Tatars - Les personnes turciennes vivant sur le territoire de la partie centrale de la Russie européenne, ainsi que dans la région de la Volga, dans l'Oural, en Sibérie, en Extrême-Orient, sur le territoire de la Crimée, ainsi qu'au Kazakhstan, dans les États de l'Asie centrale et dans la République autonome chinoise de Son. Environ 5,3 millions de personnes de nationalité de Tatar vivent dans la Fédération de Russie, soit 4% de la population totale du pays, en nombre qu'ils prennent la deuxième place après les Russes, 37% de tous les tatars de la Russie vit en République de Tatarstan dans la Capitale du district fédéral de la Volga avec la capitale de la ville de Kazan et constitue la plupart (53%) de la population de la République. Langue nationale - Tatar (groupe de langues de l'Altai, groupe turc, le sous-groupe de Kypchak) comporte plusieurs dialectes. La plupart des tatars sont musulmans-sunnites, il y a aussi orthodoxe et non liée à des flux religieux spécifiques.

Patrimoine culturel et valeurs familiales

Les traditions Tatar de l'entretien ménager et de la famille sont plus préservées dans les villages et les villes. Les Tatars de Kazan, par exemple, vivaient dans des contrers en bois, qui différaient des Russes uniquement par le fait qu'ils n'étaient pas foins et que la chambre totale était divisée en une moitié féminine et masculine, séparée par le rideau (Chareshau) ou une partition en bois. Dans tout gilet de tatar, la présence de coffres verts et rouges était obligatoire, qui ont également été utilisées comme une mariée décitée. Presque dans chaque maison sur le mur suspendu a inséré un morceau de texte du Coran, le soi-disant "Shamail", il a accroché le seuil comme un gardien, et il a été écrit le souhait du bonheur et du bien-être. Dans la décoration de la maison et de la région, de nombreuses couleurs et nuances juteuses brillantes ont été utilisées, les locaux intérieurs étaient décorés abondamment de broderie, car l'islam interdit la représentation des animaux et des animaux, principalement des serviettes brodées, couvertes et d'autres choses ont été décorées avec des ornements géométriques. .

Le chef de la famille est le père, ses demandes et ses instructions devraient être menées incontestables, mère à une place honorable spéciale. Les enfants de Tatar dès leur plus jeune âge enseignent à respecter les aînés, de ne pas causer de douleur plus jeune et toujours aider désavantagés. Les tatars sont très hospitaliers, même si la personne ennemie d'une personne, mais il est venu à la maison comme un invité, il ne se nourrira de rien, se nourrira, entrera et offrira la nuit. Les filles de tatar sont élevées comme des propriétaires futurs modestes et décents, ils sont enseignés à l'avance pour diriger l'économie et se préparer au mariage.

Tatar coutumes et traditions

Les ritales sont un calendrier et un sens de la famille. Les premiers sont associés aux activités de travail (semis, récolte, etc.) et ont lieu chaque année à peu près au même moment. Les rites familiaux sont tenus au besoin conformément aux changements survenus dans la famille: la naissance des enfants, la conclusion des syndicats de mariage et d'autres rituels.

Le mariage Traditionnel Tatar se caractérise par la tenue obligatoire du rite musulman de Nicky, elle passe à la maison ou dans la mosquée en présence de Mullah, la table festive est exclusivement des plats nationaux Tatar: Chuck Chuck, Cort, Katus, Kosh Tele, POGS, KAIMAK, etc., vous ne mangez pas de porc et ne buvez pas de boissons alcoolisées. L'homme marié met sur une tubeete, une femme mariée se promène dans une longue robe à manches fermées, un mouchoir est nécessaire sur sa tête.

Les rites de mariage de tatar sont caractérisés par un arrangement préalable des parents de la mariée et de la mariée sur la conclusion de l'Union de mariage, souvent même sans leur consentement. Les parents de l'époux doivent payer le calme, dont la taille est discutée à l'avance. Si la taille de la tige de l'époux ne conçoit pas, et il veut «sauver» quelque chose n'est rien pour voler la mariée avant le mariage.

Quand un enfant est né, Mullau est invité à lui, il est titulaire d'un rite spécial, qui prie l'oreille de l'enfant qui distingue les mauvais esprits et son nom. Vous venez avec des cadeaux, une table de fête est couverte pour eux.

L'islam a un impact énorme sur la vie sociale du Tatar et donc les Tatar divisent toutes les vacances sur religieuses, elles s'appellent "Gaet" - par exemple, Uraz Gaet - des vacances en l'honneur de la fin de la poste, ou Corban Gaeta Sacrifice, laïque ou le folk "Bayram", qui signifie "beauté de printemps ou célébration".

Dans la fête d'Uraz, les musulmans tataires musulmans sont passés dans des prières et des conversations avec Allah, lui demandant de la protection et de la suppression des péchés, de boire et de consommer uniquement après le coucher du soleil.

Au cours des célébrations, Kurban-Bayram, les vacances du sacrifice et la fin de Hajj, a également appelé aussi la fête du bien, toutes les régions de soi-même après la matinée de la prière du matin dans la mosquée doivent être massacrés des moutons sacrificiels, le Les moutons, la chèvre ou la vache et la viande pour distribuer le besoin.

L'un des collaborateurs les plus significatifs est considéré comme la fête de la charrue Sabantui, qui est tenue au printemps et symbolise la fin des travaux de semis. L'aboutissement de la célébration consiste à mener diverses compétitions et compétitions dans la course à pied, la lutte contre les chevaux. En outre, il est également nécessaire de traiter toutes ces personnes présentes - la bouillie ou dans le tatarus de Tatar, qui étaient préparées à partir de produits communs dans une énorme chaudière sur l'une des collines ou des collines. En outre, au festival, il était obligatoire pour la présence d'un grand nombre d'œufs peints pour leurs enfants. Les principales vacances de la République de Tatarstan Sabantus sont reconnues au niveau officiel et se tiennent chaque année dans le boulier de bouleau du village de Mirny qui sous Kazan.

Tatars - Titre People de la République du Tatarstan, qui est inclus dans la Fédération de Russie. C'est un groupe de Turkic ethno ayant de nombreuses subéthotions. En raison de la vaste colonie dans les régions de la Russie et des pays voisins, ils ont eu un impact sur leur ethnogenèse, assimilé à la population locale. À l'intérieur des ethnos, il y a plusieurs types de tatar anthropologiques. La culture de Tatar est remplie de traditions nationales inhabituelles pour les Russes.

Où vivant

Environ la moitié (53% de la masse totale) vivent en République de Tatarstan. D'autres réinitialisent dans le reste de la Russie. Les représentants des personnes vivent dans des zones d'Asie centrale, de l'Extrême-Orient, de la région de la Volga, de la Sibérie. Par signe territorial ethnique, les gens sont divisés en 3 grands groupes:

1. sibérien
2. Astrakan
3. Vivre sur le Moyen Volga, Ural.

Le dernier groupe comprend: Tatars de Kazan, Mishaary, Tytyari, Quicken. Autres subércises comprennent:

1. Tatars Casimov
2. Tatars Perm
3. Tatars lituaniens polonais
4. Tatars Chepetsky
5. Nagaybaki

Nombre

Au total, il y a 8 000 000 tatars dans le monde. D'entre eux, environ 5,5 millions de personnes vivent en Russie et les sujets de la Fédération de Russie. C'est la deuxième place en nombre après les citoyens de la nationalité russe. Dans le même temps, 2 000 000 personnes sont au Tatarstan, Bashkortostan de 1 000 000. Une petite quantité déplacée dans les régions voisines:

• Ouzbékistan - 320 000;
• Kazakhstan - 200 000;
• Ukraine - 73 000;
• Kirghizistan - 45 000.

Un léger nombre vit en Roumanie, en Turquie, au Canada, aux États-Unis, en Pologne.

Kazan - Capitale du Tatarstan

Langue

La langue d'état du Tatarstan est Tatar. Il appartient au sous-groupe de Volga-Khpchak de la branche turc des langues de l'Altaï. Les représentants des sous-anti-notes parlent de leurs dialectes. Les plus proches sont les caractéristiques de la parole des peuples de la région de la Volga et de la Sibérie. Actuellement, la rédaction de Tatar est basée sur Cyrillic. Avant cela, latin était utilisé et au Moyen Âge, la base de l'écriture était des symboles arabes.

Religion

La majorité écrasante des tataques sont des musulmans, confessant l'islam de la direction sunnite. Des chrétiens orthodoxes sont également trouvés. Une petite partie se considère comme des athées.

Nom

Nation auto-rupture - Tatarslar. Il n'y a pas de version claire de l'origine du terme "Tatars". Il existe plusieurs versions d'étymologie de ce mot. Les principaux sont:

1. Racine tat., ce qui signifie "test", plus suffixe ar - "Réception d'expérience, conseiller."
2. Dérivé de tataven - "Mirny, allié".
3. Sur certains dialectes tat. Indique "en Semecec".
4. Sur le mot mongol tatari. signifie "mal interprété".

Selon deux dernières versions, ces mots ont appelé d'autres tribus qui n'ont pas compris leur langue pour qui ils étaient étrangers.

Histoire

Les premiers témoignages sur l'existence de tribus Tatar trouvées dans les chroniques turcs. En outre, les Tatars mentionnent des sources chinoises en tant que personnes vivant sur les rives de l'Amour. Ils se réfèrent à 8-10 siècles. Les historiens croient que les ancêtres des Tatars modernes ont été formés avec la participation des nomades de Khazar, poloviennes, des tribus habitées par la Volga Bulgarie. Ils se sont unis dans une communauté avec leur culture, leur écriture, leur langue. Au XIIIe siècle, la Horde d'or a été créée - un État puissant qui avait une division sur la classe, l'aristocratie, le clergé. Au 15ème siècle, il est tombé dans un khanate séparé, ce qui a donné lieu à la formation de groupes sous-ethniques. Plus tard, la migration de masse de tataques sur le territoire de l'État russe a commencé.
À la suite d'études génétiques, il s'est avéré que différents sous-éthnotes Tatar n'avaient pas de progéniteurs communs. Il existe également une grande variété de génomes à l'intérieur des sous-groupes, à partir desquels il peut être conclu sur l'impact sur leur création d'une pluralité de peuples. Dans certains groupes d'ethnos, le pourcentage du génome des nationalités caucasiennes est excellent, tandis que l'Asiatique est presque absente.

Apparence

Les tatar de différents ethnobroups ont une apparence différente. Cela est dû à une grande variété génétique de types. Un total de 4 types de représentants des personnes sur l'attribut anthropologique ont été révélés. Il:

1. Pontique
2. Sublaponoïde
3. Mongolien
4. Clair européen

Selon le type anthropologique, les personnes de la nationalité Tatar ont une peau légère ou sombre, des cheveux et des yeux. Les représentants du groupe d'ethnos sibérien sont les plus semblables à asiatiques. Ils ont un large visage plat, une coupe d'œil étroite, un nez étendu, une paupière supérieure avec un pli. Petite peau, dur, noir, iris foncé. Ils sont peu de croissance, squat.

Les tatar Volga ont un visage ovale, une peau légère. Ils se distinguent par la présence d'un hubber sur le nez, apparemment des peuples caucasiens. Yeux gros, gris ou brun. Hommes forte croissance, avec de bon physique. Il y a des représentants bleus et blonds de ce groupe. Les tatars de Kazan ont une peau de taille moyenne, des yeux bruns, des cheveux noirs. Ils ont les bonnes caractéristiques du visage, du nez droit, clairement des cheekbones.

Une vie

Les principales classes des tribus Tatar étaient:

• agriculture;
• Élevage d'animaux-stalles de pâturage;
• horticulture.

Conduite de chanvre, d'orge, de lentille, de blé, d'avoine, de seigle. L'agriculture était de type tripolaire. La reproduction de bétail a été exprimée dans la reproduction de moutons, de chèvres, de taureaux, de chevaux. Cette leçon a permis de recevoir de la viande, du lait, de la laine, des peaux cutanées. Les chevaux et les taureaux ont été utilisés comme animaux durs et pour le mouvement. Également cultivé enraciné, boueux. L'apiculture a été développée. Des tribus séparées étaient engagées dans la chasse, vivant principalement dans les Urals. Les pêcheries étaient courantes dans des groupes d'ethno qui habitent la côte de Volga et des Urals. Parmi la distribution artisanale a reçu de telles classes:

• production de bijoux;
• cas en rotation;
• craft valyal;
• tissage;
• production de cuir.

L'ornement de tatar national est caractérisé par la présence de dessins floraux et de légumes. Il montre la proximité des personnes à la nature, la capacité de voir la beauté dans le monde dans le monde entier. Les femmes savaient se tisser, cousu tous les jours et des costumes de fête. Détails des vêtements décorés de motifs sous forme de fleurs, de plantes. Au 19ème siècle, la broderie avec des fils d'or est devenue populaire. De la peau en chaussures, des détails de la garde-robe. Les produits du cuir de différentes nuances, cousus les uns avec les autres, étaient populaires.

Jusqu'au 20ème siècle en tribus était une relation tribale. Il y avait une division entre la moitié des hommes de la population et de la femme. Les filles isolées des jeunes, ils n'ont pas communiqué avant le mariage. Un homme avait un statut plus élevé qu'une femme. Les restes de ces relations sont préservés dans les colonies de tatar et maintenant.

Toutes les familles de tatares sont profondément des patriarques. Tout ce que le père dit est incontestable. Les enfants honorent la mère, mais l'épouse n'a pratiquement pas le droit de voter. Les garçons sont élevés en permissivité, car ils sont les successeurs du genre. Les filles depuis l'enfance enseignent la décence, la modestie, la soumission à un homme. Les jeunes filles savent comment garder le ménage, aider les mères à la maison.
Les mariages ont été arrangés entre leurs parents. Le jeune consentement n'a pas été demandé. Les proches du marié ont été obligés de payer Kalim - Ransom. La plupart des rites de mariage et du festin ont eu lieu sans la présence de la mariée et du marié, de nombreux parents y ont participé. La fille ne se rendait à son mari qu'après avoir payé Calma. Si le marié a organisé l'enlèvement de la mariée, la famille a été libérée de la rédemption.

