Erdogan se prije Kadirova zauzeo za narod Rohingya

Ono što se čulo na internetu o Kadirovu, nedjeljno stajanje ispred veleposlanstva Republike Mijanmarske unije u Moskvi i masovni skup u Groznom u obranu muslimana progonjenih u jednoj dalekoj zemlji neočekivano je natjeralo Ruse da malo obrate pozornost na problem poznat široj javnosti.

Zapravo, povijesni sukob u pretežno budističkom Mjanmaru s progonjenom muslimanskom manjinom dugo je bio izvor zabrinutosti u cijelom svijetu, kako na razini vlade, tako i u zajednici za ljudska prava.

Što je Myanmar? Nekada je ova država u jugoistočnoj Aziji bila poznata kao Burma. Ali domaći stanovnici ne vole ovo ime, smatrajući ga stranim. Stoga je nakon 1989. zemlja preimenovana u Myanmar (u prijevodu "brz", "jak").

Od neovisnosti zemlje 1948. Burma je Građanski rat, koji je uključivao burmanske vlasti, komunističke gerilce i separatističke pobunjenike. A ako ovom eksplozivnom “koktelu” pridodamo i trgovce drogom iz “Zlatnog trokuta”, koji su uz Mianmar činili i Tajland i Laos, postaje očito da stanje na tlu Burme nije simboliziralo mir i tišinu.

Od 1962. do 2011. zemljom je vladala vojska, a šef oporbene Demokratske lige koja je pobijedila 1989., budući laureat Nobelova nagrada mira, Daw Aung San Suu Kyi bila je dugo vremena u kućnom pritvoru. Zemlja se našla u prilično primjetnoj izolaciji od vanjskog svijeta, uključujući i zbog zapadnih sankcija. No posljednjih godina u Mijanmaru su se dogodile primjetne promjene i održani su izbori. A prošle godine Aung San Suu Kyi postala je ministrica vanjskih poslova i državna vijećnica (de facto premijerka).

U zemlji sa populacijom od 60 milijuna ljudi živi više od stotinu nacionalnosti: Burmanci, Šanci, Kareni, Arakanci, Kinezi, Indijci, Monsi, Kachini itd. Velika većina vjernika su budisti, ima kršćana, muslimana , i animisti.

“Mjanmar, kao multinacionalna država, suočava se s hrpom problema ove vrste,” komentira Viktor Sumsky, direktor ASEAN centra pri MGIMO-u. – Nova vlast u zemlji pokušava riješiti konfliktne situacije, ali zapravo ispada da je upravo problem Rohingya izbio u prvi plan...

Dakle, tko su Rohinje? Ovo je etnička skupina koja živi kompaktno u mjanmarskoj državi Rakhine (Arakan). Rohinje ispovijedaju islam. Procjenjuje se da se njihov broj u Mjanmaru kreće od 800.000 do 1,1 milijun. Vjeruje se da se većina njih doselila na područje Burme tijekom britanske kolonijalne vladavine.

Mijanmarske vlasti nazivaju Rohingye ilegalnim imigrantima iz Bangladeša - i na temelju toga im uskraćuju državljanstvo. Zakon im je zabranjivao imati više od dvoje djece. Vlasti su ih pokušale preseliti u Bangladeš, no ni tamo ih nitko nije očekivao. Nije slučajno što ih UN naziva jednom od najprogonjenijih manjina na svijetu. Mnogi Rohingya bježe u Indoneziju, Maleziju i Tajland. Ali brojne zemlje u jugoistočnoj Aziji - uključujući muslimanske - odbijaju prihvatiti te izbjeglice, a brodovi s migrantima raspoređeni su na moru.

Tijekom Drugog svjetskog rata, kada je Burmu okupirao Japan, 1942. godine došlo je do tzv. „Arakanski masakr“ između Rohingya muslimana koji su dobili oružje od Britanaca i lokalnih budista koji su podržavali Japance. Deseci tisuća ljudi su umrli, mnogi su postali izbjeglice. Naravno, ovi događaji nisu donijeli povjerenje u odnose među zajednicama.

