Vladimir Vladimirovič Majakovski stvorio je mnogo satiričnih djela. U ranih godina pjesnik surađuje u časopisima “Satirikon” i “Novi Satirikon”, au autobiografiji “Ja sam” pod datumom “1928” (dvije godine prije smrti) piše: “Pišem pjesmu “Loše” za razliku od pjesmu iz 1927. “Dobro.” Ali “Loše” nije imao vremena napisati, iako je satiri uvijek odavao počast iu poeziji iu dramama. Početni patos, teme i slike satire, kao i njen smjer bili su stalno se mijenja.U ranoj poeziji V. Majakovskog satira je diktirana prije svega antiburžoaskom patetikom, te patetikom romantične naravi.U poeziji V. Majakovskog tradicionalna je romantična poezija sukob kreativna osobnost, autorovo "ja" - pobuna, usamljenost (nije bez razloga da se rane pjesme V. Mayakovskog često uspoređuju s Lermontovim), želja za zadirkivanjem i iritiranjem bogatih i dobro hranjenih.

To je bilo tipično za futurizam, pokret kojemu je mladi autor pripadao. Tuđinska filistarska sredina prikazana je satirično, kao bezdušna, uronjena u svijet niskih interesa, u svijet stvari:

Evo ti, čovječe, imaš kupus u brku

Negdje polupojedena, polupojedena juha od kupusa;

Evo ti, ženo, imaš debelo bijelo na sebi,

Na stvari gledate kao na kamenicu.

Već u svojoj ranoj satiričnoj poeziji V. Majakovski koristi cijeli arsenal tradicionalne poezije, satirične književnosti, kojom je toliko bogata ruska kultura, umjetnička sredstva. Tako on koristi ironiju u samim naslovima niza djela koje je pjesnik označio kao “himne”: “Himna sucu”, “Himna znanstveniku”, “Himna kritičaru”, “Himna večeri”. .” Kao što znate, himna je svečana pjesma. Hvalospjevi Majakovskog su zla satira. Njegovi junaci su tužni ljudi koji sami ne znaju uživati ​​u životu i to ostavljaju u nasljeđe drugima, nastoje sve regulirati, učiniti bezbojnim i dosadnim. Pjesnik imenuje Peru mjestom radnje svoje himne, ali stvarna je adresa sasvim transparentna. Posebno živopisan satirični patos čuje se u "Himni ručku". Junaci pjesme su oni uhranjeni koji dobivaju značenje simbola buržoaznosti. U pjesmi se koristi tehnika koja se u književnoj znanosti naziva sinegdoha: umjesto cjeline naziva se dio. U "Himni ručku" želudac djeluje umjesto osobe:

Trbuh u panama šeširu! Hoćete li se zaraziti?

Veličina smrti za nova era?!

Ništa ne može povrijediti vaš želudac,

Osim upale slijepog crijeva i kolere!

Tu je i rani romantičarski pjesnik, V. Majakovski, koji je svoje djelo stavio u službu nove vlasti. Ovi odnosi - pjesnik i nova vlast - bili su daleko od jednostavnih, to je posebna tema, ali jedno je sigurno - buntovnik i futurist V. Mayakovsky iskreno je vjerovao u revoluciju. U svojoj autobiografiji napisao je: "Prihvatiti ili ne prihvatiti? Za mene (i za druge moskovske futuriste) nije postojalo takvo pitanje. Moja revolucija."

Mijenja se satirična orijentacija poezije V. Majakovskog. Prvo, neprijatelji revolucije postaju njeni heroji. Ova tema postala je važna za pjesnika dugi niz godina, dala je obilnu hranu za njegov rad. U prvim godinama nakon revolucije, to su pjesme koje su činile "Prozore ROSTA", odnosno ruske telegrafske agencije koja proizvodi propagandne plakate na aktualnu temu. U njihovom stvaranju sudjelovao je V. Mayakovsky i kao pjesnik i kao umjetnik - mnoge su pjesme bile popraćene crtežima, odnosno obje su nastale kao jedinstvena cjelina u tradiciji narodnih slika - popularnih grafika, koje su se također sastojale od slika i natpisi za njih. U "Prozorima RASTA" V. Mayakovsky koristi takve satirične tehnike kao što su groteska, hiperbola i parodija. Tako su neki natpisi stvoreni na temelju poznatih pjesama, na primjer, "Dva grenadira u Francusku..." ili "Buha", poznata iz Chaliapinove izvedbe. Njihovi likovi su bijeli generali, neodgovorni radnici i seljaci, buržoazija - svakako s cilindrima i debelog trbuha.

Majakovski postavlja maksimalističke zahtjeve za svoj novi život, pa mnoge njegove pjesme satirično prikazuju njegove poroke. Tako su satirične pjesme V. Majakovskog "O smeću" i "Zadovoljnici" postale vrlo poznate. Ovo potonje stvara grotesknu sliku kako novi dužnosnici beskonačno sjede, iako na pozadini onoga što znamo o aktivnostima tadašnjih vlasti u Rusiji ta njihova slabost izgleda prilično bezazleno. To što na sljedećem sastanku sjedi “pola ljudi” nije samo realizacija metafore - ljudi se kidaju popola da bi sve stiglo - nego i sama cijena takvih sastanaka.

