Kiev cycle épique. Comme il a été indiqué, même V. G. Belinsky ^, alloué dans les épiques russes Cycle Kiev et Novgorod. Les deux cycles ont leurs propres fondements historiques.

V. G. Belinsky a correctement établi que, dans l'épopée russe, il existe un groupe d'EPIC, uni par un certain nombre de signes importants. Les caractéristiques générales sont les suivantes: L'action a lieu,\u003e - kiea £ ._i était sur lui; Au centre des stands épiques, Prince Vladimir: le règlement principal - La protection des terres russes du sud des nomades: circonstances historiques et la vie décrite dans l'éponyme "sont caractéristiques de Kievan rus; Événements et ennemis de terres russes dans ces épopées - la période domongolienne; Kiev n'est pas simplement un lieu d'action des épopées et fait le centre des terres russes: de Murom, Rostov, Ryazan, Galich Ride les héros à servir à Kiev.

La formation du cycle de Kiev de l'épopée a été déterminée par des circonstances historiques caractéristiques. Dans les siècles IX-XI. Kiev a atteint High Heyday et le pouvoir; Il a joué un rôle important dans la lutte contre les Pechenegs et Polovtsy, fermant la voie des terres russes du Nord. Cette lutte était au courant des tâches communautaires et l'identité du peuple russe évolue. Les raids des nomades Steppe reflètent non seulement des Kievans, mais également des représentants d'autres terres russes, qui sont montrées vivement dans les Epons. Kiev à cette époque uni presque toutes les zones russes et a été reconnue par leur centre. Le prince Vladimir a joué un rôle de premier plan dans l'organisation de la lutte contre les Pechenegs; Il a réformé la gestion des terres, démocratisé la commande, a modifié le système d'escouades à l'inclusion de représentants des fonds folkloriques; Il a établi une relation étroite avec un ami, qui n'est pas une fois dans la chronique; Il a formulé un certain nombre de campagnes victorieuses et dans ses activités ont été soutenues par les masses. Les exploits des guerriers étaient les batailles des épopées, comme le prince Vladimir lui-même - le soleil rouge. Par la suite, le cycle de Kiev d'EPIC a survécu à une évolution historique importante.

Kiev Epiques Nous sommes généralement regroupés par des héros. Mais parmi les épopées du cycle de Kiev, il y a des œuvres d'héroïques et de sociétés. À cet égard, ils peuvent être divisés en de tels groupes: héroïque - inclut des épopées qui sont apparues avant l'invasion de Mongol-Tatar, et les épopées liées à l'invasion (à propos de Kamsky Battle, à propos de la mort des héros, à propos de Vasily

Ignatievich et Batyga); Les épisodes sociaux et nationaux comprennent des chansons dans lesquelles les conflits sociaux sont en premier lieu (Volga et Mikula, Ilya dans une querelle avec Vladimir, Duk, Churila, Sukhman, Danilo Lovchanin) et des épopées sur les matchmakers (Mikhailo Pyotk, Ivan M-Odinovic, Danube, Kozarin, Solovy Budimirovich, Hoten).

L'un des importants et caractéristiques caractéristiques Le cycle de Kiev servit d'images de trois héros, les actions et le destin dont elles sont étroitement liées. Sur les images de ces garçons, les principales caractéristiques des hectares sont incarnées. Ce sont des images d'Ilya Muromets, Dobryni Nikitich et Alyosha Popovich. Dans la présentation du peuple, l'aîné d'entre eux, le plus puissant, Bogatyr Ilya; Il va de Dobrynya, inférieur à Ilya dans certaines qualités; Enfin, Alyosha, également un défenseur courageux de la Terre russe, toutefois, dans un certain nombre de caractéristiques, inférieures aux deux premiers héros. Ils ont conclu un accord de pedigree, l'harmonie en action, s'entraider, ce qui est fermement effectué par les trois. Les trois avertissements ont beaucoup en commun, mais chacun d'entre eux est une personne spéciale et présente certains traits individuels. Dans les images de ces avertissements, l'individualisation est clairement visible, qui se développe déjà dans les épisons et reçoit une manifestation importante dans les chansons historiques, où il était nécessaire de représenter plus d'images généralisées de héros, mais certaines personnes historiques.

Ilya muromets. À l'image d'Ilya Muromssz, l'idée principale de l'épopée-149 de la protection de l'épargne native est la plus souvent incarnée, c'est plus souvent que d'autres bbicfyniitlkafotbameifl

■ et ~ avec<3знающий свой долг страж Русской земли. Он чаще других стоит на заставе богатырской, Чаще других вступает в"бой с врагаКЗй, одерживаятщШдЗС! ” --

Ilya Muromets est l'image parfaite du héros, le héros le plus aimé des Russes. C'est un bogatyr de la force puissante, ce qui lui donne la confiance et l'extrait. Il est caractéristique de sa propre dignité, qu'il ne deviendra pas réalité, même avant le prince.

Il est un défenseur de la terre russe, le défenseur des veuves et. Sirog. Il déteste "" Boyar Kozobryukhih "", dit toute la vérité à Lyzo. Health, il oublie quand il s'agit du malheur, accroché au-dessus de sa terre natale, appelle d'autres guerriers à défendre le prince Vladimir ou la princesse obligation de la princesse ", et pour l'amour de la Saint-Rus de la Mère de la Terre."

Les scientifiques ont tenté de trouver le prototype historique d'Ilya, mais ils n'ont rien conduit. Mentionnement de l'Ilya de Russe dans le poème héroïque allemand sur les panneaux et la Norwegian Tidrek-Saga le représentent comme un caractère épique, mais pas comme une personne historique. Il ne fait aucun doute que le prototype historique d'Ilya Muromets n'était pas, car il s'agit d'une image d'une généralisation large.

Ilya est relié à Murom et Selo Karacharov, où aller à Kiev. Cependant, la folkkloriste est apparue une compréhension clairement fausse de cette connexion. Certains scientifiques Ilya sont représentés comme Muromsky, Vladimir-Suzdal Bogatyr. Mais dans ces endroits, il n'a pas agi, ces terres ne se sont pas défendues, les princes de ces terres ne servaient pas. Et il n'y a aucune raison de le déchirer de Kiev avec lequel il est associé à toutes ses actions. Il est relié à Kiev Heroes. Ilya - le héros central du cycle de Kiev de l'épopée. QUI-

nikal Question et sur la connexion d'Ilya avec la ville de Karacharov à Severskaya Terre. Mais dans les épopées à ce sujet, il n'y a aucune mention et la connexion avec le village de Karacharov est importante car le look paysan de l'Ilya est déterminé. Il est sur l'éponyme du paysan ~ sch .. - Hharin Cossack, et aux yeux des princes et des boyars "hommes". ^ Dans les épopées à propos de "guérison, il se sentait en soi le pouvoir, va immédiatement aider les parents Effacer le champ, la forêt de gâteaux et la charrue.

Ba Rybakov a expliqué le regard démocratique d'Ilya par le fait que le prince Vladimir, "qui avait besoin dans les guerriers et des boyars, a proposé des milliers de personnes du nord et les gagnants des combats importants ont fait de simples artisans" grands hommes ", c'est-à-dire boyars. S'ils écrivaient à ce sujet avec une sensation de chroniques princières, les gens lui-même devaient chanter de ces héros avec un grand sentiment. " L'épopée à propos d'Ilya et du volovye-voleur "décrit la fête et l'émergence d'un nouveau héros de celui-ci, pour lequel l'ancienne" princesse-boyars "devait être signée."

L'image d'Ilya Muromet est révélée dans un groupe important d'épopée, populaire depuis longtemps. C'est "guérir des muromets d'ilila", "Ilya Muromets et le volovy-voleur", "Ilya et Idolische Pogano", "combattre Ilya avec le fils", "Ilya et Kalin-tsar", "Ilya et Kabatsky's Goli", "Svar Ilya avec le prince Vladimir, "Ilya sur Sokol-shirt", "Trois voyages Ilya Mussz".

Les épopées sur la guérison Illya appartiennent généralement aux chercheurs au XVIe siècle. En règle générale, est sous la forme prosaïque de la recherche. Il est possible que le kaliki dérangeant a pris part à son addition. C'est caractéristique de cette phraséologie des travaux et de l'églinoréligiose. Les principales épopées sur l'obtention du pouvoir d'Ilya sont les EPIs "Svyatogor et Ilya Muromets".

L'épopée "Ilya Muromets et le robot radicalaire" est un travail pressant. Il y a plusieurs épisodes majeurs: la libération d'Ilya Tchernigov de ses sédiments avec sa force ennemie, après quoi les habitants de la ville cherchent à être voilà voilà, mais il refuse, comme cela va servir à Kiev; Avec I Röchatg Ssh, Corrug-Rogue, qui a fermé la route de Chernigov à Kiev pendant 30 ans; Arrivée à Kiev, où le prince Vladimir ne croit pas Ilya, qu'il a apporté le voleur de rossignolle, puis le Bogatyr montre le rossignol et lui dit de témoigner: il tombe du sifflet un boyarde et du prince et de la princesse "Balc." Pour que le voleur de paille ne cause pas plus de mal, Ilya le tue.

Le contenu et les images de ces épopées ont mis un certain nombre de questions avant la science. Le premier d'entre eux est la question de l'entité de l'image du voleur de paille. Beaucoup considèrent qu'il est essentiellement hyperbébéorisé du voleur, qui contient une synthèse significative des idées sur la découverte. B. A. Rybakov donne des données historiques sur la lutte contre l'effondrement de l'époque de Vladimir. La chronique de moins de 996 rapporte une augmentation de la décomposition et que Vladimir "Gaisni Kaznithi est un rabais".

V. Ya. La prippet donne une explication différente de l'image du rossignol. Ceci est une image de recevoir un reçu. Il a un look et des oiseaux (ailes, vol, nid) et géant. Il a des traces de représentations mythologiques. "L'image du rossignol - l'image artistique des forces, déconnectant la Russie, l'a écrasée en parties

placards, à l'isolement de Kiev comme la capitale du reste de la Russie.

Ilya met la fin de l'isolement de Chernigov et d'autres villes de Kiev. "

La deuxième question est la question de la relation d'Ilya et de Vladimir. Vladimir ne croit pas Ilya, l'appelle ivrogne, un village.

Dans certains modes de réalisation, les épiques boyar attachent ilya. Dans ce qui précède, le conflit entre Ilya et Vladimir commence, qui se développe davantage dans d'autres, en particulier dans la querelle de l'éponym "d'Ilya avec le prince Vladimir."

