De nombreux parents décident de baptiser leur enfant dès la petite enfance. Il existe une opinion selon laquelle plus tôt un enfant connaîtra l'Église et Dieu, plus tôt un ange gardien commencera à le protéger.

Qu'est-ce que le sacrement du baptême ?

L'enfant doit être baptisé. C’est d’abord la renaissance de l’homme. Le corps est immergé trois fois dans l'eau, tout en se tournant vers la Sainte Trinité : Père, Fils et Saint-Esprit. Sur une terre pécheresse, une personne meurt, mais apparaît et renaît pour la vie éternelle. Il existe une opinion selon laquelle si une personne n'a pas subi ce rite mystérieux, elle ne peut pas se rendre calmement à l'église.

En conséquence, il s'avère qu'au baptême, une personne est sauvée de tout ce qui est mauvais et impur. A partir de ce moment, l'ange gardien ne quitte pas les gens, mais les suit partout. Même si une personne a des ennuis, cela signifie une sorte d'avertissement. Ensuite, vous devez vous arrêter et réfléchir à ce que vous faites de mal.

Beaucoup de gens se demandent s'il est possible de baptiser un enfant sans parrain et marraine. Après tout, tout le monde n’a pas de tels amis à qui on peut confier le sort de son bébé. Pour une raison quelconque, chaque église a des réponses différentes. Parlons de tout dans l'ordre.

A quel âge faut-il baptiser un enfant ?

Presque tous les parents y pensent immédiatement après la naissance de leur bébé. Nous avons compris ce qu'est le baptême des enfants. Que devez-vous savoir d’autre ? Les parents se demandent souvent à quel âge un enfant doit être baptisé. Il n'y a absolument aucune restriction à ce sujet.

Il existe une opinion selon laquelle il est préférable de baptiser un bébé le plus tôt possible. L'église accepte les enfants dès les premiers jours de la vie. Parfois, il arrive que le bébé soit né faible et ait besoin d'aide. Ensuite, on demande au prêtre de venir directement à l'hôpital pour voir la mère et le bébé. Souvent, après le baptême, le bébé récupère rapidement.

Quant à la mère, après l’accouchement, elle ne doit pas se rendre au temple pendant 40 jours. Le petit bambin a besoin d’un proche au moment du sacrement du baptême. Par conséquent, les parents baptisent l'enfant lorsque la mère peut aller à l'église, c'est-à-dire le 41e jour après la naissance du bébé.

Si les parents confient leur bébé à leurs parrains et marraines, il vaut mieux le baptiser sans sa mère le huitième jour. C'est à cet âge que Jésus fut donné pour servir Dieu. Comme on le sait, l'enfant doit dans tous les cas être baptisé. Ce que vous devez savoir sur l'âge est décrit dans l'article. Nous devons maintenant déterminer ce qui est nécessaire pour ce sacrement.

Préparation du matériel pour le baptême

Tout d'abord, il faut une croix, qui indique que l'enfant a subi le rituel nécessaire. Selon la tradition, il est offert par le parrain. Il existe aujourd'hui un grand choix de croix. Ils peuvent être achetés au temple. Les croix peuvent être simples, en argent ou en or. S'ils sont achetés dans un simple magasin, ils doivent d'abord être consacrés avant la cérémonie.

La marraine achète à l'avance une kryzhma (une serviette spéciale pour le baptême). Ils ne le vendent pas dans le temple. En règle générale, les parents choisissent des vêtements pour le baptême. Il doit être fait d'un tissu doux et agréable. N'oubliez pas que les parrains déshabilleront et habilleront le bébé avant et après la cérémonie. Par conséquent, les vêtements doivent être tels qu’ils puissent être facilement enlevés et enfilés.

Kryzhma est un héritage d'enfant qui durera toute une vie. Il doit donc être fabriqué dans un matériau de haute qualité. Il existe une opinion selon laquelle il existe une force invisible dans la kryzhma, qui aide à guérir les maladies. Si votre bébé ne se sent pas bien, sortez une serviette de baptême et séchez-le le soir après le bain.

Si vous vous demandez s’il est possible de baptiser un enfant sans parrain, la réponse est oui. Autrement dit, cela ne signifie pas que le bébé n'aura personne. Le père peut choisir les parrains et marraines.

Cérémonie de baptême d'un enfant

Les règles sont les mêmes partout. Auparavant, les parents n'étaient pas autorisés à entrer dans l'église pour la cérémonie du baptême. Aujourd’hui, seules les mères ne peuvent franchir le seuil du temple. Le père peut filmer devant une caméra toute la cérémonie qui se déroule avec son enfant. Si vous n'avez pas de partenaire approprié, demandez au prêtre s'il est possible de baptiser un enfant sans parrain. Le prêtre vous dira où trouver des parents adaptés à ce rite.

Les parents avec des bébés doivent se présenter au baptême plus tôt que prévu. L'enfant doit s'habituer à l'atmosphère. Alors il sera calme et supportera facilement la Sainte-Cène.

Au moment où il est temps d'entrer dans le temple, la marraine doit amener le garçon et le père - la fille. L'enfant doit être placé dans un endroit spécialement désigné pour les bébés et complètement déshabillé. Parfois, il est permis de laisser la couche en place. Ensuite, les parrains et marraines enveloppent le petit homme dans du kryzhma.

Une fois la procédure d'habillage terminée, les parrains et marraines amènent le bébé aux fonts baptismaux pour effectuer la cérémonie. Le prêtre lit les prières et les parrains et marraines doivent répéter quelques mots après lui. Père te dit tout, alors ne t'inquiète pas. Au moment de la prière, les parrains et marraines doivent répéter trois fois le renoncement au diable. Devant Dieu, ils jurent d'accomplir tous les commandements et de prendre soin du filleul.

Après avoir lu les prières, l'eau est bénie dans laquelle le prêtre plonge le bébé trois fois. Parfois, cela vous mouille la tête.

Étonnamment, les enfants ne tombent pas malades après un tel rituel. Après tout, l’eau est bénite, elle peut même guérir les malades.

Ensuite, le prêtre coupe les cheveux de l'enfant avec une croix et les parents portent le bébé 3 fois autour des fonts baptismaux. Seulement après cela, la marraine et le père habillent le bébé et l'emmènent chez ses parents. C'est ainsi que se termine le rite du baptême d'un enfant. Les règles sont les mêmes dans chaque temple.

Le baptême est-il possible sans marraine ?

Chaque prêtre peut répondre à cette question. Si vous baptisez un garçon, il doit alors avoir un mentor qui remplacera son père. C'est pourquoi il a besoin d'un parrain.

Quant à la fille, elle a besoin d’un mentor lorsque sa mère n’est pas là. C'est pourquoi elle a besoin d'une marraine. Choisissez consciemment une deuxième mère pour votre fille. La fille doit lui faire confiance et pouvoir demander de l'aide à sa marraine à tout moment.

Vous connaissez désormais la réponse à la question de savoir s'il est possible de baptiser un enfant sans marraine. Cependant, il existe une opinion selon laquelle l'Église devrait prendre soin de chaque personne. Même s’il n’y a pas de parrain, ils ne doivent pas refuser le baptême à l’enfant.

Est-il possible de baptiser un enfant par contumace ?

Comme mentionné précédemment, les enfants et leurs parents subissent le sacrement du baptême. Ils lisent les prières et prononcent leurs vœux. C'est pourquoi il ne devrait pas y avoir de baptême par contumace. Après tout, si une personne n'est pas à côté de l'enfant lors de la cérémonie, ne le tient pas dans ses bras, elle ne peut pas à juste titre être considérée comme un parrain ou une mère.

Si vous n’avez pas de proches à qui confier votre enfant, allez chez le curé et demandez de l’aide. Il ne vous refusera pas. Le prêtre peut proposer des étrangers au baptême afin que le rituel se déroule selon la tradition. Si vous n'êtes pas d'accord, le prêtre lui-même pourrait bien devenir le père de votre bébé devant Dieu. Dans ce cas, le baptême aura lieu ; les parrains et marraines ne sont pas nécessaires. Le père baptisera le bébé, seule la cérémonie sera un peu différente.

Ce que les parrains et marraines doivent savoir

Si vous avez décidé de franchir cette étape consciemment, vous devez alors comprendre toute la responsabilité qui incombe à vos épaules. Cela ne signifie pas que vous devriez célébrer une fois par an seulement l'anniversaire de votre bébé. Les parrains et marraines sont tenus d’élever spirituellement leur fils ou leur fille.

Après le baptême du bébé, vous devenez la personne la plus proche de lui après ses parents biologiques. Même les grands-parents passent au second plan. Vous devez comprendre que si des problèmes surviennent aux parents biologiques, les parrains et marraines sont obligés d'en prendre soin et de poursuivre leur éducation. Vous ne devez en aucun cas renoncer à votre filleul. C'est un grand péché.

Les parents qui ont pris des engagements envers Dieu doivent guider leur enfant sur le bon chemin et l’aider dans les moments difficiles, tant moralement que financièrement. Essayez d'apprendre à votre enfant à prier. Il doit connaître les commandements de Dieu et les respecter.

Conclusion

Dans l'article, nous avons essayé de savoir s'il est possible de baptiser un enfant sans parrain. Maintenant vous savez que l’Église accepte n’importe qui.

N’oubliez cependant pas que les parrains et marraines de votre enfant doivent être baptisés. Tout le monde ne comprend pas pourquoi les enfants sont baptisés et pourquoi c’est nécessaire. N'oubliez pas que Dieu peut aider lorsque le sacrement du baptême d'un enfant est passé. A partir de ce moment, l'ange gardien est à proximité et aide à surmonter les difficultés.

Qu’est-ce que le baptême comme sacrement ? Comment ça se passe ?

Le baptême est un sacrement dans lequel un croyant, en immergeant son corps trois fois dans l'eau avec l'invocation de Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit, meurt à une vie charnelle et pécheresse et renaît du Saint-Esprit à une vie spirituelle. . Dans le baptême, une personne est purifiée du péché originel - le péché de ses ancêtres, qui lui a été communiqué par la naissance. Le sacrement du baptême ne peut être célébré qu'une seule fois sur une personne (tout comme une personne ne naît qu'une seule fois).

Le baptême d'un enfant est célébré selon la foi des destinataires, qui ont le devoir sacré d'enseigner aux enfants la vraie foi et de les aider à devenir des membres dignes de l'Église du Christ.

Le kit de baptême de votre bébé doit être celui qui vous est recommandé dans l'église où vous allez le baptiser. Ils peuvent facilement vous dire ce dont vous avez besoin. Il s'agit principalement d'une croix baptismale et d'une chemise baptismale. Le baptême d'un bébé dure environ quarante minutes.

Un ensemble de baptême pour une fille présente à la fois un certain nombre de caractéristiques communes et un certain nombre de différences par rapport à celui d'un bébé de sexe masculin. Sa partie la plus importante est bien entendu la croix pectorale, qui est offerte au bébé par son parrain. Mais en plus de cela, vous avez également besoin d'un ensemble de vêtements de baptême appropriés, qui comprennent un foulard, une robe et une serviette (kryzhma). Cela est nécessaire pour envelopper les miettes après les avoir plongées dans la fonte. Les ensembles de baptême pour filles sont souvent décorés de broderies et autres éléments décoratifs. Mais veillez à ce qu’il n’y en ait pas trop. Cela peut créer des désagréments tant pour la jeune fille que pour ses parrains et marraines lors du baptême. En règle générale, un ensemble de baptême pour garçon a un décor plus sobre et se compose d'une chemise de baptême, d'une casquette et, encore une fois, d'une serviette. Et bien sûr, une croix pectorale. Parfois, les ensembles de baptême sont également complétés par des chaussons. Lorsque vous achetez un ensemble de baptême pour un garçon, assurez-vous que tout est aussi confortable que possible. Cela est vrai aussi bien pour les vêtements des filles que des garçons.

Ce sacrement consiste en l'Annonciation (lecture de prières spéciales - « interdictions » pour ceux qui se préparent au baptême), le renoncement à Satan et l'union avec le Christ, c'est-à-dire l'union avec Lui et la confession de la foi orthodoxe. Ici, les parrains et marraines doivent prononcer les mots appropriés pour le bébé.

Immédiatement après la fin de l’annonce, la séquence du baptême commence. Le plus remarquable et point important- plonger le bébé trois fois dans la police avec les mots prononcés : « K le serviteur de Dieu est condamné (serviteur de Dieu) (Nom) au nom du Père, amen. Et le Fils, amen. Et le Saint-Esprit, amen" A ce moment, le parrain (du même sexe que le baptisé), prenant une serviette dans ses mains, se prépare à recevoir son parrain des fonts baptismaux. Celui qui a reçu le baptême revêt alors de nouveaux vêtements blancs et une croix est placée sur lui.