Logement

Les tribus tatar ont eu leurs propres colonies sur les rives des rivières, près de grandes routes. Les Ales ont été surélevés chaotiques, sans disposition ordonnée. Les villages se caractérisaient par des rues sinueuses, conduisant parfois à une impasse. Du côté de la rue, ils ont mis une clôture sourd, le ménage a été fait dans la cour, en les plaçant avec une poignée ou sous la forme de la lettre P. Board, une mosquée, des boutiques de shopping étaient situées au centre de la colonie .

Les maisons de tatar étaient les structures enregistrées. Parfois, le logement était en pierre, moins souvent, il était global. Le toit a été noyé par la paille, bu, des planches. La maison avait deux ou trois chambres, y compris les chansons. Les familles riches pourraient se permettre des logements de deux et trois étages. À l'intérieur de la maison fut divisée en moitiés de femmes et d'hommes. Dans les maisons, ils ont fait des fours, selon le type de Russes. Ils étaient situés près de l'entrée. À l'intérieur du boîtier a été décoré de serviettes brodées, de nappes. En dehors des murs peints avec un ornement, fils frottés.

Vêtements

Costume folklorique Tatar formé sous l'influence de la culture asiatique. Certains éléments ont été empruntés aux peuples de Caucase. Les tenues de différents ethnobroups diffèrent légèrement. La base du costume masculin fait des éléments tels que:

1. Une chemise allongée (Kulmek).
2. Pantalon de type Sharovar.
3. Longs sans manches.
4. Large ceinture.
5. Calotte.
6. Ichigi.

La tunique est décorée en haut et en bas à l'ornement national, il a été soumis à un large morceau de matière avec des franges aux extrémités. En plus de la chemise, des pantalons lâches étaient portés. Sur le plateau portant une fraise, l'abri qui a été fourni avec une broderie. Parfois, ils ont mis un long peignoir (presque au sol) d'un matériau de coton. La tête était recouverte d'une tubette, qui décorée généreusement avec un ornement national. Certains groupes d'ethno portaient des chapeaux de Turcs. De temps froid, Beshmet était porté - des longueurs de coupe étroites de caftan. En hiver, portant des manteaux en peau de mouton, des chapeaux de fourrure. Chaussures desservies par Ichigi. Ce sont des bottes légères et confortables à la peau douce sans talon. Ichigi décoré d'inserts de cuir colorés, d'ornement.

Les tenues des filles de Tatar sont très colorées, féminines. Initialement, les filles portaient un costume comme un homme: une tunique longue (au sol) et un pantalon large. Les Waolas ont été cousus au bord inférieur de la tunique. La partie supérieure a été étendue par des motifs. Dans des tenues modernes de la tunique transformées en une robe longue avec un corsage étroit et une balise à anted. La robe bien met l'accent sur la figure féminine, donnant ses formes luxuriantes. Sur le dessus, un gilet de longueur moyenne ou de longueur à la taille est mis dessus. Il est richement décoré de broderies. La tête est recouverte d'un bonnet comme Fès, Chhalma ou Caalfak.

Traditions

Tatars - une nation avec un tempérament dynamique. Ils sont très mobiles, d'amour dansant et de la musique. Dans la culture Tatar, de nombreuses vacances et coutumes. Ils célèbrent presque toutes les vacances musulmanes, ainsi que d'anciens rituels associés aux phénomènes de la nature. Les principales vacances sont:

1. Sabantuy.
2. Naradigan.
3. NOVRUZ.
4. Kurban Bayram.
5. Aïd al-Adha.
6. Ramadan.

Le ramadan est une fête sainte du nettoyage spirituel. Il s'appelle le nom du calendrier Tatar, le neuvième dans le compte. L'ensemble du mois est un post strict, en outre, il est nécessaire de prier fort. Cela aide une personne à nettoyer les pensées sales, à se rapprocher de Dieu. Ceci est renforcé la foi en Allah. Uraza-Bayram est célébré à l'occasion de la fin du poste. Ce jour-là, vous pouvez manger tout ce que les musulmans ne peuvent pas se permettre au post. Les vacances sont célébrées par toute la famille, avec l'invitation de parents. Dans les zones rurales, marchant avec danse, chants, foires.

Kurban-Bayram est une fête des sacrifices, marquée 70 jours après Uraza-Bayrama. C'est la fête principale des musulmans du monde entier et le plus aimé. Ce jour-là, le sacrifice est amené en faveur d'Allah. La légende dit que le plus haut comme test a demandé au prophète Ibrahim de sacrifier son fils. Ibrahim a décidé de réaliser le désir d'Allah, montrant la non-cérémonie de sa foi. Par conséquent, Dieu a quitté son fils vivant, elle commença à abattre l'agneau. Ce jour-là, les musulmans doivent être sacrifiés aux moutons, à un bélier ou à une chèvre, une partie de la viande à se laisser, le reste des nécessiteux.

Très significatif pour les tatars est Sabantuy - la fête de la charrue. C'est le jour de la fin du travail de champ de printemps. Il est consacré au travail, à la récolte et au mode de vie sain. Sabantuy célèbre le plaisir, avec une portée. Ce jour-là, marcher, danser, les compétitions sportives commencent. Chanteurs, des danseurs ont lieu. Il est de coutume d'appeler les invités, des friandises. Sur la table, mettre de la bouillie, des œufs peints, des brioches.

Nardigan est une ancienne fête païenne du solstice d'hiver. Il est célébré à la fin de décembre. Traduit du nom de vacances de Mongolie signifie "Naissance du soleil". Il y a une conviction que, avec le début du solstice de la force de l'obscurité perdant leur pouvoir. Les jeunes s'habillent dans des costumes, des masques et des promenades à travers les cours. Le jour du printemps Equinox (21 mars), Novruz est célébré - l'arrivée du printemps. Selon le calendrier ensoleillé astronomique, le Nouvel An vient. Journée légère dépassant la nuit, le soleil tourne l'été.
Une autre personnalisation intéressante est que les tatar ne mangent pas de porc. Cela s'explique par les lois de l'islam. L'essentiel est qu'Allah sait ce qu'il profite à ses créatures, c'est-à-dire des gens. Il interdit de manger de la viande de porc, car il est considéré comme impuré. Ce verrouillé est reflété dans le Coran - le livre sacré pour les musulmans.

Des noms

Les tatars appellent des enfants avec de beaux noms sonores qui ont une signification profonde. Les noms masculins populaires sont:

• Karim - généreux;
• Camille - Parfait;
• Anvar - radiant;
• Arslan - Lion;
• Dinar - Précieux.

Les filles sont appelées les noms qui révèlent des qualités naturelles, symbolisant la beauté, la sagesse. Noms des femmes communes:

• Vénus - Star;
• Gulnara - Décorée de fleurs;
• Kamaliya - Parfait;
• Lucia est légère;
• Ramil - miraculeux;
• Fixe - radiant.

Aliments

Les peuples de l'Asie, de la Sibérie, les Ourales ont été fortement influencées par la cuisine tatare. La survenue de leurs plats nationaux (Pilaf, boulettes, Pakhlava, Chuck-Chuck) a divergé le régime alimentaire des Tatars, le rendit diversifié. Tatars Cuisine est riche en viande, légumes, assaisonnements. Il a beaucoup de cuisson diverses, de confiseries, de noix, de fruits secs. Au Moyen Âge, Konified a été largement utilisé, a commencé plus tard à ajouter des poulets de viande, des dindes, des oies. Le plat de viande préféré de Tatar est l'agneau. Beaucoup de produits laitiers fermentés: fromage cottage, ayran, crème sure. Delmeni et Dumplings 1 C'est une nourriture assez fréquente sur le bureau Tatar. Delmeni mange avec bouillon. Cuisine Tatar populaire Plats:

1. Shurpa - Fat, soupe à base d'agneau épaisse.
2. Balish est un gâteau de cuisson de pâte frais, farci de pommes de terre, de riz ou de rapides. C'est le plat le plus ancien, il est servi sur une table festive.
3. TUTYMA est une saucisse faite maison de l'intestin, stylé par de la viande hachée avec du riz.
4. Beshbarmak - viande cuite avec des nouilles maison. Traditionnellement, ils le mangent avec des mains, d'où le nom "Cinq doigts" s'est produit.
5. Pakhlava est un traitement qui est venu de l'est. C'est un biscuit de pâte feuilletée avec des noix au sirop.
6. Chuck-Chuck - Un produit sucré d'un test au miel.
7. Gubady est un gâteau fermé avec une douce remplissage, qui est distribuée par des couches. Il comprend du riz, des fruits secs, du fromage cottage.

Les pommes de terre sont souvent utilisées comme garniture. Il y a des collations des betteraves, des carottes, des tomates, des poivrons sucrés. La nourriture utilise Turnip, citrouille, chou. Les plats fréquents sont des céréales. Pour les repas quotidiens, assermenté, sarrasin, pois, riz. Sur la table Tatar, il y a toujours beaucoup de bonbons de la pâte fraîche et mordante. Ceux-ci comprennent: Baursak, Chelpeck, Catlama, Corps de Kosh. Dans des plats sucrés, le miel est souvent ajouté.

Boisson populaire:

• ayran - Produit de lait fermenté basé sur Kefir;
• kvass de la farine de seigle;
• sherbet est une boisson plus fraîche en rose, de réglisse, de roses avec addition de miel, d'épices;
• tisanes.

Pour la cuisine tatare, la trempe, la cuisson, la cuisson dans le four. La nourriture n'est pas frite, des viandes parfois bouillies sont un peu rôties au four.

Des personnes célèbres

Parmi les Tatar, de nombreuses personnes talentueuses qui ont glorifié pour le monde entier. Ce sont des athlètes, des science et de la culture, des écrivains, des acteurs. Voici certains d'entre eux:

1. Chulpan Hamatova - Actrice.
2. Marat Basharov - Acteur.
3. Rudolf Nureyev - Danseur de ballet.
4. Musa Jalil est le célèbre poète, le héros de l'Union soviétique.
5. Zakir Rameev est le classique de la littérature Tatar.
6. Alsu - chanteur.
7. Azat Abbasov - Singer d'opéra.
8. Gata Kamsky - Grossmaster, champion des États-Unis dans les échecs en 1991, fait partie des 20 joueurs d'échecs les plus puissants du monde.
9. Zainétula Bilyaletdinov - Champion olympique, champion du monde multiple et Europe dans l'équipe de hockey, entraîneur de l'équipe nationale de hockey russe.
10. Albina Akhatova est un champion du monde cinq fois à Biathlon.

Personnage

Tatar Nation est très hospitalier, amical. L'invité est une personne importante dans la maison, ils le traitent avec un grand respect, invité à diviser le repas. Les représentants de ces personnes possèdent un caractère gai et optimiste, n'aiment pas perdre son cœur. Ils sont très sociables, bavards.

Les hommes caractérisent la persévérance, la détermination. Ils se distinguent par un travail acharné, ils sont habitués à atteindre le succès. Les femmes Tatar sont très sympathiques, réactives. Ils sont élevés comme un échantillon de moralité, de décence. Ils sont liés à leurs enfants, essayez de leur donner le meilleur.

Les tatars modernes suivent la mode, regardent très bien soigné, attrayant. Ils sont éduqués avec eux, il y a toujours une conversation. Les représentants de cette personne laissent une impression agréable sur eux-mêmes.

introduction

Conclusion

introduction

À la fin du 19ème - début du 20ème siècle. Dans le monde et dans l'empire russe, un phénomène public a développé - le nationalisme. Ce qui a réalisé l'idée qu'une personne est très importante pour se calmer à un certain groupe social (nationalité). Sous la nation comprise la généralité du territoire de la colonie, de la culture (en particulier d'un seul langage littéraire), des traits anthropologiques (structure du corps, caractéristiques du visage). Dans le contexte de cette idée, chacun des groupes sociaux avait une lutte pour la préservation de la culture. Herald of Nationalism Idées est devenue la bourgeoisie originale et en développement. À l'heure actuelle, une telle lutte a été menée dans le Tatarstan - le monde des processus sociaux mondiaux ne contourne pas notre région.

Contrairement aux cris révolutionnaires du premier trimestre de 20 V. Et la dernière décennie du XXe siècle, qui a utilisé des termes très émotionnels, nationalité, des personnes, dans la science moderne, il est de coutumier d'utiliser un terme plus prudent - un groupe ethnique, ethnos. Ce terme transporte en soi toute la même communauté de langue et de la même culture, ainsi que de la population, de la nation et de la nationalité, mais n'a pas besoin d'être spécifié ou de la taille du groupe social. Cependant, l'appartenance à tout groupe ethnique est toujours un aspect social important pour une personne.

Si vous demandez un passeur en Russie, quel type de nationalité il est, alors, en règle générale, passant avec fierté de répondre à ce qu'il soit russe ou chuvash. Et bien sûr, de ceux qui sont fiers de leur origine ethnique seront Tatar. Mais que signifiera ce mot - "Tatar" - dans la bouche du maximum. À Tatarstan, tout le monde qui se compte à Tatars dit et lit en Tatar. Tout le monde ne ressemble pas à un tatar avec un point de vue généralement accepté - mélangeant les caractéristiques des types anthropologiques caucasiens, mongoliens et finno-ugriques, par exemple. Parmi les Tatars, il y a des chrétiens et de nombreux athées, et pas tous ceux qui se considèrent musulmans, ont lu Quran. Mais tout cela n'empêche pas le groupe ethnique Tatar de préserver, développer et être l'un des plus distincts du monde.

Le développement de la culture nationale implique le développement de l'histoire de la nation, en particulier si nous avons empêché l'étude de cette histoire pendant une longue période. En conséquence, l'interdiction illégale et parfois voyelle, l'étude de l'Edge, entraînait une surtension particulièrement rapide de la science historique de Tatar, qui est également observée à ce jour. Le pluralisme des opinions et le manque de matériel réel a conduit au pliage de plusieurs théories qui tentent de combiner le plus grand nombre de faits bien connus. Non, les doctrines historiques ont été formées et plusieurs écoles historiques qui portent un différend scientifique. Au début, les historiens et les publicistes ont été divisés en "bulgares", qui ont considéré les tatars survenus des Volga Bulgares et des tataristes, qui ont examiné la période de pliage de la nation tatar, la période de l'existence de Kazan Khanate et niant la participation à la formation de la nation bulgare. Par la suite, une autre théorie est apparue, d'une part, contrairement aux deux premières, et de l'autre - unissant toutes les meilleures théories existantes. Elle s'appelait "Turko Tatar".

En conséquence, nous pouvons, en s'appuyant sur les points clés désignés ci-dessus, formuler le but de ce travail: refléter la plus grande gamme de points de vue sur l'origine des Tatars.

