Mitte igaüks meist ei saa öelda, et talle meeldib see töö, mida ta teeb, et ta leidis end sellesse ja ei sooviks endale ühtegi teist kohta päikese all. Mitte iga töö pole huvitav, kõik ei saa seda, mida tavaliselt nimetatakse moraalseks rahuloluks. Kuid kas tööl veedetud tunde saab pidada surnud ajaks, mis on kustutatud tegelikust, elavast elust? Võib-olla on neid selleks liiga palju - tööaeg; nad moodustavad liiga suure osa meile maa peal eraldatud ajast. Need on ka meie elu – tunnid, mis kuluvad "ebahuvitavale", igavale, rõõmutu tööle; seetõttu peaksid need teenima meie vaimset koolitust, kasvu ja hinge päästmist. Aga kuidas seda saavutada?

Oletame, et midagi saavutatakse: vaimselt mõttetuna tundunud tööpäev omandab tähenduse. Kui aga inimeselt ei jäeta võimeid ilma – ja tegelikult ei ole meist keegi võimetest ilma võetud, siis on ta paratamatult silmitsi nende rakendamise probleemiga ehk teisisõnu ühiskonna nõudmisega tema annete ja teadmiste järele. . Mõnikord muutub see probleem tragöödiaks: inimene kas süüdistab oma täitmatuses teisi – sugulasi, kaaslasi, kolleege, ülemusi, "seda riiki" - või langeb tulutule enesepiitsusse: ma olen halb, ma olen nõrk, ma pole hea. Teine, "positiivne" äärmus - inimene töötab ja kasvab, ta on piisavalt enesekindel ja tahab toimuda; kuid unustab, et edu - olgu kunstis, teaduses, avalikus teenistuses - ei ole ikkagi eesmärk omaette, see on hea ainult siis, kui see teenib midagi kõrgemat ja püsivat; ja omakasupüüdlik karjerism on ka tee ummikusse, kuigi seda ei tunnustata kohe ega ka üldiselt.

Juhtub ka nii: inimene ei ole isekas, ta tahab ja suudab teha head ja tal on võimalus tööd teha - palju, huvitavalt, loominguliselt, inimesi aidates, isegi päästes. Samal ajal on muidugi probleeme ja muresid – ilma nendeta pole siin maailmas elu –, aga vähemalt ei blokeerinud keegi hapnikku: tööta kõvasti, kanna vilja. Ja inimene saab järsku aru, et ta ei taha tööd teha; et ta oli juhtumi vastu huvi kaotanud; et tal pole enam kahju inimestest, kes teda vajavad, ja ükski vili ei meeldi talle. Miks? Üleväsinud? Ta võtab puhkuse, puhkab, kuid tööle naastes on ta veendunud: see pole kuhugi kadunud ... Mis on põhjus? Muide, väsimusest, väsimusest: mida sellega teha? Kas see on lihtsalt psühholoogiline või vaimne probleem?

Teine olukord: inimene teenib ise leiba, samas näiliselt ei too see kellelegi kahju. Ta lihtsalt lõbustab inimesi, kes tahavad lõbutseda, hõivab neid, kellel pole, nagu selgub, millegagi tegeleda. Ta teeb seda hästi, leiutatult või, nagu tänapäeval öeldakse, loominguliselt. Noh, mis see on, tundub? Nõudlus lõi pakkumise, see on kõik. Aga kust see tuleb inimeses - muidugi mitte igaühes, vaid selles, kes pööras oma hinge Jumala poole, tundis endas kristlikku südametunnistust ja seda, mida nimetatakse vaimuks - pidev valu, ebamugavustunne, häbitunne, lõhenenud ja mõnikord lihtsalt vaimne hävimine, hävimine? Seda võib aga seostada mitmesuguse tegevusega... Millistel juhtudel soovitab preester koguduseliikmel töökohta vahetada? Millist tööd võib nimetada vaimselt kahjustavaks?

On ameteid, mille kohta kõrge sõna "teenindus" on kergesti rakendatav. Arsti elukutse, ütleme, õpetaja, sõdalane, kes definitsiooni järgi ei tööta, vaid teenib; ideaalis - politseinik, prokurör, kohtunik; ja muidugi preester, kui me ei karda kasutada sõna "kutse" ka preestri kohta. No kui inimene töötab erafirmas mingisuguse raamatupidajana, poes kassapidajana, kohvikus ettekandjana - mis teenus seal on... Või saab kristlasele igast tööst teenistus? Kui jah, siis kuidas?

Püüame sellest kõigest rääkida.

Mitte hirmu, vaid südametunnistuse pärast

Probleemidest, mis koguduseliikmel, õigeusklikul kristlasel oma tööga seoses tekkida võivad, sellest, kuidas töötegevus on ühendatud vaimueluga, räägime Saraatovi Püha Vaimu katedraali vaimuliku ülempreester Sergius Ksenofontoviga.

Isa Sergius, kas peate selliste olukordadega tegelema, kui töö on koguduseliikme jaoks vaimne probleem?

Tekivad probleemid seoses koguduseliikmete tööga, see on paratamatu. Meie tööalane aktiivsus langeb just sellesse vanusesse, sellesse eluaega, mil oleme vaimseks arenguks maksimaalselt valmis. Oleme lapsepõlvest ja noorusest välja tulnud, jõudnud küpsuse ajastusse. Ja meie töötegevuse lõpp eelneb vanadusele, meie elutee lõpp. Vanadus on elu lõpp, selle hindamine, tarkuse aeg ... või pettumuse aeg. Vanadus kontrollib, mida oleme oma elu jooksul suutnud teenida, endale säästa ja millist “pensioni” (vaimlikus mõttes) sellest nüüd saame.

Seega on tööiga just see aeg, mille peremees andis oma orjadele nende talentide kasvatamiseks (vt Matt. 25 , 14-30), mis tähendab, et sellest peaks saama intensiivse vaimse elu aeg. Kuid just sel ajal nõutakse meilt ka sünnituse ajal pinget. Ja need kaks nõudmist meile, need kaks pinget satuvad sageli vastuollu – siit saavad alguse meie probleemid. Meil on raske, me väsime. Oma elu materiaalset alust luues ei jää meil aega seda vaimselt hoomata, mõelda, mis on meie töötegevuses õige ja mis mitte. Kui peatume, põgeneme hetkeks töökärast - püüame aru saada: siin, ma töötan, teen seda, mis on vajalik oma lähedastele, oma perele, aga kus on minu vaimne elu? Teda nagu polekski olemas. Peame tunnistama, et anname suurema osa oma elust võidujooksule ja askeldamisele. Parimal juhul püüame mingi osa sellest elust ära lõigata ja anda selle eranditult vaimsele arengule. Siis aga tekib küsimus: kuidas on lood meie ülejäänud ajaga, kas see on hingetu? Kas see on vaimselt surnud?

- Lõppude lõpuks on võimatu uskuda jumalat õhtul seitsmest hommikul kaheksani ja ülejäänud aja elada nii, nagu teda polekski olemas ...