La troisième question est la question du sens des activités d'Ilya. Elle est de nature de l'État. Ilya libéra la route de Tchernigov à Kiev, écrasé le "nid" _s sur le l o b b - à propos de AZ B environ N et Ka Il exprime le désir de servir WT ^ eyev. Cet ilya se distingue parmi les héros. Il est un défenseur de son natif de Zayli, dont le centre est pour lui -

Dans les épopées "Ilya Muromets et Idolishe Pogano", "Ilya Muromets et Kalin-Tsar", "querelle de Muromets d'Ilya avec le prince Vladimir" se développent dans deux motifs principaux: la lutte patriotique du héros et le conflit croissant avec le prince.

Dans l'éponym "Ilya Muromets et idole, Pogano" Ilya nous apparaît comme un défenseur puissant et courageux de sa terre natale. Certains scientifiques croient que cet épisoda a été créé sous l'influence de l'éponyme "Alyosha Popovich et Tugarin". Cependant, la similitude des motifs n'est pas encore prouvée. Les épopées sur Ilya et Idolische sont tout à fait] 5 | Indépendant.

Comment comprendre l'image de l'idolisme? Qui était la lutte contre le guerrier?

Dans cette épopée, la collision des défenseurs du christianisme s'est reflétée avec les investisseurs (Pogani: Idoliste Pogano). L'idoline avec des forces de grandes forces attaque Kiev, mais des héros, aussi souvent dans l'éponymosse à propos de Ilya, n'étaient pas à Kiev - ils étaient tous au départ. La lutte doit diriger Ilya. Les épopées, Propuche T. G. Ryabinin P. N. Rybnikov, décrivent la libération de l'Ilya de Kiev du siège de l'idoligan à Pogatan.

Idolische est dessiné comme un monstre, énorme, terrible, vorace.

Dans certaines situations et épisodes avec cet épisode, Ilya Muromets et Kalin-Tsar. Dans l'image de Kalina-King, des scientifiques considèrent la personnification de la puissance mongole-Tatar. Le nom Kalin n'a pas reçu d'explication satisfaisante; Il était associé au nom de la rivière Kalka (la bataille sur la rivière Kalka s'est produite en 1224).

Dans l'éponyme d'Ilya et de Kalina, Vladimir était en colère contre le héros et l'a planté dans la cave au fond. La princesse de l'Obrax l'a sauvé de la mort, se souciait de lui. À l'heure actuelle, Kalin King s'est approché de Kiev et a commencé à demander au prince pour lui donner la ville. Le prince effrayé demande un report, mais Kalin ne le donne pas. Trombe, Vladimir était contrarié:

Personne ne stand tout maintenant - la foi de la patrie,

Il n'y a personne à se tenir à l'église à cause de Dieu,

Il n'y a personne pour se tenir à Kiev Hail

Oui, parce qu'il n'y a personne pour sauver le prince de Vladimir et que Wholesale Royal fonctionne!

Mais il s'avère que Ilya est vivant. Lui demande Vladimir de protéger la ville. Ilya accepte d'aider Kiev. D'autres guerriers, offensés par le prince, n'acceptent pas cela.

Dans cet éponyme, plus de détails que d'autres, les scènes de la bataille sont décrites: plusieurs fois, Ilya frappe la "force Tatar", plusieurs fois une description de la bataille est répétée:

Il est devenu silhouce à piétiner,

Il est devenu cheval d'être piétiné, à piquer,

Il a commencé à battre le Silma génial,

Et il bat le pouvoir, comme si les parsemandes de l'herbe.

Mais ilya tombe dans la captivité ennemie. Ils l'ont conduit à Kalino-King, et il l'invite à le servir. A refusé ilya.

Et quand il a quitté la tente du tsariste, il a commencé à «fermer» les ordonnons, mais pas dans les armes d'Ilya. Ici, ilya est entré dans le chemin et dans d'autres cas, comme ils l'ont fait. Autres guerriers:

Oui, il attrapa le tatar pour ses pieds,

Donc, est devenu un tatarin à faire signe.

Il a commencé à battre Tatar Tatar.

D'autres guerriers et autres guichets aident Ilya. A conduit Kalina au prince Vladimir. Je devais dire kinasu: j

Je vous paierai de payer l'âge des paupières et du siècle.

Le conflit entre Ilya et le prince Vladimir atteint la plus grande aiguë de l'éponym "querelle de Muromets d'Ilya avec le prince Vladimir." Cette épopée V. F. Miller a attribué au XVIIe siècle, lorsque le mouvement anti-quiliation paysan était largement manifesté. Si dans l'éponym "Ilya Muromets et Kalin-Tsar", le conflit porte un caractère d'état, ici est social. Les scientifiques croient que, d'une part, des contradictions sociales dans la société russe ont continué de croître et de l'autre, la "démocratisation" de l'image d'Ilya s'est intensifiée.

Les causes de la querelle d'Ilya et de Vladimir sont diverses circonstances: alors ilya - empêche le prince à emporter., Femme à Dsshchvro. Ensuite, les distributeurs du prince ne donnent pas d'Ilya de vin sous l'hypothèque de la croix natale. puis knya ^. N'appelle pas le héros sur la fête. La dernière raison se produit plus souvent Daug5g ~ Risching<лГИлья"ТГнЯчал стрелами сбивать цер­ковные маковки. С голями кабацкими заложил он их в кабаке и стал пировать. Одумался князь и решил созвать пир для Ильи. Послал он за ним Добрыню. Илья пришел, потому что звал его «крестовый брат». Сказал Илья князю:

Et je savais envoyer quelqu'un pour m'appeler ...

Donc je n'étais pas mon frère ...

Je tuerais le prince avec la princesse.

Nikitich. Les épopées à propos de Dobryne Nikitich considèrent plus âgées que les épopées sur Ilya. La base d'une telle conclusion est le fait que des informations sur l'oncle sont signalées dans les chroniques

prince Vladimir Dobryne, qui coïncide dans une certaine mesure avec les situations d'événements épiques. Dans le groupe épique de Dobryna, il y a ceux qui devraient être reconnus tardivement, composés de reconstituer les biographies épiques du héros. Telles sont la «naissance de Dobryni» et le «mariage de Dobryni». Dans la première, on dit à propos de sa merveilleuse naissance, rappelant la naissance d'un loup, dans le deuxième mariage d'héroïne. Ces épisodes ne sont pas très courants et ne correspondent pas à l'image de Dobryni établie dans ce genre. L'apparition de l'épopée Dobryni est très définitivement révélée dans les épopées de l'armée et du romancier. Au premier appartient aux épiques "Dobrynya et Snake" et "Dobrynya et Vasily Kazimirovich", à la deuxième - "Dobrynya P Nikitich et Alyasha Popovich" et "Dobrynya Nikitich et Marinka".

Le revers "Snake ~ [Goskinbylins a suscité des différends. Une partie du temps éponyme était considéré comme un reflet d'idées mythiques, d'autres ont essayé de la comprendre historiquement.

Dans les chroniques mentionné l'oncle Prince Vladimir Dobrynya, qui, avec le Puddha, les résidents baptisés de Novgorod; Dobrynya baptisé avec une épée, 153 chemins - feu. La baignade Dobryni a été interprétée comme un baptême et l'image du serpent comme l'image du paganisme. Dans le même temps, une image peinte par des icônes de George victorieuse, frappant le serpent, a été introduit dans le parallèle. Cette interprétation prend la plupart des folkloristes et des historiens. V. Ya. PRIPPET estime que "les serpents sont une image artistique du passé préventif, vaincu par le développement de la culture russe et de l'État russe". Mais probablement à l'image du serpent, il y a un reflet des raids des nomades Steppe.

Snake promis Dobryna:

Mais je ne volais pas plus sur le Saint Rus,

Ne portez pas de gens oui en totalité à vous-même.

Dans cette épopée, Dobrynya agit comme un héros puissant:

Ils ont combattu ici oui keat pendant trois jours,

Un fils de Dobrynya Nikititinich soit douze taches.

Tué un serpent oui qui est damné.

Dans les épopées "Dobrynya et Vasily Kazimirovich", le prince Vladimir envoie les héros de prendre des devoirs Dani au roi Paturi au pays de Polovtsy. Mais les guerriers ont décidé de recevoir de Batturi Dan en douze ans: les perles de Zlato-argent et des perles écrasées et des faucons, et des étalons. Ils ont participé au frappeur: et joué dans les os et sont sortis de Luka. Je ne pouvais pas les battre pour battre Mongol, appelé Mongol, ordonnée de saisir les héros, mais ils ont également traitées avec eux et avec le Battur lui-même, il leur a donné des devoirs Dani.

Dans l'éponym "Dobrynya Nikitich et Alesha Popovich" Une histoire a été développée "mari au mariage de sa femme". Alors que Dobrynya est allée, le prince Vladimir et Prinjean enveloppaient sa femme pour Alya. Dobrynya est arrivé pendant la pyr de mariage. Est apparu sous le prétexte de l'Huslar.

Mais la femme l'a reconnu. Contrarier le mariage d'Aleshina. Les épisodes sont très lumineux, l'action est habilement développée.

Dans l'éponym "Dobrynya et Marinka", le Bogatyr tombe sous le pouvoir d'une sorcière, ce qui le transforme dans la tournée et seule la mère sauve le héros de la sorcellerie.

Dobryman est nettement différent de l'Ilya Murom. Il a également puissant et audacieux, sert de la terre du russe. Mais en même temps, il est un diplomate subtil et c'est son Vladimir qui lui demande d'aligner la mariée, c'est-à-dire celui qui charge de porter des devoirs Dani. Dobrynya peut lire dans l'église, jouer à Hurs. Quand il a joué, "tout le jeu a tout fait dans le jeu", tout le monde était attaché à la fête. " Dobryna est typique de "engourdissement", la capacité de se comporter.

La caractéristique de Dobryni montre le développement de l'individualisation de l'image dans les épisons.

En ce qui concerne les épisodes de Dobryne, un certain nombre de questions importantes sont apparues dans la science. Des questions sur le prototype historique du héros et le développement de son image sont particulièrement intéressants.

La plupart des scientifiques sont enclins à considérer le prototype de Dobryni oncle Prince Vladimir Dobryny. Ce point de vue V. F. Miller est soutenu par A. V. Markov, V. Chicherov, D. S. Likhachev. J54 a annoncé dans les chroniques du baptême du Dobryniy et du Pudie Novgorod, la participation de Dobryni dans le matchmaker de la fille de PoloSky Prince Roggeda, instructions diplomatiques du prince Dobryna, les actions de Dobryni en tant qu'assistant Prince trouva Parallels dans les situations épiques. Dans le même temps, l'image de Dobryni s'est développée sur une base particulière, y compris mythique et fabuleuse, qui a laissé des traces dans son apparence. Dobrynya a reçu une forte évaluation populaire et a été faite dans les épisons ne plus comme un visage historique, mais comme un bogatyr.

