La particularité de la littérature russe est qu'elle a toujours été étroitement liée aux problèmes actuels de la vie sociale. De grands écrivains de la Russie profondément inquiet du sort de la patrie et du peuple. Le patriotisme, la citoyenneté et l'humanité étaient les principales caractéristiques de la poésie de Pushkin, de Lermontov et de Nekrasov. Tous ont vu le sens de leur créativité pour servir le peuple, dans la lutte pour sa liberté et son bonheur. Et Pouchkin, et Lermontov ont affirmé l'idée que le poète le prophète devrait "brûler les cœurs des gens" ", enflamme le combattant pour la bataille," porter des gens "amour et vérités d'enseignements purs".

Nekrasov a parlé par le successeur et le successeur de ces traditions progressistes. Sa «vengeance musa et chagrin» est devenue le défenseur d'opprimé. Son point de vue sur le rôle du poète et de la poésie Nekrasov, le plus pleinement décrit dans le poème "poète et citoyen", perçu comme son manifeste poétique l'idée principale L'auteur est approuvé en controverse avec ceux qui essaient de clarifier la poésie de sujets sociaux et politiques, les considérant indignes de l'art élevé. Du visage d'un citoyen, il reproche au poète qu'il permet au lecteur des questions topiques de la modernité dans le monde des sentiments et des expériences intimes.

Avec votre talent a honte de dormir;

Toujours honte dans un chagrin Godina

Vallées de beauté, cieux et mer

Et aimer un doux à chanter ...

Malgré le fait que la plupart de ses œuvres sont pleines de peintures les plus irrégulières du chagrin du peuple, l'impression principale que Nekrasov quitte le lecteur sans aucun doute invitigoriant. Le poète ne partira pas devant la triste réalité, n'est pas enclin à son soumission. Il entre audacieusement dans la bataille avec des forces sombres et confiante en victoire. Les poèmes de Nekrasov seront la colère, qui porte en soi cicatrisant du grain. Sons de vengeance et de tristesse à propos de montagne des gens Cependant, il n'est pas épuisé, toutefois tout le contenu de la poésie de Nekrasov.

À la base du poème "qui est en Russie pour bien vivre" - la pensée qui poursuivait le poète dans les années de flammes: les gens sont libres, mais cela a-t-il apporté le bonheur? Le poème est tellement multiforme qu'il est plus facile de le considérer en parties. Dans la deuxième partie du chapitre "sur deux grands pécheurs", NEKRASOV a examiné la question philosophique controversée: est-il possible de prendre le mal maléfique? Nous parlons Le fait que Kudyar, les voleurs d'Atamans, Kudyar ait beaucoup chauffé innocemment, mais avec le temps, il a commencé à tourmenter le remords. Ensuite, il "frappe la tête de la tête de Lovedired et d'Esuula", puis le "vieil homme des vêtements monastiques" est retourné dans sa terre natale, où les péchés de la douceur du Seigneur prient sans inlassablement.

Angel se pose, pointe vers un énorme chêne, dit Kudyar que ses péchés ne seront libérés que lorsqu'il coupe ce chêne le même couteau que celui tué. Le voleur est accepté pour les affaires. Pan Glukhovsky passe par, la conversation est liée. Glukhovsky, sur quels histoires terribles courent, écoutant Kudyar, sourires:

salut

Je ne suis pas du thé pendant une longue période,

Dans le monde, juste une femme:

Or, honneur et vin.

Il est nécessaire de vivre, plus vieux, à mon avis:

Combien de golfe de chevaux

Mucu, pour essayer de suspendre,

Et je serais heureux, comme je dors!

Kudyar est lancé sur Glukhovsky et pierres le couteau dans le cœur. Immédiatement, le chêne tombe, de l'ermite "Scroll ... Le fardeau des péchés" ...