Võimatu, aga teine ​​inimene üritab alateadlikult just seda teha. Ta püüab elada vaimset elu, palvetab, käib kirikus, kuid oma tööd mitte armastades tajub seda oma elu võõra osana, vaimselt surnud ajana. Ta ootab vaid tööpäeva lõppu ja saab taas pöörduda vaimsete teemade poole. Kui proovime niimoodi elada, naerab Saatan meie üle. Ta varastab meie aega – tööl veedetud tunde. Ta isegi ei varasta - me anname need talle ise, sest ta ei saa meilt midagi võtta, kui me ise talle seda ei anna.

Mis toimub? Inimese eluaeg, Jumala poolt talle antud aeg ei ole vaimsustatud ja inimene lämbub selles ajas. Ja see osa tema elust, mida ta püüab vaimsetele asjadele pühendada, ei saa täielikuks, sest see on puuduvate lülidega kett. Võib-olla oleme vaimselt enda kallal töötanud, ühendades lülide kaupa, kuid nüüd on aeg tööle asuda – ja me katkestame vabatahtlikult või tahtmatult ahela. Tööl lubame endal sisemiselt käituda viisil, mida me muidu ei lubaks. Me jagunesime kaheks: ma olen tööl – see on üks asi, ma olen templis – hoopis teine. Bifurkatsioon viib silmakirjalikkuseni, mis on tegelikult vale lüli meie vaimse elu väga avatud ahelas. Inimene justkui ütleb endale: no ma võin olla nii see kui see. Ja kus on lõhe, seal saatan kindlasti ärritab seda poolt, seda poolt inimesest, mis on talle kättesaadav. Ja see pool neelab, sööb ära teise poole, selle, millest me püüame lahkuda, et hoida vaimset. Ja varem või hiljem kahandab meie nõrkus jõu, mille oleme suutnud koguda. Sest te ei saa teenida kahte isandat (vrd Matt. 6 , 24).

Ma kardan, et minu elus oli selline lõhenemise periood – ehkki mitte kõige halvemal juhul muude stsenaariumide taustal: ajakirjanikuna ei müünud ​​ma ennast vähemalt kunagi, ei kirjutanud raha pärast valesid, see on juba hea. Kuid ma mäletan, millised rasked hetked see oli - kui pärast tööpäeva avastate end oma koduikoonide ees ... Ja saate aru, et seal, tööl - üks asi, siin, Päästja silme ees ja Jumalaema – teine, aga kus olen mina ise? Kus ma elan – nii seal kui seal? See on pidev piinlikkus, mingi absurdsuse, omaenda elu absurditundeni jõudmine.

Sellest on pidev häbi. Kas teate, miks mõnikord püüavad inimesed, kes iga päev tööl kohtuvad, mitte templis kohtuda? Nad vahetavad isegi kogudust – ainult sellepärast, et keegi teine ​​nende tööst läheb sellesse templisse. Sest seal, tööl, on nad teistsugused! Ja seda, et nad tööl kirikus käivad, tajuvad nad alateadlikult mingi häbiväärse teona. Ja siin, kirikus, on sul häbi, sest on tulnud inimene, kes tunneb sind teistmoodi. See, kes püüab teenida kahte isandat, häbeneb mõlema ees!

- Mida tuleb teha, et tööaeg ei oleks surnud ja et ei oleks duaalsust, silmakirjalikkust?

Oluline on teadvustada, mis on oluline ja mis mitte, prioritiseerida. Nagu Issand ütles: kus on su aare, seal on ka su süda(Mt. 6 , 21). Kus on meie aare, mis on kogu meie elu eesmärk? Kui inimene näeb oma eesmärki Jumalariigis, siis ta teab, kuhu minna. Ja ta hakkab aeglaselt, nagu skulptor, ülejääki maha lõikama. Lisakära, lisamure, pinge, hirm, et ei saa õigel ajal hakkama ja ei tule toime jne. See ei tähenda sugugi, et tööl pole vaja hoolas olla, pigem vastupidi. Töökus igapäevastes asjades, isegi väikestes asjades, võib ja peaks segunema vaimse kasu mõistmisega. Ja hingele saab kasu ainult siis, kui teenite ohverdavalt ligimest ja tema kaudu Jumalat. Meie tööaega saab vaimseks muuta eelkõige ohverdamise teel.

Vahel juhtub nii, et inimene ei saa aru, kas ta tegutseb ohverdavalt või mitte, teda nii piinab kära. Seejärel muutub töö pidevaks koormaks. Ja ta ei näe sellel enam mõtet. Aga kui inimene on ustav, usklik, kiriklik, kui tal on mingi vaimne kogemus, mingisugune palvepraktika - siis on küsimus töö tähendusest, kas selles on ohverdus, kas see on teiste teenimine. ei teki. Ja kui see tekib, võib usklik alati vastuse leida oma isiklikus vaimses elus. Ja teiste elus, kes on seda teed juba läinud. Ja pühakud, kelle kogemust kajastatakse, leiavad tema isiklikust kogemusest mingit vastukaja ja ta mõistab: mõttetuse mõtted on kiusatus; töö ei ole mõttetu kurnatus, vaid vägitegu, milleks Jumal teda kutsus.

- Aga kas mõnes teoses on "kohta vägiteoks"?

Ohverdamiskoht, jumalateenimise koht on, kus iganes inimene töötab, isegi kui ta istub kinnises kontoris ega näe üldse inimesi, ainult näiteks laenu saamise dokumendid. Selge arusaam, et nendest laenudest sõltub inimeste saatus, oma vastutuse teadvustamine – see on vägitegu ja ohvrimeelsus.

Usun, et kristlane peab igal töökohal olema kohusetundlik, vastutustundlik, aus ning täitma tema ja tööandja vahel sõlmitud kokkuleppeid. See peab olema moraalne, vaimne vajadus. Nii et?

On ütlus: mitte hirmu pärast, vaid südametunnistuse pärast. Venemaal on omaniku ja töölise suhted ammu üles ehitatud mitte ainult lepingulisel, vaid ka südametunnistusel. Üks märke sellest, et teenite ohverdavalt, andestuse ja südametunnistusega, kohusetundlikult, isegi kui teie töö on tüütu, raske, ebaloomulik, on see, et teil on isiklik suhe tööandja-tööandja ja oma töökaaslastega. Seda näeme vene pühakute elus: püha õige Johannes Vene, kes on orjuses, julmas vangistuses, paneb oma kohusetundliku ja hoolsa tööga omaniku muutma oma suhtumist temasse, nägema teda kui inimest, mitte ainult ori, läbi imbunud austusest eilse orja vastu.

Venemaal oli tavaks, et omanik või, ütleme, ülemus pühendas oma nimepäeva oma alluvatele: kattis neile laua, tegi kingitusi - mitte nemad talle, pange tähele, vaid tema neile. See oli omamoodi vene teadvusele omane traditsiooniline onupojapoliitika, mis ulatus majaseinte taha ja levis üle kogu riigi: tsaar on isa, me kõik oleme tema lapsed, tema nimepäev (nimepäev) on riigipüha. Ja nepotism on selle ohverduse üks kõrgemaid ilminguid, millest me räägime: perekonnas ei saa inimene elada ainult iseendale. Perekond on definitsiooni järgi üksteise jaoks elavate inimeste kogukond.

