بینایی فوق‌فیزیکی دقیقاً بر اساس همان قوانین حاکم بر بینایی فیزیکی عمل می‌کند. در حالی که در هنگام خواب خارج از بدن فیزیکی، همه درجاتی از دید فوق فیزیکی دارند. علاوه بر این، خود اختری و ذهنی ما دائماً ارتعاشات را دریافت می کند و آنها را به مفاهیم آگاهی ما رمزگشایی می کند و این علاوه بر فعالیت های بدن فیزیکی و مغز اتفاق می افتد. خوشبختانه، این تجربیات ذهنی معمولاً به مغز نمی رسند، مغزی که برای مقاومت در برابر چنین استرس شدیدی طراحی نشده است. در واقع، این که در مرحله کنونی رشد مغز خود به طور طبیعی روشن بین نیستیم و فعالیت های خود در خواب و زندگی گذشته خود را به خاطر نمی آوریم، لطف مشیت است.
برای اینکه بتوان پاسخ به این ارتعاشات فوق فیزیکی را با خیال راحت در ما گنجاند آگاهی فیزیکیبیداری، همانطور که در مورد روشن بینی اتفاق می افتد، مستلزم آماده سازی بسیار خاص مغز و سیستم عصبی است. یکی از دلایل هشدار نسبت به رشد توانایی های صرفاً روانی به عنوان یک هدف فی نفسه که به همه نوزادان داده می شود. مسیر معنویو نویسنده به شدت آن را تکرار می کند، این است که ارزش نتایج ادراک فوق فیزیکی به طور غیرقابل مقایسه ای کمتر از تنش و کاهش در نتیجه کارایی فیزیکی بدن خواهد بود که چنین پیشرفتی ناگزیر به آن منجر خواهد شد.
روشن بینی بار زندگی ما را به شدت افزایش می دهد و وجود فیزیکی را بی نهایت غیرقابل تحمل می کند. بنابراین، وقتی می‌بینید دانش‌آموزانی که در غیر این صورت ممکن است بسیار مفید باشند، مبالغ هنگفتی را به یوگی‌های خودخوانده پرداخت می‌کنند، به‌ویژه در آمریکا که پیشنهاد باز کردن چاکراهای خود را می‌دهند، مملو از ناامیدی می‌شوید. بسیاری از این افراد هزاران دلار از ساکنان شهرهای بزرگ آمریکا جمع آوری می کنند و اغلب ردپایی از افراد ناراحت را به دنبال خود باقی می گذارند. سیستم های عصبی. حتی دانش‌آموزان باتجربه نیز از فریب تصاحب آسان قدرت‌های غیبی در امان نیستند و توسط این شیادان که علم مقدس یوگا و رسوایی را فاحشه می‌کنند، به بیراهه می‌روند. رتبه بالایوگی ها، که آنها به حق متکبرانه به خود اختصاص دادند.
اتحاد با حق تعالی - تنها یوگای واقعی - را نمی توان با "سی قطعه نقره" خرید. بهای آن خود جان است که در خدمت و ایثار ریخته شده است. نوپدید، صاحب اراده‌ای بی‌هراس، که حاضر است این بهای را بپردازد، مطمئناً به این هدف خواهد رسید - وحدت. اگر او برای بهبود درک و خدمت خود برای بینایی مافوق فیزیکی تلاش کند و چنین تمایلی کاملاً مشروع است، می تواند آرام و مطمئن باشد که در روند آشکار شدن معنوی کاملاً طبیعی و با خیال راحت محدودیت های ادراک خود را به تدریج گسترش خواهد داد. اکتاو پس از اکتاو ارتعاشات به آن اضافه می کنیم که خارج از طیف نور فیزیکی ما قرار دارد.

بینایی فوق فیزیکی

دید فوق فیزیکی به نفوذ انرژی نور از یک جسم به سطح یکی از اجسام فوق فیزیکی و احتمالاً به هماهنگی ارتعاشات جنبه های حیاتی ناظر و جسم بستگی دارد. از سطح بدن ظریف، این انرژی به مرکزی که "من" این وسیله نقلیه را تشکیل می دهد، یعنی به سر بدن ذهنی یا عاطفی منتقل می شود. اگر قرار است نتایج این بینایی مانند روشن بینی در مغز فیزیکی شناخته شود، باید وسیله ای برای تغییر سطح تجلی آنها از ماوراءفیزیکی به فیزیکی پیدا کرد. مکانیسم خاصی برای این کار وجود دارد، که همانطور که خواهیم دید، دقیقاً مخالف بخش های فیزیکی مکانیسم بینایی معمولی و عملکرد آنها است. در در این موردبرای استفاده از اصطلاحی از مهندسی برق، دستگاه باید یک دستگاه "گام به پایین" باشد. ممکن است کاملاً دقیق نباشد، اما به ایده درستی منجر می شود. این عملکرد توسط چاکرای سر و همچنین غدد هیپوفیز و صنوبری بعد از اینکه توسط کندالینی زنده شدند انجام می شود.

غده هیپوفیز و صنوبری

در فرآیند دید فوق فیزیکی، سیستم ستون فقرات به یک معنا بر اساس اصل فرستنده و گیرنده عمل می کند. غدد هیپوفیز و صنوبری مانند لوله های رادیویی هستند که سیگنال را تقویت می کنند. و کندالینی - انرژی پنهان موجود در بدن - و دو هوای حیاتی، آیدا و پینگالا، باری را تشکیل می‌دهند که از شبکه یا باتری می‌آید که در این مورد نقش چاکرای خاجی ایفا می‌شود، در حالی که خورشیدی چاکرا در مرکز زمین نقش یک نیروگاه سیاره ای را بازی می کند.
در اینجا باید به توجه به کندالینی یا "آتش مار" که گاهی اوقات به آن می گویند توجه شود. اگر به «دکترین مخفی»، یک خزانه واقعی از دانش معنوی و غیبی رجوع کنیم، متوجه می شویم که H. P. Blavatsky از سه حالت تجلی نیروی حیات صحبت می کند که عبارتند از کندالینی، پرانا و فوهات. همانطور که در آنجا گفته شد، آنها اساسی هستند و در یک دوره تجلی معین قابل تعویض نیستند.
کندالینی قدرت دادن یا انتقال زندگی است، پرانا - که از نظر فیزیکی به عنوان نیروی حیات شناخته می شود - قدرت سازماندهی زندگی است و فوهات قدرت استفاده و دستکاری زندگی است. این سه نیروی کیهانی، به ترتیب مظاهر جنبه های سوم، دوم و اول لوگوس، در هر سطح از طبیعت در درجات مختلف تجلی یافت می شوند. نویسنده "دکترین مخفی" در مورد "نزول" انسان گزارش می دهد که مثلث اصلی (موناد) به محض اینکه در انسان آسمانی (I) منعکس شود در تاریکی و سکوت ناپدید می شود. این مثلث متشکل از سه نیروی ذکر شده «در مرد غباری زیر هفت جابجا می شود». او در اینجا به بدن فیزیکی متراکم اشاره می کند که آن را "مرد خاکی" می نامد، که در آن ما این سه نیرو را می یابیم.
کندالینی اساساً خلاق است و اگرچه در بدن فیزیکی متراکم نسبتاً ضعیف بیدار می شود، اما خود را به عنوان یک نیاز جنسی نشان می دهد. مانند یک مار پیچ خورده، در چاکرای پایه ستون فقرات قرار دارد، که به نوبه خود ایستگاه انتقال انرژی است که به طور مشابه در مرکز زمین پیچیده می شود.

کوندالینی بیدار شد

پس از بیدار شدن، کندالینی از کانال اتری در ستون فقرات، به نام سوشومنا نادی، جریان می یابد و از هر یک از چاکراها (یا مراکز نیرو) عبور می کند. با عبور از مراکز ستون فقرات که چاکراها از آن سرچشمه می گیرند، بخشی از نیروی آن از محور قیف هر یک از آنها به پایین جریان می یابد و به طور پنهانی آنها را احیا می کند و در نتیجه فرد را به یک وجود خودآگاه در سطوح درونی بیدار می کند.
هنگامی که آن را به مرکز طحال لمس می کند، به فرد این توانایی را می دهد که به میل خود به خارج از بدن سفر کند. هنگامی که مرکز قلب را لمس می کند و آن را باز می کند، آنگاه اگر ظرفیت نوزاد برای آگاهی بودایی به اندازه کافی توسعه یابد، در سطح فیزیکی از میان او جریان می یابد و "رز عرفانی" در سینه او شکوفا می شود. سپس آگاهی مسیح در داخل و از طریق وسایل شخصی او آشکار می شود. مرکز گلو، هنگامی که زنده می شود، توانایی clairaudience را می دهد، یعنی به ارتعاشات صوتی فوق فیزیکی، و همچنین به آن دسته از صداهای فیزیکی که خارج از محدوده معمولی صدا هستند، پاسخ می دهد. مرکز ابرو، وقتی باز می شود، قدرت روشن بینی می دهد، و وقتی چاکرای تاج، واقع در جلوی فونتانل، باز می شود، تعامل بین خود برتر و مغز به طرز شگفت انگیزی آزاد می شود، به طوری که نوزاد قادر به استفاده از آن می شود. آگاهی معنوی بالاتر او همزمان با آگاهی مغز فیزیکی.
تجلی کامل همه این نیروها در هوشیاری بیداری مستلزم یک تمرین طولانی و دشوار است، این امر مستلزم زنده شدن کامل غده هیپوفیز و غده صنوبری با کمک کندالینی و نیروهای مکمل آن است. این فرآیند باعث می شود که غدد مذکور از نظر پنهانی بیش از حد فعال باشند و بتوانند به فرکانس های فوق فیزیکی ارتعاش و هوشیاری فوق فیزیکی پاسخ دهند و آنها را به مغز منتقل کنند، مغز نیز فوق حساس می شود. پس از این، بینایی فوق فیزیکی تا حد زیادی به موضوع تمرین و تمرکز آگاهی تبدیل می شود.

همانطور که قبلاً گفته شد، کندالینی از طریق سوشومنا همراه با دو نیروی مکمل، یکی مثبت و دیگری منفی که به ترتیب آیدا و پینگالا نامیده می شوند، بالا می رود. در واقع، این دو عبارت نامگذاری دو کانال نخاعی هستند که انرژی های آکاشیک از طریق آنها آتش مارپیچ جاری را همراهی می کنند. این دو نیروی قطبی متضاد آکاشا، در مسیر صعود خود، در هر یک از چاکراها به هم می رسند و در نهایت یکی به غده هیپوفیز و دیگری به غده صنوبری عبور می کنند.
در اینجا می توانید تشخیص دهید نماد باستانیکادوسئوس از یک میله تشکیل شده است که دو مار در جهات مخالف در اطراف آن حلقه می زنند، دم به سمت پایین می روند و به سمت کره بالدار تاج نماد می روند. کادوسئوس عصایی است که گفته می شود خدای هرمس با خود حمل می کند تا نشان دهد که او فرستاده خدایان است. در این نماد یونانی، کندالینی از طریق کانال نخاعی که توسط میله نشان داده می شود، جریان می یابد و دو مار نشان دهنده ایدا و پینگالا هستند، در حالی که کره بالدار نماد روح آزاد شده فردی است که بیدار شده و یاد گرفته است از این قدرت های پنهان استفاده کند. بنابراین او واقعاً پیام آور بهشت ​​روی زمین می شود، زیرا به راحتی در عوالم باطن نفوذ می کند و دانش و حکمت را از این ملکوت های متعالی برای مردم به ارمغان می آورد. او را به عنوان یک "آسمان رهرو" می شناسند.
اطلاعات پنهانی عمیق در مورد این به ما داده نمی شود، مبادا بلافاصله سعی کنیم کندالینی را بیدار کنیم. برعکس، ما نسبت به چنین تلاشی اکیدا هشدار می‌دهیم، اما مطالعه آکادمیک این موضوع هم برای جلوگیری از اشتباهات ناشی از تصورات نادرست و هم برای به دست آوردن دانش ارزشمندی است که در زمان بیدار کردن این پنهان در اختیار ما قرار خواهد گرفت. قدرت

کندالینی و روشن بینی

داستان زیبای خفته نیز ممکن است نشان دهنده بیداری کندالینی در فرد باشد. شاهزاده خانم - شخصیت - قرن ها خوابید تا اینکه شاهزاده جادویی - خود برتر یا استاد - آمد و او را در قصر خواب آلود که نماد صفحه فیزیکی بود کشف کرد و با یک بوسه او را بیدار کرد. این شاهزاده یک معلم یا حتی یک اراده روحانی است که به تنهایی قادر است این نیرو را زودتر از زمان معمول خود بیدار کند. بوسه نماد لمس آتما نزولی است که روح را بیدار می کند و نیروی درونی آن را برمی انگیزد. (آتما یک اصطلاح سانسکریت برای بالاترین اصل انسان یعنی اراده روحانی است). عروسی قهرمانان در پایان داستان مربوط به اتحاد خود برتر و پایین است که با رسیدن به این مرحله از رشد رخ می دهد.
اکثریت قریب به اتفاق بشریت از این منظر هنوز در خواب هستند و تا ساعت بیداری به خواب ادامه خواهند داد.
دانش‌آموزان گاهی اوقات متوجه می‌شوند که این نیرو به روشی کاملاً طبیعی بیدار شده است و تمایل دارند از احساسات تا حدی غیرعادی که ایجاد می‌کند ناراحت شوند. این یک احساس سوزش در ستون فقرات است، انرژی افزایش می یابد یا حتی با عجله به سمت بالا می رود و به داخل سر جاری می شود، به طور موقت باعث سردرگمی ذهنی می شود، احساس خزیدن حشره روی پیشانی یا پشت سر، چرخش در مغز، گلو، قلب یا شبکه خورشیدی، پیدایش گلها در ابرها، یا درخششهای رنگی، و گاهی حس کنجکاوی از دوگانگی آگاهی، که در آن ممکن است یک قسمت از ذهن با پدیده های عجیب گیج یا غلبه کند، در حالی که قسمت دیگر در آرامش کاملیا حتی در حالت لذت.
هیچ ایرادی در این نیست، چیزی برای ترسیدن وجود ندارد. فرد باید ذهنی آرام داشته باشد، تمام تمرینات مدیتیشن را به حالت تعلیق درآورد و تجربیات جدید را بدون دلبستگی مشاهده کند تا زمانی که بیش فعالی مکانیسم آگاهی همراه با اولین جریان انرژی فروکش کند.
بسیار مهم است که هیچ دانش آموز زندگی درونی هرگز روی کندالینی، مراکز مختلف یا قسمت های خاصی از بدن یا مغز تمرکز نکند، زیرا خطر بزرگی در این عمل وجود دارد.

