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Juma Jami Evpatoria Juma Jami est visible aussi bien du rivage que de la mer, c'est la mosquée principale et la plus grande de la ville, elle a été fondée à Gezlev au 16ème siècle par la volonté de Khan Devlet-Girey I par le célèbre architecte de cette époque Khoja Sinan. À l'heure actuelle, la structure a été entièrement restaurée et ses minarets après destruction complète ont été restaurés. Sous l’URSS, la mosquée fut temporairement fermée et reprit ses activités en 1990. Le nom de la mosquée se traduit par « Vendredi Saint » ; ce jour-là, selon la légende, est né le prophète Mahomet. Ici, le droit au khanat de Crimée a été annoncé, sur lequel les 18 khans ont ensuite signé ; l'ancien acte a toujours été conservé dans cette mosquée jusqu'à l'annexion de la Crimée à la Russie, il a donc non seulement une valeur architecturale, mais aussi importance historique. Le bâtiment est construit en coquillages et en calcaire et est couronné par un immense dôme de plus de 10 mètres de diamètre avec de nombreuses fenêtres sur tout le périmètre, grâce auxquelles la voûte de la mosquée semble flotter dans les airs. Autour du dôme principal, il y en a 11 plus petits, recouverts de fer galvanisé. La forme de la mosquée ressemble à un cube ; cette immense structure et ses galeries à deux étages sont éclairées par 45 fenêtres à lancettes et semi-circulaires. L'atmosphère à l'intérieur de la mosquée est incroyable et la voix du mollah est tout simplement extraordinaire.

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Mosquée Kabir-Jami Simferopol B début XVIe siècle, sur ordre de Mengli Giray Khan, la mosquée blanche, ou Akmedjit, a été construite en plein milieu de la péninsule de Crimée, près de la rivière Salgir. C'était la résidence de l'héritier du sultan de Crimée. La construction de la ville a commencé avec la grande mosquée cathédrale Kebir-Jami. La Sainte Maison des Musulmans est le bâtiment le plus ancien de la ville, qui constitue encore aujourd'hui une décoration de la vieille ville. Pendant des siècles, la mosquée a conservé sa forme originale et a rempli sa fonction. Mais dès que le régime soviétique s'est installé dans la ville, la mosquée Kebir-Jami a été fermée comme d'autres institutions religieuses de toutes religions et confessions. En 1930, 7 mosquées furent démolies dans la ville. Sur ordre du gouvernement, ils ont été complètement détruits. Cependant, la Mosquée Blanche a eu beaucoup de chance, même si le minaret du bâtiment a été brisé et qu’un cinéma a été installé dans son bâtiment, le bâtiment lui-même est resté. Pendant soixante ans, la mosquée n'a pas été utilisée aux fins prévues et les locaux n'ont pas été réparés. En 1990, au moment où les migrants tatars de Crimée commençaient à rentrer dans leur pays d'origine, ils se tournèrent vers l'organisation Crimée-Restauration. Le célèbre architecte Sh. Khalilov a conçu la reconstruction de la plus ancienne mosquée de la péninsule, après quoi elle a été donnée aux musulmans. Cependant, même après des travaux de restauration à grande échelle, la décoration de la mosquée n'est pas luxueuse. Aujourd'hui, c'est un centre socio-religieux d'adeptes de cette religion dans toute la Crimée.

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Mosquée Mufti-Jami Feodosia Située dans un quartier calme et agréable de la ville, la mosquée est l'un des plus anciens édifices religieux musulmans de l'est de la Crimée et s'intègre harmonieusement dans l'ensemble architectural de la partie historique de la ville. La construction de la mosquée a eu lieu dans les années 30 du XVIIe siècle sous le règne du sultan Murad Khan III. Ses contours extérieurs rappellent les mosquées d'Istanbul, car elle a été érigée dans les traditions de l'architecture ottomane. Le bâtiment a la forme d'un carré d'une superficie de 40 mètres carrés, et le matériau utilisé était des décombres et des briques. La partie autel est située sur côté sud bâtiments. Le panneau indiquant La Mecque (mihrab) s’y trouve. Le sommet du bâtiment est couronné d'un dôme sphérique dont le bas ressemble à un tambour à douze côtés. Le temple a trois entrées : nord (principale), ainsi qu'ouest, menant au minaret octogonal et est. Le minaret est fait de pierre calcaire taillée, de rares fenêtres en forme de fente y sont visibles et il est complété par un sommet pointu avec trois boules et un croissant. Durbe (mausolée), mentionné par de nombreux voyageurs ayant visité la mosquée aux XVIIe et XVIIIe siècles, n'a pas survécu jusqu'à nos jours. À la fin du XXe siècle, la mosquée a été restituée à la communauté musulmane et depuis 1998, des offices y sont célébrés régulièrement.

