je u povijesti Osmanskog Carstva pogubljeno 60 šehzada. Od toga je 16 pogubljeno zbog pobune, a 7 zbog pokušaja pobune. Svi ostali - 37 - iz razloga opće koristi.

Veličanstveno stoljeće

Mustafa se kune da nikada neće pogubiti Mehmeda

Zakon koji naređuje smrt nečije braće nakon dolaska na prijestolje prvi put se spominje u trećoj sezoni. U lovu, Sulejman o tome priča svom sinu Mehmedu, a ovaj, susrevši Mustafu, pita ga može li njegov brat pogubiti njegovog brata. Šehzade se međusobno zaklinju da, bez obzira koji od njih zasjedne na prijestolje, nikada neće pogubiti onog drugog.

Pogubljenje Bajezida i njegovih sinova

U četvrtoj sezoni Fatihov zakon se spominje u skoro svakoj epizodi. Tri su pretendenta na prijestolje - šehzade Mustafa, Selim i Bajezid. Majka Selima i Bayezida Alexandra Anastasia Lisowska spremna je učiniti sve kako bi osigurala da prijestolje pripadne jednom od njezine djece, i u tu svrhu počinje plesti intrige oko Mustafe. Bajezid i Mustafa se međusobno zaklinju da ako se jedan od njih popne na prijestolje, neće ubiti drugog, ali se Šehzadine majke tome aktivno protive. Nakon pogubljenja Mustafe ostala su samo dva suparnika - Selim i Bajazid, a svaki od njih zna da ga čeka ili prijestolje ili smrt. Iza Selima je otac, iza Bajezida majka. Između Šehzade se odvija više od jedne bitke, a kao rezultat toga, njihov najmlađi Šehzade završava u perzijskom zarobljeništvu, odakle ga Selim otkupljuje i pogubljuje zajedno sa svim njegovim sinovima kako bi sebi osigurao mirnu vladavinu.

Carstvo Kösem

Mali Mustafa I prije pogubljenja u zatvoru

Fatihov zakon se spominje u prvoj epizodi. Ahmed govori o svom djetinjstvu, pokvarenom smrću braće i okrutnošću oca, koji je umro zbog bolesti i time omogućio Ahmedu da se popne na prijestolje. Pred Sehzadeovim očima ubijen je njegov stariji brat Mahmud, a Derviš-paša se kasnije prisjeća da bi, da nije otrovao Mehmeda III, sam Ahmed bio pogubljen. U skladu sa zakonom, novi sultan mora oduzeti život svom mlađem bratu Mustafi, ali to ne može učiniti unatoč pritisku svoje majke i Safiye Sultan. Nekoliko puta pokuša ubiti dječaka, ali ga svaki put nešto spriječi. Zbog toga Ahmed nikada ne počini zločin, što zaslužuje sveopće priznanje. Međutim, Mustafa zbog svoje milosti cijeli život mora sjediti u kafiću, zbog čega ovaj poludi.

Pogubljenje Šehzade po nalogu Halime Sultan

Nakon Ahmedove smrti, Fatihov zakon postaje možda glavni lik serije: da bi zaštitila i svoju djecu i sve šehzade koji će se tek roditi u Carstvu, Kösem Sultan poništava bratoubojstvo. Ona prihvaća u ime svog supruga novi zakon o "najstarijem i najmudrijem", prema kojem najstariji iz osmanske obitelji postaje sultan. Ali to ne pomaže da se zaustavi krvoproliće: po naredbi Valide Halima Sultan, koja ne uzima u obzir novi poredak, svi nećaci novog padišaha su skoro pogubljeni, dva puta. Osman II, konačno stupivši na prijestolje, ukida zakon koji je usvojila njegova maćeha i vraća bratoubojstvo. To je omogućilo pogubljenje njegovog brata, Sehzade Mehmeda. Također, za Ahmedova života, Iskender, “izgubljeni šehzade”, biva pogubljen, ali se kasnije ispostavlja da je živ, a Kösem, kako bi osigurala mirnu vladavinu svom sinu u budućnosti i lišila Safiye Sultan nasljednika, čini sve da se obračuna s njim. Tijekom druge vladavine ludog Mustafe, da bi se očuvao red, Kösemina djeca ponovno bivaju gotovo pogubljena, a Osmana ubijaju janjičari. Njegov sin, Mustafa, također je pogubljen.

