Pärast Venemaa ristimist püha apostlitega võrdväärse prints Vladimiri poolt hakkas Kristuse usu seeme Venemaa pinnal rikkalikult kasvama ja kandma armuvilju. Üks esimesi vene pühakuid, kes pälvis rahva tulihingelist armastust ja austust, olid ohvreid kandvad vürstid Boriss ja Gleb.

Nad olid vennad - püha vürst Vladimiri pojad. Isa eeskuju, kes pärast püha ristimise saamist muutus ohjeldamatust paganast Kristuse tasaseks sulaseks, oli kantud pühade vendade iseloomu. Nad kasvasid üles tasaseks ja jumalakartlikuks. Kui nad suureks kasvasid, saatis vürst Vladimir nad valitsema: Boriss Rostovisse ja Gleb Muromi.

Kui vürst Vladimir oli juba vana ja nõrk, jõudis talle uudis, et korduvalt laastavaid rüüste sooritanud nomaadid petšeneegid liiguvad Venemaa poole. Kuna püha Vladimir polnud jõudu sõjalisele kampaaniale minna, käskis ta oma pojal Borissil saada suure salga juhiks ja tõrjuda vaenlane.

Püha Boriss oli ikka veel sõjakäigul, kui tema isa prints Vladimir Issanda juurde lahkus. Kiievi trooni hõivas Borisi vanem vend Svjatopolk. Soovides tugevdada oma õigust Kiievi troonile, kavatses Svjatopolk sarnaselt vennatapja Kainiga hävitada oma vennad - vürst Vladimiri seaduslikud pärijad.

Püha Boriss oli sõjaretkelt Kiievisse naasmas, kui sai teate oma isa surmast. Sellele uudisele lisas Svjatopolk meelitavad lubadused: "Vend, ma tahan sinuga armastuses elada ja lisan oma isalt saadud varale veel juurde."

Olles sellest teada saanud, soovitasid Borisiga koos olnud sõdurid tal Kiievi troonile jõuga haarata. Teades püha Borissi kui tarka ja halastavat valitsejat, tahtsid nad teda näha Venemaa, mitte reetliku Svjatopolki eesotsas. Kuid Kristuse sulane Boriss ei tahtnud saada omavahelise vaenu põhjustajaks, ta otsustas minna oma venna juurde sõnadega: „Ole minu isa, sest sa oled mu vanem vend. Mida sa mulle käsid, mu isand?” Saanud teada pühaku kavatsusest, jätsid sõdalased ta maha.

Vahepeal saatis Svjatopolk oma sõdurid õnnistatud printsi tapma. Tõesti, ta oli õnnistatud, sest Päästja ütleb temasuguste kohta: „Õndsad on rahuvalvajad, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks” (Matteuse 5:9).

Oli pühapäeva hommik, püha Boris laulis psalme, kui mõrvarid tungisid tema telki ja hakkasid talle surmavaid haavu tekitama. Pühak ei palunud armu, ta läks nagu tall tapale, nagu Issand tõusis ta oma Kolgatale. Tema ainus soov oli, et talle antaks aega palvetamiseks enne tema surma.

Pärast palve lõpetamist vaatas Jumala pühak kibedaid pisaraid täis silmadega oma mõrvareid ja ütles: "Vennad, alustades, viige lõpule see, mis teile on usaldatud. Ja olgu rahu mu vennal ja teil, vennad. Pärast neid sõnu, mis olid täidetud Kristuse armastusega, läbistas reeturlik mõõk püha märtri südame.

Vladimiri noorim poeg Gleb tapeti samal viisil. Püha Boriss maeti salaja Võšgorodi ja tema tapjad viskasid Saint Glebi ​​surnukeha mahajäetud kohta.

Saanud teada oma nooremate vendade reetlikust mõrvast, Novgorodi prints Jaroslav ja tema armee marssisid Svjatopolki vastu. Nende väed kohtusid prints Borise tapmise kohast mitte kaugel. Äge lahing kestis terve päeva ja alles õhtul hakkas Novgorodi armee Svjatopolki meeskonnast jagu saama. Ehmunult Svjatopolk põgenes. Ja isegi siis, kui Jaroslavi sõdalased teda jälitamise lõpetasid, kordas ta ikka veel: "Me jookseme edasi, nad ajavad taga! Häda mulle"! Venemaa piiridest lahkudes suri Svjatopolk peagi teda tabanud haigusesse.

Jah, haletsusväärne on see, kelle südametunnistus on roojane! Ta on kohutavam kui ükski jälitaja, sest ta ei jäta inimest üksi ei selles elus ega ka tulevikus. Üks esimese vennatapu järeltulijatest rääkis sellest: „Ma tapsin mehe haava pärast ja poisi haava pärast“ (1Ms 4:23). Pattu tehes tekitab inimene endale haava, mis piinab teda seni, kuni ta selle siira meeleparandusega ravib.

Varsti pärast kirjeldatud sündmusi asus Kiievi troonile vürst Jaroslav, kes sai oma intelligentsuse ja vagaduse tõttu hüüdnime "Tark". Ta tahtis leida oma mõrvatud venna Glebi ​​surnukeha, et talle kristlikult matta. Issand ei viivitanud paljastama kohta, kuhu püha pühaku surnukeha oli peidetud. Jaroslavini jõudsid kuulujutud, et mitte kaugel Smolenskist, kus püha Gleb tapeti, näevad inimesed tühjas kohas valgust ja kuulevad inglilaulu.

Sellesse kohta saadetud preestrid leidsid püha Glebi ​​surnukeha. See osutus täiesti rikkumatuks ja eritas lõhna. Austusega viidi püha kirekandja säilmed Võšgorodi ja maeti Püha Borisi haua lähedale. Nii austas Issand pühasid vendi märtrikroonidega ja maa peal austati neid paljude imedega.

LUGU JA KANNATUSED NING KIITUS PÜHAD MÄRTRID BORIS JA GLEB

Issand, õnnista, isa!

"Õiglaste perekonda õnnistatakse," ütleb prohvet, "ja nende järglasi õnnistatakse."

Nii juhtus vahetult enne meie päevi kogu Vene maa autokraadi Vladimiri, Svjatoslavi poja, Igori pojapoja alluvuses, kes valgustas püha ristimisega kogu Venemaa maad. Tema muudest voorustest räägime teises kohas, aga praegu pole selleks õige aeg. Sellest, mida alustasime, räägime järjekorras. Vladimiril oli 12 poega ja mitte ühest naisest: neil olid erinevad emad. Vanim poeg on Võšeslav, Izyaslavi järel kolmas Svjatopolk, kes selle kurja mõrva kavandas. Tema ema on kreeklanna ja oli varem nunn. Vladimiri vend Yaropolk, keda võrgutas tema näo ilus, riietas ta lahti, võttis naiseks ja eostas temast neetud Svjatopolki. Vladimir, kes oli sel ajal veel pagan, ja tapnud Yaropolki, võttis oma raseda naise enda valdusesse. Nii sünnitas ta selle neetud Svjatopolki, kahe isa ja venna poja. Sellepärast Vladimir teda ei armastanud, sest ta ei tulnud temast. Ja Rognedast oli Vladimiril neli poega: Izyaslav, Mstislav, Jaroslav ja Vsevolod. Teisest naisest olid pärit Svjatoslav ja Mstislav ning Bulgaaria naisest Boriss ja Gleb. Ja Vladimir pani nad kõik vangi erinevad maad valitsema, millest me mujal räägime, siin räägime neist, kellest seda lugu räägitakse.

