To se, uzgred, odnosi i na povijest mučenja općenito. Prečesto se autori publikacija na ovu temu oslanjaju na svakakve tračeve i priče, koje se zapravo često pokažu ili propagandom, ili BDSM fantazijama, ili pak bizarnom mješavinom obojega. Nema dvojbe - nema dima bez vatre, a, recimo, španjolska inkvizicija nije bila najugodnija institucija. No, strašne priče o Inkviziciji i opisi strašnih i često jednostavno fiziološki nemogućih mučenja koja je ona navodno koristila često su preuzeti iz propagandnih brošura protestanata - dugogodišnjih neprijatelja katolicizma, Španjolske i Inkvizicije.

Krajem prošlog stoljeća Kinezima su se počela pripisivati ​​sve vrste fantastičnih mučenja u Europi. Ne radi se o tome da je Kina posebno omražena ili da smatraju potrebnim voditi propagandu protiv nje – ne, samo je velika i tajanstvena zemlja naseljena čudnim ljudima i s čudnim zakonima bila vrlo pogodno mjesto za one koji vole maštati o BDSM-u. teme. Posebno su se istakli Francuzi, a posebno skandalozni pisac Octave Mirbeau, vrlo poznat krajem 19. stoljeća. Njegov roman “Vrt mučenja” (1889), u kojem govorimo o navodno o Kini, svaka osoba, čak i malo upoznata s kineskim zakonima, ne može čitati bez osmijeha. Međutim, ovaj polet sado-mazo mašte (i drugi slični, iako manje poznati), uvelike je utjecao na stavove prema Kini i oblikovao mit o "kineskom mučenju".

Dakle, jesu li srednjovjekovni kineski humanisti? Naravno da ne. Kineski krvnici možda su bili inferiorni od svojih njemačkih ili japanskih suvremenika, ali su znali mnogo o mučenju i pogubljenju. Kakva su zapravo bila stvarna, a ne izmišljena "kineska mučenja" (i "kineska pogubljenja")? Govorit ćemo samo o onim mučenjima u čije postojanje nema sumnje, odnosno o mučenjima koja se spominju u samim kineskim zakonima i drugim dokumentima ili o onima kojima su svjedočili europski putnici prošlih stoljeća.

DREVNA VREMENA

Kina nije samo vrlo velika zemlja (tijekom protekle dvije tisuće godina Kinezi su činili oko četvrtine do petine svjetskog stanovništva), već i zemlja s vrlo drevna povijest. Kineska država nastala je u vrijeme kada je Egiptom vladao Tutankamon, a Asirija bila glavna vojna sila na Bliskom istoku. Gdje je sad ta Asirija i gdje je taj faraonski Egipat? I nema traga, ali ostaje Kina.

7. stoljeće nove ere, za vrijeme dinastije Tang, važna je prekretnica u povijesti kineskog prava (i kineskog mučenja). Tada je sastavljeno kinesko zakonodavstvo koje je uz manje izmjene postojalo do kraja prošlog stoljeća. O tome ćemo dalje, ali prvo moramo reći nešto o mučenjima i pogubljenjima u Drevna Kina. Istina, moramo priznati: o njima znamo vrlo malo, jer iz tih davnih vremena nije ostalo gotovo ništa. detaljni opisi, nema crteža.

Drevna Kina je bila kraljevstvo onoga što se na kineskom zove "zhou xing". Ova se riječ na ruski obično prevodi kao "tjelesno kažnjavanje", ali točniji prijevod bi bio "kazna sakaćenjem". Doista, drevni kineski zakoni puni su takvih fraza: "Za veliku kaznu koriste se oklopi i oružje (što znači pohod protiv pobunjenika - autor), za sljedeće - sjekire i sjekire (instrumenti smrtne kazne - autor), za srednju kazna - noževi i pile, za sljedeći - dlijeto i svrdla, za lakši - motke i bičevi." Spomenuti “noževi i pile” služili su za piljenje udova, dok su dlijeta i svrdla bili potrebni za još jednu uobičajenu kaznu – odstranjivanje čašica koljena.

Ovaj popis, međutim, nije potpun. U to vrijeme, u 1. tisućljeću prije Krista, još nije bilo formirano jedinstveno zakonodavstvo, a svaki knez, svaki sudac izmišljao je vlastite odmazde protiv kriminalaca i zatvorenika. Najčešći su bili: odsijecanje stopala (prvo je odsječeno jedno stopalo, a drugi put povratnik drugo), odstranjivanje čašica koljena, odsijecanje nosa, odsijecanje ušiju, žigosanje. Sve se te kazne vrlo često spominju u tekstovima tog vremena, a ponekad se čini da je odsijecanje ušiju, na primjer, igralo takvu ulogu kao u sovjetska vremena ozloglašenih “15 dana”.

Kastracija je bila široko korištena. Poznato je da su ovoj kazni bili podvrgnuti ne samo muškarci, već i žene. S muškarcima je sve jasno, ali iz tekstova je jasno da su krvnici učinili nešto sa genitalijama žene osuđene na ovu kaznu, iako suština postupka nije jasna iz sačuvanih odlomaka. No, jasno je da je taj nepoznati postupak bio bolan i zauvijek onemogućavao ili jako bolio spolni odnos za ovako kažnjene. Kastrirani muškarci slani su da budu eunusi ili čuvari, a žene su postajale dvorske robinje. No, vrlo zamjetan dio kažnjenih jednostavno je ubrzo nakon operacije umro od trovanja krvi. Kao što znate, izvrsni kineski povjesničar Sima Qian bio je kastriran. Međutim, za Simu Qian kastracija je bila milost, jer je zamijenila smrtnu kaznu.