Les tâches peuvent être divisées en fonction des points à l'étude:

Considérons le point de vue du Bulgaro-Tatar et du Tatar-Mongol sur l'ethnogenèse des Tatars;

Considérons le point de vue Turkic Tatar sur l'ethnogenèse des Tatars et un certain nombre de points de vue alternatifs.

Les noms des chapitres correspondent aux tâches désignées.

tatars d'ethnogenèse Point Vision

Chapitre 1. Point de vue en Bulgaro-Tatar et Tatar-Mongol sur l'ethnogenèse des Tatars

Il convient de noter qu'en plus de la langue et de la communauté culturelle, ainsi que des diables anthropologiques communs, les historiens paient un rôle considérable à l'origine de l'État. Ainsi, par exemple, le début de l'histoire russe considère les cultures archéologiques de la période de Dlavyansky et même pas les syndicats tribaux des Slaves orientales qui ont dépassé entre 3 et 4 siècles et le RUS Kiev, qui prétendait au 8ème siècle. Pour une raison quelconque une raison, un rôle considérable dans la formation de la culture est accordé à la diffusion (adoption officielle) d'une religion monothéiste, qui s'est produite à Kievan Rus en 988 et dans la Volga Bulgarie en 922, la théorie du Bulgar-Tatar s'est produite d'abord. toutes ces conditions préalables.

La théorie de Bulgaro-Tatar repose sur la situation selon laquelle la base ethnique du peuple Tatar était l'ethnos bulgare, établie sur la région de la Volga moyen et l'urraie de VIII. n. e. (Récemment, certains partisans de cette théorie ont commencé à attribuer l'apparition des tribus turkic-bulgares dans la région aux VIII-VII des siècles. BC. E. Et plus tôt) Les dispositions les plus importantes de ce concept sont formulées comme suit. Les principales traditions ethnoculturelles et les particularités du Tatar moderne (Bulgaro-Tatar) du peuple ont été formées lors de la Volga Bulgarie (X-XIIIe siècle) et dans le délai suivant (Goldenordinsky, Kazanskokhansky et russes), ils ne sont subis que mineurs changements de langue et de culture. Les principautés (sultanates) de la Volga Bulgar, étant dans l'Ulus Juchi (Horde Golden), jouissaient d'une autonomie politique et culturelle importante et de l'influence du système ethnopolitique d'ordonnance de pouvoir et de culture (en particulier, littérature, art et architecture) a été considérée comme une influence purement externe qui n'a pas fourni d'influence notable sur la société bulgare. La conséquence la plus importante de la domination de Ulus Juchi était la désintégration de l'état unifié de la Volga Bulgarie à un certain nombre de biens et la nature bulgare unifiée - en deux groupes ethno-territoriaux ("Bulgaro-Burtasa" Ulus Mushcha et "Bulgars" "des principautés bulgares de Volga-kama). Pendant la période du Kazan Khanty, Bulgare ("Bulgaro-Kazansky") ethnos a renforcé les premiers traits ethnoculturels de Domongol, qui ont continué d'être préservés traditionnellement (y compris les "bulgars" auto-configuration) jusqu'aux années 1920, lorsqu'il était imposé de force sur Les nationalistes et le gouvernement soviétique de Tatar Bourgeois. Etnonym "Tatars".

Laissez-nous habiter plus. Premièrement, la migration des tribus des images du Nord du Caucase après la décomposition de l'état de la Grande Bulgarie. Pourquoi les Bulgares sont-ils actuellement assimilés par les Slaves, sont devenus des personnes slaves et Volzhsky Bulgares - Population turcienne, qui a gagné la vie devant eux dans cette région? Est-il possible que le bulgar éclairé était beaucoup plus grand que les tribus locales? Dans ce cas, le postulat que les tribus turckophones pénétraient sur ce territoire avant l'apparition des Bulgares - pendant les kimmériens, Scythes, Sarmatov, Gunnov, Khazar, semble beaucoup plus logique. L'histoire de la Volga Bulgarie ne commence pas avec le fait que les tribus nagives ont fondé l'État et avec l'Association des portes des villes - les capitales des syndicats tribaux - Bulgar, Bilyar et Suwara. Les traditions de l'Établissement ne se déroulaient pas nécessairement des tribus des semences, depuis les tribus locales adjacentes aux puits anciens États - par exemple, le royaume scythique. En outre, la disposition selon laquelle les Bulgares ont assimilé les tribus locales contredisent la disposition que les Bulgares eux-mêmes n'étaient pas assimilées par Tatar-Mongols. En conséquence, la théorie de Bulgaro-Tatar rompt sur le fait que Chuvashsky est beaucoup plus proche de l'ancienne bulgare que Tatar. Et les Tatars parlent aujourd'hui le Turkic-Kipchak Adveria.

Cependant, la théorie et les avantages ne sont pas dépourvus. Par exemple, le type anthropologique de tatars de Kazan, en particulier les hommes, les concerne aux peuples du Caucase du Nord et indique l'origine du visage du visage avec une hampkin, un type d'Europe européenne - précisément dans le terrain montagneux et non dans Steppe.

Avant le début des années 90 du XXe siècle, la théorie de Tatar bulgare de l'ethnogenèse du peuple Tatar a été activement développée par l'ensemble des scientifiques de plate, parmi lesquels A. P. Smirnov, H. Gimadi, N. F. Kalinin, L. Zalya, dans. Yusupov, Ta Trofimova , Ah Khalikov, Mz Zakiev, Ag Karimullin, S. Kh. Alisciv.

La théorie de l'origine tatar-mongolienne du peuple Tatar repose sur le fait de la réinstallation à l'Europe des groupes ethniques de Tatar-Mongolie nomade (asiatique central), qui, mélangé à Kypchak et adopté lors de l'Islam Ulus Juchi (Horde Golden), créé la base de la culture des tatar modernes. Les origines de la théorie de l'origine tatare-mongolienne des Tatars devraient être recherchées dans des chroniques médiévales, ainsi que dans les légendes folkloriques et épopées. La grandeur des pouvoirs mongols et dorés à base de Chanis, les cadeaux indiquent à Gengis Khan, Aksak-Timur, EPOS sur Igee.

Les partisans de cette théorie nient ou habitent la signification de la Volga Bulgarie et de sa culture dans l'histoire des Tatars de Kazan, estimant que la Bulgarie était un état faiblement maîtrisé, sans culture urbaine et avec une population islamizée superficielle.

Au cours de la période de Ulus Juchi, la population bulgare locale a été partiellement exterminée ou, en conservant le paganisme, s'est déplacée à la périphérie et la partie principale était attachée à l'assimilation par les groupes musulmans aspirés qui apportaient la culture urbaine et la langue du type Kipchak.

Ici encore, il convient de noter que, de l'avis de nombreux historiens, Kipchak était des ennemis irréconciliables avec Tatar-Mongols. Avec la campagne des troupes tatar-mongoliques - sous la direction de Subedes et de Batu - visait la défaite et la destruction de la tribne Kipchak. En d'autres termes, les tribus de Kipchak pendant la période des invasions tatar-mongolées ont été exterminées ou évoquées à la périphérie.

Dans le premier cas, l'extermination furminée, en principe, ne pouvait provoquer la formation de la nationalité au sein de la Volga Bulgarie, dans le second cas, la théorie est illogique d'appeler Tatar-Mongolienne, car les Kipchaks ne concernaient pas le tatar. Mongols et étaient une tribu complètement différente, bien que la Turkic parlant.

La théorie tatar-mongolique peut être appelée, si nous considérons que la Volga Bulgarie a été conquise, puis renseignée par les tribus Tatar et Mongolienne provenant de l'empire de Gengis Khan.

Il convient également de noter que les Tatar-Mongols pendant les conquêtes étaient principalement des païens, pas des musulmans, que la tolérance de Tatar-Mongol est expliquée à d'autres religions.

Par conséquent, la population bulgare, qui a appris l'islam au XXe siècle, a contribué à l'islamisation de Ulus Juchi et non inversement.

Les données archéologiques complètent le côté réel de la question: il y a des témoignages sur la présence de tribus nomades (Kipchak ou Tatar-Mongolan) à Tatarstan, mais le règlement est observé dans la partie sud de la Tataria.

Il est impossible de nier que le Kazan Khanate, qui s'est dégagé sur l'épave de la Horde d'or, était merveilleux à la formation du groupe ethnique des tathars.

Ceci est fort et déjà sans ambiguïté islamique, qui avait une grande importance pour le Moyen Âge, l'État a contribué au développement et pendant la période de préservation de la Russie de la culture de Tatar en vertu de la règle de la Russie.

Il y a un argument et en faveur de la parenté des Tatars de Kazan avec Kipchak - l'adverbe linguistique appartient aux linguistes au groupe turc Kipchak. Un autre argument est le nom et l'auto-identification des personnes - "Tatars". Vraisemblablement du chinois "da del", comme des historiens chinois appelés une partie de Mongolie (ou adjacente aux Mongols) des tribus au nord de la Chine

La théorie de Tatar-Mongolienne est originaire du début du XXe siècle. (N.I. Ashmarin, v.smolin) et développé activement dans les écrits de Tatar (Z. validi, Rakhmati, M. Akhrutdinov, Récemment, R.G. Fahrutdinov), Chuvash (V.f. Kakhovsky, VD Dimitriev, Ni Egorov, M. Fedotov) et Bashkir ( Na magita) historiens, archéologues et linguistes.

Chapitre 2. Théorie Turkic Tatar des Tatars d'ethnogenèse et un certain nombre de points de vue alternatifs

La théorie de Tatar Tatar de l'origine de Tatar Ethnos met l'accent sur les origines Turkic Tatar des Tatars modernes, note un rôle important dans leur ethnogenèse de la tradition ethnopolitique de la Kaganate turc, la Grande Bulgarie et Khazar Kaganata, la Volga Bulgarie, le Kypchak- Groupes ethniques d'Eurasie kimakiens et tatar-mongoliens.

Le concept Turkic Tatar d'origine des Tatars se développe dans les œuvres de G. S. Gubaidullina, A. N. Kurat, N. Baskakova, S. F. Muhamedarova, R. G. Kuzeva, M. G. Fahrutdinova, Ag Mukhamadieva, N. Davletta, DM Ishakov, Yu. Shamiloglu, et Autres. Les partisans de cette théorie estiment qu'il reflète le mieux la structure interne assez complexe du volume ethnique Tatar (caractéristique, cependant, pour tous les grands groupes ethniques), relie les meilleures réalisations d'autres théories. En outre, on croit que l'un des premiers au caractère complexe de l'ethnogenèse, non conductible à un ancêtre, indiquait M. G. Safargaliyev en 1951. Après à la fin des années 1980. A perdu l'urgence de l'interdiction illégale de la publication des œuvres quittant le cadre des décisions de la session de l'Académie des sciences de l'URSS de l'URSS de 1946, et a également cessé d'être accusée de «non-marxisme» d'une approche multicomposante À l'ethnogenèse, cette théorie a été reconstituée par une variété de publications nationales. Les partisans de la théorie allouent plusieurs étapes de la formation de l'ethnie.

La phase de formation des principaux composants ethniques. (Milieu VI - milieu des XIIIe siècles). Il y a un rôle important de la Volga Bulgarie, de Khazar Kaganate et des associations d'État de Kipchak-Kimaki dans l'ethnogenèse du peuple Tatar. À ce stade, la formation des principaux composants qui se sont réunis dans la prochaine étape ont eu lieu. Le rôle de la Volga Bulgarie, qui a jeté une tradition islamique, une culture urbaine et une écriture sur la base des graphismes arabes (après un siècle), qui a changé la plus ancienne écriture - le mécanicien turc. À ce stade, les bulgars se sont attachés au territoire - au sol, sur lesquels ils se sont installés. Le territoire de la colonie était le principal critère d'identification d'une personne avec les gens.

Le stade de la communauté ethnopolitiques tatar médiévales (MID-XIII est le premier quart des XV siècles). À ce stade, il y avait une consolidation des composants qui prétendent à la première étape de l'État unifié - Ulus Juchi (Horde Golden); Les tatar médiévaux sur la base des traditions des nations unies dans un État ont non seulement créé leur État, mais également développé leur idéologie ethnopolitique d'idéologie, de leur culture et de leurs symboles de leur communauté. Tout cela a conduit à la consolidation ethnoculturelle de l'aristocratie Goldenopaland, des classes de serveurs militaire, du clergé musulman et de la formation du XIVe siècle de la communauté ethnopolitique Tatar. La scène est caractérisée par le fait que, dans la Horde d'or sur la base de la langue Oguzo-Kypchak, il y avait une déclaration des normes du langage littéraire (vieux tartarius littéraire). Le plus tôt des monuments littéraires préservés sur lui (le poème Kul Gali "Kõys-et Yosif") a été écrit au XIIIe siècle. La scène s'est terminée par l'effondrement de la horde d'or (XVe siècle) à la suite d'une fragmentation féodale. Dans les khanaters de Tatar formés, la formation de nouvelles communautés ethniques, qui avaient commencé les auto-décharges locales: Astrakhan, Kazan, Kasimov, Crimée, Sibérien, Temnikovsky Tatars, etc. Au cours de cette période, la communauté culturelle actuelle des Tatars peut indiquer que La Horde centrale existait (Grande Horde, Nogai Horde) La plupart des gouverneurs de la périphérie ont cherché à prendre ce trône principal ou avaient des relations étroites avec une épreuve centrale.

Après le milieu du XVIe siècle et jusqu'au XVIIIe siècle, le stade de la consolidation des ethnobroups locaux dans l'État russe est distingué. Après avoir rejoint la région de la Volga, les Urals et la Sibérie vers l'État russe, les processus de migration des Tatars (une telle relocalisation massive des lignes d'Occursian et de Samaro-Orenburg, avec le Kuban de la province de Astrakhan et d'Orenbourg) et de l'interaction entre ses divers groupes ethno-territoriaux, qui ont contribué à leur rapprochement linguistique et culturel. Cela a été facilité par la présence d'un seul langage littéraire, un domaine commun culturel et religieux et éducatif. L'attitude de l'État russe et de la population russe ne distinguait pas entre les groupes d'ethnos. La confession commune est notée - Musulmans. Une partie des ethnobroups locaux, qui incluaient à ce moment-là dans d'autres États (tout d'abord, les Tatars de Crimée) se sont encore développés.