Vladimir pani neetud Svjatopolki valitsema Pinskis ja Jaroslavi Novgorodis ning Borisis Rostovis ja Glebi ​​Muromis. Kuid ma ei selgita palju, et mitte unustada paljusõnalisuse peamist asja, kuid sellest, kelle kohta ma alustasin, ütleme teile seda. Möödus palju aega ja kui pühast ristimisest oli möödunud 28 aastat, lõppesid Vladimiri päevad - ta langes raskesse haigusse. Samal ajal tuli Boriss Rostovist ja petšeneegid läksid taas Venemaa vastu armeesse ning Vladimirit haaras suur kurbus, kuna ta ei suutnud neile vastu seista, ja see kurvastas teda. Seejärel kutsus ta enda juurde Borise, kes sai pühas ristimises nimeks Rooma, õnnistatud ja kiiresti kuuletuma, ning andis talle palju sõdureid oma juhtimise alla, saatis ta jumalatute petšeneegide vastu. Boriss läks rõõmsalt ja ütles: "Ma olen valmis teie silme all tegema seda, mida teie südame tahe käsib." Pritotšnik ütles selliste inimeste kohta: "Seal oli poeg, kes oli isale kuulekas ja ema armastas."

Kui Boris, olles kampaaniale asunud ega kohanud vaenlast, naasis, saabus tema juurde käskjalg, kes rääkis talle isa surmast. Ta rääkis, kuidas suri tema isa Vassili (pühas ristimises nimetati Vladimirit selle nimega) ja kuidas Svjatopolk, varjanud oma isa surma, öösel Berestovos platvormi lahti võttis ja surnukeha vaiba sisse mähkides selle alla lasi. köied maasse, võttis selle saani peale ja püstitas Püha Neitsi kirikusse. Ja kui püha Boriss seda kuulis, hakkas tema keha nõrgenema ja kogu ta nägu muutus pisaratest märjaks, valas pisaraid, ta ei saanud rääkida. Ainult sisimas mõtlesin nii: „Häda mulle, mu tuled, mu näo sära ja koit, mu nooruse valjad, mu kogenematuse õpetaja! Kahjuks mulle, mu isa ja isand! Kelle poole ma pöördun, kelle poole ma oma pilgu pööran? Kust ma veel sellist tarkust leian ja kuidas ma ilma sinu mõistuse juhisteta hakkama saan? Paraku mulle, paraku mulle! Kuidas sa loojasid, mu päike, ja mind polnud seal! Kui ma oleksin seal olnud, oleksin teie ausa keha oma kätega eemaldanud ja selle hauda andnud. Kuid ma ei kandnud teie vapper keha, mul ei olnud au suudelda teie ilusaid halle juukseid. Oo õnnistatud, pea mind oma puhkepaigas meeles! Mu süda põleb, hing on segaduses ja ma ei tea, kelle poole pöörduda, kellele seda kibedat kurbust rääkida? Vennale, keda ma isana austasin? Kuid ma tunnen, et ta hoolib maailma edevusest ja kavandab minu mõrva. Kui ta valab mu verd ja otsustab mind tappa, olen ma märter oma Issanda ees. Ma ei hakka vastu, sest on kirjutatud: "Jumal seisab uhketele vastu, aga alandlikele annab armu." Ja apostli kirjas öeldakse: "Kes ütleb: "Ma armastan Jumalat", aga vihkab oma venda, on valetaja." Ja veel: "Armastuses pole hirmu, täiuslik armastus ajab hirmu välja." Mida ma siis ütlen, mida ma teen? Nii et ma lähen oma venna juurde ja ütlen: "Ole minu isa - olete ju mu vanem vend. Mida sa mulle käsid, mu isand?

Ja seda mõttes mõeldes läks ta venna juurde ja ütles oma südames: "Kas ma näen vähemalt oma nooremat venda Glebi ​​nagu Joseph Veniamin?" Ja ta otsustas oma südames: "Sinu tahtmine sündigu, Issand!" Mõtlesin endamisi: „Kui ma lähen oma isamajja, siis paljud inimesed veenavad mind oma venda minema ajama, nagu mu isa tegi au ja valitsemise nimel selles maailmas enne püha ristimist. Ja kõik see on mööduv ja habras nagu ämblikuvõrk. Kuhu ma lähen pärast seda, kui siit maailmast lahkun? Kuhu ma siis välja jõuan? Millise vastuse ma saan? Kuhu saan peita oma palju patte? Mida mu isa vennad või isa omandasid? Kus on nende elu ja selle maailma hiilgus ja helepunased riided ja peod, hõbe ja kuld, vein ja mesi, külluslikud toidud ja kiired hobused ja ehitud mõisad ja suur ja palju rikkusi ja lugematu arv austusavaldusi ja autasusid, ja hooplemine oma bojaaridega . Tundub, nagu poleks seda kõike kunagi juhtunud: kõik on koos nendega kadunud ja millestki pole abi - ei rikkusest, orjade rohkusest ega selle maailma hiilgusest. Nii et Saalomon, olles kõike kogenud, kõike näinud, kõike valdanud ja kõike kogunud, ütles kõige kohta: "Edevuste edevus - kõik on edevus!" Pääste peitub ainult heades tegudes, tõelises usus ja teesklematus armastuses.

Oma teed kõndides mõtles Boris oma ilule ja noorusele ning valas pisaraid. Ja ma tahtsin end tagasi hoida, aga ma ei suutnud. Ja kõik, kes teda nägid, leinasid ka tema noorust ning tema füüsilist ja vaimset ilu. Ja kõik oigasid oma hinges südamevalu pärast ja kõiki valdas kurbus.

Kes ei nutaks, kui ta seda hukatuslikku surma oma südamesilma ees ette kujutab?

Kogu tema välimus oli kurb ja tema püha süda oli kahetsusväärne, sest õnnistatud oli aus ja helde, vaikne, tasane, alandlik, ta haletses kõiki ja aitas kõiki.

Nii mõtles õnnistatud Boris oma südames ja ütles: "Ma teadsin, et kurjad inimesed õhutavad mu venda mind tapma ja ta hävitab mu, ja kui ta valab mu verd, olen ma märter oma Issanda ja Issanda ees. võtab mu hinge vastu." Seejärel, unustades sureliku kurbuse, hakkas ta oma südant lohutama Jumala sõnaga: „Kes ohverdab oma hinge minu ja minu õpetuse eest, see leiab ja hoiab selle igaveses elus.” Ja ta läks rõõmsa südamega, öeldes: "Armuline Issand, ära hülga mind, kes sinu peale loodan, vaid päästa mu hing!"