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Mosquée Takhtaly Jami Bakhchisaray La mosquée faite de planches (en turc : Takhtaly Jami) a été fondée sur les rives de la rivière Churuk-Su et construite à l'aide d'une technologie unique. La construction du bâtiment a été achevée au début du XVIIIe siècle (indiqué en 1707) par Bek Khan Sultakhani, fille de Khan Selim 1 Giray. Le sanctuaire musulman a été construit selon une technologie unique : la charpente était en bois et les ouvertures étaient remplies de pierre. Les gens l'appelaient une mosquée faite de planches. A forme rectangulaire, le minaret est situé dans le coin nord-ouest. Toit de tuiles hanche (hachée). Le minaret est visible de partout dans la ville. « Takhtali Jami » a beaucoup souffert au cours de son existence. Au tournant du XVIIIe siècle, elle a survécu à tous les dirigeants de la péninsule de Crimée, au déclin du khanat de Crimée, guerre de Crimée et l’arrivée de la puissance russe sur la péninsule. Le temps n’a pas touché à l’apparence de la mosquée et près de 200 ans après sa fondation, elle a été rénovée. La forme des fenêtres et des portes a été légèrement modifiée : elles ont pris la forme d'un arc. De 1923 à 1979, il a été fermé et ce n'est que grâce à l'aide des croyants que son état a été préservé de la destruction définitive.

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Mosquée Khan-Ouzbek Vieille Crimée La mosquée la plus ancienne de tout le territoire de Crimée, qui a survécu jusqu'à ce jour, est située dans la Vieille Crimée. Le Khan ouzbek, qui dirigeait la Horde d'Or depuis 1312, était un ardent partisan de l'Islam et, pour le propager dans la péninsule de Crimée, ordonna la construction d'une mosquée à Solkhat (l'un des noms les plus anciens de la vieille Crimée). Le célèbre architecte Abdul-Ghazi-Yusuf ibn Ibrahim Ezabeli a été invité pour la construction. Les touristes peuvent voir une inscription à ce sujet sur l’un des murs de la mosquée. La mosquée a été construite selon de strictes traditions musulmanes. Le bâtiment de la mosquée Khan-Ouzbek a une forme rectangulaire. L'entrée voûtée est décorée d'ornements et d'inscriptions arabes. A gauche de l'entrée se trouve un minaret. Pour former les représentants du haut clergé, en 1932, une madrasa (école théologique) fut ajoutée à la mosquée. L'initiatrice de la construction était une riche habitante de la ville, qui a ensuite été enterrée près de son idée originale. Aujourd'hui, les prières ont lieu à la mosquée. Malheureusement, il ne reste que des ruines de la Madrasa. Un grand nombre de touristes viennent dans cet endroit formidable pour se plonger dans l'histoire de la vieille Crimée.

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Mosquée Adzhi-Bei Sudak, village. La mosquée du pays Adzhi Bey est l'un des monuments architecturaux les plus frappants. La mosquée a été construite à la fin du XVIIIe siècle. Jusque dans les années 30 du siècle dernier, la mosquée était utilisée aux fins prévues. Après cela, la mosquée a été fermée par les autorités soviétiques. Après la fermeture de la mosquée, un club a été organisé dans le bâtiment et, après un certain temps, il a été transformé en dortoir. Il y avait une fontaine à côté de la mosquée. L'approvisionnement en eau de la fontaine a été installé par des prisonniers de guerre austro-hongrois pendant la Première Guerre mondiale. L'eau pénétrait dans la fontaine depuis la source du mont Ai-Georgiy par des tuyaux en céramique. Dans les années 40 du siècle dernier, la fontaine a été détruite. Le bâtiment de la mosquée a également presque complètement perdu son aspect historique. Seules quatre ouvertures de fenêtres ont survécu, encadrées par des cadres en grès profilé de style gothique. Des travaux de restauration sont actuellement en cours pour restaurer l'original apparence mosquées. Cependant, le réaménagement interne de la mosquée, réalisé dans les années 40, a considérablement déformé l'intérieur historique des locaux. Aujourd'hui, la mosquée est déjà utilisée aux fins prévues

