Comme dans de nombreux autres mouvements religieux, les perles jouent un rôle important dans le bouddhisme. Ils sont utilisés pour compter le nombre de prières et de mantras prononcés, les arcs exécutés et divers rituels. De plus, ils sont codés informations importantes, porteur d'un message à tous les abonnés enseignement philosophique. Alors, combien de grains y a-t-il dans un chapelet bouddhiste et quelle est la signification qui y est attachée ? Regardons plus loin.

Chapelet bouddhiste et sa signification religieuse

Les chapelets bouddhistes se prononcent « prenva » en tibétain et « mala » en sanskrit. Être affiliation à une secte, ils peuvent remplir plusieurs fonctions simultanément :

1. Rappel du rituel religieux, prière. Dans certains cas, les chapelets aident à lire les paroles d'une prière dans un certain ordre.
2. Appareil de comptage. Lors de la récitation d'une prière ou de l'accomplissement d'un certain acte religieux, la pose de perles est effectuée. Cela permet de ne pas se tromper dans le nombre de rituels pratiqués.
3. Utiliser le chapelet comme symbole. On sait que les chapelets sont fabriqués dans un matériau spécifique et comportent un certain nombre de grains. Cela a une signification particulière. En fonction des traditions de l'école et du désir d'atteindre un objectif, un choix est fait en faveur de certains chapelets.
4. Le chapelet comme signe distinctif. Cette fonction découle harmonieusement du paragraphe précédent. Par apparence et les caractéristiques de cet attribut, on peut conclure que son propriétaire appartient à une certaine école du bouddhisme et au degré de sa formation.
5. Compter le rythme. Certains rituels, mantras et prières nécessitent de maintenir un rythme, ce qui peut être accompli en palpant les grains du chapelet.
6. Maintenir sa concentration, lutter contre le sommeil. On pense que toucher chaque perle du chapelet redonne l'attention et la concentration à la prière ou à l'accomplissement d'actions rituelles.
7. Propriétés médicinales . Il existe une opinion selon laquelle les chapelets fabriqués à partir de certains matériaux peuvent guérir diverses maladies corporelles.

Par exemple, les tatouages ​​​​bouddhistes et leur signification sont d’une nature inhabituellement profonde. Parfois, vous pouvez trouver des images de paumes jointes en prière et avec un chapelet au poignet appliqué sur le corps. Aussi, le tatouage peut être présenté sous la forme d'un moine ou du Bouddha lui-même, étant en position du lotus et en état de prière, tout en tenant dans sa main cet accessoire intégral d'un adepte de l'enseignement philosophique. Et ce n'est pas sans raison : étant un attribut de culte important de la religion bouddhiste, le chapelet est considéré comme un compagnon non seulement pour les fidèles du bouddhisme, mais aussi pour les admirateurs ordinaires de ses idées.

Il convient également de noter que certains lieux de culte Le bouddhisme peut devenir un référentiel reliques sacrées différentes significations. Par exemple, il n'est pas si rare que des chapelets appartenant à des Lamas Maîtres soient murés dans des fondations ou dans, ou placés sur l'autel.

Nombre de grains dans un chapelet bouddhiste

Pourquoi les chapelets bouddhistes comportent-ils souvent 108 grains et comment cela s’explique-t-il ? Le fait est que cette figure est considérée comme sacrée dans le bouddhisme, puisqu’elle a été établie par le Bouddha lui-même. Un chapelet avec ce nombre de grains, selon les traditions canoniques de l'enseignement, est composé de 9 grains 12 fois. Ceci est interprété comme suit :

• chaque lama (moine bouddhiste), partant en voyage, ne peut emporter avec lui pas plus de 9 objets ;
• le nombre 12 contient sept et cinq ;
• sept représente les sept jours de la semaine, les sept étoiles de la Grande Ourse, les sept couleurs de l'arc-en-ciel, les sept notes ;
• cinq symbolise les éléments primaires de la nature.