Bivši antifilistarski patos vraća se V. Majakovskom u pjesmi "O smeću". Svakodnevni detalji poput bezazlenih kanarinaca ili samovara djeluju kao zloslutni simboli novog filistarstva. Groteskna slika koja se pojavljuje na kraju djela slika je portreta koji oživljava, tradicionalno za književnost. Ovo je portret Marxa koji upućuje vrlo čudan poziv, razumljiv samo u kontekstu ove pjesme, da se okreću glave kanarincima, koji je dobio općenito značenje.

Život se mijenja svaki dan, ali satira Majakovskog ostaje relevantna.

Vladimir Vladimirovič Majakovski stvorio je mnogo satiričnih djela. Pjesnik je u ranim godinama surađivao u časopisima "Satirikon" i "Novi Satirikon", au autobiografiji "Ja sam" pod datumom "1928" (dvije godine prije smrti) piše: "Pišem pjesmu" Loše" za razliku od pjesme "Dobro" iz 1927. Ali nije imao vremena napisati "Loše", iako je satiri uvijek odavao počast iu poeziji iu dramama. Izvorni patos, teme i slike satire, kao kao i njegov smjer stalno su se mijenjali.

U ranoj poeziji V. Majakovskog satiru diktira, prije svega, patos antiburžoazizma i patos koji je romantične prirode. U poeziji V. Majakovskog javlja se tradicionalni sukob za romantičnu poeziju između kreativne osobnosti i autorovog "ja" - pobuna, usamljenost (nije bez razloga rane pjesme V. Majakovskog često uspoređivane s Lermontovim), želja za zadirkivanjem i iritiranjem bogatih i dobro uhranjenih.

To je bilo tipično za futurizam, pokret kojemu je mladi autor pripadao. Tuđinska filistarska sredina prikazana je satirično, kao bezdušna, uronjena u svijet niskih interesa, u svijet stvari:

Evo ti, čovječe, imaš kupus u brku

Negdje polupojedena, polupojedena juha od kupusa;

Evo ti, ženo, imaš debelu bjelinu na sebi,

Na stvari gledate kao na kamenicu.

Već u svojoj ranoj satiričnoj poeziji V. Majakovski koristi cijeli arsenal umjetničkih sredstava tradicionalnih za poeziju, za satiričnu književnost, kojom je tako bogata ruska kultura. Tako on koristi ironiju u samim naslovima niza djela koje je pjesnik označio kao “himne”: “Himna sucu”, “Himna znanstveniku”, “Himna kritičaru”, “Himna večeri”. .” Kao što znate, himna je svečana pjesma. Hvalospjevi Majakovskog su zla satira. Njegovi junaci su tužni ljudi koji sami ne znaju uživati ​​u životu i to ostavljaju u nasljeđe drugima, nastoje sve regulirati, učiniti bezbojnim i dosadnim. Pjesnik imenuje Peru mjestom radnje svoje himne, ali stvarna je adresa sasvim transparentna. Posebno živopisan satirični patos čuje se u "Himni ručku". Junaci pjesme su oni uhranjeni koji dobivaju značenje simbola buržoaznosti. U pjesmi je korištena tehnika koja se u književnoj znanosti naziva sinegdoha: umjesto cjeline naziva se dio. U "Himni ručku" želudac djeluje umjesto osobe:

Trbuh u panama šeširu! Hoćete li se zaraziti?

Veličina smrti za novo doba?!

Ništa ne može povrijediti vaš želudac,

Osim upale slijepog crijeva i kolere!

Tu je i rani romantičarski pjesnik, V. Majakovski, koji je svoje djelo stavio u službu nove vlasti. Ovi odnosi - pjesnik i nova vlast - bili su daleko od jednostavnih, to je posebna tema, ali jedno je sigurno - buntovnik i futurist V. Mayakovsky iskreno je vjerovao u revoluciju. U svojoj autobiografiji napisao je: "Prihvatiti ili ne prihvatiti? Za mene (i za druge moskovske futuriste) nije postojalo takvo pitanje. Moja revolucija."

Mijenja se satirična orijentacija poezije V. Majakovskog. Prvo, neprijatelji revolucije postaju njeni heroji. Ova tema postala je važna za pjesnika dugi niz godina, dala je obilnu hranu za njegov rad. U prvim godinama nakon revolucije, to su pjesme koje su činile "Prozore ROSTA", odnosno ruske telegrafske agencije koja proizvodi propagandne plakate na aktualnu temu. U njihovom stvaranju sudjelovao je V. Mayakovsky i kao pjesnik i kao umjetnik - mnoge su pjesme bile popraćene crtežima, odnosno obje su nastale kao jedinstvena cjelina u tradiciji narodnih slika - popularnih grafika, koje su se također sastojale od slika i natpisi za njih. U "Prozorima RASTA" V. Mayakovsky koristi takve satirične tehnike kao što su groteska, hiperbola i parodija. Tako su neki natpisi stvoreni na temelju poznatih pjesama, na primjer, "Dva grenadira u Francusku..." ili "Buha", poznata iz Chaliapinove izvedbe. Njihovi likovi su bijeli generali, neodgovorni radnici i seljaci, buržoazija - svakako s cilindrima i debelog trbuha.

Majakovski postavlja maksimalističke zahtjeve za svoj novi život, pa mnoge njegove pjesme satirično prikazuju njegove poroke. Tako su satirične pjesme V. Majakovskog "O smeću" i "Zadovoljnici" postale vrlo poznate. Ovo potonje stvara grotesknu sliku kako novi dužnosnici beskonačno sjede, iako na pozadini onoga što znamo o aktivnostima tadašnjih vlasti u Rusiji ta njihova slabost izgleda prilično bezazleno. To što na sljedećem sastanku sjedi “pola ljudi” nije samo realizacija metafore - ljudi se kidaju popola da bi sve stiglo - nego i sama cijena takvih sastanaka.