Piisab, kui meenutada sellist tuntud filantroopi ja filantroopi nagu Savva Morozov: tema suhtumine töölistesse oli tõeliselt kristlik ja isalik. Ta organiseeris ju neile kindlustussüsteemi, sooduslaenud ja kõik, mida me praegu nimetame sotsiaalseteks garantiideks. Ta ei saanud sellest kasu. Kuid kummalisel kombel on selline kristlik äritegevus – see on lõpuks kasulik.

Tänapäeval püütakse seda asendada surrogaatidega – korporatiivpeod, nn korporatiivse vaimu istutamine, kõikvõimalike psühholoogide kaasamine koolituste ja rollimängudega, et seda vaimu luua... Aga kõige selle taga pole ohverdamist, ei teenust. Kõik see ei põhine armastusel, vaid inimese teatud omaduste ja võimete kunstlikul ülepingel: näiteks oskusel heatahtlikult suhelda. Ja see on üles ehitatud mitte vaimsete, vaid materiaalsete eesmärkidega: igaühe tulud sõltuvad ettevõtte tuludest, ettevõtte tulud igaühe tuludest, seega toetagem üksteist.

Kuid inimene pole nii lihtne, kui tänapäeva äri tahaks. Ta ei ole masin. Ta on vaimne olend, kes on tegelikult kutsutud suurele eesmärgile: Jumalale lähenemisele, jumalikustamisele, päästmisele igaveseks eluks. Kommertsialiseerumise tingimustes jääb inimene ikkagi vaimseks olendiks. Varem või hiljem see vastuolu eskaleeerub ja avaldub. Vägivald tema kui vaimse olendi vastu toob kibedaid ja mõnikord kohutavaid tulemusi. Miks panevad inimesed tänapäeval sageli toime kõige julmemaid kuritegusid kollektiivides, kus nad töötasid või õppisid? Miks nad tapavad neid, kes nende kõrval töötasid, neid, kellega nad firmapidudel klaase liigutasid, kellega hommikul rõhutatult sõbralikult tervitati? Kõigepealt oli see läänes, siis jõudis see meile. Ja pidage meeles, kuigi meie teenindussuhted ei rajanenud kasumile, vaid kaubandusele, ei olnud see nii. Niipea, kui hakkasime üle minema kapitalistlike suhete halvimale versioonile, algas see. See tähendab, et süsteem on olemas ja selle süsteemi tagajärjeks on ebavaimne ülepinge, mis viib riketeni. Ebavaimne ülepinge tähendab vaimuelust täielikult ära lõigatud tegevust. Meie töö peab olema vaimne.

Mõtlesin nüüd millegipärast iseteeninduspoe kassapidaja peale. Ilmalikust vaatenurgast - mitte kõige huvitavam ja prestiižsem töö. Ja vaimsega – millised võimalused! Iga päev käib tuhandeid inimesi ja kõigiga saab olla kas siiralt sõbralik ja soe või nagu ühe mulle tuttava poe kassapidaja: ta oli kohustatud igale kliendile ütlema "Aitäh ostu eest", aga ta ütleb seda - läbi kokkusurutud hammaste, nii et ostjad on hirmul.

Inimese emotsionaalsust ei saa lahutada tema elu vaimsest komponendist. Kui kassapidaja, müüja, juuksur, pangatöötaja on tahes-tahtmata sõbralikud vaid seetõttu, et võimud on kohustanud neid viisakaid sõnu lausuma, erineb see selgelt siirast sõbralikkusest ja heatahtlikkusest inimeste vastu. Kui inimese hing on tühi ja nad nõuavad temalt, et ta võtaks sealt midagi sooja ja südamlikku ... nagu mu armastatud seminaristid ütlevad, ei saa te seda võtta sinna, kuhu te seda ei pannud.

Niisiis, töö on meie kristlik saavutus, meie vaimse elu jätk. Kuid kas see võib olla hinge kahjustav, isegi hävitav sisemisele inimesele? Kas preester soovitab vahel koguduseliikmel töökohta vahetada?

Seda juhtub. Kuidas seda defineerida? Inimesele on kahjulik see, mis on kahjulik tema hingele, mis seisab vastu tema päästmisele. Pöördugem kristlike riikide, sealhulgas revolutsioonieelse Venemaa kogemuse poole: seadused, olgu ebatäiuslikud, peavad arvestama kristlike käskudega. Kuigi kõik mõistavad, et taevast seadust on võimatu maiste vahenditega edasi anda, saab sellele vaid kuidagi läheneda. Kuid sellegipoolest kehtisid seadused ja see tähendas, et riigi teenimine võimaldab inimesel jääda kristlaseks. Riik justkui garanteeris, et ta ei peaks käituma mittekristlikult, et seda temalt ei nõuta. Ja tänapäeval on paljud seadused käskudega vastuolus. Ja seadustest lähtuvad sotsiaalsed normid, sotsiaalsed tavad ja inimestevahelised suhted. Seetõttu ei pruugi meeskonnas välja kujunenud korporatiivne vaim olla sugugi kristlik. Ja siis peame meeles pidama Päästja sõnu: Mis kasu on mehest, kui ta võidab kogu maailma ja kaotab oma hinge?(Mt. 16 , 26).

Kuid ka siin ootab meid viga: hakkame oma nõrkusi tööga selgitama ja õigustama. Ja me ei näe, et meil pole vaja oma tööd muuta, vaid püüame muuta iseennast. Näiteks ütleb inimene: "Minu töö on vaimselt kahjulik, sest olen alati depressioonis." Kuid meeleheite põhjus pole mitte töö, vaid me ise. Või: “Ma ei saa seal töötada, sest paastu ei lubata, aastavahetusel on kindlasti firmapidu, paastuajal on bossil sünnipäev. Seetõttu pole see kristlik teos. Kuid see pole mittekristlik töö ja inimene ise ei saa kristlusega eriti hästi hakkama, kui ta ei suuda paastuajal ettevõttepeost keelduda; kui heategevus või ehk argus ei lase tal ülemusele rahulikult oma söömisest keeldumist selgitada.

Ja see on hoopis teine ​​asi, kui töötajalt nõutakse risti eemaldamist - mingitest “tolerantsistandarditest”. Siin pole meil lihtsalt õigust nii kuuletuda ja tööle jääda.

Kui inimene elab tähelepanelikku ja pidevat vaimset elu, pole tal probleemi kindlaks teha: kus on kristlikud ja kus mittekristlikud normid ning kas tema töö nõuab talt tegelikult evangeeliumi käskude ületamist. Rõhutan, et see elu peaks olema pidev, stabiilne. See stabiilsus algab igapäevase hommiku- ja õhtupalvega, regulaarse templikülastusega, sakramentides osalemisega. Kõik see tekitab meie suhte püsivuse Jumalaga.

