Allah Tout Puissant a dit :

Signification : "En vérité, la prière est prescrite aux croyants à certains moments" (Sourate An-Nisa', 4:103).

Namaz est une obligation religieuse qui doit être accomplie à un moment précis. Chaque mukallaf musulman adulte et mentalement complet (à l'exception d'une femme pendant la menstruation ou le nettoyage post-partum) doit effectuer cinq prières obligatoires (fard) par jour.

1. Prière du matin ;

2. Prière du déjeuner ;

3. Prière de l'après-midi ;

4. Prière du soir ;

5. Prière nocturne.

Pour chacune de ces cinq prières obligatoires, un temps strictement défini est fixé pour son exécution. Allah Tout Puissant a dit dans le Saint Coran :

Signification : "Persévérez strictement dans l'accomplissement des cinq prières obligatoires." (Sourate Al-Baqara, 2:238).

Un hadith authentique rapporté par al-Bukhari d'Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée) déclare :

"Une fois, j'ai demandé au Prophète (paix et bénédictions sur lui) : "Quel acte (d'une personne) est le plus cher à Allah Tout-Puissant ?" Il a répondu: "Prière accomplie à temps."

Chacune des prières a un certain intervalle, y compris le début et la fin du temps de cette prière. La prière effectuée prématurément est invalide. Si quelqu'un entre dans la prière même un instant avant l'heure fixée pour cette prière, alors cette prière est considérée comme invalide et doit être exécutée à nouveau. Et si une personne n'a pas effectué une prière dans le temps imparti pour cette prière, sans raison valable, alors elle tombe dans un grand péché et elle doit rapidement compenser la prière.

Le début de l'heure de la prière qu'Allah a fait connaître au Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) par l'intermédiaire de l'archange Jibril (paix soit sur lui). Les heures de prière peuvent être déterminées par le soleil ou découvertes à partir des calendriers pertinents, ou en entendant l'adhan. Aujourd'hui, chacun a la possibilité d'avoir avec soi les heures et le calendrier des prières (ruznam). Le début des prières peut également être déterminé par l'adhan.

La fin du temps de prière peut être déterminée comme suit : l'heure de la prière du déjeuner se poursuit jusqu'à l'heure de la prière de l'après-midi. La prière de l'après-midi se poursuit jusqu'à la prière du soir. La prière du soir peut être effectuée avant l'heure de la prière du soir. Et l'heure de la prière nocturne est avant l'éclat du matin. L'heure de la prière du matin commence à l'aube véritable, immédiatement après l'apparition de la bande horizontale blanche à l'horizon oriental. La prière du matin continue jusqu'au lever du soleil

Si l'heure de la prière du déjeuner arrive à midi et celle de l'après-midi à 15 heures, alors l'heure de la prière du déjeuner est de trois heures. (Avec un changement dans la durée de la journée, l'heure des prières change, ce qui confirme le ruznam).

En effectuant des prières obligatoires à l'heure indiquée, une personne s'accorde parfaitement au mouvement des planètes, au changement de saisons et aux caractéristiques géographiques du lieu. Ainsi, il trouve l'harmonie avec tous les cycles naturels de l'univers.

Namaz peut être exécuté pendant toute la période établie pour cela, mais il est nécessaire d'essayer d'accomplir la prière immédiatement au début de son heure, pour cela nous recevrons la plus grande récompense. De plus, avec le temps, la récompense pour la prière diminue. Avec l'exécution de la prière, vous pouvez vous attarder un peu si vous en attendez la possibilité d'une exécution collective.

Après la moitié du temps pendant lequel la prière peut être accomplie, nous ne recevrons plus de récompense supplémentaire, mais l'obligation d'accomplir la prière est considérée comme remplie même avec une prière aussi tardive.

La Namaz est considérée comme achevée à temps si au moins une rak'ah a été accomplie à l'heure fixée pour cette prière. Si le temps de prière est expiré, il doit alors être compensé le plus tôt possible, sans le reporter, par exemple, à la prochaine prière. Dans l'intention, il convient de mentionner que vous avez l'intention de rattraper la prière manquée.

Il est à noter que toute prière manquée sans raison valable doit être rattrapée au plus vite. Si, ayant la possibilité de compenser la prière, de reporter sa compensation, alors ce sera un péché, et il se multipliera avec le temps.

Il y a des périodes où accomplir la prière sunnah (sans raison) est un péché (karaha at-tahrim). La prière sans raison valable pendant les périodes de temps suivantes est considérée comme un péché :

1. Au moment où le soleil est au plus haut (sauf le vendredi) ;

2. Après la prière du matin avant le lever du soleil avec l'ajout de 15 minutes.

3. Après la prière obligatoire (fard) de l'après-midi, jusqu'au coucher du soleil.

Toutes ces restrictions de temps de prière s'appliquent à n'importe quel point de la Terre, à l'exception de la Mosquée Sacrée de La Mecque. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« O enfants d'Abdu Manaf, n'interdisez à personne d'accomplir le tawaf dans cette maison et de prier à toute heure du jour ou de la nuit, quand il le souhaite T".

Mais les prières remboursables, ou prières sunnah, qui ont des raisons (prière sunnat effectuée après les ablutions, ou lors d'une éclipse solaire ou lunaire), peuvent être effectuées partout et à tout moment. Preuve en sont les hadiths du Prophète (paix et bénédictions sur lui). L'un d'eux dit :

« Celui qui a oublié de faire namaz, qu'il le fasse quand il s'en souvient. Il n'y a de rédemption pour lui qu'en le récompensant».

Les heures de prière dans l'islam sont des périodes de temps spécifiques pendant lesquelles un musulman doit accomplir la prière obligatoire. Lire namaz (prière) cinq fois par jour cinq fois par prière est l'un des piliers de l'Islam. Quiconque, pour une raison irrespectueuse sur le plan religieux, manque la prière tombe dans le péché et est obligé de rattraper la prière manquée à la première occasion.

L'heure de la prière est déterminée en fonction de l'heure de la journée et de la position du Soleil dans le ciel. Par exemple, la prière du déjeuner (zuhr) est effectuée à midi, dès que le Soleil a dépassé le zénith. L'heure de la prière du matin (fajr) vient après l'aube. Les musulmans effectuent la prière du soir après le coucher du soleil.

L'histoire de l'Islam capture le fait de la première prière effectuée par le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) à l'ordre d'Allah Tout-Puissant. C'était la prière de midi. Dans son Coran, Allah a prescrit cinq prières pour tous les musulmans. Dans la sourate al-Baqarah, il dit : « Persévérez strictement dans l'accomplissement des cinq prières obligatoires » (ayat 238).

Le Messager d'Allah a également dit à propos de l'importance d'accomplir les prières obligatoires : « Il y a cinq prières qu'Allah a ordonné à Ses serviteurs d'accomplir. Quiconque les accomplit correctement, correctement, Allah lui a promis le Paradis. Et qui n'a pas rempli ses devoirs, il est en danger. Allah le punira ou lui accordera le pardon selon Sa volonté.

Horaires de prière - quand prier ?

Selon la situation géographique de la région, cela change et, par exemple, la prière du matin doit être effectuée plus tard qu'à Ufa, car ces villes sont situées dans des fuseaux horaires différents. Un écart suffisamment grand est donné pour effectuer des prières. Mais encore, il est recommandé de commencer la prière sans tarder, dès que le moment de la prière arrive.