Immédiatement après cela, un autre sacrement est accompli - dans lequel la personne baptisée, lorsque les parties du corps sont ointes de la myrrhe consacrée, au nom du Saint-Esprit, les dons du Saint-Esprit sont donnés, le renforçant dans la spiritualité. vie. Après cela, le prêtre et les parrains et marraines du nouveau baptisé font trois fois le tour des fonts baptismaux en signe de la joie spirituelle de l'union avec le Christ pour la vie éternelle dans le Royaume des Cieux. Ensuite, un extrait de la lettre de l'apôtre Paul aux Romains est lu, consacré au thème du baptême, et un extrait de - sur l'envoi des apôtres par le Seigneur Jésus-Christ à la prédication mondiale de la foi avec le commandement de baptisez toutes les nations au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Ensuite, le prêtre lave la myrrhe du corps du baptisé avec une éponge spéciale trempée dans l'eau bénite, en disant ces mots : « Tu es justifié. Vous êtes devenu illuminé. Vous êtes sanctifié. Vous vous êtes lavé au nom de notre Seigneur Jésus-Christ et dans l'Esprit de notre Dieu. Vous avez été baptisé. Vous êtes devenu illuminé. Vous avez été oint de chrême. Vous avez été sanctifié au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Ensuite, le prêtre coupe les cheveux du nouveau baptisé en forme de croix (sur quatre côtés) avec les mots : « L'esclave se fait tonsuré(UN) Dieu(Nom) au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, amen", pose ses cheveux sur un gâteau de cire et les abaisse dans la police. La tonsure symbolise la soumission à Dieu et marque en même temps le petit sacrifice que la personne nouvellement baptisée apporte à Dieu en remerciement pour le début d'une nouvelle vie spirituelle. Après avoir fait des pétitions pour les parrains et les nouveaux baptisés, le sacrement du baptême se termine.

Ceci est généralement immédiatement suivi par l'église, signifiant la première introduction au temple. Le bébé, pris par le prêtre dans ses bras, est porté à travers le temple, amené aux Portes Royales et amené à l'autel (garçons uniquement), après quoi il est remis à ses parents. L'église symbolise la dédicace du bébé à Dieu selon le modèle de l'Ancien Testament. Après le baptême, le bébé doit communier.

Pourquoi seuls les garçons sont-ils amenés à l’autel ?

En principe, les garçons ne devraient pas non plus y être inclus, ce n'est qu'une tradition. Le VIe Concile œcuménique a déterminé : Aucun de tous ceux appartenant à la catégorie des laïcs ne sera autorisé à entrer dans l'autel sacré... (). Le célèbre évêque canoniste. donne le commentaire suivant à cette résolution : « En raison du mystère du sacrifice sans effusion de sang offert à l'autel, il fut interdit, dès les premiers temps de l'Église, d'entrer dans l'autel à quiconque n'appartenait pas au clergé. "L'autel est réservé uniquement aux personnes sacrées."

On dit qu'avant de baptiser votre enfant, vous devez vous confesser et communier.

Même sans égard au baptême d'un enfant, les chrétiens orthodoxes sont appelés par l'Église à s'approcher régulièrement du saint. Si vous ne l'avez jamais fait auparavant, il serait bon de faire le premier pas vers une vie d'église à part entière avant le baptême de votre propre bébé.

Il ne s'agit pas d'une exigence formelle, mais d'une norme interne naturelle - car, en introduisant un enfant à la vie de l'Église par le sacrement du baptême, en l'introduisant dans la clôture de l'Église - pourquoi devrions-nous nous-mêmes rester en dehors d'elle ? Car un adulte qui ne s'est pas repenti depuis de nombreuses années, ou ne s'est jamais repenti dans sa vie, et qui n'a pas commencé à accepter les Saints Mystères du Christ, est en ce moment un chrétien très conditionnel. Ce n'est qu'en se motivant à vivre dans les sacrements de l'Église qu'il actualise son christianisme.

Quel est le nom orthodoxe d'un bébé ?

Le droit de choisir le nom d'un enfant appartient à ses parents. Des listes de noms de saints - des calendriers - peuvent vous aider dans le choix d'un nom. Dans le calendrier, les noms sont classés par ordre de calendrier.

Il n'y a pas de tradition ecclésiale sans ambiguïté pour le choix des noms - souvent les parents choisissent un nom pour le bébé dans la liste de ces saints glorifiés le jour même de la naissance de l'enfant, ou le huitième jour, lorsque le rite de nomination est accompli, ou pendant la période de quarante jours (quand le sacrement du baptême est habituellement célébré). Il est sage de choisir un nom dans la liste du calendrier de l'église qui est assez proche de l'anniversaire de l'enfant. Mais, cependant, il ne s'agit pas d'une sorte d'institution ecclésiale obligatoire, et s'il existe un désir profond de nommer un enfant en l'honneur de tel ou tel saint, ou une sorte de vœu de la part des parents, ou autre chose, alors ce n'est pas du tout un obstacle.

En choisissant un nom, vous pouvez vous familiariser non seulement avec ce que signifie tel ou tel nom, mais aussi avec la vie du saint en l'honneur duquel vous souhaitez nommer votre bébé : quel genre de saint il est, où et quand il a vécu, quel était son mode de vie, quels jours sa mémoire est-elle célébrée ?

Pourquoi certaines églises ferment-elles l'église pendant le sacrement du baptême (sans le faire lors d'autres sacrements) ou demandent-elles aux personnes qui se disent orthodoxes de ne pas y entrer ?

Parce que lors du Baptême d'un adulte, il n'est pas très agréable pour le baptisé ou pour le baptisé que des étrangers le regardent, qui est suffisamment exposé physiquement, et observent le plus grand sacrement avec le regard curieux de ceux qui n'ont pas de prière. relation avec lui. Il semble qu’une personne orthodoxe prudente n’ira pas simplement en spectateur au baptême de quelqu’un d’autre s’il n’y est pas invité. Et s'il manque de tact, alors les ministres de l'Église agissent avec prudence en éloignant les curieux de l'église pendant que s'accomplit le sacrement du Baptême.

Qu'est-ce qui doit venir en premier : la foi ou le baptême ? Peut-on se faire baptiser pour croire ?

Le baptême est un sacrement, c'est-à-dire une action spéciale de Dieu, dans laquelle, avec la réponse du désir de la personne elle-même (et certainement de la personne elle-même), elle meurt à une vie pécheresse et passionnée et naît dans une nouvelle - la vie en Jésus-Christ.

D'un autre côté, c'est ce à quoi une personne baptisée et ecclésiastique devrait s'efforcer tout au long de sa vie. Tous les gens sont pécheurs et il faut s'efforcer d'acquérir la foi de telle manière qu'elle se combine avec les actes. La foi, entre autres choses, est un effort de volonté. Dans l’Évangile, une personne qui a rencontré le Sauveur s’est exclamée : « Je crois, Seigneur ! Aide mon incrédulité. » () Cet homme croyait déjà au Seigneur, mais il voulait croire encore plus, plus fort, de manière plus décisive.

Il sera plus facile de renforcer votre foi si vous vivez la vie de l’Église et ne la regardez pas de l’extérieur.

Pourquoi baptise-t-on les bébés ? Ils ne peuvent toujours pas choisir leur propre religion et suivre consciemment le Christ ?

Une personne n'est pas sauvée par elle-même, non pas en tant qu'individu qui décide unilatéralement comment être et agir dans cette vie, mais en tant que membre de l'Église, une communauté dans laquelle chacun est responsable les uns des autres. Par conséquent, un adulte peut se porter garant du bébé et dire : j'essaierai de faire en sorte qu'il grandisse pour devenir un bon chrétien orthodoxe. Et s'il ne peut répondre de lui-même, son parrain et sa marraine lui promettent leur foi.

A-t-on le droit de se faire baptiser à tout âge ?

Le baptême est possible pour toute personne de tout âge, n'importe quel jour de l'année.

A quel âge vaut-il mieux baptiser un enfant ?

Une personne peut être baptisée à tout moment, depuis son premier souffle jusqu’à son tout dernier souffle. Dans les temps anciens, il existait une coutume de baptiser un enfant le huitième jour de sa naissance, mais ce n'était pas une règle impérative.

Il est plus pratique de baptiser un enfant pendant les premiers mois de sa naissance. A cette époque, le bébé ne distingue toujours pas sa mère de la « tante étrange » qui le tiendra dans ses bras lors du baptême, et « l'oncle barbu » qui viendra toujours vers lui et « fera quelque chose avec lui » n'est pas effrayant pour lui.

Les enfants plus âgés perçoivent déjà la réalité assez consciemment, ils voient qu'ils sont entourés de personnes qui ne leur sont pas familières et que leur mère soit n'est pas là du tout, soit pour une raison quelconque, elle ne vient pas vers eux, et peuvent en ressentir de l'anxiété.

Est-il nécessaire de se faire baptiser à nouveau si une personne a été « baptisée par sa grand-mère à la maison » ?

Le baptême est le seul sacrement de l'Église qui, en cas d'urgence, peut être célébré par un laïc. Pendant les années de persécution de l'Église, les cas de tels baptêmes n'étaient pas rares - il y avait peu d'églises et de prêtres.

De plus, autrefois, les sages-femmes baptisaient parfois les nouveau-nés si leur vie était en danger : par exemple, si l'enfant avait subi une blessure à la naissance. Ce baptême est habituellement appelé « immersion ». Si un enfant mourait après un tel baptême, il était enterré comme chrétien ; s'il survivait, il était alors amené au temple et le prêtre complétait le baptême effectué par le laïc par les prières et les rites sacrés nécessaires.

Ainsi, dans tous les cas, une personne baptisée par un laïc doit « compléter » son baptême dans le temple. Cependant, autrefois, les sages-femmes étaient spécialement formées à la manière de célébrer correctement le baptême ; dans les années soviétiques, on ignore souvent complètement qui a baptisé et comment, si cette personne a été formée, si elle savait quoi et comment faire. Par conséquent, par souci de confiance dans l'accomplissement réel du sacrement, les prêtres baptisent le plus souvent ces « immergés » comme s'il y avait un doute quant à savoir s'ils étaient baptisés ou non.

Les parents peuvent-ils assister au baptême ?

Ils peuvent non seulement être présents, mais prier avec le prêtre et les parrains et marraines pour leur bébé. Il n’y a aucun obstacle à cela.

Quand est-ce que le baptême est célébré ?

Le baptême peut avoir lieu à tout moment. Cependant, dans les églises, la procédure pour célébrer le baptême est établie différemment, en fonction de la routine interne, des opportunités et des circonstances. Par conséquent, vous devez vous soucier à l'avance de connaître la procédure à suivre pour célébrer le baptême dans l'église dans laquelle vous souhaitez baptiser votre enfant.

De quoi a besoin un adulte qui veut recevoir le sacrement du baptême ?

Pour un adulte, la base du baptême est la présence d'une foi orthodoxe sincère. Le but du baptême est l'union avec Dieu. Par conséquent, celui qui vient aux fonts baptismaux doit décider lui-même de questions très importantes : en a-t-il besoin et est-il prêt pour cela ? Le baptême est inapproprié si une personne l’utilise pour rechercher des bénédictions terrestres, du succès ou pour espérer résoudre ses problèmes familiaux. Donc encore un une condition importante car le baptême est un ferme désir de vivre en chrétien.

Une fois le sacrement accompli, une personne doit commencer une vie d'église à part entière : aller régulièrement à l'église, se renseigner sur les services divins, prier, c'est-à-dire apprendre à vivre en Dieu. Si cela n’arrive pas, le baptême n’aura aucun sens.

Il faut se préparer au Baptême : au minimum, lire attentivement ces conversations publiques, lire au moins un des Évangiles, connaître par cœur ou de près le texte le Credo et le Notre Père.

Ce serait tout simplement merveilleux de se préparer à la confession : se souvenir de ses péchés, de ses torts et de ses mauvais penchants. Beaucoup de prêtres font très correctement en confessant les catéchumènes avant le baptême.

Est-il possible de baptiser pendant le Carême ?

Oui, vous pouvez. De plus, autrefois, les jeûnes servaient de préparation non seulement à une fête spécifique, mais aussi à l'entrée de nouveaux membres dans l'Église, c'est-à-dire au Baptême des Catéchumènes. Ainsi, dans l'Église antique, on baptisait principalement à la veille des grands Jours fériés à l'église, y compris pendant le jeûne. Des traces en sont encore conservées dans les particularités des offices des fêtes de la Nativité du Christ, de Pâques et de la Pentecôte.

Dans quel cas un prêtre peut-il refuser le baptême à une personne ?

Un prêtre non seulement peut, mais doit refuser le baptême à une personne si elle ne croit pas en Dieu comme l'Église orthodoxe enseigne à le croire, puisque la foi est une condition indispensable au baptême.

Parmi les raisons du refus du baptême, on peut citer le manque de préparation d’une personne et son attitude magique à l’égard du baptême. L'attitude magique envers le Baptême est le désir de l'utiliser pour se protéger des forces du mal, s'en débarrasser et recevoir toutes sortes de « primes » spirituelles ou matérielles.

Les personnes ivres ou menant une vie immorale ne seront pas baptisées tant qu’elles ne se repentiront pas et ne se réformeront pas.

Que faire si l'on sait avec certitude qu'une personne a été baptisée, mais que personne ne se souvient du nom avec lequel elle a été baptisée ? Baptiser une seconde fois ?

Cette situation se produit assez souvent. Il n’est pas nécessaire de baptiser une personne une deuxième fois : vous ne pouvez baptiser qu’une seule fois. Mais vous pouvez donner un nouveau nom à une personne. Tout prêtre a le droit de le faire simplement en confessant une personne et en lui donnant la communion sous un nouveau nom.