En ce qui concerne l'histoire de l'image de Dobryni, les scientifiques estiment qu'il "n'était pas immédiatement développé, mais depuis de nombreux siècles". "Probablement la fin du XIV-XVII V.- Temps, lorsque les images du Dobryni Nikitich et d'Alesh Popovich sont enfin pliées." Avec ces dispositions, il est impossible de s'entendre, depuis l'image de Dobryni dans les deux premiers épisons, en particulier dans l'éponym "Dobrynya et Serke", est une nature assez certaine. Ceci est une image héroïque. Si la "Dobrynya et Alesha" développe l'image de Dobryni, les autres épopées, telles que "Dobrynya et Marinka", "Le mariage de Dobryni", partent de la première à l'apparition du héros. Cela ne peut pas être appelé une diminution de l'image et ne peut être considérée comme une violation de son essence. Il est impossible d'envisager la création d'épiques plus récentes sur la bonne introduction à l'image de nouveaux coups et à son ajout. C'est une violation de sa complétude, sa certaine nature. Les scientifiques notifient

la "ossification" ultérieure de l'image de Dobryni en tant que "Merveilleux assistant", qui aide Vasily Kazimirovich à obtenir un hommage des Ordons, pour attiser une mariée pour Prince. Nous remarquerions la stabilité de l'image de Dobryny comme une héroïque, comme une nature héroïque, bien qu'il y ait des épopées, dans lesquelles l'image de celui-ci "pense". La principale chose dans cette image est ce qui le rend riche et qu'il est stable de persister dans les éponymes de lui.

Alyosha Popovich. Seuls trois épisons sont racontés à propos de Alesh: "Alyosha Popovich et Tugarin" "," Alyosha et Sœur Zbrodov, "Dobrynya Nikitich et Alyask Popovich". La parcelle principale dans laquelle l'image de Alares est révélée dans ses principales caractéristiques est la parcelle de l'éponyme d'abord et probablement le plus tôt.

Et Alyosha Popovich et les scientifiques de Tugarine reconnaissent les images ayant des prototypes historiques. D. S. Likhachev et B. A. Rybakov ont découvert que la confusion se produit dans les chroniques: deux visages différents sont mélangés. Le prototype historique d'Aleshi-"Herbra" Alexander (Alesha) Popovich - fait référence au XIIIe siècle, mais les Chroniques l'ont attachée avec les événements de 1096, lorsque l'un des guerriers a tué Polovtsy Khan Toggory, qui s'est approché de Kiev. C'était avec le prince de Svyatopolka Islavich, qui était marié à la fille de Torny Kana. À l'image d'Alyoshi Popovich, a probablement combiné les caractéristiques et le héros, qui a tué Togg-Cana et le héros d'Alesh Popovich, décédé dans la bataille sur la rivière Kalka en 1224

L'image de Tugarine porte les caractéristiques de l'être mythique: elle est illustrée parfois comme un monstre, comme un serpent, capable de voler, il a généralement des ailes de papier. Alesha remporte-le ou avec l'aide du "Puissance céleste", ou parce que la pluie était trempée par les ailes de papier de Tugarine et il est tombé sur le sol, ou une ruse, disant J55 Tugarin, qui est derrière son armée et il se retourna et s'est donné pour le tuer.

Alyosha est différente de Ilya et de Dobrynnya par le fait qu'il est dans la lutte contre les ennemis non seulement par la force, mais aussi rusé. Il possède des caractéristiques qui ne sont pas très populaires avec Bogatyry: il viole l'accord de pédogression et veut épouser une femme Dobryni. Certes, dans l'éponyme, Dobryny lui-même prononce le prince Vladimir et la princesse qu'ils regardaient sa femme pour Alya.

Mais Alyosha est suspendu à cela: il a apporté la nouvelle de la mort de Dobryni, qui s'est avérée fausse. Dans certains textes, Alyosha agit comme "Babi Mocking". Il y a clairement une violation de l'entité de l'image du héros.

introduction

Chapitre 1. Historique de l'étude de l'East Slavique Epic

§une. La période de corruption de l'étude de l'épopée. Ouverture des scientifiques épiques

§2. Écoles pré-révolutionnaires de Webanov

§3. Étudier l'épopée dans l'URSS

§Four. Conclusions générales des écoles arciques

Chapitre 2. Motifs archaïques de East Slavique Epic

§une. Symboles et attributs païens

§2. Sacrifices militaires et suicides rituels

§3. Le rite funéraire dans la description de l'épopée

§Four. L'image de la femme du souverain dans l'épopée

§cinq. Image sacrée de la règle dans l'éponym

Chapitre 3. Caractéristiques ethniques de l'East Slavonic Epic

§une. L'apparition des règles antiques dans la présentation des épopées

§2. Sociétés de l'épopée tribale de Ilmensky Slam dans l'épopée

§3. Semantitique rituel Pahotot

Chapitre 4. Localisation géographique de l'East Slave Epic

§une. Scène parallèles de l'épopée et de l'épopée de l'Europe centrale

§2. Géographie et toponymie EPIC

§3. Légendes épiques et épiques des Slaves occidentales

§Four. Danube RUS dans des sources historiques

Conclusion

Bibliographie

Applications

Les Russes avaient eu lieu depuis longtemps avant la formation de l'État de Kiev. Il tombe sur l'ère de Kiev. Tout comme les historiens soviétiques ne commencent pas l'histoire russe de la formation de Kiev Rus, nous ne pouvons pas commencer l'histoire de l'épopée russe de la formation de Kiev »le cycle de l'épopée.

V.ya. Repace

introduction

Tout chercheur des épopées, les étudie par rapport à l'histoire de la Russie, est confronté au problème de leur rencontre. L'étude de l'épopée russe en général est le sujet est très volumineuse et loin de l'achèvement, comme toute science. Presque toute la seconde moitié de xx. Les scientifiques ont mené des discussions sur l'attitude de l'épopée russe à l'histoire. D'une part, l'académicien B.A. Pêcheurs avec leurs disciples - m.m. Plisetsky, S.n. Azbel et autres, de l'autre - V.ya. Propppet, le folklorure avec un nom mondial, qui a également soutenu de nombreux étudiants et abonnés, incl. et i.ya. Froyanov.

Les pêcheurs et ses disciples ont été trouvés dans l'éponymade, le reflet des événements et les personnages de la chronique, qui s'appuie sur les noms. Dans le même temps, ce n'était pas sans étirer, mais l'unicité et l'originalité de l'épopée comme source historique ont été sous-estimés. Toute différence a été rejetée. Leurs rivaux ont indiqué la tension des parallèles entre les événements Epic et Chronicle et les personnes agissantes, ce qui rend cette conclusion catégorique: les EPOS ne reflètent aucun événement historique. En général, il peut être convenu que la plupart des comparaisons de l'épopée et des chroniques s'étendent, mais la conclusion sur la persistance totale de l'épopée est présentée. Il existe des informations sur les caractéristiques de la culture et du dispositif public dans l'EPIC RUS, et ils sont tellement archaïques qu'ils devraient être attribués à Kievan Rus, mais à une culture plus ancienne. Ces informations ont été supprimées par les adeptes de Rybakov, car ils ne sont pas entrés dans leur concept, leurs adversaires - parce que les philologues ne pouvaient pas évaluer correctement ces informations.

En termes de rencontres, l'un des signes les plus importants est le libre port d'armes dans l'atmosphère des ménages par les héros des épopées. À Moscou, la Russie, une telle tradition n'existait pas, ce qui exclut le pliage de l'épopée dans la période de Moscou. Un autre facteur important de la rencontre des épopées est le nommage indispensable de Kiev la capitale de l'État. À cet égard, les autres facteurs de la bordure supérieure du pliage de l'épopée seront le premier tiers du XIIe siècle, comme la fin de l'existence d'un seul État de Kiev.

L'épopée héroïque russe a absorbé les images et les motivations générales slavoniques, praslavyansky et même de délégation, il est donc très difficile d'établir la frontière inférieure de nos recherches. Cette limite sera le V C sur l'environ. C'est une excellente réinstallation des peuples, du temps des événements turbulents qui ne pouvaient pas affecter l'épopée. En v c. Pour la première fois sur les pages des écrivains médiévaux etnonym "rus" ("ROS"). C'est v dans. Il est devenu en fait le couple de départ de l'ethnogenèse slave orientale, au cours desquelles les réalités sociales et nationales des peuples slaves orientaines se reflétaient dans les éponymes changent de manière irréversible.

La gamme de sources concernant le sujet de notre étude est nécessaire et suffisante. Conformément aux spécificités de notre travail, il comprend principalement des sources littéraires. Ce sont directement les épopées elles-mêmes, dans lesquelles plusieurs couches principales peuvent être distinguées:

1. Les épopées sur les héros âgés (Svyatogore, Volkh Veslavievich, Mikhail Pyotke, Volga Svyatoslavich).

2. Les épopées sur les personnages principaux de l'épopée russe (Ilya Muromster, Dobryne Nikitich et Alesh Popovech).

3. L'épopée du cycle héroïque («Vasily Kazimirovich», «Suzdalets», «Sukhman», etc.).

4. Les épopées du cycle de Kiev ("Danube", "Duk Stepanovich", Churila Polykovich, "Stavr Godinovich", etc.).

5. L'épopée du cycle de Novgorod (à propos de Sadko et de Vasily Buslaev).

Une source historique narrative est une excellente importance, comme le "conte d'années révolue", c'est que des chercheurs de l'école historique des noms sont basés sur elle.

1. Des sources étrangères épiques, le plus important partiellement publié en russe. Saga a été enregistrée en 1250, mais les chercheurs occidentaux se rapportent à son apparition au plus tard au plus tard au XIIe siècle, mais il était basé sur les légendes allemandes antiques v. L'action de Saga est déployée directement dans la terre russe (Ruszialand), Novgorod (Holmgard), Smolensk (Smaliski), Polotsk (Palltaeskiu), etc. Ilya est russe - héros d'un certain nombre d'œuvres de l'épopée allemande, principalement le poème "Outin "Enregistré en 1220 - 1230, mais prévalant beaucoup plus tôt.