Nekrasov est secondaire, comme dans l'épisode avec Savelia, où les hommes ont levé les rouleaux, entre dans un différend avec les principes chrétiens de tous les fortuges. Au nom du paysan, il justifie l'acte d'un voleur repentant, croyant que la "étincelle cachée" vit dans l'âme du peuple, sur le point de se développer ensemble dans la flamme ... dans une certaine mesure un changement de changement, un ordinateur portable La rébellion est Grisha Dobrons. Il ne peut pas être appelé le héros du poème, puisqu'il est venu d'une autre vie, du monde de la venue, mais c'était celui qui héralonne de la nouvelle vie du "Mushkin Rusi de tous les fiscaux" et appelle à la vie non pour le bien de l'humilité, mais au nom du bonheur, et la justice.

Vues de N. A. Nekrasov Le rôle de la poésie dans la vie publique a trouvé leurs adeptes dans la personne de nombreux écrivains russes magnifiques des XIX et XX siècles, affirmant le lien indissociable de la littérature avec la vie du peuple. En cela, comme dans le miroir, son destin, tous les chocs de la vie et les idées ont été reflétés. La poésie et aide maintenant les gens à comprendre les événements tragiques de la modernité, à la recherche de moyens d'harmonie avec la paix et le bonheur.

"Sur deux grands pécheurs." (Analyse de la légende du poème N.a.nekrasov "qui habite bien en Russie.")

La particularité de la littérature russe est qu'elle a toujours été étroitement liée aux problèmes actuels de la vie sociale. De grands écrivains de la Russie profondément inquiet du sort de la patrie et du peuple. Le patriotisme, la citoyenneté et l'humanité étaient les principales caractéristiques de la poésie de Pushkin, de Lermontov et de Nekrasov. Tous ont vu le sens de leur créativité pour servir le peuple, dans la lutte pour sa liberté et son bonheur. Et Pouchkin, et Lermontov ont affirmé l'idée que le poète le prophète devrait "brûler les cœurs des gens" ", enflamme le combattant pour la bataille," porter des gens "amour et vérités d'enseignements purs".

Nekrasov a parlé par le successeur et le successeur de ces traditions progressistes. Sa «vengeance musa et chagrin» est devenue le défenseur d'opprimé. Les plus complètes de son point de vue sur le rôle du poète et de la poésie de Nekrasov, perçus comme son manifeste poétique, l'idée principale de l'auteur est approuvée en controverse avec ceux qui essaient de clarifier la poésie de sujets sociaux et politiques, les considérant compte indigne de l'art élevé. Du visage d'un citoyen, il reproche au poète qu'il permet au lecteur des questions topiques de la modernité dans le monde des sentiments et des expériences intimes.

Avec votre talent a honte de dormir;

Toujours honte dans un chagrin Godina

Vallées de beauté, cieux et mer

Et aimer un doux à chanter ...

Malgré le fait que la plupart de ses œuvres sont pleines de peintures les plus irrégulières du chagrin du peuple, l'impression principale que Nekrasov quitte le lecteur sans aucun doute invitigoriant. Le poète ne partira pas devant la triste réalité, n'est pas enclin à son soumission. Il entre audacieusement dans la bataille avec des forces sombres et confiante en victoire. Les poèmes de Nekrasov seront la colère, qui porte en soi cicatrisant du grain. Les sons de la vengeance et de la tristesse sur la montagne du peuple ne sont pas épuisés, cependant, tout le contenu de la poésie de Nekrasov.

À la base du poème "qui est en Russie pour bien vivre" - la pensée qui poursuivait le poète dans les années de flammes: les gens sont libres, mais cela a-t-il apporté le bonheur? Le poème est tellement multiforme qu'il est plus facile de le considérer en parties. Dans la deuxième partie du chapitre "sur deux grands pécheurs", NEKRASOV a examiné la question philosophique controversée: est-il possible de prendre le mal maléfique? Il s'agit du fait que les voleurs d'Atamans Kudyar remontaient beaucoup de chauffage innocemment, mais au fil du temps, il a commencé à tourmenter le remords. Ensuite, il "frappe la tête de la tête de Lovedired et d'Esuula", puis le "vieil homme des vêtements monastiques" est retourné dans sa terre natale, où les péchés de la douceur du Seigneur prient sans inlassablement.