Il existe d'autres interprétations des nombres 9 et 12. Par exemple, neuf est le nombre de mois qui devrait durer de la conception à la naissance d'une personne. . Dans ce cas, le neuf est répété 12 fois, c'est-à-dire qu'il traverse ce nombre de cycles (les soi-disant « zodiaques » ou « branches » dans les cultures orientales).

De plus, il existe des chapelets avec un nombre différent de grains : 19, 21, 27, 33, 41, 50, 98, 143, 159. D'une manière ou d'une autre, tous les chapelets sont la personnification de la multidimensionnalité du monde.

Quelle est la signification de la couleur et de la matière du chapelet ?

Ce n’est pas sans raison qu’une importance particulière est accordée à la matière et à la couleur des grains qui composent le chapelet. Les bouddhistes croient que certains matériaux du chapelet sont capables de transmettre un message énergétique et émotionnel particulier.:

• cristal de roche (quartz) – aide à nettoyer l'esprit et le corps ;
• le bois de santal blanc est le matériau le plus « pur », personnifiant la paix, la « froideur » de l'esprit ;
• bois de santal rouge – concentration d'énergie, activité, réchauffement (utilisé dans les pratiques tantriques) ;
• rudraksha (fruits secs de l'arbre) - éveille une énergie puissante, la force et la capacité de subjuguer la volonté des êtres vivants selon de bons objectifs ;
• graines d'arbre de la Bodhi - ces chapelets sont particulièrement sacrés, car ils représentent l'étape de l'illumination du Bouddha, qui a eu lieu sous l'arbre de la Bodhi ;
• arbre de neem – a des propriétés curatives ;
• genévrier – protège des mauvais esprits, attire l'énergie positive ;
• os - revalorisation de la vie, obtenir de la joie à chaque instant ;
• graines de lotus - les perles fabriquées à partir de ce matériau sont principalement utilisées pour adorer la divinité Lakshmi et les divinités de la famille des lotus ;
• perles - porte énergie féminine, refroidit l'esprit, élimine les doutes, nettoie les sept chakras ;
• jade – élimine la négativité, apaise, réveille l’amour.

Chaque école du bouddhisme a des préférences spécifiques concernant le matériau des perles. Par exemple, dans le tantrisme et le shaivisme, on choisit plus souvent l'os (perles en forme de crânes humains) ou le rudraksha ; Vaishnavisme - neem, tulasi ; Shaktisme - métal, cristal, rudraksha. Vous pouvez également en lire davantage

Le chapelet bouddhiste est un collier sur lequel sont enfilées des grains, utilisé pour compter les prières. Le plus courant chapelet bouddhiste avoir 108 grains (le caractère sacré de ce nombre remonte à l'ancien indien pratique magique). On trouve assez souvent des chapelets à 54 et 27 grains (1/2 et 1/4 de 108, soit une version raccourcie). Chapelet à 18 grains en l'honneur des 18 arhats - les disciples du Bouddha, 21 grains - en l'honneur des 21 formes de la déesse Tara, 32 grains - pour compter les 32 vertus ou signes du Bouddha. Les chapelets à 108 grains ont des entretoises situées sur le brin après 18, 21, 27 et 54 grains, généralement une perle plus grosse que le reste.

Un chapelet avec un fil rouge et un pompon est destiné à la pratique du tantra.

Le chapelet a noms spéciaux et contiennent une signification ésotérique cachée, révélée uniquement à ceux initiés à l'Enseignement. Les chapelets peuvent être fabriqués à partir de pierres précieuses- lapis-lazuli, corail, opale ; bois - bois de santal rouge, noir, jaune et graines de fruits ;

Les chapelets sont utilisés par les adeptes de presque tous les systèmes religieux pour compter le nombre de prières et de mantras lus, les rituels exécutés et les révérences. Cependant, dans le bouddhisme, les perles jouent également le rôle d'un objet dans lequel des informations liées aux principes philosophiques et fondamentaux de base aspects pratiques Les enseignements de Bouddha.