Les mosquées font partie intégrante de l’histoire et de la culture du peuple tatar de Crimée qui professent l’islam. Il ne s'agit pas seulement de sanctuaires dont les portes sont ouvertes à ceux qui souhaitent prier 24 heures sur 24. Certaines mosquées de Crimée sont depuis longtemps devenues des objets patrimoine culturel et les attractions touristiques populaires.

Nous vous présentons une liste des plus belles mosquées de Crimée selon le site Crimeantatars.club.

La liste s’ouvre avec la mosquée Orta Jami (Bakhchisaray) située dans la partie historique de Bakhchisaray, non loin du palais du Khan. Un monument architectural du XVIIIe siècle. La construction a été commencée par le Khan de Crimée Sahib Giray I (1532-1551). On sait que c'était l'une des principales mosquées de la ville de Bakhchisarai. En 1881, elle fut reconstruite par les paroissiens. Depuis 1929, la mosquée a été fermée au public et a commencé à être utilisée comme centre culturel et cinéma. La même année, il a été inscrit sur la liste des édifices religieux enregistrés par le Comité de Crimée pour la protection des monuments de l'art, de l'antiquité et de la vie populaire (Krymokhris).

Orta Jami est inactive depuis près de 95 ans. Par décision de la 20e session du Conseil de Bakhchisaray de la 23e convocation du 16 juillet 2001, le bâtiment de la mosquée a été restitué à la communauté religieuse musulmane « Mustafa-Jami ». En 2012-2013, à l'initiative de la famille Bakhchisarai Umerov, une reconstruction historique du bâtiment a été réalisée, sur laquelle une inscription a ensuite été faite sur le mur de la mosquée rénovée. Le monument architectural du XVIIIe siècle a été rouvert en août 2013.

En deuxième position sur la liste se trouve Juma Jami Refat Veliulla (Karasubazar - Belogorsk). Ouvert le 24 avril 2015. Rappelons que, comme on l'a rapporté, pendant la cérémonie, un arc-en-ciel a commencé à jouer sur elle. Le sponsor de la construction de la mosquée est le philanthrope de Belogorsk Resul Velilyaev. Le bâtiment est orné de deux minarets de 33 mètres de haut. Le dôme de l'édifice religieux musulman est décoré de peintures uniques réalisées par des maîtres de Crimée, pour décoration intérieure ont été utilisés espèces précieuses bois. La mosquée peut accueillir 500 personnes. Au premier étage se trouve une salle de prière pour les hommes, au deuxième pour les femmes. DANS sous-sol- des salles de classe, une salle de conférence, des salles pour les ablutions rituelles et une salle à manger. À l'avenir, il est prévu de construire une madrasa et de créer un parc à côté de la mosquée.

La mosquée Khan ouzbek - un monument architectural situé dans la ville d'Eski Crimée (vieille Crimée) - est classée troisième sur la liste des plus belles. Il s'agit de la plus ancienne mosquée de la péninsule. Elle a été fondée en 1314, au début du règne du Khan de la Horde d'Or d'Ouzbékistan. En 1332, une madrasa fut ajoutée à la mosquée à l'initiative de femme riche Injibek Khatun, qui y fut enterré en 1371. Aujourd'hui, la madrasa est une ruine majestueuse, mais la mosquée a été entièrement préservée.