Combien de fois peut-on se faire baptiser ?

Certainement – ​​une fois. Le baptême est une naissance spirituelle et une personne ne peut naître qu’une seule fois. Le Credo orthodoxe dit : « Je confesse un seul baptême pour la rémission des péchés. » Le baptême secondaire est inacceptable.

Que faire si vous ne savez pas si vous êtes baptisé ou non et qu’il n’y a personne à qui demander ?

Vous devez vous faire baptiser, mais en même temps avertir le prêtre que vous pouvez être baptisé, mais que vous n’en êtes pas sûr. Le prêtre accomplira le baptême selon un rite spécial pour de tels cas.

Quelles responsabilités les parrains et les mères ont-ils envers leurs filleuls ?

Les parrains et marraines ont trois responsabilités principales envers leurs filleuls :
1. Salle de prière. Le parrain est obligé de prier pour son filleul, et aussi, à mesure qu'il grandit, d'enseigner la prière afin que le filleul lui-même puisse communiquer avec Dieu et lui demander de l'aide dans toutes les circonstances de sa vie.
2. Doctrinal. Apprenez au filleul les bases de la religion chrétienne.
3. Moralité. En utilisant votre propre exemple, montrez à votre filleul les vertus humaines - amour, gentillesse, miséricorde et autres, afin qu'il devienne un véritable bon chrétien.

Comment les futurs parrains et marraines doivent-ils se préparer au sacrement du baptême ?

Les parrains et marraines sont les garants de leur filleul. Ils ont la responsabilité de prendre soin du spirituel et éducation morale son filleul. Ses parrains et marraines lui enseignent les bases de la foi orthodoxe, de la prière et du mode de vie d'un vrai chrétien. Par conséquent, les parrains et marraines eux-mêmes doivent bien connaître l'Évangile et la vie de l'Église, avoir une bonne pratique de la prière et participer régulièrement aux services divins et aux sacrements de l'Église.

Vous avez décidé de devenir parrain, mais vous ne remplissez pas les conditions requises ? Faites-en une raison pour commencer à avancer dans cette direction. Pour commencer, écoutez les conversations publiques à l’église ou lors de cours spécialisés organisés dans votre diocèse. Lisez ensuite soit l'Évangile de Marc, soit l'Évangile de Luc. Choisissez vous-même - le premier est plus court, le second est plus clair. Vous pouvez également les trouver dans la Bible ; plus précisément - dans le Nouveau Testament. Lisez attentivement le texte du Credo - lors du Baptême, l'un des parrains et marraines le lit par cœur ou sur une feuille de papier. Ce serait également bien si, au moment du baptême, vous connaissiez par cœur la prière « Notre Père ».

Après le baptême, approfondissez et développez vos connaissances sur l'histoire biblique, priez à la maison et participez aux services religieux - vous acquerrez ainsi progressivement les compétences pratiques d'un chrétien.

Est-il possible de devenir parrain par contumace sans participer au baptême d'un enfant ?

Le nom original des parrains et marraines est parrains. Ils ont reçu ce nom parce qu’ils « recevaient » la personne baptisée dans les fonts baptismaux ; en même temps, l'Église leur délègue pour ainsi dire une partie de ses soins à l'égard du nouveau chrétien et lui enseigne la vie chrétienne et la moralité. Par conséquent, non seulement la présence des parrains et marraines est requise lors du baptême et leur participation active, mais aussi leur désir conscient d'assumer une telle responsabilité.

Les représentants d'autres religions peuvent-ils devenir parrains et marraines ?

Certainement pas. Lors du baptême, les destinataires témoignent de la foi orthodoxe et, selon leur foi, le bébé reçoit le sacrement. Cela seul empêche les représentants d’autres religions de devenir baptisés.

De plus, les parrains et marraines assument la responsabilité d'élever leur filleul dans l'Orthodoxie. Les représentants d’autres religions ne peuvent pas remplir ces devoirs, car pour nous le christianisme n’est pas une théorie, mais la vie elle-même en Christ. Cette vie ne peut être enseignée que par ceux qui vivent eux-mêmes de cette façon.

La question se pose : les représentants d’autres confessions chrétiennes, par exemple catholiques ou luthériens, peuvent-ils alors devenir parrains et marraines ? La réponse est négative : ils ne le peuvent pas, pour les mêmes raisons. Seuls les chrétiens orthodoxes peuvent recevoir le baptême.

Quelles choses devez-vous apporter avec vous au baptême et quel parrain doit le faire ?

Pour le baptême, vous aurez besoin d'un kit de baptême. En règle générale, il s'agit d'une croix pectorale avec une chaîne ou un ruban, plusieurs bougies et une chemise de baptême. Une croix peut également être achetée dans les magasins habituels, mais vous devez alors demander à un prêtre de la consacrer. Vous aurez besoin d'une serviette ou d'une couche pour envelopper et sécher votre bébé après le bain. Selon une tradition non écrite, le parrain acquiert une croix pour un garçon et la marraine pour une fille. Bien que cette règle ne soit pas obligatoire.

Combien de parrains et de mères une personne doit-elle avoir ?

Un. En règle générale, le même sexe que l'enfant, c'est-à-dire pour un garçon - parrain et pour une fille - marraine. La possibilité d'avoir un bébé en même temps parrain et marraine est une pieuse coutume. Il n’est pas habituel d’avoir plus de deux récepteurs.

Comment choisir les parrains et marraines d'un enfant ?

Le principal critère de choix d'un parrain ou d'une marraine devrait être de savoir si cette personne sera par la suite en mesure de contribuer à l'éducation chrétienne de la personne reçue des fonts baptismaux. Le degré de connaissance et simplement la convivialité de la relation sont également importants, mais ce n'est pas l'essentiel. Autrefois, le souci d'élargir le cercle des personnes susceptibles d'aider sérieusement le nouveau-né rendait peu souhaitable d'inviter des parents proches comme parrains. On croyait qu'en raison de leur parenté naturelle, ils aideraient l'enfant. C’est pour cette raison que les grands-parents naturels, les frères et sœurs, les oncles et tantes deviennent rarement des parents adoptifs. Cependant, cela n’est pas interdit et devient de plus en plus courant.

Une femme enceinte peut-elle devenir marraine ?

Peut être. La grossesse n'est pas un obstacle à l'adoption. De plus, si une femme enceinte souhaite elle-même recevoir le sacrement du baptême, elle peut le faire.

Qui ne peut pas être parrain ?

Mineurs ; Gentils ; malade mental; complètement ignorant de la foi; personnes ivres

Que doivent offrir les parrains et marraines à leur filleul ?

Cette question relève du domaine des coutumes humaines et ne concerne pas la vie spirituelle, régie par les règles et canons de l'Église. En d’autres termes, il s’agit d’une affaire personnelle pour les parrains et marraines. Vous n’êtes pas obligé de donner quoi que ce soit. Il semble cependant que le don, s’il a lieu, devrait être utile et rappeler le baptême. Cela pourrait être la Bible ou le Nouveau Testament, une croix pectorale ou une icône du saint dont l'enfant porte le nom. Il existe de nombreuses options.

Si les parrains et marraines ne remplissent pas leurs devoirs, est-il possible de prendre d'autres parrains et que faut-il faire pour cela ?

Au sens littéral du terme, c'est impossible. Seul celui qui a reçu l'enfant des fonts baptismaux sera le parrain. Cependant, dans un certain sens, cela est possible. Faisons un parallèle avec une naissance ordinaire : disons qu'un père et une mère, ayant accouché de leur bébé, l'abandonnent, n'assument pas leurs responsabilités parentales et ne s'occupent pas de lui. Dans ce cas, quelqu’un peut adopter l’enfant et l’élever comme le sien. Cette personne deviendra, bien qu’adoptée, un parent au vrai sens du terme. Il en va de même pour la naissance spirituelle. Si les vrais parrains et marraines ne remplissent pas leurs fonctions et qu'il existe une personne qui peut et veut assumer leur fonction, elle doit alors recevoir une bénédiction du prêtre pour cela et commencer ensuite à prendre pleinement soin de l'enfant. Et vous pouvez aussi l'appeler « parrain ». Dans ce cas, l’enfant ne peut pas être baptisé une seconde fois.

Un jeune homme peut-il devenir parrain de sa fiancée ?

Certainement pas. Une relation spirituelle naît entre le parrain et le filleul, qui exclut la possibilité d'un mariage.

Combien de fois une personne peut-elle devenir parrain ?

Autant qu'il le juge possible. Être parrain et marraine représente une grande responsabilité. Certains oseront peut-être assumer une telle responsabilité une ou deux fois, d’autres cinq ou six, et d’autres peut-être dix. Chacun détermine lui-même cette mesure.

Peut-on refuser de devenir parrain ? Ne serait-ce pas un péché ?

Peut être. S'il estime qu'il n'est pas prêt à assumer la responsabilité de l'enfant, il sera alors plus honnête envers les parents, envers l'enfant et envers lui-même de le dire directement que de devenir formellement parrain et de ne pas remplir ses devoirs.

Est-il possible de devenir parrain de deux ou trois enfants d’une même famille ?

Oui, vous pouvez. Il n’y a aucun obstacle canonique à cela.

Dernièrement, de nombreux « paroissiens » se posent la même question : est-il possible de se faire baptiser avec un deuxième nom ? Et ceux-ci, en règle générale, ne sont pas des Rustems et des Timurs, qui d'une manière ou d'une autre doivent être baptisés d'un nom différent (après tout, de tels noms n'existent pas dans le calendrier), mais des Ivans et des Maria tout à fait ordinaires. Il existe également des variantes de la question : est-il possible de se faire rebaptiser ou de changer le nom donné lors du baptême. La raison de ce phénomène est très simple : sur Internet, les conseils de divers « magiciens blancs » et autres occultistes pour lutter contre la corruption par... le croisement sont désormais très courants.

Commençons par des exemples. Voici quelques « conseils utiles » donnés sur Internet pour ceux qui souhaitent se faire baptiser eux-mêmes ou baptiser un enfant. Vous ne pouvez pas baptiser un enfant immédiatement après les funérailles dans l'église, vous ne pouvez pas essuyer l'eau qui a éclaboussé le sol pendant le baptême, vous devez inviter un nombre pair d'invités au baptême. Nous lisons ces conseils et bien d'autres à la fois sur une variété de sites ésotériques et sur des sites tout à fait décents pour les jeunes parents.

« Très probablement, on vous refusera d'accomplir le rituel si vous révélez toute la vérité. Alors tu dois mentir"

Mais le conseil le plus marquant est le suivant : « Si vous prenez un nom différent au baptême, il deviendra beaucoup plus difficile de vous nuire, puisque « l'adresse a changé ». Nous lisons plus loin : « La grande majorité des prêtres de l'église n'approuvent pas l'idée du rebaptême et refuseront très probablement d'accomplir le rituel si vous leur révélez toute la vérité. Vous devrez donc mentir et dire que le baptême aura lieu pour la première fois. Et appelez immédiatement uniquement le nouveau nom que vous avez choisi ! S’ils vous demandent un document officiel (comme un passeport) pour vérifier votre nom, rendez-vous simplement dans un autre.

Autrement dit, pour être baptisé sous un nom différent, il faut mentir ! Et allonge-toi dans le temple. Évaluons ce conseil du point de vue de l'Orthodoxie : une personne essaie de s'isoler des dommages en accomplissant un acte magique. Et pour que le rituel « fonctionne » vraiment, ils vous conseillent de commettre un péché, ils vous conseillent de vous allonger dans le temple. Comme nous le savons, le malin n’a besoin que d’un seul sacrifice : le péché humain. Et ce sacrifice doit être fait au malin.

Tout cela n’est pas sans rappeler des conseils pour deviner « correctement » à Noël : il faut voler une bougie dans un temple, etc. Autrement dit, pour que le malin réponde à vos questions, vous devez commettre le péché de vol. Eh bien, ou tout autre péché. L'essentiel est le péché. L'essentiel est de faire un sacrifice au diable.

L'orthodoxie ne connaît qu'une seule façon de changer un nom : la tonsure monastique. Mais c’est une méthode réservée à ceux qui veulent vraiment changer leur vie.

J'ai déjà écrit plus en détail sur le choix d'un nom pour le baptême et je ne me répéterai pas.

Retraverser

Il existe une autre manifestation tout à fait terrible de la « lutte contre la corruption » : les tentatives de se faire rebaptiser. La logique de ces « conseils utiles » est la même : si le nom a été endommagé lors du baptême, alors il faut le changer. Le meilleur moyen est de recourir à un deuxième baptême. Permettez-moi de vous rappeler une expression intéressante : « le diable est le singe de Dieu ». Autrement dit, le diable, pour ainsi dire, parodie tout ce que fait le Seigneur. Dans la compréhension orthodoxe traditionnelle, le baptême est le début d’une nouvelle vie, la seconde naissance d’une personne de « l’eau et du Saint-Esprit ». La parodie diabolique du baptême - le deuxième baptême - se fixe un seul objectif : résoudre certains problèmes quotidiens. " Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ avons été baptisés dans sa mort ? C'est pourquoi nous avons été enterrés avec lui par le baptême dans la mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, ainsi nous puissions nous aussi marcher en nouveauté de vie.» ().

