Issanda Püha ja Eluandva Risti ülendamine

Ajalooline sisu

Sel päeval on hiilgav christ-sti-a-not sun-on-mi-na-yut kaks kooseksisteerimist. Nagu püha etteantud, leiti rist aastal 326 Jeru-sa-li-me'st. See oli Gol-go-fa mäe silm, kuhu paigutati Spa-si-tel. Ja teine ​​kooseksisteerimine on Elava Risti ülestõusmine Pärsiast, kus ta oli vangistuses. 7. sajandil tagastas ta Iera-sa-limi kreeklase im-pe-ra-tor Iraq-liy poolt. Mõlemat kooselu ühendab tähistamise nimel asjaolu, et ob-re-ten-ny Rist on air-dvi-ha-li maja ees ehk all - no-ma- kas.

Kristuse Kristuse Pühale Ristile pühendatud Ülendamispüha väljendab seda, kas on olemas tour-gi-che-sky (Jumala teenimine-zhebny) nagu in-chi-ta-niya hri-sti-. a-na-mi Gol-gof-ko-go Rist kui spa-se-niya che-lo-ve-che-stva instrument. Kre-saja piduliku tõstmise ("tõstmise") dekreedi nimi - zy-va-et pärast umbes-on-ru-sama -võtmist maasse. See on ainuke kaks korda-de-si-th püha (st üks kahekümne viie tee-shih-pühadest-to-go-to-thcycle-la), ajalooline-ri- che-os-no-how kellegi-ro-go ei ilmunud mitte ainult veteranide jaoks uute sündmustena, vaid ka hiljem - kirikuajaloo valdkonnast.

Bo-go-ma-te-ri sünniaeg, tähistab-aga-vav-she-e-kuus päeva varem, - enne-aasta-riie saladused in-plo -shche-tion Jumala maa peal ja Rist räägib Tema tulevasest ohvrist. Nii on Kre-saja püha end väärt ka aasta kiriku cha-les (14./27. september).

Issanda risti taevaminemise pühaga ühendab auhiilguse kirik b-go-go-vey-noe ja õnnistab selle risti enda mälestusandi, millel meie Päästja risti löödi. , ja rõõmsalt, kuid kurvalt -by-mi-on-the-kaasolendite ümber-re-te-niya ausalt ja to-sada-by-klo-nya-e-my tree-va of the Cross-saja State- under - jah.

Sel päeval kutsub õigust kuulsusrikkale kirik ve-ru-yu-shchihile tagasi maksma hea-go-go-vey-noe-clo-non-aus-no-mu ja Life-in-tvo-rya -sche-mu Rist, millel meie Issand ja Päästja kandsid uuesti ve-li-tea-shie stra-da-niya ra-di on-she-go spa-se-niya.

Sellel ristil on kirikulaulude-ei-laulmiste sõnadega "surm on surnud-in-la-is-sya ja me ei ilmu asjata", sellel "koos -de la spa-se-nie Pre -igavene kuningas keset maad "ja nad viivad täide" igavest tõde "; meie jaoks on Kristuse rist jumalik meelitus, "sellega me tõuseme taevasse"; spa-si-tel-noe on puu - "maailma relv, ei-ole-ei-ole-jah", keegi-sülm "me-ei-näe meid sõidurajal - teie õndsus, isegi enne kui vaenlane varastas magususe, oleme Jumalast lahkunud, loome koos, "ja me oleme" maa-me-me-ho-hom-sya" ja "kõik on Jumalaga seotud-vle-ko-hom-sya" ." Kuidas me ei õnnista Issandat sellel pühal, kiidake Kristust Kristust-sto-vu't, kes ilmus meie jaoks "for-rya-mi not-corruptible-us-mi" meie spa-se -niya, keegi on avanud meile juurdepääsu Jumala kuningriiki, taevalikku õndsusse, kellegi kaudu oleme nagu “surematu toit”!

Ühe-ve-li-ko-go kirikuisa sõnade järgi: „Rist on meie spa-se-nioni pea; Rist - at-chi-on im-number-len-th õnnistused. Millegi muu kaudu, meie, kes me olime varem deemon-hiilgavad-me-mi ja taas-naistest-me-Jumala, olete nüüd uute poegade seas; millegi kaudu me ei jää enam pettekujutlusesse, vaid kas me teadsime tõde; millegi muu kaudu me, varem, kummardasime-shi-e-sya de-re-vyam ja stones-yum, nüüd teame kõigist Spa-si-te-la; läbi no-go me, endine ra-ba-mi gre-ha, koos-ve-de-meie vabaduses suur-umbrohi-no-sti, läbi no-th earth-la , lõpus, see sai mittepommiks. Rist on „pühakute taevalaotus, kogu universumi valgus. Nagu pimedusse mähitud majas, kes iganes põletas-shi-sve-til-nicki ja pani selle võlvile, pooldab-go-nya-et pimedust, nii on ka Kristus linases, selle omaks võetud. pimedus, olles toonud Ristile justkui mingisuguse lambi ja tõstnud selle üles nii-co, dis-se-yal kogu pimeduse maa peal. Ja nagu sve-til-nik sisaldab oma top-shi-not peal valgust up-hu, nii ei olnud ka Cross up-hu peal-shi-s si-i-th-sun -tse tõdesid ” - on-the-she Spa-si-te-la.