La période du XVIIII au début du 20ème siècle, les partisans de la théorie sont définis comme la formation de la nation tatar. Juste le temps mentionné dans l'introduction de ce travail. Il existe de telles étapes de la formation de la nation: 1) du XVIII au milieu du XIXe siècle - la phase de la nation "musulmane" sur laquelle la religion a effectué le facteur unificateur. 2) Du milieu du XIXe siècle à 1905 - la nation "ethnoculturelle". 3) de 1905 à la fin de 1920. - étape de la nation "politique".

À la première étape, divers dirigeants ont joué des tentatives pour mener une christianisation. La politique de christianisation au lieu de la véritable traduction de la population de la province de Kazan d'une confession à une autre vaccinée a contribué à la cimentation de l'islam dans la conscience de la population locale.

À la deuxième étape, après les réformes des années 1860, le développement des relations bourgeois a commencé, ce qui a contribué au développement rapide de la culture. À son tour, ses composants (système éducatif, langue littéraire, édition de livres et impression périodique) ont complété l'approbation de la conscience de soi de tous les grands groupes ethniques et ethniques des Tatars de la présentation d'appartenance à la nation unifiée. C'est ce stade que le peuple Tatar doit être l'apparition de l'histoire du Tatarstan. Pendant la période spécifiée, la culture de Tatar a géré non seulement la récupération, mais a également atteint certains progrès.

À partir de la seconde moitié du XIXe siècle, un langage littéraire Tatar moderne commence à se former, par les années 1910 entièrement supplanté Oldatar. La consolidation de la nation Tatar a eu un impact important de l'activité de migration élevée du Tatar de la région de la Volga-Ural.

La troisième étape de 1905 à la fin de 1920. - C'est le stade de la nation "politique". La première manifestation a été les exigences de l'autonomie culturelle et nationale exprimée au cours de la Révolution 1905-1907. À l'avenir, les idées de l'état de l'Idel-Oural, le Tatar-Bashkir Wed, la création du Tatar Assr. Après le recensement de 1926, les vestiges d'autodétermination ethnoslicate disparaissent, c'est-à-dire que l'intercalaire social «Tatar à savoir» disparaît.

Il convient de noter que la théorie Turkic Tatar est la plus vaste et la plus structurée des théories considérées. Il couvre vraiment de nombreux aspects du pliage des ethnos en général et du volume ethnique Tatar en particulier.

En plus des principales théories de l'ethnogenèse des Tatars, il existe toujours des alternatives. L'un des plus intéressants est la théorie de Chuvash de l'origine des tatars de Kazan.

La plupart des historiens et des ethnographes sont ainsi que les auteurs des théories discutées ci-dessus, cherchent les ancêtres des Tatars de Kazan, ce qui ne vivent pas, et quelque part au-delà du territoire du Tatarstan actuel. De même, leur apparence et leur design, comme une nation originale, ne sont pas liées à cette époque historique quand elle a eu lieu, mais à des moments plus anciens. En fait, il y a une raison complète de croire que le berceau des Tatars de Kazan est leur vraie patrie, c'est-à-dire la région de la République taratar de la rive gauche de Volga entre la rivière Kazan et la rivière Kama.

Il y a des arguments convaincants en faveur du fait que les tatars de Kazan sont apparus, ont pris forme comme une nation originale et multiplié sur la période historique, dont la durée couvre l'ère de la fondation du Kazan Tatar Kingdom de Khan Golden Horde Ulu-Mugomètre 1437 et jusqu'à la révolution de 1917. Et leurs ancêtres n'étaient pas les "Tatars" salariés et les nationalités locales: Chuvashi (ce sont les Bulgares de Volga), les Udmurts, les maritimes et ne sont peut-être pas rendus au présent, mais habitées dans ces régions, représentants et autres tribus, y compris les langues proches à la langue des tatars de Kazan.
Toutes ces nations et tribus vivaient apparemment dans ces bords boisés d'une période historique immémoriale temporelle et partiellement possible également de l'ordre, après l'invasion de Tatar-Mongol et de la défaite de la Volga Bulgarie. Selon la nature et le niveau de culture, ainsi qu'un style de vie, cette masse folklorique chauffée, avant l'émergence de Kazan Khanate, dans tous les cas, ne suffisait pas les unes des autres. De même, leurs religions étaient similaires et se sont déroulées dans la révérence de divers esprits et de Sacred Grove - Kireti - Mission place avec des sacrifices. Cela convainc que le fait que la révolution de 1917 a été préservée dans la même république Tatar, par exemple, à propos de l'art. Kukmor, le village d'Udmurts et de Mari, qui n'a pas affecté le christianisme, ni musulman, où des personnes récentes vivaient sur les coutumes antiques de leur tribu. De plus, dans le district d'Aplastovsky de la République Tatar, au croisement avec le Chuvash Assr, il y a neuf villages Kryashensky et parmi eux, D. Surinskoye et D. Star. Trémuisardino, où une partie des habitants avant même que la révolution de 1917 soit «non résolue» de Quickens, ainsi, avant la révolution, à l'extérieur des religions chrétiennes et musulmanes. Oui, et le christianisme de Chuvashi, Mari, Udmurts et Quicken n'étaient énumérés que formellement, mais ont continué à vivre dans un ancien temps antique jusqu'à récemment.

En cours de route, nous notons que l'existence de presque notre temps "non résolue" Kryazhenov définit la question d'un point de vue très commun, qui est gênée à la suite de la christianisation violente des musulmans de Tatar.

Les considérations ci-dessus permettent de faire l'hypothèse que, dans l'État bulgare, la Horde d'or et les musulmans de Kazan Khanate, constituaient la religion des classes dirigeantes et des classes privilégiées, ainsi qu'un peuple simple, ou la plupart: Chuvashi, Mari, Udmurts, etc. vivaient selon l'ancienne coutume dedovsky.
Voyons maintenant comment les peuples des Tatars de Kazan pouvaient survenir et se multiplier dans les conditions historiques que nous les connaissons à la fin du XIXe et au début des 20e siècles.

Au milieu du 20ème siècle, comme déjà mentionné, sur la rive gauche de la Volga paraissait renversée du trône et s'est échappé de la horde d'or, Khan Ulu-Magomet avec un détachement relativement petit de ses tatars. Il a conquis et subordonné à lui-même une tribu de chuvash locale et a créé la Casaan Khanate féodal-serf, dans laquelle la succession privilégiée était les gagnants, les tatars musulmans et le serfdom - conquis de Chuvashi.

Lors de la dernière édition de la grande encyclopédie soviétique plus en détail sur la structure interne de l'État de la dernière période de sa période, nous lisons ce qui suit: «Kazan Khanate, l'état féodal en moyenne de la région de la Volga (1438-1552). , formé à la suite de l'effondrement de la horde d'or sur le territoire de Volzhko-Kama Bulgarie. Le fondateur de la dynastie de Kazan Khanov était Ulu-Mohammed. "

Le pouvoir d'État le plus élevé appartenait à Khan, mais a été envoyé par le Conseil des grands povoques (canapé). Le sommet de la noblesse féodale était Karachi, des représentants des quatre naissances plus importantes. Ensuite, ils étaient des sultans, des émirs, en dessous d'eux - Murza, Ulan et Warriors. Le clergé musulman a joué un grand rôle, qui possédait de nombreuses terres vacufées. La majeure partie de la population était composée de «noirs»: paysans libres qui ont senti Yasak et d'autres petas de l'État, des paysans à charge féodale, des serfs de prisonniers de guerre et d'esclaves. Tatar Nobles (émirs, Becks, Murza, etc.) n'étaient guère très gracieux pour leur forteresse, outre les innovants et les innovants. Volontairement ou poursuivre les objectifs liés à un peu rentable, mais au fil du temps, les personnes simples ont commencé à adopter sa religion d'une classe privilégiée, associée au refus de leur identité nationale et à un changement complet de la vie et de la vie, selon le Demande de la nouvelle foi Tatar - Islam. Cette transition de Chuvash au Moométanisme était le début de la formation de la nationalité des Tatars de Kazan.

Le nouvel État a émergé sur la Volga n'existait que cent cent ans, au cours de laquelle ils ont presque cessé des raids à la périphérie de l'État de Moscou. Dans la vie publique nationale, des coups d'État fréquents du palais ont eu lieu et le Khan Terra s'est avéré être les propriétaires: alors la Turquie (Crimée), puis Moscou, puis le Nogai Horde, etc.
Le processus de formation des tatars de Kazan mentionnés ci-dessus par Chuvashsky et, en partie d'autres, les populations de la région de la Volga ont eu lieu pendant toute la période de l'existence de Kazan Khanate, ne cessent pas après l'adhésion de Kazan à l'État de Moscou et a duré avant le début du XXe siècle., Ie Presque à notre époque. Les Tatars de Kazan ont grandi en nombre pas tellement à la suite d'une croissance naturelle, à la suite de l'utatoire d'autres chiques de la région.

Nous donnons un autre argument assez intéressant en faveur de l'origine de Chuvash des Tatars de Kazan. Il s'avère Meadow Marie et appelez maintenant les Tatars SUAS. Preuve du temps de Meadowy Marie étroitement adjacente à la partie des habitants de Chuvash, qui habit sur la rive gauche de la Volga et brisée tout d'abord, de sorte qu'il n'y avait pas de village de Chuvash dans ces endroits depuis longtemps, bien qu'ils soient là dans le Informations historiques et Écritures du lot d'état de Moscou. Les maritimes n'ont pas remarqué, surtout au début, des changements dans les voisins à la suite de l'apparition d'un autre dieu, d'Allah et de toujours conservés dans leur propre langue pour eux. Mais pour les voisins lointains - les Russes du tout début de la formation du royaume de Kazan, il ne faisait aucun doute que les Tatars de Kazan étaient les mêmes, qui ont quitté les Russes en russe, Tatar-Mongola.

Tout au long de l'histoire comparativement courte de ce "khanate", des raids continus de tataques à la périphérie de l'État de Moscou ont poursuivi et le premier Khan Ulu-Magomet dans ces raids a passé le reste de sa vie. Ces raids étaient accompagnés de la dévastation du bord, des bourses de la population civile et de la coxy de celui-ci "en plein", c'est-à-dire Tout s'est passé dans le style de Tatar-Mongols.

Ainsi, la théorie de Chuvash n'est également pas dépourvue de ses raisons, bien qu'elle nous représente l'ethnogenèse des tatars de la forme très originale.

Conclusion

Lorsque nous concluons du matériel considéré, au moment même le plus développé des théories existantes - Türko-Tatar - n'est pas idéal. Cela laisse beaucoup de questions pour une raison simple: la science historique du Tatarstan est toujours exceptionnellement jeune. La masse de sources historiques n'a pas encore été étudiée et des excavations actives sont menées sur le territoire de la Tataria. Tout cela indique que dans la théorie des années à venir sera reconstitué avec des faits et acquérir une nouvelle nuance encore plus objective.

Le matériau considéré permet également de noter que toutes les théories sont unies en une: les Tatar ont une histoire d'origine complexe et une structure ethnoculturelle complexe.

Dans le processus de croissance de l'intégration mondiale, il s'efforce déjà de la création d'un seul État et de l'espace culturel total des États européens. Peut-être pas pour éviter cela et Tatarstan. Les tendances des dernières décennies (gratuites) indiquent une tentative d'intégration des Tatar dans un monde islamique moderne. Mais l'intégration est un processus volontaire, il vous permet de préserver l'auto-dimensionnement des personnes, des langues, des réalisations culturelles. Jusqu'à présent, au moins une personne va parler et lire à Tatar, la nation Tatar existera.

Liste des littérature d'occasion

1. R.G. FAKHRUTDINOV. L'histoire du peuple Tatar et du Tatarstan. (Antiquité et médiévale). Tutoriel pour les écoles secondaires, les gymnases et les lycéens. - Kazan: Magarif, 2000.- 255 p.

2. Sabirova D.K. L'histoire de Tatarstan. Depuis l'Antiquité à ce jour: Tutoriel / D.K. Sabirova, ya.sh. Sharapov. - M.: Knorus, 2009. - 352 p.

3. Kakhovsky v.f. L'origine des gens de Chuvash. - Cheboksary: \u200b\u200bChambre d'édition de livres de Chuvash, 2003. - 463 p.

4. Rashitov F.A. L'histoire du peuple Tatar. - M.: Livre des enfants, 2001. - 285 p.

5. Mustafina G.M., Munkov N.P., Sverdlova L.M. L'histoire de Tatarstan XIX Century - Kazan, IGAID, 2003. - 256C.

6. Tagirov I.R. L'histoire de l'État national du peuple Tatar et du Tatarstan est Kazan, 2000. - 327C.

Que l'ethnonyme "Tatars" était assez facilement perçu par la population musulmane turckique de la région de la Volga inférieure et de la Sibérie. Dans le contexte de la formation de la communauté ethnique Tatar (fin du XVIIIe - début du XXe siècle), les "Tatars" ethnonymes ont fait une réelle alternative à la confession amorphe des musulmans. Il convient de noter qu'au 18ème siècle du Bulgar ethnos n'existait plus depuis longtemps, et l'ethnonyme "Bulgar", respectivement ...

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On me demande souvent de raconter l'histoire de cette nation ou de cette nation. Y compris souvent interrogé sur les Tatars. Probablement, les Tatars eux-mêmes et d'autres pays estiment que l'histoire de l'école de Lucavil à leur sujet, quelque chose était favorable à la conjoncture politique.
Le plus difficile lors de la description de l'histoire des peuples est de déterminer le point à partir duquel commencer. Il est clair que tout à la fin vient d'Adam et Eve et tous les peuples de parents. Mais toujours ... L'histoire des Tatars est susceptible de commencer par 375, lorsqu'une grande guerre entre les Huns et les Slaves d'une part et des goths s'est produite dans les steppes sud de la Russie. En fin de compte, les Huns gagnés et sur les épaules des retraites étaient prêts à se rendre en Europe occidentale, où ils ont été dissous dans les châteaux chevaliers de l'Europe médiévale émergente.

Les ancêtres du Tatar sont les gunns et les bulgares.