Un chrétien est baptisé dans la mort du Christ afin de souffrir avec lui dans sa vie puis de ressusciter. Le Seigneur lui-même appelle ses disciples à prendre sur eux son joug : « Car mon joug est doux et mon fardeau est léger » (). Remarque : Nous croyons au baptême comme un appel à suivre le Christ dans une période difficile mais la bonne manière. Et le « deuxième baptême » est une tentative de se faire baptiser afin de résoudre des problèmes terrestres. C’est la véritable voie satanique.

Et en conclusion, permettez-moi de vous rappeler un moment de la vie des anciens saints. De nombreux martyrs des premiers siècles, interrogés sur leur nom, ont répondu que leur nom était chrétien et que ce nom était pour eux la chose la plus importante dans leur vie. Si important qu'ils sont morts pour lui et n'ont certainement pas essayé de le remplacer pour obtenir des biens terrestres.

Archiprêtre Dionisy Svechnikov

DANS dernièrement Le site reçoit de nombreuses lettres de personnes intéressées par la possibilité d'un rebaptême. Ce désir est généralement motivé par plusieurs raisons. Les gens croient sincèrement que le rebaptême peut éliminer les dommages, le mauvais œil, une malédiction générationnelle et résoudra les problèmes de la vie et même les problèmes financiers. Parfois, la soif de rebaptême est motivée par le désir de changer de nom. Beaucoup de gens s’imaginent que s’ils reçoivent un nouveau nom au baptême, que « seul Dieu connaîtra », cela les sauvera de l’influence magique. Les ennemis « lanceront des sorts selon l’ancien nom » et donc tous leurs sorts et hexagones « passeront en revue ». Mais parfois, la raison du rebaptême est présentée comme un très bon objectif, à première vue. Par exemple, certaines personnes qui ont été baptisées dans leur enfance et qui mènent une vie pécheresse en viennent soudainement à croire en Dieu. Il leur semble que le rebaptême effacera cette « croissance pécheresse » de l’âme et la purifiera de toutes les mauvaises choses. Je pense qu'il est temps de comprendre toutes ces superstitions en détail et de les considérer du point de vue des canons et des traditions. Église orthodoxe. C’est ce que je vais tenter de faire dans l’article porté à la connaissance des lecteurs.

Je vais commencer dans l'ordre. Premièrement, il est nécessaire de déterminer d’où vient le désir des gens de se faire baptiser à nouveau. La motivation du rebaptême réside dans des croyances ouvertement occultes. Dommages, mauvais œil, malédiction générationnelle, couronne de célibat, sortilège d'amour, etc. est une terminologie occulte largement utilisée par toutes sortes de magiciens, sorciers, médiums, guérisseurs et autres personnalités des sciences occultes. Par conséquent, il serait tout à fait logique de dire que la croyance dans le « pouvoir purificateur » du rebaptême a été inspirée précisément par ces « camarades compatissants » qui veulent résoudre tous les problèmes de leurs clients moyennant des frais. J'ai eu à plusieurs reprises l'occasion de parler avec des personnes venues au temple avec le désir de se faire baptiser à nouveau. Quand je demande pourquoi ils en ont besoin, en règle générale, la réponse est que la nécessité de cette action leur a été indiquée par un médium (diseuse de bonne aventure, magicien, sorcier, etc.). J'ai vu un jour une publicité sur l'une des chaînes de télévision russes, dans laquelle un occultiste affirmait que le rebaptême était le remède le plus puissant contre les dommages et le mauvais œil. Je pense que ces faits suffisent amplement à comprendre que la superstition sur le rebaptême est clairement d'origine occulte.

Après avoir traité de la source de la superstition, il convient de l'évaluer du point de vue des canons et des traditions de l'Église. Selon la doctrine de l'Église orthodoxe, le baptême est l'un des sept sacrements de l'Église dans lesquels le croyant, en immergeant son corps trois fois dans l'eau avec l'invocation du nom de la Sainte Trinité - le Père et le Fils et le Saint L'Esprit meurt à une vie charnelle et pécheresse et renaît par le Saint-Esprit pour la vie éternelle. Le rebaptême en soi est impossible. Le baptême est une naissance spirituelle et, comme la naissance physique, il ne peut en être qu'une. Il est nécessaire qu'une personne soit sauvée, car « Celui qui n'est pas né d'eau et d'Esprit ne peut pas entrer dans le Royaume de Dieu » (). Le Christ dit clairement dans l'Évangile : « Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; et quiconque ne croira pas sera condamné" (). Le Sauveur parle de foi en Dieu. Ce passage évangélique n’a et ne peut avoir aucune autre signification. Après tout, envoyant les apôtres prêcher, le Christ leur enseigne : « Allez enseigner toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, leur apprenant à observer tout ce que je vous ai commandé ; et voici, je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin des temps" (). Ainsi, sur la base des paroles du Sauveur lui-même, une condition nécessaire car accepter le baptême est la foi en la Trinité, et non pas du tout une croyance occulte dans le baptême comme solution à tous les problèmes. Le baptême ne résout pas du tout les problèmes quotidiens et financiers et n'est pas un « outil » pour réparer les dégâts.

Alors pourquoi les occultistes envoient-ils des gens se faire baptiser ? Après tout, ils envoient non seulement des personnes baptisées au rebaptême, mais aussi des personnes non baptisées au premier baptême. Toutefois, cela ne change rien au sens. Ce n'est un secret pour personne que pour attirer les gens, les occultistes utilisent largement l'attirail orthodoxe - croix, icônes, encens, bougies d'église, prières orthodoxes. Pourquoi ont-ils besoin de ça ? La réponse est évidente. Tout le monde n'ira pas voir une diseuse de bonne aventure ou un médium s'il lui dit quelque chose comme ceci : « Je pratique la magie noire, je suis en contact direct avec des démons, et pour obtenir de mon aide, il faut servir le diable. Afin d'attirer un client, il faut se cacher derrière quelque chose de sacré qui n'éveille aucun soupçon chez une personne. Et même faire semblant d'être un saint ! C'est la clé du succès, car une personne s'adresse toujours au sacré, au divin. Une personne vient chez un médium, et toute sa maison est remplie d'icônes orthodoxes, des lampes sont suspendues, de l'encens est brûlé, des bougies d'église brûlent et le ministre du culte noir, pendu de croix et même de panagias épiscopales, reçoit des clients avec un visage heureux. Parfois, vous devez avoir affaire à des personnes que les occultistes envoient au temple chercher des bougies, de l'encens et des icônes. Il peut être difficile de convaincre ces personnes qu’elles pèchent gravement en suivant l’exemple des voyants et des voyants. Après tout, ils sont envoyés au temple de Dieu et non dans un temple satanique. Malheureusement, rares sont ceux qui parviennent à revenir à la raison, car... Pour la plupart de ces personnes, consulter des diseurs de bonne aventure et des médiums devient monnaie courante et même la norme de la vie, et l'opinion des occultistes eux-mêmes devient une autorité incontestable. Ce sont les fruits de l’analphabétisme spirituel. Après tout, se tourner vers les occultistes, c’est se tourner vers le diable. L'engagement dans l'occulte consiste à communiquer avec les démons et à les servir. Les Saintes Écritures regorgent de moments qui parlent clairement du péché de se tourner vers les occultistes. Même dans l'Ancien Testament, il était interdit d'entrer en contact avec de telles personnes ou de pratiquer la magie et la sorcellerie sous peine de peine de mort. C'est ce que dit l'Écriture : « Ne jetez pas de fortune et ne prédisez pas de fortune » (), « Ne vous tournez pas vers ceux qui appellent les morts, et n'allez pas vers les sorciers, et ne vous amenez pas à les profaner. » (), « Ne laissez pas les diseurs de bonne aventure en vie » () , « Et si une âme se tourne vers ceux qui appellent les morts et vers les magiciens pour marcher après eux dans la fornication, alors je tournerai ma face contre cette âme et la détruirai. parmi son peuple » (), « … celui qui dépense son fils ou sa fille ne doit pas être avec vous le sien par le feu, devin, diseur de bonne aventure, sorcière, sorcier, charmeur, conjurateur d'esprits, magicien et interrogateur des morts ; car quiconque fait cela est une abomination au Seigneur" (), "Et vous n'écoutez pas vos prophètes et vos devins, et vos rêveurs, et vos magiciens, et vos astrologues... car ils vous prophétisent des mensonges. " (Jérémie 27:9-10) . Et voici ce qui est dit de leur sort après la mort : « Les craintifs et les incrédules, et les abominables, et les meurtriers, et les fornicateurs, et les sorciers, et les idolâtres, et tous les menteurs, auront leur sort dans l’étang ardent de feu et soufre » (), « Bienheureux ceux qui gardent ses commandements, afin qu'ils aient droit à l'arbre de vie et puissent entrer dans la ville par les portes. Et dehors il y a des chiens et des sorciers, et des fornicateurs, et des meurtriers, et des idolâtres, et tous ceux qui aiment et commettent l'injustice » (). Ainsi, l’occultisme est une affaire impie et abominable, et se tourner vers les occultistes est un péché incontestable. C’est triste, mais beaucoup de gens ne comprennent pas cela du tout, parce qu’ils sont spirituellement analphabètes. Par conséquent, ils ne peuvent pas discerner la tromperie voilée comme une chose sacrée.

Mais à quoi servent exactement les objets consacrés par les occultistes ? Pour eux, se couvrir d'attirail orthodoxe est un acte blasphématoire pour lequel, croient-ils, le diable donnera un pouvoir spécial. Les bougies d'église, l'encens, les icônes et autres objets consacrés sont utilisés par les occultistes dans des rituels magiques, et pas du tout aux fins prévues. Parfois, pour accomplir un rituel magique, il est demandé à une personne d'apporter la bougie enchantée au temple et de l'y placer. Il est difficile d’imaginer un acte plus blasphématoire. Une personne qui suit l'exemple des occultistes et exécute leurs instructions est un véritable participant et interprète d'une action magique. Mais pour lui, cette action est présentée par les occultistes comme une sorte de bonne révélation divine, une aide sans ambiguïté de Dieu. Inutile de dire que c’est loin d’être le cas. Mais si certains occultistes se limitent uniquement à la profanation d'objets consacrés, alors d'autres vont plus loin et envoient leurs clients participer à sacrements de l'église. En règle générale, ce sont les sacrements du baptême, de la communion et de l'onction. Il est intéressant de noter que les sacrements de l'Église sont présentés comme certaines étapes sur la voie de la pleine réalisation du but final proposé par l'occultiste. Les étapes qui suivent les sacrements de l'Église sont une continuation du « travail » de l'occultiste. Mais en fait, il s'agit de la profanation d'un sanctuaire, de la profanation d'un sacrement accompli dans l'Église. C’est la base de la « doctrine occulte du rebaptême ». Mais le but atteint par des baptêmes répétés peut être n'importe quoi. Depuis l'élimination des dommages, du mauvais œil et de la malédiction générationnelle, en passant par la guérison des maladies, jusqu'à la résolution de tous les problèmes quotidiens et même financiers. Mais si les sacrements de l'Église peuvent vraiment aider une personne à guérir de maladies spirituelles et physiques, alors les actions des occultistes ne peuvent en aucun cas conduire à cela, car rien de bon ne peut venir du mal. Les « traitements » dispensés par les occultistes ne font qu'empirer de nombreuses personnes ; les maladies qu'ils ont essayé de guérir à l'aide de méthodes occultes commencent à progresser. forme aiguë apparaître maladies chroniques, dormantes depuis des décennies, des maladies complètement nouvelles, parfois incurables, apparaissent.

Comme je l'ai déjà dit, les personnes baptisées et non baptisées sont envoyées pour se faire baptiser. Parfois, après avoir appris le désir d’une personne de se faire rebaptiser, il est possible de l’empêcher de commettre un péché aussi grave. Mais pour atteindre leur objectif, certains recourent à la tromperie et se font rebaptiser. Parfois, les occultistes eux-mêmes demandent à leurs clients de ne pas dire qu'ils ont déjà été baptisés. Il y a clairement un acte pécheur de la part des occultistes eux-mêmes et de leurs visiteurs. De plus, une personne qui vient au baptême, même si on ne lui a pas appris à tromper le prêtre et n'a pas encore été baptisée, développe une opinion incorrecte et déformée sur le sacrement du baptême (ainsi que sur les autres sacrements). Une telle personne, non sans la participation d'un occultiste, imagine que le baptême le sauvera définitivement de tous les problèmes, le guérira de la maladie, éliminera les dommages, le mauvais œil, lui portera chance et le rendra même instantanément riche. Il est tout à fait clair pour un fidèle que c'est loin d'être le cas, et le baptême n'est pas un remède à toutes les maladies et ne conduit pas à une solution à tous les problèmes décrits. Mais le fait est que les fidèles ne deviennent presque jamais les clients des occultistes. Les non-croyants tombent dans l’appât de la « sainteté », tirant leurs connaissances sur les sacrements, les canons et les traditions de l’Église non pas de la Loi de Dieu et du catéchisme, mais de tabloïds, de journaux et magazines occultes et de programmes télévisés comme « La bataille des médiums ».