See on Kristuse Rist meie jaoks ja me oleme pühad ja õnnistame-go-go-vey-aga me peame seda lugema ja lugema. Igaüks meist pühitseb kogu oma elu risti ja ristimärgiga. Varasest lapsepõlvest kuni minu enda surmani istub iga hri-sti-a-nin, kuid istub enda peal, rinnal, ristil, mis on Hri märgiks - sada ulgub sisse-me-dy ja meie eest-shchi-sinu ja jõud ; iga de-lo me na-chi-na-em ja okan-chi-va-em ristimärgiga, tehes kõik Kristuse-sto-vu auks. Sellise kaitse ja kaitsena me põrgu-sa-va-em ristimärgis kõigel meie jaoks kallil ja pühal ja omal nende majadel ja seintel ja ustel. Ristimärgiga oleme päeval ja ristimärgiga läheme magama, for-can-chi -me-sööme päev.

Nüüd rist – on-sha ve-li-tea-shay holy-you-nya, on-sha glorory-va, meie vaimne kõik-beež-y-y-mõõk ja see, et Kristus tegi selle meie jaoks oma surma ja oma- ja-mi-stra-jah-ei-ma-mi ristil.

Päästja sai ristil hukkamistest mu-chi-tel-ney-shui, "sin-khi-sha voz-not-se Te-le Svo-emil puu otsas" (), "alandlik Se-be , olles kuulanud olemist kuni surmani, ristisurmani” (). Kuidagi s-mom de-le, in-ra-zi-tel-noe, pre-you-sha-yu-che-lo-ve-che-no-no-ma-nie küps -rohkem. „Siin, – kirik tõuseb täna üles, – loodu Issand ja au Issand, sa oled naelutatud ristile ja pro-bo-yes-et-sya in reb-ra; Kiriku-vi magusus maitseb sapi ja oceti; In-roof-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi about-la-ga-et-sya ter-no-vy pärg ja dress-va-et-sya riided-doy-ru -g- mine; With-z-given-shih hand-che-lo-ve-ka for-u-sha-et-sya rikneva käega; Ode-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi with-ni-ma-et hit-ry õlgadele, with-ni-ma-et for-ple-va-nia ja haavad , in- no-she-niya ja for-u-she-niya ning talub kõike meie, süüdimõistetud-den-nyh nimel ”(sti-khi-ra). Kuidas meil, ristisurmajumala ja Spa-si-te-la kannatuste valdusel läheb, me ei saa kummardada b-go-go-vey-nom tre-ne-te enne kui "nõutud-la-naisepuu, selle peale laotatakse Kristus, kuningas ja Issand", ärge austage püha risti, - au meile, meile hädas Kristuses ja Kristusega.

