Tous louanges Allah, le Seigneur des mondes!

La traduction du Coran est la traduction du texte du Coran de l'arabe dans d'autres langues du monde. La traduction sémantique du Coran est une déclaration de la signification du Coran dans d'autres langues.

L'histoire de la traduction du Coran en russe commence avec les temps de Peter I, selon son ordre en 1716, la première traduction du Coran en russe a été publiée dans la maison d'impression synodale de Saint-Pétersbourg - "Alcohreen sur la magomète ou la loi turque." Cette traduction a été complétée avec la traduction en français et comprenait toutes les inexactures et sauter des mots et des phrases dans les Suns.

Dramaturge MI. Verevkin En 1790, il a publié sa traduction du Coran, appelée "Le livre d'Al-Coran Aravalin Magomet, qui au sixième siècle l'a envoyé pour son céleste au ciel, le plus grand et le plus grand des prophètes de Dieu". Bien que la traduction soit réalisée à nouveau de la langue française et répété toutes les inexactitudes sémantiques, a été écrite par une langue simple plus compréhensible et contenait des mots slavoniques de l'église. Cette traduction s'est inspirée de A.Pushkin pour créer le poème "imitation du Coran".

Suivant est allé Traductions A.V. Kolmakov (de l'anglais), Mirza Muhammad Ali Haji Casim Ogly (Alexander Kasimovich) Kazzem-Beka - Bocits Kunuz Al-Kuran, K. Nikolaev - Coran Magomeda. Tous ont été fabriqués avec les traductions du Coran vers d'autres langues et des gâteaux répétés toutes les erreurs sémantiques de ces traductions.

La première traduction du Coran de la langue arabe a été faite par d.n. Boguslavsky. L'un des meilleurs transferts scientifiques a été fait G.S. Sablukov - "Coran, livre législatif des coriateurs de Mohammedan". I. Yu. Krachkovsky - "Coran", est considéré comme une traduction académique de l'arabe.

La première traduction scientifique et poétique a été faite par ShivovSky T. A. Dans l'environnement musulman, une telle traduction a été composée de manière bénévole et approuvée par le clergé musulman. Les deuxième poèmes de la traduction du Coran en russe ont été fabriqués par Valeria Pohokova, qui est le premier traducteur à l'islam. La traduction a été réalisée en collaboration avec des théologiens musulmans importants et a reçu de nombreuses critiques d'approbation du clergé musulman et des théologiens, notamment de l'Académie égyptienne d'Al-Azha.

Easternist N.O.osmanov rend la traduction du Coran avec une tentative de sens du sens précis. Dans sa traduction, Ottomans utilise d'abord des taphsir dans les commentaires. Vous pouvez télécharger cette traduction sémantique du Coran sur cette page.

Traduction plus précise des significations du Coran Aujourd'hui est le «Coran» E. Kuliev. Cette traduction est approuvée par les scientifiques musulmans et le clergé.

"Coran, la traduction de la signification d'Ayatov et leur courte interprétation" Adel fabriquée par ABU est une combinaison de traduction avec interprétation.
La base était le "At-Tafsir al-Muyasar" (interprétation légère), compilée par un groupe d'enseignants de l'interprétation du Coran, chef d'Abdullah Ibn Abb al-Mukhsin et les interprétations de Ash-Shaukani, Abou Bakr Jazairi , Ibn al-Usaymina, Al-Bagavi, Ibn Al-Jauzium et d'autres.

Dans cette section, vous pouvez télécharger le Coran en russe et en arabe, télécharger Tajvid Koran et ses taphrsiers de différents auteurs, téléchargez le format MP3 de Quran et la vidéo de différents lecteurs, ainsi que le reste sur le Saint Coran.

C'est sur cette page que les taphrsiers du Coran en russe sont représentés. Vous pouvez télécharger des livres séparément et télécharger la totalité des archives des livres. Téléchargez ou lu des livres en ligne, car Muslim doit constamment recevoir des connaissances, les consolider. De plus, les connaissances associées au Coran.