S vremena na vrijeme rasplamsavale su se ozbiljne napetosti u područjima gdje kompaktno žive Rohinje, što je često dovodilo do krvoprolića. Dok budistički Burmanci provode pogrome nad muslimanima u Rakhineu, tibetanski budistički vođa Dalaj Lama pozvao je nobelovku Aung San Suu Kyi da podrži Rohinje. U obranu burmanskih muslimana oglasio se i glavni tajnik UN-a Ban Ki-moon. Zapad, i Europska unija i SAD, nisu šutjeli o ovom pitanju (iako, naravno, problem muslimanske manjine nije igrao prvu ulogu u tadašnjim sankcijama protiv Mianmara). S druge strane, problem muslimana u Burmi proteklih desetljeća aktivno su koristili različiti teoretičari “globalnog džihada” – od Abdullaha Azzama do njegovog učenika Osame bin Ladena. Dakle, ne može se isključiti mogućnost da bi ova regija mogla postati nova točka sukoba, gdje će se povući pristaše najradikalnijih džihadističkih skupina - kao što se dogodilo, recimo, na Filipinima.

Situacija je postala posebno napeta nakon što su deseci ljudi prošlog listopada napali tri mjanmarske granične postaje, ubivši devet graničara. Nakon toga, trupe su poslane u državu Rakhine. Više od 20 tisuća ljudi izbjeglo je u Bangladeš. U veljači 2017. objavljeno je izvješće UN-a temeljeno na anketama o izbjeglicama: ono daje šokantne činjenice o izvansudskim ubojstvima Rohingya od strane lokalnih nacionalista, kao i snaga sigurnosti, grupnim silovanjima itd.

Potpuno se slažu posljednjih dana Oko 90 tisuća Rohinja pobjeglo je u Bangladeš. To se dogodilo nakon što su pobunjenici iz Arakan Rohingya Solidarity Army napali desetke policijskih postaja i vojnu bazu u Rakhineu 25. kolovoza. Sukobi koji su uslijedili i vojna protuofenziva odnijeli su najmanje 400 života. Vlasti optužuju militante za paljenje kuća i ubijanje civila, dok aktivisti za ljudska prava za isto krive vojsku. Pa čak i prije Ramzana Kadirova u obrani burmanskih muslimana na prošli tjedan Oglasio se i turski predsjednik Erdogan koji je ono što se događa nazvao genocidom o kojem “svi šute”...

Nakon spontanog skupa muslimana kod mianmarske ambasade u Moskvi u obranu suvjernika, skup je održan i u Groznom - na njemu je sudjelovalo oko milijun ljudi.

© Getty Images
29/6/2017

Indija mora okončati zločine iz mržnje protiv muslimana

Indijske vlasti moraju osigurati da odgovorni za javno linčovanje i druge zločine iz mržnje protiv muslimana u nekoliko država ne prođu nekažnjeno, rekao je danas Amnesty International India.

Najmanje deset muslimanskih muškaraca ubijeno je u Indiji od travnja 2017.; postoje svi razlozi za vjerovanje da je riječ o zločinima iz mržnje, koji su se dogodili u kontekstu rastuće islamofobije u zemlji. Napadi su pridonijeli rastućem osjećaju nesigurnosti među mnogim muslimanima, a također su pogoršali vjerske napetosti. 28. lipnja u brojnim gradovima diljem Indije održat će se demonstracije protiv napada na muslimane.

“Zločini iz mržnje za koje se čini da su počinjeni potpuno nekažnjeno duboko su zabrinjavajući. Mnogi od njih počinjeni su u državama u kojima je na vlasti Bharatiya Janata Party (BJP). Nažalost, i premijer i niz ključnih ministara u vladi nisu učinili praktički ništa kako bi izrazili svoju osudu takvog nasilja,” rekao je Aakar Patel, Izvršni direktor Ured Amnesty Internationala u Indiji.

“Čini se da je BJP-ova kampanja za zaštitu krava ohrabrila skupine opreznika koje možda, u nekim slučajevima, djeluju uz prešutno odobrenje državnih vlada. U isto vrijeme, čelnici BJP-a ignorirali su ili, još gore, odobravali takve napade.”

“Rastući trend islamofobije mora se odmah zaustaviti. Premijer Indije, viši čelnici BJP-a i ključni vladini ministri moraju odmah prekinuti šutnju i nedvosmisleno osuditi napade koji su se dogodili. Državne policijske uprave moraju osigurati da odgovorni budu izvedeni pred lice pravde.”