Ainsi, après avoir examiné la « doctrine du rebaptême » du point de vue de la foi orthodoxe, nous arrivons à la conclusion que ce désir ou cette action est un péché, car il s'agit d'une acceptation volontaire de la suggestion du diable, et du point de vue de l'Église canons, c'est tout simplement inacceptable. De plus, le baptême répété ne sauve pas une personne des problèmes ci-dessus, ne résout pas ses difficultés quotidiennes et financières, mais au contraire, en tant qu'action manifestement pécheresse et blasphématoire, il ne fait qu'ajouter du chagrin et des inquiétudes.

De la «doctrine occulte du rebaptême» découle également l'opinion selon laquelle un changement de nom garantit à une personne la futilité des efforts des sorciers et des magiciens qui lui infligent des dommages, le mauvais œil, etc. On pourrait même dire qu’ils sont interconnectés. Je ne saurai pas ce qui est arrivé en premier – « la poule ou l’œuf », mais je me souviens que les gens ont commencé à se tourner vers les églises pour demander un changement de nom bien plus tôt qu’avec une demande de rebaptême. Quelle est l’essence de cette croyance occulte sur les avantages de changer de nom ? Les occultistes prétendent que le nom d’une personne est utilisé dans des rituels magiques. Cette action est apparemment similaire à la commémoration nominative des chrétiens lors des offices. Le prêtre, faisant un sacrifice sans effusion de sang, accomplissant un service de prière ou un service de requiem, se souvient nommément des membres vivants ou décédés de l'Église, priant pour leur santé ou leur repos. Il semble qu'une action similaire soit réalisée par un occultiste lors de rituels magiques. Mais, au lieu d’invoquer Dieu dans la prière, c’est ici le diable qui est invoqué. Il peut s’agir de simples complots utilisant le nom d’une personne, ou de rites et rituels magiques dont la structure est beaucoup plus complexe, voire de sacrifices humains.

Selon d'anciennes croyances magiques, à l'aide de noms, vous pouvez subjuguer les esprits ou vous débarrasser de leur influence. C'est cette formule qui entraîne la lecture de complots contenant les noms d'esprits déchus. En lisant le complot, une personne entre en communication directe avec le démon et l'appelle par son nom. Et si le complot est lu « sur n'importe quelle personne », c'est-à-dire avec la prononciation de son nom, alors, selon la même croyance magique, il est possible d'établir un contrôle sur une personne ou un certain influence magiqueà lui. Essentiellement, une personne ou un occultiste, lisant un complot ou accomplissant un certain rituel magique, demande au démon dont il invoque le nom d'influencer la personne à l'égard de laquelle l'acte est accompli. effet magique. Cette action est à la base de tous les rituels magiques. Il serait tout à fait logique de supposer que c'est exactement la « technique » utilisée par les démons en relation avec le Seigneur Jésus-Christ, qu'ils appelaient par leur nom. Cette « astuce » n'a évidemment eu aucun effet, car les démons n'avaient aucun pouvoir sur le Sauveur, mais, au contraire, demandaient de ne pas les tourmenter : « Qu'as-tu à voir avec moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? ? Je te conjure par Dieu, ne me tourmente pas » (). Du récit évangélique de la guérison du démoniaque Gadarène, nous savons que les démons, sur ordre du Sauveur, sortirent du malheureux et pénétrèrent dans le troupeau de porcs, qui se précipita aussitôt du haut de la falaise dans la mer : « Et tous les démons lui demandèrent, disant : envoie-nous parmi les pourceaux, afin que nous puissions y entrer. Jésus les a immédiatement autorisés. Et les esprits impurs sortirent et entrèrent dans les pourceaux ; Et le troupeau dévala la pente abrupte dans la mer, et il y en avait environ deux mille ; et noyé dans la mer" (). Ainsi, nous pouvons affirmer avec certitude que sans autorisation spéciale de Dieu, les démons ne peuvent même pas entrer dans les cochons, encore moins dans les humains. Sans la permission de Dieu, les démons ne peuvent pas entrer ou sortir d'une personne, ni même lui causer du mal. Par conséquent, connaître un nom ne peut pas donner de pouvoir sur une personne. En conséquence, l’enseignement occulte sur le changement de nom doit être reconnu comme intenable. Qu’une personne ait au moins dix noms, mais les connaître tous ne lui donne aucun pouvoir sur elle, à moins d’avoir la permission de Dieu. Un chrétien orthodoxe qui vit selon les commandements de Dieu et qui est sous la protection pleine de grâce des sacrements de l'Église n'a peur d'aucun dommage, mauvais œil, malédictions générationnelles ou autres abominations occultes. Le Seigneur lui-même le protège ! Et si vous vous laissez emporter par de telles croyances, alors le Seigneur peut effectivement permettre le chagrin, la maladie et de nombreux problèmes. Par conséquent, un chrétien orthodoxe doit avoir une attitude négative envers tout enseignement occulte, car il est démoniaque. « Qu’est-ce que la lumière a en commun avec les ténèbres ? Quel accord y a-t-il entre le Christ et Bélial ? (Cor. 6 : 14-15). Un chrétien orthodoxe ne devrait pas être soumis à des enseignements démoniaques !

Mais je me demande pourquoi exactement les occultistes envoient leurs clients au temple ? La réponse est simple. Selon la tradition de l'Église orthodoxe, une personne reçoit un nom le huitième jour après sa naissance. Pour ce faire, le prêtre lit une prière spéciale pour nommer le nom. Parce que cette bonne tradition est désormais injustement oubliée, et beaucoup de gens ignorent tout simplement son existence ; cette prière est lue immédiatement avant le baptême. Dans l'Église orthodoxe, il existe également une pieuse tradition consistant à nommer un enfant en l'honneur de l'un des saints de Dieu. Ce saint est considéré comme le patron céleste d'une personne, à qui il recourra pour obtenir de l'aide dans la prière tout au long de sa vie. Suivant prières du matin, que lit tout chrétien orthodoxe en se levant du sommeil, est une prière pour l'appel du saint dont vous portez le nom. Il semble que chaque chrétien orthodoxe pratiquant prie son saint avec un zèle particulier. Les occultistes qui enseignent les avantages de changer de nom ne peuvent que savoir tout cela. C'est pourquoi ils envoient les gens au temple. Donner un nom est une action courante du prêtre lors du baptême. Mais la nomination d’un nom n’a lieu qu’une fois dans la vie, tout comme le baptême n’a lieu qu’une seule fois.

Que se passe-t-il lorsqu’une personne est sous l’influence de « l’enseignement occulte du changement de nom » ? En fait, une personne néglige non seulement son nom, que ses parents lui ont donné, mais aussi son saint, en l'honneur duquel elle porte le nom. Au lieu de faire appel à son patron céleste pour l'aider dans les moments difficiles de sa vie, une personne commence à courir vers des voyants et des médiums à la recherche d'une « baguette magique » qui éliminera instantanément tous les problèmes. Mais en fait, la « doctrine du changement de nom » porte la même fonction blasphématoire que la « doctrine du rebaptême ». Mais on ne peut pas attendre autre chose de la part des occultistes agissant à l’instigation du diable. Il est dommage que de nombreuses personnes tombent sous leur influence corruptrice. Comme je l’ai déjà dit, tout cela est le fruit de l’analphabétisme spirituel.

Un autre fruit de l’analphabétisme spirituel de certaines personnes est le désir de se faire rebaptiser dans un but apparemment bon. Au début de l'article, j'ai déjà donné un exemple où certaines personnes qui ont été baptisées dans leur enfance, mais pendant longtemps ceux qui ont vécu dans le péché et sont parvenus à un certain moment à la foi en Dieu souhaitent se faire baptiser à nouveau afin de se débarrasser de l'esclavage du péché et d'être purifiés de la saleté du péché. Eh bien, le désir est très bon et louable. En effet, les fonts baptismaux effacent tous les péchés d'une personne qui, s'étant repentie de sa vie pécheresse, exprime le désir de vivre en Christ. Pour lui, le baptême devient un sacrement qui nettoie des saletés pécheresses et donne l'opportunité d'une nouvelle vie spirituelle. Et un chrétien orthodoxe déjà baptisé, pour être purifié de ses péchés, doit recourir non pas au rebaptême (ce qui est généralement inacceptable en toutes circonstances), mais à un autre sacrement salvateur de l'Église - le sacrement de repentance, de confession. Lors de la confession, une personne est pardonné de ses péchés ; le Saint-Esprit agit sur elle à ce moment-là. Et le prêtre, selon la promesse de Dieu : « En vérité, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié au ciel ; et tout ce que vous permettez sur terre sera permis au ciel » () lit une prière spéciale de permission sur une personne. Par la confession, un pécheur continue (ou commence) son chemin vers Dieu.

Je voudrais rappeler au lecteur que le rebaptême pour un chrétien orthodoxe est impossible en toutes circonstances. Ce sacrement salvateur est accompli une fois dans la vie et est la naissance de la vie spirituelle en Christ. Eh bien, laissons le Seigneur juger de la manière dont chacun de nous le vit. Que Dieu nous donne toute l’intelligence pour comprendre sa sainte volonté et discerner les machinations démoniaques, qui sont très nombreuses dans le monde moderne !

Le sacrement du baptême : réponses aux questions des lecteurs

Pourquoi les enfants sont-ils baptisés ?

Quelles sont les responsabilités des parrains et marraines ? Une fille peut-elle devenir marraine d’une fille ?

Est-il possible de refuser d'être parrain ? Dans quels cas le baptême peut-il être refusé ?

Le sacrement du baptême : réponses aux questions

Qu'est-ce que le baptême ? Pourquoi s’appelle-t-on un sacrement ?

Le baptême est l'un des sept sacrements de l'Église orthodoxe, dans lequel le croyant, en immergeant son corps trois fois dans l'eau en invoquant le nom de la Sainte Trinité - le Père, le Fils et le Saint-Esprit, meurt à la vie. du péché et renaît par le Saint-Esprit à la vie éternelle. Bien entendu, cette action a un fondement dans l’Écriture Sainte : « Celui qui ne naît pas d’eau et d’Esprit ne peut entrer dans le Royaume de Dieu » (Jean 3 : 5). Le Christ dit dans l'Évangile : « Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; et quiconque ne croira pas sera condamné » (Marc 16 : 16).

Le baptême est donc nécessaire pour qu’une personne soit sauvée. Le baptême est une nouvelle naissance pour la vie spirituelle dans laquelle une personne peut atteindre le Royaume des Cieux. Et on l'appelle sacrement parce qu'à travers lui, d'une manière mystérieuse et incompréhensible pour nous, la puissance salvatrice invisible de Dieu - la grâce - agit sur la personne baptisée. Comme les autres sacrements, le baptême est divinement ordonné. Le Seigneur Jésus-Christ lui-même, envoyant les apôtres prêcher l'Évangile, leur a appris à baptiser les gens : « Allez enseigner toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » (Matthieu 28 : 19). Après avoir été baptisée, une personne devient membre de l'Église du Christ et peut désormais commencer le reste des sacrements de l'Église.

Est-il possible de baptiser des enfants parce qu’ils n’ont pas une foi indépendante ?

Il est absolument vrai que les jeunes enfants n’ont pas une foi indépendante et consciente. Mais les parents qui ont amené leur enfant au baptême dans le temple de Dieu ne l’ont-ils pas ? Ne vont-ils pas inculquer à leur enfant la foi en Dieu dès l'enfance ? Il est évident que les parents ont une telle croyance et, très probablement, l'inculqueront à leur enfant. De plus, l'enfant aura également des parrains et marraines - des récipiendaires des fonts baptismaux, qui se porteront garants de lui et s'engageront à élever leur filleul dans la foi orthodoxe. Ainsi, les nourrissons sont baptisés non pas selon leur propre foi, mais selon la foi de leurs parents et parrains et marraines qui ont amené l'enfant au baptême.

Le prototype du baptême du Nouveau Testament était la circoncision de l’Ancien Testament. Dans l’Ancien Testament, les bébés étaient amenés au temple le huitième jour pour être circoncis. Par cela, les parents de l’enfant montraient leur foi et leur appartenance au peuple élu de Dieu. Les chrétiens peuvent dire la même chose du baptême, selon les mots de Jean Chrysostome : « Le baptême constitue la différence et la séparation la plus évidente entre les fidèles et les infidèles. » D'ailleurs, il y a une base à cela dans les Saintes Écritures : « Circoncis avec la circoncision faite sans les mains, en dépouillement du corps pécheur de la chair, par la circoncision du Christ ; être enterré avec Lui dans le baptême » (Col. 2 : 11-12). Autrement dit, le baptême, c'est la mort, l'ensevelissement au péché et la résurrection pour une vie parfaite avec Christ.

Quand faut-il baptiser les enfants ?

Il n'y a pas de règles spécifiques en la matière. Mais généralement, les enfants sont baptisés le 40ème jour après la naissance, bien que cela puisse être fait plus tôt ou plus tard. L’essentiel est de ne pas retarder longtemps le baptême, sauf en cas d’absolue nécessité. Ce serait une erreur de priver un enfant d'un si grand sacrement pour plaire aux circonstances du moment.

Est-il possible de baptiser les enfants pendant les jours de jeûne ?