Les développeurs de l'Académie de Coran ont l'intention de mettre en œuvre un certain nombre de mécanismes de formation différents à la fois, chacun d'eux, dans la réalité, constitue un grand projet distinct en ce qui concerne leur difficulté. À l'heure actuelle, nous sommes à un stade de développement très précoce, mais vous avez maintenant la possibilité d'essayer de nombreux outils différents que nous avons déjà réalisés.

Lire le coran

Nous nous efforçons de créer l'un des outils les plus pratiques pour la lecture du Coran sacré. Déjà aujourd'hui, vous pouvez y trouver un ensemble complet d'opportunités uniques qui ne sont presque nulles ailleurs.

• Traduction de substitution. Vous pouvez voir la traduction de chaque mot du Coran dans la langue sur laquelle vous vous pratiquez. Déjà, nous avons une traduction pratiquement complétée en russe, la traduction à Agali a été chargée sur le site et le travail est en cours pour transférer les mots du Coran à Bashkir, Tadjik, Azerbaïdjanais et turc.
• Beaucoup de taphsirov. Vous avez la possibilité d'ouvrir l'un des sept principaux taphsins du Coran en arabe, ainsi que les deux plus célèbres tafsira en russe: Al-Munthab et As-Saadi. De plus, nos volontaires travaillent à se connecter à notre site pour le transfert de Tafsir Ibn Casir.
• Règles de Tajvida illuminées. Pour que vous appreniez rapidement à lire le Coran, vous pouvez tirer parti des règles Tajvid qui apparaissent directement lorsque vous survolez le curseur sur l'une des lettres teintées.
• Divers modes de navigation sur le Coran. Vous avez la possibilité de basculer entre les modes d'affichage: vous pouvez lire le Coran à Ayatam, surS, Rubs, Hizbam et Jusés. Vous pouvez également activer le mode de lecture en continu qui vous permet de lire Aryata en mode flux.

Cours en arabe et au Taj Distance

Nous travaillons à créer des cours de formation interactifs incluant des conférences vidéo, ainsi que des tests avec des séries de questions pour vérifier vos connaissances. En outre, après avoir passé le cours, vous serez utile de passer le test principal final, au cours desquels vous devez être vérifié toutes vos connaissances du cours.

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Cette section est similaire à une certaine mesure comme un dictionnaire du Coran, mais vous travaillerez ici avec des outils, dont l'objectif principal est de vous donner l'opportunité le plus rapidement possible de mémoriser le Coran Sacré Ayati.

Pour le moment, nous avons accessible pour utiliser les mécanismes de mémorisation suivants:

• Finir ayat. Vous êtes donné partiellement rempli d'Ayat avec des cellules vides. Vous devez corriger correctement les mots manqués.
• Écoutez et remplissez les mots. Vous avez la possibilité d'écouter Ayat. Après cela, vous devez remplir ses mots dans le bon ordre.
• Placez les mots conformément à la traduction. Vous donnez un ensemble de cellules vides. Votre tâche consiste à insérer les mots de l'ayata dans les cellules souhaitées conformément à la traduction.

Soura "al-Fatiha" est la première de la premièreousse du Coran sacré.Satitre en traduction de l'arabe signifie "ouvrir un livre", comme il n'est pas seulement le premier à l'ordre de l'emplacement dans le Coran, mais aussi le premier étroit , Découvert entièrement.

Al-Fatiha, composé de sept ayatov, a été envoyé à la période de la meccan de la vie du messager du plus haut (s.g.v.). Il est raconté dans l'un des hadiths du prophète Muhammad (S.G.V.), transmis des mots d'Ibn Abbas: «Une fois, lorsque nous nous sommes assis à côté du messager d'Allah, Angel Jabrail était situé à côté de lui. Soudain, il entendit le craquement sur sa tête, après quoi Jabrail regarda le ciel et dit: "Cela a été ouvert par la porte dans le ciel, qui n'ont jamais été ouverts auparavant." À travers eux, le prophète Muhammad (S.G.V.) est tombé en panne et a déclaré: «Deux lumières à droite, qui vous sont données, mais personne n'a été donné des prophètes précédents. C'est la Soura d'Al-Fatiha et la dernière Al-Bakara Sura. Tout ce que vous avez lu dans eux sera certainement accordé "(musulman, nasaai).