Bivši antifilistarski patos vraća se V. Majakovskom u pjesmi "O smeću". Svakodnevni detalji poput bezazlenih kanarinaca ili samovara djeluju kao zloslutni simboli novog filistarstva. Groteskna slika koja se pojavljuje na kraju djela slika je portreta koji oživljava, tradicionalno za književnost. Ovo je portret Marxa koji upućuje vrlo čudan poziv, razumljiv samo u kontekstu ove pjesme, da se okreću glave kanarincima, koji je dobio općenito značenje.

Život se mijenja svaki dan, ali satira Majakovskog ostaje relevantna.

SATIRIČNA DJELA V.V.MAJAKOVSKOG.

Satirička djela V. Majakovski je stvarao u svim fazama svog stvaralaštva. Poznato je da je u svojim ranim godinama surađivao u časopisima “Satirikon” i “Novi Satirikon”, au autobiografiji “Ja sam” pod datumom “1928”, dakle dvije godine prije smrti, napisao je: “ Pjesmu "Loše" pišem kao protutežu pjesmi "Dobro" iz 1927. Pjesnik, istina, nikada nije napisao "Loše", ali je odao počast satiri i u poeziji i u dramama. Njene teme, slike, fokus i početni patos se promijenio. Razmotrimo ih detaljnije. U ranoj poeziji B. Majakovskog satiru diktira prije svega patos antiburžoazizma, a ona je romantične prirode.

U poeziji V. Mayakovskog javlja se tradicionalni sukob za romantičnu poeziju kreativne osobnosti, autorovog "ja" - pobune, usamljenosti (nije bez razloga da se rane pjesme V. Mayakovskog često uspoređuju s Lermontovim), želja zadirkivati, iritirati bogate i site, drugim riječima, šokirati ih. Za tadašnju poeziju pravca kojem je mladi autor pripadao – futurizma – to je bilo tipično. Satirično je prikazivana strana filistarska sredina. Pjesnik je prikazuje kao bezdušnu, uronjenu u svijet niskih interesa, u svijet stvari:

“Evo ti, čovječe, imaš kupus u brku

Negdje polupojedena, polupojedena juha od kupusa;

Evo ti, ženo, imaš debelu bjelinu na sebi,

Izgledaš kao kamenica iz ljuske stvari."

Već u svojoj ranoj satiričnoj poeziji V. Majakovski koristi cijeli arsenal umjetničkih sredstava tradicionalnih za poeziju, za satiričnu književnost, kojom je tako bogata ruska kultura. Tako on koristi ironiju u samim naslovima niza djela koje je pjesnik označio kao “himne”: “Himna sucu”, “Himna znanstveniku”, “Himna kritičaru”, “Himna večeri”. .” Kao što znate, himna je svečana pjesma. Hvalospjevi Majakovskog su zla satira. Njegovi su junaci suci, tužni ljudi koji sami ne znaju uživati ​​u životu i to ostavljaju u naslijeđe drugima, koji nastoje sve urediti, učiniti bezbojnim i dosadnim. Pjesnik imenuje Peru mjestom radnje svoje himne, ali stvarna je adresa sasvim transparentna. Posebno živopisan satirični patos čuje se u "Himni ručku". Junaci pjesme su oni uhranjeni koji dobivaju značenje simbola buržoaznosti. U pjesmi se javlja tehnika koja se u književnoj znanosti naziva sinegdoha: umjesto cjeline naziva se dio. U "Himni ručku" želudac djeluje umjesto osobe:

"Trbuh u panama šešir! Hoćeš li se zaraziti?

veličina smrti za novo doba?!

Ne možeš ništa naštetiti sebi osim slijepog crijeva i kolere!”

Svojevrsna prekretnica u satiričkom stvaralaštvu V. Majakovskog bila je pjesma koju je napisao u listopadu 1917.:

"Jedite ananas, žvačite tetrijeba,

Dolazi tvoj posljednji dan, buržuju."

Tu je i rani romantičarski pjesnik, V. Majakovski, koji je svoje djelo stavio u službu nove vlasti. Ovi odnosi - pjesnik i nova vlast - bili su daleko od jednostavnih, to je posebna tema, ali jedno je sigurno - buntovnik i futurist V. Mayakovsky iskreno je vjerovao u revoluciju. U svojoj autobiografiji napisao je: "Prihvatiti ili ne prihvatiti? Za mene (i za druge moskovske futuriste) nije postojalo takvo pitanje. Moja revolucija." Mijenja se satirična orijentacija poezije V. Majakovskog. Prvo, neprijatelji revolucije postaju njeni heroji. Ova tema postala je važna za pjesnika dugi niz godina, dala je obilnu hranu za njegov rad. U prvim godinama nakon revolucije, to su pjesme koje su činile “izloge ROSTA-e”, odnosno Telegrafske agencije Rosoi, koja je izdavala propagandne plakate na aktualnu temu. U njihovom stvaranju sudjelovao je V. Mayakovsky i kao pjesnik i kao umjetnik - mnoge su pjesme bile popraćene crtežima, odnosno obje su nastale kao jedinstvena cjelina u tradiciji narodnih slika - popularnih grafika, koje su se također sastojale od slika i natpisi za njih. U "Windows of GROWTH" V. Mayakovsky koristi takve satirične tehnike kao što su groteska, hiperbola, parodija - na primjer, neki su natpisi stvoreni na temelju poznatih pjesama, na primjer, "Dva grenadira u Francusku" ili "Buha", poznata iz Chaliapinovih izvođenje. Njihovi likovi su bijeli generali, neodgovorni radnici i seljaci, buržoazija - uvijek s cilindrom i debelim trbuhom.