Selline sina-koos-mingi ja püha tähendus Issanda Cre-sta, muidugi, de la-lo christ-sti-an veli-tea-shey püha-sina-tema ja sa- silmis. minu puu Cre-sada Lord-under-nya, see sa-minu de-re-vyan-ny rist, millele pandi Spa -si-tel. Aga see püha Rist ei päästnud hri-sti-a-na-mi, see ei olnud kuni st-I-no-it ve-ru-yu-shih, kogu nende kolmesaja jooksul aastat, ei olnud isegi vestist, vaid täpselt see koht, kus see kristlik taevas on peidus. Rab-vin-sko-mu pre-pi-sa-nii sõnul "ka-men, kellegi tappis keegi, de-re-vo, kellelgi-rummil keegi- bo oli ve-shen, mõõk, keegi -silm, kellelgi oli pea maha võetud, ja ve-roor, keegi-swarm keegi oli for-du-shen, me peame olema-gre-be-me koos kaz-nen-us-mi'ga. Kuid mitte öelda, et Päästja hukati Rooma hukkamisega meie eest, see on rab-vin-sko nõue - seda ei saa kasutada-täis-mitte-kuid seoses Kristusega- sto-vu Krest ka viisil, mis on rohkem-puhas te-lo Spa-si-te-la oleks-lo-gre-be-aga ru-ka-mi Tema jüngrid ja sõbrad. Igatahes kõik-ma ve-ro-yat-aga et kõik kolm ristisadu (Spa-si-te-la ja kaks korda-võitle-ei-kov) oleks-kas in-lo- naised või maetud lähedal saja jooksu ja surma koht Spa-si-te-la. Õnnistatud-go-vey-naya pa-myat mitte-keskmises sw-de-te-lei ja viie Spa-si-te-la rassi pealtnägijad – Tema armastatud kooli-teadlased-no- kovs ja praktikandid, ko-nech-but, püha midagi, hoia-no-la oma in-chi-ta-no-eat ja in-clo-no-no-eat it kohas. Ükski järgmistest esimeste kristlaste eluoludest, ükskõik kui rasked need olud neile ka poleks, ei suudaks panna neid unustama, et nad on kohad, pühitsetud asjad-kas-tee-shi-mi koosolemine- i-mi elab-no Spa-si-te- la. Pärast surma pühapaikade ja in-gre-be-niya Spa-si-te-la-be-by-mi-na-ny taasloomist Storage-ni-te-la-mi, kas esimene hier-sa-lim-sky episcopal-py ja next-du-u-christ-sti-a-ne. Juba St. Ky-rill Yeru-sa-lim-sky tunnistab, et alates apostlite ajast reisib Yeru-sa-limasse kloon -niya paikadesse, mille on pühitsenud-minu-on-ni-i-mi erinevate ühiste kohta. maise elu olemasolu Issand-by-jah Ii-su-sa Hri -sada. Ieru-sa-li-ma Ti-tomi hõivamine ja hävitamine olulisel määral minust-ei-kas paljudes kohtades-sada-ro-jah, - kas see võiks olla allutatud minu-not-nia poolt, sest -sy-pa-nia mu-so-rum ja one-wa-li-on-mi on ka ühendatud kutsikakohad saja rassi ja surma kohta Spa-si-te-la. Lisaks sellele 4. sajandi ajaloolane. Ev-se-viy tunnistab, et hri-sti-ani vaenlased - keel-ei-ki - ilma-ei-ma-kas võtavad meetmeid millegi varjamiseks ja jah - rüvetavad pühakute lõnga hri-sti-an me pärast. -sada; et mitte-che-sti-inimesed na-ro-chi-see hullumeelne eesmärk nii-ver-shen-aga minult-no-kas vaade kohtadele-aga-sti Gol-go-fa ja St. Gro- ba. Nad za-sy-pa-li mu-so-rum, on-lööve ülevalt you-we-we-sti kivi-it ja siia püstitasid al-tar bo- gi-no magus-kirglik love-vi . Teised ajalood tunnistavad, et eriti ben-but püüdis rüvetada kõiki pühapaiku be-sov-ski-mi ido-la-mi ja ohver-va-mi not-che-sti-vy im-pe-ra-tor Roman Ad- ri-an (117-138 eKr). Kõrgendatud ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma linna kohale, käskis ta silitada isanda kirstu maa päeval ja palju kive. , ja mäele, kus Spa-si-tel risti löödi (“Risti kaljule”), ehitas ta keeletempli ja Yupi-te-ra iidol pandi Issanda haua kohale. tema. Kuid ei Ieru-sa-li-ma Ti-tomi hävitamine ega selle Ad-ri-a-nomi taastamine ei saanud olla nii minust-lahked ja pühad kohad, nii et b-go-go- vey-aga neid kohti mäletades hri-sti-a ei tunneks neid ära, kas nad ei leia. Ja mittevagaste ja paganate püüdlused rüvetavad niidi ja peidavad neid kohti, et-sti-ha-kas-nii-shen-aga vastupidine eesmärk: nende-ja-mi on-sy-5- mi ja idol-mi-co-või-sama-ni-i-mi nad on tugevad, aga minult-cha-kas need kohad on, de-la-kas mitte -võimalik-b-ve-ing nende ve -ru-u-schi-mi ja yes-s-mi-mi language-no-ka-mi. Nii et Issand raz-ru-sha-et "so-ve-you ei ole-che-sti-vy" ja inimese kurjus pöördub tema Kiriku hüvanguks!