“U nizu slučajeva bilo je spontanih linčova od strane rulje; To uključuje napade na Dalite osumnjičene za ilegalni prijevoz krava, ubojstvo osumnjičenih trgovaca djecom u Jharkhandu i linčovanje policajca u džamiji u Kašmiru. Svi ovi napadi su vrijedni dubokog žaljenja i čini se da ukazuju na slabljenje vladavine prava.”

Nedavni zločini iz mržnje protiv muslimana

Jharkhand, 27. lipnja

Usman Ansari, uzgajivač mlijeka, pretučen je od strane gomile od oko 100 ljudi i spaljen je dio njegove kuće; to se navodno dogodilo nakon što je u blizini njegove kuće pronađena mrtva krava. Policijski dužnosnici rekli su novinarima da su napadači bacali i kamenje na njih, ranivši 50 policajaca.

Zapadni Bengal, 24. lipnja

U Sjevernom Dinajpuru, Zapadni Bengal, rulja je na smrt pretukla Nasirula Haquea, Mohammeda Samirudina i Mohammeda Nasira, tri građevinska radnika, navodno zbog krađe krava. Do danas je otvoren slučaj ubojstva i uhićena su tri osumnjičenika. Međutim, državna policija smatra da iza napada nije stajao vjerski motiv.

Haryana, 22. lipnja

Junaid Khan, 15, izboden je na smrt u vlaku u Haryani nakon što je svađa oko mjesta prerasla u vjerski napad. Džunejda su zvali "mula", "jedač govedine", a njegova molitvena kapa je bila otkinuta prije nego što je zaklan. Brat mu je teško ranjen. Prema izjavama očevidaca u medijima, u napadu je sudjelovalo najmanje 20 ljudi. Državna policija uhitila je jednog.

Rajasthan, 16. lipnja

Zaffer Hussain, 44, umro je nakon što su ga pretukli državni službenici u Pratapgarhu, Rajasthan; spriječio ih je da fotografiraju i snimaju žene koje vrše nuždu na otvorenom; Ovaj video je snimljen pod izlikom tekuće sanitarne kampanje. U izvješću obdukcije stoji da je Hussain umro od zatajenja srca, ali njegova obitelj i svjedoci kažu da je pretučen na smrt. Protiv lokalnog općinskog povjerenika i trojice općinskih službenika pokrenut je postupak za ubojstvo. Policija još nije uhitila nikoga.

Maharashtra, 26. svibnja

Dvojicu muslimanskih trgovaca mesom napali su nasilni zaštitnici krava u Malegaonu, Maharashtra, jer su navodno posjedovali govedinu. Video snimak incidenta pokazao je kako su muškarce brutalno tukli i vrijeđali te im je naređeno da uzvikuju "Jai Shri Ram" (Živio Bog Rama). Uhićeno je devet osoba. Međutim, dva trgovca mesom također su kazneno optužena za “vrijeđanje vjerskih osjećaja”.

Uttar Pradesh, 2. svibnja

Ghulam Mohammed, 65, pretučen je na smrt u Bulandshahru, Uttar Pradesh, nakon što su se proširile glasine da su Musliman i Hinduskinja potajno pobjegli iz sela. Napadači su navodno bili članovi hinduističke Yuva Vahini, hinduističke nacionalističke skupine koja vodi kampanju protiv "ljubavnog džihada" - navodne zavjere muslimanskih muškaraca da zavode hinduističke žene i preobrate ih na islam. Državna policija uhitila je tri osobe.

Assam, 30. travnja

U Nagaonu, Assam, rulja je linčovala Abu Hanifu i Riazuddina Alija pod sumnjom da su krali kravu. Policija je otvorila slučaj ubojstva, ali još nije uhitila nikoga.

Jharkhand, 6. travnja

19-godišnji Mohammed Shalik vezan je za stup i pretučen na smrt, navodno zato što je bio u ljubavnoj vezi s hinduisticom. Troje ljudi je uhićeno, ali policija kaže da ubojstvo nije slučaj nasilja u zajednici.

Rajasthan, 1. travnja

Uzgajivač mlijeka Pehlu Khan, 55, i još četiri muslimana bili su žrtve uličnog nasilja na autocesti u Alwaru, Rajasthan. Khan je umro dva dana kasnije. Mnoštvo je nepravedno optužilo muškarce za ilegalnu trgovinu kravama. Nakon ubojstva, ministar unutarnjih poslova Rajasthana izdao je izjavu kojom opravdava ubojstvo, tvrdeći da je Khan pripadao obitelji umiješanoj u ilegalnu trgovinu kravama. Uhićene su tri osobe.