2. Compositions historiques narratives entièrement publiées d'historiques occidentaux médiévaux d'Europe occidentale et byzantine, mentionnant les Slaves et la Russie (stratège de Maurice, Evgippia, Saxon Grammar, Adam Bremensky, Titmar Merzaburg, Ottone de Bamberg, Jordanie, Lion Daucion et Césaresky Prokodia).

3. Écritures entièrement publiées des voyageurs de l'Est, mentionnant les Slaves et la Russie (Ibn Rusta, Ibn Miscavrei, etc.). Le plus important des sources de ce type est la «note de voyager à Volga» Ahmed Ibn-Fadlan.

Les épopées russes ont été étudiées depuis la transition des connaissances à la science, depuis longtemps étudiées dans l'historiographie pré-révolutionnaire et soviétique russe dans les relations source et littéraire et accumulaient une littérature approfondie.

En particulier, des œuvres du XIXe siècle, telles que "Poésie folklorique: essais historiques" fi Buslaeva, "Epics russes du Sud". Veselovsky, "Way Way EPOS" I.n. Zhdanov, "l'expérience d'une étude comparative de l'épopée occidentale et russe: les poèmes du cycle lombard" Kirpichnikova A.i., "Russe Bogatyrsky Epos" A.M. Loboda, "sur les absons vladimirov cycle" L. Maikova, "La poésie du Grand Novgorod et de ses restes dans le nord de la Russie" A.V. Markova, "excursions à la région d'Epos russe" v.f. Miller, "Observations critiques comparatives sur la composition de la couche de l'épopée russe du peuple: Ilya Muromets et le héros de Kiev" O.f. Miller, "l'origine des Russes" V.V. Stasova et "Epiques Velikorvsky du cycle de Kiev" MG Khalansky.

Au XXe siècle Les épisées ont également été activement étudiées par des historiens et des philologues, y compris de tels noms et des œuvres de: A.P. Les échafaires "poétiques et la genèse d'ABN", B.A. Pêcheurs "RUS antique: légendes. Épopées. Chroniques, "V.ya. PROPP "EPOS héroïque russe", S.N. Azbel "historicisme des épopées et spécificité du folklore", V.P. Anikin "EPOS Bogatyrsky russe", A.M. Astakhova "EPI EPIO russe dans le Nord" et "EPIs: résultats et problèmes d'étude", S.I. Dmitrieva "La répartition géographique des épopées russes: sur la base des matériaux de la fin du XIXe - début XXe siècle.", V. Zhirmunsky "Epos héroïque des gens", par ex. Lazutin "poétique du folklore russe", R.S. Lipets "EPOS et RUS antique", μm. Romelinsky "L'origine de l'épopée héroïque: des formes précoces et des monuments archaïques", v.g. Mirzoev "Epiques et Chroniques - Monuments de la pensée historique russe", m.m. Plisetsky "historicisme russe", B.n. PUTILOV "Epos héroïque slave russe et sud slave", Yu.I. Yudin "Epics héroïques: Art poétique", etc.

Au cours de la recherche, trois écoles principales ont été formées: mythologiques, comparatifs et historiques. Maintenant, il est prudent de dire que chacune des directions était sans aucun doute à sa manière et a apporté un grand avantage pour apprendre le problème. La valeur de leurs efforts est qu'ils ont développé les méthodes d'étude de l'épopée. À la fin des années 1990. Participer activement aux suiveurs de la contamination V.ya prippa et B.A. Rybakova, presque simultanément publié des recherches dans lesquelles le temps de pliage EPOS au milieu du premier millénaire de l'ère chrétien a été déplacé: i.ya. Froyanov et Yu.i. Yudin d'une part, et S.n. Azbel, de l'autre.

Pendant toute la période d'étude scientifique, les chercheurs ont porté une attention particulière aux caractéristiques de la vision du monde ou du dispositif public dans les Epons, qui ne s'intéressaient pas à l'idée de l'identité du soleil rouge Vladimir avec Vladimir Svyatoslavich.

L'ordinaire de l'école historique a été soutenu et les noms des personnages restent, mais le soutien n'est pas fiable en raison des changements fréquents des noms non conférés aux lois avec les lois, mais selon le jeu de significations et de consonnes. Une connaissance des EPOS occidentaux réfute la déclaration que, dans l'épopée, les noms historiquement intégrés par les obstitués dans les histoires antiques. Dans les "chansons sur Roland" historiques, non seulement les noms, mais aussi l'événement principal, dans les "chansons sur Nibelunga" et "Saga sur Wolssunga", historiques et relations de personnes réelles et l'événement principal.

L'offre la plus rationnelle L.N. Majkova est d'explorer la vie et les relations dans l'épopée, mais c'est précisément les réalités de la vie, de la vie privée et publique qui a souvent repensé par les obsolètes et complété par anachronisme. Comprendre le v.v développé Cherdyntsev et r.s. Méthode LIPES: Lorsqu'il existe des termes précoce et tardifs, l'avantage doit être donné au plus haut. En utilisant cette technique, dans les travaux actuels, nous avons examiné des procédures rétrospectives de série que les caractéristiques de la culture et de la société reflétées dans les épicicultats, qui ne permettent pas de parler du pliage des épopées après le baptême de 988 et de montrer l'existence de épique au milieu du XV. Et le reflet de l'archaïque déjà pour cette ère des douanes et des relations publiques.

Epic Kiev est un symbole de l'unité et de l'autonomie des États de la Terre russe. Ici, à la cour de Prince Vladimir, les événements de nombreuses épopées se produisent.

Le pouvoir militaire de la Russie ancienne personnifiait les guerriers. Parmi les épopées à la théogène, celles dans lesquelles ilya Muromets, Dobryny Nikitich et Alyask Popovich sont présentés à la première place. Ces défenseurs de base de la Russie sont un immigrés de trois fois: paysan, prince et Popovsky. Les épopées ont cherché à imaginer la Russie dans la lutte contre les ennemis.

Malgré le fait que différents héros sont apparus dans l'épopée russe à des moments différents, dans les parcelles de l'épopée, elles agissent souvent ensemble. Et toujours les principaux parmi eux - Ilya Muromets: le plus ancien, le plus fort, sage et juste. Ceci est poétiquement souligné dans les épopées, par exemple:

Oui un soleil dans le ciel,

L'un est le bogatyr sur Saint Rus,

Un muromets d'Ilya da Ilya!

[Gilf. - T. 3. - P. 242].

Ilya - Le fils paysan, il vient du village de Karachar, près de la ville de Murom. Jusqu'à trente ans, il était malade - il ne possédait ni ses mains ni mes pieds. Le mendiant des vagabonders (Kaliki) a donné à Ilya boire un chouth de Pithetz, d'où il a non seulement récupéré, mais aussi gagné du pouvoir héroïque. La première chose que l'Ilya a aidé ses parents tombé de la chaussure dub (c'est-à-dire préparé une place dans la forêt brûlée sous le lot). Cependant, le pouvoir lui a été donné pas pour les affaires paysannes. Ilya s'est apporté à un cheval, a reçu une bénédiction des parents et est allé dans la razdatice purement sur le terrain. [Poisson. - T. 1. - P. 318-319].

L'énorme pouvoir d'Ilya Mussz devrait profiter à toute la Russie. Les garçons se sont précipités à Kiev. Sur le chemin, il a fait ses premiers exploits: cassé les troupes ennemies sous Tchernihiv, puis libéra le sentier droit de la fantastique voleur de rossignols (Ilya et Nightingale). Avec la Captive Nightingale Ilya est venue à Kiev et s'est présentée par Prince Vladimir. [Gilf. - T. 2. ~ P. 10-17].

Une intrigue internationale «errante» sur le père de son père avec un fils non reconnu était attaché à l'image d'Ilya Murom. Dans les épiques "Ilya Muromets et Sokolnik" (pour d'autres options: sous-Sokolnik), le fils d'Ilya est représenté par l'ennemi de la Russie, Tatarin. Une vaince d'Ilya dans un match honnête, Sokolnik a essayé de tuer son père à une époque où il dormait dans une tente blanche. Du coup mortel, ilya a défendu la croix d'hipste d'or. Les épopées met fin au fait que Ilya a tué son fils. [Gilf. - T. 2. - P. 280-283].

Les épopées sur Ilya Muromets ont le plus développé un sujet héroïque dans l'épopée russe. Ils ont influencé les épopées sur d'autres héros. L'une des œuvres les plus importantes sur l'ère tragique de l'invasion des nomades - Les épopées "Ilya Muromets et Kalin-Tsar". Val Rusyov a suspendu un danger mortel: les troupes ennemies menées par King Kalin sont allées à Kiev. Tatar Power est dévissé de nombreux choix:

Comment fumer de Humangy,

Comment de Rzhana Horse

Hobbles le coeur de l'homme.

La situation complique tragiquement la querelle intérieure, déchirant la Russie. Les forces russes sont séparées. Les épisodes de condamnation représentent le prince Vladimir, qui aimera le boyar le plus proche de lui, mais ne pense pas aux guerriers. Douze marchandres Svyatorusky sont offensés par le prince, ils ont quitté Kiev. Le seul qui pourrait être de la foi pour la patrie, c'est d'Ilya Muromets. Cependant, Vladimir, même avant l'invasion des ennemis pour que quelque chose sur lui est tombé et s'est planté dans une cave fraîche à la mort fidèle. Kalin King a envoyé un messager à Vladimir, où dans une forme ultimative offrait à Kiev pour se rendre. Le prince de Vladimir comprise: Il n'y a pas que ce cas n'est pas petit, et pas une petite chose, la grande. En réponse, il écrit un coupable: demande à Calina un report de trois ans, trois mois et trois jours - prétendument pour donner aux Tatars une consommation luxuriante, préparez-vous à lui. Le délai est obtenu, mais cela ne sauvegarde pas. Kalin King a de nouveau approché Kiev avec ses troupes avec beaucoup. Position de vladimir snisise. Il marche le long du rode, goutte les larmes de combustibles et écrase qu'il n'y a pas de muromets d'Ilya vivants. Cependant, le Bogatyr est en vie - il a été sauvé par la fille du prince Vladimir, qui m'a envoyé à la cave, boire des vêtements chauds. En avoir appris à ce sujet, Vladimir a ramené à Ilya à la cave, le prend pour les tapis pour les Blancs, conduit à sa chambre de Belokamenna, il s'assoit, se nourrit, coudre, puis demande ensuite:

"Et post-vous pour la foi pour la patrie,

Et après vous, vous êtes pour le glorieux Grad de Kiev,

Oui, attendez la mère de l'église de Dieu,

Oui, attendez - vous êtes pour le prince de Vladyir,

Oui, post-ko pour Obraxa Koruzuzna! "

Pas un mot qui dit, Ilya a quitté les chambres princières, dirigée vers sa large cour, est allé à une écurie debout et commença à sonner un cheval. Ensuite, le Bogatyr a quitté Kiev et inspecté l'armée ennemie: la fin du bord ne pouvait pas avoir de cas. Sur l'est de l'est de l'Ilya, les tentes blancs des Bogatiys russes remarqués et sont allés à eux pour persuader les guerriers de s'opposer à King's King. Mais ils étaient profondément ressentiment sur le prince Vladimir: malgré le fait que Ilya a répété son appel trois fois, il se sont niés.