Õnnista-go-go-vey-aga hoia minu oma pa-my-ti ve-ru-yu-shchih ja nii edasi from-me-chen-noe tongue-no-ka-mi, ho-cha ja nende poolt rüvetatud; -stan-ti-on Ve-li-ko-go. See hri-sada-lu-bi-vy im-pe-ra-tor, ikka bu-duchi väline-mitte keel-ei-keegi, vaid de-I-tel-no-sti is-la-is christ-sti - an-skim go-su-da-rem, oli os-no-va-niya eriti-ben-but austada Kristuse Risti. See on jumaliku ajajärgu kohaselt Kristuse hädas ulgumise märk, mida teenitakse kolm korda Kon-stan-ti-na Ve jaoks – kas tea-keegi-ma-ma-söön ta vaenlaste pärast ära. Aastal 312 Kon-stan-tin in-e-val sama-saja-mineva Mac-sen-tia vastu, in-tsar-riv-she-go-sya Roomas, eeljärjestus to-vav-she -mine ja tapa-vav-she-go hri-sti-an, pro-div-she-go not-che-sti-vuyu elu. Selle-g-dash-not-go isto-ri-ka (Ev-se-via) sõnade kohaselt valmistub Mak-sen-tiy võitluseks Kon-stan-tin-n-iga, pri-be- gal erinevatele nõidustele ja suu-truu riitustele; Kon-stan-tin, mitte kõik see-la-ga-olemises tema-e-nda ulgumise, tunde-võlli jõul mitte-ho-di-silla üleloomulikus abis vaenlase üle, vaid teatud viisil mõtles ta, millise jumala eest ta peaks selle abi saamiseks palvetama. Sellel raskel mi-well-tu-l meenus Kon-stan-tinile, et tema isa Kon-stan-tsiy, kes pakkus Kristuse eestkostet, sti-a-us, pol-zo-val-sya bla-go-so- sada-ma-ei-söö, siis-g-jah, kuidas-ei-te-kas hri-sti-anil oli halb- stven-nu-yu end-chi-well, - ja teatud viisil , otsustasin o-ra-tit-sya palvega Jumala poole Kon-stan-tion, go-no-mu, Ver-hov-no-mu Su-shche-stvu. Ja nii, kui ta andis end innukale palvele, nägi silm-lo-d-d-nya taevas ray-che-zar-ny risti, si-yav-shey on tugevam kui päike-nech-no -th-th tuli, millel on üle-pi-sue: "sim in-be-di-shi". See on imeline märk vi-de-li-st ja in-and-meist, millegi-millegi hulgas oli pool-to-dets Ar-te-miy, seejärel for-mu-chen-ny (koos Yuli-a-notiga O-samm-ei-ke) Kristuse jaoks. A-ra-wife-not-usual-tea-not-bes-wi-de-ni-em vajus Kon-stan-tin sügavasse unne ja unenäos ilmus talle Spa ise -si-tel, näitas talle uuesti sama ristimärki, käskis tal kasutada ulgu-koos-kah märgina risti kujutist ja lubas talle hädas mitte ainult Mac-sen-ti-emi, vaid ka kõigi vaenlaste pärast. . Ärgates käskis Kon-stan-tin teha ühe päevaga Issanda Risti, pärast neile teadmiste vi-den-no-go peksmist, teistest väärtuslikest kividest, samuti joonistades rist bänneritel, relvadel, kiivritel ja kilpidel ja uus Sellest ajast alates on ulgumine-ska Kon-stan-ti-na so-ver-sha-li-ho-dy, millel on oma rist, seotud esimese -mi buk-va-mi nimega-no Spa-si-te. -la. Lahingus Melviysky sillal (üle Tiberi) saavutas Kon-stan-tin hiilgava võidu Mak-sen-ti-emi üle (28. oktoober 312). Mac-sen-tiy ise uppus koos paljude oma uudistega jõkke ning Kon-stan-tin läks Rooma ninapidi. Pärast seda püstitas ta Roomas endale ausamba, hoides paremas käes risti, ja ausamba üle-pi-sis, Mac-sen-ti-emi kohal oli "spaa". -si-tel-no-mu-know-me-niyu” ristist. Samuti sõjas-mitte vi-zan-tiy-tsa-mi ja ski-fa-miga veel kaks korda Kon-stan-tin saw-del taevas imeline märk kre -sada, midagi-ve- sti-lo talle hädas vaenlaste pärast.

On lihtne mõista, kuidas b-go-go-ve-ne-em Issanda ristile-all-nu-nu oli enne-on-pol-ei-aga pärast neid südamesündmusi -tse hri-sada- lu-bi-vo-go kuningas Kon-stan-ti-na. Ja see im-pe-ra-tor, "mitte ilma inspiratsioonita ülalt, vaid in-boo-yes-e-my Du-home sa-mo-go Spa-si-te-la" ei õmmeldud mitte ainult selleks, et leida Issanda Cre-sta aus puu, et anda talle austust, aga ka "püha koht tema kaelale - tel-no-go ülestõusmine Ieru-sa-li-min, et teha kõik enne mind- gen-bla-go-go-wei-no-go-chi -ta-niya "- ehitage selle kohale tempel. Is-full-ni-tel-ni-tsey b-go-che-sti-vo-go-on-me-re-niya ilmus talle ema, õnnistatud naine -ri-tsa Elena-na, vastavalt-a -sada-i-ni-yam sa-mo-go im-pe-ra-to-ra, kes on nõustunud hri-sti-an-stvo, from-li-chav -sha-i-sya bla-go-che-sti -em ja tuline innukus-no-stu Kristuse usu järgi-ulgumine. 326. aastal läks Yele-na-great-pühale maale eesmärgiga leida ja külastada pealike-ne-shi-mi co-being-I-mi life-no Spa-si-te-la pühitsetud kohti. Saabudes Iera-sa-limi, täis õnnista-go-che-sti-in-go-la-niya, et leida Lord-under-nya koobas-ru-gro-ba ja austada noe-puud Kre-sada, ta asus neid innukalt otsima. Pat-ri-ar-hom Ieru-sa-li-meis oli sel ajal Ma-ka-riy, kes kohtus tsa-ri-tsuga koos po-do-ba-yu-schi-mi -che-stya- mi ja o-zy-vav-shey aitavad teda tema pühas de-les.