Souvent, les Huns considèrent que certains nomades mythiques venus de la Mongolie. Ce n'est pas vrai. Les gunns sont une éducation militaire religieuse qui se pose comme une réponse à la décomposition d'un monde ancien dans les monastères de Sarmatia sur un volume moyen et une chambre. L'idéologie des Huns était basée sur le retour aux traditions originales de la philosophie védique du monde antique et du code d'honneur. Ce sont eux qui sont devenus la base du code de code du chevalier en Europe. Selon des panneaux raciaux, ceux-ci étaient blonds et rousses avec des yeux bleus, des descendants des anciens arions, à quelle heure pendant des siècles vivaient sur l'espace du Dnieper à l'Oural. En fait, Tata - Bélier avec Sanskrit, la langue de nos ancêtres et se traduit par des "pères d'Arii". Après que l'armée quitte les Huns de la Russie du Sud en Europe occidentale, la population restante du saut-saut Sarmatian de Bas-Don et le Dnieper commençait à se qualifier de Bulgares.

Les historiens byzantins ne distinguent pas le Bulgar et les Huns. Cela suggère que les Bulgares et les autres tribus Huns étaient similaires aux coutumes, aux langues, aux courses. Les bulgares appartenaient à la race Aryan, parlaient sur l'un des jargon militaire russe (version des langues turcques). Bien qu'il soit possible que les personnes du type de mangoloïde de mercenaires soient également présentes dans les équipes militaires des Huns en tant que mercenaires.
Quant aux plus anciennes références aux BulgaRa, il est 354, les «Chroniques romaines» de l'auteur inconnu (Th. Mommsen Chronographus Anni CCLIV, Homme, AA, IX, Générations de LIBER,), ainsi que le travail de Mois de Khorene.
Selon ces archives, avant au milieu du IV siècle, des gunns sont apparus en Europe occidentale, la présence de Bulgar a été observée dans le Caucase du Nord. Dans la 2ème moitié du siècle IV, une partie des Bulgares a pénétré l'Arménie. On peut supposer que les bulgars ne sont pas entièrement hun. Selon notre version, Gunna est une éducation militaire religieuse selon le type de taliban d'Afghanistan d'aujourd'hui. Avec la différence que ce phénomène est apparu alors dans les monastères védiques aryens de Sarmatia sur les rives de Volga, Northern Dvina et Don. RUS bleu (ou sarmatie) après de nombreuses périodes de déclin et de l'aube au quatrième siècle de notre ère commença une nouvelle renaissance à la Grande Bulgarie, qui occupait le territoire du Caucase à l'Oural Northern. Donc, l'apparition des Bulgares au milieu du siècle IV dans la région du Caucase du Nord est plus que possible. Et la raison pour laquelle ils n'étaient pas appelés Hunov, évidemment, dans le fait qu'à cette époque, les bulgars n'étaient pas appelés Huns eux-mêmes. Les Huns s'appelaient lui-même une certaine succession des moines militaires qui étaient le gardien de la philosophie et de la religion de Vedica, des connaisseurs des arts martiaux et des transporteurs d'un code d'honneur spécial, qui fixent plus tard la base du code d'honneur de l'ordre du chevalier de l'Europe. Toutes les tribus Gunnsky sont venues en Europe occidentale d'une manière, il est évident qu'ils ne sont pas venus au même moment, mais par des fêtes. L'apparition de Gunnov est un processus naturel comme une réaction à la dégradation d'un monde antique. Alors que les talibans sont aujourd'hui une réponse aux processus de la dégradation du monde occidental, le début de l'ère des gunns était la réponse à la décomposition de Rome et de Byzance. Il semble que ce processus soit un modèle objectif de développement des systèmes sociaux.

Au début du 5ème siècle du nord-ouest de la région des Carpates entre Bulgares (Vulgars) et les Langobards ont doublé la guerre. À ce moment-là, tous les Carpates et la Pannonie ont été jugés par les Huns. Mais cela témoigne que les Bulgares faisaient partie de l'Union des tribus Gunnsky et qu'ils sont venus en Europe avec les gunns. Les Vulgars de Carpates du début du Ve siècle sont les mêmes bulgares du Caucase du milieu du siècle IV. La patrie de ces bulgars Volga, la rivière Kama et Don. En fait, les bulgars sont des fragments de l'empire Gunno, à un moment détruisant le monde antique, qui restait dans les steppes de la Russie. La plupart des "personnes de longue durer", des guerriers religieux qui ont formé l'esprit religieux invincible des Huns, se sont rendus à l'ouest et après l'émergence de l'Europe médiévale, ont été dissous dans des châteaux et des ordonnances de chevalier. Mais les communautés de leurs pouvoirs sont restées sur les rives de Don et Dnipro.
À la fin du Ve siècle, deux principales tribus bulgares sont connues: la torcheuse et la sorcière. Ces derniers s'installent sur les rives de la mer d'Azov dans la région de la péninsule de Taman. Croaguri vivait entre le coude du bas Dnieper et la mer Azov, contrôlant les steppes de la Crimée, jusqu'aux murs des villes grecques.
Ils (dans l'Union avec des tribus slaves) font des raids sur les limites de l'empire byzantin. Ainsi, en 539-540, les Bulgares passent des raids sur Thrace et Illyry à la mer Adriatique. Dans le même temps, de nombreux bulgares viennent au service de l'empereur de Byzance. En 537, le détachement du Bulgar se bat du côté de la Rome déposée avec GotaMi. Il y a des cas et une hostilité entre les tribus du Bulgar, que la diplomatie byzantine est habilement fixée.
Environ 558, Bulgares (principalement Krogigur), sous la direction de Khan, Zakregan Invades Thrace et Macédoine, conviennent aux murs de Constantinople. Et seul le prix des grands efforts des Byzantins a arrêté Zavegan. Les bulgars sont retournés à la steppe. La raison principale est la nouvelle de l'apparition de l'est de la Horde Don Inconnu. C'étaient Ava Khan Bayan.

Les diplomates byzantins utilisent immédiatement Avar pour lutter contre le Bulgar. De nouveaux alliés sont offerts de l'argent et des terres pour les colonies de peuplement. Bien que l'armée avarienne soit seulement environ 20 mille coureurs, elle porte tout le même esprit invincible des monastères védiques et, bien sûr, il s'avère être plus fort que de nombreux Boulars. Cela contribue également au fait qu'après qu'ils avaient déplacé une autre horde, maintenant Turks. Les premiers sont attaqués par le Womboura, puis Avars traversa le Don et envahir le pays de la critique. Khan Pokagegan devient le vassal de Bayana. Le destin de Krogirov est étroitement liée à Avara.
En 566, les détachements avancés de Türkov atteignent la côte de la mer Noire dans la région de la bouche de Kuban. Les pasteurs reconnaissent le pouvoir du kagan turc d'Exemi sur eux-mêmes.
En combinant l'armée, ils capturent la capitale la plus ancienne du monde antique du Bosporus sur la côte du détroit de Kerch et apparaissent en 581 sous les murs du Chersonais.

La relance

Après la prise en charge des troupes avariaques de la Pannonie et du début des fonctionnaires du Kaganate turc, les tribus bulgares se sont à nouveau unis sous la règle de Khan Kubrat. La gare de Kurbatovo dans la région de Voronezh est un taux ancien de la légendaire Khan. Ce dirigeant, qui dirigea la tribu Froganov, a été élevé dans la cour impériale de Konstantinople et a été baptisée en 12 ans. En 632, il a proclamé l'indépendance d'Avar et se tenait à la tête de l'association, qui a reçu le nom de la Grande Bulgarie des sources byzantines.
Elle a tenu le sud de l'Ukraine moderne et de la Russie de Dnieper à Kuban. En 634-641, Christian Khan Kubrat est entré dans une alliance avec l'empereur byzantin Irakli.

L'émergence de la Bulgarie et la réinstallation du Bulgar dans le monde

Cependant, après la mort de Kubrat (665), son empire a rompu parce qu'il était divisé entre ses fils. Le fils aîné Batboyan a commencé à vivre dans un public dans le statut de Danistan Khazar. Un autre fils - Kotrag - a déménagé à la rive droite de Don et est également tombé sous le pouvoir des Juifs de Khazaria. Le troisième fils - Asparuh - sous la pression de Khazar est allé au Danube, où, subordonnant la population slave, a marqué le début de la Bulgarie moderne.
En 865, le Khan Boris Bulgare a accepté le christianisme. Mélanger les Bulgares avec des Slaves a conduit à l'émergence de bulgares modernes.
Deux autres fils de Kubrata - Kutuuta (Cuber) et Alzek (Alzek) - sont allé à Pannonia à Avaras. Lors de la formation de la Bulgarie du Danube, Kutouut leva la rébellion et se déplaça sur le côté de Byzance, s'installant en Macédoine. Par la suite, ce groupe faisait partie du Danube Bulgare. Un autre groupe dirigé par Alzek est intervenu dans la lutte pour le trône de l'Avar Kaganate, après quoi elle a été forcée de s'échapper et de demander refuge parmi le roi franc Dagobert (629-639) de Bavière, puis de m'installer en Italie près de Ravenna.

Le grand groupe de bulgars est retourné dans sa patrie historique - dans la région de la Volga et de la Kama, où leurs ancêtres étaient en temps voulu, le tourbillon de la rafale passionnée des Huns a été prise. Cependant, la population qu'ils rencontraient ici n'était pas très différente d'elles elles-mêmes.
À la fin du VIIIème siècle. Les tribus bulgares sur la moyenne Volga ont créé l'état Volzhskaya Bulgarie. Basé sur ces tribus dans ces endroits, Kazan Khanate est originaire de Kazan Khanate.
En 922, le dirigeant de la Volga Bulgar Almas a adopté l'islam. À ce moment-là, la vie dans les monastères védiques, située parfois dans ces endroits, était presque fanée. Les descendants des Volga Bulgares, dans la formation de laquelle un certain nombre d'autres tribus turcs et finlandais-finnois ont participé, sont des tataques de Chuvashi et de Kazan. L'islam du tout début ne s'est renforcé que dans les villes. Le fils du roi Almus est allé au pèlerinage à la Mecque et a conduit à Bagdad. Après cela, il y avait une union entre la Bulgarie avec Bagdat. Les sujets de la Bulgarie ont payé le roi à poursuivre des chevaux, des lishs, etc. existaient les coutumes. Un devoir (dixième de marchandises) des navires marchands est venu au Trésor royal. Des rois de la Bulgarie, les écrivains arabes ne mentionnent que la Silka et Almus; Les pièces de Franu ont réussi à lire trois autres nommés: Ahmed, Taleb et Muman. Le plus ancien d'entre eux, nommé Tsar Taleba, fait référence à 338
En outre, les accords byzantins-russe du XXe siècle. Nous mentionnons la Horde des Bulgares noirs qui vivaient près de la Crimée.

Volga Bulgarie

Bulgarie Volzhsko-Kamskaya, État de Volzhsko-Kamsky, peuples finno-ugriques des XX-XV siècles. Capitale: la ville du Bulgar et du XIIe siècle. Bilar City. Par le XXe siècle Sarmatia (la Russie bleue) était divisée en deux kaganats - le nord de la Bulgarie et du Khazaria du Sud.
Les plus grandes villes - Bulgares et Biil - Square et Population ont dépassé Londres, Paris, Kiev, Novgorod, Vladimir de cette époque.
La Bulgarie a joué un rôle important dans le processus d'ethnogenèse des Tatars de Kazan modernes, Chuvash, Mordvoy, Udmurts, Marie et Komi, Finlandais et Estoniens.
Bulgarie Au moment de la formation de l'État bulgare (début du XXe siècle), dont le centre était la ville de Bulgar (maintenant avec. Bulgares de Tataria), selon le Khazar Kaganant géré par des Juifs.
Le roi bulgare Almatas a adressé au soutien du caliphat arabe, à la suite de laquelle la Bulgarie a adopté l'islam en tant que religion d'État. La désintégration du Khazar Kaganat après sa défaite du prince russe Svyatoslav I Igorevich en 965 était consolidée par l'indépendance réelle de la Bulgarie.
La Bulgarie devient l'état le plus fort de la Russie bleue. L'intersection des itinéraires commerciales, l'abondance du Tchernozem en l'absence de guerres a rendu ce bord rapidement prospère. La Bulgarie est devenue un centre de production. D'ici, du blé, de la fourrure, du bétail, du poisson, du miel, des produits artisanaux (casquettes, bottes, célèbres à l'est comme «Bulgari», cuir) ont été exportés. Mais le principal revenu a entraîné le transit du commerce entre l'est et l'ouest. Ici du XXe siècle. La propre pièce a été marmonnée - Dirham.
En plus du bulgar, d'autres villes, telles que Suvav, Bilar, Oshl, et d'autres, étaient également connues.
Les villes étaient des forteresses puissantes. Il y avait beaucoup de biens fortifiés de la noblesse bulgare.

L'alphabétisation parmi la population était répandue. Les avocats, les théologiens, les médecins, les historiens, les astronomes vivent en Bulgarie. Le poète Kul-Gali a créé le poème "Kuss and Jusuf", largement connu dans la littérature turcienne de son temps. Après l'adoption de l'islam en 986, certains prédicateurs bulgares ont visité Kiev et Ladoga, offrent le grand prince russe Vladimir que Svyatoslavich d'accepter l'islam. Les chroniques russes du XXe siècle distinguent les bulgares de Volzhsky, d'argent ou de Nukratsky (pour la chambre), Timtizhei, Cheremshansk et Hvhvais.
Naturellement, une lutte continue pour le leadership en Russie a été réalisée. Des affrontements avec des princes de la Russie blanche et de Kiev étaient courants. En 969, ils ont été attaqués par le prince russe Svyatoslav, qui a ruiné leurs terres, sur l'araba Ibn Haukal, dans le ressentiment du fait que, en 913, a aidé les Khazars détruire l'équipe des Russes qui faisaient un voyage aux rives sud de la mer Caspienne de la mer Caspienne . En 985, le prince Vladimir a également fait une campagne sur la Bulgarie. Au XIIe siècle, avec l'élévation de la Principauté de Vladimir-Suzdal, qui s'est engagée à étendre son influence dans la région de la Volga, la lutte entre les deux parties de la Russie a aggravé. Menace militaire forcée le Bulgar à transférer sa capitale aux profondeurs du pays - Bilar (maintenant avec. Tataria de Bilyask). Mais les princes bulgares ne sont pas restés endettés. Bulgaram a réussi à capturer en 1219 et à piller USTyug dans le nord de la Dvina. C'était une victoire fondamentale, puisque ici les temps les plus primitifs se trouvaient les anciennes bibliothèques de Védica et des monastères anciens du patronage
Mon, comme ils considéraient l'ancien, Dieu Hermès. C'était dans ces monastères que la connaissance de la plus ancienne histoire du monde a été cachée. Très probablement, c'était en eux une succession militaire-religion des Huns surgi et un ensemble de lois de l'honneur du chevalier a été développé. Cependant, les princes de Belaya Russie se sont vite tournés pour la défaite. En 1220, Oshl et d'autres ont été prises par des dibs russes. Seul riche pulvérisé empêchait la ruine de la capitale. Après cela, le monde a été établi, confirmé en 1229 par l'échange de prisonniers de guerre. Les collisions militaires entre les règles blanches et la Bulgarie ont eu lieu à 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 et 1236. Les bulgares lors de l'invasion ont atteint Murom (1088 et 1184) et USTyug (1218). Dans le même temps, dans les trois parties de la Russie, un peuple célibataire a vécu, parlant souvent sur les Naschas d'une langue et originaire d'ancêtres communs. Cela ne pourrait pas imposer une empreinte digitale sur la nature de la relation entre les peuples fraternels. Donc, le chroniqueur russe retenu sous 1024 la nouvelle que
Cette année-là à Suzdal a tiré la faim et que les bulgars ont fourni des Russes avec un grand nombre de pains.