هدف از تلاش معنوی، رشد توانایی های روانی یا قدرت های جادویی. هدف اتحاد با بالاترین و توانایی درک زندگی واحد در میان انواع مختلف اشکال است. و در اینجا بهاگاواد گیتا منبعی پایان ناپذیر از راهنمایی و الهام است.

هدف واقعی چشم انداز در اسلوکاهای جاودانه زیر بیان شده است:
"هر کس "من" خود را به هماهنگی رسانده و گناه را کنار بگذارد، آن یوگی به راحتی از تماس با برهمن سعادت بی حد و حصری را تجربه می کند، "من" که به هماهنگی رسیده است، خود برتر را در همه چیز می بیند و همه چیز را در جهان می ماند. خود برتر در همه جا یک چیز را می بیند آن که مرا در همه جا می بیند و همه چیز را در من می بیند، من هرگز او را ترک نمی کنم، و او هرگز من را ترک نمی کند که در وحدت است، من را که در همه چیز است می پرستد یوگی در من زندگی می کند، فرقی نمی کند که ماهیت او چگونه باشد، او که شباهت خود را در همه چیز می بیند و از این طریق هویت همه چیز را، اعم از خوشایند و ناخوشایند، می شناسد، ای آرجونا. ”
(بهاگاواد-گیتا، VI.28–32، به نقل از A. Kamenskaya)

روح نوپدید بیدار همیشه در آرزوی این روشنگری، این دستاورد است. و به محض اینکه این تشنگی را تجربه کرد، استراحتی نمی شناسد. زندگی پس از زندگی، یک نیروی محرک درونی مقاومت ناپذیر او را به جلو می برد. رؤیایی از زیبایی و کمال جاودانه او را جذب می کند و او را فرا می خواند، و در طول جست و جوی بزرگش «نوری که در زمین و دریا دیده نشده است» بر او می تابد و راه او را به سوی آرامش و سعادت ابدی که می شناسد و در انتظار اوست روشن می کند. انتهای جاده

کلمات کلیدی برای این صفحه: %D1%8F%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5% 20.% 20 %D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20,%20%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BD%D1%8C%20,%20%D0%BA%D1%83%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B8%20.%0A

%0A

دانلود آرشیو فشرده:. دانلود mp3: .

قوانین طبیعت چگونه پدید آمدند؟ فرضیه های شگفت انگیز فیزیکدانان

قوانین طبیعت چگونه پدید آمدند؟ در قدیم مردم معتقد بودند
که آنها توسط خدا اختراع شده اند. امروزه فیزیکدانان دوباره این سوال را می پرسند و فرضیه های شگفت انگیزی را مطرح می کنند. قوانین طبیعت چیست؟

ما می بینیم که جهان بر اساس قوانین خاصی به نام "قوانین طبیعت" زندگی می کند. آنها برای درک ما قابل دسترسی هستند. دانشمندان این قوانین را کشف کرده و آنها را تدوین می کنند. جستجوی آنها از دیرباز مهم ترین و شرافتمندانه ترین وظیفه محققین تلقی می شده است. پیشرفت در علم ارتباط تنگاتنگی با کشف قوانین طبیعت دارد. آنها به جمع بندی حقایق، توضیح آنچه در حال وقوع است و پیش بینی آینده کمک می کنند. برای بسیاری طبیعی به نظر می رسد که در هرج و مرج فرآیندهای متنوعی که در اطراف ما رخ می دهد، نظم هماهنگی قابل تشخیص است و در همه سطوح از عالم صغیر تا جهان کلان قابل توجه است. کل جهان طبق قوانینی زندگی می کند که آن را در کنار هم نگه می دارد، مانند یک بدن - یک اسکلت.

اما آنها از کجا آمده اند؟ آیا آنها ابدی هستند یا در طول زمان تغییر می کنند؟ آیا طبیعت کورکورانه از آنها اطاعت می کند یا می تواند آنها را نقض کند؟ چرا ما می توانیم بسیاری از آنها - به ویژه قوانین فیزیک - را به زبان ریاضیات تدوین کنیم؟ شاید همانطور که دانشمندان به شوخی می گویند خود خدا یک ریاضیدان است؟

قرن هاست که مردم بدون فکر به این سوالات پاسخ می دهند. قوانین طبیعت توسط خدا اختراع شد. آنها برای همیشه ماندگار هستند. بنابراین، آنها در لحظه ایجاد جهان - از نظر علمی، در طول انفجار بزرگ - بوجود آمدند. و، بدیهی است، حتی در آن زمان آنها "ایده آل" بودند. اما باور این موضوع سخت است. آیا می توان همه چیز را از قبل پیش بینی کرد؟ چرا در لحظه تولد کیهان، به قانونی نیاز داریم که نظارت کند که برخی از فلزات، در دمای نزدیک به صفر مطلق در مقیاس کلوین، خود را از دست می دهند. مقاومت الکتریکی? در آن لحظه از چه دمای بسیار پایینی صحبت می کردیم؟ کدام صفر مطلق؟ در آن «سوپ اولیه» که دائماً در حال جوشیدن است و کیهان در حال ظهور را پر می‌کرد، نمی‌توان از ابررسانایی صحبت کرد!

اگر جواب متفاوتی بدهید چه؟ شاید قوانین طبیعت توسط کسی "آفریده نشده است"؟ چه می شود اگر آنها به تدریج در طی میلیون ها سال تشکیل شوند؟ می دانیم که طبیعت در حال تکامل است. موجودات زنده با دنیای اطراف خود سازگار می شوند و بر این اساس تغییر می کنند. شاید تکامل مشابهی در فضا رخ دهد. ذرات بنیادی (پروتون ها، الکترون ها، نوترینوها و سایرین مانند آنها) به نوعی با یکدیگر "تطبیق" می یابند. "قوانین زندگی" خاصی برای این ذرات بوجود می آیند. برخی از قوانین فراموش می شوند، برخی بیشتر و واضح تر یاد می شوند - آنها به "قوانین طبیعت" تبدیل می شوند. به عنوان مثال، زیست شناس روپرت شلدریک می گوید. با این حال، او مدت‌هاست که به عنوان نماینده شبه علم شناخته می‌شود که نظریه «میدان‌های مورفوژنتیک (فرم‌ساز)» را ارائه کرد.

چنین ایده هایی واقعاً با دانش انباشته شده توسط اخترفیزیک در تناقض است. نور کهکشان های دور به ما خبر می دهد که چه قوانینی اندکی پس از «آفرینش جهان» در حال اجرا بودند. خطوط طیفی پرتوهای نور نشان می دهد که ستارگان در آن دوران از قوانینی مشابه با امروز پیروی می کردند.

از اعتقاد به ذهن بالاتر تا ریاضیات عالی

برای یونانیان باستان هیچ قانون طبیعت وجود نداشت. در ذهن آنها، طبیعت به اندازه جامعه بشری آشفته رفتار می کرد. اتم های منفرد - دولت شهرهای یونان با آنها مطابقت داشتند - سرگردان بودند، با یکدیگر برخورد کردند، زمان کوتاهمتحد شدند و سپس اتحادیه های شکننده آنها دوباره از هم پاشیدند.

در نتیجه، دانشمندان باستانی موفق شدند، شاید، تنها سه قانون فیزیکی را که شایسته نام "قوانین طبیعت" هستند کشف کنند: قانون اهرم، قانون انعکاس نور اقلیدس و در نهایت، قانون معروف ارشمیدس. "هر جسمی که در مایع غوطه ور شده است توسط یک نیروی شناور عمل می کند ..."). با این حال، نه ارشمیدس و نه سایر دانشمندان آن زمان این دیدگاه ها را "قانون" نامیدند، بلکه مانند ریاضیات در مورد "اصول"، "بدیهیات" و "قضیه ها" صحبت کردند. از زمان فیثاغورث اعتقاد بر این بود که اساس نظم جهانی هماهنگی ریاضی خاصی است. هر طبیعت پیچیده ای طبیعت خود را دارد منطق ساده. بنابراین تصویر "اصول" حاکم بر جهان، در ابتدا از عناصر ریاضی - اعداد و عملیات روی آنها تشکیل شد.

به طور کلی، فقط در اروپای قرون وسطیانسان شروع به فکر کردن کرد که طبیعت قوانین اجتناب ناپذیر خود را دارد. و چطور ممکنه بهش فکر نکنی؟ از این گذشته ، جهان تحت قدرت خدای سختگیر بود ، که با حسادت بر نحوه رعایت احکام و قوانین او نظارت می کرد. برای آگوستین تبارک، آنها چیزی شبیه عادت خداوند به انجام این کار بودند و نه آن، عادتی که او می توانست هر لحظه تغییر دهد تا معجزه مورد نظر را آشکار کند.

قوانین فقط برای یک لحظه (چه صدها یا هزاران سال قبل از ابدیت، اگر نه یک لحظه؟) اراده قادر متعال خداوند را محدود کردند، اما آن را به هیچ وجه لغو نکردند. قوانین نهادینه شده توسط خالق قابل درک است و معجزات، مانند هر استثنا، فقط صحت خشن قوانین را تأیید می کند.

در دوران رنسانس، دین و علوم طبیعی هنوز با یکدیگر در هم تنیده بودند. رابطه خصمانه بین دانشمندان و متکلمان را نباید دست بالا گرفت. علم و ایمان توسط یک جامعه عمیق و درونی متحد شدند. رابطه پربار آنها در آینده از بین نخواهد رفت. بنابراین، نیوتن یک مؤمن مؤمن بود و لایب نیتس اراده تغییر ناپذیر خداوند را در قوانین طبیعت می دید. وجود آنها گواه هماهنگی است که جهان در آن زندگی می کند و چقدر زیباست هر چیزی که خدا می آفریند. آلبرت انیشتین نیز به ذهن برتر اعتقاد داشت. بدون این ایمان، فکر "فرمول جهان" که تمام پدیده هایی را که در جهان ما رخ می دهند را توصیف می کند، به سختی می توانست به وجود بیاید.

فعالیت های یک کهکشان بزرگ از صنعتگران و مهندسان رنسانس، مردم عصر جدید را وادار کرد تا نگاهی متفاوت به قوانین ارائه شده از سوی خداوند داشته باشند. نه تنها می‌توان از آنها اطاعت کرد، بلکه می‌توان از آنها به نفع خود استفاده کرد، وسایلی را اختراع کرد که مطابق این قوانین عمل کنند، در فرآیندهایی که طبق این قوانین اتفاق می‌افتد دخالت کرد و در نهایت، خود طبیعت را کنترل کرد، آن را تابع خود کرد، مجبور کرد. برای خدمت به خود خداوند می‌توانست در گفتگوی ما با طبیعت دخالت کند، گاهی اوقات آن را از این فرصت برای زندگی بر اساس شریعتی که از زمان‌های بسیار قدیم داده شده است، محروم می‌کند و او را مجبور می‌کند تا طبق قانون معجزه خدا زندگی کند. اما از آنجایی که این نقض قوانین قدیمی رعایت نشد، نسل های جدید دانشمندان تصمیم گرفتند که خدا غیرفعال است زیرا ... او مرد، او در طبیعت وجود ندارد، او از این جهان نیست. خداوند در تمام قرون اخیر با عدم اجازه استثناء از قواعد جهان هستی به عنوان موجودی اضافی در آن، از خود عالم طرد شد. خطوط خشک فرمول جایگزین آن شد. اما این سوال باز باقی می ماند: چگونه می دانیم که زبان ریاضی دقیقاً - "یک به یک" - واقعیت را منعکس می کند؟ در حال حاضر آنها برای توصیف آن استفاده می شوند فرمول های پیچیده، که در آستانه عقل قرار دارند. بعدش چی؟

واقع گرایان، سازه گرایان و همه همه

فرضیه وجود قوانین خاصی در طبیعت آنقدر مؤثر بود که دانشمندان همچنان به آن پایبند بودند، حتی زمانی که خالق فرضی قوانین - خدا - لغو شد. اخراج خدا فقط مسئله منشأ قوانین را پیچیده کرد. آیا آنها برای همیشه وجود دارند؟ یا شاید آنها همیشه در حال اختراع هستند؟ در بحث در مورد جوهر قوانین طبیعت، چندین طرف برجسته می شوند.