Majakovski postavlja maksimalističke zahtjeve za svoj novi život, pa mnoge njegove pjesme satirično prikazuju njegove poroke. Tako su satirične pjesme V. Majakovskog "O smeću" i "Zadovoljnici" postale vrlo poznate. Potonje stvara grotesknu sliku kako novi dužnosnici beskonačno sjede, iako na pozadini onoga što znamo o aktivnostima tadašnjih vlasti u Rusiji ta njihova slabost izgleda prilično bezazleno. U "The Sat" nastaje groteskna slika. Činjenica da “pola ljudi sjedi” nije samo realizacija metafore - ljudi su rastrgani napola da sve stignu - nego i sama cijena takvih sastanaka. U pjesmi “O smeću” V. Majakovski kao da se vraća svom nekadašnjem antifilistarskom patosu. Sasvim bezazleni detalji svakodnevice, poput kanarinca ili samovara, poprimaju zvuk zlokobnih simbola novog filistarstva. Na kraju pjesme pojavljuje se groteskna slika - tradicionalna književna slika portreta koji oživljava, ovoga puta portret Marxa, koji upućuje prilično čudan poziv da okrene glave kanarincima. Taj je poziv razumljiv samo u kontekstu cijele pjesme, u kojoj su kanarinci dobili tako općenito značenje. Manje su poznata satirična djela V. Majakovskog, u kojima on ne nastupa s pozicija militantnog revolucionarizma, već s pozicija zdravog razuma. Jedna od tih pjesama je "Pjesma o Mjasnickoj, o ženi i o sveruskom razmjeru". Ovdje revolucionarna želja za globalnom prepravkom svijeta dolazi u izravni sukob sa svakodnevnim interesima običnog čovjeka. Baba, čija je "njuška bila prekrivena blatom" na neprohodnoj Mjasničkoj ulici, ne mari za globalne sveruske razmjere. U ovoj se pjesmi može vidjeti odjek zdravorazumskih govora profesora Preobraženskog iz priče M. Bulgakova "Pseće srce". Isti zdrav razum prožima satirične pjesme V. Majakovskog o strasti novih vlasti da svima i svemu daju imena heroja - na primjer, u pjesmi "Zastrašujuće poznavanje" pjesnikovi izmišljeni, ali prilično pouzdani "Češljevi Meyerholda" ili se pojavljuje "Pas po imenu Polkan". Godine 1926. V. Majakovski je napisao pjesmu "Strogo zabranjeno":

“Vrijeme je ovakvo

da sam baš kako treba.

Svibanj je glupost.

Pravo ljeto.

Veseliš se svemu: portiru, kontroloru karata.

Pero sama diže ruku,

a srce vrije pjesničkim darom.

Platforma je spremna za slikanje u nebo

Krasnodar.

pjevati slavuju-trailer.

Raspoloženje je kineski čajnik!

I odjednom na zidu: - Postavljanje pitanja kontroloru je strogo zabranjeno! -

srce za malo.

Solovjev kamenje s grane.

I želim pitati: - Pa, kako si?

Kako si sa zdravljem? Kako su djeca? -

Hodao sam, pogleda u zemlju,

samo se nasmijala, tražeći zaštitu,

I želim postaviti pitanje, ali ne mogu - Vlada će se uvrijediti!"

U pjesmi dolazi do sudara prirodnog ljudskog poriva, osjećaja, raspoloženja sa službeništvom, sa klerikalnim sustavom u kojem je sve regulirano, strogo podvrgnuto pravilima koja kompliciraju živote ljudi. Nije slučajno što pjesma počinje slikom proljeća, koje treba roditi i rađa. radosno raspoloženje, najobičnije pojave, poput kolodvorskog perona, izazivaju pjesničko nadahnuće, pjesnički dar. V. Mayakovsky nalazi nevjerojatnu usporedbu: "Raspoloženje je poput kineske čajanke!" Odmah se rađa osjećaj nečeg radosnog i svečanog. A sve to negira stroga birokracija.

Pjesnik s nevjerojatnom psihološkom točnošću prenosi osjećaj osobe koja postaje predmetom stroge zabrane - postaje ponižen, više se ne smije, već se "smije, tražeći zaštitu". Pjesma je napisana toničkim stihom, karakterističnim za djelo V. Majakovskog, i, što je tipično za pjesničku vještinu umjetnika, u njoj rime "rade". Tako se najveselija riječ - "čajnik" - rimuje s glagolom "zabranjeno" iz jadnog službenog vokabulara. Ovdje pjesnik također koristi svoju karakterističnu tehniku ​​- neologizme: treleru, nizya - gerund od nepostojećeg "nižeg". Aktivno rade na otkrivanju umjetničkog značenja. Lirski junak ovog djela nije govornik, nije borac, već prije svega čovjek sa svojim prirodnim raspoloženjem, neprimjerenim tamo gdje je sve podvrgnuto strogim propisima. Satirične pjesme V. Majakovskog i danas zvuče moderno.