Pärast isa surma Kiievis valitsenud Svjatopolk kutsus Kiievi inimesed enda juurde ja, olles neile heldelt kingitusi esitanud, vabastas nad. Ta saatis Borisile järgmise sõnumi: "Vend, ma tahan elada koos sinuga armastuses ja lisan oma isalt saadud vara juurde." Kuid tema sõnades polnud tõtt. Öösel Võšgorodi jõudnud Svjatopolk kutsus salaja Putša ja Võšgorodi mehed enda juurde ning ütles neile: "Tunnistage mulle varjamata - kas olete mulle pühendunud?" Putsha vastas: "Me kõik oleme valmis teie eest oma pead langetama."

Kui kurat, kõige hea inimestes ürgvaenlane, nägi, et püha Boriss oli pannud kogu oma lootuse Jumalale, hakkas ta salakavalusi kavandama ja nagu muistsetel aegadel, püüdis vennatapu kavandav Kain Svjatopolki kinni. Ta aimas Svjatopolki, tõeliselt teise Kaini mõtteid: tahtis ta ju tappa kõik oma isa pärijad, et üksi kogu võim haarata.

Siis kutsus neetud Svjatopolk enda juurde kuriteo kaasosalised ja kõigi ebatõdede õhutajad, avas oma alatud huuled ja hüüdis kurja häälega Putša meeskonnale: "Kuna te lubasite minu eest oma pea maha panna, siis minge salaja , mu vennad, ja kus te kohtute mu venna Borisiga, kui aeg on võrgutatud, siis tapke ta. Ja nad lubasid tal seda teha.

Prohvet ütles selliste inimeste kohta: „Nad on kiired toime panema alatut mõrva. Verevalamise tõttu rüvetatud, toovad nad endale ebaõnne. Sellised on kõik, kes teevad ülekohut, nad hävitavad oma hinge kurjuse läbi.

Õnnistatud Boris pöördus tagasi ja lõi oma laagri Altale. Ja meeskond ütles talle: "Mine, istu Kiievis oma isa vürstilauale - kõik sõdalased on ju sinu käes." Ta vastas neile: "Ma ei saa tõsta kätt oma venna vastu, kes on ka vanim, keda ma austan isana." Seda kuuldes läksid sõdurid laiali ja ta jäi ainult oma noorte juurde. Ja oligi hingamispäev. Ahastuses ja kurbuses, masendunud südamega astus ta telki ja nuttis kahetsustundes, kuid valgustatud hingega, hüüdes kaeblikult: „Ära hülga mu pisaraid, isand, sest ma loodan sinu peale! Olgu ma teie teenijate saatuse vääriline ja jagage osa kõigi teie pühakutega, sa oled armuline Jumal ja me anname sulle igavesti au! Aamen".

Talle meenus samamoodi tapetud püha märtri Nikita ja püha Vjatšeslavi piinad ja kannatused ning kuidas püha Barbara mõrvar oli tema enda isa. Ja mulle meenusid targa Saalomoni sõnad: "Õiglased elavad igavesti ja nende tasu tuleb Issandalt ja nende ehted on Kõigekõrgemalt." Ja ainult nende sõnadega ta lohutas end ja rõõmustas.

Vahepeal saabus õhtu ja Boriss käskis vesprit laulda ning ta astus ise oma telki ja hakkas looma. õhtupalvus kibedate pisarate, sagedase ohkamise ja pidevate hädaldamisega. Siis läks ta magama ja tema und segasid melanhoolsed mõtted ja kurbus, kibe, raske ja kohutav: kuidas taluda piina ja kannatusi ning lõpetada oma elu ja säilitada usk ja võtta vastu valmistatud kroon kõikvõimas. Ja vara ärgates nägin, et oli juba hommik. Ja oligi pühapäev. Ta ütles oma preestrile: "Tõuse üles, alusta matinidega." Ta ise, olles kingad jalga pannud ja näo pesnud, hakkas Issanda Jumala poole palvetama.

Svjatopolki saadetud tulid öösel Altasse, tulid lähedale ning kuulsid õnnistatud kirekandja häält, kes laulis Matinisis Psalterit. Ja ta oli juba saanud teate oma eelseisvast mõrvast. Ja ta hakkas laulma: "Issand! Kuidas mu vaenlased on paljunenud! Paljud tõusevad minu vastu” – ja ülejäänud psalmid lõpuni. Ja olles hakanud laulma Psalteri järgi: "Mind ümbritsesid koerarühmad ja mind ümbritsesid paksud vasikad," jätkas ta: "Issand, mu jumal! Ma usaldan sind, päästa mind!" Ja pärast seda laulis kaanon. Ja kui ta Matinsi lõpetas, hakkas ta palvetama, vaadates Issanda ikooni ja öeldes: "Issand Jeesus Kristus! Kuidas sina, kes sa ilmusid maa peale selle näo järgi ja oma tahtmise järgi, lasid end naelutada ristile ja võtad vastu kannatusi meie pattude eest, anna mulle võime sellisel viisil kannatusi vastu võtta!”

Pühad õilsad vürstid-kirekandjad Boriss ja Gleb (Pühas Ristimises - Rooma ja Taavet) on esimesed vene pühakud, kes kuulutasid pühakuks nii Vene kui ka Konstantinoopoli kirik. Nad olid püha apostlitega võrdväärse prints Vladimiri (+ 15. juuli 1015) noorimad pojad. Pühad vennad, kes sündisid vahetult enne Venemaa ristimist, kasvasid üles kristlikus vagaduses. Vanim vendadest - Boris võttis vastu hea haridus. Talle meeldis lugeda Pühakirja, pühade isade teoseid ja eriti pühakute elusid. Nende mõju all oli pühal Borissil tuline soov jäljendada Jumala pühakute tegu ja ta palvetas sageli, et Issand austaks teda sellise auavaldusega.

Varasest lapsepõlvest peale kasvas püha Gleb koos oma vennaga ja jagas soovi pühendada oma elu ainult Jumala teenimisele. Mõlemad vennad eristasid halastust ja südamlikkust, jäljendades püha apostlitega võrdväärse suurvürst Vladimiri eeskuju, kes oli halastav ja vastutulelik vaeste, haigete ja ebasoodsas olukorras olevate inimeste suhtes.

Kui tema isa oli veel elus, sai püha Boris Rostovi pärandina. Oma vürstiriiki valitsedes näitas ta üles tarkust ja tasadust, hoolides eelkõige õigeusu juurutamisest ja jumalakartliku eluviisi kehtestamisest oma alamate seas. Noor prints sai kuulsaks ka kui julge ja osav sõdalane. Vahetult enne oma surma kutsus suurvürst Vladimir Borisi Kiievisse ja saatis ta koos sõjaväega Petšeneegide vastu. Kui järgnes apostlitega võrdväärse prints Vladimiri surm, kuulutas tema sel ajal Kiievis viibinud vanim poeg Svjatopolk end Kiievi suurvürstiks. Püha Boriss naasis sel ajal sõjaretkelt, kuna polnud kunagi kohtunud petšeneegidega, kes teda ilmselt kartsid ja steppi põgenesid. Isa surmast teada saades oli ta väga ärritunud. Meeskond veenis teda minema Kiievisse ja võtma suurhertsogi troonile, kuid püha prints Boris, kes ei tahtnud omavahelisi tülisid, saatis oma armee laiali: "Ma ei tõsta kätt oma venna ega isegi oma vanema vastu, keda ma peaksin oma isaks pidama!"