واقع گرایان یا افلاطون گرایان معتقدند که قوانین طبیعت مستقل از صورت بندی ها و تعاریف ما وجود دارند. استیون واینبرگ، برنده جایزه نوبل، در کتاب خود "رویای وحدت کیهان" به طور جدلی می نویسد، آنها به اندازه صندلی ها واقعی هستند: "من از واقعیت قوانین طبیعت دفاع می کنم... اگر بگوییم فلان شی واقعی است، پس ما صرفاً نوعی احترام را ابراز می کنیم. ما معتقدیم که این موضوع باید کاملاً جدی گرفته شود، زیرا کنترل کامل آن در اختیار ما نیست، به این معنی که خود ما می توانیم تا حدودی تأثیر آن را تجربه کنیم.»

البته قوانین طبیعت بیش از هر چیز دیگری سزاوار احترام هستند. از این گذشته ، دومی هنوز نمی تواند از زیر قدرت ما فرار کند. ما آزادیم که یک صندلی را دوباره مرتب کنیم، عقربه ساعت را حرکت دهیم، یک قطعه سنگ را خرد کنیم، اما نمی توانیم بر قوانین طبیعت تأثیر بگذاریم. هر چقدر هم که خورشید را رصد کنیم، نمی توانیم مثلاً قدرت گرانش آن را تغییر دهیم. ما به قوانین طبیعت وابسته هستیم، اما آنها به ما وابسته نیستند. این قوانین توسط ما اختراع نشده اند، بلکه کشف شده اند. و همانطور که یک جزیره متروک که در اقیانوس گم شده بود، مدتها قبل از دیدن انسان وجود داشت، قوانین طبیعت حتی در آن زمان ریاضی بودند و نه فقط از زمانی که کشف شدند. برخی از دانشمندان مدرن نیز در این مورد متقاعد شده اند، به عنوان مثال، فیزیکدان آمریکایی الکساندر ویلنکین، که در اتحاد جماهیر شوروی بزرگ شده است: "ما باید فرض کنیم که قوانین فیزیک "حتی قبل از ظهور" جهان وجود داشته است." به عقیده او، خود واقعیت تولد و شکل‌گیری جهان پیشینی، وجود قوانین خاصی را پیش‌فرض می‌گیرد که بر اساس آنها توسعه آن پیش خواهد رفت. این دیدگاه نزدیک به سنت افلاطون است که معتقد بود فراتر از مرزهای جهان مرئی واقعاً جهانی از ایده ها وجود دارد.

پوزیتیویست ها و نام گرایان بر عکس آن متقاعد شده اند. استیون هاوکینگ می‌گوید: «من با افلاطون موافق نیستم، نظریه‌های فیزیکی فقط مدل‌های ریاضیاتی هستند که ما نمی‌توانیم از خود بپرسیم که واقعیت چیست و چه چیزی نیست، نه به کمک از انواع مدل ها." این نظر جدید نیست. ارنست ماخ، فیزیکدان و فیلسوف، که زمانی مورد حمله اولین کلاسیک لنینیسم قرار گرفت، خواستار محدود کردن خودمان به توصیف های ساده ریاضی از فرآیندهای تجربی شد. و فیلسوف لودویگ ویتگنشتاین در Tractatus Logico-Philosophicus خود به طور جدلی اظهار داشت که "اساس کل جهان بینی مدرن این باور نادرست است که به اصطلاح قوانین طبیعت تبیین پدیده های طبیعی هستند."

پراگماتیست ها، با اجتناب از افراط و تفریط ذاتی در طرفداران هر دو اردوگاه علمی، قوانین طبیعت را نوعی کمک مفید می دانند که به توصیف دقیق پدیده های طبیعی کمک می کند. پل استاینهارت، فیزیکدان و کیهان شناس آمریکایی، می گوید: «من به مدلی علاقه مند هستم که واقعیت های مشاهده شده را به بهترین شکل توضیح دهد ما بیش از هر چیز به مدلی نیاز داریم که انواع پدیده های پیچیده را با استفاده از ساده ترین مفاهیمی که برای ذهن ما قابل درک است و به ما امکان می دهد پیش بینی کنیم چه اتفاقی خواهد افتاد را توصیف می کند. هنگام صحبت با دانش آموزان، Steinhardt اغلب مثال زیر را بیان می کند. یک مسابقه فوتبال از تلویزیون پخش می شود. در این حالت، هنگام تلاش برای پیش‌بینی آنچه در لحظه بعد اتفاق می‌افتد، بهتر است فرض کنیم که لکه‌های رنگی روی صفحه شبیه بازیکنان فوتبال هستند و همچنان با آگاهی از قوانین فوتبال و قوانین آن هدایت می‌شوند. بازی به این صورت البته، می توانید به یک مدل "واقع بینانه تر" متوسل شوید - ویژگی های لوله اشعه کاتدی را به خاطر بسپارید. میدان های الکترومغناطیسی- به طور کلی، در مورد هر چیزی که سیگنال های رنگی را روی صفحه نمایش مانیتور تولید می کند. "اما دانش این اصول الکترونیک بی فایده خواهد بود اگر بخواهیم بفهمیم در دقیقه بعد در یک بازی فوتبال چه اتفاقی خواهد افتاد. بنابراین، انتخاب مدل بستگی به این دارد که چه وظایفی را برای خود تعیین می کنیم. واقعیت همیشه آن چیزی نیست که شما دوست دارید." و شما می خواهید درک کنید."

قراردادگرایان حتی دیدگاه افراطی تری نسبت به قوانین طبیعت دارند. برای آنها، آنها نه تنها ابزار مفیدی هستند که توسط مردم اختراع شده اند، بلکه بازتابی از هنجارها و سنت های خاصی هستند که ریشه در جامعه دارند. به عقیده آنها، طبیعت بر اساس قوانینی که مردم بر آن تحمیل می کنند، به عنوان مثال، توسط گروهی از الهیات یا دانشمندان زندگی می کند. اگر در آنچه گفته شد اغراق کنیم فرقی نمی‌کند که زمین به دور خورشید بچرخد یا خورشید به دور زمین، مهم این است که چه نظری در این مورد در جامعه شکل می‌گیرد و تغییرپذیر است، همان‌طور که سرنوشت انسان نیز تغییر می‌کند. قانونی که رابطه بین سیاره ما و نور را توصیف می کند.

سازنده‌ها یا ابزارگرایان، قوانین را وسیله‌ای برای توصیف طبیعت می‌دانند. آنها بر این باورند که صحبت از حقیقت یا دروغ بیهوده است و باید قوانین طبیعت را بر اساس معیارهای دیگر - اعم از کاربردی بودن یا نبودن آنها - با درک این عملی بودن ارزیابی کرد. به معنای واقعی کلمهکلمات، یعنی اینکه آیا می توان بر اساس آنها ابزارها، مکانیسم ها و دستگاه های اندازه گیری مختلف ساخت؟ پیتر جانیچ، استاد فلسفه در دانشگاه ماربورگ و نویسنده کتاب «مرزهای علوم طبیعی: دانستن یعنی دانستن»، می‌گوید: «فلسفه طبیعی به این معنا یک تکنیک کاربردی است، «مجموعه‌ای از آخرین دانش فنی». عمل کن.» به گفته وی، "قوانین بدنام طبیعت فقط گزاره هایی در مورد ماشین های کارکرده هستند، جملاتی که می توانند بدون تغییر شکل های خاص به عنوان دستورالعمل هایی برای ساخت انواع ماشین ها مورد استفاده قرار گیرند."

چنین نظرات جدلی طبیعتاً مخالفت شدید کسانی را برمی انگیزد که با تعجب می پرسند: «چه چیزی را می توان با استفاده از نظریه نسبیت یا معادله شرودینگر ساخت و آیا سیارات به دور خورشید حرکت می کنند تا بتوانیم تلسکوپ های خود را با آنها هماهنگ کنیم و بهبود دهیم؟ طراحی آنها؟

در مقابل این پس زمینه، ملاحظات "واقع گرایان" بسیار کاربردی تر به نظر می رسند. پس از همه، از دیدگاه آنها، می توان توضیح داد که چرا برخی نظریه های علمیدرست و دیگران نادرست هستند. طبیعت یک قاضی بی رحم و فساد ناپذیر است که تصمیم می گیرد آیا یک نظریه درست است یا نه. چندین نظریه متفاوت اما به همان اندازه درست برای توصیف یک پدیده خاص وجود ندارد. یکی از آنها ناگزیر پیروز می شود و بقیه علیرغم همه قانع کننده بودن، دروغ می گویند. ما به سوی حقیقت کشیده شده ایم، به دنبال آن هستیم. اما حقیقت در تفسیر ما چگونه است؟

چگونه قانون وضع کنیم؟

ساده ترین قوانین طبیعت - مانند "وابستگی نیروی گرانش به مربع فاصله" - ما هنوز می توانیم کاملاً هندسی تصور کنیم. اما با نظریه نسبیت عام چه می خواهید بکنید یا فیزیک کوانتومی? چرا مادر طبیعت تا این حد می داند؟ طرح های پیچیدهکه آنها فراتر از درک اکثر مردم هستند؟ اگر در این باور اشتباه کنیم که طبیعت از برخی فرمول ها پیروی می کند چه؟ به هر حال، الگوها را می توان در هر تجمعی از حقایق تصادفی تشخیص داد.

شاید بسیاری از الگوهایی که ما آنها را به عنوان قوانین اجتناب ناپذیر می پذیریم، تنها نتیجه توانایی ما در جستجوی الگوهای خاص در هر فرآیند قابل مشاهده است. از عصر حجر در ما ریشه دوانده است. برای زنده ماندن در آن دوران، یک فرد باید قدرت مشاهده قابل توجهی از خود نشان می داد. هیچ یک از جزئیات مشکوک نباید از نگاه او فرار می کرد - نه یک شاخه شکسته، نه علف زیر پا. در غیر این صورت، به راحتی می توان قربانی یک شکارچی شد. ترس چشمان درشتی دارد و اجداد دور ما گاهی در جایی متوجه خطر می شدند که اصلاً وجود نداشت. آنها به دنبال علامت وحشی گشتند که قبلاً کسی نرفته بود.

بنابراین ما اغلب چیزی را می بینیم که وجود ندارد. شاید فیزیک کوانتومی و طالع بینی بیشتر از آن چیزی که بسیاری فکر می کنند مشترک باشند. در هر دو مورد - با نگاه کردن به فال یا نگاه کردن به یک معادله - می خواهیم ببینیم این فرمول ها به ما چه وعده ای می دهند. و ما آن را می بینیم.

چیزی که خوانندگان ممکن است ندانند این است که معادله شرودینگر، مهمترین معادله در فیزیک کوانتومی، تفسیری بسیار سست از واقعیت است. در اینجا چیزی است که در "دوره فیزیک برکلی" توسط E. Wichmann در مورد آن گفته شده است: "نظریه معادله شرودینگر ... بر چندین فرض قوی استوار است که ما به مهمترین آنها اشاره خواهیم کرد:

1) ذرات متولد نمی شوند و ناپدید نمی شوند: در هر فرآیند فیزیکی تعداد ذرات یک نوع معین ثابت می ماند.
2) سرعت ذرات بسیار کم است. فقط در این مورد یک تقریب غیر نسبیتی امکان پذیر است.

ما مفروضات فوق را قوی می دانیم، زیرا اولاً به تجربه معلوم است که فرآیندهای تولد و نابودی ذرات در واقع رخ می دهد و ثانیاً، هر نظریه بنیادی باید اصول نظریه نسبیت خاص را در نظر بگیرد.

بنابراین، عجله خواهد بود که ادعا کنیم قوانین فیزیک کوانتومی کاملاً واقعیت را منعکس می کنند. تنها می‌توان به نقل از E. Wichmann اشاره کرد: «کاربرد نظریه شرودینگر در پدیده‌های اتمی و مولکولی در این زمینه بسیار موفق بود، علی‌رغم محدودیت‌های آن، باید تقریب خوبی در نظر گرفت. کاملاً دقیق رفتار ذرات بنیادی را پیش بینی می کند.

بنابراین، قوانین فیزیک، و همچنین طالع بینی، تمایل به "پیش بینی" دارند - فقط باید آنها را به درستی فرموله کنید و مفروضات خاصی را ایجاد کنید. ما در عمل مجبوریم از بسیاری از عواملی که در تجلی این قوانین دخالت می کنند غفلت کنیم. بنابراین، آنها قطعا طبیعت را ایده آل می کنند و اغلب از ویژگی های تفکر ما پیروی می کنند. گاهی ما حاضریم به جای کشف قوانین، قوانینی را ابداع کنیم.

به عنوان مثال، "قانون بقای انرژی" را در نظر بگیرید. چه اتفاقی می‌افتد اگر ناگهان مشاهده نشود - در دنیای کوچک یا در دنیای کلان؟ این ما را اذیت نمی کند. ما به مصونیت آن اطمینان داریم. ما بلافاصله، در پرواز، شکل جدیدی از انرژی را اختراع خواهیم کرد - نوعی انرژی خلاء - که ما را از هرگونه شک و تردید رها می کند. و اکنون تعادل انرژی برقرار شده است.

به عنوان مثال، وقتی معلوم شد که جرم جهان مرئی برای رعایت قوانین شناخته شده ناکافی است، لازم بود "در نوک قلم" ماده تاریک و سپس انرژی تاریک کشف شود. منطق استدلال ما را وادار کرد که بپذیریم که جهان 95٪ از ماده تشکیل شده است که تقریباً هیچ نشانه ای از حضور آن وجود ندارد. اکتشافاتی مانند این باعث می شود برخی ادعا کنند که تمام فیزیک یک داستان تخیلی است.