Kebir Jami (Aqmescit - Simferopol) est le bâtiment le plus ancien d'Aqmescit. Le sanctuaire a été construit sur ordre de Khan Mengli I Geray par l'architecte Haji Abdurakhim-Bek en 1508. Ceci est attesté par l'inscription survivante sur le portail de la mosquée. Au fil des années, la mosquée a subi plusieurs reconstructions. Après la Seconde Guerre mondiale, Kebir Jami était en mauvais état. Pendant plusieurs années, la mosquée a été utilisée comme atelier de reliure. Après le retour Tatars de Crimée la renaissance a commencé avec la déportation vieille mosquée. En 1989, Kebir Jami est réintégré à la communauté musulmane.

L'un des bâtiments les plus remarquables de la résidence des khans de Crimée à Bakhchisaraï, la Grande Mosquée du Khan est située sur le territoire du Palais du Khan. La mosquée a été construite en 1532 par Sahib I Giray, dont elle portait le nom. pendant longtemps. L’apparence originale de la mosquée était très différente de celle actuelle. Il s'agit aujourd'hui d'une structure rectangulaire en pierre recouverte d'un toit de tuiles. Elle est flanquée de deux minarets. Passe à l'intérieur des minarets escalier en colimaçon, le long duquel les muezzins montaient jusqu'au balcon, appelant de là les fidèles à la prière. Malheureusement, comme indiqué précédemment, l’ensemble du complexe historique et architectural de Bakhchisaraï, y compris le palais du Khan et la mosquée, est actuellement dans un état déplorable et doit être restauré immédiatement. Une pétition correspondante a été créée sur le site change.org, destinée à attirer l'attention des responsables sur la nécessité urgente de sauvegarder le patrimoine historique.

La mosquée musulmane fonctionnelle de Juma-Jami Kezlev (Evpatoria) et l'un des monuments architecturaux les plus intéressants de Crimée a été construite en 1552 sur ordre du Khan de Crimée Devlet Geray I. Son créateur est l'éminent architecte et ingénieur turc Khoja Sinan. Le deuxième nom est Khan-Jami. Et bien qu'elle soit nommée sixième sur la liste, Khan-Jami reste la plus grande et la plus belle mosquée de Crimée - elle, la seule mosquée à plusieurs dômes (13 dômes) de la péninsule, s'appelle l'Ai-Sophia de Crimée. Ici, 18 khans de Crimée sont montés sur le trône en signant un document spécial conservé dans la mosquée. Les vitraux de chaque côté symbolisent les quatre saisons.

La mosquée cathédrale restaurée de Korbek Jami dans le village de Korbek (Izobilnoye) près d'Alouchta attire également l'attention. Le minaret a été détruit au début du XXe siècle et le bâtiment lui-même a été incendié en 1994. L'objet de culte a été restauré par l'homme d'affaires turc Murat Ulker - d'origine tatare de Crimée, petit-fils du dernier imam Corbek Jami Devlet-Haji Islam, qui en 1933 fut contraint de partir pour la Turquie en raison de Les répressions de Staline. Des essences de bois rares ont été utilisées dans la construction de la mosquée. Toutes les inscriptions en écriture arabe, le mihrab et le portail d'entrée de la mosquée sont recouverts de feuilles d'or.

La mosquée Kokkoz-Jami (un autre nom est la mosquée Yusupov) est située dans le village de Kokkoz (Sokolinoye). Le sanctuaire a été construit en 1910 aux frais du comte Félix Yusupov. En plan, le bâtiment Kokkoz-Jami était de forme rectangulaire et de type basilique. Les murs de la mosquée sont joliment décorés d'inscriptions sur arabe. De plus, les fenêtres à lancettes à deux niveaux constituent une décoration particulière. Un toit de tuiles recouvre magnifiquement la mosquée et un minaret est situé à côté du bâtiment principal. La mosquée Youssoupov est restée en assez bon état jusqu'à ce jour. DANS Temps soviétique il n'a pas été touché car il abritait un club, mais le minaret a été sauvé par Allah lui-même, car sa survie était un miracle à l'époque soviétique de « l'athéisme militant ». De plus, la mosquée a été récemment restaurée.