Ainsi, la quintuple prière en Islam est accomplie dans l'ordre suivant :

• (matin) - commence à l'aube et se termine au lever du soleil. Il est recommandé de terminer la prière du matin 3 à 5 minutes avant l'heure indiquée.
• (midi) - commence au moment où le Soleil a dépassé le point zénithal et se termine au moment où l'ombre de l'objet est égale à l'objet lui-même. A partir de ce moment, l'heure de la prochaine prière - "Asr" entre.
• (prière de l'après-midi ou du soir) - commence à partir du moment où l'ombre de l'objet s'allonge en double. Le temps de la prière du soir se termine au moment du coucher du soleil, c'est-à-dire lorsque le disque solaire est complètement caché derrière l'horizon.
• (prière du soir ou du coucher du soleil) est effectuée dans l'intervalle entre le coucher du soleil et la fin du crépuscule. Il est recommandé de commencer la prière du soir (Maghrib) au plus tôt 3 à 5 minutes après le moment indiqué.
• "Isha" (prière nocturne) commence avec la disparition de l'aube du soir et dure jusqu'à l'aube, lorsque le Soleil descend à une profondeur de 15° sous l'horizon. Si le Soleil ne descend pas en dessous de 18° sous l'horizon, la prière nocturne commence 1h30 après le coucher du soleil.

Les premiers musulmans déterminaient le début de la prière par le Soleil. Et maintenant, les heures de prière peuvent être trouvées à la fois sur Internet et dans des livrets-calendriers spéciaux publiés par des organisations musulmanes. Ils donnent l'heure de la prière pendant un mois sous la forme d'un tableau, où le début de la prière est indiqué à la minute près, ainsi que les prières des fêtes, s'il y a des fêtes musulmanes ce mois-ci.

à quelle heure prient les musulmans

vérifier les heures de prière

Au chapitre Religion, Foià la question, les musulmans prient 5 fois par jour, mais combien de temps dure la prière en général ? et combien de temps dure chaque prière dans le temps fixé par l'auteur vomi cru la meilleure réponse est En général, les 5 prières prennent environ 30 à 45 minutes. Dépend de la vitesse de lecture. Si vous leur ajoutez des ablutions, cela prendra au total environ 1 heure. Et si en pièces alors ... Prière du matin (FAJR) : 4-6 min. Prière du déjeuner (ZUHR): 10-14 min. Prière du soir (ASP): 4-5 min. Prière du soir (MAGRIB) : 5-7 min. Prière nocturne (ISHA): 10-12 min.

vous pouvez le faire en 5 minutes.

Si une personne prie rapidement, cela lui prend environ 4 minutes. Et au final, cela fait 20 minutes par jour.

5 fois par jour, probablement que les personnes âgées prient, je n'ai jamais vu les jeunes en 10 ans.

Tout le monde est différent, selon la manière de lire et le physique. en général, de 25 minutes à 2 heures, quand je viens de commencer, cela m'a pris environ 2 heures en général, et après quelques années, cela correspondait déjà à 25-30 minutes. Habituellement, on passe plus de temps à préparer

Combien de fois par jour les musulmans prient-ils ?

En général, les 5 prières prennent environ 30 à 45 minutes. Dépend de la vitesse de lecture.

Si vous leur ajoutez des ablutions, cela prendra au total environ 1 heure.

Et si en pièces alors ...

Prière du matin (FAJR) : 4-6 min.

Prière du déjeuner (ZUHR): 10-14 min.

Prière du soir (ASP): 4-5 min.

Prière du soir (MAGRIB) : 5-7 min.

Prière nocturne (ISHA): 10-12 min.

L'année dernière, j'étais en Égypte, et à partir de là, j'ai maintenant appris que les musulmans (et ils sont là et pleins) prient cinq fois par jour, littéralement tout le monde part et va lire.

Dans la station balnéaire, vous ne le sentez pas vraiment, surtout si vous habitez à l'hôtel, mais nous sommes allés en excursion et avons vu de nos propres yeux une autre troisième prière d'affilée.

Les musulmans prient cinq fois par jour - ils lisent des prières, elles sont différentes en termes de volume de texte et, en principe, de temps de lecture, et chaque prière peut prendre jusqu'à une heure. La prière la plus longue est à l'heure du déjeuner, appelée Zuhr.

La prière musulmane ou comment effectuer le namaz

Inscrit: 29 mars 2012

(a) Prière du vendredi après-midi à la mosquée (prière du vendredi).

(b) Prière de l'Aïd (vacances) en 2 rak'ahs.

Midi (Zuhr) 2 rak'ahs 4 rak'ahs 2 rak'ahs

Quotidien (Asr) - 4 rak'a -

Jusqu'au coucher du soleil (Maghrib) - 3 rak'ahs 2 rak'ahs

Nuit (Isha) - 4 rak'ahs 2 p + 1 ou 3 (Vitr)

* La prière "Vudu" est effectuée dans l'intervalle de temps entre l'ablution parfaite (Vudu) et avant la prière du Fard (obligatoire) en 2 rak'ahs.

* La prière supplémentaire "Doha" est effectuée en 2 rak'ahs après le plein lever du soleil et avant midi.

* Par souci de respect pour la mosquée, il est exécuté en 2 rakahs immédiatement après l'entrée dans la mosquée.

Prière dans un état de besoin, dans laquelle le croyant demande à Dieu quelque chose de spécial. Il est exécuté en 2 rak'ahs, après quoi une demande doit suivre.

Prière pour la pluie.

La prière pendant les éclipses lunaires et solaires est l'un des signes d'Allah. Elle s'effectue en 2 rak'a.

Prière "Istikhara" (Salatul-Istikhara), qui est effectuée en 2 rak'ahs dans les cas où le croyant, ayant l'intention de prendre une décision, se tourne vers Dieu avec une demande d'aide pour faire le bon choix.

2. Non prononcé à voix haute : « Bismillah », qui signifie Au nom d'Allah.

3. Commencez à vous laver les mains jusqu'aux mains - 3 fois.

4. Rincez-vous la bouche - 3 fois.

5. Rincez-vous le nez - 3 fois.

6. Rincez votre visage - 3 fois.

7. Lavez la main droite jusqu'au coude - 3 fois.

8. Lavez la main gauche jusqu'au coude - 3 fois.

9. Mouillez-vous les mains et passez-les dans vos cheveux - 1 fois.

10. Simultanément, avec les index des deux mains, frottez l'intérieur des oreilles et avec les pouces derrière les oreilles - 1 fois.

11. Lavez la jambe droite jusqu'à la cheville - 3 fois.

12. Lavez la jambe gauche jusqu'à la cheville - 3 fois.

Le Prophète (paix soit sur lui) a dit que les péchés de cette personne seront lavés avec de l'eau impure, comme des gouttes tombant du bout de ses ongles, qui, se préparant à la prière, accordera une attention particulière aux ablutions.

Écoulement de sang ou de pus.

Après les menstruations ou la période post-partum chez les femmes.

Après un rêve érotique provoquant des rêves humides.

Après la "Shahada" - déclarations sur l'adoption de la foi islamique.

2. Lavez-vous les mains - 3 fois.

3. Ensuite, les organes génitaux sont lavés.

4. Ceci est suivi de l'ablution habituelle, qui est effectuée avant la prière, à l'exception du lavement des pieds.

5. Ensuite, trois pleines poignées d'eau sont versées sur la tête, tout en les frottant avec les mains dans les racines des cheveux.

6. L'ablution abondante de tout le corps commence du côté droit, puis du côté gauche.

Pour une femme, le Ghusl est fait de la même manière que pour un homme. Si ses cheveux sont tressés, elle doit les détresser. Après cela, il lui suffit de jeter trois pleines poignées d'eau sur sa tête.

7. À la fin, les jambes sont rincées, d'abord la jambe droite puis la jambe gauche, complétant ainsi l'étape de l'ablution complète.