Kroonika räägib sellest nii (D. Lihhatšovi tõlge): „Kui Boriss, olles sõjaretkele asunud ja vaenlast kohanud, oli tagasi pöördumas, saabus tema juurde käskjalg, kes rääkis talle isa surmast. . Ta rääkis, kuidas suri tema isa Vassili (pühas ristimises nimetati Vladimirit selle nimega) ja kuidas Svjatopolk, varjanud oma isa surma, öösel Berestovos platvormi lahti võttis ja surnukeha vaiba sisse mähkides selle alla lasi. köied maasse, võttis selle saani peale ja püstitas Püha Neitsi kirikusse. Ja kui püha Boriss seda kuulis, hakkas ta keha nõrgenema ja kogu ta nägu muutus pisaratest märjaks, valas pisaraid, ta ei saanud rääkida. Ainult sisimas mõtles ta nii: “Häda mulle, mu silmade valgus, mu näo sära ja koit, mu nooruse ohjad, mu kogenematuse õpetaja! Kahjuks mulle, mu isa ja isand! Kelle poole ma pöördun, kelle poole ma oma pilgu pööran? Kust ma veel sellist tarkust leian ja kuidas ma ilma sinu mõistuse juhisteta hakkama saan? Paraku mulle, paraku mulle! Kuidas sa loojasid, mu päike, ja mind polnud seal! Kui ma oleksin seal olnud, oleksin teie ausa keha oma kätega eemaldanud ja selle hauda andnud. Aga ma ei kandnud sinu vapper keha, mul ei olnud au suudelda su ilusaid halle juukseid. Oo õnnistatud, pea mind oma puhkepaigas meeles! Mu süda põleb, hing on segaduses ja ma ei tea, kelle poole pöörduda, kellele seda kibedat kurbust rääkida? Vennale, keda ma isana austasin? Kuid ma tunnen, et ta hoolib maailma edevusest ja kavandab minu mõrva. Kui ta valab mu verd ja otsustab mind tappa, olen ma märter oma Issanda ees. Ma ei hakka vastu, sest on kirjutatud: "Jumal seisab uhketele vastu, aga alandlikele annab armu." Ja apostli kirjas öeldakse: "Kes ütleb: "Ma armastan Jumalat", aga vihkab oma venda, on valetaja." Ja veel: "Armastuses pole hirmu, täiuslik armastus ajab hirmu välja." Mida ma siis ütlen, mida ma teen? Nii et ma lähen oma venna juurde ja ütlen: "Ole minu isa - olete ju mu vanem vend. Mida sa mulle käsid, mu isand?

Ja seda mõttes mõeldes läks ta venna juurde ja ütles oma südames: "Kas ma näen vähemalt oma nooremat venda Glebi ​​nagu Joseph Veniamin?" Ja ta otsustas oma südames: "Sinu tahtmine sündigu, Issand!" Mõtlesin endamisi: „Kui ma lähen oma isamajja, siis paljud inimesed veenavad mind oma venda minema ajama, nagu mu isa tegi au ja valitsemise nimel selles maailmas enne püha ristimist. Ja kõik see on mööduv ja habras nagu ämblikuvõrk. Kuhu ma lähen pärast seda, kui siit maailmast lahkun? Kuhu ma siis välja jõuan? Millise vastuse ma saan? Kuhu saan peita oma palju patte? Mida mu isa vennad või isa omandasid? Kus on nende elu ja selle maailma hiilgus ja helepunased riided ja peod, hõbe ja kuld, vein ja mesi, külluslikud toidud ja kiired hobused ja ehitud mõisad ja suur ja palju rikkusi ja lugematu arv austusavaldusi ja autasusid, ja hooplemine oma bojaaridega . Tundub, nagu poleks seda kõike kunagi juhtunud: kõik on koos nendega kadunud ja millestki pole abi - ei rikkusest, orjade rohkusest ega selle maailma hiilgusest. Nii et Saalomon, olles kõike kogenud, kõike näinud, kõike valdanud ja kõike kogunud, ütles kõige kohta: "Edevuste edevus - kõik on edevus!" Pääste peitub ainult heades tegudes, tõelises usus ja teesklematus armastuses.

Oma teed kõndides mõtles Boris oma ilule ja noorusele ning valas pisaraid. Ja ma tahtsin end tagasi hoida, aga ma ei suutnud. Ja kõik, kes teda nägid, leinasid ka tema noorust ning tema füüsilist ja vaimset ilu. Ja kõik oigasid oma hinges südamevalu pärast ja kõiki valdas kurbus.

Kes ei nutaks, kui ta seda hukatuslikku surma oma südamesilma ees ette kujutab?

Kogu tema välimus oli kurb ja tema püha süda oli kahetsusväärne, sest õnnistatud oli aus ja helde, vaikne, tasane, alandlik, ta haletses kõiki ja aitas kõiki.

Nii mõtles õnnistatud Boris oma südames ja ütles: "Ma teadsin, et kurjad inimesed õhutavad mu venda mind tapma ja ta hävitab mu, ja kui ta valab mu verd, olen ma märter oma Issanda ja Issanda ees. võtab mu hinge vastu." Seejärel, unustades sureliku kurbuse, hakkas ta oma südant lohutama Jumala sõnaga: „Kes ohverdab oma hinge minu ja minu õpetuse eest, see leiab ja hoiab selle igaveses elus.” Ja ta läks rõõmsa südamega, öeldes: "Armuline Issand, ära hülga mind, kes sinu peale loodan, vaid päästa mu hing!"

Salakaval ja võimuahne Svjatopolk ei uskunud aga Borisi siirust; Püüdes end kaitsta oma venna võimaliku rivaalitsemise eest, kelle poolel olid rahva ja vägede poolehoid, saatis ta palgamõrvarid teda tapma. Svjatopolk teavitas püha Borissist sellisest reetmisest, kuid ta ei varjanud end ja, nagu kristluse esimeste sajandite märtrid, kohtus kergesti surmaga. Mõrvarid jõudsid temast mööda, kui ta pühapäeval, 24. juulil 1015, oma telgis Alta jõe kaldal Matinsi eest palvetas. Pärast jumalateenistust tungisid nad printsi telki ja torkasid ta odadega läbi. Püha prints Borisi armastatud sulane Georgi Ugrin (algselt ungarlane) tormas oma peremeest kaitsma ja sai kohe surma. Kuid püha Boris oli endiselt elus. Telgist välja tulles hakkas ta tuliselt palvetama ja pöördus siis mõrvarite poole: "Tulge, vennad, lõpetage oma teenistus ja olgu vend Svjatopolkil ja teil rahu." Siis tuli üks neist üles ja torkas ta odaga läbi. Svjatopolki teenijad viisid Borisi surnukeha Kiievisse teel, et kohtusid kahe Svjatopolki saadetud varanglasega, et asja kiirendada. Varanglased märkasid, et prints oli endiselt elus, kuigi ta vaevu hingas. Siis läbistas üks neist mõõgaga tema südame. Püha kirekandja vürst Borisi surnukeha toodi salaja Võšgorodi ja sängitati Püha Vassiliuse Suure nimel kirikusse.