Les perles bouddhistes (sanskrit : mala ; tibétain : prenba) sont faites de bois, d'os, de pierre ou de métal. Dans ce cas, le matériau est souvent choisi en relation avec l'une ou l'autre de ses influences énergétiques ou mystiques sur une personne ou sur l'environnement.

Par exemple, les chapelets en genévrier ont la propriété d’effrayer les mauvais esprits et d’éliminer les influences néfastes ; Les chapelets en corail rouge et en lapis-lazuli bleu foncé ont les mêmes propriétés.

Les chapelets en bois de santal, cristal de roche et perles sont utilisés pour calmer, éliminer les obstacles et les maladies.

L'or, l'argent, le cuivre, l'ambre, fabriqués à partir de graines de lotus ou d'arbre de la Bodhi - augmentent l'espérance de vie, favorisent le développement de la sagesse et augmentent le mérite spirituel.

Des chapelets en cristal, bois de santal, graines de lotus ou graines de bodhi sont également recommandés lors de la pratique consistant à offrir une puja à tous les yids de bon augure (paisibles) (aspects de l'Illumination) et du Guru Yoga.

Pour les pratiques mystiques, en particulier celles associées aux yidams courroucés, on utilise des perles de genévrier, d'ébène ou d'acajou, d'os, de cristal noir, d'agate et de corail noir.

Les moines guerriers portent souvent des chapelets de fer, les utilisant, si nécessaire, comme une arme improvisée.

Il existe également des chapelets fabriqués à partir de nœuds noués d'une manière spéciale. Dans ce cas, chaque nœud est noué avec la lecture de certains mantras, prières et réalisation de contemplations spéciales.

Les chapelets fabriqués à partir de l'os de la partie frontale du crâne humain sont particulièrement appréciés par les adeptes de la tradition bouddhiste Vajrayana (diamant ou véhicule secret). 108 crânes sont utilisés pour fabriquer de tels chapelets, ce qui n'est possible qu'au Tibet, où traditionnellement les cadavres des morts ne sont pas enterrés dans le sol (faute de tels chapelets dans les montagnes) ni brûlés (faute de bois). ), mais sont laissés dans des endroits spéciaux où les cadavres sont rapidement picorés par les vautours montagnards, après quoi il ne reste que le crâne et les os du cadavre. De tels chapelets étant très rares, les chapelets simples en os (issus d'os humains ou d'animaux) sont plus courants, dont chaque perle est réalisée en forme de crâne miniature.

Le nombre classique de grains dans les chapelets bouddhistes est de 108. Cependant, on trouve également des chapelets avec un nombre de grains différent. Quoi qu'il en soit, le nombre de grains codifie certaines dispositions de l'Enseignement. Ainsi, par exemple, 108 grains du chapelet classique symbolisent 108 types de désirs (sanskrit : tanha), assombrissant l'esprit humain :

a) les désirs associés aux six sens : la vue, le toucher, l'odorat, le goût, l'ouïe et l'esprit (6) ;
b) par rapport aux objets du passé, du présent et du futur (3) ;
c) aux objets internes et aux objets externes (2) ;
d) trois modes de manifestation : en pensées, en paroles et en actions (3).

D’où les nombres canoniques du bouddhisme :

6x3 = 18 ;
- 18x2 = 36 ;
- 36x3 = 108.