2. Battre avec les mains au sol (sable propre).

3. En les secouant, passez-les en même temps sur votre visage.

4. Après cela, avec la main gauche, tenez la partie supérieure de la main droite, de même avec la main droite, tenez la partie supérieure de la main gauche.

2. Zuhr - Prière de midi en 4 rak'ahs. Commence à midi et se poursuit jusqu'au milieu de la journée.

3. Asr - Prière quotidienne en 4 rak'ahs. Cela commence au milieu de la journée et continue jusqu'à ce que le soleil commence à peine à se coucher.

4. Maghrib - Prière du soir en 3 rak'ahs. Elle commence au coucher du soleil (il est interdit de prier lorsque le soleil est complètement couché).

5. Isha - Prière nocturne en 4 rak'ahs. Elle commence à la tombée de la nuit (plein crépuscule) et se poursuit jusqu'au milieu de la nuit.

(2) Sans parler à haute voix, concentrez-vous sur la pensée que vous allez accomplir telle ou telle prière, comme par exemple, je vais accomplir la prière du Fajr pour l'amour d'Allah, c'est-à-dire la prière du matin.

(3) Lever les bras pliés aux coudes. Les mains doivent être au niveau des oreilles, en disant :

"Allahu Akbar" - "Allah est Grand"

(4) Saisissez votre bras gauche avec votre main droite, en les plaçant sur votre poitrine. Alors dire:

1. Al-Hamdu Lillayahi Rabbil-Aalamien

2. Ar-Rahmaani r-Rahim.

3. Maliki Yaumid-Dein.

4. Iyaka na-budu Wa Iyaka nasta-yin.

5. Ikhdina s-syraatal-Mustakyim.

6. Siraatal-Lyazina an'amta alei-khim.

7. Gairil Magduubi alei-khim Valad Doo-lin.

2. Gracieux, Miséricordieux.

3. Seigneur du jour du châtiment !

4. Toi seul nous adorons et Toi seul nous prions pour de l'aide.

5. Conduis-nous sur le droit chemin,

6. La voie de ceux à qui tu as accordé tes bénédictions.

7. Par le chemin de ceux que tu as favorisés, non de ceux sur lesquels la colère est tombée, ni de ceux qui se sont égarés

3. Lam-Yalid-valam yulad

4. Wa-lam yakul-lahu-Kufu-uan Ahad.

1. Dis : « Il est Allah - Un,

2. Allah est Éternel (seulement Celui en qui j'aurai besoin à l'infini).

5. Il n'a pas accouché et n'est pas né

6. Et il n'y a personne d'égal à Lui.

Les mains doivent reposer sur les genoux. Alors dire:

Dans ce cas, les mains des deux mains touchent d'abord le sol, puis les genoux, le front et le nez suivent. Les orteils reposent sur le sol. Dans cette position, vous devez dire :

2. As-Salayama alaika Ayukhan-nabiyu wa rahmatu Llaahi wa barakyatuh.

3. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-salikhin

4. Ashhadu Allaya ilaha ilallahu

5. Va ashhadu Anna Muhammadan Abduhu va Rasuulukh.

2. Que la paix soit sur toi, Ô Prophète, la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions.

3. Paix à nous, ainsi qu'à tous les serviteurs pieux d'Allah.

4. J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah.

5. Et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager.

2. Wa alay Ali Muhammad

3. Kama sallayta alaya Ibrahim

4. Wa alaya ali Ibrahim

5. Wa Baariq Aliyah Muhammadin

6. Wa alay Ali Muhammad

7. Kamaa Barakta alaya Ibrahiima

8. Wa alaya ali Ibrahim

9. Innakya Hamidun Majiid.

3. Tout comme tu as béni Ibrahim

5. Et envoie des bénédictions à Muhammad

7. Tout comme tu as béni Ibrahim

9. Vraiment, toute la Louange et la Gloire T'appartiennent !

2. Innal Insana Lafi Khusr

3. Illya-Lyazina à Aman

4. Wa Amilyu-salihati, Wa Tawasa-u Bil-hakki

5. Va Tavasa-u Bissabre.

1. Je jure par l'après-midi

2. En vérité, tout homme est perdu,

3. Sauf ceux qui croient

4. Faire de bonnes actions

5. S'ordonnaient la vérité et s'ordonnaient la patience !

2. Fasal-li Lirabbikya Van-har

3. Inna Shani-aka huval abtar

1. Nous vous avons donné l'Abondance (Bénédictions innombrables, y compris la rivière au Paradis, qui s'appelle al-Kawthar).

2. Par conséquent, priez pour l'amour de votre Seigneur et abattez le sacrifice.

3. En vérité, votre ennemi sera lui-même sans enfant.

1. Iza jaa nasrul Allahi wa fath

2. Waraaytan nassa yad-khuluna fi Dinil-Allahi Afwaja

3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Was-tag-firh

4. Inna-khu Kaanna Tavvaaba.

1. Quand l'aide d'Allah vient et que la victoire vient;

2. Quand vous voyez comment des foules de gens se convertissent à la religion d'Allah,

3. Louez votre Seigneur et demandez-lui pardon.

4. En vérité, il est celui qui accepte la repentance.

1. Kul Auuzu Birabbil - Falyak

2. Min Sharri maa halyak

3. Wa min sharri gaasikyn iza Wakab

4. Wa min sharri Naffassati fil Ukad

5. Wa min sharri Haasidin iz Hasad.

1. Dis : « J'ai recours à la protection du Seigneur de l'aurore,

2. Du mal de ce qu'Il a créé.

3. Du mal des ténèbres quand il vient

4. Du mal des prestidigitateurs qui crachent sur les nœuds,

5. Du mal de l'envieux quand il envie.

1. Kul Auuzu Birabbi n-naas

2. Naas Maalikin

4. Min sharril Vaswasil-hannaas

5. Allusions yu-vasu fi suduurin-naas

6. Minal-Jinnati van-naas.

"Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux"

1. Dis : « J'ai recours à la protection du Seigneur des hommes,

4. du mal du tentateur qui se retire (ou recule) à l'évocation d'Allah,

5. Qui sème la confusion dans le cœur des hommes,

6. Et cela arrive des djinns et des gens.

« Ils ont cru et leurs cœurs sont réconfortés par le rappel d'Allah. N'est-ce pas le rappel d'Allah qui réconforte les cœurs ? (Coran 13:28) "Si Mes serviteurs vous interrogent sur Moi, alors Je suis proche et je réponds à l'appel de la prière quand il M'appelle." (Coran 2:186)

Le Prophète (M.E.I.B)* a appelé tous les musulmans à mentionner le nom d'Allah après chaque prière comme suit :

Wahdahu Laya Sharika lyah

Laahul Mulku, wa Laahul Hamdu

Wahuva alaya kully shayin kadir

Il existe de nombreuses autres prières merveilleuses qui peuvent être apprises par cœur. Un musulman doit les prononcer tout au long de la journée et de la nuit, maintenant ainsi un contact constant avec son Créateur. L'auteur n'a choisi que ceux qui sont plus simples et plus faciles à retenir.

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A quelle heure commence la prière du soir ? Comment lire la prière du soir ?

Lorsqu'une personne accepte l'islam, elle se voit confier le devoir sacré d'accomplir le namaz. C'est le fief de la religion musulmane ! Même le prophète Mahomet a dit que la prière est la première chose à propos de laquelle une personne sera interrogée le jour du jugement. Si la prière a été effectuée correctement, d'autres actions en seront dignes. Chaque musulman est tenu d'accomplir cinq prières par jour (les prières du soir, du matin, du déjeuner, de l'après-midi et du soir). Chacun d'eux comporte un certain nombre d'actions caractéristiques appelées rak'ahs.