Bien sûr que vous le pouvez ! Mais techniquement, ça ne marche pas toujours. Dans certaines églises, pendant les jours de Carême, les baptêmes n'ont lieu que les samedis et dimanches. Cette pratique est très probablement basée sur le fait que les offices du Carême en semaine sont très longs et que les intervalles entre les offices du matin et du soir peuvent être courts. Les samedis et dimanches, les services sont un peu plus courts et les prêtres peuvent consacrer plus de temps aux besoins. Par conséquent, lors de la planification du jour du baptême, il est préférable de se renseigner à l'avance sur les règles observées dans l'église où l'enfant sera baptisé. Eh bien, si nous parlons généralement des jours auxquels on peut être baptisé, alors il n'y a aucune restriction en la matière. Les enfants peuvent être baptisés n’importe quel jour lorsqu’il n’y a aucun obstacle technique à cela.

Combien de parrains et marraines un enfant doit-il avoir ?

Les règles de l'Église exigent que l'enfant ait un receveur du même sexe que la personne baptisée. Autrement dit, pour un garçon, c'est un homme et pour une fille, c'est une femme. Dans la tradition, les deux parrains et marraines sont généralement choisis pour l'enfant : le père et la mère. Cela ne contredit en rien les canons. Ce ne sera pas non plus une contradiction si, le cas échéant, l'enfant a un receveur d'un sexe différent de celui de la personne baptisée. L'essentiel est qu'il s'agisse d'une personne véritablement religieuse qui remplirait ensuite consciencieusement ses devoirs en élevant un enfant dans la foi orthodoxe. Ainsi, le baptisé peut avoir un ou, au maximum, deux receveurs.

Quelles sont les exigences pour les parrains et marraines ?

La première et principale exigence est la foi orthodoxe incontestable des destinataires. Les parrains et marraines doivent être des pratiquants et vivre une vie d'église. Après tout, ils devront enseigner à leur filleul ou filleule les bases de la foi orthodoxe et donner des instructions spirituelles. S’ils sont eux-mêmes ignorants en la matière, que peuvent-ils enseigner à l’enfant ? Les parrains et marraines se voient confier l'énorme responsabilité de l'éducation spirituelle de leurs filleuls, car ils en sont responsables, avec leurs parents, devant Dieu. Cette responsabilité commence par le renoncement à « Satan et toutes ses œuvres, et tous ses anges, et tout son service, et tout son orgueil ». Ainsi, les parrains, étant responsables de leur filleul, font la promesse que celui-ci sera chrétien.

Si le filleul est déjà majeur et prononce lui-même les paroles de renonciation, alors les parrains et marraines présents deviennent en même temps garants devant l'Église de la fidélité de ses paroles. Les parrains et marraines sont obligés d'apprendre à leurs filleuls à recourir aux sacrements salvateurs de l'Église, principalement la confession et la communion, ils doivent leur donner des connaissances sur le sens du culte, les caractéristiques du calendrier de l'Église, le pouvoir plein de grâce des icônes miraculeuses et autres. sanctuaires. Les parrains et marraines doivent apprendre à ceux qui sont reçus des fonts baptismaux à assister aux services religieux, à jeûner, à prier et à observer les autres dispositions de la charte de l'église. Mais l’essentiel est que les parrains et marraines prient toujours pour leur filleul. De toute évidence, des étrangers ne peuvent pas être parrains, par exemple une grand-mère compatissante de l'église, que les parents ont persuadée de « tenir » le bébé lors du baptême.

Mais vous ne devez pas non plus prendre comme parrains et marraines simplement des personnes proches ou des parents qui ne répondent pas aux exigences spirituelles énoncées ci-dessus.

Les parrains et marraines ne doivent pas devenir un objet de gain personnel pour les parents de la personne baptisée. Le désir de s'associer à une personne avantageuse, par exemple un patron, guide souvent les parents lors du choix des parrains et marraines pour un enfant. Dans le même temps, oubliant le véritable but du baptême, les parents peuvent priver l'enfant d'un véritable parrain, et lui en imposer un qui par la suite ne se souciera pas du tout de l'éducation spirituelle de l'enfant, dont il répondra également lui-même. devant Dieu. Les pécheurs impénitents et les personnes menant une vie immorale ne peuvent pas devenir parrains et marraines.

Est-il possible pour une femme de devenir marraine lors de sa toilette mensuelle ? Que faire si cela se produit ?

Ces jours-là, les femmes devraient s'abstenir de participer aux sacrements de l'église, qui incluent le baptême. Mais si cela s'est produit, alors il est nécessaire de s'en repentir en confession.

Comment les futurs parrains et marraines peuvent-ils se préparer au baptême ?

Il n'y a pas de règles particulières pour préparer les receveurs au baptême. Dans certaines églises, des conversations spéciales ont lieu, dont le but est généralement d'expliquer à une personne toutes les dispositions de la foi orthodoxe concernant le baptême et la succession. S'il est possible d'assister à de telles conversations, alors il est nécessaire de le faire, car... c'est très utile pour les futurs parrains et marraines. Si les futurs parrains sont suffisamment fidèles à l'église, se confessent constamment et communient, alors assister à de telles conversations sera une mesure de préparation tout à fait suffisante pour eux.

Si les destinataires potentiels eux-mêmes ne sont pas encore suffisamment ecclésiastiques, alors une bonne préparation pour eux ne sera pas seulement l'acquisition connaissances nécessaires sur la vie de l'Église, mais aussi l'étude des Saintes Écritures, les règles fondamentales de la piété chrétienne, ainsi que trois jours de jeûne, de confession et de communion avant le sacrement du baptême. Il existe plusieurs autres traditions concernant les destinataires. Habituellement, le parrain prend à sa charge les frais (le cas échéant) du baptême lui-même et l'achat d'une croix pectorale pour son filleul. La marraine achète une croix de baptême pour la jeune fille et apporte également le nécessaire au baptême. Généralement, un ensemble de baptême comprend une chemise de baptême, un drap et une serviette.

Mais ces traditions ne sont pas obligatoires. Souvent dans différentes régions et même les églises individuelles ont leurs propres traditions, dont la mise en œuvre est strictement contrôlée par les paroissiens et même par les prêtres, bien qu'elles n'aient aucune base dogmatique ou canonique. Il est donc préférable d'en apprendre davantage sur eux dans le temple dans lequel aura lieu le baptême.

Que doivent donner les parrains et marraines pour le baptême (au filleul, aux parents du filleul, au curé) ?

Cette question ne relève pas du domaine spirituel, réglementé par des règles et des traditions canoniques. Mais je pense que le cadeau doit être utile et rappeler le jour du baptême. Les cadeaux utiles le jour du baptême pourraient être des icônes, l’Évangile, de la littérature spirituelle, des livres de prières, etc. En général, dans les magasins paroissiaux, vous pouvez désormais trouver beaucoup de choses intéressantes et spirituellement utiles, donc acheter un cadeau digne ne devrait pas être une grande difficulté.

Les chrétiens non orthodoxes ou les chrétiens non orthodoxes peuvent-ils devenir parrains et marraines ?

Il est bien évident que non, car ils ne pourront pas enseigner à leur filleul les vérités de la foi orthodoxe. N'étant pas membres de l'Église orthodoxe, ils ne peuvent pas du tout participer aux sacrements de l'Église.

Malheureusement, de nombreux parents ne posent pas de questions à ce sujet à l'avance et, sans aucun remords, invitent des personnes non orthodoxes et non orthodoxes à devenir les parrains et marraines de leurs enfants. Au baptême, bien sûr, personne n'en parle. Mais ensuite, ayant appris l'inadmissibilité de ce qu'ils avaient fait, les parents accoururent au temple en demandant :

Que faire si cela se produit par erreur ? Le baptême est-il considéré comme valable dans ce cas ? Est-il nécessaire de baptiser un enfant ?

Tout d’abord, de telles situations montrent l’extrême irresponsabilité des parents dans le choix des parrains et marraines pour leur enfant. Néanmoins, de tels cas ne sont pas rares et se produisent parmi des personnes sans église qui ne vivent pas une vie d'église. Une réponse claire à la question « que faire dans ce cas ? Il est impossible de donner, car Il n'y a rien de tel dans les canons de l'Église. Cela n'est pas surprenant, car des canons et des règles ont été écrits pour les membres de l'Église orthodoxe, ce qui ne peut pas être dit des personnes hétérodoxes et non orthodoxes. Néanmoins, en tant que fait accompli, le baptême a eu lieu et il ne peut être qualifié d'invalide. C'est légal et valable, et le baptisé est devenu un chrétien orthodoxe à part entière, car a été baptisé par un prêtre orthodoxe au nom de la Sainte Trinité. Aucun rebaptême n’est requis ; un tel concept n’existe pas du tout dans l’Église orthodoxe. Une personne naît physiquement une fois, elle ne peut pas le répéter. De plus, une personne ne peut naître qu'une seule fois pour la vie spirituelle, il ne peut donc y avoir qu'un seul baptême.

Permettez-moi de faire une petite digression et de raconter au lecteur comment j'ai dû être témoin d'une scène pas très agréable. Un jeune couple marié a amené leur fils nouveau-né pour qu’il soit baptisé au temple. Le couple travaillait dans société étrangère et invitèrent un de leurs collègues, étranger de religion, à devenir parrain. Certes, la marraine était censée être une fille de foi orthodoxe. Ni les parents ni les futurs parrains et marraines ne se distinguaient par des connaissances particulières dans le domaine de la doctrine orthodoxe. Les parents de l’enfant ont reçu avec hostilité la nouvelle de l’impossibilité d’avoir un luthérien comme parrain de leur fils. On leur demandait de trouver un autre parrain ou de baptiser l'enfant avec une seule marraine. Mais cette proposition a encore plus irrité le père et la mère. Le désir persistant de voir cette personne en particulier comme destinataire l'emporta sur le bon sens des parents et le prêtre dut refuser de baptiser l'enfant. Ainsi, l’analphabétisme des parents est devenu un obstacle au baptême de leur enfant.

Dieu merci, de telles situations ne se sont jamais produites dans ma pratique sacerdotale. Un lecteur curieux pourrait bien supposer qu’il peut y avoir des obstacles à l’acceptation du sacrement du baptême. Et il aura absolument raison. Donc:

Dans quel cas un prêtre peut-il refuser de baptiser une personne ?

Les orthodoxes croient en la Trinité de Dieu – Père, Fils et Saint-Esprit. Le fondateur de la foi chrétienne était le Fils – le Seigneur Jésus-Christ. Par conséquent, une personne qui n’accepte pas la divinité du Christ et ne croit pas en la Sainte Trinité ne peut pas être un chrétien orthodoxe. De plus, une personne qui nie les vérités de la foi orthodoxe ne peut pas devenir chrétienne orthodoxe. Le prêtre a le droit de refuser le baptême à une personne si elle va recevoir la Sainte-Cène comme une certaine rituel magique ou a une croyance païenne concernant le baptême lui-même. Mais il s’agit d’une question distincte et j’y reviendrai plus tard.

Une question très courante concernant les récepteurs est la suivante :

Les conjoints ou ceux sur le point de se marier peuvent-ils devenir parrains et marraines ?

La relation spirituelle établie entre les destinataires du sacrement du baptême est supérieure à toute autre union, même au mariage. Par conséquent, les conjoints ne peuvent pas devenir parrains et marraines d’un seul enfant. Ce faisant, ils jetteront le doute sur la possibilité de la pérennité de leur mariage. Mais individuellement, ils peuvent très bien être les parrains et marraines de différents enfants d’une même famille. Ceux qui envisagent de se marier ne peuvent pas devenir parrains, car Devenus récipiendaires, ils auront un degré de parenté spirituelle plus élevé que le degré physique. Ils devront mettre fin à leur relation et se limiter à la seule parenté spirituelle.

Malheureusement, beaucoup de gens ne le savent pas. Et de cette ignorance découlent parfois des conséquences tout à fait indésirables, comme le mariage des bénéficiaires. Donc:

Que faire si un homme et une femme devenaient les parrains d’un enfant puis se mariaient ?

Si cela s’est produit à cause de leur ignorance des canons de l’Église, alors ce n’est pas si grave. C'est pire si, connaissant l'impossibilité de leur mariage, ils décident néanmoins de se marier et, lors du mariage, ils ne disent rien au prêtre sur leur relation spirituelle. Dans tous les cas, cette question ne peut être résolue que par la plus haute autorité de l'Église, en la personne de l'évêque au pouvoir. Pour ce faire, vous devez contacter l'administration diocésaine avec une pétition correspondante adressée à l'évêque au pouvoir. Soit le mariage sera déclaré invalide, soit les époux seront appelés au repentir d'un péché commis dans l'ignorance.

Il existe également une situation légèrement différente lorsque, par ignorance, les conjoints deviennent bénéficiaires. La question se pose :

Que faire si, par ignorance, les conjoints deviennent bénéficiaires ?

La résolution de cette question relève également de la juridiction de l'évêque diocésain. Dans un tel cas, cela vaut la peine de faire la même chose que dans le cas des adoptés mariés, c'est-à-dire contacter l'administration diocésaine avec une pétition correspondante adressée à l'évêque.

Parfois, des parents d'enfants non ecclésiastiques, souhaitant choisir des parrains et marraines pour leurs enfants, posent la question suivante :

Les personnes vivant un mariage civil peuvent-elles devenir bénéficiaires ?