Mis puudutab nõuannet töökohta vahetada - ainult korra andsin nõu (soovitasin, sest valikuvabadus peaks ju inimesele jääma) ühele koguduseliikmele. Nägin, kuidas temas tööga seoses tekkis pinge. Ja ta töötas saunas koristajana. Kõik teavad, et meie saunad teenivad – mitte mingil juhul tervisele... Sel ajal, kui ta seal just koristas, polnud sellest ikka midagi, aga siis hakati temalt nõudma, tegelikult kaasosalust kogu seal toimuvas seadusetuses: ta pidi midagi andma, tooma … ja ta tundis kohe selle töö sobimatust vaimse eluga. Ausa inimesena ei saanud ta olla silmakirjalik. Ta proovis, kuid isegi murdosa sellest silmakirjalikkuse mürgist viis ta meeleheitesse. See oli tõeline vaimne haigus. Aga kui ta töökohta vahetas, läks asi paremaks.

Isa Sergius, mis saab siis, kui töötaja on sunnitud sooritama väikest või suurt ebaausust, pettust, valet? Näiteid on palju - koolielust, ülikoolielust, erinevate jõustruktuuride elust jne. Mida teha, kui võimud nõuavad taaskord ilusa aruande kirjutamist, kõrge näitaja tagamist, veenduge, et tüdruk seal saab kindlasti medali ja see poiss seal kindlasti astus ülikooli, isegi kui ta teeb kaks viga sõnas "ema"? Kas anda Caesarile see, mis on Caesari oma, ehk järgida juhiseid ja mitte võtta vastutust või püüda siiski keelduda?

Siin ei saa anda ühest kategoorilist vastust. Igal inimesel on oma elusituatsioon, oma võime katsumusi taluda, ühesõnaga oma mõõt. Alustame sellest, et ülestunnistusel tuleb rääkida ebaausates tegudes osalemisest, isegi kui see on väiklane ja tundub, et andestatav. Miks? Sest vale on igal juhul infektsioon, nagu gripp: kui see on inimese sisse elanud, jääb ta haigeks. Kui lased haigusel kulgeda, siis see progresseerub. Mida annab ülestunnistus? Jumala armu valguses on patt esile tõstetud. Me näeme teda. Saame vaimseid kogemusi, sealhulgas patuga koos elamise kibedat kogemust. Endale pattu andeks andmine ("Noh, mida ma saan teha, kui võimud seda nõuavad?") tähendab end ilma jätta Jumala andestusest. Ja siis saab Saatan meist oma osa. See on tema ala - “tume yati”, see tähendab ala, kuhu ta võtab. Kui tunnistaksime omasid - omasid, mitte ülemust! - patt, nii et me näeme probleemi ja saame selle lahendada. Esimene samm probleemi lahendamisel on mitte tajuda oma patu olukorda normina, mis on meile väga tüüpiline: "Jah, mis minu patt siin on, nüüd tehakse seda igal pool, see on praegu normaalne." Arvukad vestlused sellistesse olukordadesse sattunud inimestega näitavad, et väljapääsu neist leiavad need inimesed, kes ei otsi endale vabandusi, ei aktsepteeri oma patus osalemist normina, tunnistavad seda just nimelt isiklikuks patuks. Jumal ise aitab selliseid inimesi, pakkudes välja lahenduse ja ahistades korraga inimest “Egiptuse tööst”, pakkudes talle teist tegevusvaldkonda.

Ideaalne töö on ka inimese loominguliste võimete realiseerimine. Kuidas elada, kui töö ei vasta loomingulisele potentsiaalile? Kui haridus, teadmised, talent jäävad nõudmata? Hilisnõukogude ajal pühkisid paljud andekad hoove, kaevasid kalmistutel haudu, töötasid ahjus jne. Keegi kannatas selle ära ja sai siis suureks inimeseks. Ja keegi hüppas seal, nendel kalmistutel, rõdult välja või lämbus viina, sest see on tegelikult tragöödia. Nüüd on olukord teine, aga probleem pole kuhugi kadunud, selgub.

Talent kui oskus luua on inimesele antud Looja poolt ja see on tõesti katastroof, kui inimene oma annetega ei ole nõutud ja tal pole vaja teha muud, kui need mulda matta. Kogu inimkonna ajalugu näitab, et see probleem on alati eksisteerinud. Inimene mõistab, et on võimeline enamaks, kuid objektiivsetel põhjustel on ta sunnitud “oma koldet tundma”. Siiski on siin ka palju lõkse. See meie väide "ma olen võimeline enamaks" võib olla tõsi või olla kiusatus. Näiteks võib inimene oma edevusest ja uhkusest oma võimetega liialdada. Talle tundub, et temas on suremas geniaalne kirjanik, kuid tegelikult pole see kirjanik temas kunagi elanud. Või – inimene lihtsalt ei teadvusta oma ettevalmistamatust "juhtparteide" jaoks, ei saa aru, et tal on vaja veel kannatust varuda, istuda seal, kus ta istub, suureks kasvada.

Meie elus ei juhtu midagi ilma Jumala tahteta. Ja kui avastasime end ootamatult ilma võimalusest luua, peame meenutama lugu Damaskuse Johannesest, kes oli suurepärane vaimne poeet – kirik kasutab siiani tema inspiratsiooni vilju – ja kellele tema pihtija Lavras Sava Pühitsetu Pühal Maal keelas luuletamise. Kuid siis see keeld tühistati ja tema talent säras veelgi eredamalt - pärast seda, kui John võttis esiteks alandlikult vastu tema jaoks väga valusa ilmajätmise ja teiseks, kui ta, rikkudes keeldu ainult oma ligimese pärast, kannatas samaga. alandlikkust ja karistust selle eest. Loomisvõimaluse äravõtmine on mõnikord alandlikkuse terav lõikaja, mis lõikab ära liigse uhkuse, mis meie talendi külge on jäänud.

Kuid peamine on aegsasti endalt küsida: mida ma täpselt tahan? Ja proovige sellele ausalt vastata. Kui esiplaanil on edevus või ahnus, siis inimene eksib selgelt. Ükskõik kui palju ta oma "kuuet" ka ei muudaks, jääb tal alati millestki puudu. Sest edevus ja ahnus on kuristik, mida kunagi ei täideta. Ja hoopis teine ​​asi on see, kui inimene otsib paremat viisi Jumala ja teiste teenimiseks. Siis juhib Issand ise ta lõpuks avalikkuse ette, annab talle kõik vajalikud võimalused.

Ajakiri "Õigeusk ja modernsus" nr 30 (46)

Ludmila, Ukraina

Kuidas käituda tööl meeskonnas, kus paastu ei peeta?