Chaque rakah est présentée dans une chronologie stricte. Premièrement, un musulman fidèle doit lire les sourates debout. Vient ensuite l'arc. À la fin, l'adorateur doit exécuter deux arcs terrestres. Au second, le croyant s'assied par terre, après quoi il se lève. Ainsi, une rak'ah est effectuée. A l'avenir, tout dépendra du type de prière. Le nombre d'actions peut varier de quatre à douze fois. De plus, toutes les prières sont effectuées à leur propre heure, avec un intervalle personnel au cours de la journée.

Types de prière existants

Il existe deux types de prières obligatoires. Certains sont des tâches quotidiennes effectuées à heure fixe. Le reste des prières n'est pas effectué tous les jours, seulement parfois et lors d'occasions spéciales.

La prière du soir est aussi une action bien ordonnée. Non seulement l'heure fixée a été établie, mais aussi le nombre de prières, les vêtements. La direction dans laquelle les croyants doivent aspirer à Allah est également déterminée. De plus, parmi les personnes, il existe certaines exceptions pour certaines catégories, y compris les femmes.

Il est temps d'accomplir les prières quotidiennes.

Le début de la prière nocturne ‹‹Isha›› arrive à un moment où la rougeur quitte l'horizon et l'obscurité complète vient. La prière continue jusqu'à minuit. Le minuit islamique est situé exactement au centre des intervalles de temps, qui sont divisés en prières du matin et du soir.

La prière du matin ‹‹Fajir›› ou ‹‹Subh›› commence au moment où l'obscurité de la nuit commence à se dissoudre dans le ciel. Dès que le disque solaire apparaît à l'horizon, le temps de prière est terminé. En d'autres termes, c'est la période du lever du soleil.

Le début de la prière du déjeuner ‹‹Zuhr›› correspond à une certaine position du soleil. A savoir, quand il commence à descendre du zénith vers l'ouest. Le temps de cette prière dure jusqu'à la prochaine prière.

La prière du soir ‹‹Asr››, qui commence l'après-midi, est également déterminée par la position du soleil. Le début de la prière est indiqué par la présence d'une ombre égale à la longueur de l'objet qui la projette. Plus la durée de l'ombre au zénith. La fin du temps de cette prière est marquée par le rougissement du soleil, qui acquiert une teinte cuivrée. De plus, il devient plus facile de le regarder à l'œil nu.

La prière du soir ‹‹Maghrib›› commence au moment où le soleil est complètement caché derrière l'horizon. En d'autres termes, c'est la période de déclin. Cette prière continue jusqu'à ce que la prochaine prière arrive.

L'histoire vraie d'une femme musulmane croyante

Un jour, une histoire absolument incroyable est arrivée à une fille de la ville d'Abh, située dans le sud-ouest de l'Arabie saoudite, pendant la prière du soir. En ce jour fatidique, elle se préparait pour un futur mariage. Alors qu'elle avait déjà mis une belle robe et s'était maquillée, l'appel à accomplir la prière du soir retentit soudain. Comme elle était une femme musulmane sincèrement croyante, elle a commencé à se préparer à l'accomplissement de son devoir sacré.

La mère de la fille voulait empêcher la prière. Car les invités sont déjà réunis, et la mariée pourrait apparaître devant eux sans maquillage. La femme ne voulait pas que sa fille soit ridiculisée, la considérant laide. Cependant, la fille a toujours désobéi, obéissant à la volonté d'Allah. Peu lui importait de voir à quoi elle ressemblait devant les gens. L'essentiel est d'être pur et beau pour le Tout-Puissant !

Contre la volonté de sa mère, la jeune fille a néanmoins commencé à pratiquer le namaz. Et à ce moment-là, lorsqu'elle a fait une prosternation, cela s'est avéré être la dernière de sa vie ! Quelle fin délicieuse et incroyable pour une femme musulmane qui a insisté pour obéir à Allah. De nombreuses personnes qui ont entendu cette histoire vraie racontée par le cheikh Abdul Mohsen Al-Ahmad ont été extrêmement émues.

La séquence de la prière du soir

Comment lire la prière du soir ? Cette prière combine cinq rak'ahs, dont trois sont obligatoires et deux sont souhaitables. Lorsqu'un croyant termine la deuxième rak'ah, il ne se lève pas immédiatement, mais reste à lire la prière ‹‹tahiyat››. Et seulement après avoir prononcé la phrase ‹‹Allahu Akbar››, il se lève pour effectuer la troisième rak'ah, en levant les mains au niveau des épaules. Une sourate supplémentaire après ‹‹Al-Fatiha›› est lue uniquement dans les deux premières rak'ahs. Au cours de la troisième, ‹‹Al-Fatiha›› est lu. Dans le même temps, la prière n'est pas prononcée à haute voix et la sourate supplémentaire n'est plus lue.

Il est à noter que dans le madhhab Shafi'i, la prière du soir dure aussi longtemps qu'une teinte rouge reste dans le ciel après le coucher du soleil. Environ 40 minutes. Dans le madhhab Hanafi - jusqu'à ce que l'obscurité commence à se dissiper. Environ une heure et demie. Le meilleur moment pour prier est après le coucher du soleil.

Malgré le fait que l'heure de la prière du soir continue jusqu'à la prière du soir, Maghrib doit être exécuté immédiatement pour la première fois après son début. Si les fidèles ont commencé à prier à la fin de la prière du soir, mais ont retardé la fin et ont terminé une rak'ah à part entière à temps, le devoir sacré est considéré comme accompli. Puisque l'un des Hadiths dit : ‹‹Forçant une rak'ah, il accomplit la prière elle-même››.

Nettoyage obligatoire avant la prière

Vous êtes-vous récemment converti à l'Islam ? Ou avez-vous suivi la religion que vos ancêtres ont suivie ? Ensuite, vous avez sans aucun doute un grand nombre de questions. Et le tout premier d'entre eux : « Comment faire la prière du soir » ? Sans aucun doute, il peut sembler à une personne que son exécution est un rituel extrêmement complexe. Cependant, en fait, le processus d'étude est assez simple! Namaz est composé de composants souhaitables (sunnat) et nécessaires (wajib). Si le croyant n'accomplit pas les sunnats, sa prière sera valide. A titre de comparaison, considérons l'exemple de la nourriture. Les aliments peuvent être consommés sans épices, mais est-ce mieux avec ?

Avant d'accomplir toute prière, le croyant doit avoir une motivation claire pour son ascension. En d'autres termes, dans son cœur, il doit déterminer exactement quelle prière il accomplira. L'impulsion naît dans le cœur, mais il n'est pas permis de l'exprimer à voix haute ! Par conséquent, sur la base des informations ci-dessus, nous pouvons conclure en toute confiance que l'essentiel dans la prière quotidienne est de savoir comment la prière du soir est effectuée correctement, à quelle heure elle commence ! Un musulman fervent devrait se déconnecter de tout ce qui est du monde, se concentrant uniquement sur le fait de se tourner vers le Tout-Puissant.

Qu'est-ce que le taharat ?

Une certaine série d'actions accomplies fait sortir une personne de l'état d'impureté rituelle (janaba). Taharat est de deux types : interne ou externe. L'intérieur purifie l'âme des actes inconvenants, des péchés. Externe - des impuretés sur la chair, les chaussures, les vêtements ou dans une habitation.