Pogubljenje Šehzade Bajezida

U drugoj sezoni od prve do posljednje epizode vlada Fatihov zakon: čim sultan Murad preuzme vlast u svoje ruke, njegova se braća počinju bojati za svoju slobodu, a onda i za svoje živote. Gulbahar sultan, čim je stigao u palaču, odmah počinje govoriti svom sinu da će ga jednog dana sultan ipak pogubiti, te je stoga potrebno svrgnuti sadašnjeg padišaha prije nego što se to dogodi. Čim Shehzade Kasym počini prekršaj, biva zatvoren u kafiću, a nekoliko godina kasnije, zbog spletki svoje majke, potpuno je pogubljen. Unatoč svim pokušajima Valide Kösem Sultan da spasi živote svih šehzada, Bayezid prvi umire od ruku dželata, uključivši se u majčinu igru, Kasim je ubijen drugi, a Ibrahim, koji je također proveo nekoliko godine u kafiću, Kösem doslovno štiti svojim tijelom. Kasnije, padišah pogubljuje starijeg Mustafu I, koji je još sjedio u kavani.

ru.muhtesemyuzyil.wikia.com

na početnu stranicu

Süleyman ve Roksolana / Sulejman i Roksolana

Fatihov zakon
Zašto je to potrebno?! A tko je to izmislio?!

Pa, prvo da vas podsjetim, za one koji su zaboravili ili jednostavno ne znaju kako se ovaj zakon zove. Fatihov zakon je isti onaj zakon koji vam dozvoljava da ubijete svu svoju braću i potpuno prekinete njihovu lozu (to jest, pobijete sve njihove potomke po muškoj liniji), ako (imate sreće) preuzmete prijestolje, odnosno postanete Sultan.

Za početak malo o tvorcu ovog zakona. Sultan Mehmed II, u narodu poznat kao Fatih, što znači Osvajač, bio je osmanski sultan od 1444. do 1446. i od 1451. do 1481. (Pradjed sultana Sulejmana Kanunija).

Mehmed II je rođen 29. marta 1432. godine u Edirneu. Bio je četvrti sin Murata II od njegove konkubine Hume Khatun (pretpostavlja se da je grčkog porijekla).

Kada je Mehmet imao šest godina, poslan je u sandžak-saruhan Manisa, gdje je ostao do avgusta 1444. godine (do svoje 12 godine), odnosno do stupanja na prijestolje.

Prilikom stupanja na prijestolje, Mehmed II je naredio da se utopi njegov polubrat Akhmed-Kuchuk. Nakon toga je, zapravo, Mehmed II ozakonio ovaj običaj svojim fermanom, koji je glasio: “Ko god od mojih sinova zasjedne na prijestolje, ima PRAVO da ubije svoju braću da bude red na zemlji.” Većina stručnjaka za pravosuđe odobrila je ovaj zakon. OVAKO SE POJAVIO FATIHA ZAKON.

Zapravo, ovaj sultan nije postao poznat samo po svojim poznatim zakonima, već je vodio brojna osvajanja tijekom Balkanski ratovi osvojio Srbiju, Hercegovinu, Albaniju. Godine 1467. Mehmed II se približio posjedima mamelučkih vladara Karamanida – Ak-Koyunlu – Memluk. Godine 1479. sultan je pokrenuo pohod protiv Mlečana, koji su kontrolirali golemo područje Albanije. Mehmed II je opsjedao tvrđave Skadar (Ishkodra) i Kruju (Akcahisar). Njegovo najvažnije osvajanje, zbog kojeg je i dobio nadimak Fatih, bilo je osvajanje Carigrada u svibnju 1453. (tada je imao 21 godinu).

Supruge i konkubine:

Od početka vladavine sultana Mehmeta II (od 1444.), glavni element osmanske obiteljske politike bio je život s konkubinama bez službenog vjenčanja s njima, kao i glavno načelo (za koje mislim da su mnogi čuli) „jedna konkubina jedan sin (šehzade)", kao i politika ograničenja rađanja za žene iz plemićkih obitelji, provodila se kroz seksualnu apstinenciju. Unutar sultanovog harema vjerojatno je korištena neka vrsta politike da one priležnice koje su već rodile sinove ne uđu u sultanov krevet. Jedan od razloga za primjenu politike “jedna konkubina, jedan sin” bio je taj što su majke sultanove djece, kada su slale svoje sinove da upravljaju sandžacima, pratile njih i vodile njihovo domaćinstvo u provincijama.