Posebno mjesto u stvaralaštvu Majakovskog zauzima satira. Prvi satirični radovi objavljeni su još prije revolucije na stranicama časopisa "Novi Satirikon". Bile su to parodijske “himne” - “Himna zdravlju”, “Himna sucu”, “Himna znanstveniku”, “Himna kritičaru” itd.

Nakon revolucije i tijekom godina građanski rat Majakovski je radio u Windowsima ROSTA-e, gdje je stvorio žanr potpisa - zajedljivih, zajedljivih, zajedljivih - ispod karikatura i satiričnih slika. Kasnije je Majakovski napisao cijeli ciklus satiričnih pjesama: “O smeću”, “Zadovoljni”, “Birokracija”.

U njima prikazuje različiti tipovi Sovjetski filistri, oportunisti, birokrati, ulizice. Društveni porok koncentriran je u jednom junaku, čija je slika, u pravilu, pretjerana i groteskna. U Galeriji Mayakov satirični portreti nastaju prema principu "društvene maske". I ovo su portreti političari kapitalistički svijet (“Mussolini”, “Curzon”, “Vandervelde”) i slike koje utjelovljuju tipične poroke sovjetskog društva (“Hack”, “Pilar”, “Sneaker”, “Trač”, “Prude” itd.) .

Majakovski se služi svim sredstvima satire - od ironičnog ismijavanja i jetkog sarkazma do groteske koja spaja stvarno s fantastičnim. U pjesmi “O smeću” pjesnik se ruga zahtjevima nove sovjetske sitne buržoazije, koji ne idu dalje od želje da se imaju “pacifičke jahaće hlače” i “lik” u haljini “sa srpovima i čekićima” “na bal u Revolucionarnom vojnom vijeću.” Otkriva “unutrašnjost” sovjetskih stanovnika koji su, prihvativši okolinu, površne znakove pripadnosti novom vremenu i socijalističkom sustavu, u biti ostali obični buržoaski malograđani i oportunisti.

Novi porok, rođen iz sovjetskog režima, prikazan je u pjesmi “Sjedeći”. Zlobno i zajedljivo se ismijavaju sastanci u bilo kojoj prilici (“O kupovini boce tinte”), koji daju na značaju jučerašnjem robu, a danas činovniku, a u grotesknom obliku pojavljuju se i sami “procjenitelji”:

I vidim, Pola ljudi sjedi, O, vrag! Gdje je druga polovica?

Situacija je dovedena do apsurda kako bi se pokazala apsurdnost same pojave. Satirični talent Majakovskog najjasnije je došao do izražaja u dramama "Stjenica" i "Kupaonica". U komediji "Stjenica" pjesnik je satirično reproducirao mnoge znakove razdoblja NEP-a. Bivši radnik, a sada degenerik, Petya Prisypkin zamijenio je svoje "disonantno" ime prema zapadnom modelu, postavši Pierre Skripkin. Majakovski ismijava junakove malograđanske, u biti vulgarne tvrdnje. Vrhunac njegovih snova je da se oženi kćerkom nepmanske supruge, Elzevirom Renesansom, kako bi se “opustio uz tihu rijeku”. Ovaj "novi" heroj "nije neka sitnica", prema njemu svojim riječima, jako ga zanima: “Ja ormarić s ogledalom dođi!" U drami se junak stalno eksponira. Njegove tvrdnje da je moderni heroj ne uspijevaju. Materijal sa stranice

Drugi čin predstave, kada nakon 50 godina, t.j. 1979. Prisypkin je odmrznut - to je metafora. Stanovnici budućnosti drže Prisypkina u izoliranom kavezu kao štetni eksponat zoološkog vrta. On je "strašni humanoidni zlonamjernik" - "philistineus vulgaris", sličan "običnoj bubi". Ova je konvencija omogućila Majakovskom da izrazi svoje optimistično uvjerenje da će u budućnosti takve "bube" nestati.

Predstava “Kupka” usmjerena je protiv birokracije koja slama svaku živu misao. Glavnachpups (glavni menadžer za upravljanje koordinacijom) Pobedonosikov je glupo stvorenje koje sebe zamišlja kao Napoleona, sposobnog upravljati sudbinama drugih. Ne videći priliku da se u to vrijeme nosi s birokracijom, Majakovski je pribjegao konvencionalno fantastičnom prijenosu u budućnost. Fosforna žena - glasnik ove budućnosti - odbija u nju primiti Pobedo-Nosikova i njegovog "vjernog štitonošu" Optimistenka.

V. Mayakovsky stvarao je satirična djela u svim fazama svog rada. Poznato je da je u svojim ranim godinama surađivao u časopisima “Satirikon” i “Novi Satirikon”, au autobiografiji “Ja sam” pod datumom “1928”, dakle dvije godine prije smrti, napisao je: “ Pjesmu "Loše" pišem kao protutežu pjesmi "Dobro" iz 1927. Istina, pjesnik nikada nije napisao "Loše", ali je odao počast satiri iu poeziji iu dramama. Promijenile su se njegove teme, slike, fokus i početni patos.

Pogledajmo ih pobliže. U ranoj poeziji V. Majakovskog satiru diktira prije svega patos antiburžoazizma, i to patos romantične prirode. U poeziji B. Mayakovskog javlja se sukob tradicionalan za romantičnu poeziju kreativne osobnosti, autorovog "ja" - pobune, usamljenosti (nije uzalud pjesme ranog V. Mayakovskog često uspoređivane s Lermontovim) , želja za zadirkivanjem i iritiranjem bogatih i dobro uhranjenih.