Ilya Muromets a conduit une sur les troupes à Tatar et commença à briser la puissance ennemie, comme un faucon clair des oies-cygnes. Les ennemis ont tiré profondément dans le champ profond - à propos de cet ilya avertit son cheval. Le cheval fait ilya de la première et du deuxième sous-pain, et du troisième hérisson ne pouvait pas sortir et a été capturé. Kalin King a commencé à persuader Ilya Muromet d'aller à son service. Il a séduit le héros d'une vie luxueuse et alimente - mais sans succès. Oublier mon insulte personnelle, Ilya Muromets aussitôt pour la Russie et pour le prince russe. Il a rejoint la bataille à nouveau. Les ennemis écrasants, Ilya passa à travers leur armée. Ensuite, la flèche parlait dans le champ pur et la laissa aller au camp du héros. Senior d'entre eux, Samson Samoilovich, éveillé de la forteté du sommeil et de la conduite, enfin, son puits sur l'esprit d'Ilya Muromtsu. Ensemble, ils ont brisé la force ennemie, livré au prince de Vladimir de Kalina capturé. [Gilf. - T. 2. - p. 18-35; Voir aussi à Krestomatia].

L'idée principale de cet éponyme est que tous les ressentiments personnels perdent leur importance avant la menace de la mort de la terre russe. Les épopées enseigne une autre vérité: le pouvoir - dans l'unité.

D'autres épopées, par exemple, "Ilya Muromets et Idolische", "Trois voyages Ilya Mussz", "Ilya à Falcon E-Tchernoma" sont pliés d'Ilya Muromster.

Après Ilya, les Muromets aiment la plupart des habitants de Dobrynya Nikitich. Ce plus chaud de l'origine princier, il habite à Kiev. Dobrynya Nikitich présente de nombreux avantages: éduqué, taty, causant, sait marcher dans les ambassadeurs, joue de manière magique les Hurs. Le cas principal de sa vie est le service militaire de la Russie.

L'exploit Bogatyr de Dobryni Nikitich représente les épiques "Dobrynya et Snakes". Dobrynya est allé au bleu par mer pour chasser, mais n'a pas trouvé d'oie ni de cygne, mais pas un séragot, puis un petit fouillis. L'ennuyé, il a décidé d'aller à un endroit dangereux: à la rivière Lunda. La mère a commencé à le décourager:

"Jeune Dobrynya Son Nikitinich!

MAIS Je ne donnerai pas de bons adieux

Ride Dobryni à la rivière Poocha.

Qui à la rivière Poocha sur la mer Sveti Oui,

Et le joyeux Fatul n'est pas venu. "

Dobrynya a répondu:

"Oui, mes parents ma mère!

Et donnez-moi un pardon - je vais aller,

Tu ne me donnes pas un désolé - je vais y aller. "

Il n'y a rien à faire: la mère bénit le genre, mais lui dit de ne pas nager dans la rivière Pucha Shach.

Quand Dobrynya est arrivé à la rivière, vous avez volé la chaleur, c'était inconfortable, il se déshabilla et commença à nager. Soudain, le ciel était assombri - Luta Snake a volé. Le jeune serviteur de Dobryni, effrayé, attrapa son cheval, a emporté tous les vêtements et engrenage - ne laissa que le chapeau de la terre du grec. Ce chapeau est Dobryny et éteint du serpent, ses trois troncs s'ouvrent. Le serpent plaidait, offrait à conclure le monde et promis:

"Je ne vais pas voler oui pour Saint Rus,

Et je ne captirai pas plus de héros,

Et je ne vais pas écraser oui jeune John,

Et je ne vais pas sirotat et petites déduases ... "

Dobrynya sur toi Lyasi ... s'est écrasé, lâche le serpent. Cependant, ensuite, il a vu un serpent vole dans les airs et porte la fille de la Royal, la fille royale princementtsky, Molo Marphid Vsovlavnu 1. Au retard du prince Vladimir Dobrynya est allé à la montagne Tuggy, aux serpents de Lutau - pour sauver Tsarevna. La mère lui a donné un mouchoir en soie avec lui - de se laver son visage pendant la bataille et le fouet en soie - fouetter un serpent.

Cette fois, la lutte de Dobryni avec un serpent était longue: il continua seul, puis un autre jour jusqu'au soir.

Un Snake Ah Damn Oui a commencé à être brisé.

Ay rappelé qu'il punit le parent,

Sorti une tresse de poche,

Bat un serpent oui avec son faible, -

Dit au serpent d'Aki Natilinina

Et Aki Skalinina et Kesthanskaya.

Couper le serpent oui ilÉcu. trot

Ruiné le serpent oui sur les parties peu profondes,

Snake Roskinal Oui dans le chardon Field ...

Puis Dobrynya cloué dans les grottes ... Tout Zmeirenov, libérés de la fille princière et la porta à Vladimir. [Gilf. - T. 1. - p. 538-548; Voir aussi à Krestomatia].

Contrairement à la fabuleuse interprétation de la "parcelle principale", Dobrynya n'a combattu pas pour sa mariée et pour l'alliage russe. Il a tué l'ennemi qui était horreur de toute la Russie.

Aléha Popovich, ainsi que Dobrynya Nikitich, - Steaker, cependant, ses qualités individuelles ont causé une sorte d'interprétation du défilateur. Ce bogatyr vient de la ville de Rostov, le fils des vieilles pops de la cathédrale. Dans l'éponymie, il est généralement souligné que Alyosha est jeune. Il est enclin à l'ironie, blagues, ridicule. Sans posséder une telle force, comme ilya ou Dobrynya, Alyosha utilise la ruse et la tranquillité. Il est caractérisé par le retrait et le courage. "Alyosha n'est pas forte par la force, oui, j'ose", dit Ilya Muromets à son sujet.

L'exploit Bogatyr d'Alesh Popovich est qu'il a vaincu l'ennemi Ingenic Tugarina Zmeevich. L'intrigue de ceci est présentée en deux versions (dans la collection de Kirsi Danilov, il y a leur texte contaminé consolidé).

Selon une version, Alyosha a quitté Slavnova Rostov, Krasno City et choisi, comme Ilya Muromtsu, la route de Kiev, à Laskov Prince Vladimer. Camarade - Ekim Ivanovich chevauche avec lui. Non loin de Kiev, ils ont rencontré un vagabond richement habillé, colic surplombant:

Noodot sur sept soies,

Argent propre rampé.

Manifold Liccino Rouge Or,

Svuba Sobolina Dolghalia.

Chapeau Sorochinskaya terres de grec dans trente poudre,

Shepuga est une augmentation de cinquante pipi.

Nalita dirige Churaskova ...

Kalika a déclaré avoir vu un terrible monstre - une énorme Tugarina Zmeevich. Alyosha a un plan d'action. Il a changé avec les vêtements de Kalika et a conduit pour la rivière Safat.

Tugarin a décidé que la Calika mangeait; Il a commencé à demander: si le Popovech n'était pas vu ("et je serais une perte avec une lance, une lance, un choc et un feu"). Aléress a prétendu être entendue, j'ai appelé Tugarin plus proche, puis a raté sa tête Buyne et j'ai déjà essayé la question déjà sur Terre: ne laissant pas la persuasion de l'ennemi, coupé sa tête.

Entrer à Zador, Alyosha a décidé d'avaler sur Evanovich et Kalika. Il a changé de vêtements à la robe de Tugarine, assis sur son cheval et sous une forme aussi semblable à ses tentes blanches. Les camarades effrayés se sont précipités, Alyosha - derrière eux. Ensuite, Ekim Ivanovich a remis le troupeau de trente poudreuses combattantes et elle a plu au Blanc Alesh Popovich dans sa poitrine. Alyosha a à peine relancé.

Selon une autre version, Tugarin - Inozeman, héberge effronté à Kiev. Au Piru au prince Vladimir, il se trouve à une place honorable - à côté de la princesse du tablier, avec la cupidité dévorant du sucre et buvant du cuivre<медвяные >, les mains princesse dans les sinus mettent. La princesse l'aime, elle ne peut pas déchirer l'œil de Tugarin, même la couper la main. Le prince Vladimir subit silencieusement honte. Pour son honneur, Alyosha Popovich a lieu. Alyosha publie des blagues caustiques à Tugarin. Il raconte comment le vieux chien est mort de la gourmandise ", alors Korovishch est vieux:

"... Je l'ai pris pour la queue, sous la montagne agitée;

De moi, Tugarine sera la même! "

Ground Tugarin a jeté à Alesha Chingalisha Bulat<кинжал>Mais il a donné.

Ensuite, ils sont venus au duel - la rivière Safhat. Avant la bataille d'Alyosha, elle n'a pas dormi toute la nuit, il a prié Dieu avec des larmes. Il a demandé un nuage avec de la pluie et de la grêle, de sorte que Tugarin aplé ses ailes de papier. Dieu a envoyé nuage. Tugarin est tombé sur Terre comme un chien. Alyosha est parti dans le champ, prenant un sabre à la victime. Le voyant, tugarin nef:

"JouetÉcu. Vous, Alyosha Popovich Yul!

Hasha, je me sens avec un feu?

Hashe Lee, alyosha, pile

Ali à toi, Alyosha, Speck? "

En réponse, Alesha Popovich lui dit:

"Que vousÉcu., Tugarin zmeyshevich yn!

Vous avez battu avec moi une grande hypothèque -

B.va-y jouer un à un

MAIS Pour vous, non soir la force de l'estimation n'est pas

À moi, Alya Popovich. "

L'étonnement Tugarin se leva en arrière - Aleese seulement il était nécessaire. Il a sauté et hachait la tête en tugarin. Et la tête est tombée sur le sol comme une chaudière à la bière.

Alyosha a souligné du bon cheval

Theebour du bon cheval,

Et oreilles perforées à la tête de Tugarin Zmeevich,

Et amené à bon cheval,

Et amené à Kiev au prince de Dvor,

Jeter les sermeurs de la cour.