Teško je zamisliti da će budistički redovnik s kanisterom benzina zapaliti živog čovjeka... Zar ne? (da ne izgleda nervozno!!!)

XXI stoljeće i pogromi? Česta pojava...

Teško je zamisliti da će budistički redovnik s kanisterom benzina zapaliti živog čovjeka... Zar ne? Teško je i zamisliti muslimana kao žrtvu ove agresije. nedvojbeno. Stereotipi djeluju magično. Miroljubivi budist i musliman-agresor – da, to je sasvim razumljiva i lako shvatljiva slika. Međutim, brutalni događaji u Burmi rječito su pokazali da naša uvjerenja ne odgovaraju uvijek stvarnosti. I premda će možda netko pokušati svaliti krivnju na žrtvu, ipak je očito da će teško biti crno u bijelo.

Strašni događaji iz nekog razloga nisu uzburkali, kako se to u modi kaže, progresivno čovječanstvo, nisu izazvali val ogorčenja među građanima koji poštuju zakon, zbog čega nema prosvjeda ni protesta u obranu progonjenih i potlačeni narod. Tada, kao i za manje grijehe, neke zemlje se pretvaraju u izopćenike, vladi Myanmara nije ni padalo na pamet proglasiti bojkot. Zanima me zašto se takva nepravda događa prema cijelom jednom narodu i zašto taj problem do sada nije riješen? Pokušajmo razumjeti...

Povijest problema

Rohinje su islamski narod u Mjanmaru, autohtoni stanovnici teritorija moderne države Rakhine, prije toga su imali svoju državu Arakan. Područje nastanjeno Rohingyama pripojeno je Burmi tek 1700-ih. Prema popisu iz 2012. broj muslimana koji žive u Mianmaru iznosio je 800.000, prema drugim izvorima ima ih točno milijun više. Ujedinjeni narodi ih smatraju jednom od najprogonjenijih manjina na svijetu. A ovaj progon datira još iz Drugog svjetskog rata, kada su japanske trupe napale Burmu, koja je tada bila pod britanskom kolonijalnom vlašću. Dana 28. ožujka 1942. godine rakhine nacionalisti ubili su oko 5.000 muslimana u gradovima Minbaya i Mrohaung.

Godine 1978. 200 tisuća muslimana pobjeglo je od krvave vojne operacije u Bangladešu. Godine 1991.-1992 Tamo je otišlo još 250 tisuća ljudi, a 100 tisuća na Tajland.

Prošlog ljeta, uz dopuštenje lokalnih vlasti, došlo je do novog izbijanja masakra nad muslimanima. Ovog proljeća nasilje koje je stišalo dobilo je još veći zamah. Prema nekim izvješćima, već je ubijeno 20.000 (!) Muslimana, a stotine tisuća izbjeglica ne mogu dobiti humanitarnu pomoć. Suvremena opresija provodi se na drugoj razini i sofisticiranijim metodama. Vlasti huškaju budističke redovnike na pokolje, policija i vojska su ravnodušni prema pogromima, a ponekad čak i sudjeluju na strani tlačitelja.

Rohinje nisu samo fizički istrebljene, već su desetljećima ovi nesretni ljudi bili izopćeni, potlačeni, podvrgnuti užasnom fizičkom i emocionalnom zlostavljanju od strane mianmarske vlade. Deklarirajući muslimane strancima, jer se smatraju samo imigrantima iz Bangladeša, Rohinjama je oduzeto državljanstvo. Mijanmar je dom velikom broju autohtonih naroda. Vlada priznaje 135 različitih etničkih manjina, ali Rohinje nisu među njima.

Progonjeni ljudi su "podjarmljeni" na različite načine, uključujući apsolutnu i neopravdanu zabranu većine budističkih zajednica muslimanima da rade u privatnom ili javnom sektoru, kao i zabranu služenja u policiji ili Oružane snage. Ili ako je netko angažiran u rijetkim prilikama, od njega se traži da poštuje budističke rituale, što je, naravno, nespojivo s islamom. Oni su podvrgnuti modernom ropstvu kroz prisilni rad. Budući da im nacionalna vlada uskraćuje pravo na državljanstvo u njihovim matičnim zemljama, mnoga im je zemlja konfiscirana i njihovo kretanje unutar zemlje je ograničeno, a postoje i diskriminirajuća ograničenja u pristupu obrazovanju. Također postoji striktno ograničenje da svaka muslimanska obitelj nema više od dvoje djece, prema burmanskom zakonu. A da bi osnovali obitelj trebaju platiti nekoliko stotina dolara. Oni koji žive po nikahu, a koji nisu u “zakonitom” braku, žestoko se progone i kažnjavaju zatvorskim kaznama.