Angel se pose, pointe vers un énorme chêne, dit Kudyar que ses péchés ne seront libérés que lorsqu'il coupe ce chêne le même couteau que celui tué. Le voleur est accepté pour les affaires. Pan Glukhovsky passe par, la conversation est liée. Glukhovsky, sur quels histoires terribles courent, écoutant Kudyar, sourires:

salut

Je ne suis pas du thé pendant une longue période,

Dans le monde, juste une femme:

Or, honneur et vin.

Il est nécessaire de vivre, plus vieux, à mon avis:

Combien de golfe de chevaux

Mucu, pour essayer de suspendre,

Et je serais heureux, comme je dors!

Kudyar est lancé sur Glukhovsky et pierres le couteau dans le cœur. Immédiatement, le chêne tombe, de l'ermite "Scroll ... Le fardeau des péchés" ...

Nekrasov est secondaire, comme dans l'épisode avec Savelia, où les hommes ont levé les rouleaux, entre dans un différend avec les principes chrétiens de tous les fortuges. Au nom du paysan, il justifie l'acte d'un voleur repentant, croyant que la "étincelle cachée" vit dans l'âme du peuple, sur le point de se développer ensemble dans la flamme ... dans une certaine mesure un changement de changement, un ordinateur portable La rébellion est Grisha Dobrons. Il ne peut pas être appelé le héros du poème, puisqu'il est venu d'une autre vie, du monde de la venue, mais c'était celui qui héralonne de la nouvelle vie du "Mushkin Rusi de tous les fiscaux" et appelle à la vie non pour le bien de l'humilité, mais au nom du bonheur, et la justice.

Vues de N. A. Nekrasov Le rôle de la poésie dans la vie publique a trouvé leurs adeptes dans la personne de nombreux écrivains russes magnifiques des XIX et XX siècles, affirmant le lien indissociable de la littérature avec la vie du peuple. En cela, comme dans le miroir, son destin, tous les chocs de la vie et les idées ont été reflétés. La poésie et aide maintenant les gens à comprendre les événements tragiques de la modernité, à la recherche de moyens d'harmonie avec la paix et le bonheur.

Nikolai Alekseevich Nekrasov - Le grand poète russe du 19ème siècle. Le thème principal de sa créativité est le peuple. Nekrasov
Il écrit sur le sort du peuple, de sa vie, de sa vie, de la joie et des chagrins du peuple.
Un tel travail est le poème "qui vit bien en Russie?" Ce poème est écrit sur les gens et pour les gens. Poème "Kom.
En Russie vivent bien? " - C'est l'encyclopédie de la vie russe. Votre travail N.A. Nekrasov a commencé à écrire en 1863. Et ça
Le travail a continué jusqu'à la fin de la vie de Nekrasov, bien qu'il soit resté inachevé.
Dans ce poème, Nekrasov parle du voyage de sept hommes, sur la façon dont ils recherchaient une telle personne qui "vit
Amusant, librement en Russie. " Et ici dans le chapitre "Jetée dans le monde entier" Les hommes rencontrent Gregory Dobrozlon. Et cette réunion
Complète la recherche, "qui est heureux en Russie" et donne au poème un personnage fini.
Grisha Dobrosaplons est né dans la famille des pauvres Dyachka. La famille a vécu mal et, sinon les paysans, grisha et son frère
Savva est morte avec la faim:

... bon - pain
Vakhlak partagé avec la maison
Il y a longtemps dans le sol
Ses bébés autochtones
Ne soyez pas à la main Vakhlats
Généreux que l'envoi.