Vrste smrtne kazne također nisu bile jedinstvene. Zločinci su spaljivani na lomačama, rastrgana su bojnim kolima na dva ili četiri dijela, lomljena su im rebra, kuhani su u kotlovima, razapinjani su na križ, raspolavani. Osim odrubljivanja glave, posebno je bilo popularno živo sahranjivanje. Upravo su tako postupali sa zarobljenicima, pa arheolozi do danas često otkrivaju karakteristične ukope živih pokopanih ljudi (otvorenih usta, u zgrčenim položajima, ponekad i po desetak ljudi u jednom grobu). U nastojanju da kaznu pooštre, suci su smislili egzekuciju pod nazivom "izvršite pet vrsta kazne". U tom slučaju zločinca treba: „najprije žigosati, nos mu odsjeći, lijevu nogu odsjeći, desnu nogu odsjeći, pa štapovima nasmrt izmlatiti, a glavu mu na pazar staviti da svi vide. ” Konačno, za posebno teške zločine, cijela obitelj zločinca bila je podvrgnuta uništenju. Trebalo je pogubiti ne samo krivca, već i njegovog oca, majku, ženu, konkubine, braću (sa ženama), sestre (sa muževima), sinove
Međutim, već u doba dinastije Han (2. st. pr. Kr. - 2. st. n. e.) kazne su znatno ublažene. Godine 167. pr. većina kazni za samoozljeđivanje je ukinuta (međutim, neke od njih su se s vremena na vrijeme ponovno pojavljivale u zakonodavstvu dok konačno nisu nestale u 7.-8. stoljeću). Rezanje nosova i rezanje čašica koljena ustupilo je mjesto batinama od bambusa ili slanju na težak rad. Postoji i manje vrsta smrtne kazne.

Međutim, do pravih promjena dolazi tek u 7. stoljeću, za vrijeme vladavine dinastije Tang. Tada uvedeni sustav trajao je gotovo tisućljeće i pol, pa ćemo o njemu govoriti (usto, o ovom, nama ne tako dalekom, razdoblju zna se puno više).
ZATVORI

Zatvor je neugodno mjesto, a to se u potpunosti odnosi na srednjovjekovne kineske zatvore. Izgledale su kao kuće od čerpića bez prozora, a jedan od zidova zamijenjen je drvenom rešetkom kroz koju su tamničari mogli vidjeti sve što se unutra događa. Kao iu svim srednjovjekovnim zemljama, u Kini nisu držali osuđenike u zatvorima - to bi zadovoljstvo bilo preskupo, jer su zatvorenike morali hraniti i čuvati. Zapravo, zatvori su u to vrijeme igrali ulogu današnjih ćelija za bitke - u njima su bili smješteni ili oni pod istragom ili oni osuđeni na smrt i deportaciju. Osuđenici na smrt čekali su potvrdu presude u glavnom gradu (bez toga je bila nevažeća), a budući prognanici čekali su premještaj. Obično je zatvor imao dva odjela – veći je bio namijenjen muškarcima, a manji ženama. Kontakti između njih bili su strogo potisnuti, iako su se tamničari uvijek mogli zabaviti sa zatvorenikom koji im se sviđa - o tome postoji mnogo dokumentarnih dokaza. Teoretski je to bilo zabranjeno, ali same žene često nisu imale ništa protiv toga.
Glavna briga tamničara bila je jednostavna - spriječiti zatvorenike da pobjegnu. Zatvor je obično bio prilično krhka građevina; u to vrijeme nije bilo alarma, rasvjete ili drugih osmatračnica, pa su glavni način zaštite od bijega bile zalihe. Najčešća vrsta posljednjeg je "kanga" (na kineskom "jia"). Korišten je vrlo široko: gotovo svi zatvorenici bili su okovani u ovaj vratni blok. Jedina iznimka bile su žene koje su počinile manje prijestupe. Oblik i veličina jastučića za vrat mijenjali su se tijekom vremena. U eri Qing (1644.-1911.), zadnjice su bile pravokutne daske dimenzija metar sa metar, s okruglim izrezom za vrat u sredini. Ova daska sastojala se od dva klizna dijela i, nakon što je u nju umetnut vrat zločinca, zaključavala se. To je značilo da je zločinac ili zločinac morao stalno nositi nešto poput klizni stol bez nogu, težine cca 10-15 kg (težina i veličina ovise o težini zločina).
Osim okova za vrat, korištene su i kundice i metalne lisice. Na njima nije bilo brave, jednostavno su bile čvrsto zakovane, prisiljavajući osuđenika ili osuđenika da tjedne i mjesece provedu s rukama okovanim na leđima. Postojale su i "ozbiljnije" vrste okova. Najgori tip bio je “krevet” u koji su se smjestili kriminalci skloni bijegu. Kutija je bila nešto poput kreveta, za koji je osuđenik bio pričvršćen za ruke, noge, vrat i struk. U potpunoj nepokretnosti, u vlastitom izmetu, mučen stjenicama i ušima, zločinac je provodio dane i tjedne. Mogao je samo zahvaliti sudbini ako su susjedi ljubazno otjerali štakore od njega...

Za prijevoz kriminalaca na velike udaljenosti koristila su se posebna kolica. Izgledao je kao kutija na kotačima. Zločinac je u kutiji sjedio na bokovima, a gornji poklopac kutije imao je rupu i bila je poznata kanga. Tako je zločinac sjedio u loži, a glava mu je stršala, priklještena blokom. Jasno je da možete jesti i bez pomoć izvana nije mogao, ali je morao vršiti nuždu ispod sebe.

Suprotno uvriježenom mišljenju, kinesko mučenje nije bilo osobito raznoliko. U tom pogledu, kineski krvnici u srednjem vijeku bili su daleko od svojih japanskih ili zapadnih kolega, kao i od svojih prethodnika (u drevnoj Kini je bilo mnogo mučenja). Od dinastije Tang (VII-X. st.) zakon je poznavao samo tri vrste dopuštene torture, a svaka inicijativa i domišljatost istražitelja bila je suzbijana, pogotovo ako je završila smrću osobe pod istragom.

Najčešće mučenje bilo je batinanje palicama. U Kini su se također koristili bičevi i bičevi, ali prilično rijetko. Ispitivanog su spustili na zemlju, skinuli mu hlače i počeli ga tući palicama po zadnjici i bedrima, a ponekad i po petama. Unatoč jednostavnosti metode, u vještim je rukama bila prilično učinkovita, tako da je u većini slučajeva pretučena osoba priznala. Veličina i težina stupova određena je uputama, a u različite ere bio drugačiji. Inače, lagani štapovi korišteni su za kažnjavanje, a utegnuti za mučenje. U 16.-19. stoljeću duljina štapa za ispitivanje bila je otprilike metar.

Posebno tvrdoglavog kriminalca čekao je škripac za kosti ruke. Bili su to štapići povezani vezicama, između kojih su bili umetnuti prsti optuženika. Krvnik je stisnuo štapove - prasak kostiju, očajnički krik i, najvjerojatnije, priznanje. Ako to nije pomoglo, korišten je nožni škripac, dizajniran na približno isti način.