Alyosha Popovich est parti pour vivre à Kiev, il a commencé à servir la foi du prince Vladimir et la prédaction. [À. D. - P. 98-106; Voir aussi à Krestomatia].

Dans l'éponyme, la princesse de Apraksevna est négative à propos de Aleš et de Tugarine. Elle reste inédite, bien qu'Alyosha et a exprimé son mépris pour elle ("... Je t'ai presque appelé à toi sécher, sèche-ta - Volochaying!"). Dans d'autres épopées, le changement de femme a été puni de la manière la plus cruelle, voire barbare. Par exemple, dans l'épopée "Trois ans de Dobrynynyushka Aiguil":

Et est devenu une femme de Dobrynya d'apprendre son

Il est Marina Marina Ignatievna,

Homme sans pique:

Il apprend pour la première fois - son compartiment à la main,

Il ressent lui-même:

«Cette main n'est pas nécessaire.

Elle s'est disputée, la main. Snake Goryynchysh! "

Et la seconde apprendre - les jambes du compartiment:

"A et ce n'est pas nécessaire pour moi,

Fuyé avec le serpent gorydchishim! "

Et la troisième étude - elle a coupé ses lèvres

Et avec le nez loin:

"Et ces lèvres ne sont pas nécessaires pour moi,

J'ai embrassé le serpent gorynchysh! "

Quatrième apprentissage - son compartiment tête

Et avec la langue loin:

"Et cette tête n'est pas nécessaire pour moi,

Et cette langue n'est pas nécessaire,

Il connaissait les affaires de l'héréchocité! "[K. D. - P. 47].

De même, Ivan Godinovich a exécuté sa femme [K. D. - P. 82-83].

Dans l'épopée russe, les images et autres chauffants moins importants sont connus. Parmi eux, Mikhail Danievich, qui a remporté les Tatars, qui s'est approché de Kiev; Vasily-ivrogne, qui a libéré Kiev de Batiya; Bogatyr Sauvets de la ville de Suzdal, qui a brisé les troupes de Kurban-King; Mikhailo Kazarin - un départ de la terre de Galico-Volyn.

Dans le développement historique des EPOS, l'image d'Alesh Popovich a subi une évolution complexe. Encadrement de l'épopée héroïque dans la nouvelle nouvelle, Alyosha a commencé à être représentée comme un bébé mockingbird, l'homme est insidieux et faux ("Dobrynya et Alyosha", "Alesha Popovich et soeur Zbrodovich"). La caractéristique négative de ce héros a commencé à communiquer avec son origine, l'image a commencé à correspondre à la proverbe "L'oeil de la pop est enviable, se précipite." Dans le même temps, Alyosha et il n'y a pas entièrement député de sympathie folklorique: son méfait a été perçu comme une jeune force débridée, qui cherche une sortie.

En Russie Epos, une histoire internationale «mari au mariage de sa femme» a été répertoriée et rattachée aux images de Dobryni Nikitich et Alyosh Popovich (Éponyme de Dobrynya et Alyosha »).

Dobrynya Nikitich est obligé de quitter la maison pour transporter un service militaire au Bogati Shopping. Laissant sa jeune épouse Katerina Mikulichnu, Dobrynya le punit de l'attendre exactement neuf ans, après quoi elle peut l'épouser pour celui qui va à elle, mais pas pour Alyasha Popovich - après tout, Alyashe Dobryna Crusade. Katerina Mikulichina attend vraiment une sorte. Six ans ont passé. Alesha Popovich est apparu avec de fausses nouvelles que Dobrynya a tué:

"J'ai vu un bon battement de la bita,

La tête est allongée en fraction de la brousse,

Pieds mentis oui dans une herbe bivolée,

Oui, le fusil de l'oignon est parlé

Oignon scarifié

Et le cheval va dans de grandes steppes.

Et les mouches d'oiseau sont noires,

Et essayer le corps de la dobrynine,

Porter des articulations toutes les dobrynines. "

Alyosha demande au prince Vladimir de bénir son mariage avec Katerina Mikulichny. Elle refuse. Ensuite, Vladimir a permis à Alyoshe de prendre sa force oui, le savouche, un tonnerre de KN "Jenzenkoy.

Dobrynya apprend à propos de ce qui se fait à Kiev et n'est méconnu au mariage de sa femme, dans une courge. Il repose modestement sur la louche et commence à jouer à Hobslies. Pour un bon jeu, Vladimir a proposé un Scroa de choisir n'importe quelle place honorable à la table, Dobrynya s'assit en face de Katerina Mikulichny. Dans le chaders, le vin zelen qu'il a déposé son anneau de mariage, en disant:

"Vous buvez au fond - Canard Voyez le bien.

Ne buvez pas au fond - Canard ne voit pas bien. "

Elle a bu vers le bas et a vu la bague du mari. En tournant vers Vladimir, Katerina Mikulichina en justice a annoncé que son vrai mari. Après cela, Dobrynya Nikittich battait fermement Alyosh Popovich - et seule Olezha était mariée. [Gilf. - T. 3. - P. 217-226].

Le thème de la familiarité de la famille passe clairement à travers la majorité de l'épopée du type de romancier. Dans l'éponym "Danil Lovechanin", elle a reçu une réfraction tragique.

Prince Vladimir, on sait que Chernigov BOYAR Danilov Lovechanina a une jeune épouse Vasilisa Nikulichina:

ET elle est rouge et l'esprit est dirigé par

Et le russe est capable de blesser un diplôme,

Et l'église de Horazda de Chetty-chant.

Selon la persuasion de l'une de leurs approximations, Vladimir est retiré du mari vivant à sa femme. Il a essayé d'arrêter le vieux Cosack Ilya Muromets:

«Tu es un père, Volodir Prince!

Vous allez librement geler:

Ne pas creuser les cygnes blanches! "

Vladimir n'a pas répondu au vote de l'esprit, planté Ilya Muromett à la cave. Mais le bogatyr avait raison. Dans une situation sans espoir, Danil Lovchanin s'est suicidé. Sur le chemin de Kiev, le corps de son mari se précipita à un booster sur un couteau de bouquet Vasilis Nikulichina. [Kireevsky. - Vol. 3. - p. 32-38].

L'intrigue développée par l'épopée "Danil Lovechanin" est également connue dans les contes de fées magiques sur la beauté-femme (Sousse 465 A, "Allez-y, je ne sais pas où"; Soust 465 V, "Gusli-Samogudi"; Soust 465 s, "instruction sur cette brillance"). Le conte de fées, selon son genre Canon, a donné une résolution juste du conflit.

On peut supposer que l'intérêt constant du folklore de cette parcelle était justifié. À propos de la féminine de Vladimir I (Svyatoslavovich) raconte "Tale de l'année": "Vladimir a été vaincu par la convoitise, et voici sa femme: achée, qui s'est installée sur Lyeda, où Solo Salzo avait quatre fils d'elle: Iastislava, Mstislava , Yaroslav, Vsevolod et deux filles; il avait Scholyopolka du Grec et le Svyatoslav et Mstislava, et de Bulgarian - Boris et Gleb, et les concubines étaient ses trois cents à Vyshgorod, trois cents à Belgorod et deux cents sur Berestov, Dans une règle, qui s'appelle Berestovoy maintenant. Et il n'était pas saturé dans le blobe, menant aux femmes mariées et à la propagation des filles 1. "

Un autre terrain fabuleux (SUS 880, "Femme aide son mari") développé par l'épopée "Stavr Godinovich".

Dans l'éponym "duc", est clairement exprimé par la controverse de la Cour du Sol Kiev Prince et de la ville entière Kiev de la richesse et de l'indépendance d'une autre principauté.

Le jeune boyar Duke Stepanovich est arrivé à Kiev de la terre de Galitz-Co-Volyn. Je n'aime pas tout à Kiev, tout va mieux à Galich: pont, nourriture de cheval, bière, licou ... Duke parle d'admiration à propos de Galich et dérogatoire - à propos de Kiev. Par example:

"Aimez-nous dans la ville à Galich,

Mon souverain a une mère.

Oui, les poêles étaient toutes les machines,

Et l'apparence était tout d'argent,

Oui, ils avaient toute la soie,

Kalachika et tous sont gardés.

Kolyachik mangez, vous voulez un ami.

La troisième année, l'âme brûle.

Et dans votre ville à Kiev

Et puis les poêles étaient toutes des briques,

Les subventions étaient toutes des nettoyages<глиняны>,

Tous les pins ont été rappelés.

Kalachiki, parce qu'ils sont gardés,

Et les jaunes de Kolaschi sur la foy<т. е. хвоей>,

Je ne peux pas kalachik je suis dans ta bouche - de prendre. "

Duke arrive au point que le siècle complet Kiev-Grad vendra et rachetera à nouveau. Pour ses paroles, il tombe dans la gorge profonde et Dobryny Nikitich est envoyé à Galich pour vérifier la vérité des déclarations de Duke. Les épisodes représentent un luxe en détail qui a frappé Dobrynya à Galich. Duke est libéré de la cave.

Le poétique peut appeler l'épopée "À propos de Salovya Bu-dimerovich" [K. D. - P. 9-15]. Il rend la tissu des invités des clients du four du Nightingale Budimirovich à la nièce du prince Vladimir Fun Putyathic. Le mariage réside dans l'amour mutuel. L'intonation éponyme était donc imprasrée avec une intonation solennelle-majeure (elle n'a même pas abouti à une attraction infructueuse sur le plaisir du Schap Davyd Popov).

Dans l'esprit de la poésie de mariage, idéalement idéalement la richesse du marié et la situation dans laquelle il a atteint l'amour de la fille. Le Nightingale a navigué à Kiev pendant trente navires:

Les kabibes bien sont mutilés.

Un navire semi-tous:

Qu'il y avait un faucon de Karabl

Au lieu des yeux ont été insérés

Sur la route, Kamenia via Yahonte;

Au lieu de sourcils ont été cloués

Selon le Satille noir, Yakutsky,

Et Yakutsky parce que Sibérie;

Au lieu des États-Unis, il a été corrigé

Deux bureaucrates tranchants;

Au lieu des oreilles, il a été corrigé

Deux Spears East Spears Murzamezkia,

Et deux montagnes pendues

Et deux montagnes, deux hiver.

Tobo avait faucon de karabl

Au lieu de la crinière kitsuano

Deux renards du brûleur;

Au lieu de la queue pendue

Il y avait un faucon-navire

Deux porteurs de bélya.

Nez, nourriture - Turinist,

Boca a été envoyé à l'animal.

Sur le navire a été fabriqué par Muraville le grenier, dans le grenier - une conversation-routes poissons à la dent, tordue avec un velours accidenté, et il y avait Solovy Budimirovich lui-même.