Indépendance des pertes

En 1223, les Organisations de Genghis Khan, qui sont venues des profondeurs de l'Eurasie, ont vaincu dans le sud de Red Rus (armée de Kiev-Polovkoy) dans la bataille sur Kalka, mais sur le chemin du retour étaient très victimes de la Bulgarie. On sait que Gengis Khan, quand était toujours un berger ordinaire, il a rencontré Bulgare Buyan, un philosophe errant de Blue Rus, qui a prédit son grand destin. Il semble qu'il ait remis Gengis Khan la même philosophie et la même religion, ce qui a donné lieu à des huns. Maintenant, il y a eu une nouvelle horde. Ce phénomène découle en Eurasie avec une régularité enviable en réponse à la dégradation de la peau publique. Et chaque fois par destruction, il génère une nouvelle vie de la Russie et de l'Europe.

En 1229 et 1232, Bulgaram a réussi à refléter les raids des Ordais. En 1236, le petit-fils de Genghishan Bati commence une nouvelle campagne à l'ouest. Au printemps de 1236, la Subutai d'Ordini Khan a pris la capitale du Bulgar. À l'automne de la même année, Bilar et d'autres villes de Blue Rus ont été ruinés. La Bulgarie a été forcée de soumettre; Mais à peine, l'armée d'ordonnance est partie, les Bulgars sont sorties de l'Union. Ensuite, Khan Subayta en 1240 a été forcée d'envahir immédiatement, accompagnant la campagne de sang et de ruine.
En 1243, la Bate a fondé l'état de la Horde d'or, dont l'une des provinces était la Bulgarie. Elle a apprécié une autonomie, ses princes sont devenus des vassaux du Khan Goldenordinian, lui ont payé hommage et ont livré des guerriers à l'ordre de l'Orda. La grande culture de la Bulgarie est devenue la partie la plus importante de la culture de la horde d'or.
La résiliation de la guerre a contribué à faire revivre l'économie. Il a atteint la plus grande floraison dans cette région de la Russie dans la première moitié du XIVe siècle. À ce moment-là, l'islam a été établi comme une religion d'État de la Horde d'or. La ville de Bulgar devient une résidence de Khan. La ville a attiré de nombreux palais, mosquées, hangars de caravane. Il y avait des bains publics, des rues pavées, une approvisionnement en eau souterraine. Ici, la première d'Europe a été maîtrisée en fonte d'aile. Décorations, la céramique de ces sièges ont été vendues en Europe médiévale et en Asie.

La mort de la Volga Bulgarie et la naissance du peuple de Tatarstan

Du milieu du XIVe siècle. La lutte pour le trône de Khan commence, les tendances séparatistes sont renforcées. En 1361, le prince BULAT-TEMIR tourne du territoire de Borde Golden Horde dans la région de la Volga, dont la Bulgarie. Khanam Golden Horde uniquement pendant une courte période parle de réitérer l'État, où le processus d'écrasement et de séparation est en cours partout. La Bulgarie se désintègre en deux principautés indépendantes - Bulgare et Zhukotinskoe - avec centre de Zhukotine. Après le début des travailleurs civils de la Horde d'or en 1359, l'armée des habitants de Novgorod a pris possession de Zhukotine. Les princes russes Dmitry Ioannovich et Vasily Dmitrievich ont saisi d'autres villes de la Bulgarie et mettent leurs "officiers des douanes" en eux.
Dans la seconde moitié du XIV-début XVe siècle, la Bulgarie connaît une pression militaire constante de Rus blanc. Enfin, la Bulgarie a perdu son indépendance en 1431, lorsque l'armée de Moscou de Prince Fedor était à Motley a conquis les terres du sud. L'indépendance ne conservait que les Territoires du Nord, dont le centre était Kazan. C'était sur la base de ces terres que la formation du Kazan Khanate et la renaissance des ethnos des anciens résidents de la Russie bleue ont commencé (et plus tôt les Aryans du pays de sept lumières et des sectes lunaires) dans les tatars de Kazan. À ce moment-là, la Bulgarie était enfin tombée sous l'autorité des rois russes, mais quand c'était - dire que c'est impossible; Dans toutes les chances, cela s'est produit sous John Grozny, simultanément avec la chute de Kazan en 1552. Cependant, le titre de "Souveraine Bulgarie" était toujours son grand-père, John Sh. Depuis ce temps, il peut être considéré, la formation des ethnos De Tatars modernes commence, qui arrive déjà au Rus United. Tatar Princes forment de nombreux types d'états russes remarquables, devenant
Par les célèbres commandants, responsables gouvernementaux, scientifiques, chiffres culturels. En fait, l'histoire des Tatars, des Russes, des Ukrainiens, Biélorussiens est l'histoire d'un peuple russe, dont les chevaux vont au plus d'antiquité. Des études récentes ont montré que tous les peuples européens ou d'autres personnes de la région de Volga-occan-Don. Une partie de la fois des personnes unifiées s'est installée dans le monde, mais certaines nations sont toujours restées dans les terres originales. Les tatars ne sont que de tels.

Gennady Klimov

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introduction

À la fin du 19ème - début du 20ème siècle. Dans le monde et dans l'empire russe, un phénomène public a développé - le nationalisme. Ce qui a réalisé l'idée qu'une personne est très importante pour se calmer à un certain groupe social (nationalité). Sous la nation comprise la généralité du territoire de la colonie, de la culture (en particulier d'un seul langage littéraire), des traits anthropologiques (structure du corps, caractéristiques du visage). Dans le contexte de cette idée, chacun des groupes sociaux avait une lutte pour la préservation de la culture. Herald of Nationalism Idées est devenue la bourgeoisie originale et en développement. À l'heure actuelle, une telle lutte a été menée dans le Tatarstan - le monde des processus sociaux mondiaux ne contourne pas notre région.

Contrairement aux cris révolutionnaires du premier trimestre de 20 V. Et la dernière décennie du XXe siècle, qui a utilisé des termes très émotionnels, nationalité, des personnes, dans la science moderne, il est de coutumier d'utiliser un terme plus prudent - un groupe ethnique, ethnos. Ce terme transporte en soi toute la même communauté de langue et de la même culture, ainsi que de la population, de la nation et de la nationalité, mais n'a pas besoin d'être spécifié ou de la taille du groupe social. Cependant, l'appartenance à tout groupe ethnique est toujours un aspect social important pour une personne.

Si vous demandez un passeur en Russie, quel type de nationalité il est, alors, en règle générale, passant avec fierté de répondre à ce qu'il soit russe ou chuvash. Et bien sûr, de ceux qui sont fiers de leur origine ethnique seront Tatar. Mais que signifiera ce mot - "Tatar" - dans la bouche du maximum. À Tatarstan, tout le monde qui se compte à Tatars dit et lit en Tatar. Tout le monde ne ressemble pas à un tatar avec un point de vue généralement accepté - mélangeant les caractéristiques des types anthropologiques caucasiens, mongoliens et finno-ugriques, par exemple. Parmi les Tatars, il y a des chrétiens et de nombreux athées, et pas tous ceux qui se considèrent musulmans, ont lu Quran. Mais tout cela n'empêche pas le groupe ethnique Tatar de préserver, développer et être l'un des plus distincts du monde.

Le développement de la culture nationale implique le développement de l'histoire de la nation, en particulier si nous avons empêché l'étude de cette histoire pendant une longue période. En conséquence, l'interdiction illégale et parfois voyelle, l'étude de l'Edge, entraînait une surtension particulièrement rapide de la science historique de Tatar, qui est également observée à ce jour. Le pluralisme des opinions et le manque de matériel réel a conduit au pliage de plusieurs théories qui tentent de combiner le plus grand nombre de faits bien connus. Non, les doctrines historiques ont été formées et plusieurs écoles historiques qui portent un différend scientifique. Au début, les historiens et les publicistes ont été divisés en "bulgares", qui ont considéré les tatars survenus des Volga Bulgares et des tataristes, qui ont examiné la période de pliage de la nation tatar, la période de l'existence de Kazan Khanate et niant la participation à la formation de la nation bulgare. Par la suite, une autre théorie est apparue, d'une part, contrairement aux deux premières, et de l'autre - unissant toutes les meilleures théories existantes. Elle s'appelait "Turko Tatar".

Le but du travail: explorer le spectre des points de vue sur l'origine des Tatars qui existent actuellement.

Considérons le point de vue BULGAO - TATAR et TATAR-MONGOL sur l'ethnogenèse des Tatars;

Considérons le point de vue Turkic Tatar sur l'ethnogenèse des Tatars et un certain nombre de points de vue alternatifs.

1. L'histoire de l'origine des Tatars

Le terme "Turk" a trois significations. Pour les VI-VII siècles, il s'agit d'une petite ethnique (Turquie), qui a dirigé une énorme association dans la grande steppe (EL) et est décédée au milieu du 7ème siècle. Ces Turcs étaient des mongoles. D'eux, il y avait une dynastie Khazar, mais les Khazars eux-mêmes étaient du type de Dagstan européen. Pour les siècles IX - XII, Türk est le nom commun des peuples militants du nord, y compris Mallairs, Russ et Slaves. Pour les orientalistes modernes "Turk" - un groupe de langues sur lesquels des groupes ethniques d'origine différente parlent. Dans son travail, Lev Gumilev écrit: "Au 6ème siècle, le Grand Kaganat turc a été créé. Parmi ceux qui ont honoré au profit d'aider le conquérant, afin de partager, les fruits de la victoire étaient les fruits, les Khazars et la tribu bulgare du Womburov, qui vivaient entre Kuban et Don. Cependant, dans le kaganate de l'Ouest - turc, deux syndicats tribaux ont formé deux lots, se sont battus pour le pouvoir sur le Khan sans puissance. Les échauffements étaient joints à un, et les Khazars, bien sûr, à une autre partie, et après la défaite, ils ont accepté le ravitaillement de Tsarevich à Khan. Après huit ans, l'ouest-Türkutsky Kaganat a été capturé par les troupes de l'empire du Tan, qui a profité aux Khazariens qui ont pris le côté de la Tsarevich précédemment battu et, dans le mal, Bulgaram - Withers, qui avait perdu le soutien de la suprême chan. En conséquence, le Khazara a été vaincu par le Bulgar vers 670 et ceux qui se trouvaient sur Kamu, qui sont sur le Danube, qui en Hongrie et qui même en Italie. Les bulgares ne créaient pas d'un seul État: oriental, dans le bassin de Kuban, - Westerns - et Western, entre Danube, - Coutegours - étaient pliés entre eux et sont devenus l'extraction de nouveaux extraterrestres de l'est: Couraturgurov subordonnée Aux avars, et Türkuti. "

En 922, la tête du Kama Bulgar Almush a accepté l'islam et séparé son État de Khazaria (qui était subordonné après le kaganate turc), en comptant à l'aide du Bagdad Caliphe, qui était censé interdire les mercenaires musulmans à lutter contre les unités. Calipa a ordonné de vendre la succession confisquée du vizier exécuté et de donner de l'argent à l'ambassadeur - Fadlan, mais l'acheteur "ne pouvait" pas "rattraper la caravane de l'ambassade et la forteresse du Bulgar n'a pas été construite et Khorezmians dans le X Siècle ne s'est plus centré sur les ordres de califes de Bagdad affaiblis. L'équipement n'a pas renforcé, mais affaibli le Grand Bulgar. L'une des trois tribus bulgares - Suwaz (les ancêtres de la Chuvash) - ont refusé d'accepter l'islam et renforcée dans les forêts de la région de la Volga. Un pouvoir bulgare divisé ne pouvait pas rivaliser avec le Khazaria juif. En 985, Kiev Prince Vladimir a commencé une guerre avec Kama Bulgares et Khazars. La guerre avec des kammy bulgares a échoué. Après la "victoire", le chef de la campagne, oncle Vladimir pour la mère - Dobrynya - accepté une décision étrange: les chaussures des bottes des Bulgares ne donneront pas; Nous devons chercher le laps de temps. Le monde éternel a été conclu avec le Bulgar, c'est-à-dire que le gouvernement de Vladimir a reconnu l'indépendance de Kama Bulgarie. Au XVIIe siècle, les Bulgares de Volga ont apporté une guerre permanente avec Suzdalem et Murom à l'échange de raids pour la saisie des captivités. Les bulgars ont reconstitué leur harem et Rusichi a combattu leurs dégâts. Dans le même temps, les enfants de mariages mixtes étaient considérés comme légitimes, mais l'échange du pool de gènes n'a pas conduit à la fois aux ethnos voisins à l'Union. L'orthodoxie et l'islam ont partagé Rusich et Bulgar malgré le mélange génétique, la similitude économique et sociale, la nature monolithique de l'environnement géographique et la connaissance extrêmement superficielle du dogme des deux religions mondiales par la plupart des populations slaves et bulgares. Sur la base de la signification collective du terme "Tatars", les Tatars médiévaux considéraient les Mongols dans le cadre des Tatars, car à l'hégémonie du XIIe siècle parmi les tribus de la Mongolie orientale appartenait exactement au dernier. Au XIIIe siècle, les Tatars ont commencé à considérer comme faisant partie des Mongols dans le même sens large du mot, et le nom "Tatar" était familier et bien connu, et le mot "Mongol" était synonyme car de nombreux tatars étaient avancés Des détachements de troupes mongoles alors qu'ils ne les regrettaient pas les endroits les plus dangereux. "Les historiens médiévaux ont divisé les peuples nomades orientaux sur les tatars" blanc "," noir "et" sauvage ". À l'automne de 1236, les troupes mongoles ont pris les Grands Bulgares et, au printemps, 1237 ont attaqué Alan Kypchakov. Dans la Horde d'or, après avoir devenu le "sultanat musulman", le Grand Jama "est apparu, suivi du démontage de l'État et de la division ethnique dans les Tatars de Kazan, Crimée, Sibérie, Astrakhan et Kazakhs. Les campagnes mongoliennes ont mélangé toutes les communautés ethniques qui ont existé jusqu'au XIIIe siècle et apparemment intégrale et durable. Seuls certains noms sont restés, et des autres et même les noms ont disparu, remplacé par un terme collectif - Tatars. Donc, Tatars Kazan - Il s'agit d'un mélange d'ancien Bulgar, de Kypchakov, de l'UGRA - les descendants de Magyar et des femmes russes capturées par des musulmans et ont fait des femmes légitimes - les habitants du harem. "

2. Bulgaro-Tatar et point de vue turcien sur l'ethnogenèse des Tatars

Il convient de noter qu'en plus de la langue et de la communauté culturelle, ainsi que des diables anthropologiques communs, les historiens paient un rôle considérable à l'origine de l'État. Ainsi, par exemple, le début de l'histoire russe considère les cultures archéologiques de la période de Dlavyansky et même pas les syndicats tribaux des Slaves orientales qui ont dépassé entre 3 et 4 siècles et le RUS Kiev, qui prétendait au 8ème siècle. Pour une raison quelconque une raison, un rôle considérable dans la formation de la culture est accordé à la diffusion (adoption officielle) d'une religion monothéiste, qui s'est produite à Kievan Rus en 988 et dans la Volga Bulgarie en 922, la théorie du Bulgar-Tatar s'est produite d'abord. toutes ces conditions préalables.