Za futurizam, pokret kojemu je mladi autor pripadao, to je bilo tipično. Satirično je prikazivana strana filistarska sredina. Pjesnik je prikazuje kao bezdušnu, uronjenu u svijet niskih interesa, u svijet stvari:

Evo ti, čovječe, imaš kupus u brku

Negdje polupojedena, polupojedena juha od kupusa;

Evo ti, ženo, imaš debelu bjelinu na sebi,

Na stvari gledate kao na kamenicu.

Već u svojoj ranoj satiričnoj poeziji V. Majakovski koristi cijeli arsenal umjetničkih sredstava tradicionalnih za poeziju, za satiričnu književnost, kojom je tako bogata ruska kultura. Tako on koristi ironiju u samim nazivima niza djela, koje je pjesnik označio kao “hvalospjeve”; “Himna sucu”, “Himna znanstveniku”, “Himna kritičaru”, “Himna večeri”. Kao što znate, himna je svečana pjesma. Hvalospjevi Majakovskog su zla satira. Njegovi junaci su tužni ljudi koji sami ne znaju uživati ​​u životu i to ostavljaju u nasljeđe drugima, nastoje sve regulirati, učiniti bezbojnim i dosadnim. Pjesnik imenuje Peru mjestom radnje svoje himne, ali stvarna je adresa sasvim transparentna. Posebno živopisan satirični patos čuje se u "Himni ručku". Junaci pjesme su oni uhranjeni koji dobivaju značenje simbola buržoaznosti. U pjesmi se koristi tehnika koja se u književnoj znanosti naziva sinegdoha: umjesto cjeline naziva se dio. U "Himni ručku" želudac djeluje umjesto osobe:

Trbuh u panama šeširu!

Hoćete li se zaraziti?

Veličina smrti za novo doba?!

Ništa ne može povrijediti vaš želudac,

Osim upale slijepog crijeva i kolere!

Svojevrsna prekretnica u satiričkom stvaralaštvu V. Majakovskog bila je pjesma koju je napisao u listopadu 1917.:

Jedite ananas, žvačite lješnjake,

Dolazi tvoj posljednji dan, buržuju.

Tu je i rani romantičarski pjesnik, V. Majakovski, koji je svoje djelo stavio u službu nove vlasti. Ovi odnosi - pjesnik i nova vlast - bili su daleko od jednostavnih, to je posebna tema, ali jedno je sigurno - buntovnik i futurist V. Mayakovsky iskreno je vjerovao u revoluciju. U autobiografiji je napisao: “Prihvatiti ili ne prihvatiti? Za mene (i za druge Moskovljane-futuriste) nije bilo takvog pitanja. Moja revolucija."

Mijenja se satirična orijentacija poezije V. Majakovskog. Prvo, neprijatelji revolucije postaju njeni heroji. Ova tema postala je važna za pjesnika dugi niz godina, dala je obilnu hranu za njegov rad. U prvim godinama nakon revolucije te su pjesme činile “Prozore ROSTA-e”, odnosno ruske telegrafske agencije koja izrađuje propagandne plakate na aktualnu temu. U njihovom stvaranju sudjelovao je V. Mayakovsky i kao pjesnik i kao umjetnik - mnoge su pjesme bile popraćene crtežima, odnosno obje su nastale kao jedinstvena cjelina u tradiciji narodnih slika - popularnih grafika, koje su se također sastojale od slika i natpisi za njih. U “Windows of GROWTH” V. Mayakovsky koristi takve satirične tehnike kao što su groteska, hiperbola, parodija - na primjer, neki su natpisi stvoreni na temelju poznatih pjesama, na primjer, “Dva grenadira u Francusku..”. ili poznata iz Šaljapinove izvedbe "Buhe". Njihovi likovi su bijeli generali, neodgovorni radnici i seljaci, buržoazija - svakako s cilindrima i debelog trbuha.

Majakovski postavlja maksimalističke zahtjeve za svoj novi život, pa mnoge njegove pjesme satirično prikazuju njegove poroke. Tako su satirične pjesme V. Majakovskog "O smeću" i "Zadovoljnici" postale vrlo poznate. Ovo potonje stvara grotesknu sliku kako novi dužnosnici beskonačno sjede, iako na pozadini onoga što znamo o aktivnostima tadašnjih vlasti u Rusiji ta njihova slabost izgleda prilično bezazleno. To što na sljedećem sastanku sjedi “pola ljudi” nije samo realizacija metafore - ljudi se kidaju popola da bi sve stiglo - nego i sama cijena takvih sastanaka.

U pjesmi “O smeću” V. Majakovski kao da se vraća svom nekadašnjem antifilistarskom patosu. Sasvim bezazleni detalji svakodnevice, poput kanarinca ili samovara, poprimaju zvuk zlokobnih simbola novog filistarstva. Na kraju pjesme ponovno se pojavljuje groteskna slika - tradicionalna književna slika portreta koji oživljava, ovoga puta portret Marxa, koji upućuje prilično čudan poziv da okrene glave kanarincima. Taj je poziv razumljiv samo u kontekstu cijele pjesme, u kojoj su kanarinci dobili tako općenito značenje. Manje su poznata satirična djela V. Majakovskog u kojima on ne govori s pozicija militantnog revolucionarizma, već s pozicija zdravog razuma. Jedna od tih pjesama je "Pjesma o Mjasnickoj, o ženi i o sveruskom razmjeru".