Sve ostalo bila je inicijativa istražitelja, za koju su, ako se nešto dogodi, mogli dobiti od viših instanci. Među najneslužbenijim mučenjima naširoko su se koristili mučenje vodom i ozloglašeno "ispiranje mozga". Razlikovala se od slične europske torture po tome što se voda ulijevala u nos, a ne u usta, tako da je prvenstveno punila pluća. Često su prije mučenja osobu objesili za noge. Povremeno se koristio i stalak (okomit, kao na primjer u Rusiji). Mučenje vatrom i užarenim željezom također je korišteno u Kini, ali je bilo dosta rijetko.

U post-Tang eri u Kini je postojalo “5 vrsta kažnjavanja”: kazna s malim brojem udaraca palicama, kazna s velikim brojem udaraca palicama, kratkotrajni progon, progon na velike udaljenosti i Smrtna kazna. Sada nas zanima samo smrtna kazna, o čemu će još biti riječi.

Smrtna presuda se obično potvrđivala u prijestolnici, a ponekad je car mogao ublažiti kaznu. Potvrđivanje presude oduzimalo je dosta vremena, a osuđenik je morao provesti više mjeseci u zatvoru. Napokon je stigla presuda i došlo je vrijeme da se pripremimo za smrt. Kina nije poznavala nikakve “posljednje želje”, a jedno jutro su probudili bombaša samoubojicu da ga isprate na posljednje putovanje.

Dugo je u Kini postojao običaj prema kojem su osuđenici na mjesto pogubljenja odvođeni potpuno goli. Tek u 5. stoljeću po Kr. vlasti su odlučile da je slanje golih muškaraca i žena zajedno na pogubljenje "uvreda za moral". Od tada je odlučeno da se osuđenici na pogubljenje vode odjeveni. Odgovarajući zakon izašao je u 5. stoljeću, ali, sudeći prema opisima i crtežima suvremenika, nije se odmah ukorijenio. Dugo su vremena stanovnici kineskih gradova morali gledati povorke vezane jednim konopcem ili (u kasnijim vremenima) okovane u štove i potpuno gole, koje su polako hodale do mjesta pogubljenja, često po kiši ili na 40 stupnjeva. toplina. U kasnijim vremenima osuđenike su počeli svlačiti neposredno prije pogubljenja. Većina grafika iz dinastije Qing (1644.-1911.) prikazuje osuđenike oba spola gole do struka.

Zločinca su uvijek vodili u smrt u cangi, koja je put od zatvora do frontalno mjesto u nemalom testu - uostalom, za bombaše samoubojice, posebno su korišteni utezi velika veličina. Ponekad žene osuđene za posebno teške zločine nisu bile okovane u kangi. No, krivac se nije trebao radovati: uostalom, to je značilo da će prije smrti biti prisiljena “jahati drvenog magarca”. Ženu su skinuli golu i čvrsto joj vezali ruke, a zatim su je postavili na drvenog magarca s oštrom kralježnicom (ponekad su joj zbog sigurnosti noge prikovane za njega). Zapravo, zločinac je bio prisiljen sjediti jašući drvenu oštricu koja je pod težinom vlastite vlastito tijelo probo osuđeniku međunožje. Od bolova žena se počela okretati i skakati, instinktivno pokušavajući se osloboditi, ali je na taj način samo razderala kožu i meso u preponama. Ta njezina grčenja samo su pojačala muke zločinca i donijela puno užitka publici. Drveni magarac bio je opremljen kotačima kako bi se mogao otkotrljati iz zatvora
Najbolnije pogubljenje u srednjovjekovnoj Kini bilo je "sporo rezanje" (kineski linchi). Ponekad su to Europljani nazivali "rezanjem na 1000 komada", ali to je netočan naziv, jer, kao što ćemo vidjeti, u većini slučajeva ipak je od osobe ostalo manje od tisuću "komada". Kazna linčom bila je ne samo najokrutnija, nego i najrjeđa. U početkom XIX stoljeća, primjerice, godišnje je u cijeloj zemlji na ovu egzekuciju osuđivano prosječno 15-20 ljudi. S obzirom na to da je Kina u to vrijeme imala oko 300 milijuna stanovnika, pogubljenja su doista bila vrlo rijetka. Da bi netko dobio takvu kaznu, morao je počiniti doista težak zločin - na primjer, očeubojstvo. Istina, u vrijeme nemira, "rezanje na komade" korišteno je mnogo češće.

Smaknuće “lingchi” službeno je ušlo u kineski zakon u 12. stoljeću, iako se koristi od pamtivijeka. Dakle, krajem 3.st. PRIJE KRISTA. Na taj su način mučene sve kćeri cara Qin Shi Huanga. Novi vladari nisu željeli da careva obitelj preživi, ​​te su se odlučili riješiti svojih konkurenata na najpouzdaniji način: prinčevi su odmah ubijeni, a princeze (bilo ih je više od dvadeset, od različitih konkubina) zatvorene su . Ubrzo je naređeno da se djevojke odvedu na glavni trg i tamo pogube, “gole zavezane za stupove i odsječene ruke i noge”.

Sačuvani su mnogi kineski opisi i nekoliko slika ovog pogubljenja (najstarija gravura datira iz ? stoljeća). Osim toga, europski putnici više su puta svjedočili pogubljenju, a na samom kraju prošlog stoljeća čak su uspjeli snimiti nekoliko fotografija.

Osuđenik, skinut do gola, bio je čvrsto vezan za drveni stup. Ponekad, sudeći po gravurama, njegove ruke i noge nisu bile vezane, pa ih je mogao slobodno pokretati. Ponekad se umjesto stupa koristio križ, au ovom slučaju ruke stojećeg osuđenika bile su vezane za prečku.