Taharat pour les musulmans est une lumière qui purifie les pensées, les motivations. Outre le fait qu'elle doit être effectuée avant chaque prière, il est bon d'effectuer une petite ablution à n'importe quel moment libre. Ne négligez pas un acte aussi utile que le renouveau du vaudou. Il est extrêmement important de se rappeler que sans le ghusl, une petite ablution est invalide. Tout ce qui détruit le ghusl détruit le taharat !

Différences entre la prière féminine et masculine

La prière des femmes n'est en fait pas différente de celle des hommes. Il est extrêmement important pour une femme d'accomplir les prières du soir et d'autres prières, en suivant ses exigences. Par conséquent, l'exécution de la prière à domicile est de loin préférable, afin de ne pas être distrait des préoccupations urgentes. De plus, les femmes ont plusieurs conditions spécifiques.

Lorsqu'une femme visite ses étapes caractéristiques de la menstruation, les saignements post-partum, cela limite considérablement l'accomplissement du devoir islamique quotidien. La même règle s'applique aux autres types de saignements, les écoulements qui empêchent les prières. Pour ne pas se tromper, il est extrêmement important de bien distinguer ces états ! Puisque dans certains cas, cela est interdit, dans d'autres cas, il est nécessaire d'accomplir les prières comme d'habitude.

Quand le ghusl est-il disponible pour une femme ?

Chaque état a son propre nom caractéristique, et le devoir d'enseigner la prière elle-même et de savoir à quelle heure commence la prière du soir est généralement attribué à son patron ou à son mari. Uzur est un saignement anormal. Nifas - purification du sang post-partum. Et enfin, haid est un nettoyage mensuel. Pour chaque femme, comprendre la différence entre ces états est fard.

Malheureusement, une femme ne peut pratiquer le ghusl qu'après la cessation complète du haid, du nifas ou de l'intimité conjugale. Comme vous le savez, taharat est une voie directe vers la prière, sans elle la prière ne sera pas acceptée ! Et la prière est la clé du paradis. Cependant, le vaudou peut, et même doit, être produit pendant ces périodes. N'oubliez pas qu'une petite ablution, surtout pour une femme, n'est pas moins importante. Si wudu est accompli selon tous les canons, avec une motivation sincère, la personne sera bénie avec la bénédiction de barakat.

Les règles sont les mêmes partout !

Les fidèles musulmans vivant dans différents pays sont tenus de dire une prière exclusivement en arabe. Cependant, cela ne signifie pas que vous ne pouvez mémoriser que des mots arabes. Tous les mots inclus dans la prière doivent être compris par chaque musulman. Sinon, la prière perd tout son sens.

Les vêtements pour accomplir les prières ne peuvent pas être indécents, moulants, transparents. Les hommes doivent au moins couvrir la zone allant des genoux au nombril. De plus, ses épaules devraient également être recouvertes de quelque chose. Avant le début de la prière, les fidèles doivent clairement prononcer son nom et, levant les mains vers le ciel, les coudes pliés, dire la phrase : « Allahu Akbar » ! Après avoir loué le Tout-Puissant, les musulmans, les mains jointes sur la poitrine, couvrant leur gauche de leur droite, accomplissent non seulement les prières du soir, mais aussi d'autres prières.

Règles de base pour la prière pour les femmes

Comment lire la prière du soir pour les femmes? Une femme en prière doit couvrir tout son corps, à l'exception de son visage et de ses mains. De plus, il n'est pas permis à une femme de se tenir le dos aussi droite qu'un homme lorsqu'elle s'incline à la taille. Après l'arc, la femme musulmane doit s'asseoir sur sa jambe gauche, pointant les deux pieds vers la droite.

Il est également interdit à une femme d'écarter ses pieds à la largeur des épaules, violant ainsi le droit d'un homme. Et ne levez pas les mains trop haut lorsque vous prononcez la phrase : ‹‹Allahu Akbar›› ! Et lors de l'exécution des arcs, il est nécessaire d'être extrêmement précis dans les mouvements. Si soudainement un endroit du corps est exposé, vous devez le cacher rapidement en poursuivant la cérémonie. Pendant la prière, une femme ne doit pas être distraite.

Comment prier pour une novice ?

Cependant, aujourd'hui, de nombreuses femmes nouvellement converties à l'islam ignorent totalement les règles d'exécution des prières. Par conséquent, nous vous dirons comment la prière du soir est effectuée pour les femmes débutantes. Toutes les prières sont effectuées dans la propreté (vêtements, chambre) sur un tapis de prière séparé, ou des vêtements frais sont étalés.

Vous devez d'abord faire une petite ablution. Une petite ablution peut sauver une personne de la colère, des pensées négatives. La colère est une flamme et, comme vous le savez, elle s'éteint avec de l'eau. C'est pourquoi le vaudou peut être une excellente solution si une personne a l'intention de se libérer de la colère. De plus, si de bonnes actions sont accomplies par une personne qui est en taharat, alors la récompense pour elles augmente. Ceci est également mentionné dans Hadith.

Un hadith assimile la prière à se laver cinq fois dans une rivière. Hadith est une parole du prophète Mahomet. Ils mentionnent que lorsqu'ils seront ressuscités, tout le monde sera dans un état de confusion désespérée. Alors le Prophète se lèvera et emmènera avec lui ceux qui ont fait les ablutions taharat et accompli la prière. Comment connaît-il tout le monde ? A quoi le Prophète répondit : ‹‹Parmi vos troupeaux il y a des chevaux blancs exceptionnels. De la même manière, je reconnaîtrai les autres et je les emmènerai avec moi. Toutes les parties de la chair brilleront du taharat, la prière.

Petite ablution wudu

Conformément à la charia, une petite ablution consiste en quatre wudu fard primordiaux. Vous devez d'abord vous laver le visage trois fois et vous rincer la bouche et le nez. Il est d'usage de considérer les limites du visage: en largeur - d'un lobe d'oreille à l'autre, et en longueur - de la zone où les cheveux commencent à pousser jusqu'au bord du menton. Ensuite, lavez-vous les mains trois fois, y compris l'articulation du coude. Si des bagues ou des anneaux sont portés aux doigts, ils doivent être déplacés pour permettre à l'eau de pénétrer.

Ensuite, il faut essuyer le cuir chevelu, après avoir humidifié les mains une fois. Ensuite, une fois que vous devez essuyer les oreilles, le cou avec l'extérieur de la main, mais sans remouiller les mains. De l'intérieur, les oreilles sont frottées avec les index et à l'extérieur - avec les pouces. Enfin, les pieds sont lavés trois fois, avec le nettoyage initial entre les orteils. Cependant, la procédure doit être effectuée exclusivement sur le cuir chevelu, et non sur le cou ou le front.

Règles de base pour les ablutions

Lors des ablutions, il faut se débarrasser de tout ce qui peut gêner la pénétration de l'eau. Par exemple, peinture, vernis à ongles, cire, pâte. Cependant, le henné n'empêche pas du tout la pénétration d'eau. De plus, il est nécessaire de nettoyer les zones où l'eau pendant le bain normal peut ne pas pénétrer. Par exemple, les plis du nombril, la peau sous les sourcils, derrière l'oreille, ainsi que sa coque. Il est conseillé aux femmes de nettoyer leurs trous de boucle d'oreille s'ils existent.

Du fait que le nettoyage nécessite de laver la peau de la tête et des cheveux, si les tresses tissées n'interfèrent pas avec la pénétration de l'eau jusqu'aux racines, elles ne peuvent pas être dissoutes. L'essentiel est de se laver les cheveux trois fois pour que l'eau pénètre sur la peau. Une fois que toutes les zones honteuses ont été lavées et que toutes les impuretés ont été éliminées du corps, vous devez effectuer une petite ablution sans nettoyer les pieds. Après avoir versé trois fois de l'eau sur le corps, en partant de la tête, ils vont d'abord à l'épaule droite, puis à gauche. Ce n'est qu'après avoir lavé tout le corps que l'on peut passer aux pieds.