À propos de la vie de Grisha dans la famille nous dit la chanson de sa mère "sel". La famille Grisha avait du pain, car: «Il n'y a pas de pain -
Quelqu'un va demander ... », et pour le sel, vous devez payer de l'argent, mais ils ne le sont pas. Pas joyeuse impressions de Grisha rappelle l'étude dans
Séminaire:

Tranquillement dans le séminaire
Où c'était sombre, froid,
Sullen, strictement, affamé ...

Il n'y avait pas mieux que dans la maison. Même la nuit, il se réveille de la faim et attend que lui apporte un malade et un lenelier,
"Ce qui a été publié le matin." Et seulement après l'arrivée de la maison Grisha et de Savva "mangé", merci à "Hommes et Vlasu -
Traverser. Et Grisha et Savva leur ont payé "alors qu'ils travaillent autant, ils font face à leurs diviseurs dans la ville." Grisha aime
propres gens. Il voit tous les besoins du peuple, car il parle du peuple. Aussi grisha connaissait la capacité de son peuple, sait
Ce que les gens ont les forces, déjà depuis l'enfance qu'il sait: "Qu'est-ce qui va vivre pour le bonheur des gens." Dans le chapitre "Pier sur le monde entier" Auteur
Nous montrons deux manières "une spacieuse, route, la passion de la Passion Rab". Sur cette route, tout est facile, ce n'est pas difficile
va. Cette route mène à la richesse, à la carrière, au pouvoir:

Autre - Fermer,
Route honnête

Et sur cette route, il y a des gens qui se battent pour le bonheur du peuple. Il est difficile pour elle et fr choisira cette route.
Grigory Dobrozlon a choisi cette voie. Le chemin pour lequel:

Le destin le prépara
Le chemin est gentil
Nom fort
Intercession folklorique
Cahotku et Sibérie.

Nekrasov veut montrer un cœur propre dans l'histoire du Dobroblon, l'amour pour les gens, le courage de l'esprit et ce qu'il se bat pour
Bonheur des gens:

Assez de rus envoyé
Les fils de leur marquée
Imprimer le don de Dieu
Sur des voies honnêtes
Beaucoup d'entre eux marmonnèrent ...

Gregory Dobrosaklons est un messager du peuple. Les gens lui-même l'ont envoyé pour se battre pour le bonheur et la liberté des paysans:

Ni Dark Vakhlachin,
Comment pas obstrué
Et l'esclavage - et elle
Bénédiction, mettre
Dans Grigoria Dobrozlona, \u200b\u200bun tel messager.

Nous voyons que les gens ne resteront pas assis, mais se battront pour leur libération.
Grisha va sur une route difficile et il sait que les gens le soutiendront. On raconte ces chansons; Et ces chansons sont proches du peuple,
Depuis qu'ils sont compliqués au sujet de la population, de sa malheureuse part. Et Grisha croit que la force folklorique:

Rails augmente
Innombrable
La puissance y affectera
Exceptionnel!

Grisha Dobrons est un révolutionnaire démocrate. Il est la vérité homme heureuxparce qu'il a un grand but dans
Vie.
Cet objectif est la lutte pour le bonheur des gens.

Tâches et tests sur le sujet "" sur deux grands pécheurs ". (Analyse de la légende du poème N.A. Nekrasova" qui habite bien en Russie. ")"

• Orthographe - Sujets importants pour répéter l'examen en russe

  Leçons: 5 Tâches: 7

• La base du mot. Vendre des mots en composition. Analyse de la composition de la composition de mot et de sélection de mots sur ces modèles - Composition du mot 3 classe

  Leçons: 1 Tâches: 9 Tests: 1

La particularité de la littérature russe est qu'elle a toujours été étroitement liée aux problèmes actuels de la vie sociale. De grands écrivains de la Russie profondément inquiet du sort de la patrie et du peuple. Le patriotisme, la citoyenneté et l'humanité étaient les principales caractéristiques de la poésie de Pushkin, de Lermontov et de Nekrasov. Tous ont vu le sens de leur créativité pour servir le peuple, dans la lutte pour sa liberté et son bonheur. Et Pouchkin, et Lermontov ont affirmé l'idée que le poète le prophète devrait "brûler les cœurs des gens" ", enflamme le combattant pour la bataille," porter des gens "amour et vérités d'enseignements purs".