Kada su osuđenika privezali za kolac ili križ, krvnici (dva ili tri) su se pripremali za rad. Njihov glavni alat bili su noževi i pile. Žrtvi je bilo dopušteno pogledati instrument, a ponekad su u šali objašnjavali kako će se točno krvnici služiti ovim instrumentom. Nakon toga, krvnik je prionuo na posao: počeo je rezati dijelove tijela zločinca. Bilo je mnogo metoda egzekucije. Sud je obično unaprijed određivao koliko “reza” zločinac treba dobiti, odnosno koliko komada njegova tijela krvnik treba odrezati. Evo kako je, na primjer, trebalo biti učinjeno s „20 rezova“: „1,2 - odrezati lijevu i desnu obrvu; 3.4 - odrezati meso s lijeve i desne zadnjice, 5.6 - odrezati lijevu i desnu bradavicu i meso sa prsa; 7.8 – otpiliti ruke; 8.9 – otpiliti ruke do lakata; 11,12 – otpiliti stopala; 13.14 – otpilite noge do koljena; 15 – raspori želudac; 16 – prerezati grkljan; 17.18 – otpilite ruke do ramena; 19.20 – otpiliti noge do prepona.” Kao što vidimo, smrt je nastupila usred pogubljenja. S "8 rezova", koji su se kasnije počeli češće koristiti, pogubljenje se sastojalo od 8 rezova.
Najviše je bilo “20 rezova” i još više “8 rezova”. meki pogledi ovo izvršenje. U eri Qing također su korišteni "36 rezova", "72 rezova" i "120 rezova".
Broj “reznica” mogao je biti vrlo velik, ima slučajeva kada je za posebno teška kaznena djela bilo potrebno “3000 reznica”. U ovom slučaju, plač je prekrio tijelo žrtve finom mrežastom mrežom. Mrežica je bila čvršće navučena, a krvnikov pomoćnik je kliještima zgrabio mali komad mesa koji je stršio u ćeliji i izvukao ga. Nakon toga krvnik je odrezao ovaj komad malim oštrim nožem. U tom slučaju žrtva je često dobivala blagu tabletu protiv bolova, koja je sprječavala (ili bolje rečeno odgađala) bolni šok, a muke su znale trajati cijeli dan. S druge strane, kao oblik milosrđa, pogubljenje zločinca često je ubijeno prvim udarcem, tako da je leš već bio pogubljen. Međutim, čak iu ovom slučaju izvršenje se smatralo posebno teškim. Kinezi su u to vjerovali zagrobni život osoba će izgledati isto kao u trenutku smrti, a nitko nije želio puzati kroz zagrobni život u obliku batrljka s rukama odsječenim do lakata i nogama odsječenim do koljena.

To, uzgred, objašnjava paradoks: relativno bezbolno pogubljenje odrubljivanjem glave u Kini se smatralo težim od davljenja. Gravure daju dobru predodžbu o tome kako je izvršeno pogubljenje odrubljivanjem glave. Žrtvu su skinuli do struka i natjerali je da klekne s rukama vezanim na leđima. Nakon toga je dželat udario širokim mačem.

Treća vrsta pogubljenja bilo je davljenje. U Kini se nisu koristila vješala, a osuđenik je davljen. Gravura iz 18. stoljeća detaljno prikazuje ovo pogubljenje. Na gravuri vidimo zločinku na koljenima, privezanu za stup. Jezik joj je visio do brade, oči su joj gotovo iskočile iz duplji, što je i razumljivo: oko vrata joj je omotano uže čiji su krajevi u rukama krvnika. Posebnim štapovima polako uvijaju uže, postupno gušeći osuđenu ženu. Prema riječima očevidaca, davljenje je moglo trajati vrlo dugo, do sat vremena, budući da su krvnici na trenutke popuštali uže i dopuštali gotovo zadavljenoj žrtvi da nekoliko puta grčevito udahne, a zatim bi ponovno stezali omču. Na drugoj slici stup pod kojim kleči do pojasa gola osuđenica ima horizontalnu prečku. Za tu prečku vezane su ruke zločinca koji je na njoj, takoreći, "razapet".

Uz tri "službena" pogubljenja, bilo je i neslužbenih. Nisu bili uključeni u zakonodavstvo, ali su ih spominjali i zapadni putnici i, što je još važnije, sami Kinezi. Obično su ta pogubljenja korištena za suzbijanje svih vrsta nereda, kada lokalne vlasti nisu bile posebno zabrinute za poštivanje pravnih formalnosti. S izgrednicima su se oštro obračunali (ali ni vlasti nisu poštedjeli).

Najčešća od tih smaknuća bile su "stalne dionice" ("lijia"). Nikada nisu dobili službeno priznanje u kineskom zakonu, ali su poznati još od dinastije Tang. Europljani su ih ponekad nazivali "kavezima". Uređaj za ovo pogubljenje bio je vratni blok, koji je bio postavljen na četiri noge na visini od oko dva metra. Osuđeniku su vrat stavljali u blok, a pod noge su mu stavljali cigle ili crijep. Ispružen do svoje visine, osuđenik je čekao svoju sudbinu. Tada je krvnik skinuo jednu ciglu, a čovjek je visio s vratom stegnutim blokom, koji ga je počeo gušiti. Kako bi izbjegao gušenje, zločinac se još više ispružio. Nakon nekog vremena krvnik je izvadio još jednu ciglu, a osuđeni je morao stati na prste kako mu blok ne bi zgnječio grkljan. U međuvremenu je svjetina sa zanimanjem promatrala dvoboj koji je osuđenik vodio sa smrću. Krvnik je vadio jednu ciglu za drugom, a nakon nekog vremena zločinac je gotovo visio, obješen u blok za vrat, i doslovno stajao na vrhovima prstiju.
Manje popularno bilo je smaknuće piljenjem na pola. Da bi se to postiglo, ljudsko tijelo je čvrsto stegnuto između dva široke daske, koji su zatim postavljeni okomito tako da je osoba bila naglavačke. Nakon toga, daske (i tijelo u sendviču između njih) su piljene od vrha do dna dugom dvoručnom pilom. Čovjek stisnut između dasaka isprva je čuo samo škripu pile i shvatio da će se ova pila zariti u njegovo tijelo. Tada je pila ušla u međunožje i polako krenula prema dolje, parajući mišiće i unutrašnjost, drobeći kosti. Godine 1925., u južnoj Kini, pobunjeni seljaci pogubili su lokalnog suca i njegovu ženu koji su im pali u ruke. Prva je žena bila stiješnjena između dasaka, a muž je morao gledati kako se muči. Nakon što joj je pila ušla nekoliko centimetara u preponu, a daske bile umrljane krvlju, krvnici (njihovu ulogu su igrali domaći seljački momci) uzeli su polusatnu pauzu za čaj, pa tek onda završili posao...

Osim štoka i piljenja, u Kini se povremeno koristilo i razapinjanje na križ, ali nakon otprilike 10. stoljeća naše ere to je pogubljenje tamo postalo rijetkost. Iz prakse je nestalo i zakopavanje živih u zemlju, koje je nekoć bilo vrlo široko korišteno u staroj Kini. Spaljivanje je bilo poznato, iako nije bilo popularno kao u srednjovjekovna Europa ili Japana. U pojedinim razdobljima korišteno je i nabijanje na kolac, iako to pogubljenje (bliskoistočnog podrijetla) nikada nije zaživjelo u Kini, a tamo se spominje uglavnom u vezi s mongolskom vladavinom.