Il existe d'autres décodages du nombre 108, mais celui-ci est le plus courant. Le chapelet est divisé par une perle supplémentaire plus grande (109ème), qui est couronnée d'une perle en forme de cône ou cylindrique. La grosse perle symbolise la Sagesse-prajna et le cône symbolise la Méthode-upaya. Le plus souvent, les 36e et 72e perles sont également constituées d'une taille légèrement plus grande ou d'une forme différente. De la perle cylindrique naît une « queue » de fils dont la couleur est souvent associée aux vœux prononcés dans la tradition d’une école bouddhiste particulière. Ainsi, par exemple, la couleur noire peut signifier prononcer des vœux mondains (sanskrit : upasaka, tab. : genen), la couleur rouge - vœux monastiques initiaux, obéissance (sanskrit : sramanera-, Tib. : getssul), jaune - vœux monastiques complets ( Sanskrit : bhikshu, Tib. : gelong). La « queue » peut être double - dans ce cas, l'une de ses parties symbolise la Pratique du Mérite, et la seconde - la Pratique de la Sagesse ; ou ils peuvent symboliser, respectivement, l'état de Clarté - shamatha et de Insight - vipashyana. Le fait que les deux parties proviennent d’une seule perle symbolise leur unité-non-dualité.

Les perles utilisées par les adeptes du Vajrayana sont souvent beaucoup plus complexes, tant dans leur symbolisme que dans leur processus de fabrication. Souvent, ces chapelets jouent également le rôle d'une sorte de marque d'identification pour les initiés, indiquant le niveau et le type de pratique spirituelle du propriétaire du chapelet.

En plus de la symbolique générale des perles classiques, les perles du Vajrayana, notamment celles initiées à la pratique des yidams courroucés, sont souvent réalisées en forme de crânes, ce qui symbolise la fragilité de ce monde ou la Pratique de la fragilité. En forme de crânes, il peut y avoir soit toutes les perles, soit seulement celles qui les séparent - 36ème, 72ème et 109ème. Il peut être réalisé sous la forme d'un triple crâne et d'une seule grosse perle, la 109e. Dans ces cas, les trois crânes désignent également les trois obscurcissements principaux - les « poisons » de la conscience : la passion, la colère et l'ignorance.

La base du chapelet (au niveau de la « queue » ou à sa place) est souvent décorée de l'un des symboles tantriques en fer, bronze, argent ou or. Par ce symbole, vous pouvez déterminer approximativement le type de tantras pratiqué par le propriétaire du chapelet. Le plus souvent, le vajra se trouve comme tel symbole, comme symbole général du Vajrayana, ou le dharmachakra - comme symbole des enseignements du Bouddha en général. Le Gridug est le plus souvent porté par les lamas (comme symbole de la suppression de toute illusion) et par ceux qui sont initiés aux pratiques des yids courroucés ; miroir en métal - praticiens du système Dzogchen ; purbu - initié aux pratiques du yidam Vajrakilaya, etc.

Les perles Vajrayana sont enfilées sur un cordon tissé de 5 fils multicolores : blanc, bleu, jaune, rouge et vert. Ces fils symbolisent les cinq aspects de l'Illumination, exprimés par les figures des cinq Illuminés-Tathagatas : Vairocana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha et Amoghasiddha. Pendant le tissage de la corde, les syllabes bija sont lues et une visualisation spéciale de ces Tathagatas est effectuée. Ainsi, le cordon est chargé de leur énergie. Les cinq fils peuvent également être associés à la pratique du mandala d'un yidam particulier - dans ce cas, les mantras et les visualisations changent en conséquence. Parfois, la corde est composée de 9 fils - dans ce cas, ils symbolisent le yidama Vajradhara et les huit bodhisattvas principaux.

En plus de la « queue » centrale, le chapelet Vajrayana en a deux autres - après les 36e et 72e grains (dans ce cas, ces grains ne diffèrent des autres ni par leur forme ni par leur taille). Chacune de ces « queues » est enfilée dans cinq petites perles ou disques. Les deux « queues » symbolisent la pratique du mérite et la pratique de la sagesse, et les petites perles représentent les dix perfections Paramita, dont les cinq premières se rapportent au mérite et les cinq suivantes à la sagesse. Une autre option est souvent trouvée, lorsque les dix petites perles sont enfilées sur la « queue » principale.