Pärast seda tappis Svjatopolk sama reetlikult ka püha prints Glebi. Olles salakavalalt välja kutsunud oma venna oma pärandist - Muromist, saatis Svjatopolk sõdalased talle vastu, et tappa Saint Gleb teel. Prints Gleb teadis juba oma isa surmast ja prints Borisi kuritahtlikust mõrvast. Sügavalt leinatuna valis ta pigem surma kui sõja oma vennaga. Püha Glebi ​​kohtumine mõrvaritega toimus Smjadõni jõe suudmes, Smolenskist mitte kaugel.

Mis oli pühade aadlike vürstide Borisi ja Glebi ​​vägitegu? Mis mõtet on niimoodi surra – ilma mõrvarite vastupanuta?

Pühade kirekandjate elud ohverdati peamisele kristlikule heateole - armastusele. "Kes ütleb: "Ma armastan Jumalat", aga vihkab oma venda, see on valetaja" (1Jh 4:20). Pühad vennad tegid midagi, mis oli veel uus ja arusaamatu paganlik vene, verevaenuga harjunud – nad näitasid, et kurja ei saa kurjaga tasuda isegi surma ähvardusel. „Ära karda neid, kes tapavad ihu, aga ei suuda tappa hinge” (Matteuse 10:28). Pühad märtrid Boriss ja Gleb andsid oma elu kuulekuse nimel, millel põhineb inimese vaimne elu ja üldiselt kogu ühiskonnaelu. „Näete, vennad,” märgib munk Nestor kroonika, „kui kõrge on kuulekus vanemale vennale? Kui nad oleksid vastu hakanud, oleks nad vaevalt Jumalalt sellist kingitust saanud. Tänapäeval on palju noori printse, kes ei kuuletu oma vanematele ja tapetakse neile vastupanu eest. Kuid neid ei saa võrrelda armuga, mis neile pühakutele omistati.

Õilsad kirge kandvad vürstid ei tahtnud venna vastu kätt tõsta, kuid Issand ise maksis võimunäljasele türannile kätte: “Kättemaks on minu päralt ja ma maksan selle kätte” (Rm 12:19).

Aastal 1019 kogus Kiievi vürst Jaroslav Tark, samuti üks apostlitega võrdväärse prints Vladimiri poegadest, sõjaväe ja alistas Svjatopolki salga.

Pöördugem taas kroonika juurde: „Õnnis Boriss pöördus tagasi ja lõi oma laagri Altale. Ja meeskond ütles talle: "Mine, istu Kiievis oma isa vürstilauale - kõik sõdalased on ju sinu käes." Ta vastas neile: "Ma ei saa tõsta kätt oma venna vastu, kes on ka vanim, keda ma austan isana." Seda kuuldes läksid sõdurid laiali ja ta jäi ainult oma noorte juurde. Ja oligi hingamispäev. Ahastuses ja kurbuses, masendunud südamega astus ta telki ja nuttis kahetsustundes, kuid valgustatud hingega, hüüdes kaeblikult: „Ära lükka tagasi mu pisaraid, Õpetaja, sest ma loodan sinu peale! Olgu ma Sinu teenijate saatuse vääriline ja jagagu osa kõigi Sinu pühakutega, Sa oled halastav Jumal ja me anname Sulle igavesti au! Aamen".

Talle meenus samamoodi tapetud püha märtri Nikita ja püha Vjatšeslavi piinad ja kannatused ning kuidas püha Barbara mõrvar oli tema enda isa. Ja mulle meenusid targa Saalomoni sõnad: "Õiglased elavad igavesti ja nende tasu on Issandalt ja nende ehted Kõigekõrgemalt." Ja ainult nende sõnadega ta lohutas end ja rõõmustas.

Vahepeal saabus õhtu ja Boriss käskis vesprit laulda ning ta ise sisenes telki ja hakkas kibedate pisarate, sagedase ohkamise ja pidevate hädaldamisega õhtupalvet pidama. Siis läks ta magama ja tema und segasid melanhoolsed mõtted ja kurbus, kibe, raske ja kohutav: kuidas taluda piina ja kannatusi ning lõpetada oma elu ja säilitada usk ja võtta vastu valmistatud kroon kõikvõimas. Ja vara ärgates nägin, et oli juba hommik. Ja oligi pühapäev. Ta ütles oma preestrile: "Tõuse üles, alusta matinidega." Ta ise, olles kingad jalga pannud ja näo pesnud, hakkas Issanda Jumala poole palvetama.

Svjatopolki saadetud tulid öösel Altasse, tulid lähedale ning kuulsid õnnistatud kirekandja häält, kes laulis Matinisis Psalterit. Ja ta oli juba saanud teate oma eelseisvast mõrvast. Ja ta hakkas laulma: "Issand! Kuidas mu vaenlased on paljunenud! Paljud tõusevad minu vastu” – ja ülejäänud psalmid lõpuni. Ja olles hakanud laulma Psalteri järgi: "Mind ümbritsesid koerarühmad ja mind ümbritsesid paksud vasikad," jätkas ta: "Issand, mu jumal! Ma usaldan sind, päästa mind!" Ja pärast seda laulis kaanon. Ja kui ta Matinsi lõpetas, hakkas ta palvetama, vaadates Issanda ikooni ja öeldes: "Issand Jeesus Kristus! Kuidas sina, kes sa ilmusid maa peale selle näo järgi ja oma tahtmise järgi, lasid end naelutada ristile ja võtad vastu kannatusi meie pattude eest, anna mulle võime sellisel viisil kannatusi vastu võtta!”

Ja kui ta kuulis telgi lähedal kurjakuulutavat sosinat, värises ta ja ta silmadest voolasid pisarad ning ütles: "Au sulle, Issand, kõige eest, sest sa oled muutnud mu kadeduse vääriliseks selle kibeda surma vastuvõtmise pärast. ja taluge kõike armastuse pärast oma käskude vastu. Te ise ei tahtnud piinadest hoiduda, te ei soovinud endale midagi, järgige apostli käske: "Armastus on kannatlik, usub kõike, ei kadesta ega kiidelda." Ja veel: "Armastuses pole hirmu, sest tõeline armastus ajab hirmu välja." Seepärast, Issand, mu hing on alati sinu kätes, sest ma ei ole unustanud sinu käsku. Nii nagu Issand soovib, nii see saab olema." Ja kui nad nägid preester Borisovit ja oma isandat printsi teenivat noort leinast ja kurbusest tulvil, nutsid nad kibedasti ja ütlesid: "Meie armuline ja kallis isand! Millise headusega sa oled täidetud, et sa ei tahtnud oma vennale Kristuse armastuse pärast vastu seista, aga kui palju sõdalasi sa oma käeulatuses hoidsid!” Ja seda öeldes muutus ta kurvaks.