Pool-aga-need b-go-go-vey-noy ra-do-sti ja vaim-kuidas-no-go tsaar-ri-tsa ja kõik need, kes olid temaga in-clo-not- nie ja terve-lo-va-nie Kre-stu. Ja kuna paljude asjade tõttu-ro-jah, ei saanud kõik-kas-on-clo-thread-sya ausalt-Issanda Cre-saja puuni ja jah, kõik ei saanud teda näha, siis Patri -arch Ma-ka-riy, seisab teie kohal, all-ei-väike - püstitas St. Cross, näidates seda on-ro-du. Inimesed kummardasid risti ette ja hüüdsid: "Issand, muide, muide!" Siit-jah, ja ma-jahutasin oma-cha-lo ja ausa ja elu-su-asjas ülestõusmise püha nime Kre-sada Lord-under-nya. See on Issanda ausa Cre-st-all-nya ja chu-de-sa kooseksisteerimine, kaasjuht-anna talle, meie-poolne-kas-mis tahes vpe. -chat-le-nie mitte ainult christi-anis, vaid ka iu-de-evis. Jude-jah, nii et mitte-oh-kuum-vaid uka-head-ho-de-pühad paigad, koos paljude-gi-mi ev-re-i-mi uve-ro-val Kristuses ja ristitud, olles saanud pühas ristimises nime Ki-ri-a-ka. Seejärel oli ta Ieru-sa-lim-sky pat-ri-ar-hom ja laulis koos tema-pe-ra-to-re Yuliga mu-che-no-che-kon-chi-nu. a-mitte Alates-samm-ei-ke. Kon-stan-tin ise kirjutas sellest tulenevalt kirjas Jer-sa-lim-sko-mu pat-ri-ar-hu Ma-ka-riyu umbes-re-te-nii kohta Aus Kre- sada Issand: "Selle ime vääriliseks kirjeldamiseks pole sõnu. Teades pühasid kirgi, peidus end nii kaua maa all ja püsides tervete nende sajandite jooksul mitte-läänest-but-stis, tõuse lõpuks üles-si-i-lo. Püha tsaar Elena oma poja-tsaari Kon-stan-ti-na, na-cha-la stro võimsa koostööga - olla Jeru-sa-li-me'is ja kogu Pa-le-sti- mitte templid-oleme koosolemise poolt pühitsetud kohtades-I-mi Spa-si-tela elust. Ja enne oli kõik tsaar-ri-tsy ja tsar-rya tahtel samamoodi, vaid os-but-va-nie ja step-le-but to build-ke kohapeal. Issanda Gro-ba-all-nya ja umbes-re-te-niya St. Kre-sada kirikut-vi Issanda ülestõusmine-jah-on-she-go Ii-su-sa Kristus, kellegi pühitsemine-parv oli-lo co-ver-she -aga 13. septembril 335 koht, kus kirst Eel-Püha Bo-go-ro-di-tsy asus Tema edu nimel ja peale selle seitse kakskümmend kirikut erinevates püha maa paikades.

Milline ka-sa-et-sya saatus sa-mo-go about-re-ten-no-go St. Vaevalt aus Issanda risti puu, siis kahjuks ei saa see olla viide täpsele ja täiesti lõplikule - de la no. See puu-Issanda Cre-sajas-all-nya on muutunud-la-lo-ks christ-sti-nii suureks-a-pühaks-sina-nu, et christ-sti-a-ne, juba koos sa- minu umbes-re-te-nii teda suurel hulgal-li-che-stve on-täis-täis Jeru-sa-lim, mitte ainult go-re-do-la-ni-em in-clo -thread to teda, kuid kui võimalik ja õnnestub, siis saada sellest osa temalt. Tõepoolest, St. Kirill Ieru-sa-lim-sky (IV sajand) annab tunnistust sellest, et juba tema ajal oleks Elu väikseid osasid üle maakera leidunud rassid-maa-mitte-meie-pooldajad. Ja St. John of Evil-to-mouth (IV sajand) tunnistab, et "paljud, nii abikaasad kui ka naised, said väikese osa selle puu tsust ja elasid seda kullaga, ve-sha-yut kaelas.

Kuid mitte kõik muistsed ristid ei olnud une-se-vaid nii Ieru-sa-li-ma. Osa kre-sta ob-re-ten-no-th puust ja naelad mitte-thtsar-ri-tsa Yele-na in-la-la tema-e-mu sy-well Kon-stani. -ty -noh, ja ülejäänud oleks võti-che-aga se-reb-rya-kov-cheg ja vru-che-aga enne-sada-I-te-lu Iera-sa -lim-sky The Church-vi koos a-ka-for-no-it salvestab lõime tulevaste-koos-le-sioonide jaoks.