Développer Surya Description

Malgré cela, il semblerait, une petite somme, Soura "Al-Fatiha" porte beaucoup de sens et a une importance énorme dans la vie des personnes, et aucun autre véhicule ne peut être capable de comparer avec elle. Le messager de Dieu (S.G.V.) a dit une fois: «Je jure à qui la main mon âme! Ce n'était pas aucun dans le taaraté (Torah) ni dans Indehile (Évangile), ni à Zabure (Psaltyr), ni à Fourcan (Coran), rien comme Sura Al-Fatiha (Tirmisi, Ahmad).

Chaque jour musulman quotidiennement au moins 15 fois il lit la sura «al-Fatiha», car sa lecture est nécessaire dans chaque fusée. Le prophète Muhammad (S.G.V.) a enseigné: «Si quelqu'un a commis une prière, sans lire la mère des Écritures, alors sa prière est imparfaite» (musulman).

Tout en lisant cette sura, le croyant entre dans un dialogue avec le Seigneur, ce qui raconte au prochain hadith: "Le Grand Allah a déclaré:" Je suis divisé par Namaz en deux parties de moi et mon esclave, qu'il demandera ce qu'il demande. Quand l'esclave prononce les mots "Louaise Allah, le Seigneur des mondes", répond le Créateur: "Mon esclave m'a donné des louanges." Quand un croyant prononce: "gracieux et miséricordieux", puis le Seigneur répond: "Mon esclave m'a loué." Quand une personne dit: "Le Seigneur de la Journée du jugement", puis les réponses les plus élevées: "Mon esclave m'a rose-t-on." Quand les prononces prononcées: "Nous vous adorons seuls et que vous êtes une prière pour l'aide," le Créateur est responsable: "Ce sera divisé entre moi et mon esclave, et mon serviteur recevra ce qu'il demande." Quand le croyant dit: "Pour nous mentionner de manière noire, le chemin de ceux que vous avez entré, pas ceux qui ont chuté de colère et ont perdu," Allah répond: "C'est pour mon esclave, et il recevra ce qu'il demande" (Musulman, Tirmisi, Abu Daud, Nasaai).

On pense que ce fragment du Coran avec une transmission de substitution de souras "Surat al-ma" idah " ("Trapeza") fait partie du manuscrit datant de 1207 Hijra (1792-1793 AD). Le fragment de Coran contient une traduction dans la langue persan représentée sous la forme de propositions individuelles enregistrées par l'encre rouge entre les poèmes du texte source en arabe. La pratique de la traduction (voire négative) à la fin du 18ème siècle reflète l'amélioration de la création de céréales avec une transmission de substitution. Certains des plus anciens corans bilingues ne contiennent qu'une seule traduction. Ceci est particulièrement caractéristique du Kranov de l'époque d'Ilhanidov (1256-1353). Trois ornements de feuilles d'or sont situés sur les champs de feuilles supérieure, inférieure et gauche. Dans chaque ornement, une inscription est faite par l'encre rouge, qui dit: "Surat al-ma" Idah, Nuzilat Fi-Madinah " ("Sura sur le repas, envoyé à Medina"). Les poèmes de cette feuille (5: 89-95) sont consacrés à la discussion sur la manière dont il est important de restreindre le serment, de donner de la nourriture et des vêtements avec les pauvres et d'éviter les jeux de hasard et la divination. Quatre ornements en forme de feuilles d'or contenant des étiquettes avec une encre rouge sont situés sur les champs supérieurs et inférieurs, ainsi que au milieu du champ droit à l'arrière de ce fragment. Dans ces trois ornements, il est écrit: "Al-juz" al-sabi "min Ajza" al-thalathin " ("La septième partie de la trentième partie"). Le Coran est divisé en 30 sections approximativement égales appelées ajzaServir pour simplifier la recherche de parties spécifiques du texte, ainsi que pour faciliter la mémorisation et la citation des poèmes du Coran. Bien que ce fragment ne soit pas une œuvre d'art si exquise, comme une partie du Coran avec une transmission de substitution à la langue persane, créée pour les dirigeants de l'ère de Sefavid, il suggère que la tradition de la traduction du Coran sur Persan et d'autres Les langues non ukrainiennes faisaient partie intégrante du processus global de création de cérémonies.