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Juma-jami est visible depuis le rivage et depuis la mer ; c'est la mosquée principale et la plus grande de la ville ; elle a été fondée à Gezlev au XVIe siècle par la volonté de Khan Devlet-Girey Ier par le célèbre architecte de celle-ci ; temps, Khoja Sinan. À l'heure actuelle, la structure a été entièrement restaurée et ses minarets après destruction complète ont été restaurés. Sous l’URSS, la mosquée fut temporairement fermée et reprit ses activités en 1990.

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Au début du XVIe siècle, sur ordre de Mengli Girey Khan, la mosquée blanche, ou Akmejit, fut construite en plein milieu de la péninsule de Crimée, près de la rivière Salgir. C'était la résidence de l'héritier du sultan de Crimée. La construction de la ville a commencé avec la grande mosquée cathédrale Kebir-Jami. La Sainte Maison des Musulmans est le bâtiment le plus ancien de la ville, qui constitue encore aujourd'hui une décoration de la vieille ville. Pendant des siècles, la mosquée a conservé sa forme originale et a rempli sa fonction.

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La mosquée Adji Bey est l'un des monuments architecturaux les plus remarquables. La mosquée a été construite à la fin du XVIIIe siècle. Jusque dans les années 30 du siècle dernier, la mosquée était utilisée aux fins prévues. Après cela, la mosquée a été fermée par les autorités soviétiques. Après la fermeture de la mosquée, un club a été organisé dans le bâtiment et, après un certain temps, il a été transformé en dortoir. Il y avait une fontaine à côté de la mosquée.

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Jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, la péninsule de Crimée appartenait au Khanat de Crimée, formé sur les ruines de la Horde d'Or. La population locale - les Tatars - à l'époque comme aujourd'hui, professaient l'islam et possédaient de nombreux lieux de culte. La mosquée Yukara Jami a été construite au 19ème siècle et était généralement appelée la mosquée supérieure. Il y avait aussi une mosquée inférieure, qui n'a pas survécu à ce jour.

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Située dans un quartier calme et agréable de la ville, la mosquée est l'un des plus anciens édifices religieux musulmans de l'est de la Crimée et s'intègre harmonieusement dans l'ensemble architectural de la partie historique de la ville. La construction de la mosquée a eu lieu dans les années 30 du XVIIe siècle sous le règne du sultan Murad Khan III. Ses contours extérieurs rappellent les mosquées d'Istanbul, car elle a été érigée dans les traditions de l'architecture ottomane.

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La mosquée faite de planches (en turc : Takhtaly Jami) a été fondée sur les rives de la rivière Churuk-Su et construite à l'aide d'une technologie unique. La construction du bâtiment a été achevée au début du XVIIIe siècle (indiqué en 1707) par Bek Khan Sultakhani, fille de Khan Selim 1 Giray. Le sanctuaire musulman a été construit selon une technologie unique : la charpente était en bois et les ouvertures étaient remplies de pierre. Les gens l'appelaient une mosquée faite de planches. Il a une forme rectangulaire, le minaret est situé dans l'angle nord-ouest. Toit en tuiles en croupe (en croupe). Le minaret est visible de partout dans la ville.

Les contacts constants de la Crimée avec les pays musulmans étaient prédéterminés par son situation géographique. Aujourd'hui, l'Islam en Crimée est le facteur qui unit les nombreux peuples de Crimée, et les mosquées sont le symbole de cette unification.

Histoire

Les premières informations sur les mosquées de Crimée sont apparues avant que la péninsule ne fasse partie de la Horde d'Or. La rapidité avec laquelle le pouvoir en Crimée a changé au cours de ces années est attestée par le fait que le célèbre temple avec une arcade de Sudak a été conçu à l'origine comme une mosquée et a été construit par les Turcs. Plus tard, les Génois en firent Église catholique, et au XVe siècle, elle redevint une mosquée.