1. Emine Gülbahar Hatun: majka Cevher Hatun i posvojiteljica Bajezida II (Kao posvojiteljica Bajezida i udovica Mehmedova, dobila je titulu jednaku tituli Valide Sultan koja se pojavila kasnije. Umrla je 1492. godine u Istanbulu. Pokopana je u Fatih džamiji.U spomen na njenu posvojiteljicu. Nakon njene smrti Bajezid II je sagradio džamiju Khatuniye u Tokatu).

2. Sitti Mükrime Hatun: bila je ZAKONITA supruga Mehmeta, kćerka šestog vladara Dulkadiride Sulejman-bega i biološka majka Bajezida II. (Njen sin se popeo na prijestolje 14 godina kasnije, nakon smrti Mükrime. Mehmedova druga žena Emine Gülbahar Hatun dobila je tada ekvivalentnu titulu Valide Sultan, kao i njegova usvojiteljica).

3. Gulshah Khatun: majka voljenog sina sultana Mehmeda II - Šehzade Mustafe (1450.-1474.). (Šehzade je umro od bolesti u lipnju 1474., u dobi od 24 godine. Za njegovu smrt okrivljen je veliki vezir Mahmud-paša, koji je bio u lošim odnosima s Mustafom. Bio je zadavljen, ali je pokopan u svom mauzoleju, koji je sagradio i nosi njegovu ime.I što je najvažnije, na dan njegove sahrane sultan je proglasio žalost, što je bio znak njegovog promjenjivog karaktera).

4. Chichek Khatun: majka Šehzade Džema
5.Helena Khatun
6.Anna Khatun
7.Alexis Khatun

Sinovi: sultan Bajezid II, šehzade Mustafa, šehzade Džem i šehzade Korkut.

Kćeri: Cevger Khatun, Seljuk Khatun, Hatice Khatun, Iladi Khatun, Ayse Khatun, Hindi Khatun, Aynishah Khatun, Fatma Khatun, Shah Khatun, Huma Sultan i Ikmar Sultan. (Mislim da mnoge ljude zanima zašto su se prve kćeri zvale Khatun, a posljednja 2 sultana, objašnjavam, prije vladavine Bazida II, sultanove kćeri su se zvale Khatun, a nakon njegovog uspona na prijestolje, kćeri sultana počele su se nazivati ​​sultanijama).

Mehmed II je umro kada se preselio iz Istanbula u Gebze radi konačnog formiranja vojske (za sljedeći pohod). Dok je bio u vojnom logoru, Mehmed II se, kako se pretpostavljalo, razbolio i iznenada umro trovanje hranom ili zbog vašeg kronična bolest. Postojala je i verzija o trovanju. Tijelo vladara donio je Karamani Ahmet-paša u Istanbul i bilo je postavljeno za ispraćaj dvadeset dana. Drugog dana nakon što je Bayezid II stupio na prijestolje, tijelo je sahranjeno u mauzoleju Fatihove džamije. Sprovod je bio 21. svibnja 1481. godine.

Zahtjevi sigurnost od požara do skladišta nafte i naftnih derivata Skladišne ​​građevine namijenjene skladištenju nafte i naftnih derivata, zbog njihove opasnosti od eksplozije i požara, moraju biti opremljene primjereno za […]

Svako carstvo ne počiva samo na vojnim osvajanjima, ekonomskoj snazi ​​i moćnoj ideologiji. Carstvo ne može postojati dugo vremena i učinkovito se razvijati bez stabilnog sustava nasljeđivanja vrhovne vlasti. Do čega može dovesti anarhija u jednom carstvu vidi se na primjeru Rimskog carstva u vrijeme njegovog pada, kada je praktički svatko tko je ponudio više novca pretorijancima, prijestolničkoj gardi, mogao postati car. U Osmanskom Carstvu pitanje procedure dolaska na vlast regulirano je prije svega Fatihovim zakonom, koji mnogi navode kao primjer okrutnosti i političkog cinizma.