A civilizirani svijet se pretvara...

A progon na vjerskoj osnovi, kršenje prava i kao građana i kao osoba moglo bi se nekako tolerirati. No, ubojstva i pogromi nikoga ne mogu ostaviti ravnodušnim. U ratu se ne ubija, cijela sela uništavaju mirni, nedužni ljudi, ubijaju žene i djecu. Živi su spaljeni! A kakav čovjek mora biti cinik ili nitkov da na neki način pokuša opravdati takav bijes!

Ovisno o tome tko daje informaciju, slika sukoba uvelike varira i odražava politički (vjerski) stav novinskih agencija. Burmanski nedržavni mediji situaciju nazivaju "imigrant protiv gospodara" koju su potaknule etničke Rohinje. Da, bilo je silovanja jedne Burmanke od strane dvojice Rohinja. Zbog toga su osuđeni na Smrtna kazna. Kriminalci su to dobili u potpunosti. Ove godine došlo je do svađe u zlatarnici. Jasno je da je kriminal posvuda i Burma nije iznimka. I to je razlog, ali ne i razlog za masakre, čija se nehumanost nema s čim usporediti. Odakle dojučerašnjim susjedima takva mržnja, takva bezdušnost? Zamislite kako možete polivati ​​benzinom i paliti žive ljude, one koji su ni u čemu nevini, koji imaju obitelji i djecu kao što je vaša?! Smatraju li ih životinjama ili žoharima koje treba zgnječiti? Vrište od užasa, urlaju, od muke, od muke... Ne mogu se zamotati.

Što je noćna mora za Europljane ili Amerikance kao igra za druge ljude? Imaju istu kožu, živce i bol. Ili ih ne bi trebalo prikazivati ​​na vijestima? Zašto onda zapadni svijet, gospodar našeg etera, ne kipti od ogorčenja? Stidljivi glasovi boraca za ljudska prava čuju se u uskim krugovima, ali nečujni široj publici. Amnesty International kaže: "Situacija u sjevernoj državi Rakhine ostaje vrlo napeta." Organizacija Human Rights Watch napravila je opširno izvješće o tome kako se krše prava Rohingya, dokumentirajući činjenice o okrutnosti i nasilju od strane vlasti. Ali i njih uspiju optužiti za pristranost, pričaju o nekakvim skladištima oružja...

Opet nesretni dvostruki standardi. Pa što ako Burma izgleda kao slastan zalogaj za gospodarstvo i politiku Zapada. Zemlja je atraktivna u smislu proizvodnje nafte, plina, bakra, cinka, kositra, volframa, željezne rude itd. Ispostavilo se da je 90% svjetskih rubina, koji se vade u Burmi, skuplje i vrjednije ljudskih života. Rohinje su nevidljive iza ovog sjajnog kamenja.

Što reći ako je čak i čelnica burmanske oporbe i dobitnica Nobelove nagrade 1991. Aung San Suu Kyi neoprostivo ignorirala stradanje Rohingya muslimana i nijednom riječju nije rekla o teškoćama i nepravdi koja ih je zadesila...

Islamske zemlje neće šutjeti

Čuvari ljudskih prava, svjetski žandarm - Sjedinjene Države, koje momentalno reagiraju na povrede ljudskog dostojanstva, nisu smatrale potrebnim ni obratiti se burmanskim vlastima u vezi s tim. Europska unija poduzela je diplomatske inicijative kako bi zaustavila masakr Rohingya muslimana. Nekoliko stručnjaka čak je poslano u Mijanmar da prouče okolnosti incidenta.

Možda ne tako glasno koliko bismo željeli, ali ipak predstavnici potisnutih muslimana Mijanmara pokušavaju poduzeti sve moguće mjere u borbi protiv tekućeg bezakonja. Jedan od njih, Muhammad Yunus, obratio se turskom vodstvu za potporu, pozivajući ga i cijeli svijet da interveniraju u situaciji s uništenjem Rohinja. S druge strane, turski premijer Recep Tayyip Erdogan apelirao je na UN sa zahtjevom za rješavanje situacije u zapadnom Mjanmaru, uspoređujući ono što se tamo događa s pokolji u Gazi, Ramallahu i Jeruzalemu.