Après la fabrication, le chapelet est consacré par le Maître Lama ou l'adepte lui-même lors d'une cérémonie spéciale. Ces perles acquièrent des propriétés magiques et énergétiques particulières qui protègent leur propriétaire et contribuent à ses pratiques tantriques. Ces chapelets ne doivent pas être donnés à des étrangers ni traités avec négligence ou manque de respect. Si le chapelet devient inutilisable (les grains ou le cordon sont usés), alors ils sont à nouveau consacrés lors de réparations ou brûlés avec la récitation de mantras. Souvent, les pèlerins laissent leurs chapelets, sur lesquels ils ont récité 108 000 mantras ou plus, dans des lieux saints. On pense que dans ce cas, les fruits des pratiques accomplies augmentent, ce qui est compréhensible, étant donné le lien qui s'établit entre le chapelet et son propriétaire à la suite de pratiques systématiques.

Les chapelets des grands Enseignants Lamas, célèbres pour leur sainteté et leurs pouvoirs spirituels, sont murés dans les stupas ou fondations des temples lors de leur construction, placés dans des statues de Bouddha et de yidams, et placés sur des autels comme reliques. Les chapelets sont souvent transmis d'enseignant à élève, de génération en génération, en signe de continuité spirituelle.

Depuis plusieurs milliers d'années, les chapelets sont considérés comme l'un des symboles du bouddhisme et de certaines autres religions indochinoises. Ils - attribut obligatoire chaque croyant bouddhiste, un symbole presque comme la croix dans le christianisme.

Depuis Inde du Nord Les chapelets bouddhistes se sont propagés au Moyen-Orient, de là ils sont arrivés en Europe et se sont répandus dans le monde entier, y compris parmi les représentants de nombreuses autres religions, dont le christianisme et l'islam. Mais contrairement aux autres religions, le bouddhisme donne sa propre signification au chapelet. Pour un adepte du Bouddha, il ne s'agit pas seulement d'un attribut religieux : il y a 108 grains dans le chapelet bouddhiste original, et ce nombre correspond au nombre de mantras qu'un bouddhiste doit réciter pendant la méditation.

Outre le bouddhisme, les chapelets sont utilisés par les adeptes de Shiva, de Krishna, les partisans de divers mouvements de l'hindouisme, et la composition des adeptes de Bouddha eux-mêmes est loin d'être homogène. Nous nous rencontrerons sens sacré chapelet, leur utilisation et apprenez à fabriquer un chapelet bouddhiste de vos propres mains.

Le nombre de grains d'un chapelet classique et leur signification

En fait, la question du nombre de grains dans un chapelet bouddhiste est controversée. Tout dépend de la tradition religieuse suivie par une personne en particulier. Dans les chapelets bouddhistes traditionnels, le nombre de grains est de 108 ou un multiple de ce nombre - 54, 36, 27, 9. Le nombre 108 est sacré, il se compose de 12 et 9 multipliés ensemble. Selon la légende, Bouddha lui-même a appelé ce nombre. sacré, et cela signifie la paix multidimensionnelle.

Il existe plusieurs explications pour lesquelles il y a 108 grains dans les chapelets bouddhistes (en réalité 109, mais la 109ème perle est la perle divine, elle maintient le chapelet ensemble et est considérée comme le « zéro »). Selon la principale, l'école astrologique védique comprend 9 planètes et 12 maisons - en Europe, on a l'habitude de les appeler signes du zodiaque. Aussi dans le bouddhisme :

• Dieu a 108 noms principaux ;
• il y a exactement 108 Upanishads - les principaux livres religieux ;
• il y a 108 tanhas - désirs pécheurs d'une personne, dont l'indulgence aggrave le karma.