Anna mulle andeks, püha isa, ja õnnista mind! Isa, aita mul välja mõelda, kuidas tööl meeskonnas paastu käituda. Siin nad paastu ei pea ja ma pean varjama tõsiasja, et ma ei söö kiiresti, vaevaliselt (eriti lihasöömisel, kolmapäeviti ja reedeti). Kui suure paastu ajal pole praktiliselt midagi seletada, siis lihasööjatel on see minu jaoks raske. Selgitan, miks: reedel leiab meeskond sageli põhjusi, miks midagi lauakatmise ja alkohoolsete jookidega tähistada. Võimalusel keeldun, kuid on olukordi, kus seda ei saa teha. Näiteks viimati olin komandeeringus teises linnas. Inimesed võtsid meid vastu ja katsid meie nendega tutvumise auks laua (pealegi tegi seda väga vaene naine, kuid meile siira kaastundega). Oli reede, istusin ja mõtlesin, mida vastata, kui kõik hakkasid mulle tähelepanu pöörama ja küsima, miks ma ei söö. Otsustasin, et ma ei näeks välja nagu "variser", süüa tüki mulle pakutud shawarmat. Isa, ütle mulle, palun, kas ma olen väga pattu teinud? Ma tahan alati iga minut rääkida Jumalast, Tema käskudest, kuid märkan, et paljud veel kirikuvälised inimesed kommenteerivad seda nalja ja naljaga, nii et ma juba kardan midagi usu kohta öelda, et inimesed oma teadmatusest , ei räägiks patuseid kõnesid. Kardan (oma) edevust, kui rõhutan, et püüan paastu järgida. Lõppude lõpuks käskis Issand meil paastuda Taevase Isa ees, mitte inimeste ees. Teisest küljest on paastu murdmine argus ja ahnus. Aus isa, mida ma peaksin sinu arvates sellistes olukordades tegema? Päästke Kristus!

Ljudmila! Olete valinud kirikus kehtestatud paastu vankumatu järgimise tee. See on vajalik päästevahend, kuid teel tuleb alati ette kiusatusi. Kuid ära karda, ole ustav Issandale ja valitud kitsale teele. Seda ütleb Pühakiri:

Minu poeg! kui hakkad teenima Issandat Jumalat, siis valmista oma hing kiusatuseks (Sir. 2:1-2).

Ja apostel Paulus ütleb seda

viletsusest tuleb kannatlikkus, kannatlikkusest kogemus, kogemusest lootus ja lootus ei tee häbi (Rm 5:3-4).

Igaüks meist, kes õppis ilmalikus ülikoolis või töötas ilmalikul töökohal, on seisnud silmitsi sarnaste väljakutsetega. Tõsi, meestel on selles mõttes lihtsam: kõik küsimused eemaldati tutvumise etapis, kui habeme kandmise põhjust selgitati. Kõik muu ei olnud enam hämmingus. Jah, seal võib olla mõnitamist, nalja jne, kuid lõpuks austab enamik inimesi oma usu seadluste täitmise rangust. Siin räägite silmakirjalikkusest. Variserlikkus ei seisne selles, et inimesed teavad, et me paastume või palvetame, vaid silmakirjalikkuses, selles, et inimene teeb kõik endast oleneva inimliku au nimel. Kas teil on see? Mõelge sellele, kas paastu rikkudes ahvatlete teisi inimesi oma argusega?

Sinu poolt kirjeldatud juhtumite kerkimisel on vaja alandlikult armastusega seletada, et täna on kiire päev, nii ja naa, ära ärritu minu pärast, tee midagi. Reeglina on inimesed mõistvad. Siin tuleb valmis olla ka selleks, et inimesed hakkavad esitama küsimusi usu kohta, paastu tähenduse kohta ja oluline on neile õigesti vastata. Muide, kui sa ise selgelt tead, miks sa paastud, siis on sul palju lihtsam ise paastu jälgida ja vastata levinud vastulausele paastu vastu (öeldakse, et see, mis suhu läheb, ei rüveta inimest, mis , nad ütlevad, on peamine asi "jumal hinges" jne).

Ja nende eest, kes lubavad endale patuseid kõnesid, tuleb hinges palvetada: Issand, anna neile andeks, nad ei tea, mida nad teevad". Mulle tundub, et see ei ole kõige hullem käitumine. Hullem on see, kui inimene on üldiselt kõige suhtes ükskõikne. Ja pidage meeles, asendamatu tagasilükkamine põhjustab alati seda, kui inimene ülendab ennast oma vagadusega ja vaatab kõigi peale hukkamõistuga. Nüüd on see silmakirjalikkus ja selline paast ei ole Jumalale meelepärane.

Issand tugevdagu sind.

Lugeja küsimus:

Head päeva! Töötan meeskonnas ja ei leia inimestega ühist keelt. Ma juba mõtlen, et äkki teen ise midagi valesti. Uus juhataja süüdistas mind, et võtsin lapsega meelega haiguslehe ja hiilisin tööst kõrvale. Püüan teha seda, mida pean õigeks ja õiglaseks. Muidugi on väike laps haige ja ma pean temaga tegelema. Üritasin olukorda selgitada, kuid vastuseks sain hunniku süüdistusi. Nüüd ta ei tervita mind.
Kui mulle midagi ei meeldi ja on küsimusi, proovin seda öelda ja kõik lahendada. Muidugi ilma vandumiseta, kuid millegipärast ei võeta minu seisukohta alati positiivselt ja see toob kaasa võõrandumise, kuigi püüan kedagi mitte solvata. Ja kõige hullem on see, et ma ei taha absoluutselt parandada suhteid meeskonnaga, kus ma töötan. Mulle tundub, et need inimesed on mulle võõrad. Kuidas ma saan olla? Kuigi püüan end maha rahustada, muretsen sisimas, et inimestel on minust halb arvamus.

Ülempreester Andrei Efanov vastab:

Hea lugeja, Sinu olukord on üks neist, mida interneti teel lahendada ei saa, siin tuleb tulla preestri ja psühholoogiga isiklikult rääkima, sest ainult kirjutamisest ei piisa, vaja on tõsist vestlust ja tõsist tööd iseendaga. Mitte selles mõttes, et sa oled kellestki halvem, vaid selles mõttes, et kuna tunned end halvasti ja ebamugavalt, siis see tähendab, et pead endas või seoses toimuvaga midagi muutma. Ja parem on seda teha preestri ja psühholoogi juhendamisel. Juhin nüüd tähelepanu sellele, et sa hoolid liiga palju teiste arvamusest. Ära. Saate aru, miks see on teie jaoks nii oluline, mida ootate meeskonnalt lisaks tõhusale professionaalsele suhtlusele ja miks ootate seda meeskonnas, kuigi põhimõtteliselt tuleks seda otsida perekonnast, sugulastest, sõpradest , ja nii edasi.

Nii et tulge templisse ja pöörduge spetsialisti poole, see peaks palju aitama.

Soovitan teil abi otsida Semenovskaja (Moskva) Kristuse Ülestõusmise kiriku juures asuvast Kriisipsühholoogia Keskusest, mis asub Semenovskaja metroojaama kõrval. Siin töötavad kõrgelt professionaalsed õigeusu psühholoogid, kes on juba aidanud tuhandeid inimesi.

Abi antakse täiskasvanutele ja lastele, mis tahes usukonfessioonide liikmetele, uskmatutele, kahtlejatele ja ateistidele.