Višetisućne demonstracije protiv genocida nad muslimanima u Mijanmaru također su se održale u nizu zemalja: Iranu, Indoneziji, Palestini, Pakistanu, Tajlandu itd. U nizu zemalja demonstranti su zahtijevali da njihove vlade izvrše pritisak na vodstvo Burme u cilju zaštite ljudi koji ispovijedaju islam.

Nitko pravi ne može ostati ravnodušan na zlo koje se čini nad braćom u vjeri. A neće dopustiti ni nepravdu prema nebraći. Neko će uputiti dovu u odbranu potlačenih, drugi će podržati riječju. Ima i onih koji su sposobni braniti se oružjem. Svijet je takav da ugnjetavanje, pa čak i ubojstvo ljudi, posebice Rohingya muslimana, lako može proći nekažnjeno. Hoće li se ovo nastaviti zauvijek? Ništa ne traje vječno, kako kažu mudri kineski prijatelji Burmanaca.

U indijskoj državi Jammu i Kashmir, gdje većinu stanovništva čine muslimani, izbili su neredi. Pokušaj održavanja izbora pretvorio se u tragediju: osam ljudi je umrlo, a stotine su zatvorene. Ali glavno je da muslimani jednostavno nisu došli na biračka mjesta, proglasivši bojkot vlasti. Zašto se to dogodilo i kako sljedbenici islama općenito žive pod vlašću - istraživao sam.

Pokvaren odmor

Nedjelja, 9. travnja 2017. trebala je biti državni praznik za Jammu i Kashmir. Stanovnici nekoliko izbornih jedinica u muslimanskom dijelu regije i njezinoj ljetnoj prijestolnici Srinagaru morali su izabrati zastupnika u donjem domu indijskog parlamenta - Lok Sabha. Otvoreno je 1500 biračkih mjesta i očekivalo se da će izaći 1,2 milijuna birača koji će odlučiti tko je od devet kandidata dostojan predstavljati državu u New Delhiju.

Odmor nije uspio. Uvečer su Srinagar i drugi gradovi više ličili na bojno polje: kamenje otrgnuto s pločnika bilo je razbacano posvuda. Više od deset biračkih mjesta je uništeno, a dva su spaljena. Osam leševa s ranama od metka dopremljeno je u mrtvačnice, deseci ljudi odvedeni su u bolnice, stotine su privedene - to je rezultat masovnih sukoba između vojske i prosvjednika diljem Kašmirske doline.

Ali što je najgore, glasovanje je prekinuto. Unatoč predizbornoj kampanji, na biračka mjesta izašlo je tek nešto više od sedam posto birača. Bojkot izbora u državi Jammu i Kashmir, gdje većina stanovništva ispovijeda islam, pokazao se neugodnim iznenađenjem za vladu Narendre Modija. Prethodno na vlasti u New Delhiju, stranka Indijski nacionalni kongres (INC) imala je različite stupnjeve uspjeha u suočavanju s pobunjeničkom regijom uzajamni jezik, naglašavajući sekularnu ideologiju i sveindijanski identitet bez obzira na vjeru. Ali kako će Modijeva vlada, koja nema niti jednog muslimana, pregovarati s Kašmircima?

Postoje dva islama

U Indiji od davnina postoje dvije vrste islama. Prvi je islam trgovaca: na jugu poluotoka Hindustan trgovci s obale Malabara dobrovoljno su prihvatili vjeru proroka kako bi olakšali veze s trgovačkim partnerima iz Arabije i istočne obale Afrike. Drugi – islam osvajača – došao je u Indiju sa sjevera: nosili su ga valovi Arapa, Turaka, Perzijanaca i Mongola. Ovaj je islam, za razliku od komercijalnog, iza sebe ostavio krvavi trag: prisilna pokrštavanja, rušenje hinduističkih hramova i izgradnju džamija na njihovom mjestu, ubojstva “nevjernika” i njihovu prodaju u ropstvo. Muslimani su zadržali privilegiran položaj čak i pod engleskom vlašću - ne čudi što ih Hindusi nisu previše voljeli.