Ja St. Cy-rill Ieru-sa-lim-sky kinnitab, et Ieru-sa-li-me ausat Issanda ristipuu omal ajal hoiti ja see tundus olevat va-moose on-ro-du. Ja Ve-li-koy Pyat-ni-tsy jumalateenistuse kirjelduses Ieru-sa-li-me'is, mille tegi temale mitte-tema üllas pa- scrap-ni-tsey IV sajandil. (Sylvie-ey või Ete-ri-ey), leiame in-te-res-noe kirjelduse self-m-th about-rya-yes in-clo-not-niya-dre- wu Kre-sada. Issanda-all-ny, viidates neile meetmetele, mis samal ajal olid püha puu rasside vastu blah-go-che-sti-you-mi pa-lom-no-ka-mi. “Gol-go-fe’l,” seisab selles kirjelduses, “Risti taga, s.o. templi taga St. Kre-sada, isegi enne kuuesaja-ndat hommikutundi, piiskop-pu-ca-fed-ra. Selle kohviku peal istub piiskop, tema ees on taskurätikuga kaetud laud, saja ringis on dea-cos ja pri-no - istub se-reb-rya-ny-golden cove-cheg, mõnes -rumm seal on Kre-saja püha puu; from-kry-va-et-sya ja you-no-ma-et-sya; pane lauale nagu ristipuu ja põsele (titulus). Niisiis, ko-g-jah-jah-lo-sama-aga lauale istub piiskop oma-ja-mi-ru-ka-mi otstega püha puu wa; dia-ko-us, keegi-rukki seisma ringis, valve-nya-yut. See valvab nii, et on kombeks teed, millegipärast kogu rahvas, kes tuleb öösel üksi ke, nii ustav kui ka kuulutatud, on-clo-nya-ut-sya kuni saja, lo-be- püha puu ja pro-ho-dyat jaoks. Ja kuna, ras-say-zy-va-yut, ma ei tea, kes-g-jah, keegi näris ja varastas püha de-re-va osi, siis on see -mu-nüüd dia-ko-nas , seisavad ümberringi, valvavad, et keegi alluvatest seda teha ei julgeks th. Ja nii läheb kogu rahvas on-o-di-night-ke, kõik on enne klo-ny-ya ja ka-sa-be first-for-a-srac, siis Cre- sada ja üles pilguga. to-cheek-ki and, about-lo-by-the Cross, pass; ru-ku, mitte keegi pro-tya-gi-va-et touch-but-ve-niya jaoks. On-ho-de-nie puu osad Cre-sta of Lord-under-nya Ieru-sa-li-me kinnita-oote-ja muud-histo-ri-che-ski-mi dan-ny -mi. 7. sajandil vizantine-im-pe-ra-to-ra Fo-ki (602-610) kuningriigis-va-nie see ve-li-kai hri-sti-an-sky saint-you -nya mõnda aega aastal -pa-la per-öökullide käes. Pärsia Sidi kuningas Hoz-roy, olles astunud sõtta Fo-koy, in-ko-ril Egi-pet, Af-ri-ku ja Pa-le-sti-nuga, vallutas Jeru-sa-limi , röövis oma kaas-kro-vi-shcha ja nende kaas-kro-vischede hulgas võttis Ieru-sa-li-ma ja Elupuu mine Kre-sada Lord-under-nya ja viis ta Per-siasse. . Kuid Issand ei lasknud truudusetutel igatseda Kristuse-taeva-pühakut-sina-teda. Pre-em-nick Fo-ki imp. Iraak-liy ei suutnud mõnda aega võita Hoz-royd ja siis pöördus ta Jumala poole palvega po -mo-shchi kohta. Ta käskis kõigil oma kuningriigi usklikel palvetada, jumalateenistust ja staasi teha, et Issand kaitseks vaenlase eest. Issand lasi Iraak-liyl olla Hoz-ro-emi kohal, kellegi enda tappis tema poeg. Pärast seda võttis Iraak-liy pärslastelt ära palju väärtuslikku püha-you-nu-christi-ani - Issanda-all-nya ausa Cre-saja puu ja õmbles uuesti pe-re- mitte-sti selle tor-sama-stven-aga jälle Jeru-sa-limas. 628. aastal pani im-pe-ra-tor Iraq-liy, jõudnud Ieru-sa-li-masse, st. puu tema õlgadel, kandis teda, riietatud tema kuninglikesse riietesse. Aga järsku väravas keegi-ry-mi rose-ho-di-kas Otsmikusse, ära oota-anna-aga stop-but-wil-sya ja ei suutnud vahemaad teha -ta ei a samm. Ja siis-g-jah Za-ha-rii, pat-ri-ar-hu con-stan-ti-no-Poola-mu, sa-käisi-ta-mu koos zhi-te-la-mi Ieruga - sa-li-ma on-meet-chu tsa-ryu, kas-lo from-kro-ve-nie sõnast light-nose-no-go an-ge-la, mis pole-võimalik-kuid-dre-in , kedagi kandis Kristus seltsis uni-chi-zhe-niya, non-sti kuninglikes rüüdes. Et-g-jah, kuningas pani selga lihtsad ja viletsad riided ning koos bo-sy-mi-no-ga-mi, sellisel kujul tõi St. puu kirikusse kohta, kus see on-ho-di-moose enne Khoz-ro-emi tabamist. Siin on aus puu Cre-sta of Lord on-ho-di-moose ja järgmisel-du-th-time. Vähemalt 9. sajandi na-cha-le’s. Ülestõusmise-se-niya templi kliiri hulgas oleks kaks pre-s-s-te-ra st-ra-m, kellegi-ry-le-m -lo kohustuse järgi kaitsta St. Rist ja su-da-riy. Risti nina juures St. puu on sama, mitte-m-nen-aga, on-ho-di-moose in Ieru-sa-li-me ja rohkem kui üks kord on serv-re-ni-em ja kaitse noah nende ulgumine -with-kam lahingutes not-faith-us-mi. Üks-ühele Kre-saja Isanda ausa puu edasine saatus pole just läänest pärit. Väga-ma-ve-ro-yat-aga see nende-che-no-thing ajaga, vähenedes järk-järgult oma mahult erinevate obi- bla -go-che-sti-in-go-la-niya tõttu. te-lei ja mo-on-lambad saada osa St. puu-va, see on täiuslik-shen-aga see oleks poolitatud-fraktsioon-le-kuid eraldi osadeks, mõned-rukis ja märkige need -pen paljudes templites ja mo-on-jääb. Eelkõige Roomas, St. Cre-saja ba-zi-li-ke's hoitakse de-re-vyan-naya põske, keegi you-y-yut selle põse jaoks, titulus, keegi-paradiis oleks-la-be-bi-ta üle pea Spa-si-te-la ja pärast nai-de-na St. Vaevalt le-zha-schey del-but Kre-sajast.