Što je s "bambusovim" ili "kineskim mučenjem štakora"? Ali nema šanse... Kao i mnoga druga "kineska mučenja", nisu opisana ni u jednom ozbiljnom izvoru i najvjerojatnije su samo fantazije zapadnih pisaca s početka stoljeća.

japanski triler nasilje kino

Prije nego počnemo pregled teme okrutnosti u japanskoj kinematografiji, po mom mišljenju, vrijedi obratiti pozornost na to kako su se okrutnost i nasilje manifestirali u Japanu u stvaran život, i možemo li reći da je okrutnost dio japanskog karaktera. Vrijedno je napomenuti da možemo vidjeti manifestacije okrutnosti u različita razdoblja Japanska povijest - od antike do danas. Okrutnost se očitovala u različitim područjima Japanski život.

Stvari koje će biti opisane gore, kao što su ponašanje samuraja, mučenje, pogubljenja i druge manifestacije nasilja bile su dio Svakidašnjica Japanci već duže vrijeme. Sve se to odražava u kinematografskoj umjetnosti, koja često prikazuje stvarnost društva.

Upečatljiv primjer okrutnosti je ponašanje samuraja. Samuraj je mogao ubiti apsolutno svaku osobu koja je, kako se samuraju činilo, pokazala nepoštovanje prema njemu ili je pogriješila u svojim postupcima. Situacije su bile sasvim normalne kada su samuraji bez ikakvog razloga odsijecali glave običnim ljudima. Njihova barbarska okrutnost nije bila osuđena niti kažnjena. Tijekom neprijateljstava, samuraji su pribjegavali raznim mučenjima, ismijavanju i ponižavanju neprijatelja. Silovanje i ubijanje žena smatralo se apsolutno uobičajenom praksom. Za samuraje to nije bilo nešto previše okrutno i nemoralno, to je bio jedan od načina da se ponizi neprijatelj.

Također upečatljiv primjer okrutnosti može biti mučenje Edo ere (1603. - 1868.). U srednjovjekovnom Japanu mučenje je bilo uobičajeno kao kažnjavanje ili ispitivanje zatvorenika. Bili su prilično česti među stanovnicima i Japanci ih nisu doživljavali kao znak okrutnosti. Najčešće se mučenjem od osobe iznuđivalo priznanje da je počinila zločin. Sve do 1742. Japan je imao vrlo okrutna mučenja, poput čupanja nosnica, rezanja prstiju i guranja udova u kipuće ulje. Ali 1742. godine donesen je “Zakonik od stotinu članaka” koji je ukinuo takve okrutne mjere. Nakon ovoga ostale su samo četiri vrste torture: Prasol A.F. Od Eda do Tokija i natrag. - M.: Astrel, 2012. - 333.. Najlakše je bilo tući palicama. Žrtvu su skinuli do pojasa, stavili na koljena i počeli je udarati po ramenima i leđima. Tijekom ovog postupka u sobi je bio prisutan liječnik. Zatvorenika su mučili dok ne kaže istinu ili ne prizna ono što je učinio.Ibid. Str. 333..

Korištena je i tortura pritiskom. Žrtvi su u krilo stavljene kamene ploče od kojih je svaka bila teška 49 kilograma. Opisan je slučaj kada je zatvorenik izdržao pritisak 10 ploča - vjeruje se da je to Ograničenje težine, što je zatvorenik mogao izdržati Ibid. Str. 333..

Mučenje vezivanjem užetom smatralo se trećim najokrutnijim. Okrivljenika su okrenuli u položaj "škampi" i tamo ostavili otprilike 3-4 sata.

I posljednja vrsta mučenja je vješanje o uže. Ova tehnika je korištena izuzetno rijetko.Ibid. str. 334 - 335. .

Također bih želio reći nekoliko riječi o smrtnoj kazni. Postojalo je šest glavnih vrsta pogubljenja, što je ovisilo o težini počinjenog zločina. Vrste smrtne kazne:

odsijecanje glave pri predaji tijela rodbini;

odsijecanje glave kada tijelo nije predano rodbini;

odrubljivanje glave i javno izlaganje;

spaljivanje na lomači;

pogubljenje na križu;

odsijecanje glave pilom od bambusa i javna demonstracija 5 Prasol A.F. Od Eda do Tokija i natrag. - M.: Astrel, 2012. - 340 - 341. .

Vrijedi napomenuti da okrutnost Japansko mučenje Vasilij Golovnin je u svojim dnevnicima zabilježio: "... u japanskom kaznenom pravu zapovijeda se, u slučaju poricanja optuženog, primijeniti najstrašnija mučenja koja je zlo moglo izmisliti u barbarsko doba..." Golovnin V. M. Bilješke flote kapetan Golovnin o svojim pustolovinama u japanskom zarobljeništvu. M.: Zakharov, 2004.. Osim Golovnina, okrutnost Japanaca prema krivcima zabilježili su i Amerikanci, koji su sudjelovali u prisilnom otvaranju Japana u drugoj polovici 20. stoljeća.

Godine 1893., Sakuma Osahiro, predstavnik obitelji službenika gradske uprave, sastavio je raspravu pod nazivom "Pravi opis prakse mučenja", koja je sadržavala opis prakse mučenja zatvorenika. U raspravi je autor opisao glavna mučenja prije ere Edo - mučenje vodom, vatrom, mučenje u "vodenom zatvoru" i mučenje "drvenog konja". Autor traktata je napuštanje ovih metoda i prijelaz na nove vrste mučenja, koje smo ranije opisali, smatrao pravom evolucijom. Važna informacija za nas je uloga koju autor rasprave dodjeljuje mučenju. Mučenje se nije smatralo kaznom ili osvetom za počinjeni zločin. Mučenje je bilo dio istrage zločina. Mučenje je imalo za cilj dovesti zatvorenika do pokajanja i nije se smatralo barbarskom praksom. Ovo je bio jedan dio suđenja Sakumi Osahiru. Istinit prikaz prakse mučenja. [ Elektronički izvor]. - Način pristupa: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Japan/XIX/1880-1900/Sakuma_Osahiro/frametext.htm.