Tout près, dans l'ancienne Crimée, qui était la résidence de l'émir et s'appelait Solkhat, a été construite la mosquée Ouzbek Khan, qui a survécu jusqu'à nos jours et est la plus ancienne en activité actuellement. Le plus grand temple musulman du Moyen Âge était la mosquée Biyuk-Jami, créée par le célèbre architecte Haji Sinan. Au début du XXe siècle, son minaret a été détruit et le temple lui-même a été démantelé et posé sur les fondations. église orthodoxe Alexandre Nevski. Khoja Sinan a également construit la légendaire mosquée Khan-Jami à Eupatoria, qui a été transformée en années soviétiques au musée de l'athéisme. Du 15ème au 18ème siècle vie religieuse La Crimée était sous l'influence de l'islam turc, de nouveaux centres commerciaux, artisanaux et culturels du khanat de Crimée se développèrent rapidement et de nouvelles mosquées apparurent.

Depuis, leur nombre n’a fait que diminuer. Ce processus a commencé avec la persécution des musulmans au milieu du XVIIIe siècle, lorsque la Crimée est passée sous le contrôle de Empire russe, s’est poursuivie dans les premières années du pouvoir soviétique et s’est développée dans les années 1930. En 1938, toutes les mosquées de Crimée ont été fermées, elles n'ont pas été détruites ni transformées en diverses organisations et elles fonctionnaient toujours. Seuls trois temples ont eu de la chance, classés monuments architecturaux : « Shor Jami », « Buyuk Jami » à Simferopol et le légendaire « Khan Jami ».

Mosquées de Crimée aujourd'hui

Depuis la déportation des Tatars jusqu'aux années 1980, tout ce qui pouvait être détruit l'a été ici. La renaissance de l'Islam et des mosquées a commencé en dernières années existence Union soviétique: en 1989, les premières communautés musulmanes ont été enregistrées ici, d'anciennes mosquées ont été restaurées et de nouvelles ont été construites. Ils ont fait revivre Juma-Jami à Evpatoria, Kebir-Jami à Simferopol... Ce processus s'est intensifié au début du siècle et prend aujourd'hui de l'ampleur. Ainsi, la mosquée-cathédrale près d'Alushta a récemment ouvert ses portes. Aujourd'hui, il y a environ 300 mosquées en Crimée, de nouvelles sont en construction et des organisations émergent qui reconstruisent des temples anciens (comme Alraid)... Aujourd'hui, les musulmans de Crimée prient plus diligemment que jamais pour la paix.

Construit aux XIIIe-XVIIIe siècles. musulman lieux de culte: les mosquées, madrassas, tekkies, durbes, - en tant que monuments architecturaux du passé, font partie du patrimoine culturel.

À l’est, les mosquées, ainsi que les palais et les fortifications de la ville, constituaient les principaux éléments constitutifs de la ville et variaient dans leurs fonctions et leurs tailles.

Habituellement, plusieurs étaient construits mosquées cathédrales, où a eu lieu la prière du vendredi dans toute la ville, et des dizaines de petites prières trimestrielles pour faciliter l'accomplissement des cinq prières obligatoires pour les musulmans. Le rôle des mosquées cathédrales était énorme. Ils personnifiaient l'unité spirituelle des membres de la communauté urbaine ; les normes de l'ordre public et les principes moraux et éthiques y étaient établis.

Les lieux de culte musulmans étaient des symboles architecturaux de la foi. La Crimée comptait de nombreuses mosquées qui représentaient clairement le Moyen Âge, pleines d'événements historiques importants, portant du fond des siècles les noms des sultans seldjoukides, ottomans, mamelouks, de la Horde d'Or et des khans de Crimée. Ils incarnaient les liens culturels, politiques et économiques de la péninsule avec diverses régions. Monde islamique. Par exemple, un certain nombre de noms et d’événements historiques associés à la construction de bâtiments de prière musulmans sont indicatifs.