Ja järsku nägin neid, kes telgi poole tormasid, relvade sähvatus, alasti mõõgad. Ja haletsemata torgati läbi püha ja õnnistatud aus ja armuline keha. Kristuse kirekandja Boriss. Neetud lõid teda odadega: Putša, Talets, Elovitš, Ljaško. Seda nähes kattis tema noorus õndsa keha endaga, hüüdes: "Ära jäta sind, mu armas isand, sinna, kus su keha ilu hääbub, siin on ka minul au oma elu lõpetada!"

Ta oli sünnilt ungarlane, nimega George, ja prints autasustas teda kuldse grivnaga [*] ning Boris armastas teda tohutult. Ka siin sai ta augustatud ja haavatuna hüppas ta šokis telgist välja. Ja telgi lähedal seisjad rääkisid: “Miks sa seisad ja vaatad! Olles alustanud, viigem lõpule see, mis meile on antud. Seda kuuldes hakkas õnnistatud palvetama ja neid paluma, öeldes: „Mu kallid ja armsad vennad! Oodake natuke, lubage mul palvetada Jumala poole." Ja vaadates pisaratega üles taeva poole ja tõstes leina ohkeid, hakkas ta palvetama järgmiste sõnadega: „Issand, mu Jumal, halastavam ja halastavam ja halastavam! Au Sulle, et tegid mind vääriliseks põgenema selle petliku elu võrgutustest! Au Sulle, helde eluandja, et tegid mulle pühade märtrite väärilise teo! Au Sulle, Issand, inimkonnaarmastaja, kes oled tagatiseks andnud, et täidan mu südame sisemise soovi! Au Sulle, Kristus, au Sinu mõõtmatule halastusele, sest sa oled suunanud mu oigamised õigele teele! Vaata oma pühaduse kõrguselt ja näe mu südamevalu, mida ma oma sugulase pärast kannatasin – lõppude lõpuks tapavad nad mind sel päeval sinu pärast. Mind võrreldi tapale määratud jääraga. Lõppude lõpuks, tead, issand, ma ei hakka vastu, ma ei vaidle vastu, ja kuna minu käes olid kõik mu isa sõdurid ja kõik, keda mu isa armastas, siis ma ei plaaninud midagi oma venna vastu. Ta tõusis minu vastu nii palju kui suutis. “Kui vaenlane mind sõimaks, kannataksin seda välja; kui mu vihkaja mind laimaks, varjaksin end tema eest." Aga sina, Issand, ole tunnistajaks ja too kohtuotsus minu ja mu venna vahel ning ära mõista neid hukka, Issand, selle patu pärast, vaid võta mu hing rahuga vastu. Aamen".

Ja vaadates oma tapjaid kurva pilguga, kurnatud näoga, pisaraid valades, ütles ta: "Vennad, alustades, viige lõpule see, mis teile on usaldatud. Ja olgu rahu mu vennal ja teil, vennad!

Ja kõik, kes tema sõnu kuulsid, ei suutnud hirmust ja kibedast kurbusest ja rohketest pisaratest sõnagi lausuda. Kibedate ohketega nad hädaldasid ja nutsid ning igaüks oigas oma hinges: „Ahh meile, meie armuline ja õnnistatud prints, teejuht pimedatele, riietus alastidele, kepp vanematele, juhendaja rumalatele! Kes neid kõiki nüüd juhendab? Ma ei tahtnud selle maailma au, ma ei tahtnud lõbutseda ausate aadlikega, ma ei tahtnud sellesse ellu ülevust. Kes ei imestaks nii suurest alandlikkusest, kes ei alandaks ennast, nähes ja kuuldes tema alandlikkust?

Ja nii Boris puhkas, andes oma hinge Elava Jumala kätte juulikuu 24. päeval, 9 päeva enne augustikuu kalende.

Nad tapsid ka palju noori. Nad ei saanud Georgilt grivnat eemaldada ja pärast pea maha raiumist viskasid selle minema. Seetõttu ei õnnestunud neil tema surnukeha tuvastada.

Telki mähitud õnnis Boris pandi vankrile ja viidi minema. Ja kui nad läbi metsa sõitsid, hakkas ta oma püha pead tõstma. Saanud sellest teada, saatis Svjatopolk kaks varanglast ja nad läbistasid Borisi mõõgaga südamesse. Ja nii ta suri, olles saanud kadumatu krooni. Ja nad tõid ta surnukeha, panid selle Võšgorodi ja matsid maasse Püha Vassili kiriku lähedale.
Svjatopolk, keda vene rahvas nimetas Neetud, põgenes Poola ja nagu esimene vennatapja Kain, ei leidnud ta kusagilt rahu ja pelgupaika. Kroonikad tunnistavad, et isegi tema haualt levis hais.

"Sellest ajast," kirjutab kroonik, "rahutused Venemaal vaibusid." Veri, mida pühad vennad vastastevahelise tüli ärahoidmiseks valasid, oli see õnnistatud seeme, mis tugevdas Venemaa ühtsust. Õilsaid kirge kandvaid vürste ei austa mitte ainult Jumal tervendamise kingituse eest, vaid nad on Vene maa erilised patroonid ja kaitsjad. On teada palju juhtumeid nende ilmumisest meie isamaa jaoks rasketel aegadel, näiteks püha Aleksander Nevskile jäälahingu eelõhtul (1242), suurvürst Dimitri Donskoile Kulikovo lahingu päeval (1380). ). Pühakute Borisi ja Glebi ​​austamine algas väga varakult, vahetult pärast nende surma. Jumalateenistuse pühakutele koostas Kiievi metropoliit Johannes I (1008–1035).

Kiievi suurvürst Jaroslav Tark hoolitses Püha Glebi ​​säilmete leidmise eest, mis olid 4 aastat matmata, ja mattis need Võšgorodi, Püha Vassili Suure nimelisse kirikusse, pühaku säilmete kõrvale. Prints Boriss. Mõne aja pärast see tempel põles, kuid säilmed jäid vigastamata ja nendega tehti palju imesid. Üks varanglane seisis aupaklikult pühade vendade haual ja ootamatult eralduv leek kõrvetas ta jalgu. Pühade vürstide säilmetest sai terveks lonkav nooruk, Võšgorodi elaniku poeg: pühakud Boriss ja Gleb ilmusid unes noortele ja tegid tema haigele jalale ristimärgi. Poiss ärkas unest ja tõusis täiesti tervena püsti. Õnnistatud vürst Jaroslav Tark ehitas sellele kohale kivist viiekuplilise kiriku, mille 24. juulil 1026 pühitses Kiievi metropoliit Johannes koos vaimulike katedraaliga. Paljud kirikud ja kloostrid kogu Venemaal olid pühendatud pühadele printsidele Borisile ja Glebile. Paljudes Vene kiriku kirikutes on tuntud ka pühade kirge kandvate vendade freskod ja ikoonid.

Troparion pühadele õndsatele kirevürstidele Borisile ja Glebile

Olles piserdanud lillat märtriverega, on teie ees seisvad ordenid aulised Surematule Kuningale ja saanud Temalt hiilguse kroonid, palvetage meie riigile austust vaenlaste võitmiseks ja meie hingedele suurt halastust.