Fatihov zakon o nasljeđivanju nastao je zahvaljujući jednom od najpoznatijih i najuspješnijih sultana Osmanskog carstva , Mehmed II (vladao 1444-1446, 1451-1481). Epitet pun poštovanja “Fatih”, odnosno Osvajač, dali su mu njegovi obožavani podanici i potomci kao priznanje za njegove izvanredne zasluge u širenju teritorija carstva. Mehmed II je zaista dao sve od sebe, vodeći brojne pobjedničke pohode kako na Istoku tako i na Zapadu, prvenstveno na Balkan i Južnu Europu. Ali njegov glavni vojni čin bilo je zauzimanje Carigrada 1453. godine. Do tog vremena Bizantsko Carstvo je zapravo prestalo postojati, njegov teritorij kontrolirali su Osmanlije. Ali pad velikog grada, prijestolnice monumentalnog carstva, bio je značajan događaj, koji je označio kraj jedne ere i početak sljedeće. Doba u kojem je Osmansko Carstvo dobilo novu prijestolnicu, preimenovanu u Istanbul, a samo je postalo jedna od vodećih sila u međunarodnoj areni.

No, u povijesti čovječanstva bilo je mnogo osvajača, a još manje velikih osvajača. Veličina osvajača ne mjeri se samo razmjerom zemalja koje je osvojio ili brojem neprijatelja koje je ubio. Prije svega, to je briga za očuvanje osvojenog i pretvaranje u moćnu i naprednu državu. Mehmed II Fatih je bio veliki osvajač - nakon brojnih pobjeda razmišljao je o tome kako carstvu osigurati stabilnost u budućnosti. Prije svega, to je zahtijevalo jednostavan i jasan sustav nasljeđivanja vlasti. Do tada je jedan od mehanizama već bio razvijen. Sastojao se u principu na kojem je izgrađen život sultanovog harema - "jedna konkubina - jedan sin". Sultani su vrlo rijetko ulazili u službene brakove; obično su njihovu djecu rađale njihove konkubine. Kako bi spriječila da jedna konkubina stekne preveliki utjecaj i započne spletke protiv sinova drugih konkubina, mogla je imati samo jednog sina od sultana. Nakon njegova rođenja više nije smjela imati intimne odnose s vladarom. Štoviše, kad je sin dosegao koliko-toliko zdravu dob, imenovan je guvernerom jedne od provincija - a majka ga je morala pratiti.

U politici su braća najopasnija

Međutim, poteškoće s nasljeđivanjem prijestolja i dalje su ostale - sultani nisu bili ograničeni u broju konkubina, tako da su mogli imati mnogo sinova. Uzimajući u obzir činjenicu da se svaki odrasli sin mogao smatrati zakonitim nasljednikom, borba za buduću vlast često je započinjala i prije smrti prethodnog sultana. Osim toga, ni nakon što je došao na vlast, novi sultan nije mogao biti potpuno miran, znajući da su njegova braća sposobna pobuniti se u svakom trenutku. Sam Mehmed II., konačno došavši na vlast, to je pitanje riješio jednostavno i radikalno – ubio je svog polubrata, potencijalnog suparnika u borbi za vlast. A onda je izdao zakon prema kojem sultan nakon stupanja na prijestolje ima pravo pogubiti svoju braću kako bi održao stabilnost države i izbjegao buduće pobune.

Fatihov zakon u Osmanskom carstvu formalno je bio na snazi ​​više od četiri stoljeća, sve do kraja sultanata koji je ukinut 1922. godine. U isto vrijeme, od Mehmeda II ne treba praviti fanatika, koji je navodno ostavio svojim potomcima da nemilosrdno unište svu svoju braću. Fatihov zakon nije rekao da je svaki novi sultan dužan ubiti svoju najbližu rodbinu. I mnogi sultani nisu pribjegavali tako radikalnim mjerama. Međutim, ovaj je zakon dao šefu carstva pravo da takvim unutarobiteljskim "krvopuštanjem" osigura političku stabilnost cijele države. Inače, ovaj zakon nije bio okrutni hir manijačnog sultana: odobrile su ga pravne i vjerske vlasti Osmanskog Carstva, smatrajući da je takva mjera opravdana i svrsishodna. Fatihov zakon često su koristili sultani Osmanskog carstva. Tako je sultan Mehmed III po dolasku na prijestolje 1595. godine naredio smrt 19 braće. Međutim, posljednji slučaj primjene ove hitne pravne norme zabilježen je davno prije pada carstva: 1808. godine Murad II, koji je došao na vlast, naredio je ubojstvo svog brata, prethodnog sultana Mustafe IV.