زمانی که زمان از آینده به گذشته می گذرد

در اینجا یک فرضیه جالب است که تکامل قوانین طبیعت را توضیح می دهد. بیایید سنگی را در آب تصور کنیم. موجی ایجاد می کند که در زمان و مکان گسترش می یابد - به سمت آینده و بی نهایت. ما این موج را در ثانیه بعد در یک متری خود می بینیم. او به جلو می دود، بیشتر... معادله ای که رفتار چنین امواجی را توصیف می کند دو راه حل دارد. اولین راه حل - "تأخیر" - رفتار موج را همانطور که توسط ناظر مشاهده می شود توصیف می کند. می توانید به فرمول زیر متوسل شوید: "سیگنال های خاصی که از زمان حال ساطع می شود بر آینده تأثیر می گذارد." اما راه حل دیگری برای معادله وجود دارد - "پیشرفته". همه چیز را دقیقا برعکس توصیف می کند. از جایی در فاصله بینهایت و از آینده، برخی موج های ظریف به سمت ما می روند. در نهایت، با رسیدن به "اینجا و اکنون"، غلیظ می شود. یک رویداد منحصر به فرد رخ می دهد: یک سنگ از آب پرواز می کند. شما می توانید به فرمول زیر متوسل شوید: "زمان حال سیگنال های خاصی را می گیرد که از آینده ساطع می شود."

در نگاه اول، چنین توصیفی از واقعیت مزخرف محض است. اگر اینطور نباشد چه؟ در یک زمان، دو فیزیکدان برجسته آمریکایی، ریچارد فاینمن و جان ویلر، این مشکل را مطرح کردند. آنها علاقه مند بودند که آیا جهانی وجود داشته باشد که در آن هر دو نوع امواجی که توضیح دادیم با هم برخورد کنند: موجی که به آینده هدایت می شود و موجی که از آینده برمی گردد و بر زمان حال تأثیر می گذارد. نتیجه به‌دست‌آمده به این صورت است: اگر فرض کنیم همه امواج بر اساس اصل «پنجاه و پنجاه» عمل می‌کنند، یعنی همان موج نیمی «تاخر» و نیمی «پیش‌تر» از آینده است، غیرممکن نیست که آینده بر دنیای کنونی ما تأثیر می گذارد. شگفت‌انگیزترین چیز این است که چنین دنیایی که توسط هنر ریاضیات و تحت قدرت آینده خود بازآفرینی شده است، نمی‌توانیم از دنیایی که ما را احاطه کرده و در مقابل خود می‌بینیم تشخیص دهیم. ما در این دنیا زندگی می کنیم.

جان کرامر، فیزیکدان آمریکایی، فرضیه ای را مطرح کرد که آن را «فرضیه ملاقات زمان ها» نامید. اگر یک اتم یک فوتون ساطع کند، نتیجه آن این است که روزی این فوتون ناگزیر جذب خواهد شد. اولین رویداد - تولد یک فوتون - تنها زمانی می تواند رخ دهد که رویداد دوم - جذب آن - اتفاق بیفتد. هر دو رویداد امواجی از خود ساطع می کنند که در زمان حرکت می کنند. یکی به سوی آینده می رود، دیگری به سوی گذشته می شتابد. در میانه مکان و زمان با هم ملاقات می کنند. بنابراین، یک فوتون تنها در صورتی می تواند وجود داشته باشد که تأیید شود که هر دو رویدادی که برای آن مهم هستند واقعی هستند، یعنی متولد می شود و می میرد.

(چگونه نمی توان این فرضیه را در مورد سرنوشت انسان به کار برد؟ از آن معلوم می شود که همه حوادثی که می تواند باعث مرگ انسان شود از بلایای جهانیبه میکروب های هنوز متولد نشده - آنها امواج خاصی را ساطع می کنند که به طور تصادفی از ما عبور می کنند تا در نهایت یکی به ما برخورد کند. اجازه دهید این فرآیند را با مقایسه زیر توضیح دهیم. بیایید تصور کنیم که در کنار خیابانی که هر روز در آن راه می‌رویم، یک مسلسل‌گر کور و دیوانه پنهان شده است که هر روز به طور تصادفی شلیک می‌کند. روزی گلوله او قطعا "تو را خواهد خورد و خواهد بلعید." بنابراین همه چیز در اطراف ما با "میاسما" مرگ که از آینده منتشر می شود، اشباع شده است.)

قوانین طبیعت می توانند مانند ذرات نور بوجود آیند. اگر فرض کنیم که آنها خطاب به خودشان هستند، در خارج از زمان ما - در یک دنیای آینده دور، ما حق داریم قوانین طبیعت را از دو دیدگاه در نظر بگیریم. اولین رابطه علت و معلولی وقایع در زمان حال است که برای ما آشناست. این یک رویکرد «جبرگرایانه» به جهان هستی است. دیدگاه دیگر "غایت شناختی" است: آینده بر زمان حال تأثیر می گذارد. امواج به آینده نفوذ می کنند و از آنجا می رسند. در میانه مکان و زمان آنها با هم ملاقات می کنند و نظم خاصی را ایجاد می کنند: قوانین طبیعت. اینگونه است که دو فرضیه به هم نزدیک می‌شوند: قوانین طبیعت به تدریج، به تدریج شکل می‌گیرند، اما از سوی دیگر توسط آینده ایجاد می‌شوند.

با این حال، اگر همه این استدلال ها برای شما خیلی مبهم به نظر می رسد، پس چرا با عقیده مورخ بریتانیایی توماس کارلایل موافق نیستید: "من تظاهر نمی کنم که جهان را درک کنم - برای من خیلی بزرگ است."

"قوانین طبیعت جهان ما را ایجاد کردند"

(از مصاحبه با فیزیکدان آلمانی پیتر میتلشتت* به مجله "Bild der Wissenschaft")

می توان به طور بی پایان در مورد اینکه قوانین طبیعت چیست و آیا آنها در واقعیت وجود دارند یا خیر، حدس زد. شما یک کتاب کامل را به آنها تقدیم کردید که نامش "قوانین طبیعت" است. شما از این اصطلاح چه می فهمید؟

میتلستد: قوانین طبیعت مسیر فرآیندهای طبیعی را تعیین می کنند. هنگام توصیف طبیعت، ما به کمک قوانین جهانی و همچنین شرایط اولیه خاص متوسل می شویم. دومی موارد خاص و عوامل فردی را مشخص می کند، و قوانین چیزی مشترک را در فرآیندهای جاری آشکار می کنند.

چه چیزی قوانین طبیعت را متفاوت می کند؟

Mitelstedt: آنها بیش از قوانین منطق یا ریاضیات هستند و بنابراین می توان آنها را به طور تجربی جعل کرد. البته این دومی ها در دنیای مادی نیز عمل می کنند، اما قوانین اصیل طبیعت نیستند. بسیاری از آنچه ما قوانین طبیعت می دانیم، با بررسی دقیق تر، قوانین منطقی-ریاضی هستند. این به ویژه برای مکانیک کوانتومی صادق است.

آیا قوانین طبیعت فقط در فیزیک وجود دارد یا مثلاً در زیست شناسی هم؟

میتلستد: قوانین فیزیک مقوله های جهانی جهان مادی را توصیف می کنند. اینها قوانین زمان و مکان هستند، اینها قوانین اساسی هستند که رفتار ماده را تعیین می کنند. آنها در همه جا عمل می کنند، از جمله در زیست شناسی. وجود قوانین خاصی که مثلاً فقط در زیست شناسی قابل اجرا هستند - قوانینی که نمی توان آنها را به قوانین فیزیک تقلیل داد - به نظر من بسیار باورنکردنی است.

برای بسیاری از فیلسوفان، قوانین طبیعت شبیه ایده های افلاطون است - آنها در جایی فراتر از دنیای مادی، فضا-زمان ما وجود دارند. برای دیگران، این فقط یک کمک مفید برای کمک به توصیف جهانی است که مشاهده می کنیم، یا حتی دسته بندی های خاصی از آگاهی ما. نظر شما در این مورد چیست؟

میتلستد: قوانین طبیعت مصنوعاتی هستند که به کمک آنها سعی می کنیم واقعیت را با تمام پیچیدگی و تمامیت آن درک کنیم. در پدیده های طبیعی، ساده و کلی (قوانین) را از پیچیده و مشخصه (شرایط اولیه و مرزی) تشخیص می دهیم.

آیا می توانیم بفهمیم که دنیای ما محصول قوانین طبیعت است یا برعکس؟

میتلستد: قوانین طبیعت که ما به دنبال شناسایی و تدوین آنها هستیم باید مستقل از مکان و زمان در همه جهان های ممکن عمل کنند. آنها حتی قبل از تولد دنیای ما عمل کردند و تا پایان آن و حتی پس از آن نیز عمل خواهند کرد. بنابراین آنها بودند که شکل گیری جهان ما را تعیین کردند - آنها جهان ما را ایجاد کردند.

* از سال 1965 تا 1995، پیتر میتلستت استاد گروه فیزیک نظری در دانشگاه کلن بود. در سال 2005 با همکاری فیلسوف پل وینگارتنر کتاب "قوانین طبیعت" را منتشر کرد.

نرم افزار TSF خارج از هسته متشکل از برنامه های کاربردی قابل اعتماد است که برای اجرای توابع امنیتی استفاده می شود. توجه داشته باشید که کتابخانه های مشترک، از جمله ماژول های PAM در برخی موارد، توسط برنامه های کاربردی قابل اعتماد استفاده می شود. با این حال، هیچ نمونه ای وجود ندارد که خود کتابخانه مشترک به عنوان یک شی مورد اعتماد در نظر گرفته شود. دستورات مورد اعتماد را می توان به صورت زیر گروه بندی کرد.

• مقداردهی اولیه سیستم
• شناسایی و احراز هویت
• برنامه های کاربردی شبکه
• پردازش دسته ای
• مدیریت سیستم
• ممیزی سطح کاربر
• پشتیبانی رمزنگاری
• پشتیبانی از ماشین مجازی

اجزای اجرای کرنل را می‌توان به سه بخش اصلی تقسیم کرد: هسته اصلی، رشته‌های هسته و ماژول‌های هسته، بسته به اینکه چگونه اجرا شوند.

• هسته شامل کدهایی است که برای ارائه یک سرویس اجرا می شود، مانند سرویس تماس سیستم کاربر یا سرویس یک رویداد استثنا، یا یک وقفه. اکثر کدهای هسته کامپایل شده در این دسته قرار می گیرند.
• نخ های هسته. برای انجام برخی وظایف معمول، مانند پاک کردن حافظه پنهان دیسک یا آزاد کردن حافظه با جابجایی بلوک های صفحه استفاده نشده، هسته ایجاد می کند فرآیندهای داخلییا جریان ها Thread ها دقیقاً مانند فرآیندهای معمولی برنامه ریزی می شوند، اما در حالت غیرمجاز هیچ زمینه ای ندارند. رشته های کرنل توابع زبان C کرنل خاصی را انجام می دهند. رشته های کرنل در فضای هسته قرار دارند و فقط در حالت ممتاز اجرا می شوند.
• ماژول کرنل و ماژول هسته درایور دستگاه قطعاتی از کد هستند که در صورت نیاز می توان آنها را بارگیری و تخلیه کرد. در حال گسترش هستند عملکردهسته ها بدون نیاز به راه اندازی مجدد سیستم. پس از بارگذاری، کد شی ماژول کرنل می تواند به سایر کدها و داده های هسته به همان روشی که کد شی هسته پیوند استاتیکی دارد، دسترسی پیدا کند.

هسته از زیر سیستم های منطقی تشکیل شده است که عملکردهای مختلفی را ارائه می دهند. حتی اگر هسته تنها برنامه اجرایی است، خدمات مختلفی که ارائه می دهد را می توان از هم جدا کرد و در اجزای منطقی مختلف ترکیب کرد. این مؤلفه ها برای ارائه عملکردهای خاص با هم تعامل دارند. هسته از زیر سیستم های منطقی زیر تشکیل شده است:

• زیر سیستم فایل و زیر سیستم I/O: این زیرسیستم توابع مربوط به اشیاء سیستم فایل را پیاده سازی می کند. توابع پیاده سازی شده شامل مواردی است که به یک فرآیند اجازه می دهد تا اشیاء سیستم فایل را ایجاد، نگهداری، تعامل و حذف کند. این اشیاء شامل فایل‌های معمولی، دایرکتوری‌ها، پیوندهای نمادین، پیوندهای سخت، فایل‌های خاص هستند انواع خاصیدستگاه ها، لوله ها و پریزهای نامگذاری شده.
• زیرسیستم فرآیند: این زیرسیستم توابع مربوط به مدیریت فرآیند و مدیریت نخ را پیاده سازی می کند. توابع پیاده سازی شده به شما امکان ایجاد، برنامه ریزی، اجرا و حذف فرآیندها و موضوعات رشته را می دهند.
• زیر سیستم حافظه: این زیرسیستم توابع مربوط به مدیریت منابع حافظه سیستم را پیاده سازی می کند. توابع پیاده سازی شده شامل مواردی است که حافظه مجازی را ایجاد و مدیریت می کند، از جمله مدیریت الگوریتم های صفحه بندی و جداول صفحه.
• زیر سیستم شبکه: این زیرسیستم سوکت های یونیکس و دامنه اینترنت و الگوریتم های مورد استفاده برای زمان بندی بسته های شبکه را پیاده سازی می کند.
• زیر سیستم IPC: این زیرسیستم توابع مربوط به مکانیزم های IPC را پیاده سازی می کند. ویژگی‌های پیاده‌سازی‌شده شامل مواردی است که تبادل کنترل‌شده اطلاعات بین فرآیندها را تسهیل می‌کند و به آن‌ها اجازه می‌دهد داده‌ها را به اشتراک بگذارند و هنگام تعامل با یک منبع مشترک، اجرای آنها را همگام‌سازی کنند.
• زیرسیستم ماژول کرنل: این زیر سیستم زیرساختی را برای پشتیبانی از ماژول های قابل بارگذاری پیاده سازی می کند. توابع پیاده سازی شده شامل بارگذاری، مقداردهی اولیه و تخلیه ماژول های هسته است.
• برنامه های افزودنی امنیتی لینوکس: برنامه‌های افزودنی امنیتی لینوکس جنبه‌های امنیتی مختلفی را که در سراسر هسته ارائه می‌شوند، اجرا می‌کنند، از جمله چارچوب ماژول امنیتی لینوکس (LSM). چارچوب LSM به عنوان مبنایی برای ماژول هایی عمل می کند که امکان اجرای سیاست های امنیتی مختلف از جمله SELinux را فراهم می کند. SELinux یک زیر سیستم منطقی مهم است. این زیرسیستم توابع کنترل دسترسی اجباری را برای دستیابی به دسترسی بین تمام موضوعات و اشیاء پیاده سازی می کند.
• زیرسیستم درایور دستگاه: این زیرسیستم از طریق یک رابط مشترک و مستقل از دستگاه، از دستگاه های سخت افزاری و نرم افزاری مختلف پشتیبانی می کند.
• زیر سیستم حسابرسی: این زیرسیستم عملکردهای مربوط به ثبت رویدادهای حیاتی ایمنی را در سیستم پیاده سازی می کند. توابع پیاده سازی شده شامل مواردی است که هر فراخوانی سیستم را برای ثبت رویدادهای مهم امنیتی ضبط می کند و آنهایی که جمع آوری و ضبط داده های حسابرسی را اجرا می کنند.
• زیرسیستم KVM: این زیرسیستم تعمیر و نگهداری را پیاده سازی می کند چرخه زندگیماشین مجازی تکمیل دستورالعمل را انجام می دهد، که برای دستورالعمل هایی استفاده می شود که فقط به بررسی های کوچک نیاز دارند. برای هر تکمیل دستورالعمل دیگری، KVM مولفه فضای کاربر QEMU را فراخوانی می کند.
• Crypto API: این زیرسیستم یک کتابخانه رمزنگاری داخلی هسته برای تمام اجزای هسته فراهم می کند. این نرم افزار رمزنگاری اولیه را برای تماس گیرندگان فراهم می کند.

هسته بخش اصلی است سیستم عامل. مستقیماً با سخت‌افزار ارتباط برقرار می‌کند، اشتراک‌گذاری منابع را پیاده‌سازی می‌کند، خدمات مشترکی را به برنامه‌ها ارائه می‌کند و از دسترسی مستقیم برنامه‌ها به توابع وابسته به سخت‌افزار جلوگیری می‌کند. خدمات ارائه شده توسط کرنل عبارتند از:

1. مدیریت اجرای فرآیندها، از جمله عملیات ایجاد، خاتمه یا تعلیق آنها و تبادل داده بین فرآیندی. آنها عبارتند از:

• زمان‌بندی معادل فرآیندها برای اجرا در CPU.
• تقسیم فرآیندها در CPU با استفاده از حالت اشتراک زمانی.
• اجرای فرآیند بر روی CPU.
• تعلیق هسته پس از انقضای کوانتوم زمان اختصاص داده شده.
• تخصیص زمان هسته به یک فرآیند دیگر.
• زمان بندی مجدد زمان هسته برای اجرای یک فرآیند معلق.
• ابرداده‌های مرتبط با امنیت فرآیند مانند UID، GID، تگ‌های SELinux، شناسه‌های ویژگی را مدیریت کنید.

• مجوز اعطا شده توسط کرنل به فرآیندها برای به اشتراک گذاشتن بخشی از فضای آدرس خود تحت شرایط خاص؛ با این حال، هسته از فضای آدرس خود فرآیند در برابر تداخل خارجی محافظت می کند.
• اگر حافظه خالی سیستم کم باشد، هسته با نوشتن فرآیند به طور موقت در حافظه سطح دوم یا swap، حافظه را آزاد می کند.
• تعامل هماهنگ با سخت افزار ماشین برای ایجاد یک آدرس مجازی به نگاشت آدرس فیزیکی که یک نگاشت بین آدرس های تولید شده توسط کامپایلر و آدرس های فیزیکی ایجاد می کند.

• محدودیت هایی را بر روی منابع پیکربندی شده توسط برنامه شبیه سازی برای یک ماشین مجازی معین تنظیم می کند.
• اجرای کد برنامه ماشین مجازی برای اجرا.
• خاموش شدن ماشین‌های مجازی را با تکمیل دستورالعمل یا تأخیر در تکمیل دستورالعمل برای شبیه‌سازی فضای کاربر مدیریت کنید.

• تخصیص حافظه ثانویه برای ذخیره سازی کارآمدو بازیابی اطلاعات کاربر
• انتخاب حافظه خارجیبرای فایل های کاربر
• فضای ذخیره سازی داده های استفاده نشده را بازیافت کنید.
• سازماندهی ساختار فایل سیستم (با استفاده از اصول ساختاری روشن).
• محافظت از فایل های کاربر در برابر دسترسی غیرمجاز.
• سازماندهی دسترسی فرآیند کنترل شده به دستگاه های جانبی مانند پایانه ها، درایوهای نوار، درایوهای دیسک و دستگاه های شبکه.
• سازماندهی دسترسی متقابل به داده ها برای افراد و اشیاء، ارائه دسترسی کنترل شده بر اساس خط مشی DAC و هر سیاست دیگری که توسط LSM بارگذاری شده اجرا می شود.

بدیهی است که بیماری های انکولوژیک به اندازه ده ها بیماری دیگر ویروسی هستند. این بلافاصله پس از اولین نگاه به نقشه بروز مشخص می شود - اشکال مختلف سرطان در مکان های مشابه متمرکز شده اند. در نتیجه، تحت شرایط یکسان، آنها توسط یک عامل (ویروس؟) پخش می شوند، اما عامل بر اندام های مختلف، ضعیف ترین در یک فرد خاص تأثیر می گذارد. انواع مختلفی از سرطان وجود دارد زیرا اندام های زیادی در آن وجود دارد بدن انسان... و هم برای «اکتشافات» و هم برای پایان نامه فضای زیادی وجود دارد...

"پایان نامه" من با نقاط غلیظ "سرطانی" و تراژدی های انسانی نوشته شده بود. از خیابان ایوان بابوشکین، ساختمان 3 (فقط نیم کیلومتر از ایستگاه مترو آکادمیچسکایا)، پدر یک مرد 37 ساله تماس گرفت که برای کمک به کشاورزان جمعی در نزدیکی سرپوخوف فرستاده شد و در آنجا بیماری نادری ایجاد کرد، میوزیت - التهاب ماهیچه های اسکلتی که من فقط از دایره المعارف پزشکی با آن آشنا شدم.. .

او در نیم کیلومتری خانه آنها در خیابان کرژیژانوفسکی، شماره 5، در تلاش برای مبارزه با سرطان است. غده تیروئیدوکیل زن در سال 1987، بدون دانستن یا یادگیری چیزی در مورد ماهیت خانه (از کجا متوجه می شوید؟ پزشکان تشخیص های سرطان را پنهان می کنند)، او دقیقاً بالای محل کار خود مستقر شد: دفتر وکالت او در طبقه 1 است و آپارتمان او در 3. نتیجه: از ژانویه 1988، تشخیص سرطان ... مبارزه چگونه پایان خواهد یافت؟ نه او و نه من نمی دانیم برای آن زن بیچاره که مانند مرغ در مرغ چیده شده گرفتار شده است کجا برویم، زیرا نه تبلیغات و نه حق کسب اطلاعات ناشی از قانون مطبوعات به هیچ وجه شامل پزشکانی نمی شود که از حفاظت از اسرار پزشکی دفاع می کنند. پوشیده شده با گوبلد لاتین شده به شکل میوزیت، فیبروم، میتوز...

سلام، والری اوگنیویچ، ادوارد ایوانوویچ نظروف با شما صحبت می کند. تصمیم گرفتم در مورد ایسکمی قلبی با شما تماس بگیرم. امیدوارم شما هم انجامش بدید؟

سلام، ادوارد ایوانوویچ. اگر می دانستید چقدر خوب است که با یک فرد باهوش و باهوش صحبت کنید.

چرا این تصمیم را گرفتی؟

با توجه به اولین اظهارات. ابتدا خودت را معرفی کردی که خیلی ها این کار را نمی کنند. ثانیاً بپرسید نه مطالبه کنید، بر خلاف کسانی که اینجا تماس می گیرند مثل آمبولانس یا فلان اداره وزارت بهداشت که به آنها مالیات می دهند و حق دارند از آنها مطالبه کنند. اما به دلایلی از آنها چیزی نمی خواهند، اما از من که یک شخص خصوصی هستم می خواهند. ثالثاً، این بیشتر بیماران سرطانی هستند که با اینجا تماس می گیرند، زیرا یادداشت "از سرطان یا ایدز نترسید" نام دارد. و هیچ کلمه ای در مورد ایسکمی نیست، اگرچه من استدلال کردم و معتقدم که قوانین گسترش بیماری ها در اصل برای همه یکسان است - برای طاعون، وبا، سرطان و خودکشی. و بنابراین، رویکردهای مشابهی برای درمان وجود دارد. تقریباً یک سوم بیماران مزمن اکنون از ایسکمی رنج می برند کره زمین، اما شما اولین و تنها کسی هستید که تماس گرفتید. ادوارد ایوانوویچ، کجا زندگی می کنید؟ از چه زمانی؟ اولین بار کی تشخیص داده شد؟

برای اولین بار در سال 1973 تشخیص ایسکمی برای من داده شد و در سال 1972 احساس بدی داشتم. به یاد داشته باشید، آن تابستان آتش سوزی در اطراف مسکو وجود داشت، جنگل ها و باتلاق های ذغال سنگ نارس می سوختند. و ما به تازگی یک آپارتمان اینجا در تپلی استن، ساختمان 123 گرفتیم، اکنون به نظر می رسد شماره 136 باشد. در طبقه 4. از سال 1977 ما به اینجا نقل مکان کردیم، همچنین خیابان Profsoyuznaya، تنها ساختمان 152، ساختمان 3، طبقه 1.

خوب، آیا شروع به بدتر شدن کردید؟

نمی دانم... به نظر می رسد. چرا این تصمیم را گرفتی؟

و من به نقشه مسکو نگاه می کنم و می بینم که شما به یکی از "قطب های خراپوف" که دقیقاً در مرکز تپلی استن قرار دارد نزدیک شده اید. و من تعجب می کنم که چرا به آن Teply می گفتند؟ این قطب، بدیهی است که کار می کند بیماری های قلبی عروقی. زنی مبتلا به آسم برونش نیز از خیابان تپلی استن تماس گرفت. آیا شما چنین برنامه ای ندارید؟

فکر کنم خریدم الان زنم نگاه میکنه... بله هست.

گوش کن، ادوارد ایوانوویچ. من به تعدادی مکان در نزدیکی خانه شما علاقه مند هستم. به طور دقیق تر، پروفایل های آنها: جاده چگونه می رود - بالا، پایین ... متوجه شدید؟ این نقاط در مرکز تپلی استان، جنب خیابان آکادمیک کاپیتسا، خیابان آکادمیک باکولف... بله، همچنین. یک بیمار سرطانی از خیابان Ostrovityanova، ساختمان 18، ساختمان 2 تماس گرفت. من و او نتوانستیم خانه او را در نقشه پیدا کنیم. و او به دلایلی تماس نمی گیرد. شاید تماس گرفتن با او سخت باشد. کمک کنید لطفا الف

باشه، باشه من تمام وظایف شما را انجام خواهم داد.

و همچنین، ادوارد ایوانوویچ، کجا و برای چه کسی کار می کنید؟

رئیس بخش در یک شرکت محاسبات تحقیقاتی. و چی؟

آیا کامپیوتر وجود دارد؟ آیا تشعشعات مضر هستند؟

کامپیوتر به اندازه کافی وجود دارد... اما تشعشع... نمی دانم.

اما آیا در محل کار احساس بهتری دارید یا بدتر؟

متفاوت. حمله هم صورت گرفت. حتی می خواستند من را با گروه دوم معلولیت به بازنشستگی پیش از موعد بفرستند. اما فعلاً صبر می کنم. قراره برم یه سفر کاری...

گوش کن، تو زیاد خودنمایی نمی کنی. بچه گانه نباش دل شوخی نیست وقتی به نکاتی که اشاره کردم می روید، نهایت دقت را داشته باشید و بر سلامتی خود نظارت داشته باشید. اگر احساس بدتری دارید، فوراً آن را ترک کنید. و بهتر است برای بیمه تنها نروید، بلکه با کسی بروید. به یاد داشته باشید که هر کسب و کاری حتی با تئوری شروع نمی شود، بلکه با اقدامات احتیاطی ایمنی شروع می شود. بله، و برای اینکه چیزهای زیادی برای شما روشن شود، مقاله من را در مجله "آموزش عمومی" بخوانید. به چه بیماری هایی توجه نکنید ما در مورد- قوانین طبیعت، تکرار می کنم، معلوم شد که برای همه بیماری ها مشابه است. و همچنین برای ایسکمی شما. این مقاله یک سال پیش نوشته شده است. برخی از آن قدیمی است - اکنون، به لطف تماس های شما و اطلاعات جدید، من خیلی بیشتر می دانم. اما اصل یکسان است. در آن، در آوریل 1990، من بازگشت طاعون به اتحاد جماهیر شوروی را پیش بینی کردم. و او در ماه های ژوئیه، اوت و نوامبر بازگشت. شاید در ایزوستیا مواردی را در دریای آرال، در منطقه گوریف، در مسکو و در ژانویه سال جاری در دونتسک بخوانید. راستش را بخواهید، انتظار نداشتم پیش بینی هایم به این زودی محقق شود. طاعون ایسکمی نیست. دو یا سه روز - و همه چیز تمام شد... آنچه را که آماده است بردارید...