Godine 1947. Britanska Indija podijeljena je na dva dijela: većinski muslimanske regije odvojene su u posebnu državu - Pakistan, “Zemlju čistih”. Granica je povučena duž živih crta: masovno preseljenje vjernika u Pakistan, a Hindusa i Sikha u Indiju, praćeno je strašnim masakrom, stotine tisuća ljudi je umrlo, više od 12 milijuna izgubilo je svoje domove.

Nakon podjele zemlje, dvije trećine muslimana završilo je u Pakistanu, trećina u Indiji, namjerno preferirajući život predstavnika vjerske manjine u svojoj domovini.

Velika muslimanska zavjera

Na službenoj razini zadnjih godina Situacija s Muslimanima izgledala je prilično dobro. Vlada INC-a, koja je većinu vremena vodila državu, učinila je sve kako bi naglasila da su muslimani isti građani Republike Indije kao hinduisti, kršćani ili budisti. Sljedbenici islama postali su predsjednici zemlje tri puta i bili su na ministarskim pozicijama više puta - na primjer, u posljednjoj vladi INC-a bila su dva muslimanska ministra, uključujući šefa Salmana Khurshida.

No, izvan pragova državnih ureda bio je primjetan nesrazmjer. Muslimanima se 2005. godine smatralo 14 posto Indijaca, dok ih je u birokraciji bilo samo 2,5 odnosno tri posto u vojsci - unatoč činjenici da su više puta pokazali svoju lojalnost matičnoj državi.

muslimani i hindusi

Od osamostaljenja Indije postotak muslimana i hindusa u njoj se kontinuirano mijenja u korist muslimana. To je uglavnom zbog većeg nataliteta. Godine 1951. Hindusi su činili 84,1 posto ukupnog stanovništva Indije, 2011. - 79,8 posto. U isto vrijeme broj muslimana porastao je s 9,8 na 14,23 posto i sada iznosi 172,3 milijuna.

Na najnižoj, komunalnoj razini, islamofobni osjećaji često su dovodili do pogroma, a muslimani nisu ostajali dužni. Najpoznatiji je možda bio pogrom u Gujaratu 2002.: hinduistički nacionalisti optužili su muslimane da su zapalili vlak s hodočasnicima i organizirali masovno premlaćivanje vjernika, uslijed čega je umrlo gotovo dvije tisuće ljudi. Glavni ministar države tada je bio sadašnji premijer Narendra Modi - od tada se na njemu čvrsto zalijepila stigma mrzitelja muslimana.

Protuislamski osjećaji u većini indijskih država potaknuti su brojnim legendama poput "". Kada je indijska vlada odgodila objavljivanje svojih rezultata nakon popisa stanovništva 2011., zemljom su se odmah proširile glasine da vlasti namjerno skrivaju podatke kako ne bi izazvale narodne nemire zbog činjenice da muslimani sada čine petinu indijskog stanovništva i da će uskoro sve to preuzeti.

Nije on tako strašan

Islamofobija je odigrala značajnu ulogu u pobjedi desničarske stranke Bharatiya Janata (BJP) na izborima 2014.: njen vođa Narendra Modi aktivno je koristio nacionalističke slogane tijekom izborne kampanje. Muslimani su bili oprezni s Modijevim usponom na vlast, ne samo zbog njegove retorike, već i zbog toga što je BJP ušao u izbore u savezu s krajnje desničarskim hinduističkim organizacijama.

Muslimani i dalje imaju mnogo razloga za brigu: predstavnici hinduističkih radikala, koji se pod Modijevom vladom osjećaju lagodno, redovito s visokih tribina bacaju blato na islam. Tako ideolog krajnje desničarske organizacije Shiv Sena i član parlamenta Sanjay Raut predlaže oduzimanje prava glasa muslimanima, a njegov kolega iz Hindu Mahasabha Sadhvi Deva Thakur čak se založio za opću sterilizaciju svih kršćana i muslimana u zemlji.

Ali riječi ostaju riječi, a suci se uglavnom sude po djelima. Tijekom tri godine Modijeve vlasti nije zabilježen niti jedan veći pogrom (iako će radikalni “gau rakshaki”, branitelji krava, napadati muslimane, sumnjičeći ih za ubijanje svetih životinja), a džamije se nisu počele pretvarati u hinduističke hramove. Prema nedavnim anketama, muslimanska zajednica u Indiji je podijeljena – dio ima negativan stav prema Modiju i njegovoj vladi, nadajući se povratku INC-a na vlast, drugi dio ga aktivno podržava u nadi da će pod Narendrom Modijem Indija, će procvjetati i svi će stanovnici zemlje imati koristi.