Exigences obligatoires pour les femmes

Bien sûr, nous en savons déjà beaucoup sur la façon de mener les prières du soir, à quelle heure. Il ne reste plus qu'à préciser quelques détails. Si les fidèles ont reçu la permission de participer à la prière commune, vous pouvez visiter la mosquée. Cependant, comme mentionné ci-dessus, la plupart des femmes pratiquent le namaz à la maison. Après tout, s'occuper des enfants et du ménage ne permet pas toujours de visiter une mosquée. Mais les hommes, lorsqu'ils prient, doivent visiter un lieu saint.

Une femme musulmane fidèle doit se conformer aux exigences obligatoires à chaque prière. Maintenir la pureté dans le rite lui-même, l'intention d'accomplir une prière, la présence de vêtements frais dont les extrémités ne doivent pas dépasser le niveau de la cheville. Il est absolument inacceptable d'être dans un état d'intoxication alcoolique. Il est interdit d'accomplir la prière à midi et au lever du soleil. Au coucher du soleil, il est également totalement inacceptable d'effectuer des prières du soir.

Il est également important pour les femmes qui commencent à suivre les traces du Grand Prophète Muhammad que pendant la prière, chaque croyant soit tourné vers la Kaaba. La demeure d'Allah Lui-même, située dans la ville de La Mecque, s'appelle Qibla. Une personne ne doit pas déterminer l'emplacement exact de la Qibla. Il suffit de calculer le côté de La Mecque. Lorsqu'une mosquée est située dans une ville, le point de repère est déterminé en fonction de celle-ci.

Qui a le droit d'être appelé un vrai croyant?

Une personne qui se convertit à l'Islam, qui lit quotidiennement le namaz, est améliorée et purifiée ! Namaz devient automatiquement une partie intégrante de la vie d'une personne, étant à la fois un indicateur et un instrument de ses actes. Selon de nombreuses paroles du Prophète, si une personne fait ses ablutions selon tous les canons, Allah Tout-Puissant lave les péchés, comme le fait l'eau. Celui qui accomplit sincèrement la prière appréciera non seulement dans son processus, mais aussi après la fin.

Celui qui donne la prière tempère sa foi, et celui qui l'oublie la détruit. Une personne qui rejette le besoin de prière ne peut pas être musulmane. Parce qu'il rejette l'une des conditions fondamentales de l'Islam.

Namaz (sel) est le culte le plus aimé d'Allah. Namaz est prescrit pour une personne à un certain moment. Allah Tout-Puissant Subhana wa Ta'ala dit dans le Coran : "Lorsque vous terminez la prière, souvenez-vous d'Allah debout, assis ou couché sur le côté. Lorsque vous êtes en sécurité, alors accomplissez la prière. En vérité, la prière est prescrite aux croyants à un certain moment" (Sourate 4 An-Nisa, verset 103).

Dans un hadith de 'Abdullah ibn Mas "ud (radiallahu 'anhu) il est dit : "Une fois, j'ai demandé au Prophète ﷺ:" Quel acte (d'une personne) est le plus cher à Allah Ta'ala." Rasulullah ﷺ a répondu : « Namaz ». Ensuite, j'ai demandé quel était l'acte suivant, et Rasulullah ﷺ a répondu: "Gentillesse envers les parents." Et j'ai de nouveau demandé quelle était la prochaine étape, et la réponse a été: "Djihad"" . Ali Mulla 'Kari (rahmatullahi alaihi') dit que ce hadith est une confirmation des paroles des scientifiques selon lesquelles la toute première chose après l'iman (la foi) est la prière. Il est également rapporté des paroles d'Ibn Masud que le Messager ﷺ a dit : « La meilleure action est une prière accomplie au début du temps qui lui est imparti » . Ces paroles du Prophète Muhammad ﷺ établissent clairement la priorité de la lecture de la prière sur les autres sujets. Par conséquent, il est très important que la prière soit effectuée à temps.

Heure des cinq prières obligatoires

1. Temps de prière du matin

Le temps de la prière du matin commence à partir du moment où l'aube apparaît et dure jusqu'au début du lever du soleil. Le Prophète Muhammad ﷺ a dit : "Le temps de la prière du matin commence à l'aube et se poursuit jusqu'au lever du soleil" (Musulman) Un autre hadith dit : "Ne laissez pas la lumière d'avant l'aube vous tromper, l'aube est à l'horizon" (Tirmizi). De ce hadith, nous comprenons que l'heure de la prière du matin commence à l'aube, et non à partir de la lumière d'avant l'aube. Le faisceau de lumière d'avant l'aube s'élève verticalement, après quoi il devient sombre, puis la véritable aube apparaît, sa blancheur se répandant à l'horizon. Et comme il est dit dans le hadith "continue jusqu'à ce que le soleil se lève" c'est-à-dire que dès que le lever du soleil commence, l'heure de la prière du matin s'arrête et celui qui n'a pas eu le temps d'accomplir la prière doit rattraper la prière manquée.

Mustahabb (meilleures) heures de prière du matin

Le meilleur moment pour la prière du matin est quand il fait jour, et pour qu'il reste suffisamment de temps avant le lever du soleil après la prière, afin que vous puissiez répéter la prière, selon la sunnah, en cas d'erreur. Rafi' ibn Khadij (radiallahu anhu) rapporte que Rasulullah ﷺ a dit : "Lisez la prière du Fajr quand l'aube est bonne, car elle a de grandes récompenses" et aussi Ibn Maja et Abu Dawud ont rapporté le hadith : "Lisez la prière du matin quand le matin vient, comme il se doit, car à cause de cela vous obtenez de grandes récompenses"

2. L'heure de la prière de midi (solatul-zuhr - صلاة الظهر)

Le temps de prière de Zuhr commence après la déviation du soleil du zénith et dure jusqu'au début du temps de prière d'Asr. Le moment de la prière d'Asr vient quand l'ombre d'un objet devient deux fois plus grande que l'objet lui-même, à l'exception de l'ombre principale de l'objet (puisque l'ombre commence à croître après le zénith du soleil, et l'ombre au zénith est appelée l'ombre principale).

'Abdullah ibn 'Amr (radiallahu 'anhu) rapporte que Rasulullah ﷺ a dit : "Le moment de la prière de Zuhr est après le zénith du soleil, lorsque la longueur de l'ombre d'une personne est égale à sa taille, jusqu'au moment de la prière de 'Asr" . De ce hadith, il ressort que le moment de la prière de Zuhr vient après le zénith, mais il n'est pas nécessaire de le lire immédiatement après le zénith, mais vous devez attendre. Dans un autre hadith, il est rapporté : 'Abdullah ibn Rafi', l'esclave de la femme du Messager d'Allah ﷺ Ummi Salama, a demandé à Abu Hurairah (radiallahu 'anhu) l'heure de la prière. Abu Hurairah (radiallahu anhu) a répondu : "Ecoutez! Récitez la prière de Zuhr lorsque votre ombre est égale à votre taille, et récitez la prière de ‘Asr lorsque votre ombre est deux fois votre taille. .