À première vue, il s'agit d'une question plutôt complexe, mais du point de vue de l'Église, elle est résolue sans ambiguïté. Une telle famille ne peut pas être qualifiée de complète. Et en général, la cohabitation prodigue ne peut pas être qualifiée de famille. Après tout, en réalité, les personnes vivant dans un soi-disant mariage civil vivent dans la fornication. C'est un gros problème dans la société moderne. Les gens qui ont été baptisés dans l'Église orthodoxe, du moins ceux qui se reconnaissent comme chrétiens, pour une raison inconnue, refusent de légitimer leur union non seulement devant Dieu (ce qui est sans doute plus important), mais aussi devant l'État. Il existe d'innombrables excuses à entendre. Mais, malheureusement, ces personnes ne veulent tout simplement pas comprendre qu'elles cherchent des excuses pour elles-mêmes.

Pour Dieu, le désir de « mieux se connaître » ou de « ne pas vouloir tacher son passeport avec des tampons inutiles » ne peut être une excuse pour la fornication. En fait, les personnes vivant dans un mariage « civil » piétinent tous les concepts chrétiens sur le mariage et la famille. Le mariage chrétien présuppose la responsabilité des époux l'un envers l'autre. Lors du mariage, ils deviennent un tout, et non deux personnes différentes qui ont fait la promesse de vivre désormais sous le même toit. Le mariage peut être comparé aux deux jambes d’un même corps. Si une jambe trébuche ou se casse, l’autre ne supportera-t-elle pas tout le poids du corps ? Et dans un mariage « civil », les gens ne veulent même pas assumer la responsabilité de tamponner leur passeport.

Que dire alors de ces personnes irresponsables qui veulent quand même être parrains et marraines ? Quelles bonnes choses peuvent-ils enseigner à un enfant ? Est-il possible que, ayant des fondements moraux très fragiles, ils soient capables de donner le bon exemple à leur filleul ? Certainement pas. De plus, selon les canons de l'Église, les personnes menant une vie immorale (le mariage « civil » doit être considéré comme tel) ne peuvent pas recevoir les fonts baptismaux. Et si ces gens décident finalement de légitimer leur relation devant Dieu et l’État, alors ils ne pourront surtout pas être les parrains et marraines d’un seul enfant. Malgré l’apparente complexité de la question, il ne peut y avoir qu’une seule réponse – sans équivoque : non.

Le thème des relations entre les sexes est toujours très actuel dans tous les domaines de la vie humaine. Il va sans dire que cela entraîne diverses questions directement lié au baptême. En voici un :

Un jeune homme (ou une jeune fille) peut-il devenir parrain de sa fiancée ?

Dans ce cas, ils devront mettre fin à leur relation et se limiter à une seule connexion spirituelle, car... dans le sacrement du baptême, l’un d’eux deviendra le parrain de l’autre. Un fils peut-il épouser sa propre mère ? Ou la fille devrait-elle épouser son propre père ? Bien évidemment non. Bien entendu, les canons de l’Église ne peuvent pas permettre que cela se produise.

Beaucoup plus souvent que d'autres, des questions se posent sur l'éventuelle adoption de parents proches. Donc:

Les proches peuvent-ils devenir parrains et marraines ?

Les grands-pères, grands-mères, oncles et tantes pourraient bien devenir les parrains et marraines de leurs petits parents. Il n’y a aucune contradiction à cela dans les canons de l’Église. Mais ils ne devraient pas être mariés.

Un père (une mère) adoptif peut-il devenir parrain d'un enfant adopté ?

Selon la Règle 53 du VIe Concile œcuménique, cela est inacceptable.

Partant du fait qu'une relation spirituelle s'établit entre parrains et parents, le lecteur curieux pourra se poser la question suivante :

Les parents d’un enfant peuvent-ils devenir parrains et marraines pour les enfants de leurs parrains (les parrains de leurs enfants) ?

Oui, c'est tout à fait acceptable. Une telle action ne viole en aucun cas la relation spirituelle établie entre parents et bénéficiaires, mais ne fait que la renforcer. L'un des parents, par exemple la mère d'un enfant, peut devenir la marraine de la fille de l'un des parrains. Et le père peut très bien être le parrain du fils d'un autre parrain ou parrain. D'autres options sont possibles, mais, en aucun cas, les conjoints ne peuvent devenir adoptants d'un seul enfant.

Parfois les gens posent cette question :

Un prêtre peut-il être parrain (y compris celui qui accomplit le sacrement du baptême) ?

Oui, c'est possible. En général, cette question est très urgente. De temps en temps, j’entends des demandes pour devenir parrain de la part de parfaits inconnus. Les parents amènent leur enfant au baptême. Pour une raison quelconque, il n’y avait pas de parrain pour l’enfant. Ils commencent à demander à devenir parrain de l’enfant, motivant cette demande par le fait qu’ils ont entendu dire par quelqu’un qu’en l’absence de parrain, le prêtre devait remplir ce rôle. Nous devons refuser et baptiser avec une seule marraine. Un prêtre est une personne comme tout le monde, et il peut très bien refuser à des étrangers d'être le parrain de leur enfant. Après tout, il devra assumer la responsabilité d’élever son filleul. Mais comment peut-il faire cela s'il voit cet enfant pour la première fois et ne connaît absolument pas ses parents ? Et il est fort probable qu’il ne le reverra jamais. Cela est évidemment impossible. Mais un prêtre (même s'il accomplira lui-même le sacrement du baptême) ou, par exemple, un diacre (et celui qui servira avec le prêtre au sacrement du baptême) pourrait bien devenir les récipiendaires des enfants de leurs amis, connaissances ou des paroissiens. Il n’y a aucun obstacle canonique à cela.

Poursuivant le thème de l'adoption, on ne peut s'empêcher de rappeler un phénomène tel que le désir des parents, pour des raisons parfois totalement incompréhensibles, « d'adopter un parrain par contumace ».

Est-il possible de prendre un parrain « par contumace » ?

Le sens même de la succession est que le parrain accepte son filleul sur les fonts mêmes. Par sa présence, le parrain accepte d'être le receveur du baptisé et s'engage à l'élever dans la foi orthodoxe. Il n'y a aucun moyen de le faire par contumace. En fin de compte, la personne qui est tentée d'être « enregistrée par contumace » comme parrain peut ne pas accepter du tout cette action et, par conséquent, la personne baptisée peut se retrouver sans parrain du tout.

Parfois, vous entendez des questions de la part des paroissiens sur les sujets suivants :

Combien de fois une personne peut-elle devenir parrain ?

Dans l'Église orthodoxe, il n'existe pas de définition canonique claire du nombre de fois qu'une personne peut devenir parrain au cours de sa vie. La principale chose dont une personne acceptant de devenir successeur doit se rappeler est qu'il s'agit d'une grande responsabilité dont elle devra répondre devant Dieu. La mesure de cette responsabilité détermine combien de fois une personne peut assumer la succession. Cette mesure est différente pour chaque personne et, tôt ou tard, une personne devra peut-être abandonner la nouvelle adoption.

Est-il possible de refuser de devenir parrain ? Ne serait-ce pas un péché ?

Si une personne ne se sent pas préparée intérieurement ou a des craintes fondamentales de ne pas pouvoir remplir consciencieusement ses fonctions parrain, alors il peut très bien refuser aux parents de l’enfant (ou au baptisé lui-même, s’il est majeur) de devenir parrain de leur enfant. Il n’y a aucun péché là-dedans. Ce sera plus honnête envers l'enfant, ses parents et lui-même que d'avoir assumé la responsabilité de l'éducation spirituelle de l'enfant et de ne pas s'acquitter de ses responsabilités immédiates.

Poursuivant ce sujet, je donnerai quelques questions supplémentaires que les gens se posent habituellement concernant le nombre de filleuls possibles.

Est-il possible de devenir parrain du deuxième enfant de la famille si le premier l'a déjà été ?

Oui, vous pouvez. Il n’y a aucun obstacle canonique à cela.

Est-il possible qu'une personne soit le receveur de plusieurs personnes (par exemple des jumeaux) lors du baptême ?

Il n’y a aucune interdiction canonique à ce sujet. Mais techniquement, cela peut être assez difficile si les enfants sont baptisés. Le receveur devra tenir et recevoir les deux bébés du bain en même temps. Ce serait mieux si chaque filleul avait ses propres parrains et marraines. Après tout, chacun des baptisés individuellement est une personne différente qui a droit à son parrain.

Beaucoup de gens seront probablement intéressés par cette question :

A quel âge peut-on devenir enfant adoptif ?

Les enfants mineurs ne peuvent pas devenir parrains et marraines. Mais, même si une personne n'a pas encore atteint l'âge adulte, son âge doit être tel qu'elle puisse prendre conscience de tout le poids de la responsabilité qu'elle a assumée et remplir consciencieusement ses devoirs de parrain. Il semble que ce soit un âge proche de l’âge adulte.

La relation entre les parents et les parrains de l'enfant joue également un rôle important dans l'éducation des enfants. C'est bien quand les parents et les parrains sont unis spirituellement et dirigent tous leurs efforts vers la bonne éducation spirituelle de leur enfant. Mais les relations humaines ne sont pas toujours sans nuages, et on entend parfois la question suivante :

Que faire si vous vous disputez avec les parents de votre filleul et que pour cette raison vous ne pouvez pas le voir ?

La réponse s’impose : faire la paix avec les parents du filleul. Car que peuvent enseigner à un enfant des personnes qui entretiennent une relation spirituelle et qui sont en même temps hostiles les unes aux autres ? Cela vaut la peine de penser non pas aux ambitions personnelles, mais à élever un enfant et, en faisant preuve de patience et d’humilité, à essayer d’améliorer les relations avec les parents du filleul. La même chose peut être conseillée aux parents de l’enfant.

Mais une dispute n'est pas toujours la raison pour laquelle un parrain ne peut pas voir son filleul pendant longtemps.

Que faire si, pour des raisons objectives, vous n'avez pas vu votre filleul depuis des années ?

Je pense que les raisons objectives sont la séparation physique du parrain et du filleul. Cela est possible si les parents et l'enfant ont déménagé dans une autre ville ou un autre pays. Dans ce cas, il ne reste plus qu'à prier pour le filleul et, si possible, communiquer avec lui en utilisant tous les moyens de communication disponibles.

Malheureusement, certains parrains, après avoir baptisé le bébé, oublient complètement leurs responsabilités immédiates. Parfois, la raison en est non seulement l’ignorance élémentaire de ses devoirs, mais aussi le fait qu’il tombe dans de graves péchés, qui rendent sa propre vie spirituelle très difficile. Les parents de l’enfant se posent alors involontairement une question tout à fait légitime :

Est-il possible d'abandonner les parrains et marraines qui ne remplissent pas leurs devoirs, qui ont commis de graves péchés ou qui mènent une vie immorale ?

L'Église orthodoxe ne connaît pas le rite de renonciation des parrains et marraines. Mais les parents peuvent trouver un adulte qui, sans être le véritable destinataire des fonts baptismaux, contribuerait à l'éducation spirituelle de l'enfant. En même temps, il ne peut pas être considéré comme un parrain.

Mais il vaut mieux avoir un tel assistant que de priver complètement un enfant de communication avec un mentor spirituel et un ami. Après tout, un moment peut venir où un enfant commence à rechercher une autorité spirituelle non seulement dans la famille, mais aussi à l'extérieur. Et à ce moment-là, un tel assistant serait très utile. Et à mesure que l'enfant grandit, vous pourrez lui apprendre à prier pour son parrain. Après tout, le lien spirituel d'un enfant avec la personne qui l'a reçu des fonts baptismaux ne sera pas rompu s'il assume la responsabilité d'une personne qui ne pouvait lui-même assumer cette responsabilité. Il arrive que les enfants surpassent leurs parents et mentors en prière et en piété.

Prier pour quelqu’un qui pèche ou est perdu sera une manifestation d’amour pour cette personne. Ce n’est pas sans raison que l’apôtre Jacques dit dans sa lettre aux chrétiens : « Priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris ; la prière fervente des justes peut accomplir beaucoup » (Jacques 5 : 16). Mais toutes ces actions doivent être coordonnées avec votre confesseur et recevoir pour elles une bénédiction.

Quand n’a-t-on pas besoin de parrains et marraines ?

Il y a toujours un besoin de parrains et marraines. Surtout pour les enfants. Mais tous les adultes baptisés ne peuvent pas se vanter d'avoir une bonne connaissance des Saintes Écritures et des canons de l'Église. Si nécessaire, un adulte peut se faire baptiser sans parrain, car il a une foi consciente en Dieu et est tout à fait capable de prononcer de manière indépendante les paroles de renonciation à Satan, de s'unir au Christ et de lire le Credo. Il est pleinement conscient de ses actes. On ne peut pas en dire autant des bébés et des jeunes enfants. Leurs parrains et marraines font tout cela pour eux. Mais, en cas d'extrême nécessité, vous pouvez baptiser un enfant sans parrain. Un tel besoin peut sans aucun doute être l’absence totale de parrains et marraines dignes.

Les temps impies ont laissé leur marque sur le destin de nombreuses personnes. Le résultat de ceci fut que certaines personnes, après de nombreuses années ceux qui étaient incrédules ont finalement acquis la foi en Dieu, mais lorsqu'ils sont venus à l'église, ils ne savaient pas s'ils avaient été baptisés dans leur enfance par des parents croyants. Une question logique se pose :

Est-il nécessaire de baptiser une personne qui ne sait pas avec certitude si elle a été baptisée lorsqu'elle était enfant ?