Okrutnost je korištena i prema ljudima koji su izučavali razne zanate i umjetnosti. Učitelj je mogao kazniti učenika na najokrutniji način, ali to je činjeno samo za dobrobit učenika. Na primjer, razna mučenja mogla su se primijeniti na krivu gejšu, glavno je bilo ne ozlijediti njezino lice i ne unakaziti djevojku.

Naravno, najindikativnije krvavo razdoblje japanske okrutnosti bila je prva polovica 20. stoljeća, kada je zemlja bila aktivno uključena u vojne aktivnosti. Okrutnost je pokazivana i prema neprijateljima i prema voljenima. Primjerice, tijekom Rusko-japanskog rata (1904.-1905.) neki su vojnici ubijali svoju djecu i žene kako ih ne bi osudili na glad. Ali vrijedi napomenuti da Japanci to nisu smatrali manifestacijom okrutnosti, već naprotiv, bila je to manifestacija plemenitosti i odanosti njihovom caru.

Pokazali su suludu okrutnost Japanski ratnici svojim neprijateljima. Brojke govore same za sebe: prema prosječnim procjenama, oko 300.000 ljudi umrlo je tijekom operacije Nanjing, 250.000 ljudi umrlo je tijekom operacije Zhejiang-Jiangxi, osim toga, japanski vojnici ubili su oko 100.000 Filipinaca i 250.000 Burmanaca. Vjeruje se da su japanski vojnici tijekom rata imali politiku "tri prema tri čista", odnosno "zapali čistinu", "ubij sve čistun" i "pljačkaj čistinu". I gledajući što su japanski vojnici radili, postaje jasno da su japanski vojnici vrlo jasno promatrali te slogane.

Potpuno uništenje čitavih gradova i sela bilo je sasvim normalno za japanske vojnike. O intervenciji u Sibiru japanski istraživač Teruyuki Hara napisao je sljedeće: “Od svih slučajeva “potpune likvidacije sela, spaljivanje sela Ivanovka bilo je najvećeg razmjera i najokrutnije”.

Godine 1937. dogodio se događaj koji je postao poznat kao Nanjing masakr. Sve je počelo tako što su Japanci bajonetama pobili oko 20 tisuća mladića sposobnih za vojsku kako se u budućnosti ne bi mogli boriti protiv Japana. Japanci nisu poštedjeli ni starce, ni djecu, ni žene. Nisu samo ubijeni, već su im se rugali na najprljavije načine. Žene su bile izložene brutalnom nasilju, ljudima su vadili oči i druge organe. Očevici kažu da su japanski vojnici silovali sve žene redom: i vrlo mlade djevojke i starice. Oružje koje su imali vojnici praktički se nije koristilo za ubijanje žrtava, jer su korištene druge, krvavije vrste ubojstava Terentjev N. Žarište rata na Dalekom istoku. [Elektronički izvor]. - Način pristupa:

http://militera.lib.ru/science/terentiev_n/05.html.

Japanci su iu Manili pokazali čvrstinu. Mnogi ljudi su ustrijeljeni, neki su živi spaljeni nakon što su poliveni benzinom.

Vojnici su se sa svojim žrtvama fotografirali “za uspomenu”. Lica vojnika na ovim fotografijama ne izražavaju ni trunku kajanja.

Tijekom ratova, Japanci su aktivno stvarali i koristili "udobne stanice" - mjesta gdje su se japanski vojnici "opuštali" sa ženama. Procjenjuje se da je oko 300.000 žena prošlo kroz "stanice utjehe", od kojih su mnoge bile mlađe od 18 godina. No, kako primjećuju japanski znanstvenici, nitko nije bio prisiljen na prostituciju, djevojke su odlazile raditi na udobnu stanicu samo svojom voljom.

Vrijedno je istaknuti i specijalnu jedinicu za razvoj bakteriološkog oružja ili odred 731. Na civilima su testirane bakterije kuge, tifusa, dizenterije i drugih smrtonosnih bolesti. Japanski znanstvenici koristili su izraz "log" za svoje eksperimentalne subjekte. Znanstvenici su provodili eksperimente ne samo u znanstvene svrhe, već i iz zabave. Razmjeri zločina se ne mogu utvrditi. Ali možete ovo pogledati i s druge strane, mnogi znanstvenici kažu da su Japanci počinili sva ta zlodjela za dobrobit vlastitih sunarodnjaka. Nisu željeli da im se vojnici razbole i tražili su mogućnosti liječenja od raznih bolesti.

Okrutnost vojnika može se objasniti još jednom činjenicom. U to vrijeme red unutra japanska vojska bili vrlo oštri. Za svaku grešku vojnik je mogao biti kažnjen. Najčešće su to bili udarci ili šamari, no ponekad je kazna znala biti i stroža. Tijekom vježbi iu vojsci je vladala okrutnost i poniženje. Mladi vojnici bili su “topovsko meso” za elitu. Naravno, mladi su časnici svoju nagomilanu agresiju mogli samo istreliti na neprijatelja. To je zapravo bio jedan od zadataka tako okrutnog odgoja Seiichija Morimure. Đavolja kuhinja. - M.: Napredak, 1983.

Ne zaboravite na faktor odanosti caru. Kako bi pokazali svoju lojalnost caru, japanski vojnici su se jako namučili. Specijalne jurišne ili kamikaze udarne trupe otišle su u sigurnu smrt za dobrobit cara.

Ako govorimo o suvremenosti, onda se okrutnost očituje i danas. Naravno, to nisu isti zločini koji su se dogodili u srednjovjekovnom Japanu ili tijekom Drugog svjetskog rata. Ali ponekad je vrlo čudno vidjeti da jedna od najrazvijenijih zemalja svijeta pokazuje tako čudne nagone okrutnosti prema svojim građanima.

Upečatljiv primjer su moderni zabavni programi. U njima su ljudi prisiljeni plivati ​​u kipućoj vodi i obavljati razne poslove štetne po zdravlje. Na mnogim TV emisijama možete vidjeti ljude kako lome udove i, što je čudno, takve TV emisije donose veliko zadovoljstvo publici. Tijekom ovih programa čuje se veseli smijeh publike. Omiljena japanska šala je pod koji pada - kada čovjek stane na njega, pod se uruši i osoba padne u kipuću vodu. Japanci se vole koristiti takvim šalama tijekom raznih vrsta nagrada. Poznati test je kada ljudi dođu na razgovor i nakon nekog vremena im u tišini priđe “utopljeni dječak”. Poslodavci tako proučavaju reakciju kandidata na radno mjesto.