De nos jours, il y a une si grande entreprise bien connue appelée les traductions du Coran. Lorsque les traductions littérales du Coran sont fabriquées à une variété de langues du monde, elles font des musulmans et des non-musulmans qui savent que je ne sais pas, etc. Si nous voulons comprendre - ce n'est pas raison, nous devrions voir - que ce soit des musulmans au cours des trois premiers siècles Islam (Salaafa). Supporters ou taban (Hassan Al-Basery ou ladite Ibn Musaib) ou Great Imams (Abu Khanifa, Imam Shafii) - ont-ils fait les traductions du Coran sur des langues farides ou turces ou certaines langues? S'il s'agissait d'une telle chose utile, significative et importante pour la religion, ils auraient tous étendu à cet égard. Abu Hanifa, par exemple, était perso, mais il ne s'est pas produit pour traduire le Coran sur le farsi.

Maintenant, nous ne parlons pas des taffiers du Coran (traductions avec des commentaires), nous disons exactement des traductions littérales, lorsque le mot est sélectionné pour chaque mot arabe dans une autre langue et la traduction littérale est faite. C'est précisément le sens externe du Coran, sans interpréter, expliquer, explications des raisons de la Nosyatov du Coran, sans explication - ce que les associés ou Imam-Mufasir (scientifiques du Tafsir du Coran) sont à ce sujet. Quand une personne reste une sur une avec le texte, pas même le Coran (la traduction du Coran n'est pas un Coran), mais avec la compréhension du Coran d'une certaine personne (peut-être même non musulmanine). Si nous voulons comprendre - s'il existe une utilisation dans l'une ou l'autre pour la religion, vous devez voir à quel point les ancêtres sont venus, ils étaient beaucoup plus craignant de Dieu que nous. Ils n'ont manqué aucune occasion de faire quelque chose de divin. Mais aucun des imams n'a fait cela.

De plus, Imaem Shakhristani dans son livre Al-Mista Va-Nimal rapporte que Abu Khanifa a interdit à vous de traduire littéralement ces Ayats, dont le sens littéral semble indiquer la similitude des créations d'Allah. (Ces très nombreux, que les traducteurs se traduisent souvent comme «gracié monté sur le trône» (ou «établi sur le trône»), «la main d'Allah»).

Si nous prenons une traduction existant, des erreurs (par inadvertance ou délibérément) sont prises avec précision dans ces questions relatives aux fondamentaux de la promesse, en matière de qualités, les attributs du plus haut - comme Allah peut être décrit, comme il est impossible , qu'il est approuvé qu'il n'y a pas.

Les érudits de Salaf ont eu tellement peur de Tashbih (vraisemblance d'Allah), qu'ils ont dit: "Qui va bouger à la main lors de la lecture:" Je l'ai créé avec mes deux mains, "- ou bouge avec vos doigts lors de la prononçage du hadith:" le Cœur du croyant entre les "doigts" de miséricordieux ", - Vous devez couper votre main et arracher le doigt" (comme l'écrit Imaam Shakhristani).

L'arabe est une langue très riche, où chaque mot peut avoir 14-15 valeurs. Par conséquent, pour interpréter le Coran peut une personne qui connaît toutes les nuances de ces significations, différents dialectes de l'arabe, de la rhétorique, de l'éloquence, etc. - De nombreuses sciences ont besoin de savoir. Les tapis prennent la signification d'Ayat, qui se trouve à la surface et se traduisent ainsi. Bien sûr, il y a des aryata qui peuvent être traduits, possédant juste une certaine connaissance de la langue. Ayatov, qui concernent des tissus, pas tellement. Mais l'erreur de ces agents peut généralement apporter une personne de la religion.