Selon la Règle 84 du VIe Concile œcuménique, ces personnes doivent être baptisées s'il n'y a pas de témoins qui pourraient confirmer ou réfuter le fait de leur baptême. Dans ce cas, une personne est baptisée en prononçant la formule : « S'il n'est pas baptisé, le serviteur de Dieu est baptisé… ».

Que doit savoir une personne qui se prépare à devenir chrétienne orthodoxe ? Comment doit-il se préparer au sacrement du baptême ?

La connaissance de la foi commence par la lecture des Saintes Écritures. Par conséquent, une personne qui veut se faire baptiser doit avant tout lire l’Évangile. Après avoir lu l'Évangile, une personne peut se poser un certain nombre de questions qui nécessitent une réponse compétente. De telles réponses peuvent être obtenues lors de conversations dites publiques, qui ont lieu dans de nombreuses églises. Lors de ces conversations, les bases de la foi orthodoxe sont expliquées à ceux qui souhaitent se faire baptiser. Si l'église dans laquelle une personne va être baptisée n'a pas de telles conversations, vous pouvez alors poser toutes vos questions au prêtre de l'église. Il sera également utile de lire quelques livres qui expliquent les dogmes chrétiens, par exemple La Loi de Dieu. Ce serait bien si, avant de recevoir le sacrement du baptême, une personne mémorisait le Credo, qui expose brièvement la doctrine orthodoxe de Dieu et de l'Église. Cette prière sera lue au baptême, et ce serait merveilleux si le baptisé confessait lui-même sa foi. La préparation directe commence quelques jours avant le baptême. Ces jours sont spéciaux, vous ne devez donc pas détourner votre attention vers d’autres problèmes, même très importants. Cela vaut la peine de consacrer ce temps à la réflexion spirituelle et morale, en évitant les agitations, les discours creux et la participation à divers divertissements. Nous devons nous rappeler que le baptême, comme les autres sacrements, est grand et saint. Il faut l’aborder avec le plus grand respect et le plus grand respect. Il est conseillé de jeûner pendant 2 à 3 jours ; les personnes mariées doivent s'abstenir de relations conjugales la veille. Vous devez vous présenter au baptême de manière extrêmement propre et bien rangée. Vous pouvez porter de nouveaux vêtements intelligents. Les femmes ne devraient pas porter de produits cosmétiques, comme toujours, lorsqu'elles visitent un temple.

Il existe de nombreuses superstitions associées au sacrement du baptême, que je voudrais également aborder dans cet article. L'une des superstitions les plus courantes est :

Une fille peut-elle être la première à baptiser une fille ? On dit que si on baptise d'abord une fille, et non un garçon, alors la marraine lui donnera son bonheur...

Cette déclaration est également une superstition qui n'a aucun fondement ni dans les Saintes Écritures ni dans les canons et traditions de l'Église. Et le bonheur, s'il est mérité devant Dieu, ne peut échapper à une personne.

Une autre pensée étrange que j'ai entendue plus d'une fois :

Une femme enceinte peut-elle devenir marraine ? Est-ce que cela affecterait d’une manière ou d’une autre son propre enfant ou filleul ?

Bien sûr que vous le pouvez. Une telle idée fausse n’a rien à voir avec les canons et les traditions de l’Église et relève également de la superstition. La participation aux sacrements de l'Église ne peut se faire qu'au profit de la future mère. Je devais aussi baptiser les femmes enceintes. Les bébés sont nés forts et en bonne santé.

De nombreuses superstitions sont associées à ce qu'on appelle le croisement. De plus, les raisons d'une action aussi insensée sont parfois très bizarres et même drôles. Mais la plupart de ces justifications sont d’origine païenne et occulte. Voici, par exemple, l’une des superstitions d’origine occulte les plus courantes :

Est-il vrai que pour réparer les dommages causés à une personne, il est nécessaire de se signer à nouveau et de garder le nouveau nom secret, afin que de nouvelles tentatives de sorcellerie ne fonctionnent pas, car... Est-ce qu'ils jettent des sorts spécifiquement sur le nom ?

Pour être honnête, entendre de telles déclarations me donne envie de rire de bon cœur. Mais malheureusement, il n’y a pas de quoi rire. À quelle sorte d'obscurité païenne un orthodoxe doit-il parvenir pour décider que le baptême est une sorte de rituel magique, une sorte d'antidote à la corruption. Un antidote à une substance vague, dont personne ne connaît la définition. Quelle est cette corruption fantomatique ? Il est peu probable qu'aucun de ceux qui ont si peur d'elle puisse répondre clairement à cette question. Ce n’est pas surprenant. Au lieu de chercher Dieu dans la vie et d'accomplir ses commandements, les gens de « l'Église », avec un zèle enviable, recherchent en tout la mère de tous les maux : la corruption. Et d'où ça vient ?

Permettez-moi de faire une petite digression lyrique. Un homme marche dans la rue et trébuche. Tout est maudit ! Il faut de toute urgence courir au temple pour allumer une bougie pour que tout aille bien et que le mauvais œil passe. En marchant vers le temple, il trébucha encore. Apparemment, non seulement ils lui ont porté un mauvais sort, mais ils ont également causé des dégâts ! Wow, les infidèles ! Eh bien, c'est bon, maintenant je vais venir au temple, prier, acheter des bougies, coller tous les chandeliers et combattre les dégâts de toutes mes forces. L'homme a couru vers le temple, a encore trébuché sur le porche et est tombé. C'est tout - allongez-vous et mourez ! Des dégâts mortels, une malédiction familiale, et quelques autres vilaines choses, j'ai oublié le nom, mais aussi quelque chose de très terrible. Cocktail trois en un ! Les bougies et la prière n'aideront pas contre cela, c'est une affaire sérieuse, un ancien sortilège vaudou ! Il n'y a qu'une seule issue : se faire baptiser à nouveau, et seulement avec un nouveau nom, de sorte que lorsque ces mêmes vaudous murmurent l'ancien nom et enfoncent des aiguilles dans les poupées, tous leurs sorts passent. Ils ne connaîtront pas le nouveau nom. Et toute la sorcellerie se fait au nom, tu ne le savais pas ? Quel plaisir ce sera quand ils chuchotent et conjurent intensément, et que tout passe vite ! Bam, bam et - par ! Oh, c'est bien quand il y a le baptême - un remède à toutes les maladies !

C'est à peu près ainsi qu'apparaissent les superstitions associées au rebaptême. Mais bien plus souvent, les sources de ces superstitions sont des figures des sciences occultes, c'est-à-dire diseurs de bonne aventure, médiums, guérisseurs et autres individus « doués de Dieu ». Ces « générateurs » infatigables de terminologie occulte nouvelle génération recourent à toutes sortes de stratagèmes pour séduire les gens. Des malédictions ancestrales, des couronnes de célibat, des nœuds karmiques de destins, des transferts, des sortilèges d'amour à revers et autres absurdités occultes sont utilisés. Et pour se débarrasser de tout cela, il suffit de se signer. Et les dégâts avaient disparu. Et le rire et le péché ! Mais beaucoup tombent dans le piège des astuces paraecclésiales des « Mères Glafir » et des « Pères Tikhon » et courent au temple pour se rebaptiser. Ce serait bien s'ils leur disaient où ils avaient un désir si ardent de se signer, et ce blasphème leur serait refusé, après avoir expliqué au préalable quelles seraient les conséquences d'aller chez les occultistes. Et certains ne disent même pas qu'ils ont déjà été baptisés et qu'ils seront encore baptisés. Il y a aussi ceux qui se font baptiser plusieurs fois, parce que... les baptêmes précédents « n’ont pas aidé ». Et ils n'aideront pas ! Il est difficile d’imaginer un plus grand blasphème contre le sacrement. Après tout, le Seigneur connaît le cœur d'une personne, connaît toutes ses pensées.

Cela vaut la peine de dire quelques mots sur le nom, qu'il est donc conseillé de changer " de bonnes personnes" Une personne reçoit un nom le huitième jour après sa naissance, mais comme beaucoup ne le savent pas, la prière pour nommer un nom est lue par le prêtre immédiatement avant le baptême. Tout le monde sait sûrement qu'une personne reçoit un nom en l'honneur de l'un des saints. Et c'est ce saint qui est notre patron et intercesseur pour nous devant Dieu. Et bien sûr, je pense que chaque chrétien devrait invoquer son saint le plus souvent possible et lui demander ses prières devant le trône du Tout-Puissant. Mais que se passe-t-il réellement ? Non seulement une personne néglige son nom, mais elle néglige également son saint, en l’honneur duquel elle porte le nom. Et au lieu de faire appel à son patron céleste - son saint - pour obtenir de l'aide en cas de problème ou de danger, il rend visite aux voyants et aux médiums. Une « récompense » appropriée suivra pour cela.

Il existe une autre superstition directement liée au sacrement du baptême lui-même. Presque immédiatement après le baptême, suit la cérémonie de la coupe des cheveux. Dans ce cas, le destinataire reçoit un morceau de cire dans lequel rouler les cheveux coupés. Le receveur doit jeter cette cire à l'eau. C'est là que le plaisir commence. Je ne sais pas d'où vient la question :

Est-il vrai que si au baptême la cire avec les cheveux coupés coule, alors la vie du baptisé sera courte ?

Non, c'est de la superstition. Selon les lois de la physique, la cire ne peut pas du tout couler dans l’eau. Mais si vous le lancez d'une hauteur avec une force suffisante, il passera au premier instant sous l'eau. C'est bien si le receveur superstitieux ne voit pas ce moment et la « bonne aventure avec de la cire baptismale » donnera un résultat positif. Mais dès que le parrain remarque le moment où la cire est immergée dans l'eau, les lamentations commencent immédiatement et le nouveau chrétien est presque enterré vivant. Après cela, il est parfois difficile de sortir de leur état de terrible dépression les parents de l’enfant, à qui l’on parle du « signe de Dieu » aperçu au baptême. Bien entendu, cette superstition n’a aucun fondement dans les canons et les traditions de l’Église.

Pour résumer, je voudrais souligner que le baptême est un grand sacrement et que son approche doit être respectueuse et réfléchie. Il est triste de voir des gens qui ont reçu le sacrement du baptême et continuent de vivre leur ancienne vie pécheresse. Après avoir été baptisé, une personne doit se rappeler qu'elle est désormais un chrétien orthodoxe, un guerrier du Christ, un membre de l'Église. Cela demande beaucoup. Avant tout, aimer. Amour pour Dieu et le prochain. Que chacun de nous, quelle que soit la date de son baptême, accomplisse ces commandements. Nous pouvons alors espérer que le Seigneur nous conduira au Royaume des Cieux. Ce Royaume, le chemin vers lequel nous ouvre le sacrement du Baptême.

S'il est possible de se faire baptiser une seconde fois, nous le voyons dans les paroles de l'une des principales prières orthodoxes, appelée le « Credo ». Elle est prononcée lors de la Divine Liturgie, ainsi que lors du sacrement du Baptême. Cette prière contient les mots suivants : « Je confesse un seul baptême pour la rémission des péchés ». Cela signifie que nous devons connaître la grande puissance du sacrement du baptême. Selon les canons de l'Église orthodoxe, chaque personne doit être baptisée une fois dans sa vie. S'il a souillé sa conscience par divers actes pécheurs, il peut alors la laver dans le sacrement de confession ou de repentance. Ce sacrement est appelé au sens figuré le deuxième baptême, car avec une repentance sincère de ses péchés pendant la confession, une personne reçoit le pardon de Dieu lui-même.

Est-il possible de se faire baptiser une deuxième fois ? Y a-t-il des exceptions ?

Est-il possible de se faire baptiser une seconde fois, se demandent les gens qui ne sont pas sûrs d'avoir conservé la grâce du sacrement du baptême. Peut-être qu'un tel désir apparaît chez une personne lorsqu'elle sent qu'elle s'est éloignée des enseignements de l'Église orthodoxe. Dans ce cas, son repentir sincère et sa participation à la confession sont requis. La seule exception est lorsque nous ne savons pas avec certitude si cette personne a été baptisée. Sous le régime soviétique, de nombreuses personnes baptisaient leurs enfants en secret par crainte d’être persécutées. Ils ont fait de leur mieux pour cacher ce fait. S'ils ne menaient pas une vie d'église, ne communiquaient pas à leurs enfants et ne les emmenaient pas à l'église, alors lorsque ces enfants grandissaient, ils ne savaient souvent pas avec certitude s'ils étaient baptisés. Il est impossible de baptiser une personne deux fois, donc, afin de ne pas accomplir deux fois le sacrement du baptême, les prêtres lors du baptême d'une personne dont on ne sait pas si elle a été baptisée ou non, prononcent une phrase supplémentaire. Ils disent : « Vous n’êtes pas encore baptisé. » Cela signifie « s’il n’est pas baptisé », alors le serviteur de Dieu ou le serviteur de Dieu est baptisé – et le nom de la personne est appelé – au nom du Père, amen, et du Fils, amen, et du Saint-Esprit, amen. Les règles du baptême supposent que ce sacrement est complet et parfait. Elle ne peut donc être pratiquée qu’une seule fois dans la vie d’une personne.