Ne zaboravimo na ozbiljan problem u životu japanskih školaraca. Odavno je poznato da u japanskom sustavu obrazovanja postoji škola nasilničko ponašanje ili ijime- maltretiranje, uznemiravanje, maltretiranje. Neki školarci su dovedeni do samoubojstva zbog maltretiranja od strane vršnjaka. Ijime usmjerena na psihičko potiskivanje pojedinca. Za zlostavljanje obično izaberu dijete koje se po nečemu razlikuje od drugih. Štoviše, djeca prilično uspješnih roditelja sudjeluju u maltretiranju. Iz godine u godinu broj zlostavljanja školaraca i dalje raste, a Nurutdinova A.R. još uvijek nije baš uspješna u rješavanju ovog problema. S druge strane “japanskog čuda” ili “Ijime”: društvena bolest japanskog života i obrazovnog sustava. - M.: 2012. .

U zadnje vrijeme U svijetu se sve glasnije raspravlja o okrutnosti Japanaca prema dupinima. Sezona lova na dupine u zemlji je otvorena od rujna do travnja, a Japanci u to vrijeme ubijaju ogroman broj riba. Svjetska zajednica ogorčena je ponašanjem Japanaca. Ali vrijedi napomenuti da je za Japance ovo dugogodišnja tradicija koja je postala dio svakodnevnog života, a ne manifestacija okrutnosti prema životinjama.

Dakle, vidimo da je okrutnost prisutna u životu Japanaca od davnina, a često ono što se za Zapadnjaka smatralo okrutnim i nemoralnim za Japance nije bilo takvo. Stoga možemo reći da Japanci i zapadnjaci imaju različite koncepte i stavove prema okrutnosti.

Također je vrijedno uočiti temeljne razlike u percepciji okrutnosti između Japanaca i Zapadnjaka. Za Japance je manifestacija okrutnosti, kao što smo već spomenuli, bila prilično uobičajena, pa su je tretirali smireno. Osim toga, ljudima se od djetinjstva usađivala svijest da može postojati potreba žrtvovati se za dobrobit drugih. To je također utjecalo na prilično smirenu percepciju smrti. Za razliku od zapadnih ljudi, smrt za Japance nije bila nešto strašno i strašno, to je bio prijelaz nova pozornica i stoga je percipirana praktički bez straha. Očigledno zato japanski redatelji u svojim djelima prikazuju scene okrutnosti, jer u njima ne vide ništa strašno. I japanski gledatelj vrlo smireno tretira scene nasilja u filmovima.

Za naš rad važna je analiza manifestacije okrutnosti jer pokazuje razliku u poimanju okrutnosti među Zapadnjacima i Japancima. Vidjeli smo da često ono što zapadnjacima izgleda okrutno Japancima izgleda potpuno normalno. Osim toga, povijesni događaji koje smo gore opisali poslužili su kao materijal za radove mnogih redatelja.

Osobe starije od 14 godina podliježu kaznenoj odgovornosti ako su počinile ubojstvo, nanošenje teških tjelesnih ozljeda, silovanje, razbojništvo, promet drogama, podmetanje požara, eksploziju, trovanje ili druga kaznena djela kojima se teško narušava javni red i mir. Suučesništvo u kaznenom djelu je zajedničko namjerno sudjelovanje dviju ili više osoba u počinjenju kaznenog djela.

Smrtna kazna, kao kazna, korištena je u Kini za smiješne i vrijedne postupke.

U staroj Kini, uz uobičajene razloge za to, postojao je zakon koji je prijetio Smrtna kazna Svatko tko bi posegao za upotrebom šafranske boje dao bi njome obojati kraljevsku odjeću. Za nošenje odjeće ili nakita s figurama zmajeva.Za iskrivljavanje povijesne istine.

Kasnije je korišten na kradljivcima stoke, krijumčarima cigareta, svodnicima koji prodaju i prikazuju pornografiju - ovo drugo je razumno.

U 1. tisućljeću prije Krista svaki je sudac izmislio vlastite odmazde protiv kriminalaca i zatvorenika. Najčešće su bile: piljenje stopala (prvo su pilili jedno stopalo, drugi put je povratnik uhvatio drugo), odstranjivanje čašica koljena, rezanje nosa, rezanje ušiju, žigosanje.

Zločinci su spaljivani na lomači, raskomadana bojnim kolima na dva ili četiri dijela, lomljena su im rebra, kuhani u kotlovima, razapinjani (često su jednostavno tjerani na koljena, vezane ruke i ostavljani na suncu).

Posebno je bilo popularno zakopavanje živih u zemlju. Često se na taj način postupalo sa zatvorenicima, arheolozi nerijetko otkrivaju karakteristične ukope živih pokopanih ljudi (otvorenih usta, u zgrčenim položajima, ponekad i desetak ljudi u jednom grobu).

Kastracija je bila široko korištena, značajan dio kažnjenih jednostavno je umro ubrzo nakon operacije od trovanja krvi.

Drevna Kina bila je kraljevstvo onoga što se na kineskom naziva "zhou xing" - "kazne sakaćenja": sjekire i sjekire, noževi i pile za piljenje udova, dlijeta i svrdla za uklanjanje čašica koljena, štapovi, bičevi, igle.

Za vrijeme dinastije Han (2. st. pr. Kr. - 2. st. n. e.) pojavilo se udaranje bambusovim štapovima ili slanje na težak rad.

U 7. stoljeću nove ere, za vrijeme dinastije Tang, izrađeno je kinesko zakonodavstvo koje se uz manje izmjene održalo do početka 20. stoljeća.

U nastojanju da kaznu pooštre, suci su smislili egzekuciju pod nazivom "izvršite pet vrsta kazne". U tom slučaju zločinca je trebalo žigosati, odsjeći mu ruke ili noge, prebiti ga palicama do smrti, a njegovu glavu izložiti na tržnici da svi vide.

Za posebno teške zločine bilo je potrebno pogubiti ne samo počinitelja, već i zaklati cijelu njegovu obitelj - oca, majku, ženu, priležnice, braću i žene, sestre s muževima, djecu.

U zatvorima nisu držali osuđenike – bilo je preskupo. Zatvor je bio prilično krhka struktura bez mnogo sigurnosti, tako da su glavni način zaštite od bijega bile zalihe.

Najčešći tip zadnjeg je "kanga" (ili "jia"). Koristio se vrlo široko: nekoliko je zatvorenika bilo okovano u ovaj vratni blok.