BULGAO - Tatar La théorie est basée sur la situation selon laquelle la base ethnique du peuple Tatar était l'ethnos bulgare, qui établit sur la région du Moyen-Volga et les Ourales du VIIIe siècle. n. e. (Récemment, certains partisans de cette théorie ont commencé à attribuer l'apparition des tribus turkic-bulgares dans la région aux VIII-VII des siècles. BC. E. Et plus tôt) Les dispositions les plus importantes de ce concept sont formulées comme suit. Les principales traditions ethnoculturelles et les particularités du Tatar moderne (Bulgaro-Tatar) du peuple ont été formées lors de la Volga Bulgarie (X-XIIIe siècle) et dans le délai suivant (Goldenordinsky, Kazanskokhansky et russes), ils ne sont subis que mineurs changements de langue et de culture. Les principautés (sultanates) de la Volga Bulgar, étant dans l'Ulus Juchi (Horde Golden), jouissaient d'une autonomie politique et culturelle importante et de l'influence du système ethnopolitique d'ordonnance de pouvoir et de culture (en particulier, littérature, art et architecture) a été considérée comme une influence purement externe qui n'a pas fourni d'influence notable sur la société bulgare. La conséquence la plus importante de la domination de Ulus Juchi était la désintégration de l'état unifié de la Volga Bulgarie à un certain nombre de biens et la nature bulgare unifiée - en deux groupes ethno-territoriaux ("Bulgaro-Burtasa" Ulus Mushcha et "Bulgars" "des principautés bulgares de Volga-kama). Pendant la période du Kazan Khanty, Bulgare ("Bulgaro-Kazansky") ethnos a renforcé les premiers traits ethnoculturels de Domongol, qui ont continué d'être préservés traditionnellement (y compris les "bulgars" auto-configuration) jusqu'aux années 1920, lorsqu'il était imposé de force sur Les nationalistes et le gouvernement soviétique de Tatar Bourgeois. Etnonym "Tatars".

Laissez-nous habiter plus. Premièrement, la migration des tribus des images du Nord du Caucase après la décomposition de l'état de la Grande Bulgarie. Pourquoi les Bulgares sont-ils actuellement assimilés par les Slaves, sont devenus des personnes slaves et Volzhsky Bulgares - Population turcienne, qui a gagné la vie devant eux dans cette région? Est-il possible que le bulgar éclairé était beaucoup plus grand que les tribus locales? Dans ce cas, le postulat que les tribus turckophones pénétraient sur ce territoire avant l'apparition des Bulgares - pendant les kimmériens, Scythes, Sarmatov, Gunnov, Khazar, semble beaucoup plus logique. L'histoire de la Volga Bulgarie ne commence pas avec le fait que les tribus nagives ont fondé l'État et avec l'Association des portes des villes - les capitales des syndicats tribaux - Bulgar, Bilyar et Suwara. Les traditions de l'Établissement ne se déroulaient pas nécessairement des tribus des semences, depuis les tribus locales adjacentes aux puits anciens États - par exemple, le royaume scythique. En outre, la disposition selon laquelle les Bulgares ont assimilé les tribus locales contredisent la disposition que les Bulgares eux-mêmes n'étaient pas assimilées par Tatar-Mongols. En conséquence, la théorie de Bulgaro-Tatar rompt sur le fait que Chuvashsky est beaucoup plus proche de l'ancienne bulgare que Tatar. Et les Tatars parlent aujourd'hui le Turkic-Kipchak Adveria.

Cependant, la théorie et les avantages ne sont pas dépourvus. Par exemple, le type anthropologique de tatars de Kazan, en particulier les hommes, les concerne aux peuples du Caucase du Nord et indique l'origine du visage du visage avec une hampkin, un type d'Europe européenne - précisément dans le terrain montagneux et non dans Steppe.

Avant le début des années 90 du XXe siècle, la théorie de Tatar bulgare de l'ethnogenèse du peuple Tatar a été activement développée par l'ensemble des scientifiques de plate, parmi lesquels A. P. Smirnov, H. Gimadi, N. F. Kalinin, L. Zalya, dans. Yusupov, Ta Trofimova , Ah Khalikov, Mz Zakiev, Ag Karimullin, S. Kh. Alisciv.

Dans son travail, AG Karimullin "sur BulgaRo - Tatar et Turkic Origin" écrit que les premières informations sur les tribus turkiques appelées "Tatars" sont connues des monuments du XVIIIe siècle, mettent les tombes des dirigeants de l'est - turc Kaganata. Parmi les grands peuples qui ont envoyé leurs représentants à la commémoration de Bumyn - Kagan et Isthemi - Kagan (VI Century), les fondateurs d'un puissant État turkique sont mentionnés dans le "Tatar" (30 Tatars). Les tribus Tatar sont également connues pour d'autres sources historiques de régions plus occidentales. Donc, dans le célèbre essai géographique persan

Le Xème siècle "Hudud al - alam" ("Les frontières du monde") Tatars sont nommés comme l'une des naissances de Toguz - Oguzov - la population de l'État des Karakanides, formée après l'effondrement de l'Ouest - Kaganate Turkic . Le philologue asiatique central du XIe siècle makhmud Kashgari dans son célèbre "dictionnaire" parmi les 20 tribus turcques appels et les Tatars, et l'historien persan du même siècle Al-Gardi décrit une légende à la formation de Kimaksky Kaganate, dans laquelle les gens de l'Union tribale Tatar a joué le rôle principal (Kimaki est des tribus turces qui vivent dans les VIII - X siècles dans le bassin de l'IRTYSH; leur partie occidentale est connue sous le nom de Kipchak. Selon certaines informations, par exemple, dans les chroniques russes, ainsi que selon aux données du Khan Khan et de l'historien du XVIIe siècle, Abdul-Gazi, Tatars étaient connues en Europe de l'Est, en particulier, en Hongrie, en Russie et en Volga Bulgarie, ils sont apparus dans la composition d'Oguz, Kipchak et Autres tribus turkiques. Par conséquent, les sources historiques médiévales indiquent clairement les anciennes tribus Turkic et Tatar connues depuis le VI Century, qui se dirigeait vers l'ouest - à la Sibérie occidentale et en Europe de l'Est devant l'invasion et l'éducation mongolées Horde d'or.

La théorie de l'origine tatare-mongolienne du peuple Tatar repose sur le fait de la réinstallation à l'Europe des groupes ethniques de Tatar-Mongol Nomadic (Asie centrale), qui, mélangé à Kypchak et adoptant au cours de l'Islam Ulus Juchi (Horde Golden) , a créé la base de la culture des tatars modernes. Les origines de la théorie de l'origine tatare-mongolienne des Tatars devraient être recherchées dans des chroniques médiévales, ainsi que dans les légendes folkloriques et épopées. La grandeur des pouvoirs mongols et dorés à base de Chanis, les cadeaux indiquent à Gengis Khan, Aksak-Timur, EPOS sur Igee.

Les partisans de cette théorie nient ou habitent la signification de la Volga Bulgarie et de sa culture dans l'histoire des Tatars de Kazan, estimant que la Bulgarie était un état faiblement maîtrisé, sans culture urbaine et avec une population islamizée superficielle.

Au cours de la période de Ulus Juchi, la population bulgare locale a été partiellement exterminée ou, en conservant le paganisme, s'est déplacée à la périphérie et la partie principale était attachée à l'assimilation par les groupes musulmans aspirés qui apportaient la culture urbaine et la langue du type Kipchak.

Ici encore, il convient de noter que, de l'avis de nombreux historiens, Kipchak était des ennemis irréconciliables avec Tatar-Mongols. Avec la campagne des troupes tatar-mongoliques - sous la direction de Subedes et de Batu - visait la défaite et la destruction de la tribne Kipchak. En d'autres termes, les tribus de Kipchak pendant la période des invasions tatar-mongolées ont été exterminées ou évoquées à la périphérie.

Dans le premier cas, l'extermination furminée, en principe, ne pouvait provoquer la formation de la nationalité au sein de la Volga Bulgarie, dans le second cas, la théorie est illogique d'appeler Tatar-Mongolienne, car les Kipchaks ne concernaient pas le tatar. Mongols et étaient une tribu complètement différente, bien que la Turkic parlant.

La théorie tatar-mongolique peut être appelée, si nous considérons que la Volga Bulgarie a été conquise, puis renseignée par les tribus Tatar et Mongolienne provenant de l'empire de Gengis Khan. Il convient également de noter que les Tatar-Mongols pendant les conquêtes étaient principalement des païens, pas des musulmans, que la tolérance de Tatar-Mongol est expliquée à d'autres religions.

Par conséquent, la population bulgare, qui a appris l'islam au XXe siècle, a contribué à l'islamisation de Ulus Juchi et non inversement. Les données archéologiques complètent le côté réel de la question: il y a des témoignages sur la présence de tribus nomades (Kipchak ou Tatar-Mongolan) à Tatarstan, mais le règlement est observé dans la partie sud de la Tataria.

Il est impossible de nier que le Kazan Khanate, qui s'est dégagé sur l'épave de la Horde d'or, était merveilleux à la formation du groupe ethnique des tathars. Ceci est fort et déjà sans ambiguïté islamique, qui avait une grande importance pour le Moyen Âge, l'État a contribué au développement et pendant la période de préservation de la Russie de la culture de Tatar en vertu de la règle de la Russie.

Il y a un argument et en faveur de la parenté des Tatars de Kazan avec Kipchak - l'adverbe linguistique appartient aux linguistes au groupe turc Kipchak. Un autre argument est le nom et l'auto-identification des personnes - "Tatars". Vraisemblablement des Chinois "Da Del", comme des historiens chinois appelés une partie de Mongol (ou adjacente aux Mongols) des tribus au nord de la Chine.

La théorie de Tatar-Mongolienne est originaire du début du XXe siècle. (N.I. Ashmarin, v.smolin) et développé activement dans les écrits de Tatar (Z. validi, Rakhmati, M. Akhrutdinov, Récemment, R.G. Fahrutdinov), Chuvash (V.f. Kakhovsky, VD Dimitriev, Ni Egorov, M. Fedotov) et Bashkir ( Na magita) historiens, archéologues et linguistes.

3. Théorie Turkic-Tatar des Tatars d'ethnogenèse et un certain nombre de points de vue alternatifs

nation Tatar Migration ethnique

La théorie de Tatar Tatar de l'origine de Tatar Ethnos met l'accent sur les origines Turkic Tatar des Tatars modernes, note un rôle important dans leur ethnogenèse de la tradition ethnopolitique de la Kaganate turc, la Grande Bulgarie et Khazar Kaganata, la Volga Bulgarie, le Kypchak- Groupes ethniques d'Eurasie kimakiens et tatar-mongoliens.

Le concept Turkic Tatar d'origine des Tatars se développe dans les œuvres de G. S. Gubaidullina, M.Karateev, N. A. Baskakova, S. F. Muhamedyarova, R. G. Kuzeva, M. l'Usmanova, R. G. Fahrutdinova, et. Mukhamadiev, N. Davletta, DM Ishakova et d'autres . Les partisans de cette théorie estiment qu'il reflète le mieux la structure interne plutôt compliquée du volume ethnique Tatar (caractéristique, cependant, pour tous les grands groupes ethniques), combine les meilleures réalisations autres théories. En outre, on croit que l'un des premiers au caractère complexe de l'ethnogenèse, non conductible à un ancêtre, indiquait M. G. Safargaliyev en 1951. Après à la fin des années 1980. A perdu l'urgence de l'interdiction illégale de la publication des œuvres quittant le cadre des décisions de la session de l'Académie des sciences de l'URSS de l'URSS de 1946, et a également cessé d'être accusée de «non-marxisme» d'une approche multicomposante À l'ethnogenèse, cette théorie a été reconstituée par une variété de publications nationales. Les partisans de la théorie allouent plusieurs étapes de la formation de l'ethnie.

La phase de formation des principaux composants ethniques. (Milieu VI - milieu des XIIIe siècles). Il y a un rôle important de la Volga Bulgarie, de Khazar Kaganate et des associations d'État de Kipchak-Kimaki dans l'ethnogenèse du peuple Tatar. À ce stade, la formation des principaux composants qui se sont réunis dans la prochaine étape ont eu lieu. Le rôle de la Volga Bulgarie, qui a jeté une tradition islamique, une culture urbaine et une écriture sur la base des graphismes arabes (après un siècle), qui a changé la plus ancienne écriture - le mécanicien turc. À ce stade, les bulgars se sont attachés au territoire - au sol, sur lesquels ils se sont installés. Le territoire de la colonie était le principal critère d'identification d'une personne avec les gens.