En 1314, sur ordre de Khan Ouzbek, une mosquée fut construite en Crimée, qui a survécu jusqu'à ce jour. La plus grande mosquée de Crimée, construite en l'honneur du sultan Selim dans la ville de Kef (Feodosia), la structure du célèbre architecte turc Hodja Sinan a été démantelée en 1833 et le Khan-Jami construit par lui dans la ville de Kezlev (Evpatoria ) longue durée utilisé comme musée de l'athéisme. Nouveaux centres commerciaux et artisanaux de la péninsule aux XVIe et XVIIIe siècles. - Bakhchisarai, Kezlev, Karasubazar ou (Perekop) ont été activement construits avec des édifices publics et religieux avec le soutien et le patronage des khans de Crimée, qui période soviétique notre histoire a été l’une des raisons de leur destruction. Par exemple, à Bakhchisarai, selon la description du voyageur turc Evliya Celebi, en 1666 il y avait 24 mosquées, et en 1786 - 38, mais maintenant seulement 8 ont survécu à Karasubazar (Belogorsk), en 1666 il y avait 28 mosquées, en 1786 -. 21. Dans les années 20, les bâtiments de deux caravansérails du XVIIe siècle, de deux bains (« Buyuk Hammam »), ainsi que de trois mosquées : « Khan Jami » étaient classés monuments architecturaux protégés par la loi et l'État, par l'Assemblée populaire. Commissariat à l'éducation de la République socialiste soviétique autonome de Crimée", "Shor Jami", "Buyuk Jami". De nos jours, il n'y a plus un seul monument d'architecture médiévale à Karasubazar. Dans la ville de Kezlev, au XVIIe siècle, il y avait 26 bâtiments de mosquées, en 1786 il y en avait ¾ 21, aujourd'hui seulement trois ont survécu. Ainsi, le nombre total de mosquées construites en cinq siècles et demi dans 6 villes et 1 474 villages de Crimée en 1786 était supérieur à 1 600. Il est probable que le même nombre soit resté en 1805, en excluant le district de Yalta, il y avait 1 556 édifices religieux. Mais un demi-siècle plus tard, au début de la guerre coloniale, le nombre de mosquées était tombé à 1 492.

En 1860-62, environ deux cent mille Tatars de Crimée, fuyant la tyrannie des bureaucrates et des propriétaires terriens, émigrèrent vers les possessions des Balkans et de l'Asie Mineure de la Porte Ottomane. L'action politique délibérée du régime tsariste s'est avérée être tragédie nationale pour les Tatars de Crimée. K. Khanatsky dans le « Livre mémorable de la province de Tauride » (1867) a montré l'ampleur de cette tragédie : « … dans le district de Perekop, les Tatars ont abandonné 278 aouls ou villages et 41 331 personnes ont été expulsées. 34 colonies ont été occupées par de nouveaux colons, les 244 restantes restent en ruines. Dans le district de Simferopol, 17 459 Tatars de 146 villages et aouls ont déménagé à l'étranger, dont 18 ont été désertés et sont restés en ruines, les 126 restants restent sous les mêmes noms, puisque tous les Tatars d'eux ne sont pas partis à l'étranger... Dans le district de Feodosia , l'émigration des Tatars s'est produite à partir de 67 villages, dont 14 étaient complètement déserts... 80 434 Tatars ont quitté le district d'Evpatoria pour l'étranger.
et situés dans 196 villages, dont 39 étaient complètement déserts. Ainsi, l'émigration des Tatars dans la province de Tauride provenait de 784 villages ou aouls tatars, dont 330 restent en ruines, et le reste est occupé par de nouveaux colons... »

En raison du déclin de la population et de la désolation des villages, en 1864, seules 803 mosquées avaient survécu à la destruction dans la péninsule, et un quart de siècle plus tard, en 1890, encore moins - 737. Le nombre de mosquées est resté au même niveau jusqu'en 1914, tandis qu'après la fin de la Première Guerre mondiale et guerre civile il y en avait déjà 632 (100 mosquées en seulement 6 ans !).

Avec l'instauration du pouvoir soviétique et l'adoption du décret sur la séparation de l'Église et de l'État, les mosquées ont été transférées aux communautés musulmanes. Cependant, dans les années 30, avec l'intensification de la propagande athée, les bâtiments de prière musulmans, principalement sous prétexte de leur état sanitaire et technique insatisfaisant, ont été fermés, les bâtiments délabrés ont été détruits et les bâtiments restants ont été transférés dans des fermes collectives pour entrepôts, clubs. , écoles, refuges, salles de lecture, etc.

En 1938, les mosquées encore en activité furent fermées et, de 1944 jusqu'à la fin des années 80, commença une période où, si possible, tout ce qui pouvait rappeler les habitants de Crimée fut détruit : cimetières, lieux de culte, villages, toponymie.