Kui teil on raske rahaline olukord, ei tohiks see mingil juhul takistada teid keskuses psühholoogilise abi saamisest. Annetused keskusele määratakse ainult teie võimekuse ja tänulikkuse järgi. Abi osutamine Keskuses ei ole kuidagi seotud annetuse suuruse (või selle täieliku puudumisega).

Kirjete arv: 75

Tere. Ütle mulle, palun, millist palvet tuleks äris edu saavutamiseks lugeda? Mu õetütar pingutab väga ja ma tahaksin, et Jumal aitaks ja märkaks tema tööd. Aitäh.

Elena

Elena! Püha evangeelium õpetab meid otsima esmalt Jumala riiki ja selle õigust ning kõik muu lisandub (vt Mt 6:33). Õpetage oma vennatütre kirikus käima, tunnistama, armulauda võtma, enne iga tegu Jumala poole palvetama, käskude järgi elama, andma almust. Palvetage tema päästmise eest. Siis, kui see on talle kasulik, on äris kõik hästi. Võite palvetada iga pühaku, näiteks püha Spyridon Trimifuntsky poole.

Preester Vladimir Šlykov

Tere, isa. Avasin toidupoe ja minu ees tekkis küsimus: kui hakkan viina müüma, kas see on siis patt? Meie õigeusk lubab meil ettenähtud päevadel mõõdukalt juua, eks? Või ei peaks siiski alkohoolseid jooke kaubandusse tooma? Palun lahenda mu kahtlused. Ette tänades. Jumal õnnistagu sind.

Anna

Anna, kui see küsimus teeb teie südametunnistusele muret, siis on kõige parem paluda õnnistusi preestrilt, kelle juurde tavaliselt pihtima lähete.

Preester Vladimir Šlykov

Õnnista! Täname teid väga kasuliku saidi ja selle jaotise eest. Püüan iga päev küsimusi ja vastuseid lugeda, sest saan vastused paljudele oma küsimustele. Küsin nõu: töötan munitsipaalasutuses, hiljuti andsid nad mulle eraldi kabineti; Kas ameti pühitsemise palveid on võimalik ise lugeda? Preestrit ei saa kutsuda. Aitäh vastuse eest.

Anna

Anna, ainult preester võib teie ameti täielikult pühitseda. Kui preestrit pole võimalik kutsuda, võite oma kabinetti riputada ikooni ja piserdada seda ristimisveega sõnadega: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen". Muid palveid ei tohiks lugeda.

Preester Vladimir Šlykov

Tere, isa! Tahan teilt küsida, kuidas peaksin oma töötaja käitumisele reageerima. Ta ütles mulle, et kui ta mind näeb, tahab ta laulda laulu "Natalie, ma ostan sulle maa kalmistul." Ta on minu jaoks lihtsalt kaastöötaja. Tunnen end väga ebamugavalt.

Natalia

Kallis Natalia, ma tunnen sulle kaasa, selline "lihtsus" on šokeeriv. Aga see on hea, kui ta jääb teie jaoks vaid töötajaks. Vastastikused süstid ainult süvendavad vastasseisu. Selle asemel palvetage, et Issand teid tugevdaks, et pahameel ei näriks teie hinge, et Ta aitaks teil selliseid juuksenõelu rahulikult tajuda. Palvetamine selle eest, kes solvas, et Jumal tema rünnaku andestaks, oleks kristlane. Kui lähete ülestunnistusele, mainige seda süütegu. Ja kõik läheb mööda. Aidaku jumal teid!

Preester Sergi Osipov

Tere, isa! Mul on elus väga raske olukord. Elan koos pojaga, ta veel õpib. Kolm aastat tagasi lahkus mu abikaasa teise peresse. Hiljuti lõpetas ta oma poja abistamise ega suhtle temaga peaaegu üldse. See muutus meie jaoks väga raskeks. Ettevõte, kus töötan, suletakse, siin on väga raske tööd leida, eriti ilma abita. Soovin saada tööd lastega, töötõendi saamine võtab väga kaua aega (politseist lasteasutustes töötamise kohta), olen peaaegu koha leidnud, nii et istun siin, olen mures . Tahan väga lastega töötada, kardan tunnistuse tegemise ajaks kohast ilma jääda. Sooviksin võimalusel teie palveabi paluda. Ma ise palun ka iga päev Jumalalt abi, ainult Temas on kõik lootus. Aitäh.

Julia

Jumal aidaku sind Julia! Palvetagem teie eest. On hea, et panete kogu oma lootuse Issandale, palute Tema abi, ärge unustage sõnu, millega Ta meid palvetama õpetas: "Sinu tahtmine sündigu ..." Kui me need unustame, võime kahe silma vahele jätta. halastust, mida Ta annab, sest meie piirasime vabatahtlikult nende ruumi - ma tahan, see on kõik! Issandal on kindlasti midagi teie jaoks ja ta saadab selle teile. Jumal õnnistagu sind!

Preester Sergi Osipov

Tere, Üürin poodi, aga lepingus on kirjas, et poodi renditakse tasuta, kuigi inimene maksab mulle raha. Kas leping tuleks ümber kirjutada?

Sergei

Tere Sergei. Tehke nii, nagu teie südametunnistus ütleb. Kas maksa üüri või ei võta raha. Aidake jumal.

Preester Sergi Osipov

Head tervist, isad, leppisin ühe inimesega pärast tööd kokku, et lähen õhtusele jumalateenistusele kirikusse, et enne armulauda pihtida. Viis minutit enne vahetuse lõppu helistati tootmisplatsilt ja kästi kohale jääda, et neile tehnoloogiat välja töötada. Vastasin, et tööpäev on läbi ja nad juba ootavad mind, läksin ära. Ülestunnistuseks rääkisin selle loo. Aga segadus jääb. Kas ma olen pattu teinud? Aitäh vastuse eest.

Margarita

Margarita, kõik sõltub sellest, kui palju teie abi vajati. Üks asi on see, kui tööandja sageli kuritarvitab oma positsiooni ja sunnib töötajaid pärast tööpäeva hiljaks jääma. Ja see on hoopis midagi muud, kui me tõesti ei saaks sel hetkel ilma teie abita hakkama. Arvan, et südametunnistuse rahustamiseks pean ma kolleegidele end selgitama.

Preester Vladimir Šlykov

Tere päevast. Töötan kõrgel ametikohal ühe väga suure alkoholifirma õigusosakonnas. Püüan oma kohustusi kohusetundlikult täita. Küsimus on selles, et kas pole patt töötada ettevõttes, mis toodab ja müüb suures koguses viina, veini jms?

Igor

Formaalselt pole pattu, sest mitte sina ei pane joodikut üha sügavamale sõltuvusse vajuma. Mida iganes inimesed saavad patuks kasutada, mida peaksid kõik tootjad nüüd tegema? Aga kui see küsimus sind jätkuvalt piinab, on sul siiski võimalus töökohta vahetada. Jumal hoidku sind.