Par conséquent, les grands scientifiques n'étaient pas engagés dans l'Antiquité. La première traduction du Coran a été faite des chiites, au Farsi. C'était quelque part dans les 9ème et 2 siècles sur Hijra. Donc, si les gens disent qu'ils suivent les chemins de Salaafov, ils ne devraient pas faire ce qu'ils n'ont pas fait (bizarre et ce que les gens qui sont à notre époque, disent sur la plupart d'entre eux qu'ils suivent les trajets de Salaph, font de telles traductions du Coran).

Les ennemis de l'islam veulent détruire l'islam de l'intérieur. L'essence de l'islam est, tout d'abord, le Coran, Wahu (Apocalypse) d'Allah. Si vous sélectionnez la bonne compréhension du Coran de Musulmans, il sera possible de dire que nous sommes terminés.

Si une personne veut comprendre le Coran, il n'y a pas de problèmes - étudier l'arabe, la grammaire, les taphrsiers du Coran - en arabe, il y a des taphsir du Coran à 10-15 volumes. Si le Coran est un livre aussi simple qu'il peut être lu et traduire, pourquoi les scientifiques ont écrit des TAPHSIRES 10, 15 volumes? Tafsir Imam Tabari, par exemple, est de 10 volumes. Les associés possédaient la meilleure compréhension du Coran, car leur professeur était le prophète lui-même (paix et bénédiction). Ils n'avaient pas besoin de livres. Mais ensuite, la connaissance et la compréhension du Coran ont progressivement commencé à quitter les gens. Les scientifiques ont donc commencé à faire des taphsir.

Imam Tabari était imam mujtahid dans cette science, il a écrit l'un des premiers taphsiers, reconnus par tous. Ensuite, d'autres scientifiques sont arrivés comme imam Kurtby, Ibn Kasir, Imam Syuta et d'autres personnes. Chaque fois que ses réponses demandaient, Imamama a été expliquée par le Coran selon les besoins du temps. Si c'était si facile, personne ne ferait de scientifiques.

Nous devons toujours garder dans l'esprit du hadith - "qui interprétera le Coran dans leur esprit, laissez-le préparer une place en enfer." C'est le célèbre hadith, tout le monde le connaît. Lorsque nous lisons les traductions et commencérons à certaines conclusions sur eux vous-même, nous vous préparons une place en enfer. Si des personnes qui sont maintenant engagées dans ces traductions, souhaitaient réellement de bons musulmans, ils traduiraient les taphrsiers du Coran. Si ces traducteurs voulaient faire quelque chose d'utile, ils pourraient s'unir et traduire de petits taphsir, trois ou quatre volumes. Bien sûr, c'est un travail sérieux, pour une telle traduction, la commission de scientifiques est nécessaire, ce qui vérifiera ce texte. Mais les gens auront la bonne compréhension du Coran.

C'est un problème pertinent dans nos jours, les gens ont lu traductions et pensent qu'une fois la traduction du Coran réside dans le magasin et est disponible pour tout le monde, cela signifie que le Coran est un livre aussi simple que sa personne "de la rue" Sans connaissances, ne pas connaître l'arabe, l'interprétation des sciences du Coran peut interpréter.

Les gens lisent ceux-ci inconnus par qui les traductions fabriquées et parmi elles sont délibérées, les musulmans commencent à se blâmer dans incrédulité, Ayaty, envoyés contre des polybodnes, s'appliquent aux musulmans, etc. Mais la base de la compréhension du Coran est la connaissance des causes de la Nosyatov, la situation de cette époque, etc. Tout cela dans les traductions littérales ne le sont pas.

Pour obtenir des connaissances, vous devez faire des efforts. Les collaborateurs, les grands scientifiques ont passé beaucoup de force et de temps à faire connaissance - sont allées aux enseignants, voyagés, cherchaient des enseignants. Imam Shafii a déclaré que si une personne ne dépense pas au moins une heure de sa vie pour la connaissance, il boira le bol d'ignorance toute sa vie.

Nous devons nous rappeler que nous ne sommes pas le meilleur culte, nous ne pouvons rien créer de bonnes, nous devons donc regarder les trois meilleures générations et en prendre un exemple avec eux.