Nekrasov a parlé par le successeur et le successeur de ces traditions progressistes. Sa "vengeance muse et chagrin" est devenue le défenseur d'opprimé. Les plus complètes de son point de vue sur le rôle du poète et de la poésie de Nekrasov, perçus comme son manifeste poétique, l'idée principale de l'auteur est approuvée en controverse avec ceux qui essaient de clarifier la poésie de sujets sociaux et politiques, les considérant compte indigne de l'art élevé. Du visage d'un citoyen, il reproche au poète qu'il permet au lecteur des questions topiques de la modernité dans le monde des sentiments et des expériences intimes.

Avec votre talent a honte de dormir;

Toujours honte dans un chagrin Godina

Vallées de beauté, cieux et mer

Et aimer un doux à chanter ...

Malgré le fait que la plupart de ses œuvres sont pleines de peintures les plus irrégulières du chagrin du peuple, l'impression principale que Nekrasov quitte le lecteur sans aucun doute invitigoriant. Le poète ne partira pas devant la triste réalité, n'est pas enclin à son soumission. Il entre audacieusement dans la bataille avec des forces sombres et confiante en victoire. Les poèmes de Nekrasov seront la colère, qui porte en soi cicatrisant du grain. Les sons de la vengeance et de la tristesse sur la montagne du peuple ne sont pas épuisés, cependant, tout le contenu de la poésie de Nekrasov.

À la base du poème "Qui vivre en Russie est bonne" - la pensée qui poursuivait le poète dans les années de flammes: les gens sont libres, mais cela a-t-il apporté le bonheur? Le poème est tellement multiforme qu'il est plus facile de le considérer en parties. Dans la deuxième partie du chapitre "sur deux grands pécheurs", Nekrasov a considéré une question philosophique controversée: est-il possible de faire un mal maléfique? Il s'agit du fait que les voleurs d'Atamans Kudyar remontaient beaucoup de chauffage innocemment, mais au fil du temps, il a commencé à tourmenter le remords. Puis il "dirigea la tête du père et l'esuula est assis", puis "Le vieil homme dans les vêtements monastique" est retourné dans sa terre natale, où les pécheurs de pécheurs se folaient sans relâche.

Angel se pose, pointe vers un énorme chêne, dit Kudyar que ses péchés ne seront libérés que lorsqu'il coupe ce chêne le même couteau que celui tué. Le voleur est accepté pour les affaires. Pan Glukhovsky passe par, la conversation est liée. Glukhovsky, sur quels histoires terribles courent, écoutant Kudyar, sourires:

salut

Je ne suis pas du thé pendant une longue période,

Dans le monde seulement une femme:

Or, honneur et vin.

Il est nécessaire de vivre, plus vieux, à mon avis:

Combien de golfe de chevaux

Mucu, pour essayer de suspendre,

Et je serais heureux, comme je dors!

Kudyar est lancé sur Glukhovsky et pierres le couteau dans le cœur. Immédiatement, le chêne tombe, de l'ermite "Scroll ... Le fardeau des péchés" ...

Nekrasov est secondaire, comme dans l'épisode avec Savelia, où les hommes ont levé les rouleaux, entre dans un différend avec les principes chrétiens de tous les fortuges. Au nom du paysan, il justifie l'acte d'un voleur repentable, estimant que la «dissimulation d'étincelles» vit dans l'âme du peuple, sur le point de se développer ensemble dans la flamme ... dans une certaine mesure un changement de changement, un ordinateur portable La rébellion est Grisha Dobrons. Il ne peut pas être appelé le héros du poème, puisqu'il venait d'une autre vie, du monde de la venue, mais c'était celui qui a héral de la nouvelle vie de la nouvelle vie de la «mère de la maternelle tout-pied» et des appels à vivre pas pour le des raisons d'humilité, mais au nom du bonheur et de la justice.