9 est le nombre de mois de grossesse - de la conception à la naissance. Et 12 est interprété comme un nombre composé, comprenant 5 et 7. Sept signifie 7 couleurs de l'arc-en-ciel, 7 notes principales, 7 jours de la semaine, 7 étoiles dans la Grande Ourse, et 5 est le nombre des éléments principaux de la Grande Ourse. École védique - feu, eau, air, terre et cinquième - éther.

Dans d'autres traditions, il existe des chapelets avec un nombre de grains différent - selon valeurs numériques, caractéristique de ces écoles.

Matériaux à partir desquels sont fabriqués les chapelets bouddhistes

Les chapelets bouddhistes sont fabriqués à partir de presque tous les matériaux : pierre, os, métal, bois. Les grosses graines de lotus ou de rudraksha peuvent être utilisées comme perles. Dans la tradition tibétaine du Vajrayana, les plus précieux sont les chapelets, dont les grains sont sculptés dans les os frontaux de 108 crânes humains. Les crânes utilisés sont ceux de personnes décédées de causes naturelles, dont les corps ont été enterrés à la manière tibétaine et donnés aux vautours pour qu'ils les picorent.

Les chapelets en jade sont très courants en Chine. On pense que la couleur caractéristique du jade apporte le calme.

Valeurs de base :

• Le chapelet bouddhiste en jade symbolise la paix et la modération ;
• les chapelets en fer sont portés par les moines guerriers ;
• os, y compris humain - repenser la vie ;
• un chapelet léger (en cristal de roche ou en bois de santal blanc) signifie un esprit froid ;
• Un chapelet brun foncé ou rougeâtre (bois de santal rouge, graines de rudraksha) signifie concentration d'énergie, de force et de feu.

Il existe de nombreuses variétés de ce symbole sacré. Chaque type de chapelet, selon le matériau utilisé, a sa propre fonction. Même le nœud avec lequel les extrémités sont reliées, passé à travers la grosse perle « zéro », est important - certains chapelets l'ont, d'autres non. Le nœud final d'un chapelet bouddhiste, émergeant de la perle divine, selon sa forme et sa longueur, peut signifier accepté par l'homme vœu, il peut être utilisé pour déterminer le statut - laïc, novice, moine ordonné, etc.

Usage

Comment utiliser le chapelet bouddhiste ? Ils sont triés lors de la lecture de mantras ou de prières. Un mantra lu est une perle passée entre les doigts. Les mantras dans les pratiques védiques sont lus un nombre de fois strictement défini, cela dépend de la situation actuelle, des enseignements d'une école particulière et d'autres choses, mais généralement un multiple de 108 pour les raisons évoquées ci-dessus.

Il est nécessaire de compter le nombre de mantras sur les « comptes » disponibles afin de ne pas se laisser distraire lors de la lecture, de ne pas garder le nombre en mémoire, ce qui détourne l'attention de la méditation.

Fabrication

Comment fabriquer soi-même un chapelet bouddhiste ? Tout d’abord, décidez à quelle tradition ils doivent correspondre et ce qu’ils symbolisent. Vous ne devez pas fabriquer votre propre chapelet à partir des premiers matériaux que vous rencontrez - n'oubliez pas que vous devez suivre un certain canon.

Tout d'abord, à partir du matériau sélectionné, sculptez le nombre de perles identiques dont vous avez besoin - 108 ou un multiple de 108. Séparément, fabriquez une perle divine (ou une perle Guru) - elle est généralement plus grande ou a une forme différente (cylindre, goutte, etc.), permettant de le distinguer au toucher. Après cela, faites le premier nœud sur un fil de nylon ou de nylon, enfilez la perle pour que le nœud serve de limiteur, nouez le suivant. Alors progressivement, en alternant avec les nœuds, il faut enfiler toutes les perles.

Lorsque vous fabriquez des chapelets de vos propres mains, n'oubliez pas que la distance entre eux doit être clairement ressentie. Attachez-les avec une grosse perle et libérez-en la « queue ». la forme désirée et la taille.