Il leva les cadeaux précieux au prince de Kiev et à sa femme: fourrure, or, argent, blanchissant à la chaux une pierre avec des motifs de Tsoregrad. Ensuite, dans le jardin verdoyant, le plaisir drôle, dans la cerise, à Ore-sharren, les serviteurs du Nightingale érigèrent trois termes de zlatovirkhov-vous. Les térèmes ont été moqués par les Luminais célestes et toute la beauté du Royaume du milieu. Le plaisir est de contourner les termes et voit: dans le premier il y a du Trésor de l'or; Dans la deuxième mère Solovya avec des multi-grandes plureurs honnêtes, la prière crée; La troisième musique sonne - le rossignol lui-même assis là et joue les appels de Gusli.

Ici il a été pressé

J'ai embrassé, j'ai fusionné.

Les risques d'or ont changé.

La base de ces épopées était les mariages du prince russe, émis pour nobles ingénieurs. Cela a surélevé le prestige et renforcé les liens internationaux de l'ancien État russe.

Ainsi, les nouvelles épopées du cycle de Kiev, ainsi que héroïque, reflétaient la réalité historique de l'ancienne Russie.

Sources écrites Mentionnez comme le leader de Tatar Menguchan après la capture de Pereyaslavl et de Chernigov en 1239 s'approcha de Kiev à DniPro et: «Voyant la grêle, surprise par sa beauté et la majesté de ses" poissons. 3. P. 88) .61.
À propos de la base complexe de la culture de Kievan Rus, ses racines païennes profondes et ses traditions anciennes les plus riches, à propos de la poésie orale, des légendes et des chroniques se trouvent depuis le livre de livres écrits bien connu et passionnant. B. A. Rybakova, "Ancienne Russie. Conte, épopées, chroniques »(M., 1963), où la base historique de nombreuses épopations est révélée de manière nouvelle. La lutte des traditions païennes dans la ville et la vie rurale, la confrontation entre les prêtres païens et les magiciens mis en œuvre du XXe siècle. Le christianisme avec une grande plénitude et une sensation de sensation est montré dans l'autre livre que Kiev Rus est apparu comme un état de la IX Century. Lors de la fusion des principautés de Kiev et de Novgorod. Les principales occupations de la population étaient l'agriculture, la chasse, l'artisanat et le commerce. Sur leur base, une magnifique culture de Kiev s'est produite et épanouie.
Acad. Ba Rybakov a donc déterminé les limites de l'apparition du cycle de Kiev de l'épopée: "Si le concept de Kievan Rus inclut l'histoire russe d'IX au premier tiers du XIIe siècle, il s'avère que toutes les histoires épiques sont empilées dans ces cadres chronologiques "(p. 4). Une vue rapprochée de V. P. Anikin a exprimé: "... Le réservoir archaïque des mythes et des légendes a été révisé à l'ère de l'existence de l'État de Kiev. Le sens général des changements survenant dans l'épopée était dans les «historisations d'anciennes traditions, chantant de la valeur militaire contre le contexte de la vie et de la vie de Kievan Rus.» 62. Le même avis a exprimé des lipets RS: «En effet, la concentration d'équipes héroïques à la Cour de Kiev Prince, l'inférence des terres voisines, l'autonomie gouvernementale dans la reprise de la sphère familiale, répondant à un autre bâtiment générique, le manque de Références à des partis féodaux ultérieurs, des appareils - tout indique que le stade initial de la formation d'un ancien État russe de première classe a été reflété dans l'éponyme, l'épopée héroïque russe en tant que genre ne pouvait être formée qu'à la fin du premier millénaire N. e. "63. Intéressant et nouveau était la pensée de DS Likhacheva: "Relations sociales épiques ... Ne coïncide pas pleinement avec les particularités de la vie de la durée de Kiev et attire des appareils typiques pour la période antérieure, pour la période de démocratie militaire" (Likhachev. Rnpt. S. 184-190).
Les contacts du RUS KIEV avec BYZANTIM, qui ont émergé dans les siècles IX et X, ont conduit à l'apparition des crishers en Russie. Ils ont trouvé ici les gens proches de lui par profession: le Magi-Koszchunnikov, les connaisseurs de légendes, Koshun, Bayunov, qui possédait une étroite de manière étroite, Huslarov et guérisseurs (pour les pêcheurs), existaient probablement dans les prêtres et les chanteurs culturels. Les chanteurs et les poètes épiques d'un environnement de squash et appartiennent probablement, le traitement poétique des épopées archaïques, la saturation de ses caractéristiques spécifiques et modernes de l'histoire et de la vie, des formules épiques polloissantes et de la création de nouvelles. D'une importance particulière dans la poétique de l'épopée, à la juste opinion de R. S. Lipets, "Lieux communs". Ils, comme des épithètes constants », ont conservé la tradition des caractéristiques les plus archaïques et les plus fiables, car elles les concernaient de manière incomparablement inférieure à la cycée changeante des épopées. Comme les étançants, les fins et les miniatures de parcelle dans les chroniques, qui ont été transférés ont été inchangés avec des copistes avec des listes plus anciennes (et il y a aussi peu de personnes dans ces images), "Sites généraux" Il y a souvent plus vieux que le texte lui-même (italique. - zv). La signification particulière des "places générales" dans les EPI est qu'elles ne sont pas concentrées sur eux, en tant que épisodes haut de gamme, l'attention de la congrégation et selon les exécutants des épisodes, et cela a contribué à la persistance, bien que mécanique conservation de leur contenu (p. 12-13). Ceci explique que le contenu des "places partagés" est principalement "moments de la vie de la salle de guerre de guerrier" (Cavalerie était la principale troupe indigène élue, particulièrement nécessaire dans la lutte contre les nomades) .64. "Sites généraux", Naturellement, sont fermement maintenus dans le texte en mouvement, précisément à la suite de la typique des échantillons et des positions pour le milieu décrit dans l'épide. "(p. 13).
Dans la période de Kiev, les conditions domestiques particulières étaient des sols nutritifs pour l'épopée. Pour des reproches étranges dans l'ellinisme dans les chips de l'église, non seulement l'opposition au paganisme est visible, mais peut-être les scoméros. V. O. Miknevich a écrit: «Jeunes, frais, ni gâtés de patriarcalisme, les gens gâchés ont commencé à se méfier dans les vices et péchés inachevés de« élégance sans piste »inouïe de celui-ci. Ce que la dépravage, rampeuse, rinquée par la société byzantine est recherchée ... elle est devenue chassée par les enseignants de l'Église et dans le malheureux, bien sûr, dans tout cet environnement russe ... "Elinstvia, ayant une signification très précise et Son histoire à Byzance, en Russie, était la fiction, qui a été attirée par les concepts et les phénomènes, n'est pas essentiellement similaire à "Elinstvie qui n'a pas eu" (Miknevich. P. 35-37).
Les rives du patient, la magie, le sacrifice vivaient pleinement. L'historien de l'église N. K. Nikolsky a écrit: "Le rituel de la Doharistian, en tant que plaintes et garanties de prédicateurs de l'église, a continué de vivre entièrement tout au long de la période de Kiev et non seulement dans le village, mais aussi dans la ville.<...> L'auteur de la chronique initiale est forcée d'avouer que les habitants de son époque ne sont qu'un mot pour les chrétiens nurricains, mais en fait - le "Stringy Live". À la fin du XIe siècle. Kiev Metropolitan John se plaignait que beaucoup de "Croup (c'est-à-dire les victimes apportent des victimes. - ZV) Demis et une tourbière d'une table", à la communion, les aveux ne vont pas, ils ne sont pas pris, et le rite d'église du mariage est observé parmi les boyars et les princes et les gens ordinaires les négligent. Ils font du mariage comme avant: «Ils attraperont leurs femmes avec la danse et le bourdonnement et les éclaboussures» et certains «sans orage» ont deux femmes »(Nikolsky. Irz. P. 28-29). Payer l'attention sur l'Ancien état de la religion russe, Nikolsky dans le rapport sur cette question a souligné les manifestations inévitables de la psychologie du Pagan général: «Dans les caches du peuple collectif psychique, les performances religieuses sont renforcées profondément. Il constitue un organisme de réglementation d'une activité vitale publique folklorique, dont le changement ne passe pas sans choc.
La religion déjà remplacée par une nouvelle vit toujours dans un certain nombre de processus subconscients. Ainsi, le christianisme des siècles entiers ne pouvaient pas se libérer des résidus de mythes païens »(Nikolsky. À propos du christianisme russe ... p. 5). Cette caractéristique de la psychologie folklorique a imposé un phoque et l'état de l'épopée de Kiev, dans le travail, il ne pénétrait que peu à peu les éléments individuels de la nouvelle moralité chrétienne, perçue lentement dans l'environnement le plus progressiste de la société russe antique.
Dans les parcelles épiques, l'effet du milieu ménage, dans lequel du XIe siècle. (Selon les monuments de l'écriture antique, et en réalité, apparemment, beaucoup plus tôt), les miettes commencent à jouer un rôle de plus en plus important. Ils ont dû percevoir de nombreux établissements nationaux de la période de Doharistien, car certaines œuvres de folklore et de monuments anciens témoignent de Tom. Creuser et attaques des dirigeants de l'Église, augmentant le processus de lutte contre le paganisme, les mettent devant la nécessité d'inclure dans leurs œuvres les éléments de l'idéologie chrétienne, comme il sera vu à partir de l'analyse spécifique des textes de l'épopée. Plus tard, ils comprenaient le travail de contenu religieux dans leur répertoire. Le fait de chanter dans le Kabaska "joyeux" pyphanka du poème spirituel sur la marche sur la manche de la reine Nastasya Romanovna, la première femme d'Ivan le terrible. Sur le chemin du pilier de la route sous la forme d'une croix, elle avait une vision de la Trinité tout au long de la vie. Cette parcelle du folklore et des versets spirituels, en particulier, n'est pas connu. Le chant du défilement est indicatif de la sélection du texte et de la place (Panchenko. P. 61-62).