2.​ Troparion - Vene õigeusu kiriku Püha Vürstide passiooni säilmete üleandmine Boriss ja Gleb

Täna laienevad kiriku sügavused, võttes vastu Jumala armu rikkusi, Venemaa katedraalid rõõmustavad, nähes hiilgavaid imesid, mida teete nende jaoks, kes usuga teie juurde tulevad, pühad imetegijad Boriss ja Gleb, palvetage Kristuse Jumala poole, et päästa meie hinged.

4.​ Kontakion pühadele õndsatele kirevürstidele Borisile ja Glebile

Täna ilmub Venemaal tervenemise arm kõigile, teile, õnnistele, kes te tulete ja hüüate: rõõmustage, soojuse eestkostjad.

Suurus pühadele õilsatele kirgede vürstidele Borisile ja Glebile

Me ülistame teid, kirekandjad, pühad Boriss ja Gleb, ning austame teie ausaid kannatusi, mida te loomulikult kannatasite Kristuse pärast.

Esimene palve Jerevani kirgede püha aadlike vürstide Borisi ja Glebi ​​poole

Oh, püha duo, kaunid vennad, õilsad kirekandjad Boriss ja Gleb, kes teenisid oma noorusest peale Kristust usu, puhtuse ja armastusega ning olid kaunistatud teie verega nagu karmiinpunane ja nüüd valitsete koos Kristusega!
Ärge unustage meid, kes me maa peal oleme, vaid, soojade eestpalvetajatena, oma tugeva eestpalvega Kristuse, meie Jumala ees, halasta meile, noortele pühas usus ja puhtuses, keda on kahjustanud iga vabandus uskmatuse ja ebapuhtuse kohta, ja päästke kõik meid, kes me palvetame kõigest kurbusest, kibestumisest ja päästame äkksurmast ning taltsutame kogu vaenu ja pahatahtlikkust, mille kuradi tegevus naabrite ja võõraste seas üles tõstab.
Palvetame teie poole, Kristust armastavad kirekandjad, et aidake meie valitsejal võita meie vaenlaste üle, paluge Suurelt andekast Meistrist meile kõigile andeks anda meie patud, üksmeel ja tervis, vabastamine võõraste sissetungist, vastastikusest sõjast, katkud ja nälg.
Andke oma eestpalvega seda linna (või kogu seda linna) ja kõiki, kes austavad teie püha mälestust igavesti ja igavesti. Aamen.

Teine palve kirgede püha aadlikele printsidele Borisile ja Glebile

Pole võimet ja jõudu teid ülistada, pühad vennad! Olete inimesed taevas ja inglid maa peal, meie maa sambad ja tugi. Aidake oma isamaad, palvetage kogu Vene maa eest, õnnistatud anuma eest, mis on saanud teie ausad kehad, nagu väärtusliku varanduse, õnnistatud kiriku, kus teie pühad pühamud seisavad! Ja mitte ainult meie hõimule ei andnud Jumal päästet, vaid ka kogu maa. Sinna tulevad inimesed kõikidest riikidest ja saavad tasuta ravi.
Oh, Kristuse õnnistatud kirekandjad, ärge unustage isamaad, kus te füüsiliselt elasite, ärge jätke seda külastades ja palvetage alati meie eest, et meid ei tabaks kurjus ja et haigus ei puudutaks teie orjade kehad. Sest teile on antud arm meie eest palvetada. Me tuleme sinu juurde joostes, palume sind, langedes pisaratega sinu juurde. Kuid teie palvele lootes hüüame Päästja poole: Issand, käitu meiega halastavalt, halasta meie peale, ole helde, esita oma auväärsemate kirekandjate palveid, ära anna meid etteheiteks, vaid vala halastage oma karjamaa lammastele, sest Sina oled meie Jumal, Sulle saadame au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule. Aamen.

Kolmas palve pühade aadlike passioonivürstide Borissi ja Jerevani Glebi ​​poole

Ülendagem imetegijaid ja märtreid, loojumatuid tähti, suurvürst Vladimiri, õnnistatud Romani ja Taaveti poegi, kes on inglid maa peal ja jumalamehed taevas, sest oma verega pühitsesite kogu Venemaa maa. Oh, püha duo, kaunid vennad, õilsad kirekandjad Boriss ja Gleb, kes teenisid oma noorusest peale Kristust usu, puhtuse ja armastusega ning kaunistasid end oma verega nagu helepunane ja valitsevad nüüd koos Kristusega! Ärge unustage meid, kes me maa peal eksisteerime, vaid hoidke soojade eestpalvetajatena oma tugeva eestpalvega Kristuse Jumala ees noori pühas usus ja puhtuses, ilma igasuguste uskmatuse ja ebapuhtuse vabandusteta, kaitske meid kõiki kurbuse ja kibeduse eest. ja asjatu surm, taltsutage kogu vaen ja pahatahtlikkus, mida kuradi tegevus naabrite ja võõraste seast äratab. Palvetame teie poole, Kristust armastavad kirekandjad, paluge Suurelt Kingi Meistrilt meie pattude andeksandmist, üksmeelt ja tervist, vabastamist välismaalaste sissetungist, vastastikusest sõjast, katkudest ja näljast. Esitage oma eestpalve meie riigi ja kõigi eest, kes austavad teie püha mälestust, igavesti ja igavesti. Aamen.

Pühad õilsad vürstid-kirekandjad Boriss ja Gleb (Pühas Ristimises - Rooma ja Taavet) on esimesed vene pühakud, kes kuulutasid pühakuks nii Vene kui ka Konstantinoopoli kirik. Nad olid püha apostlitega võrdväärse prints Vladimiri (+ 15. juuli 1015) noorimad pojad. Pühad vennad, kes sündisid vahetult enne Venemaa ristimist, kasvasid üles kristlikus vagaduses. Vanim vendadest Boris sai hea hariduse. Talle meeldis lugeda Pühakirja, pühade isade teoseid ja eriti pühakute elusid. Nende mõju all oli pühal Borissil tuline soov jäljendada Jumala pühakute tegu ja ta palvetas sageli, et Issand austaks teda sellise auavaldusega.

Varasest lapsepõlvest peale kasvas püha Gleb koos oma vennaga ja jagas soovi pühendada oma elu ainult Jumala teenimisele. Mõlemad vennad eristasid halastust ja südamlikkust, jäljendades püha apostlitega võrdväärse suurvürst Vladimiri eeskuju, kes oli halastav ja vastutulelik vaeste, haigete ja ebasoodsas olukorras olevate inimeste suhtes.