Preester Sergi Osipov

Tere, isa! Palun aidake mul seda probleemi lahendada. Mul on 2 last, 4,5 ja 2,5 aastat vanad. Kevadel saab mu poeg 3-aastaseks ja ma pean tööle minema. Kuid dekreedi ajal harjusin pereeluga nii palju, isegi selle raskustest hoolimata. Ma ei kujuta ennast tööl ette, ma ei kujuta ette, et vanaemad ja kasvatajad hoolitsevad mu laste eest. Olen ema ja naine, tean ja armastan neid rolle kogu südamest! Lõppude lõpuks palub Jumal minult lapsi, mitte vanaemadelt! Ja ma istuks kodus, aga abikaasa on veendunud, et peaksin staaži ja pensioni nimel tööd tegema. Ma ei suuda teda veenda, et mu lapsed on mulle kallimad. Ja ma ei istu alati kodus, vaid seni, kuni lapsed kooli lähevad. Rahaline olukord lubab mul veel mitte töötada. Meid on külluses. Kolmandat me veel sünnitada ei saa, meil pole oma eluaset, mu abikaasa on sõjaväelane, reisime ühest kohast teise. Aga sünnitaksin ikkagi, aga mees ei taha veel lapsi juurde. Isa, vabandan paljusõnalisuse pärast, aga sinu arvamus on mulle väga oluline. Kas ma olen õiges seisus, et töö võib oodata ja lapsed vajavad mind praegu? Kas ma peaksin omaette nõudma või mehele kuulekuse nimel tööle minema ja siis saab jumal ise kõigega hakkama? Päästa sind Issand!

Tatjana

Kallis Tatjana! Kas pole mitte naise õnn ja saatus olla maja valvur ja laste kasvataja? Pealegi on teie rahaasjadega kõik korras, jumal tänatud. Keegi ei kasvata su lapsi paremini kui sina ise. Ja meie riigis on pension nii illusoorne reaalsus ... Näiteks ma ei suuda uskuda, et kui saabub pensioni saamise aeg, tagastatakse teile teenitu. Parem on investeerida oma jõudu, aega, noorust ja tervist lastesse ning korraliku kasvatuse korral tagavad nad teile heaolu vanas eas. Jah, ja Issand ei jäta seda, kes paneb kogu oma jõu, et kasvatada oma lapsi usus ja vagaduses. Nii et proovige oma abikaasaga uuesti rääkida ja veenda teda, et olete rohkem vajalik lastele, mitte riigile. Jumal õnnistagu sind!

Peapreester Andrei Efanov

Tere kallid isad. Sooviksin isa Maximiga ühendust võtta. Leidsin teilt palju kasulikke, arusaadavaid nõuandeid, mis on kirjutatud elavas keeles. Andke mulle nõu, kuidas käituda sellistes pealtnäha olmelistes olukordades nagu laste jonnihood. Töötan USA-s ühe pere juures lapsehoidjana. Siin kasvatatakse lapsi teistmoodi kui meil. SIIN ON KÕIK LUBATUD! Lapsed ei tea sõna "ei". Olen usklik, õigeusklik ja tean, et alati on vaja säilitada hingerahu, mitte vihastada, kuid viimasel ajal ei ole ma lihtsalt pidevatest jonnihoogudest väsinud, vaid tunnen mingisugust tühjust, lausa masendust. Ja täna ma ei pidanud vastu, purskasin välja, tõstsin isegi lapse peale häält, vihastasin. Nutan, parandan meelt, kuid mõistan, et pean olema kannatlik. Kuue kuu pärast tahan koju minna, kui jumal tahab. Seetõttu pole siinkohal mõtet töövahetusest rääkida. Palun andke nõu, kuidas peaks õigeusklik kristlane laste jonnihooaegadel vaoshoitust üles näitama? Kust ja mida sellel teemal lugeda saab? Tunnistan, et mul oli hiljem häbi 3-aastase lapse ees, et olin vihane, häbenesin jumala ees. Liitusin kogudusega 2,5 aastat tagasi, osalen regulaarselt sakramentides, tundus, et mu vaimne elu oli rahulik ja vaikne ning järsku - viha, ärritus... ja ma tõesti tahan Jumalale meeldida, olla tasane, alandlik. Aga kui lastel on kohutavad jonnihood, siis ma ei talu seda. Ja millised on Ameerika laste jonnihood – seda peab nägema. Abinõu, isa. Päästa sind Issand.

Valentine

Jah, Valentina, ma nägin Ameerika laste jonnihooge (elasin kuu aega USA-s sõpradega), minu koguduseliikmed siin maal töötasid samadel töökohtadel nagu sina. Arvan, et teate, et osariikides ei ole ohutu järglaste, eriti kellegi teise suhtes ärrituda. Süüdistada võib kõike. Kui olete otsustanud naasta, peate lihtsalt vastu pidama ja palvetama. Palvetage ka lapse eest. Meelerahu on minu meelest siin väga raske säilitada – kõik pole meie oma, kõik läheb nii või teisiti tasakaalust välja. Jääb vaid vastu pidada. Lugege Abba Dorotheust kannatlikkuse kohta. On selline lugu: ebaõnne ajas munga kongist, kloostrist välja, kuid iga päev alustas ta sellega, et ta peab ikkagi vastu ja "lahkub homme". Seda "homme" ei tulnud kunagi. Noh, kui teil õnnestub USA-s äri teatud ajaks lõpetada. Ja kui ei, siis elage selle põhimõtte järgi.

Peapreester Maxim Khyzhiy

Tere, isa. Mul oli segadus Jumala Ettehoolduse mõistes. Lugesin kuskilt ammu, et meie elu koosneb meie tahtest ja Jumala tahtest (seda sellepärast, et me tegutseme sageli tahtlikult ja Issand ei sunni seda peale). Mul on raskusi töö leidmisega. Teen kohe broneeringu, lähen kirikusse, tunnistan, võtan armulaua, palvetan töö eest. Esimest korda enne töö leidmist veetsin kodus 1,5 aastat. Töötasin 9 kuud ja nüüd otsin jälle 4. kuud tööd. Kuidas aru saada, kas ma teen õigesti, kui keeldun tööandjast, kui olen tingimustega väga rahulolematu (näiteks töö, mida ma pole varem teinud, teine ​​linn, väga väike palk, millest üle poole peab saama eluaseme eest maksta, jälle teises linnas ja muu). Minu erialal pole ühtegi tööd. Mitte erialal - ei õnnestunud, siis ei tulnud tööandjat, siis mingid muud õnnetused. Mis siis, kui ma rakendan oma tahtmist ja lükkan tagasi Jumala tahte? Või juhtub kõik täpselt nii, nagu Jumal on andnud, ja selle pärast pole vaja muretseda? Minu oma ei lähe minust mööda? Kõik see on masendav. Mind ajab ärevile, et meeleheitel palvetan meeletult töö järele, kuid sellele järgnevad töövariandid ei tekita leppimissoovi, vastupidi, nurisevad ja tekitavad vastikust. Võib-olla on see uhkus? Kuid ma proovisin saada tööd tagasihoidlikes kohtades, kuid mille ma ise valisin, see ei õnnestunud. Mida ma peaksin edasi tegema? Ohverdada kõik ja saada töökoht, kus pead, astudes kõri peale või oodates, et töö oleks meelepärane? Aitäh.