R. A. Belkin, qui a soigneusement étudié les données sur l'ancien russe jouant sur les monuments de l'écriture antique et des témoignages du folklore, est venue à la conclusion que le jeu existait en Slaves à l'unification des tribus slaves dans un État distinct. D'où la similitude des motifs de folklore dans différents genres de tous les Slaves orientales. À l'origine, le jeu faisait partie de tout rite. Ils étaient à l'échelle nationale - d'ici une tradition respectée de longue date d'assister à tout le monde de Mala. Tous les membres du génie ont participé au rite. Dans la partie solennelle des vacances, qui était un service païen avec un sacrifice, Magi et Priese ont joué le rôle principal. La partie solennelle comprenait des préparations pour le repas et le repas lui-même. V. V. Stasov, étudie les initiales de l'Évangile académique, la découverte d'une partie d'une seule composition représentant la scène païenne religieuse: "Deux danse, tenant ses mains pour la tige (les rouleaux pendants avec une cérémonie sacrée se produisant dans la Glade, l'automne des arbres). La victime est un lièvre tentant, ils portent l'autre. Tubbing dans la corne Tête la procession avec des cadeaux (cinq chiffres). Les cinq autres chiffres constituent l'élément du prêtre et du clergé (barbes longues, bottes rouges). Prêtre maître - pieds nus, avec la main levée. Les chapeaux sont décorés de plumes ou de branches de bois. Un agenouillé embrasse le tronc d'un arbre, l'autre regarde à travers les branches, la troisième chaîne le lièvre. " Stasov croyait que la composition reflète le fait typologique de la participation égale au rite des prêtres et de Scrookhov.65.
Universal que de jouer, leur masse est observée plus tard dans les jeux ruraux et dans les danses.
Dans l'organisation de jouer, le rôle de premier plan appartenait aux Scomeros. Observation de manière significative de Belkin sur la différence du répertoire dans la randonnée (non invasive) et des frautreurs sédentaires (décrits). Randonnée à la randonnée avec le "Shalt", quelle que soit la lecture: "La nécessité de gagner du pain une pression quotidienne exclue la possibilité de jouer uniquement à la lecture" (p. 115). Elle a forcé de créer son répertoire: des dialogues dramatisés et spectatifs, ours amusant, danses sur une corde, des scènes de marionnettes.
Les miettes à coiffe "jouaient, ont chanté, mélangé, diverti, en utilisant prêts, ce que les gens ont créé et qu'ils avaient préservé leur art." Le début de la joue a été reconnu du signal Skomorokhov: "Peaksci ou Hudci ou HTO, le ludique appellera sur le jeu ou quel genre de Zarishka idolskoe, puis WSY tamo coule, réjouissant" (p. 114). Avec Rusalia, "quelqu'un sautant avec les buses, et avec lui, il y a beaucoup de gens, l'obéirement, le même danse et POYLAU" (Belkin. P. 122). Dans le folklore et les documents écrits, diverses synonymes des mots "scrooch" et les noms de l'espèce de ce concept sont préservés: Bahari (Bayuna), drôle (Merrable), Volynokhniki (Doomes), Gants, Bonnes personnes, Dudari (Dudari) , Écorches (Huslariens), Domarniki (Domrachi), Kudeschniki, Koszchunniki, Organiciens, Streirlniki, Fleurs, Balades, Medvedors (Medvedors).
Il y a des "danses" et une femme "danse", généralisant - danseurs. Dans les chroniques, selon les observations de A. A. Belkin, la vitesse descriptive de la parole est possédant: BUBNE est étroitement, dans des reniflements de la forêt, des glandes gefortrales émettrices, des brites organisées. Belkin a suggéré à juste titre que le mot "scrooch" a été consumé de manière significative plus tôt que comptabilisé dans des traductions écrites des monuments grecs et russes: dans la "chronique initiale de l'armée" ("Wisivant sur l'exécution de Dieu") et dans "l'enseignement de la Zhorgiy Chernorology "xiii in. (Szrevnevsky. 2. P. 227; Belkin. P. 40-42). Dans la mention des joueurs, les mots "scrooch" ne sont pas dans les croisions et les sorts d'Urchour des maîtres de la tête de l'église, des concepts: des ponçons, une lune-coquine, un membre ridicule, "mâle couvelais beskyskiy", c'est-à-dire acteurs , etc.
Les noms populaires des variétés de la profession de descente révèlent en partie la partie significative du répertoire du joueur, qui n'existe aucune information spécifique. Il est seulement connu que les femmes ont été choisies pendant la lecture. Dans la misère mentionne les chansons, les danses, les huslies, le pull, le tambourin et la masse des participants. Peut-être, de nombreux motifs de chansons de jeux, "fréquents", danse et la soirée la plus codifiée, prévalant dans le répertoire des jeunes ruraux, toutes les provinces et se sont concentrés sur la récupération de la sélection de la mariée et du marié, retournent à l'ancien jeu russe . Notez qu'ils n'avaient pas la place "Bayan Bass" et chantant "Slav". Il doit y avoir une certaine éthique et depuis l'Antiquité Times, les normes éthiques actuelles étaient strictement respectées.
Il est plus difficile de déterminer le rôle des blasphémères, ce terme n'est pas tout à fait clair. Il a été expliqué par B. A. Rybakov, basé sur le libellé de monuments d'écriture. "Koszchuny et Basni," écrit-il, - fermer des concepts, mais pas identique "(poisson. 6. P. 315). Koszznuny - Mythes, principalement sur le rocher, le destin, mais associé à la magie: «Ni les charmes ne sont pas mangés, ni Sosbunnyh Horscheb ... Oui, vous allez commencer les reliques à blasphèmes - nous voyons beaucoup d'estampage au fouet» (Pl. 5. STB. 1308-1309). Le chercheur a attiré l'attention sur leur lien avec le rite funéraire: le défendeur mort homme "... Cry, et tu as gagné et vous a révélé". " Koschunyah comme une espèce de «fables» mythiques ont été effectuées principalement par les aînés - «Les anciens anciens de Koscheyn». Leur exécution pourrait être accompagnée d'un cobbery (gestes et télévision). La magnétisme dans le sens des abus sur le sanctuaire est de repenser plus tard ce concept païen. L'exécution du Koszchun et de Basen était accompagnée d'un match au bas des outils: «Dans l'humanité, en Russie, à lui et à Blaspheme» (poisson. 6. 314-317). Koschey (BLAZE) Les contes de fées sont génétiquement connectés au blazennam (dans des contes de fées souvent).
Avec le remplacement des pages païennes sur la première partie de l'Église chrétienne du rite a disparu, et le jeu n'était remplacé par rien, et pendant un certain temps dans l'inertie, il a continué de fonctionner. Le signal de musique était généralement informé du début de la lecture: "Okzelnik ou une corbeille de danse, ou qui dans la ludique du joueur appellera Grad, - avec les soins du flux DSI et la grâce du titre le récompensera Et les jours de la demi-centaine de cent et de la participation? - ZV) sont épuisés un Tokmo est attentif. ».66. "Les habitants de la technologie à Skomorokham d'Aki Wilder sont cités par un autre document comme Famyshn", dans la menthe, j'y allais là où il était Huslmi, danse et danse, et des chansons et des tourbillons "(Famyshn. P. 91) .
Comme il n'y a aucune information sur le répertoire sphérique de la lecture, donc inconnu et des détails des vêtements de squash. Il est mentionné concis à ce sujet: "Robe scintée". Licenciés, masques et masques. Cependant, il est peu probable que les miettes étaient les premières en Russie. La tradition de Gude existait dans toutes les religions anciennes et probablement passée aux peuples voisins. Ancien Babylone, Égypte, Grèce, Rome savait et a utilisé l'art du masquage. Jusqu'à présent, il n'a pas été établi exactement qui appartenait aux masques trouvés dans les excavations des villes: prêtres ou scomercistes ou l'autre. 67. Il est significatif que lorsque la lecture de la lecture "Licini" n'est pas mentionnée, à l'exception du tibia et du carnaval, où les joueurs étaient accompagnés de grossier. Description de la célébration de KPaws à Pskov caractérise la balançoire de jouer: "Strort le tambourin et la voix des chevaux, les cordes se noient, les épouses et les inconvénients sont éclaboussures et danses, et les chapitres de leur congé, ils sont hostiles à la Cryez et pleurer, elle-même à la chanson, la terre éternelle, et la crête de leur Wiggy et leurs jambes sautant et piétinent; La même chose est le mari et la balise d'une grande embellance et d'une chute<...> En outre, les épouses sont envoyées par la profanation sans loi, également les dispositifs vierges »(ajouts à AI. I. N ° 18).
"Encourage progressivement les joueurs identifiés, la mauvaise herbe," A. A. Belkin croit. - Liens altérés et significatifs entre les actions et les phénomènes de joueurs de joueurs. Les phénomènes séparés sont tombés, la capacité de changer les lieux préservés, puis de faire quelques-uns d'entre eux au-delà du terrain de jeu. " Les vacances étaient accompagnées d'actions dont le complexe était l'ancien jouant et a continué à être appelé le joueur (Belkin. P. 120-121). La décomposition du jeu était progressivement et dans différentes parties du pays Nonodynakovo: loin des grandes villes - plus lente et plus tard, et dans les villes, la migration de la population avec des différences dans l'économie des ménages a influencé la carie plus rapide. Ils ont laissé des traces sous la forme d'une variété de jeux (ibid. P. 125-126).
En ce qui concerne Kiev Boggles, il n'y a pas de données spécifiques. Chez les Peters de Vladimir, ils représentent un groupe de musiciens. Comme dans d'autres villes, à Kiev, apparemment, une sorte de cris-de-vin a vécu. «Dans certaines conditions, ils pourraient s'unir. L'Union des Boggles en groupe et Vatagi est un fait qui ne cause pas de doutes », a déclaré A. A. Belkin (p. 138). C'est probablement, puis sur la balailing, écrasant », c'est-à-dire chanter, danse, jouer à des scènes toutes. Mais "Seuls-un devenu un criminel de crash et s'appelait, dont l'art se tenait sur le niveau d'art des masses avec son artistique" V. Vsevolodsky-Herr Gross (2. P. 16). L'art des Boggles a décoré la vie et les boyars printely, et commun, les miettes sont donc présentes comme des personnages de nombreuses épopées, et le meilleur et le plus beau de chant et de musique du Bogatyri Vladimir se compare avec eux et souvent supérieurs à leur qualité. du jeu et même l'improvisation.
Ensuite, certaines parcelles de la République du cycle de Kiev seront considérées dans lesquelles il devrait identifier des traces d'exposition à l'impact du paysage, certains plus tard à l'origine des épopées, par exemple, un cycle sur Ilya Muromster, ici ne sont pas considérés comme les textes des épopées, représentant des distorsions importantes dans le cadre de leur enregistrement tardif au début du XXe siècle Les parcelles des épopées sont considérées dans la séquence conditionnelle pour voir l'augmentation de l'effet de l'environnement de cognement: des enceintes d'éléments chrétiens religieux aux nouvelles interprétations des personnages principaux, l'introduction de formules et d'évaluations comiques.