این مقاله، همانطور که احتمالا حدس می‌زنید، سرنوشت سختی داشت. او توسط نیم دوجین شوروی رد شد مجلات پزشکیو بین المللی نیز از مجله انجمن بهداشت جهانی در ژنو، سردبیر لیسبرگ نوشت: "دکتر خراپوف عزیز، بسیار جالب است، اما ما آن را چاپ نمی کنیم." همین. با تشکر از آموزش عمومی اما آنها این مقاله را با عنوان نامفهوم - "معماها و پاسخ ها" غرق کردند. یا درست تر...

تاریخچه طاعون و یک داروی کاملاً جدید

هیچ چیز عملی تر از یک نظریه خوب نیست. هنگام مطالعه تأثیر عظیم اپیدمی طاعون بر سیر تاریخ، این سخن قصار را به یاد آوردم. و خیلی چیزها واضح‌تر می‌شدند، اما مشکل اینجاست: پزشکی حتی تا پایان قرن بیستم تئوری خوبی از فرآیندهای همه‌گیری نداشت.

آیا جدید چیزی قدیمی به نام جدید است؟

در حال حاضر، تصویر اپیدمی ها، به ویژه طاعون، کاملاً ساده ترسیم شده است.

بر اساس تئوری غالب فعلی کانون های طبیعی، میکروب های طاعون (مانند عوامل ایجاد کننده سایر بیماری های همه گیر) به طور مداوم (بومی) در مکان های خاصی در بین جوندگان (بیش از 200 گونه) وجود دارند که به آنها "مخزن طاعون" می گویند.

با کمک کک، کنه و سایر "ناقلین" طاعون از یک حیوان به حیوان دیگر و در لحظات خاصی به انسان منتقل می شود. در دایره المعارف پزشکی بزرگ آمده است: «عفونت افراد مبتلا به طاعون معمولاً پس از اپیزووتیک ... با فاصله 10-14 روز ظاهر می شود.

در کانون‌های «طبیعی» و «بندر» (موش صحرایی)، افراد، یا از طریق تماس با کک‌ها و جوندگان، یا از طریق خوردن برخی از جوندگان، به طاعون بوبونیک (التهاب غدد لنفاوی) مبتلا می‌شوند که «می‌تواند به صورت ثانویه تبدیل شود. سپتیک ریوی و ثانویه" (مسمومیت عمومی خون - V. X.)

طاعون ذات الریه اولیه کشنده ترین است، میزان مرگ و میر آن (نسبت تعداد مرگ و میر به تعداد موارد) به 100% می رسد، در نتیجه عفونت از بیمار مبتلا به طاعون بوبونیک رخ می دهد و بر خلاف دومی منتقل می شود. از طریق هوا ... سیر اپیدمی ها نیز تحت تأثیر اقلیم است.. .

این تئوری بسیاری از مظاهر یک بیماری مرموز را توضیح می دهد، به عنوان مثال، چرا کانون های طبیعی در این مکان ها وجود دارند و در هیچ مکان دیگری وجود ندارند. چرا این کانون ها ظاهر می شوند، سپس ناپدید می شوند و دوباره ظاهر می شوند؟ و چرا با به وجود آمدن آنها شروع به گسترش، انقباض و جابجایی می کنند؟ یا چرا مثلاً در شانگهای در سال 1908، 49 موش مبتلا به طاعون کشف شد، در سال 1909 قبلاً 187 موش وجود داشت، اما در عرض دو سال حتی یک نفر به طاعون مبتلا نشد. در سال 1911، 138 موش مبتلا به طاعون وجود داشت، و دوباره تعداد افراد بیمار صفر بود.

اما در سال‌های 1924 و 1925، زمانی که صفر تعداد موش‌های مبتلا به طاعون را نشان می‌داد، بیماری‌ها در بین مردم 05 بود. 99) ...

یا این معما: در مراحل اول و آخر اپیدمی، پزشکان کشورهای مختلفو مردم در قرن 15 و 20 دائما طاعون را با حصبه، وبا یا سل اشتباه می گیرند.

بنابراین در سال 1921 در ولادی وستوک، دو بیمار (روس) با تشخیص نامشخص در 8 و 10 مه به بخش طاعون بیمارستان منتقل شدند، جایی که آنها 100٪ شانس داشتند که به طور کامل آلوده شوند، اما به دلایلی رنج نبردند. از طاعون و یک هفته بعد ترخیص شدند.

تصویر مشابهی در 20 تا 25 می با سه چینی تکرار شد (41، صفحات 14 - 18 و پیوست 1). اما در 5-6 ژوئن، تصویر دقیقاً برعکس تکرار شد: وضعیت بیمارانی که از قبل برای ترخیص آماده شده بودند، ناگهان به شدت بدتر شد و آنها در 9 و 10 ژوئن مردند و باسیل های طاعون یا از طریق آن قابل مشاهده بودند. چشمی های میکروسکوپ، یا با وجود آزمایش های مکرر در جایی ناپدید شد. (اسم. مریض).

در ژانویه 1922، اما قبلاً در آن سوی زمین، در داکار (سنگال)، مورد مشابهی دوباره با بیمار کامارا (6، 1927، جلد 6، ص 118)، که متوالی به «برونکوپنومونی» مبتلا شد، روی داد. ، "سل" و طاعون. و اتفاقات عجیبی برای میکروب ها افتاد: گاهی اوقات آنها تقریباً غایب بودند، گاهی اوقات آنها در تعداد زیادی بودند.

میکروب های طاعون ناپدید شدند و در نوامبر تا دسامبر 1911 در موش های آزمایشی و موش های گروه ضد طاعون آستاراخان ظاهر شدند. (7. 1912، شماره 3).

هر کشفی مزایا و معایب خود را دارد.

و کشف باسیل طاعون در سال 1894 نیز از این قاعده مستثنی نبود.

محققان با عجله به سمت چشمی های میکروسکوپ و مطالعه بیماری ها در حیوانات آزمایشگاهی، میدان دید آنها را به شدت محدود کرده اند. اما برای بشریت مهم است که نه خواص این یا آن میکروارگانیسم، بلکه دانستن اینکه چگونه خود را از بیماری نجات دهیم.

این فکر مال من نیست در سال 1897 توسط رئیس دانشگاه تومسک A.I.Sudakov بیان شد. (31، ص 72).

برای شنیدن این افکار، ظاهراً باید بیش از هر صد سال یک بار تکرار شوند... اما محکوم کردن مردم به مطالعه آنچه ساده تر، آسان تر و راحت تر است، دشوار است. همینطور بوده و خواهد بود. فقط ارزش بازی کردن با کلمات را ندارد.

اختراع اصطلاحات جدید معنای کمی اضافه می کند.

نظریه کانونی طبیعی اساساً تئوری سرایت گرایی را تکرار می کند، به عبارت دیگر، نظریه عفونت، که در 100، 200 و 2000 سال پیش بر پزشکی مسلط بود... فقط عفونت نامرئی تلقی می شد (و می شد) اما اکنون می توانید به آن نگاه کنید. . با این حال هنوز مردم می میرند...

به لطف تئوری مسری، اختراع وحشی قرن چهاردهم ظاهر شد - قرنطینه، که امروزه نمی توان آن را خشونت مبتنی بر "علمی" برای نابود کردن مردم نامید.

دکتر روسی فرانسوی که محاسباتش در تک نگاری اصلی او در سال 1897 توسط M.I Galanin ارائه شده است، وحشی در نظر گرفته شد: قبل از ایجاد قرنطینه در سال 1526، همه گیری طاعون در فرانسه به طور متوسط ​​هر 52.7 سال مشاهده می شد، پس از استقرار - هر 8.7. سال!

ارقام مشابه برای اسپانیا، ایتالیا، دالماسی... (11، ص 31) معمول است.

فقط باید اضافه کرد که قرنطینه هنوز هم وجود دارد.

دوره قرنطینه بین المللی برای طاعون 6 روز است.

چرا 6، وقتی موارد بیماری هم 10 و هم 21 روز پس از تماس با بیماران مشخص می شود؟ - A.I Sudakov از همکارانش پرسید، اما بیهوده ... طرفداران کانون طبیعی حتی پس از صد سال نمی خواهند رقم میانگین حسابی را تغییر دهند.

چرا سؤالاتی از صد سال پیش وجود دارد، در حالی که هنوز هیچ پاسخی برای اکثر سؤالات مطرح شده توسط دکتر ایتالیایی سالالادینو فری در قرن پانزدهم وجود ندارد.

در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم:

1. چرا طاعون به طور مستمر از یک جا به جای کنارش سرایت نمی کند، بلکه به صورت پرش: از نقطه اول به سوم با دور زدن نقطه دوم؟

2. چرا طاعون ترجیحاً مکان های مرطوب، کم ارتفاع و باتلاقی را انتخاب می کند؟

3. چرا مناطقی که طاعون در آنها موج می زند پس از قطع آن بسیار سالم هستند؟

4. چه چیزی باعث طاعون می شود که عمدتاً پس از جنگ یا طولانی مدت نامطلوب باشد شرایط آب و هواییانتظار می رود برداشت خوب?

5. چرا طاعون بهره وری جنسی و فرزندآوری را افزایش می دهد (12، ص 135). این سوالات امروز به سادگی "فراموش" شده اند...

طرفداران پیشگیری از عفونت از طریق قرنطینه نه در قرن هجدهم و نه در قرن بیستم این واقعیت را توضیح دادند که M.I گالانین در مورد آن نوشت: «در سال 1720، طاعون تنها به مارسی محدود شد و با وجود انبوه فراریان، به بقیه فرانسه سرایت نکرد. که بازداشته شدند، حتی با ترس از مجازات اعدام غیرممکن بود.»

علاوه بر این، هنگامی که در پایان سال 1720 بیماری همه گیر به طور موقت متوقف شد و بسیاری از فراریان به مارسی بازگشتند، پس از مدتی همه آنها بیمار شدند و مردند. «دستفروشانی» که برنگشتند بدون اینکه کسی را آلوده کنند، زنده ماندند (I, p. 24).

در همان سال 1897، A.I.Sudakov حقایق "عجیب" را از زمان دیگری و جغرافیای دیگری ذکر کرد. در طول طاعون سال 1896، تقریباً نیمی از جمعیت بمبئی، عمدتاً به کلکته گریختند. اما بنا به دلایلی هیچ کس در کلکته مریض نشد، اگرچه دکتر سیمپسون انگلیسی، دستیار دکتر کخ معروف، از تجزیه و تحلیل باکتریولوژیک برای یافتن افراد آلوده به طاعون در میان فراریان استفاده کرد...

در پایان سال 1896، یک هنگ پیاده نظام کامل از هنگ کنگ وارد کلکته شد که تعدادی از سربازان آن در سال 1894 بر اثر طاعون جان باختند.

سیمپسون باسیل طاعون را در دو ورود پیدا کرد (31، ص 44)، اما اپیدمی تنها در سال 1898 در کلکته آغاز شد...

نکته دیگری که پروفسور سوداکوف را متعجب کرد، اما نه همکارانش: گسترش طاعون به اندازه جمعیت بستگی ندارد. بنابراین، در شهر تانا، حومه بمبئی، با 20 هزار نفر جمعیت، از 18 دسامبر 1806 تا 8 فوریه 1897، 630 نفر بر اثر طاعون جان خود را از دست دادند، در حالی که در شهر پونا در همین مدت تنها 390 نفر. و این با جمعیت 100 هزار نفری است. درست است که پونا بیش از 100 کیلومتر دورتر از دریا قرار دارد ...

بسیاری از موارد عجیب طاعون با دریا مرتبط هستند.

همچنین در سال 1896، کشتی های مبتلا به طاعون از هند بارها به لندن رسیدند، اما اولین بیماری ها در لندن تنها در سال 1903 ثبت شد. برای مدت طولانیاعتقاد بر این بود و سپس دوباره اعتقاد بر این بود که بروز طاعون به سطح تمدن و به ویژه پزشکی بستگی دارد. اما موارد طاعون لندن در 1903-1907 این اعتماد را متزلزل کرد.

برای مدتی...

برای من، هر چه بیشتر در تاریخ اپیدمی ها کاوش می کردم، بیشتر فکر دیگری به ذهنم خطور می کرد: این همه گیری طاعون نیست که به سطح تمدن بستگی دارد، بلکه سطح تمدن، از بسیاری جهات، به آنها بستگی دارد. ..

با این حال، یک قرن و نیم زودتر می شد به این نتیجه رسید.

در سال 1835، حدود 200000 عدل پنبه از اسکندریه آلوده به طاعون صادر شد، که در آن میکروب های طاعون برای مدت بسیار طولانی باقی می مانند. کشتی هایی که بسیاری از خدمه آن مبتلا به طاعون بودند، به مارسی، تریست، انگلیس، لیبی رفتند... اما پس از آن همه این شهرها و کشورها به هیچ وجه تحت تأثیر طاعون قرار نگرفتند. و این در حالی است که لیبی در سال 1835 از نظر سطح تمدن قابل مقایسه با انگلستان همان سال است.