Fatihov zakon: zakoni i serije

Malo je vjerojatno da bi se ovoliki broj neturskih ljudi, odnosno onih koji nisu proučavali djela Mehmeda II u školskom tečaju povijesti, sjetio Fatihovog zakona u naše vrijeme, da nije notorne TV serije. “Veličanstveno stoljeće”. Činjenica je da su scenaristi Fatihov zakon učinili jednim od glavnih zapletnih izvora cijele pripovijesti. Prema scenariju, Hurrem, slavna konkubina i voljena žena sultana Sulejmana Veličanstvenog, počela je plesti svoje spletke protiv drugih konkubina i najstarijeg sina sultana Sulejmana. Istovremeno, njena glavna aktivnost bila je usmjerena upravo protiv Fatihovog zakona o nasljeđivanju prijestolja. Logika je bila sljedeća: sultan Sulejman je imao najstarijeg sina, rođenog od druge konkubine. Samim tim, upravo je on imao najveće izglede zauzeti očevo prijestolje. U ovom slučaju, novi sultan bi mogao upotrijebiti Fatihov zakon i ubiti svoju braću, sinove Hurrem.

Stoga je Hurrem Sultan navodno nastojala postići da Sulejman ukine ovaj zakon. Kada sultan nije htio ukinuti zakon čak ni zbog svoje voljene žene, ona je preusmjerila svoje aktivnosti. Ne mogavši ​​ukinuti zakon kao prijetnju svojim sinovima, odlučila je ukinuti temeljni uzrok – i počela spletkariti protiv svog najstarijeg sina Sulejmana kako bi ga diskreditirala u očima njegova oca, a po mogućnosti i uništila. . Ova aktivnost dovela je do jačanja utjecaja Hurrem, koja je tako postala utemeljiteljica tradicije koja je u povijesti Osmanskog Carstva poznata kao “Ženski sultanat”.

Verzija u cjelini je zanimljiva i nije lišena logike, ali je samo umjetnička verzija. Hurrem Sultan nije aktivistica “Ženskog sultanata”, ovaj fenomen, karakteriziran velikim utjecajem žena iz harema na političku situaciju u zemlji, pa čak i na vrhovnu vlast, nastao je pola stoljeća nakon njezine smrti.

Osim toga, opet je vrijedno prisjetiti se da Fatihov zakon nije predviđao neizbježnu odmazdu sultana nad njegovom braćom. Karakteristično je da je u nekim slučajevima zakon bio zaobiđen: na primjer, 1640. godine, prije svoje smrti, sultan Murat IV naredio je smrt svog brata. Međutim, naredba nije izvršena, jer da je izvršena ne bi bilo izravnih nasljednika u muškoj liniji. Istina, sljedeći sultan ušao je u povijest kao Ibrahim I. Luđak, pa je veliko pitanje nije li naredba izvršena kako treba - ali to je već druga priča...

Alexander Babitsky

1. Kako je šehzade stupio na prijestolje?

Dokumentirana povijest turske države počinje s Mete Khaganom (Oguz Khan. 234.-174. pr. Kr.), koji je vladao veliko Carstvo Huni. Stoga su mnoge tradicije kasnijeg razdoblja nazvane "Oguz običaj". Prema tom pravnom običaju, sve u državi pripada dinastiji, a vlast se, prema turskoj tradiciji, odvija zajedničkim sudjelovanjem članova dinastije.
Nije postojao zakonom propisan službeni sustav izbora Vladara. Svaki od nasljednika imao je pravo popeti se na prijestolje. Stoga je sljedeći vladar obično postajao najambiciozniji i najsposobniji. Iako je ovaj način nasljeđivanja osiguravao prijenos vlasti na najdostojnijeg nasljednika, bio je i uzrok brojnih previranja.

Zapadna gravura koja prikazuje Valide Sultan i Şehzade

2. Kako su šehzade odgajane?

U palači su počeli proučavati teoretsko znanje. Kao šehzadeovi mentori pozvani su poznati znanstvenici. Svakako su učili arapski i perzijski kao strani jezik.

U trećem dvorištu Topkapi, pod nadzorom ich oglana, šehzade je naučio jahati konja i koristiti oružje. Za praktična aplikacija Nakon proučavanja teorije, šehzade je poslan u sandžake.

Scena iz svakodnevnog života šehzade u trećem dvorištu Topkapi, minijatura iz Prezime-i Vehbi

3. Kada su prestali slati šezhade u sandžake?

Nakon ustanka Šehzade Bezida u vrijeme Kanunija sultana Sulejmana, u sandžake su se počele slati samo šehzade prijestolonasljednici. Sin Selima II Murad III i sin Murata III Mehmed III poslani su kao namjesnici u Manisu.