Abu Hurairah (radiallahu 'anhu) rapporte que le Prophète Muhammad ﷺ a dit : "Si ce sont des journées chaudes, alors reportez la prière jusqu'à ce qu'il fasse plus frais, car en vérité, une chaleur intense vient de la propagation du souffle de l'enfer." et dans un autre hadith il est dit : Abu Hurayrah (radiyallahu 'anhu) rapporte que Rasulullah ﷺ a dit : « Les flammes de l'enfer se plaignirent à leur Seigneur, disant : « Oh Seigneur, une partie de moi a englouti l'autre », et Il permit à la flamme de prendre deux respirations en hiver et en été, c'est pourquoi c'est à ce moment que vous ressentez la chaleur la plus intense et le froid le plus intense. De ces hadiths, il ressort clairement que les jours chauds, il est préférable d'attendre qu'il fasse plus frais, mais la prière de Zuhr doit être effectuée avant l'heure de ʻAsr.

Mustahabb (meilleurs) horaires de prière de midi

La prière de Zuhr est préférable de retarder en été et de lire plus tôt en hiver. Comme hadith déjà mentionné à propos de la prière de zuhr : "S'il fait très chaud, alors priez dans un temps frais" Le hadith suivant confirme qu'en hiver, il est nécessaire de lire la prière de zuhr plus tôt. Anas (radiallahu 'anhu) rapporte que "Rasulullah ﷺ en été, il lisait la prière de zuhr dans un temps frais, et plus tôt en hiver"

3. L'heure de la prière de l'après-midi (solatul-ʻasr - صلاة العصر)

Le temps de la prière du Asr commence après la fin du temps de Zuhr et se poursuit jusqu'au début du coucher du soleil. Au coucher du soleil, vous ne pouvez pas accomplir la prière, mais cependant, si vous avez réussi à accomplir au moins une rak'ah de prière ʻAsr, alors vous devez terminer la prière jusqu'à la fin. Il est rapporté dans un hadith d'Abu Hurairah (radiallahu 'anhu) que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Celui qui a réussi à accomplir au moins une prière rak'at 'asr avant le coucher du soleil, il a réussi à accomplir la prière 'asr"

Mustahabb (meilleures) heures de prière de l'après-midi

Il est indispensable de retarder la prière du 'Asr, mais il n'est pas permis de retarder tellement que le soleil est proche du coucher du soleil. Anas (radiallahu 'anhu) rapporte que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "C'est la prière d'un munafiq (hypocrite), si une personne s'assoit et attend que le soleil devienne jaune et proche du coucher du soleil, alors il se lève et picore rapidement quatre fois. Et il ne se souvient pas d'Allah dans sa prière, ou se souvient très peu" .

4. Temps de prière du soir

La prière du Maghrib commence immédiatement après le coucher du soleil et dure jusqu'au coucher du soleil de Shafak abyad. Shafaka abyad est la disparition de la rougeur et de la blancheur qui reste dans le ciel (shafaq blanc). Ibn Umar dit dans un hadith : "Le temps de prière maghrébin dure jusqu'à ce que le shafak disparaisse" et dans un autre hadith 'Abdullah ibn Mas'ud (radiallahu 'anhu) dit que : "Rasulullah ﷺ a lu la prière du maghrib quand le soleil se couchait, et il a lu 'isha (nuit) quand l'obscurité s'est étendue à l'horizon, et parfois reportée jusqu'à ce que les gens se rassemblent" .

Mustahabb (le meilleur) moment de prière

La prière du Maghreb doit être lue immédiatement après le coucher du soleil, sans délai. Abu Ayub Ansari (radiallahu 'anhu) rapporte que Rasulullah ﷺ a dit : "Ma communauté sera toujours dans les bénédictions, (ou a dit: "ce sera dans l'état qui leur est inhérent dès la naissance qui (est dans l'Islam)") tant qu'ils ne remettent pas la prière du Maghreb jusqu'à ce que les étoiles apparaissent"

5. L'heure de la prière du soir

Le temps de la prière de ‘isha commence après la fin du temps maghrébin. Et il ne fait aucun doute que l'obscurité à l'horizon n'apparaît qu'après la disparition de la blancheur. Depuis après l'aube rouge, shafak abyad apparaît, c'est-à-dire blancheur à l'horizon, puis l'obscurité s'installe et dure jusqu'à l'aube.

Dans le hadith sur « l'Imamat de Jibrail ('aleihis salam) », il est dit : "J'ai lu 'isha avec Jibrail ('alayhis salam) quand le shafak a disparu".

Nafi' ibn Jubayr (rahmatullahi 'alaihi) rapporte que 'Umar (radiallahu 'anhu) a écrit une lettre à Abu Musa Ash'ari (radiallahu 'anhu) : "Récitez 'isha dans n'importe quelle partie de la nuit que vous souhaitez, et ne la négligez pas".

'Ubeyd ibn Jarih (radiallahu 'anhu) a demandé à Abu Hurairah (radiallahu 'anhu): "Quelle est la dernière fois de la prière de 'isha ? Il a répondu : "L'aube vient.".

Mustahabb (meilleur) temps de prière nocturne

Il est préférable de reporter la prière de ‘isha jusqu’à minuit ou jusqu’au premier tiers de la nuit. Abu Hurairah (radiyallahu anhu) rapporte que Rasulullah ﷺ a dit : "Si cela n'était pas douloureux pour ma communauté, je leur ordonnerais certainement de reporter la prière de 'isha jusqu'à la moitié ou jusqu'au premier tiers de la nuit."

Mais si, en raison du report de la prière, il y a un danger que de nombreuses personnes ne participent pas à la jama'at, à cause de quoi la jama'at deviendra petite, alors il n'est pas nécessaire de retarder jusqu'à ce moment-là. Lorsque vient le temps de la prière de ‘isha, elle doit être lue lorsque davantage de personnes peuvent y participer.
Jabir (radiallahu 'anhu) parle de l'habitude du Messager d'Allah ﷺ concernant la ‘ish prière : "La prière d'A'isha il a commencé à des moments différents, car quand il a vu que les gens s'étaient déjà rassemblés, il l'a commencée tôt, et quand il a vu que les gens étaient lents, il l'a retardé (pour que plus de gens participent à la prière)" . Il en résulte qu'il faut tenir compte du nombre de personnes. Namaz jama'at doit être lu à un moment où il y a une possibilité de participation de plus de personnes. Et il n'est pas nécessaire de fixer un moment de prière auquel on craint que de nombreuses personnes n'y participent pas, car la récompense de la prière dépend du nombre de personnes dans la jama'at.

Heure de la prière du Witr Wajib

La prière du witr est récitée immédiatement après la prière de ‘isha. À propos de la prière witr de Kharija ibn Hudhayfa dit : "Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam) est venu vers nous et a dit:" Allah Ta'ala vous a ordonné de lire une prière qui est meilleure que les chameaux rouges - c'est la prière du witr, et l'a faite pour vous entre 'isha et l'aube "

Horaires des prières de Mustahabb (meilleur) Witr

Une personne qui est sûre qu'elle se réveillera avant l'aube, alors il est préférable de ne pas lire la prière du Witr immédiatement après 'ish, mais elle doit se réveiller avant l'aube et lire le Witr. Dans un hadith de Jabir (radiallahu 'anhu), il est dit que Rasulullah ﷺ a dit : "Celui qui a peur de ne pas se réveiller dans la dernière partie de la nuit, qu'il lise la prière du Witr au début de la nuit, et celui qui espère qu'il se lèvera à la fin de la nuit, qu'il lise le Witr à la fin de la nuit, parce que dans la prière, qui est lue en fin de nuit, les anges sont impliqués. Et c'est mieux.

Cependant, une personne qui a peur de ne pas se réveiller avant l'aube, il est nécessaire de lire la prière witr avec la prière 'isha, telle qu'elle est connue du hadith lui-même. Et "le début de la nuit" ne signifie pas avant la prière 'isha. Cela signifie après 'ish, puisque l'heure de la prière du witr commence après 'ish, comme cela est indiqué dans le hadith à propos de l'heure de la prière du witr.