Le stade de la communauté ethnopolitiques tatar médiévales (MID-XIII est le premier quart des XV siècles). À ce stade, il y avait une consolidation des composants qui prétendent à la première étape de l'État unifié - Ulus Juchi (Horde Golden); Les tatar médiévaux sur la base des traditions des nations unies dans un État ont non seulement créé leur État, mais également développé leur idéologie ethnopolitique d'idéologie, de leur culture et de leurs symboles de leur communauté. Tout cela a conduit à la consolidation ethnoculturelle de l'aristocratie Goldenopaland, des classes de serveurs militaire, du clergé musulman et de la formation du XIVe siècle de la communauté ethnopolitique Tatar. La scène est caractérisée par le fait que, dans la Horde d'or sur la base de la langue Oguzo-Kypchak, il y avait une déclaration des normes du langage littéraire (vieux tartarius littéraire). Le plus tôt des monuments littéraires préservés sur lui (le poème Kul Gali "Kõys-et Yosif") a été écrit au XIIIe siècle. La scène s'est terminée par l'effondrement de la horde d'or (XVe siècle) à la suite d'une fragmentation féodale. Dans les khanaters de Tatar formés, la formation de nouvelles communautés ethniques, qui avaient commencé les auto-décharges locales: Astrakhan, Kazan, Kasimov, Crimée, Sibérien, Temnikovsky Tatars, etc. Au cours de cette période, la communauté culturelle actuelle des Tatars peut indiquer que La Horde centrale existait (Grande Horde, Nogai Horde) La plupart des gouverneurs de la périphérie ont cherché à prendre ce trône principal ou avaient des relations étroites avec une épreuve centrale.

Après le milieu du XVIe siècle et jusqu'au XVIIIe siècle, le stade de la consolidation des ethnobroups locaux dans l'État russe est distingué. Après avoir rejoint la région de la Volga, les Urals et la Sibérie vers l'État russe, les processus de migration des Tatars (une telle relocalisation massive des lignes d'Occursian et de Samaro-Orenburg, avec le Kuban de la province de Astrakhan et d'Orenbourg) et de l'interaction entre ses divers groupes ethno-territoriaux, qui ont contribué à leur rapprochement linguistique et culturel. Cela a été facilité par la présence d'un seul langage littéraire, un domaine commun culturel et religieux et éducatif. L'attitude de l'État russe et de la population russe ne distinguait pas entre les groupes d'ethnos. La confession commune est notée - Musulmans. Une partie des ethnobroups locaux, qui incluaient à ce moment-là dans d'autres États (tout d'abord, les Tatars de Crimée) se sont encore développés.

La période du XVIIII au début du 20ème siècle, les partisans de la théorie sont définis comme la formation de la nation tatar. Juste le temps mentionné dans l'introduction de ce travail. Il existe de telles étapes de la formation de la nation: 1) du XVIII au milieu du XIXe siècle - la phase de la nation "musulmane" sur laquelle la religion a effectué le facteur unificateur. 2) Du milieu du XIXe siècle à 1905 - la nation "ethnoculturelle". 3) de 1905 à la fin de 1920. - étape de la nation "politique".

À la première étape, divers dirigeants ont joué des tentatives pour mener une christianisation. La politique de christianisation au lieu de la véritable traduction de la population de la province de Kazan d'une confession à une autre vaccinée a contribué à la cimentation de l'islam dans la conscience de la population locale.

À la deuxième étape, après les réformes des années 1860, le développement des relations bourgeois a commencé, ce qui a contribué au développement rapide de la culture. À son tour, ses composants (système éducatif, langue littéraire, édition de livres et impression périodique) ont complété l'approbation de la conscience de soi de tous les grands groupes ethniques et ethniques des Tatars de la présentation d'appartenance à la nation unifiée. C'est ce stade que le peuple Tatar doit être l'apparition de l'histoire du Tatarstan. Pendant la période spécifiée, la culture de Tatar a géré non seulement la récupération, mais a également atteint certains progrès.

À partir de la seconde moitié du XIXe siècle, un langage littéraire Tatar moderne commence à se former, par les années 1910 entièrement supplanté Oldatar. La consolidation de la nation Tatar a eu un impact important de l'activité de migration élevée du Tatar de la région de la Volga-Ural.

La troisième étape de 1905 à la fin de 1920. - C'est le stade de la nation "politique". La première manifestation a été les exigences de l'autonomie culturelle et nationale exprimée au cours de la Révolution 1905-1907. À l'avenir, les idées de l'état de l'Idel-Oural, le Tatar-Bashkir Wed, la création du Tatar Assr. Après le recensement de 1926, les vestiges d'autodétermination ethnoslicate disparaissent, c'est-à-dire que l'intercalaire social «Tatar à savoir» disparaît.

Il convient de noter que la théorie Turkic Tatar est la plus vaste et la plus structurée des théories considérées. Il couvre vraiment de nombreux aspects du pliage des ethnos en général et du volume ethnique Tatar en particulier.

En plus des principales théories de l'ethnogenèse des Tatars, il existe toujours des alternatives. L'un des plus intéressants est la théorie de Chuvash de l'origine des tatars de Kazan.

La plupart des historiens et des ethnographes sont ainsi que les auteurs des théories discutées ci-dessus, cherchent les ancêtres des Tatars de Kazan, ce qui ne vivent pas, et quelque part au-delà du territoire du Tatarstan actuel. De même, leur apparence et leur design, comme une nation originale, ne sont pas liées à cette époque historique quand elle a eu lieu, mais à des moments plus anciens. En fait, il y a une raison complète de croire que le berceau des Tatars de Kazan est leur vraie patrie, c'est-à-dire la région de la République taratar de la rive gauche de Volga entre la rivière Kazan et la rivière Kama.

Il y a des arguments convaincants en faveur du fait que les tatars de Kazan sont apparus, ont pris forme comme une nation originale et multiplié sur la période historique, dont la durée couvre l'ère de la fondation du Kazan Tatar Kingdom de Khan Golden Horde Ulu-Mugomètre 1437 et jusqu'à la révolution de 1917. Et leurs ancêtres n'étaient pas les "Tatars" salariés et les nationalités locales: Chuvashi (ce sont les Bulgares de Volga), les Udmurts, les maritimes et ne sont peut-être pas rendus au présent, mais habitées dans ces régions, représentants et autres tribus, y compris les langues proches à la langue des tatars de Kazan.

Toutes ces nations et tribus vivaient apparemment dans ces bords boisés d'une période historique immémoriale temporelle et partiellement possible également de l'ordre, après l'invasion de Tatar-Mongol et de la défaite de la Volga Bulgarie. Selon la nature et le niveau de culture, ainsi qu'un style de vie, cette masse folklorique chauffée, avant l'émergence de Kazan Khanate, dans tous les cas, ne suffisait pas les unes des autres. De même, leurs religions étaient similaires et se sont déroulées dans la révérence de divers esprits et de Sacred Grove - Kireti - Mission place avec des sacrifices. Cela convainc que le fait que la révolution de 1917 a été préservée dans la même république Tatar, par exemple, à propos de l'art. Kukmor, le village d'Udmurts et de Mari, qui n'a pas affecté le christianisme, ni musulman, où des personnes récentes vivaient sur les coutumes antiques de leur tribu. De plus, dans le district d'Aplastovsky de la République Tatar, au croisement avec le Chuvash Assr, il y a neuf villages Kryashensky et parmi eux, D. Surinskoye et D. Star. Trémuisardino, où une partie des habitants avant même que la révolution de 1917 soit «non résolue» de Quickens, ainsi, avant la révolution, à l'extérieur des religions chrétiennes et musulmanes. Oui, et le christianisme de Chuvashi, Mari, Udmurts et Quicken n'étaient énumérés que formellement, mais ont continué à vivre dans un ancien temps antique jusqu'à récemment.

En cours de route, nous notons que l'existence de presque notre temps "non résolue" Kryazhenov définit la question d'un point de vue très commun, qui est gênée à la suite de la christianisation violente des musulmans de Tatar.

Les considérations ci-dessus permettent de faire l'hypothèse que, dans l'État bulgare, la Horde d'or et les musulmans de Kazan Khanate, constituaient la religion des classes dirigeantes et des classes privilégiées, ainsi qu'un peuple simple, ou la plupart: Chuvashi, Mari, Udmurts, etc. vivaient selon l'ancienne coutume dedovsky.

Voyons maintenant comment les peuples des Tatars de Kazan pouvaient survenir et se multiplier dans les conditions historiques que nous les connaissons à la fin du XIXe et au début des 20e siècles.

Au milieu du 20ème siècle, comme déjà mentionné, sur la rive gauche de la Volga paraissait renversée du trône et s'est échappé de la horde d'or, Khan Ulu-Magomet avec un détachement relativement petit de ses tatars. Il a conquis et subordonné à lui-même une tribu de chuvash locale et a créé la Casaan Khanate féodal-serf, dans laquelle la succession privilégiée était les gagnants, les tatars musulmans et le serfdom - conquis de Chuvashi.

Lors de la dernière édition de la grande encyclopédie soviétique plus en détail sur la structure interne de l'État de la dernière période de sa période, nous lisons ce qui suit: «Kazan Khanate, l'état féodal en moyenne de la région de la Volga (1438-1552). , formé à la suite de l'effondrement de la horde d'or sur le territoire de Volzhko-Kama Bulgarie. Le fondateur de la dynastie de Kazan Khanov était Ulu-Mohammed. "

Le pouvoir d'État le plus élevé appartenait à Khan, mais a été envoyé par le Conseil des grands povoques (canapé). Le sommet de la noblesse féodale était Karachi, des représentants des quatre naissances plus importantes. Ensuite, ils étaient des sultans, des émirs, en dessous d'eux - Murza, Ulan et Warriors. Le clergé musulman a joué un grand rôle, qui possédait de nombreuses terres vacufées. La majeure partie de la population était composée de «noirs»: paysans libres qui ont senti Yasak et d'autres petas de l'État, des paysans à charge féodale, des serfs de prisonniers de guerre et d'esclaves. Tatar Nobles (émirs, Becks, Murza, etc.) n'étaient guère très gracieux pour leur forteresse, outre les innovants et les innovants. Volontairement ou poursuivre les objectifs liés à un peu rentable, mais au fil du temps, les personnes simples ont commencé à adopter sa religion d'une classe privilégiée, associée au refus de leur identité nationale et à un changement complet de la vie et de la vie, selon le Demande de la nouvelle foi Tatar - Islam. Cette transition de Chuvash au Moométanisme était le début de la formation de la nationalité des Tatars de Kazan.

Le nouvel État a émergé sur la Volga n'existait que cent cent ans, au cours de laquelle ils ont presque cessé des raids à la périphérie de l'État de Moscou. Dans la vie publique nationale, des coups d'État fréquents du palais ont eu lieu et le Khan Terra s'est avéré être les propriétaires: alors la Turquie (Crimée), puis Moscou, puis le Nogai Horde, etc.

Le processus de formation des tatars de Kazan mentionnés ci-dessus par Chuvashsky et, en partie d'autres, les populations de la région de la Volga ont eu lieu pendant toute la période de l'existence de Kazan Khanate, ne cessent pas après l'adhésion de Kazan à l'État de Moscou et a duré avant le début du XXe siècle., Ie Presque à notre époque. Les Tatars de Kazan ont grandi en nombre pas tellement à la suite d'une croissance naturelle, à la suite de l'utatoire d'autres chiques de la région.

Nous donnons un autre argument assez intéressant en faveur de l'origine de Chuvash des Tatars de Kazan. Il s'avère Meadow Marie et appelez maintenant les Tatars SUAS. Preuve du temps de Meadowy Marie étroitement adjacente à la partie des habitants de Chuvash, qui habit sur la rive gauche de la Volga et brisée tout d'abord, de sorte qu'il n'y avait pas de village de Chuvash dans ces endroits depuis longtemps, bien qu'ils soient là dans le Informations historiques et Écritures du lot d'état de Moscou. Les maritimes n'ont pas remarqué, surtout au début, des changements dans les voisins à la suite de l'apparition d'un autre dieu, d'Allah et de toujours conservés dans leur propre langue pour eux. Mais pour les voisins lointains - les Russes du tout début de la formation du royaume de Kazan, il ne faisait aucun doute que les Tatars de Kazan étaient les mêmes, qui ont quitté les Russes en russe, Tatar-Mongola.

Tout au long de l'histoire comparativement courte de ce "khanate", des raids continus de tataques à la périphérie de l'État de Moscou ont poursuivi et le premier Khan Ulu-Magomet dans ces raids a passé le reste de sa vie. Ces raids étaient accompagnés de la dévastation du bord, des bourses de la population civile et de la coxy de celui-ci "en plein", c'est-à-dire Tout s'est passé dans le style de Tatar-Mongols. Ainsi, la théorie de Chuvash n'est également pas dépourvue de ses raisons, bien qu'elle nous représente l'ethnogenèse des tatars de la forme très originale.

Conclusion

Lorsque nous concluons du matériel considéré, au moment même le plus développé des théories existantes - Türko-Tatar - n'est pas idéal. Cela laisse beaucoup de questions pour une raison simple: la science historique du Tatarstan est toujours exceptionnellement jeune. La masse de sources historiques n'a pas encore été étudiée et des excavations actives sont menées sur le territoire de la Tataria. Tout cela indique que dans la théorie des années à venir sera reconstitué avec des faits et acquérir une nouvelle nuance encore plus objective.

Le matériau considéré permet également de noter que toutes les théories sont unies en une: les Tatar ont une histoire d'origine complexe et une structure ethnoculturelle complexe.

Dans le processus de croissance de l'intégration mondiale, il s'efforce déjà de la création d'un seul État et de l'espace culturel total des États européens. Peut-être pas pour éviter cela et Tatarstan. Les tendances des dernières décennies (gratuites) indiquent une tentative d'intégration des Tatar dans un monde islamique moderne. Mais l'intégration est un processus volontaire, il vous permet de préserver l'auto-dimensionnement des personnes, des langues, des réalisations culturelles. Jusqu'à présent, au moins une personne va parler et lire à Tatar, la nation Tatar existera.

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