Dok su prijestolonasljednici bili u sandžacima kao namjesnici, ostatak šehzade je bio pod kontrolom u palači. Radi stabilnosti u državi, čim je prijestolonasljednik, koji je stupio na prijestolje, stekao potomstvo, ostali šehzade su pogubljeni.

Od vremena sultana Mehmeda III, koji je stupio na osmansko prijestolje 1595. godine, prijestolonasljednici više nisu odlazili u sandžake, nego su također ostali živjeti u Topkapi.

Sultan Ahmed I nije pogubio svog mlađeg brata Mustafu kada je postao sultan 1603. jer nije imao svojih nasljednika. Kad ih je dobio, vladini dužnosnici nisu dopustili da se Mustafa pogubi. Time je bratoubojstvo koje je trajalo više od dva stoljeća za dobrobit države stavljeno na kraj, a svi nasljednici živjeli su pod nadzorom u Topkapiju.

Minijatura Manise

4. “Upravljanje na papiru” – kako je to?

Za vrijeme vladavine Mehmeda III prekinuta je tradicija slanja svih šehzada kao namjesnika u sandžake, ali su prijestolonasljednici - Veliakht Shehzade - nastavili slati u sandžake.
U narednom razdoblju, najstariji prijestolonasljednik, čak i na papiru, svakako je imenovan guvernerom. Samo su umjesto njih kao namjesnici otišli takozvani muteselimi (zastupnici). Mehmed, sin sultana Ibrahima Sehzadea, imenovan je guvernerom Manise kada je imao 4 godine. Od sultana Mehmeda IV, tradicija postavljanja šehzada za namjesnike prestala je čak i na papiru.

Kanuni Sultan Suleiman provjerava stvari Shehzade Baezida (crtež Munifa Fehmija)

5. Koji sandžaci su dodijeljeni šehzadi?

U Osmanskom Carstvu, šehzade su za vrijeme vladavine njihovog oca slali namjesnici u oblasti, pored njih je bio iskusni državnik- Lala.
Zahvaljujući namjesništvu, šehzade je naučio umijeće javne uprave. Glavni sandžaci za šehzade su Amasya, Kutahya i Manisa. Obično je šehzade odlazio u ove tri regije, ali, naravno, mogući sandžaci nisu bili ograničeni na njih. Prema istraživanju koje je proveo Khaldun Eroğlu, kroz osmansku povijest Sehzade su služili kao namjesnici u sljedećim sandžacima:
Bursa, İnönü, Sultanhisar, Kütahya, Amasya, Manisa, Trabzon, Shebinkarahisar, Bolu, Kefe (moderna Feodosia, Krim), Konya, Aksehir, Izmit, Balıkesir, Akyazi, Mudurnu, Hamidili, Kastamonu, Menteşe (Mugla), Teke (Antalya) ) ), Çorum, Nigde, Osmancik, Sinop i Çankırı.

Sultan Mustafa III i njegov sehzade

6. Koje su bile dužnosti lale pod šehzadom?

Prije perioda Carstva, šehzadi je bio dodijeljen mentor koji se zvao “atabey”. Za vrijeme Carstva nastavljena je ista tradicija, ali se mentor počeo nazivati ​​lala.
Kada je šehzada odlazio u sandžak, određivan mu je mentor; lala je bio odgovoran za upravljanje sandžakom i podučavanje šehzade. Pisma poslana iz palate u sandžak bila su adresirana na lalu, a ne na šehzadu. Lala je također bio odgovoran za odgoj Šehzade i on je bio taj koji je bio dužan zaustaviti sve pokušaje nasljednika da se suprotstavi svom ocu.
Položaj lala je sačuvan i onda kada se šehzade više nisu slale u sadake. Tijekom tog razdoblja lala je biran među osobljem palače.