Ja nüüd, mitte, pühapäeval, ei-ka, Issanda ausate ja elu-asjade tõus, meie, Kristus - a-ei , saame ainult mõelda-len-aga-anda b-go-go-vey-noe in-clo-ei-no-aus puu Kre-sada, kellegi jaoks- rumm oli meie Spa-si-tel. Kuid see Rist ei ole meie õnnistatud südamel musta peal, vaid selle materiaalne kujutis - minu ees templis ja meie peal - meie rinnal, meie eluruumides.

"Kui-ja-need, usklikud, kes elavad-teie-ra-sche-mu-puus-tema-sya-sya, on sellel Kristus, hiilguse kuningas, sisse- ma valan ru-tse ras-pro-ajastu, tõstke meid esimesse õndsusse! (sti-khi-ra sa-mo-gl.).

Puhkuse tähendus

Be-duchi one-but-kind-nym seoses-one-nya-e-my-mu-re-in-mi-na-ny seitsme kirega Kristuse-sadu, on-sada- I-puhkus vastavalt et ha-rak-te-ru nii-ver-shen-aga alates-kas-cha-et-sya nendest eksklusiivsetest-key-chi-tel-nyh aastal mõistuse-kas -tel-no-sti ja päevade suursugusus - päevad, mõni-silma üks-õppimise-e-aga-nimetus "pühakud ja suur-li- nendele". Need on päevad, mil nutakse Jumaliku Stra-dali pärast; see on rõõmupäev Tema kannatuste tagajärgedest, lunastuse viljadest. See on nimede puhkus, kuid sa-mo-is-kup-le-niya auks peamise tööriista isikus kirjutage-me-niya ja saatke see meile .

Tööriist on väärt-jäämist, kuid selline-th-th-stvo-va-niya, sa-mo-one-sada-I-tel-no-go-holiday-no-va-niya mitte ainult tema auks sest tähenduses on see midagi, mis tal oli väljaandmise ajal, mitte ainult selle tähtsuse tõttu, et see hri-sti-ani elus on sama aja-me-no-lu-chi-lo-ga, vaid ka vastavalt sellele, mis see oli Kristuse enda jaoks sada. "Ristil on Kristuse saja ulgumise hiilgus ja sina koos selle Kristuse saja ulgumisega," ütleb St. An-drey Kritsky (sõna õhuliikumise kohta), viidates esimese ja teise mõtte kinnitamisele Johannese 12:32 kohta: "Kui Az voz-not-sen on maast ...". "Kui Kristuse rist moodustab Kristuse au, siis tänapäeval tõuseb rist selle eest, kes - kas Kristust austatakse. Mitte Kristus ei ole ülendatud selleks, et rist austataks, vaid rist ülendataks, et Kristus austataks."

Olles Kristus, Tema au ja sina, on see Rist meile juba oma algse idee järgi liiga lähedal. Tegelikult on ta meie Rist. Christos „kandis oma õlgadel just seda risti, kelle peale nad ta risti lõid, nagu oleks ta võtnud endale define-de-len-nye co-gre-shiv-shim”; Ta „kandis risti meile üle le-zha-shchy” (Püha Cyril of Aleksandria Johannese raamat 12).