Kui tema isa oli veel elus, sai püha Boris Rostovi pärandina. Oma vürstiriiki valitsedes näitas ta üles tarkust ja tasadust, hoolides eelkõige õigeusu juurutamisest ja jumalakartliku eluviisi kehtestamisest oma alamate seas. Noor prints sai kuulsaks ka kui julge ja osav sõdalane. Vahetult enne oma surma kutsus suurvürst Vladimir Borisi Kiievisse ja saatis ta koos sõjaväega Petšeneegide vastu. Kui järgnes apostlitega võrdväärse prints Vladimiri surm, kuulutas tema sel ajal Kiievis viibinud vanim poeg Svjatopolk end Kiievi suurvürstiks. Püha Boriss naasis sel ajal sõjaretkelt, kuna polnud kunagi kohtunud petšeneegidega, kes teda ilmselt kartsid ja steppi põgenesid. Isa surmast teada saades oli ta väga ärritunud. Meeskond veenis teda minema Kiievisse ja võtma suurhertsogi troonile, kuid püha prints Boris, kes ei tahtnud omavahelisi tülisid, saatis oma armee laiali: "Ma ei tõsta kätt oma venna ega isegi oma vanema vastu, keda ma peaksin oma isaks pidama!"

Salakaval ja võimuahne Svjatopolk ei uskunud aga Borisi siirust; Püüdes end kaitsta oma venna võimaliku rivaalitsemise eest, kelle poolel olid rahva ja vägede poolehoid, saatis ta palgamõrvarid teda tapma. Svjatopolk teavitas püha Borissist sellisest reetmisest, kuid ta ei varjanud end ja, nagu kristluse esimeste sajandite märtrid, kohtus kergesti surmaga. Mõrvarid jõudsid temast mööda, kui ta pühapäeval, 24. juulil 1015, oma telgis Alta jõe kaldal Matinsi eest palvetas. Pärast jumalateenistust tungisid nad printsi telki ja torkasid ta odadega läbi. Püha prints Borisi armastatud sulane Georgi Ugrin (algselt ungarlane) tormas oma peremeest kaitsma ja sai kohe surma. Kuid püha Boris oli endiselt elus. Telgist välja tulles hakkas ta tuliselt palvetama ja pöördus siis mõrvarite poole: "Tulge, vennad, lõpetage oma teenistus ja olgu vend Svjatopolkil ja teil rahu." Siis tuli üks neist üles ja torkas ta odaga läbi. Svjatopolki teenijad viisid Borisi surnukeha Kiievisse teel, et kohtusid kahe Svjatopolki saadetud varanglasega, et asja kiirendada. Varanglased märkasid, et prints oli endiselt elus, kuigi ta vaevu hingas. Siis läbistas üks neist mõõgaga tema südame. Püha kirekandja vürst Borisi surnukeha toodi salaja Võšgorodi ja sängitati Püha Vassiliuse Suure nimel kirikusse.

Pärast seda tappis Svjatopolk sama reetlikult ka püha prints Glebi. Olles salakavalalt välja kutsunud oma venna oma pärandist - Muromist, saatis Svjatopolk sõdalased talle vastu, et tappa Saint Gleb teel. Prints Gleb teadis juba oma isa surmast ja prints Borisi kuritahtlikust mõrvast. Sügavalt leinatuna valis ta pigem surma kui sõja oma vennaga. Püha Glebi ​​kohtumine mõrvaritega toimus Smjadõni jõe suudmes, Smolenskist mitte kaugel.

Mis oli pühade aadlike vürstide Borisi ja Glebi ​​vägitegu? Mis mõtet on niimoodi surra – ilma mõrvarite vastupanuta?

Pühade kirekandjate elud ohverdati peamisele kristlikule heateole – armastusele. "Kes ütleb: "Ma armastan Jumalat", aga vihkab oma venda, see on valetaja" (1Jh 4:20). Pühad vennad tegid midagi, mis oli verevaenuga harjunud paganlikule Venemaale veel uus ja arusaamatu – nad näitasid, et kurja ei saa kurjaga tasuda isegi surma ähvardusel. „Ära karda neid, kes tapavad ihu, aga ei suuda tappa hinge” (Matteuse 10:28). Pühad märtrid Boriss ja Gleb andsid oma elu kuulekuse nimel, millel põhineb inimese vaimne elu ja üldiselt kogu ühiskonnaelu. „Näete, vennad,” märgib munk Nestor kroonika, „kui kõrge on kuulekus vanemale vennale? Kui nad oleksid vastu hakanud, oleks nad vaevalt Jumalalt sellist kingitust saanud. Tänapäeval on palju noori printse, kes ei kuuletu oma vanematele ja tapetakse neile vastupanu eest. Kuid neid ei saa võrrelda armuga, mis neile pühakutele omistati.

Õilsad kirge kandvad vürstid ei tahtnud venna vastu kätt tõsta, kuid Issand ise maksis võimunäljasele türannile kätte: “Kättemaks on minu päralt ja ma maksan selle kätte” (Rm 12:19).

Aastal 1019 kogus Kiievi vürst Jaroslav Tark, samuti üks apostlitega võrdväärse prints Vladimiri poegadest, sõjaväe ja alistas Svjatopolki salga. Otsustav lahing toimus Jumala ettenägemisel Alta jõe lähedal asuval põllul, kus hukkus püha Boriss. Svjatopolk, keda vene rahvas nimetas Neetud, põgenes Poola ja nagu esimene vennatapja Kain, ei leidnud ta kusagilt rahu ja pelgupaika. Kroonikad tunnistavad, et isegi tema haualt levis hais.

"Sellest ajast," kirjutab kroonik, "rahutused Venemaal vaibusid." Veri, mida pühad vennad vastastevahelise tüli ärahoidmiseks valasid, oli see õnnistatud seeme, mis tugevdas Venemaa ühtsust. Õilsaid kirge kandvaid vürste ei austa mitte ainult Jumal tervendamise kingituse eest, vaid nad on Vene maa erilised patroonid ja kaitsjad. On teada palju juhtumeid nende ilmumisest meie isamaa jaoks rasketel aegadel, näiteks püha Aleksander Nevskile jäälahingu eelõhtul (1242), suurvürst Dimitri Donskoile Kulikovo lahingu päeval (1380). ). Pühakute Borisi ja Glebi ​​austamine algas väga varakult, vahetult pärast nende surma. Jumalateenistuse pühakutele koostas Kiievi metropoliit Johannes I (1008–1035).

Kiievi suurvürst Jaroslav Tark hoolitses Püha Glebi ​​säilmete leidmise eest, mis olid 4 aastat matmata, ja mattis need Võšgorodi, Püha Vassili Suure nimelisse kirikusse, pühaku säilmete kõrvale. Prints Boriss. Mõne aja pärast see tempel põles, kuid säilmed jäid vigastamata ja nendega tehti palju imesid. Üks varanglane seisis aupaklikult pühade vendade haual ja ootamatult eralduv leek kõrvetas ta jalgu. Pühade vürstide säilmetest sai terveks lonkav nooruk, Võšgorodi elaniku poeg: pühakud Boriss ja Gleb ilmusid unes noortele ja tegid tema haigele jalale ristimärgi. Poiss ärkas unest ja tõusis täiesti tervena püsti. Õnnistatud vürst Jaroslav Tark ehitas sellele kohale kivist viiekuplilise kiriku, mille 24. juulil 1026 pühitses Kiievi metropoliit Johannes koos vaimulike katedraaliga. Paljud kirikud ja kloostrid kogu Venemaal olid pühendatud pühadele printsidele Borisile ja Glebile. Paljudes Vene kiriku kirikutes on tuntud ka pühade kirge kandvate vendade freskod ja ikoonid.