7. Gdje je šehzade živio u palači?

Za vrijeme vladavine Mehmeda IV 1653. godine, muški članovi dinastije, osim padišaha, živjeli su u zgradi od 12 soba koja se zvala “Šimširlik”, drugo ime je. Zgrada je imala sve za udobnost jednog šehzade, samo je bila ograđena visokim zidovima i šimširom (turski šimšir). Vrata u Šimširliku bila su okovana s obje strane, crne haremske age dežurale su danonoćno i ispred i iza vrata. Godine 1756. francuski trgovac Jean-Claude Fléchat usporedio je zgradu sa sigurnim kavezom.
Šehzade, koji su držani u Šimširliku, nisu imali pravo izaći van niti komunicirati s bilo kim. U slučaju bolesti, liječnici su pozvani u Shimshirilik i tamo su provodili liječenje.
U 18. stoljeću život šehzade u Šimširliku postao je lakši. Za vrijeme vladavine Osmana III od 1753. do 1757. Shimshirlik je malo obnovljen, vis. vanjski zid snižena, a napravljena u zgradi više prozora. Kad je padišah otišao u palatu u Bešiktašu ili neku drugu palatu, počeo je voditi šehzade sa sobom.

Sultan Ahmed III i njegov sehzade

8. Do čega je doveo šehzadin prisilni život, zatvoren u palati?

Šimširlik je rezultat činjenice da padišahi više nisu htjeli ubijati svoju braću i nećake. Ali ponekad su te šehzade koristili zlonamjerni sultanovi neprijatelji za ucjenu.
Osim službenih ceremonija, padišahi obično nisu viđali šehzade koje su živjele u Kavezu. Nasljednici nisu dobili puno obrazovanja. Kao rezultat toga, na vlasti su neprimjetni padišahi. Osobito u drugoj polovici 17. stoljeća neki šehzdadi su stupali na prijestolje ravno iz Shimshirlika, zbog nedostatka bilo kakvog obrazovanja i minimalnog znanja o svijetu, imali su velike poteškoće u osvajanju vlasti, njihovim djelovanjem su u potpunosti upravljali državnici.
Bratoubistvo koje je trajalo 2 stoljeća (posebno vrlo malog šehzade) sa stanovišta danas užasava nas. Ali sve događaje treba procjenjivati ​​u njihovom povijesnom kontekstu. Kako bi se izbjeglo bratoubojstvo, morao je postojati jasan sustav nasljeđivanja prijestolja. Pojavio se tek u 17. stoljeću, kada je najstariji šehzade bio izravni nasljednik. Zahvaljujući legalizaciji bratoubojstva u ranom razdoblju povijesti, Osmansko Carstvo zauzima posebno mjesto u turskoj povijesti. Upravo zahvaljujući tom zakonu Carstvo je uspjelo preživjeti 6 stoljeća.

Sultan Ahmed III sa svojim nasljednicima u palati u Ajvaliku (detalj sa minijature Levnija)

9. Kada je izvršeno posljednje Šehzadeovo pogubljenje?

Prvi put u povijesti Osmanske dinastije Ahmed I. nije pogubio svog brata Mustafu, ali bratoubojstvo nije odmah ukinuto. Nakon ovog incidenta bilo je još nekoliko iznimaka.
Ahmedov sin Osman II je za vrijeme svoje vladavine naredio pogubljenje svog mlađeg brata Šehzade Mehmeda, koji je bio samo nekoliko mjeseci mlađi od njega. Tada je i Murat IV, koji je stupio na prijestolje, bio prisiljen slijediti isti put, jer se više nije mogao nositi s haremskim zavjerama. Iako je Mehmed IV pokušao pogubiti svoju braću, Valide Sultan i drugi državni dužnosnici su to spriječili. Nakon neuspjelog pokušaja bratoubojstva Mehmeda IV, s jednim izuzetkom, završila je era „Fatihovog zakona“.

10. Što se dogodilo Šekhzadeovoj djeci?

Šehzade, koji je živio u Šimširliku, služile su konkubine i haremske age. Agama se nisu smjele viđati same u šehzadu. Živjeli su u Šimširlikovoj zgradi na prvom katu. Nasljednici su sve svoje potrebe zadovoljavali unutar zidova Kaveza. Mogli su stupiti u intimne odnose s bilo kojom konkubinom koja im se svidjela, ali nisu mogli imati djece. Ako je priležnica slučajno zatrudnjela, abortirala se. Neki su ipak uspjeli zadržati dijete i odgajati ga izvan palače.
Šehzade također nije smio pustiti bradu. Brada je bila simbol moći, pa je Šehzade, koji je stupio na prijestolje, počeo puštati bradu na posebnoj ceremoniji zvanoj “irsal-i dashing” (doslovno: puštanje brade).

© Erhan Afyoncu, 2005