Horaires des prières du vendredi

La prière du vendredi (prière de Juma) est effectuée tous les vendredis pendant la prière de midi dans les mosquées (la prière de Juma remplace la prière de midi "zuhr"). La prière du vendredi fait partie des prières obligatoires (fard) avec cinq prières quotidiennes et funéraires. Mais contrairement aux prières des 5 fards, la prière du vendredi n'est pas un devoir pour tous les musulmans.

La prière du vendredi ou la prière du vendredi est une action obligatoire pour tout musulman adulte (homme). Le Prophète Muhammad ﷺ a déclaré que l'exécution collective des prières du vendredi dans la mosquée est obligatoire pour ceux qui croient en Allah et au Jour du Jugement. Les exceptions sont les femmes, les esclaves, les enfants et les malades. Il est permis de ne pas visiter la mosquée le vendredi lors de catastrophes naturelles et d'intempéries : fortes gelées, fortes pluies, grêle.

Pour les cinq prières, le moment le plus précieux pour son exécution est prescrit de la même manière - c'est le début du temps, lorsqu'une personne est convaincue que l'heure de la prière est venue et plus autant que nécessaire pour se conformer aux actions et conditions nécessaires de la prière : nettoyer, laver, s'habiller pour couvrir la awrah, commettre le fard et ses sunnats-muakkada (en particulier les sunnats de valeur) et les sunnats ordinaires.

Si, après l'annonce de l'adhan dans la mosquée, avant l'iqamat, le temps passe jusqu'à ce que les gens se rassemblent pour le jamaat, cela n'endommagera pas le temps le plus précieux pour l'accomplir, si la pause n'est pas trop longue.

Le moment le plus précieux et le plus choisi pour les cinq prières

Pour la prière du matin le meilleur moment choisi est considéré comme étant après le moment le plus précieux ci-dessus, avant qu'il ne devienne léger. Le temps autorisé après cela est le moment où la rougeur (du soleil levant) apparaît au lever du soleil. Le moment jusqu'où il est répréhensible (karaha) de reporter l'exécution de la prière du matin est la période allant du moment où il devient clair jusqu'au lever du soleil.

Il est interdit (haram) de reporter la prière du matin jusqu'au moment où il n'y a pas assez de temps avant le lever du soleil pour terminer la prière (de telle manière que la fin de la prière reste un certain temps après l'expiration de la période de prière) , sans raison valable. Dans ce cas, vous devez prier immédiatement, et si au moins une rak'ah de prière est effectuée avant l'expiration du temps imparti pour la prière, cette prière est considérée comme terminée à temps. La période pendant laquelle il est fautif de reporter la prière est la même pour les cinq prières.

Si une personne, après avoir accompli une prière nocturne, étant distraite par des choses inutiles soit dans le monde soit à Ahirat, se couche tard et dort jusqu'au lever du soleil, même si elle se réveille à l'aube et s'endort à nouveau, sans se lever pour la prière, et trop dormi, ce retard n'est pas considéré comme une bonne raison.

Autorisé pour la prière de midi – c'est le moment où l'ombre d'un objet debout verticalement augmentera de la moitié de sa longueur (d'objet); l'ombre la plus courte du soleil au zénith n'est pas prise en compte. L'heure jusqu'à laquelle vous pouvez reporter l'exécution de la prière de midi est le temps après la fin de la période autorisée et aussi longtemps que nécessaire pour l'exécution de la prière.

Choisi pour la prière de l'après-midi on considère le moment où l'ombre d'un objet debout verticalement ne devient pas deux fois plus longue que l'objet lui-même ; la taille de l'ombre de l'objet au zénith n'est pas prise en compte.

Il n'y a aucune objection à accomplir la prière de l'après-midi jusqu'à ce que le soleil devienne jaune. Le temps accordé pour cette prière, mais indésirable (karaha) est la période où, après le « jaunissement » du soleil, il y a le temps pour la prière. Le report de la prière de l'après-midi au-delà de cette heure tombe dans la période où c'est un péché (haram) d'accomplir la prière.

Pour la prière du soir, le plus précieux, le temps choisi et non blâmé est un. Puisqu'il y a un grand désaccord sur le moment de cette prière, il est considéré comme indésirable de reporter le moment que nous avons précédemment décrit comme le plus précieux pour la prière jusqu'à ce qu'il y ait du temps pour la prière jusqu'à ce que la teinte rouge (shafak al-ahmar) disparaisse du ciel (karakh). Une période après cette période est considérée comme un temps de péché.

Pour la prière du soir le temps choisi après le plus précieux est le temps jusqu'à ce que le premier tiers de la nuit se soit écoulé. On pense que ce temps dure jusqu'à minuit. Le moment où vous pouvez accomplir une prière nocturne sans karaha est la période jusqu'à ce qu'une fausse aube se lève.

À partir de ce moment, vous pouvez effectuer la prière nocturne, jusqu'à ce qu'il reste suffisamment de temps pour terminer la prière, mais cela n'est pas souhaitable (karaha). Et le report d'une période après cette heure est considéré comme un péché.

Si toute une rak'ah tombe dans le temps (prescrit) pour la prière, alors cette prière est considérée comme accomplie à temps, et si moins que la rak'ah tombe dans ce délai, alors cette prière est considérée comme accomplie comme remboursable .

Si avant l'expiration de la période de prière, il reste suffisamment de temps pour dire au moins la plus petite chose - "Allahu Akbar", alors on pense que la raison pour ne pas accomplir la prière a disparu, par exemple, une personne a repris conscience, s'est libérée des génies, a atteint l'âge de la majorité, ou une femme à ce moment-là a été purifiée de haiz ou de nifas, alors cette prière est considérée comme obligatoire et doit être compensée.

S'il s'agissait d'une prière qui peut être combinée sur le chemin (safar) avec d'autres prières, par exemple l'après-midi ou la nuit, il faut alors compenser les prières combinées, c'est-à-dire midi ou soir. Par exemple, si quelqu'un qui était inconscient revient à lui alors qu'il reste suffisamment de temps avant l'expiration de la prière de l'après-midi pour dire seulement "Allahu Akbar" ou plus que cela, alors il doit rembourser la prière de l'après-midi et celle du midi précédent.

De plus, si après l'heure de la prière, le temps pendant lequel la prière peut être effectuée, ou plus, s'est écoulé et qu'il y a une raison pour laquelle il est impossible d'accomplir la prière, par exemple, la perte de conscience, l'apparition des menstruations , alors la personne est ensuite obligée de compenser cette prière.

Mais si cette prière peut être combinée en cours de route, la prière suivante n'a pas besoin d'être remboursée. Les femmes doivent y prêter une attention particulière. Ils doivent surveiller attentivement le cycle mensuel - son début et sa fin.

Cela est nécessaire pour qu'une femme ne manque pas les prières qu'elle est obligée d'accomplir, ou qu'il est coupable d'accomplir dans un certain état. C'est tout ce qu'elle a besoin de savoir. Par exemple, si la menstruation a commencé après le début de la période de prière après le temps pendant lequel il était possible d'accomplir la prière, alors elle doit le rembourser, et si elle a commencé en moins de temps qu'il n'en suffirait pour la prière, alors c'est un péché pour qu'elle rembourse cette prière.

De plus, s'il restait tellement de temps avant l'expiration de la période de prière qu'il était possible de dire "Allahu Akbar", alors elle devrait rembourser cette prière, et s'il y avait moins de temps, alors c'est un péché pour elle de rembourser ce.

Du livre Akhmad-hadji Isaïev « IRCHADUL AVAM »