این و سایر حقایق به وضوح ما را مجبور می کند به نتیجه ای برسیم که توسط A.I سوداکوف انجام شد: از جایگزینی مفهوم "عفونت" با "باسیل طاعون" (یا "ویروس ها") تغییرات کمی در نظریه ها اضافه می کنیم. از روند اپیدمی و اگر چه امروز مضحک خواهد بود که واقعیت گسترش طاعون و سایر بیماری ها با کمک میکروب ها را به چالش بکشیم، باید به خاطر داشت که «هر نظریه عفونت یک طرفه است. به هیچ وجه مجموع همه پدیده ها را در بر نمی گیرد» (31، 68). به همین دلیل است که یکی دیگر در اواسط قرن 19 ظاهر شد.

نظریه محلی گرایی

بنیانگذار این نظریه، دکتر آلمانی ماکس فون پتنکوفر، نوشت:

قبلاً در سال 1869، در اثری در مورد خاک و آب خاک و در رابطه با وبا و تیفوس، بیان کردم که میکروارگانیسم‌های خاصی را به عنوان عوامل ایجاد کننده این بیماری‌ها و دقیقاً بر اساس همان دلایلی که قارچ‌های مخمر برای الکل ضروری هستند، می‌شناسم. تخمیر، اما الکل است که انسان را مست می کند، نه مخمر. (نکته بسیار دقیق! V. X.)

علاوه بر این، نشان دادم که یک بیماری همه گیر نمی تواند از یک بیمار وبا ایجاد شود، همانطور که از مخمر نمی توان شراب یا آبجو تهیه کرد، برای این کار به مالت و آب انگور نیاز دارید. بدون مقایسه بدن انسان با ماءالشعیر یا آب انگور، با این حال، برای تخمیر وبا هنوز لازم است وجود یک عضو واسطه که من آن را مکان-زمان می نامم، تشخیص داد...» (به نقل از 32، ص 27). .

بنابراین، مدتها قبل از نظریه کانونی طبیعی، گسترش اپیدمی ها نه تنها با مکان، بلکه با زمان نیز مرتبط بود. این به عنوان عامل اصلی اپیدمی در نظر گرفته شد. پتنکوفر گفت: «ما باید این سنت را بشکنیم که زمان معرفی وبا مصادف با ورود یک بیمار وبا یا چیزهای آلوده به آن است.»

این نتیجه گیری را باید گفت و حالا برای خیلی ها پوچ به نظر می رسد. پتنکوفر برای او مورد تمسخرهای متعدد قرار گرفت، مجبور به توبه شد و نظریه محلی گرایی سال ها مدفون شد. اما واقعیت ها چیزهای سرسختی هستند. و از زبان کسانی که عجله ای برای پیوستن به گروه کر عمومی ندارند، اما در تلاش برای درک واقعیت با تمام تناقضات و پیوندهای آن هستند، ادامه دادند.

دکتر G. Gleitsman، پزشک ارشد نیروی دریایی آلمان در طول جنگ جهانی اول، به نظر می رسد طرفدار سرسخت نظریه سرایت گرایی باشد. در واقع، در دریا، در کشتی ها، اگر این نظریه را دنبال کنید، تقریبا شرایط ایده آلبرای توسعه بیماری های همه گیر: تماس نزدیک مردم، عدم تمیزی مناسب در کشتی ها.

G. Gleitsman خاطرنشان کرد: "از طرف دیگر، "در اینجا مطلقاً هیچ چیز وجود ندارد که طبق آموزه های محلی گرا برای شروع و توسعه همه گیری ها (مثلاً نفوذ خاک) لازم باشد." اما با مطالعه داده های ناوگان کشورهای مختلف در اوایل دهه 20، او به این نتیجه رسید که حدود 80٪ از همه بیماری های همه گیر در بنادر و تنها 20٪ در دریای آزاد رخ می دهد ... (6، 1927، جلد). 6، شماره 2، ص 138-139).

G. Gleitsman نه تنها ناوگان ها، موقعیت کشتی ها، بلکه شرایط موجود در آنها را نیز مقایسه کرد و به مخالفان خود پاسخ داد: "ما از قبل یک ایراد را پیش بینی می کنیم: شرایط خوب در کشتی های نظامی مانع از توسعه واقعی عفونت های همه گیر می شود... اما اینطور نیست

مثلاً در کشتی های حمل و نقل، کشتی هایی که از 1889 تا 1912 به کامران آورده شدند. زائران مکه، حداکثر بروز هر کشتی (کشتی بخار «دکن»، 1890) 6 درصد بود... و در همان زمان، در کشتی های نظامی انگلیسی در هند شرقی، میزان بروز 27 درصد بود (کروزر «ردبرست»، 1891 .. در نتیجه، دقیقاً در جایی که کثیفی، ازدحام بیش از حد و سهل انگاری ثابت و آشناست، وبا کمتر ظاهر می شود... در دادگاه، نظریه محلی گرایی تأیید می شود. بروز بسته به مسیر کشتی متفاوت است.

این وابستگی "به مسیر"، یعنی به مکان و زمان توسعه اپیدمی، توسط حقایق جمع آوری شده توسط G. Gleitsman، نه تنها برای دریا، بلکه برای خشکی نیز تأیید می شود.

نه تنها برای وبا، بلکه برای حصبه، آبله، مخملک، طاعون...

در طول جنگ جهانی اول شپش بدنو بیماران تیفوسی را هم در جبهه غرب و هم در شرق یافت می شد، اما در جبهه شرقی فقط به بیماری های انبوه رسید...» (همان، ص 142).

در طول همه گیری طاعون در بنگال، بمبئی و پنجاب، مرگ و میر بسیار زیاد بود، اما استان مدرس - G. Gleitsman تأکید کرد - بسیار کمتر تحت تأثیر قرار گرفت و خود شهر عملاً دست نخورده باقی ماند.

با آبله، تصویر مشابهی مشاهده شد، اما "معکوس".

بنابراین در زندانهای استان مدرس به مدت 14 سال میانگین بروز آبله 3.7 درصد بود، در عین حال در زندانهای استان بمبئی فقط 1.4 درصد، در بنارس و اود - 1.7 درصد و در استانهای آگرا و میروت فقط 0.25٪، یعنی 5.6 برابر کمتر از بمبئی، و 14.8 (یک و نیم مرتبه بزرگی) کمتر از مدرس.

آیا این همان چیزی است؟

ممکن است بیش از یک مورد وجود داشته باشد (اگرچه چه تفاوتی با این که از چه عفونتی می میرید، یا به طور دقیق تر، این عفونت چه نامی دارد) وجود دارد، اما برای تئوری فرآیند اپیدمی، که می تواند توضیح دهد، همانطور که بعداً مشاهده خواهد شد، و "استثنا"، هیچ تفاوت اساسی وجود ندارد.

N.I. Pirogov این را فهمید: "در اینجا (در کریمه 1854-55 - V.K.) من متقاعد شدم که تب متناوب بومی، مالاریا و آب مروارید بومی کانال روده، بسته به شرایط محلی (عمدتاً آب و خاک)، شکل می گیرد. طرح کلی سایر اشکال بیماری آنها به راحتی به بیماری های گسترده ای در میان جمعیت تازه وارد تبدیل می شوند و در زمان جنگ به عنوان پایه ای برای اپیدمی های مختلف عمل می کنند ... سپس مالاریا، اسهال خونی، تیفوس، رنج اندام های قفسه سینه و شکم زشت ترین شکل ها را به خود می گیرند. در اینجا شکارچیان نومنکلاتورا میدان فعالیت وسیعی دارند...» (به نقل از 32، 111 - 112).

اجازه دهید فعلا تمسخر «شکارچیان نومنکلاتورا» را کنار بگذاریم، در این شهادت به دو نکته مهم توجه کنیم:

1. توسعه یک نوع بیماری به نوع دیگر، به طوری که هیچ "نامگذاری" کافی نیست (ما قبلاً در رابطه با طاعون به این موضوع توجه کرده ایم).

2. حساسیت متفاوت به بیماری های جمعیت محلی و تازه وارد.

بر اساس داده های M.I. Galanin مربوط به اپیدمی طاعون اسکندریه در سال 1835، از 100 سیاهپوست و نوبیایی که به طاعون مبتلا شدند، 81 نفر مردند.

از مالایی ها - 61،

از اعراب -55،

یونانی ها، یهودیان، ترک ها - 11 - 14،

از اروپایی ها -5-7

(11، ص 33) I. G. Gezer، که طاعون اواسط قرن 14 را توصیف کرد، خاطرنشان کرد که برخلاف انگلستان، تقریباً هیچ طاعونی در ایرلند وجود نداشت. «کسانی که خون خالص ایرلندی داشتند کمترین رنج را متحمل شدند»، یعنی نوادگان اصیل سلت‌های باستانی (12، ص 104). A.I. Sudakov همچنین تأکید کرد که در هنگ کنگ در سال 1894، از اولین طاعون ثبت شده در 5 مه 1925، مردم تا 19 ژوئن مردند - منحصراً چینی. تنها از 11 ژوئن، چندین سرباز انگلیسی بیمار شدند.

اینها و حقایق دیگر ما را وادار می کند که فرض کنیم کیفیت مصونیت مردم خاصی هم به دلیل انتخاب طبیعی در طول قرن ها تغییر می کند (جمعیت انگلیسی در رابطه با سلتیک بیگانه بود) و هم از برخی عوامل (برخی) که در طول زمان تغییر می کنند. زمان کافی

تحلیل سیر اپیدمی طاعون در سال 1923 در دو دهه اول قرن بیستم. در استان اورال، پزشک شوروی A.V. اشاره کرد که در سال 1917 و 1919. اگرچه شیوع طاعون وجود داشت، اما دقیق ترین جستجوها برای یافتن جوندگان ناقل طاعون یا هیچ نشانه ای از اپیزوتیک قبلی ناموفق بود. اگر در موارد دیگر اپیزووتیک رخ داده باشد، نمی توان گفت که چه کسی چه کسی را آلوده کرده است: جوندگان به مردم یا مردم به جوندگان. با تاکید بر اینکه طاعون در استان اورال هرگز متوقف نشد، اما به شکل خفیف وجود داشت، A.V. وی خاطرنشان کرد: «علاوه بر این، قرقیزها اغلب از لنفادنیت رنج می برند که به سل نسبت داده می شود (مورد بیمار کامارا در داکار - وی.خ.) یا منشاء سیفلیسی را به یاد آورید.

در همین حال، ممکن است که اینها بوبوهای طاعون باشند که به شکل خفیف رخ می دهند.

تعدادی از نویسندگان بر وجود نوع خفیف طاعون در مراکز دنیا دلالت دارند...» (6، 1927، ج 6، شماره اول ص 115).

توجه کنیم: به دلایلی یک طاعون سبک ناگهان "شدید" می شود، اما در عین حال دشمن این طاعون "شدید" نیز می باشد. با اشاره به مواردی از حمل باسیل توسط افراد سالم، که گاهی به منبع اپیدمی تبدیل می شوند، A.V. نتیجه گیری می کند: اپیدمی چند سال متوالی به شکل خفیف در نهایت منجر به "ایمنی جمعیت باقی مانده، که در برابر طاعون تضمین شده است. اپیدمی متوقف می شود، فقط چند سال بعد شعله ور می شود، اما در قسمت دیگری از شیوع، جایی که جمعیت هنوز واکسینه نشده اند.

در این دوره واقعاً عاری از طاعون، ویروس طاعون می تواند در جوندگان باقی بماند، اما برای انتقال بیماری به انسان، کمک یک عامل ناشناخته ضروری است که بدون آن، پس از عبور از مرز منطقه، جوندگان دیگر وجود ندارند. حاملان طاعون.) (همان، ص 116 با تاکید من - V. X."

بنابراین، A.V ما را به نیاز به جستجوی یک عامل غالب ناشناخته، اما عاملی که در زمان و مکان محدود است، اما اکنون بدون هیچ ارتباطی با خاک، هدایت می کند.

نه واقعیت شناخته شدهیا برای مدت طولانی شناخته شده است.

عامل ناشناخته شناخته شد، اما، تاکید می کنیم، به دلایلی نه برای پزشکان، در سال 1930.

در این سال، تک نگاری A. L. Chizhevsky "فاجعه اپیدمی و فعالیت دوره ای خورشید" (35) در تیراژ 300 نسخه منتشر شد. مفاد اصلی این کار در کتاب پس از مرگ الکساندر لئونیدوویچ "پژواک زمینی طوفان های خورشیدی" (34، 1973) آمده است. بر اساس مواد آماری عظیم، چیژفسکی همزمانی بسیاری از فرآیندهای طبیعی را در آب، لیتو، زیست و جو با چرخه های 11 ساله فعالیت خورشیدی نشان داد. رعد و برق و طوفان، خشکسالی و طوفان های ژئومغناطیسی، مهاجرت و تولیدمثل حشرات، حیوانات، فرزندآوری (یکی از سؤالات اس.فری را به خاطر بسپارید)، بیماری های روانی، جنایات ناشی از اشتیاق، تحولات اجتماعی، و همچنین اپیدمی های طاعون، حصبه، وبا، ، مخملک، آنفولانزا و بسیاری موارد دیگر به نوعی با فعالیت خورشید مرتبط هستند.