Ovdje revolucionarna želja za globalnom prepravkom svijeta dolazi u izravni sukob sa svakodnevnim interesima običnog čovjeka. Baba, čija je "njuška bila prekrivena blatom" na neprohodnoj Mjasničkoj ulici, ne mari za globalne sveruske razmjere. Ova pjesma odjekuje zdravorazumskim govorima profesora Preobraženskog iz priče M. Bulgakova "Pseće srce". Isti zdrav razum prožima i satirične pjesme V. Majakovskog o strasti novih vlasti da svima i svemu daju imena heroja. Tako se u pjesmi “Strašna familijarnost” pojavljuju pjesnikovi izmišljeni, ali potpuno pouzdani “Mejerholjdovi češljevi” ili “Pas zvani Polkan”.

Godine 1926. V. Majakovski je napisao pjesmu "Strogo zabranjeno":

Vrijeme je takvo da je svibanj taman.

Možda besmislica. Pravo ljeto.

Svemu se veseliš: portiru,

Kontroloru karata.

Pero sama diže ruku,

A srce kipi od dara pjesme,

Platforma je spremna za slikanje u nebo

Krasnodar.

Ovdje bi zapjevao slavujev čamac.

Raspoloženje je kineski čajnik!

I odjednom na zidu: – Postavljajte pitanja

Kontroloru

Strogo zabranjeno! ~

I odmah je srce na udaru.

Solovjev kamenje s grane.

Volio bih pitati:

- Pa kako si?

Kako si sa zdravljem? Kako su djeca? –

Hodao sam, pogleda u zemlju,

Samo se nasmijao

Traženje zaštite

I želim postaviti pitanje, ali ne mogu -

Vlada će se uvrijediti!

U pjesmi dolazi do sudara prirodnog ljudskog poriva, osjećaja, raspoloženja sa službeništvom, sa klerikalnim sustavom u kojem je sve regulirano, strogo podvrgnuto pravilima koja kompliciraju živote ljudi. Nije slučajno što pjesma počinje proljetnom slikom koja bi trebala pobuditi i pobuđuje radosno raspoloženje; najobičnije pojave, poput kolodvora, pobuđuju pjesničko nadahnuće, pjesnički dar. V. Mayakovsky nalazi nevjerojatnu usporedbu: "Raspoloženje je kineski čajnik!" Odmah se rađa osjećaj nečeg radosnog i svečanog. A sve to negira stroga birokracija. Pjesnik s nevjerojatnom psihološkom točnošću prenosi osjećaj osobe koja postaje predmetom stroge zabrane - postaje ponižen, više se ne smije, već se "smije, tražeći zaštitu". Pjesma je napisana toničkim stihom, karakterističnim za djelo V. Majakovskog, i, što je tipično za pjesničku vještinu umjetnika, u njoj rime "rade". Tako se najveselija riječ - "čajnik" - rimuje s glagolom "zabranjeno" iz jadnog službenog vokabulara. Ovdje pjesnik također koristi tehniku ​​karakterističnu za njega - neologizme: treleru, nizya - gerund od nepostojećeg "nižeg". Aktivno rade na otkrivanju umjetničkog značenja. Lirski junak ovog djela nije govornik, nije borac, već prije svega osoba sa svojim prirodnim raspoloženjem, neprimjerenim tamo gdje je sve podvrgnuto strogim propisima.

Satirične pjesme V. Majakovskog i danas zvuče moderno.

(Još nema ocjena)