Tijekom ere careva dinastije Qing (1644.-1911.), posljednja ploča bila je pravokutna ploča dimenzija jedan metar sa jedan metar, s okruglim izrezom za vrat u sredini. Ova daska sastojala se od dva klizna dijela i nakon što je u nju umetnut vrat zločinca, zaključavala se bravom, težine otprilike 10-15 kg.
Osim okova za vrat, korištene su i kundice i metalne lisice.

Ako je zločinac ikada pokušao pobjeći ili je imao cilj mučiti ga, dugo vremena vezivali su ga za daske s vratnim blokom, ponekad su mu ostavljali posjekotine da bi ga mučili štakori, stjenice i uši.

Od dinastije Tang, zakon je prepoznao tri vrste prihvatljivog mučenja:
1) Udaranje palicama. Ispitivanog su polagali na zemlju ili ga vezali da stoji i počeli ga udarati palicama po zadnjici i bedrima, ponekad i po petama. Veličina i težina štapića određena je uputama, a bila je različita u različitim razdobljima.

2) Stega za kosti ruku i nogu - nešto poput kineske zamke za prste, povezane nizovima štapića, između kojih su bili umetnuti prsti optuženika. Krvnik je stiskao palice, lomeći falange prstiju, također s nogama.

3) Mučenje vodom, ispiranje mozga. Razlikovala se od europske torture po tome što se voda ulijevala u nos, a prije mučenja osobu su objesili za noge kako bi izazvali oticanje mozga.

Ponekad su koristili stalak, mučili vatrom, užarenim željezom, tjerali su ih da gutaju igle, čupali su im nokte. Objesili su me za ruke i povukli tetive svih zglobova.

Izvršenja:

1) Odrubljivanje glave - bojali su se toga više nego davljenja, iako je bilo najbezbolnije. Kinezi su vjerovali da će u zagrobnom životu izgledati onako kako su dočekali smrt. Žrtvu su skinuli do struka i natjerali je da klekne s rukama vezanim na leđima. Nakon toga je dželat udario širokim mačem.

2) Uklanjanje.To je učinjeno na dva načina:

A) Zločinac je bio vezan za stup, oko vrata mu je bilo omotano uže čiji su krajevi bili u rukama krvnika. Posebnim štapovima polako uvijaju uže, postupno gušeći osuđenika. Davljenje je moglo trajati vrlo dugo, budući da su krvnici povremeno olabavili uže i dopuštali gotovo zadavljenoj žrtvi da nekoliko puta grčevito udahne, a zatim su ponovno zatezali omču.

B) “Kavez” ili “stojeći jastučići” (“Li-jia”) - uređaj za ovu egzekuciju je vratni blok, koji je fiksiran na vrhu bambusovih ili drvenih stupova u kavezu, na visini od oko dva metra. Osuđenika su stavljali u kavez, a pod noge su mu stavljali cigle ili pločice koje su se polako uklanjale. Krvnik je uklonio cigle, a čovjek je visio s vratom priklještenim blokom koji ga je počeo gušiti, to je moglo trajati mjesecima dok se sve tribine ne uklone.

3) Piljenje na pola. Da bi to učinili, tijelo zločinca je čvrsto stegnuto u nezatvoreni lijes, koji je zatim postavljen okomito naopako. Nakon toga su pilili od vrha do dna dugom dvoručnom pilom. Pila je ulazila u međunožje i polako se pomicala prema dolje, parajući mišiće i utrobu, drobeći kosti. Češće na slikama možete vidjeti horizontalno piljenje.

4) Lin-Chi凌遲 - “smrt od tisuću posjekotina” ili"ugrizi morske štuke"- najstrašnija egzekucija rezanjem sitnih komadića sa tijela žrtve kroz duže vrijeme. Ovo pogubljenje uslijedilo je nakon veleizdaje i oceubojstva, a korišteno je od srednjeg vijeka do 1905., za vrijeme dinastije Qing.U svrhu zastrašivanja, Linchi je izvršen na javnim mjestima uz veliku gomilu promatrača. U nekim slučajevima žrtva je bila napumpana opijumom kako bi se mučenje produžilo, od čega se događalo da se žrtve čak počnu smijati bez osjećaja nepodnošljive torture, ali to se rijetko događalo.

Početkom 19. stoljeća godišnje je u cijeloj zemlji na ovu egzekuciju osuđivano prosječno 15-20 ljudi, u davna vremena - više.

Osuđenik, skinut do gola, bio je čvrsto vezan za drveni stup, dželati su uzeli noževe i pile. Zatim su počeli rezati komade kože zločinca.

Sud je obično unaprijed odredio koliko će se komada oduzeti zločincu, ponekad ih je bilo malo, ponekad puno:

1,2 - odrezati lijevu i desnu obrvu;

3.4 - odrezati meso s lijeve i desne zadnjice,

5.6 - odrezana lijeva i desna bradavica i meso s grudi - najčešće se koristilo.

7.8 - trgati meso na rukama i na kraju otpiliti ruke;

8.9 - zatim otpilite ruke do laktova;

11,12 - stopala;

13.14 - otkinuti komade od noge do koljena i zatim nasjeckati;

15 - želudac s izvađenim crijevima;

16 - vrat s grlenim rezom na kraju;

17.18 - povlačenje od ruku do ramena;

19.20 - od nožnih prstiju do prepona.

Smrt je u pravilu nastupala usred pogubljenja.

U eri Qing korišteno je 36, 72, 120 i 1000, ili čak i više, komada mesa.
U ovom slučaju, plač je prekrio tijelo žrtve finom mrežastom mrežom. Mreža je bila nategnuta čvršće, a krvnikov pomoćnik je kliještima uhvatio komadić koji je virio u ćeliji i izvukao ga. Nakon toga ga je oštrim nožem zgrabio drugi krvnik.

Kao oblik milosrđa, pogubljenje je ponekad izvršeno nad mrtvim zločincem.

O kineskom samoubojstvu:

Osoba dovedena do očaja, želeći se osvetiti za uvredu ili oskvrnuće koje joj je naneseno, počinila je samoubojstvo u kući ili u blizini kuće prijestupnika.

Samoubojstvo iz osvete često je bilo povezano s praznovjerjem da se nakon smrti osoba, pretvorivši se u duha/demona, može osvetiti neprijatelju s većom lakoćom nego za života; u tom slučaju preferirani su otrov, izgladnjivanje ili davljenje.

Duša samoubojice nije se mogla popeti na nebo i zauvijek je ostala u kući prijestupnika, donoseći prokletstvo na počinitelje.