Marina

Tere Marina. Otsige head tööd. Selles pole midagi häbiväärset. Kui raha napib, võite teenida veidi raha, kuid siiski otsida, kus saaksite oma teadmisi kasu ja rahuloluga rakendada. Mis puutub tööpalvetesse, siis on parem see kõik jätta. Jumal teab, mida sa vajad. Tema jaoks ei ole oluline, mille eest sa palvetad, vaid kuidas sa palvetad. Sinu soov tööd leida hakkas muutuma omamoodi kireks, asendades elu eesmärgi ja mõtte. Ja Jumal ei täida neid palveid, mille dikteerib kirg. Palvetada võib ka töö pärast, kuid vaoshoitult, ilma piinadeta: Issand, Sa tead, mida ma vajan, enne kui ma Sinu poole pöördun. Võimalusel täitke minu palve hea ja armastatud töö eest. Aga ärgu sündigu minu, vaid sinu tahe. Ärge arvake minu põhjendamatut palvet mulle patuks ja halasta minu peale.

Preester Aleksander Belosljudov

Isa, õnnista! Aidake mul aru saada, kuidas edasi, kuidas edasi? Mina ja mu poiss-sõber Eugene kohtusime poolteist aastat tagasi. Oleme mõlemad õigeusklikud ja mingitest lähisuhetest enne abiellumist ei saa juttugi olla. Tahame abielluda, aga ainuke probleem on see, et noormees ei tööta. Kui me kohtusime, kavatses ta pool aastat, kuna ta tuli sõjaväest, FSB-sse tööle, sooritas testid, nii et aasta möödus. Kui talle keelduti, ärritus ta, püüdis tööd leida, käis vaid viis korda intervjuul ja kõik! Siis hakkasid sugulaste lubadused korraldama seda ühes kohas, siis teises kohas, ootab ta iga kord. Kui nad hakkavad talle ütlema, et tal on vaja tööd otsida, helistab ta kuhugi või kaks korda ja ütleb, et otsib, kuid pärast seda kõik peatub ja ta tajub kõiki sõnu töö kohta kui survet tema suunas või seda. nad seadsid talle tingimused. Samas ütleb ta ise, et tahab väga tööd teha ja ainult unistab sellest, aga tegelikult ei tee midagi, magab lõunani, ennekõike mis tahes äri, kas sugulasi aidata või midagi muud, aga ta ei otsi. töö jaoks leiab ta ju palju vabandusi, üllaid tegusid, et selgitada nende tegevusetust! Kui ta otsib suurt palka, kui see on väike, siis see talle ei sobi, ütleb, et kui sellisele palgale läheb, siis ei leia hiljem paremat. Mida ma peaksin tegema? Ma saan aru, et see võib kesta lõputult, ta elab koos emaga, isa elab teises peres, aga ta annab natuke raha, nii et selgub: tal on, kus magada ja süüa, aga meie oleme juba alla 30 aastased. , sest pere on vaja luua ja ma kardan, et selline suhe areneb armastusest harjumuseks. Ja ma mõistan teda, suure tõenäosusega on tal juba psühholoogiliselt raske seda olukorda ümber pöörata, lõppude lõpuks pole ta enam kui kaks aastat töötanud. Mida ma peaksin tegema, kuidas seda olukorda muuta, olen meeleheitel. Aidake, isa!

Elena

Ma kardan, Lena, et ma ärritan sind: ma ei usu laiskade inimeste sügavatesse muutustesse... See jätkub suure tõenäosusega lõputult. Vanemad ei aita, naine, elukaaslane, keegi lohiseb... Kui sa sellega nõus oled, siis see on sinu valik. Aga sellisest ellusuhtumisest tean vaid kurbi näiteid. Ja sa ei pea kaua vastu. Sellised suhted on "must auk" - elu parimad aastad võetakse ära ja midagi ei too. Võib-olla, kui seate talle tingimuse ja ütlete, et jätate ta oma probleemidega rahule, hakkab ta segama. Aga me peame vaatama, kui kaua see jätkub – selle liikumist ja millised on tulemused. Saidil rubriigis "Minu kindlus" on artikkel "Lisalaps". Soovitan soojalt lugeda.

Peapreester Maxim Khyzhiy

Isa, tere! Öelge, mida teha, töötan nüüd igati heal töökohal, aga mulle pakuti nüüd teist tööd, kus on kõrgem positsioon, aga palk on väiksem! Kuidas jätkata? Töötan praegu pangas ja nad kutsuvad mind administratsiooni. Millest edasi minna, kuidas teha valikut?

Bogdan

Tere Bogdan! Iga äri peab algama palve ja õnnistamisega. Tulge templisse, tellige palveteenistus Püha Nikolai Imetegijale ja palvetage valgustatuse eest. Peate hakkama valima tööd, kust saate kõige rohkem kasu. Aita sind Issand!

Preester Vladimir Šlykov

Tere! Palun öelge, kas tegin õigesti. Novembri alguses sain tööle panka juristina, teisel päeval ütles asedirektor, et olgu tema parem käsi ja andku aru, mis osakonnas tehakse. Mina seda ei teinud. Pärast kahenädalast tööd süüdistas see direktori asetäitja mind ebaprofessionaalsuses (juristi staažiga 8 aastat) ja palus mul kirjutada lahkumisavaldus. Kui ma järgmisel päeval avalduse kirjutasin, vabandas ta ja ütles, et on meelt muutnud, helistades samal ajal mu osakonnajuhatajale ja süüdistades teda minu vallandamises. Siis rebis ta mu avalduse katki, aga ma kirjutasin veel ühe ja ta sai minu peale vihaseks, sest see ähvardab teda vallandada. Ainus, mis mind "kahe tule" vahel töötades päästis, oli Psalmi 90 ja Psalteri lugemine. Kuid ma lõpetasin, vaatamata juhtkonna veenmisele jääda ja ellu jääda, olles töötanud vaid kolm nädalat. Võib-olla ma eksin, sest mul on naine ja kaks last ning ma lahkusin hästi tasustatud ametikohalt? selgub, et jumal andis mulle proovikivi, mida ma ei suutnud taluda? Teisest küljest olen ma 34-aastane ja peaaegu kogu elu püüdsin oma sõna mitte muuta ega vaadanud kunagi inimestele truult silma, ükskõik, kas nad mulle raha või muid hüvesid pakkusid. Ma küsin nõu, isa.

Jevgeni

Eugene, nad lahkusid - ja lahkusid, pole vaja tagasi vaadata. Vastasel juhul hakkate midagi kahetsema, mõtlema, et see võib olla teisiti. Olukord, mis sul seal oli, oli tõesti vastik ja nii et pööra see ümber – see on halb, ja see on veelgi hullem. Olgem julgemad: panime ukse kinni – punkt. Me ei kahetse seda! Ja Issand aitab sind, ei jäta sind aususe ja otsekohesuse pärast.

hegumen Nikon (Golovko)