1. U svojim predrevolucionarnim djelima Majakovski odbacuje svijet buržoazije i lažljivog društva koje je ona stvorila. Doslovno upada u književnost, napuštajući imitacije i otrcane predloške. Njegovo rani radovi radikalno drugačiji od općeprihvaćenog...
2. Ono što je postalo smiješno ne može biti opasno. Voltaireov plan 1. Filisterizam je najgori neprijatelj duhovnosti. 2. Satirične pjesme Majakovskog. 3. Predstave “Stjenica” i “Kupaonica” - pogled u budućnost. Trgovac i...
3. SATIRA V. V. MAJAKOVSKOG V. Majakovski je pjesnik velikog društvenog temperamenta. Nezadovoljstvo modernim životom, žeđ za promjenom, te želja za pravdom i skladom izražena je u njegovim satiričnim djelima. Satira u njegovom stvaralaštvu je...
4. Svaki se umjetnik riječi, u ovoj ili onoj mjeri, u svom radu doticao pitanja svrhe pjesnika i poezije. Najbolji ruski pisci i pjesnici visoko su cijenili ulogu umjetnosti u životu države...
5. Satira je svojevrsno ogledalo u kojem svatko tko se u njega pogleda vidi bilo koje lice osim vlastitog. D. Swift Ima pisaca koji ostaju samo u svom vremenu. Suvremenici su ih trebali...
6. Djelo V. Majakovskog predstavlja nova pozornica u razvoju ruske poezije. Za nas je Vladimir Majakovski prije svega pjesnik-političar. Uvijek je polemizirao s onima koji su vjerovali da je glavni predmet poezije...
7. Jedva da postoji jedan veliki ruski pjesnik koji ne bi razmišljao o svrsi stvaralaštva, o svom mjestu u životu zemlje i naroda. Za svakog ozbiljnog ruskog pjesnika bilo je važno da...
8. Kao što znate, stihovi prenose iskustva, misli i osjećaje osobe uzrokovane raznim životnim pojavama. Poezija Majakovskog odražava strukturu misli i osjećaja novog čovjeka – graditelja socijalističkog društva. Glavne teme...
9. Ljubav je srce svega. Plan V. V. Majakovskog 1. Majakovski je duševni tekstopisac. 2. Buntovnik koji odbacuje temelje starog svijeta. 3. “Ljubav prema zajednici.” 4. Motiv tragične samoće. 5. Živototvorni početak poezije...
10. Mnogi su pjesnici razmišljali o svrsi kreativnosti, o svom mjestu u životu zemlje i naroda. Prekretnica u povijesti neminovno je morala iznjedriti pjesnika koji će morati preispitati stari odnos prema...
11. Satira igra ozbiljnu ulogu u djelima V. V. Mayakovskog. Pjesnik je smatrao da samo satirični stihovi mogu pomoći u borbi protiv ljudskih i društvenih poroka: birokracije, licemjerja, licemjerja, filistarstva, čašćenja i...
12. Vladimir Majakovski nadaleko je poznat prvenstveno kao pjesnik revolucije. To ne čudi - dugo vremena njegove su pjesme bile svojevrsni manifesti sovjetske Rusije. Pjesnik je živio u vrlo teško vrijeme, vrijeme...
13. Samo po njoj, samo po ljubavi život se drži i pokreće. I. Turgenjev Plan 1. “Ljubav je život.” 2. Odbacivanje sladunjave poezije. 3. Element humanosti, poticanje kreativnosti. 4. Ljubav je patnja. Majakovski, radi na...
14. LIRIKA Satira u lirici V. V. Majakovskog 1. Predrevolucionarno stvaralaštvo. U pjesmi “Tebi!” pjesnik se dotiče teme rata i mira, prokazuje lažni patriotizam. Pjesnik široko koristi grotesknu tehniku ​​u pjesmi “Himna...
15. LIRIKA Tema pjesnika i poezije u djelima V. V. Majakovskog 1. Uloga satire (1930). A) Uvod u pjesmu “Na sav glas.” Pjesnik ističe svoju različitost od “kudravih mitreja, mudrih uvojaka”,...
16. TEMA PJESNIKA I POEZIJE U DJELU V. MAJAKOVSKOG Mnogi su pjesnici razmišljali o svrsi pjesničkog stvaralaštva, o mjestu pjesnika u životu zemlje, naroda, o tome što i zašto treba pisati...
17. Vladimir Majakovski objavio je svoju prvu zbirku poezije 1913. godine, dok je bio student umjetničke škole. Taj je događaj toliko promijenio život mladog pjesnika da se iskreno počeo smatrati genijem. Javni nastup...
18. Poezija Vladimira Majakovskog odlikuje se oštrinom i izravnošću, međutim, među ogromnim brojem djela s "nasjeckanom" rimom, još uvijek postoje lirske pjesme koje su upečatljive u svojoj naivnosti i čistoći. Ovo je još jedan Majakovski, koji...
19. U pjesmi “Sergeju Jesenjinu” V Majakovski govori o problemu odnosa pjesnika prema svojoj poeziji. Zanimljiv umjetničke značajke ove pjesme, radeći na misli. Treba odmah napomenuti da je shema boja ove stvari potpuno...
20. Nije tajna da se Vladimir Majakovski smatrao genijem, stoga je s prezirom tretirao djela drugih pjesnika, uključujući klasike ruske književnosti. Otvoreno je kritizirao jedne, druge...
21. Mnogi ruski pjesnici - Puškin, Lermontov, Nekrasov i drugi - posvetili su veliku pozornost temi pjesnika i poezije u svom stvaralaštvu. Vladimir Majakovski nije bio iznimka. Ali ovu je temu pjesnik osmislio u...
22. TEMA LJUBAVI U POEZIJI V. V. MAJAKOVSKOG Jedna od vječnih tema u književnosti - tema ljubavi - provlači se kroz cijelo stvaralaštvo V. Majakovskog. “Ljubav je srce svega. Ako...
Stihove Majakovskog teško je razumjeti, jer nije svatko u stanju razaznati iznenađujuće osjetljivu i ranjivu dušu autora iza namjerne grubosti stila. U međuvremenu, sjeckane fraze, koje često zvuče...
23. Pjesnik Vladimir Majakovski iskusio je mnoge burne romanse tijekom svog života, mijenjajući žene kao rukavice. Međutim, njegova prava muza u cijelosti duge godine Ostala je Lilya Brik, predstavnica moskovske boemije, oduševljena...
24. 20. stoljeće je stoljeće kolosalnih društvenih proturječja i preokreta. Svako doba treba svog pjesnika, koji bi "bol vremena učinio svojom vlastitom boli". Takav pjesnik 20. stoljeća bio je Majakovski....
25. Oh, želim živjeti ludo: Ovjekovječiti sve što postoji, Očovječiti Neosobno, Utjeloviti neostvareno! A. Blok Majakovski i danas nas zadivljuje svestranošću svojih talenata. Poezija, proza, slikarstvo, stranačke aktivnosti...
26. Vladimir Majakovski je svoj pjesnički rad uvijek shvaćao vrlo ozbiljno. Napisao je dva članka "Kako stvarati poeziju?" i “Dva Čehova” koja je imala programski i manifestni karakter. U ovim člancima Majakovski ukazuje na...
27. U kojim drugim pjesmama ruske književnosti se razvija kritika i osuda stvarnosti, i koje su njihove sličnosti i razlike s radom V. V. Mayakovskog? Prilikom rješavanja zadatka naglasite da u svom...