Vues de N. A. Nekrasov Le rôle de la poésie dans la vie publique a trouvé leurs adeptes dans la personne de nombreux écrivains russes magnifiques des XIX et XX siècles, affirmant le lien indissociable de la littérature avec la vie du peuple. En cela, comme dans le miroir, son destin, tous les chocs de la vie et les idées ont été reflétés. La poésie et aide maintenant les gens à comprendre les événements tragiques de la modernité, à la recherche de moyens d'harmonie avec la paix et le bonheur.

L'image du cudaire avec l'image Soveli relie principalement une forme de vie légendaire-utopique. Cependant, la légende de la Cudagar contient la résolution de la contradiction, qui a été posée dans la nature du héros de la Sveneli. Où est la frontière entre la patience - un exploit spirituel et une patience - la lâcheté, la trahison de toutes les alliances du divin et de l'homme?

Le curebook dans l'expiation de péchés de son vol passé a été défini par Dieu l'exploit de PassionerPlet. Il a dû couper le chêne du siècle le même couteau volé. Mais un jour, Kudyar a vu Pan Glukhovsky et entendit l'histoire blasphématoire des désirs créés par lui. La conséquence suivante confronte ensuite le premier coup d'œil à l'encontre des normes chrétiennes de la moralité du peuple. Cependant, Wanderer de Dieu Iontraka, le narrateur de cette légende et, avec lui, le Nekrasov lui-même, au contraire, non seulement justifiait le Kudyar, mais considère également son acte avec une éveil. L'acte de se venger est appelé le "miracle" ("miracle avec l'ermite de Goshal ..."). Il s'agit d'une interprétation religieuse et symbolique dans la finale: au même moment "L'arbre s'est effondré est une énorme ... courante du fardeau des péchés de l'Inach." Le fait est que les personnes et l'orthodoxie canonique ne considèrent pas l'humilité et la patience de la norme absolue de la piété chrétienne, fidèle à tous les cas de vie. Lorsque Christ a légué pour aimer les ennemis et pardonner les insultes, il voulait dire les ennemis personnels de l'homme, mais pas les ennemis de Dieu. Pour lutter contre ce dernier, Dieu avait toujours une "guerre de ciel" dirigée par Arkhangel Mikhail.

L'anarchie de la fixation du Glukhovsky pour le peuple est l'anarchie de Satan, pour la "attache" pense par la mère de tous les péchés pour tous les domaines russes. La "attache" a donné lieu aux tourments de Glukhovsky et aux cloches d'Uttatin et au Headman Gleb, se cachant des paysans et du "Judène Sin". Contrairement à Savelia, Cudyar, à l'écoute de l'histoire de Glukhovsky, ressentie de colère, pas pour lui-même, pas pour son insulte personnelle, et pour la hula sur le sanctuaire, pour intimider les voisins. C'est pourquoi son acte n'est pas un péché, mais un exploit. La finale des légendes "sur deux grands pécheurs" s'adapte donc à la vision du monde chrétienne autochtone aux fins de la manifestation révolutionnaire. NEKRASOV Une telle combinaison semblait être assez biologique, correspondant aux bases profondes de la spiritualité folklorique. S'il est vrai de souffrir, vous ne devriez pas simplement porter un essai et syntiquer le corps, mais d'envoyer votre priorisation sacrificielle à la libération du monde du malatalique de Glukhovsky.

Donc, la légende de Kudyar prépare l'apparence d'une dernière image symbolique dans le poème, qui émerveille toute la galerie des "intercesseurs folkloriques" - Grisha Dobrosaklon.