U isto vrijeme, sam Narendra Modi aktivno pokazuje da se ne namjerava svađati s muslimanima. Govoreći na skupu u rujnu 2016., premijer je rekao: “Nemojte kriviti muslimane, bolje im pomozite. Nisu oni biračko tijelo koje političari prodaju na izbornoj tržnici, nema ih se što mrziti. Prepoznaj ih kao svoje."

Mnogi muslimanski političari tada su u Modijevim riječima vidjeli pokušaj privlačenja glasova vjernika na nadolazećim izborima u veljači 2017. u Uttar Pradeshu, najmnogoljudnijoj državi u zemlji, koja daje najviše zastupnika u parlamentu.

Narendra Modi je tada igrao na muslimansku kartu, ali je to učinio na potpuno drugačiji način.

U ime većine

Uttar Pradesh je izborno najteža država u Indiji. Tamo živi 38,5 milijuna muslimana - 19,3 posto ukupnog stanovništva države.

Tradicionalno lokalno političke stranke Uttar Pradesh je u borbi za glasove Islamske zajednice vjernicima jamčio sve više privilegija, što je iritiralo Hinduse. Nije slučajno da je upravo u Uttar Pradeshu proteklih godina zabilježeno najviše incidenata na vjerskoj osnovi - 450 otkako je Modi izabran za premijera. Vodstvo BJP-a iskoristilo je to nezadovoljstvo oslanjajući se u izbornoj kampanji na vraćanje pogaženih prava većine.

“Ako u selu postoji groblje, mora postojati i krematorijum”, izjavio je Modi na jednom skupu. "Ako se tvrtke odreknu plaćanja električne energije tijekom Ramazana, trebale bi to učiniti za Diwali." Premijerove riječi okupljeni su popraćeni pljeskom.

Uz mnoge druge čimbenike, važnu ulogu u poraznoj pobjedi BJP-a odigrala je i suprotnost između hinduističke većine i muslimanske manjine, koja je doslovno slomila lokalne utjecajne stranke koje su godinama bile na vlasti u državi. Ljudi su glasali protiv toga da dosadni muslimani uživaju nezaslužene privilegije.

Jedan od najaktivnijih zagovornika ove teze bio je lokalni političar Yogi Adityanath - gorljivi hinduistički nacionalist, poznat po masovnim obraćenjima kršćana na hinduizam, pozivu svima koji ne vole jogu da odu iz Indije i obećanju da će Indiju pretvoriti u “čisto hinduistička država”. Adityanath se protivio parlamentarnim kvotama za žene, proglašavajući: “Ako muškarac razvije ženske osobine, postaje poput boga, ali ako žena razvije muške osobine, pretvara se u demona. Moramo pažljivo provjeriti sve te zapadne ideje o oslobađanju žena: odgovaraju li nam?

Ali među muslimanima, on je poznat uglavnom po pozivu koji mu se pripisuje hindusima da rasturaju grobove muslimanskih žena i siluju njihova tijela u znak osvete za svu patnju koju su prouzročili sljedbenici Poslanika. Najvjerojatnije, Yogi to nikada nije rekao, ali ozloglašenost se čvrsto zalijepila za njega.

Imenovanje Yogija Adityanatha odigralo je značajnu ulogu u onome što se sada događa u Kašmiru. Oporba je ovu činjenicu aktivno koristila za destabilizaciju situacije i potkopavanje položaja vladajuće vlade u državi, koja je pokušavala pronaći zajednički jezik s Narendrom Modijem.

"Čestitam glavnom ministru Mehbooba Muftiju", glasio je podrugljivi tweet koji je objavio oporbeni čelnik. “Vaši prijatelji i saveznici upravo su izabrali čovjeka koji je pozivao na silovanje leševa muslimanskih žena.”

Time su i vlast i oporba bili gubitnici: Kašmirci su odlučili poslušati poziv separatističkih vođa i uopće ne izaći na izbore. Ali glavno je da je vlada u New Delhiju bila gubitnik: zahvaljujući oslanjanju na Hinduse, dobila je izbore u jednoj državi, ali je dobila bojkot u drugoj, i sada mora nešto učiniti po tom pitanju.