چیژفسکی نه تنها وابستگی اپیدمی ها به CA را نشان داد، بلکه تعدادی از سؤالات را نیز مطرح کرد، بدون پاسخ به آنها که حل کردن اسرار طاعون و سایر اپیدمی ها دشوار یا بهتر بگوییم غیرممکن است. او پرسید: «آیا افزایش نمی یابد؟» دوران معروف، یک راه یا دیگری مربوط به فعالیت خورشیدی، فعالیت حیاتی میکروارگانیسم های خاص؟ آیا مقاومت بدن در برابر عوامل بیماری زا در همان زمان تحت تاثیر دلایل خاصی کاهش نمی یابد؟ آیا این دو مورد همزمان اتفاق می افتد؟ (34، 1، 244). همانطور که می بینیم سؤالات مشاهدات A.V. Genke.

الکساندر لئونیدوویچ ادامه می دهد: "هرازگاهی" می بینیم که چگونه میکروب های ساپروفیت معمولی و غیر بیماری زا در حال حاضر یا بسیار ضعیف شده در حدت خود، تحت تأثیر تغییرات در شرایط تغذیه و تولید مثل آنها، به شدت بیماری زا می شوند. .. حالت خفته با حالت فعال جایگزین می شود، عفونت به راحتی در بدن ریشه می گیرد و اپیدمی شروع می شود.

اما به اعتقاد چیژفسکی شرط تعیین کننده تابش خورشید بود. "این تشعشعات اکثر مظاهر فعالیت حیاتی زیست کره را به طور کلی و جزئی تعیین می کنند.

آنها موجودات زنده را فعال می‌کنند و مانند یک مجسمه‌ساز، شکل‌های بیرونی و شکل‌های تأثیر خود را در بیرون به آنها می‌دهند.»

ایده های چیژفسکی در آثار S.T. Velkhover تأیید شد که ارتباط مستقیمی بین رنگ، سمیت کورینه باکتری های دیفتری، افزایش عوارض ناشی از آنها و سطح CA را اثبات کرد. معلوم شد که باکتری ها به قدری به تغییرات خورشید حساس هستند که بر اساس تغییر در رنگ کورینه باکتری ها، S. T. Velkhover و A. L. Chizhevsky یک دستگاه بیولوژیکی ایجاد کردند که امکان پیش بینی تغییرات آتی در فعالیت خورشید را فراهم کرد.

متأسفانه سرکوب‌های رژیم استالینیستی این مطالعات بسیار مهم را قطع کرد و نتیجه‌گیری آن‌ها را از دسترس خارج کرد. بلند مدت. اما نتیجه گیری A.L. Chizhevsky و

S.T. نظریات ولخور ناخواسته تأیید شد و توسط سایر محققان به ویژه تأیید شد که مواردی از «ناپدید شدن» باسیل‌های طاعون دوقطبی را توصیف کردند.

در شکل های ارائه شده در ضمیمه ها می بینیم که چگونه، بسته به سطح فعالیت خورشیدی، یعنی بر اساس شدت و کیفیت باد خورشیدی و وضعیت ژئومغناطیسی مرتبط، شکل میکروب های طاعون تغییر می کند و از میله ها به کوکال و غیره می روند. شکل می گیرد و «نامرئی» می شود» برای محققان.

در سال 1959، نتایج Chizhevsky دوباره به طور غیرارادی توسط E. E. Punsky تأیید شد، که نمودارهایی از تغییرات نسبت میکروب ها با درجات مختلف بیماری را در طول اپیزوتیس طاعون 1954-55 منتشر کرد. V آسیای مرکزی. کافی است منحنی تغییرات CA را در زیر این منحنی ها "تناسب" کنید تا مطمئن شوید که طاعون چقدر با فعالیت خورشید همزمان است.

اهمیت عامل خورشیدی بسیار زیاد است. این او بود، و نه معرفی برخی داروها، که سیر بیماری، به ویژه دمای بیماران را تعیین کرد. این را می توان در موارد خاصی از اپیدمی طاعون در سال 1910 در اودسا، و 1921 در ولادی وستوک، و مخملک در سال 1927 در مسکو (اسم. بیمار) ردیابی کرد.

تأثیر عظیم فعالیت خورشیدی بر روند فرآیندهای همه گیر نیز توسط این واقعیت تاریخی که در سراسر تاریخ غنیطاعون در ارمنستان، از قرن چهارم، اپیدمی ها منحصراً در دامنه های جنوبی و جنوب غربی کوه ها بود، اما هرگز در شمال یا شرق (26، 119) مشابهی مشاهده نشد.

و با این حال A. L. Chizhevsky اشتباه می کرد.

به عبارت دقیق تر، کاملاً درست نمی گفت.

بین چکش و سندان رزونانس وجود دارد.

چیژفسکی با دور شدن از نظریه محلی‌گرایی، با در نظر گرفتن فرآیندهای اپیدمی در مقیاس جهانی و در واحدهای زمانی بزرگ، از توضیح دلایلی که چرا طاعون در مکان‌ها به صورت انتخابی عمل می‌کند، پرهیز کرد.

و چرا، برای مثال، تا آغاز قرن بیستم، همه گیری طاعون در انگلستان در سال 1666، در اسپانیا در سال 1684، در فرانسه، در جنوب در سال 1721، در سیسیل در سال 1743 متوقف شد؟

پس از سال 1841، هیچ بیماری همه گیر طاعون در غرب طول جغرافیایی 20 درجه شرقی وجود نداشت و پس از سال 1876 w 30 e...

این و حقایق دیگر نشان می دهد که فعالیت خورشیدی عامل اصلی، اما نه تنها عامل، در توسعه همه گیری ها است.

همین ایده با این واقعیت به ما می رسد که همه منحنی های رشد در موارد بیماری و مرگ و میر ناشی از طاعون، وبا و سایر بیماری های همه گیر نشان دهنده یک "پارابولای معکوس"، نوعی منحنی رزونانس است، اما ظهور اثر تشدید مستلزم آن است. حداقل، همزمانی دو عامل، و چنین عاملی، علاوه بر سطح CA، وضعیت میدان مغناطیسی زمین است. هم عمومی و هم محلی، مشخصه یک منطقه معین. (اسم. مریض).

متأسفانه، A.L. Chizhevsky توضیح نداد که چرا 35٪ از اپیدمی های طاعون در طول حداقل CA، یا به طور دقیق تر، در طول سال های حداقل و متوسط ​​​​CA رخ می دهد.

بله، او نتوانست این کار را انجام دهد. پس از مرگ او، اخترفیزیکدانان دریافتند که تقریباً دو سال قبل از حداقل، یک حالت به اصطلاح مکرر در خورشید ظاهر می شود - یک ساختار بخش پایدار از میدان های مغناطیسی ضعیف که توسط باد خورشیدی به فضای بین سیاره ای منتقل می شود و سطح میدان مغناطیسی زمین را تغییر می دهد. (28، 48).

این اختلالات مکرر هستند که ریتم 5-6 ساله بسیاری از پدیده های طبیعی روی زمین را تعیین می کنند (نیمی از چرخه 11 ساله خورشیدی)، از جمله، ظاهراً، ریتم 5-6 ساله افزایش شدت طاعون و وبا. اپیدمی، که به وضوح از داده های آماری قابل مشاهده است (3؛ 15؛ 26).

داده های دیگر همچنین نشان می دهد که میدان های مغناطیسی مسئول ایجاد اپیدمی های خاص هستند.

بنابراین، منحنی های مرگ و میر طاعون که من برای کشورهای همسایه ساختم (به تصویر مراجعه کنید) همزمانی (همگامی) آنها را در روند (بردار) نشان می دهد، اما نه در سطح.

و چنین تصویری فقط در صورتی امکان پذیر است که یکی از عوامل (فعالیت خورشیدی) عمومی باشد و دیگری (مغناطیس زمینی) اگرچه کلی باشد اما متغیرتر است.

این امر به ویژه هنگام مقایسه منحنی های هند و برمه که به طور کلی روند منحنی را برای هند تکرار می کند، اما با یک سال تأخیر مشخص می شود.

یا چنین حقایقی.

جی کرین، زمین شناس کانادایی، موجودات زنده را در میدان مغناطیسی مصنوعی کمتر از زمین قرار داد.

در نتیجه توانایی تولید مثل باکتری ها 15 برابر کاهش یافت!

پس از حضور در چنین میدانی، رفلکس های حرکتی در کرم های نواری و نرم تنان مختل شد، فعالیت عصبی حرکتی در پرندگان کاهش یافت و متابولیسم در موش ها مختل شد. ماندن طولانی تر در چنین MII منجر به تغییرات در بافت ها و ناباروری شد(27، ص 36)...

اجازه دهید دوباره سوال پنجم S. Ferri را به خاطر بیاوریم و فرض کنیم که الگوی کشف شده توسط Ya نیز مسیر معکوس دارد: با افزایش MP زمین

توانایی باکتری ها برای تولید مثل افزایش می یابد،

فعالیت عصبی حرکتی، باروری و غیره افزایش می یابد.

این فرض توسط میکروبیولوژیست شوروی S. A. Pavlovich تأیید می شود که جنبه های مختلف فعالیت زندگی 21 گونه باکتری و 10 گونه اکتینومیست را در یک میدان مغناطیسی ثابت، متناوب و پالسی با دامنه وسیعی از 0.05 mT تا 4.5 T مورد مطالعه قرار داد.

S. A. Pavlovich خاطرنشان می کند که "فرایند "مغناطیس" بسیاری از ویژگی های گونه های میکروارگانیسم ها را تغییر می دهد: سرعت رشد، ویژگی های فرهنگی، مورفولوژیکی، آنتی ژنی و حتی حدت، حساسیت آنها به آنتی بیوتیک ها، فاژ، دما و برخی عوامل محیطی دیگر" (37، ص. 130).

این حالت MPZ است که سطح آن هم از نظر زمانی متفاوت است (به یاد داشته باشید، علاوه بر 5-6 سالگی، ریتم های سکولار و سایر نوسانات آن مشخص است) و در فضا (که بعداً در مورد آن) می تواند توضیح دهد. نجات بخشی از مارسی در سال 1720، عدم ابتلا به طاعون اسکندریه لیبیایی ها و لندنی ها در سال 1835، ساکنان بمبئی در کلکته در سال های 1896-1897 و غیره.

یا این واقعیت که در طول اپیدمی سال 1921 در ولادی وستوک، فقط ساکنان محله های ساحلی از طاعون رنج می بردند و محله های واقع در تپه ها به جز خیابان های دایره ای تحت تأثیر آن قرار نگرفتند» (41).

و همچنین این واقعیت که در طول اپیدمی های قرن XIV-XVII. طاعون اغلب ساکنان مناطق تپه ای را نجات می داد و ساکنان طبقات بالا کمتر از طبقات پایین بیمار می شدند (12). (البته گاهی برعکس اتفاق می افتاد. اما برعکس!) بالاخره هر چه نقطه بالاتر از سطح دریا باشد، سطح کشش میدان مغناطیسی در آن کمتر می شود.

احتمالاً به همین دلیل است که کبوترها و گربه‌ها از طاعون رنج نمی‌برند، که همچنین می‌توانند به لطف حرکات عمودی ناگهانی، در انتظار روزهای آفتابی نامساعد در ارتفاع، ویروس‌زایی میکروب‌ها را کاهش دهند.

در در سطوح مختلفقدرت میدان مغناطیسی همچنین این واقعیت شناخته شده را توضیح می دهد که طاعون هرگز از طریق حمل و نقل هوایی و به ندرت از طریق راه آهن منتشر نشده است. حمل و نقل دریایی حامل طاعون است نه تنها به این دلیل که کشتی ها همیشه به دوقطبی مغناطیسی واقع در مرکز هسته زمین نزدیکتر هستند، بلکه به دلیل این واقعیت است که آب توانایی بالایی در مغناطیسی دارد.

به همین دلیل است که حامیان تئوری محلی گرایی وقتی استدلال می کردند که تخلیه باتلاق ها به ناپدید شدن بیماری های همه گیر کمک می کند، درست می گفتند.

این دقیقاً نزدیکی به زمین، به آن است میدان مغناطیسیاین همچنین توضیح می دهد که چرا گوفرها، مارموت ها، ژربیل ها، موش ها و موش های صحرایی که در لانه های خاکی زندگی می کنند اولین قربانیان بیماری های همه گیر می شوند.

و بنابراین، برای آنها، ترکیب رزونانسی مغناطیس زمینی و فعالیت خورشیدی کمی زودتر از مردم اتفاق می افتد.

برای 10-14 روز، اگر دایره المعارف بزرگ پزشکی را دنبال کنید.

هنگامی که فعالیت خورشیدی به افزایش (یا کاهش) ادامه می‌دهد، به زودی یک حالت تشدید ضروری به میکروب‌های طاعون می‌رسد که در «حالت خفته» درون افراد زندگی می‌کنند و اپیدمی‌ها جایگزین بیماری‌های همه‌گیر می‌شوند.

وقتی این حالت طنین انداز رخ نمی دهد، همزیستی مسالمت آمیز حیوانات، انسان ها و میکروب ها ادامه می یابد.

طبق داده‌های مدرن (22؛ 18؛ 25)، میکروب‌های طاعون حداقل 5 میلیون سال است که روی زمین وجود داشته و تکامل یافته‌اند، و مضحک است که فرض کنیم همه آنها را می‌توان با کمک کشتار جمعی موش‌ها از بین برد. ، گوفرها، تاراباگان و سایر حیوانات، یا با کمک به ضدعفونی هر چه بیشتر سطوح.

از این گذشته، یک میکروب به طور تصادفی زنده مانده، که اغلب حتی در میکروسکوپ مدرن به عنوان طاعون شناخته نمی شود، کافی است تا طاعون دوباره در سراسر سیاره گسترش یابد.

زیست کره، از جمله دنیای باکتری ها، و بشریت همیشه بین این دو بوده و هستند