Siit-jah, need ei-on-numbrid-me-me-ha, mingid-rukis alates-kas sa oled meie peal koos Ristiga. "See hea sööt, mis on täis kogu meie elu ja sureb seda, andis meile igavese elu tulevikus" (Püha Eph-rem Sirin, sõna Pühal Ristil). „Ristiga tulime välja vaenust ja ristiga seadsime end sõprusesse Jumalaga. Rist kaasrahvas, kellel on an-ge-lovi nägu, muutes nad võõraks kõigile kiiresti riknevale-no-go-de-la-le ja to-sta-viv-ile, neil on võimalus elada hävimatut elu ”(sõna Va-si-liya Se-left-kyi-go Voz-dvi-zhe-nie kohta koos-pi-sy-va -e-mine ja St. Jo-an-well Evil-to -suu). "Ta tegi puhta maa, viis meie looduse kuninglikule troonile" (St. John of Evil-to-mouth, sõna kloonis -nie Kre-stu). "See rist pööras kõik õigele teele, ajas selle välja rändama, andis tõe tagasi, muutis maa ebaõnneks" ( mõni sõna Risti kohta, koos-pi-sy-va-e-minu Püha Io-aniga -hästi kurjast suhu). "Ta pani lõpu maailma maailmatutele de-lamidele, surus maha oma jumalakartmatud õpetused ja maailm ei rõõmusta rohkem kui dia-volsky meile ja mitte side-y-va-et-sya surma sidemed; (Rist) heaks kiidetud, sest terve-tarkus ja on-to-re-null magusus-kirg; pühitses parem-vi-lo voz-der-zha-niya ja alam-lo-elas osariik-all-stvo sisse ho-ti. In s-my de-le, milline hea-ro in-lu-che-but na-mi-mi-mo Kre-sada? Milline õnnistustest on jah-ro-va, aga me ei saa läbi risti? Risti kaudu õppisime me jumaliku olemuse headust ja jõudu; läbi Risti rõõmustame-zu-me-kas Jumala tõde ja in-sti-ga-em good-ro-de-tel terve-lo-tarkus; Risti kaudu tundsime üksteist; Risti kaudu teadsime armastuse jõudu, mitte aga-ca-zy-va-em-sya üksteise eest surra; b-go-da-rya Kre-stu, me de-migreerime kõik maailma õnnistused ja paneme need tühjaks, oodates tulevasi õnnistusi ja mitte-näe-di-my pri-ni-may, nagu vi-di-mine . Rist on pro-ve-du-et-sya – ja tõde on kõikjal üle-len-noy rassis-maa-n-is-sya ja taevase au-sto-ve-rya kuningriigis. -et-sya (sõna Voz-dvi-same-nie Va-si-liya Se-left-kiysko-go või Io-an-na Evil-to-u-hundred).

Minu-mo-o-o-re-te-niya's man-lo-ve-che-stva nende kõrgemate vaimsete õnnistuste jaoks hakkas iidsetest aegadest pärit Rist ilmutama spa-si -tel-nuyu si-lu ja sajas igapäevased vajadused hri-sti-an. "See on märk meie esivanemate ajal," tunnistab St. Kurja-suu ehk kaasaegne pi-sa-tel, - from-ver-for-lo-võtme-chen-nye-ri, see uga-sha-lo gu-bi-tel -nye mürgid, is-tse- la-lo mürgiste loomade hammustused. Kui see on pärit põrgu väravast ja avas taevavõlvi, re-sta-no-vi-lo sissepääsu taevasse ja so-kru-shi-lo si-lu dia - in-la, siis mis on üllatav-vi -tel-no-go, kui see pre-odo-le-va-et hävitav mürgid? (sõna-in-clo-non-nie Kre-stu, koos-pi-sy-va-e-minu püha. Kurjast-suhu).

Sellega koos nii-öelda müstiline mi-sty-che-märk christ-a-no-na, rist lu -chilis mitte-nda ja chi-sada mo-ral-noe tähenduse jaoks. Temast sai rim-re-ni-em ja tugi talle isikliku risti koormates. „Vaadake, nagu Kristus ütleb, mida Minu Rist tegi; tee neid ja sa oled selline relv ja tee, mida tahad. Olgu (Kristuse järgija) selleks nii valmis, et taluda vandumist ja ristilöödud, ütleb Issand, kui valmis on see, kes ei tõsta risti oma õlgadele; las ta peab end surmaga nii lähedaseks. Enne sellist inimest tulevad kõik imestusega, sest me ei karda neid nii naisdeemonite süles -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi ja tugev kim mu-fe-stv, nagu che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go selline jõud ”(word-in-clo-non-nie Kre-stu, with-pi-sy-va- e-minu kurjast suhu).

"Ristile vaatamine hingab sisse julgust ja hirmust" (Kreeta püha Andrease sõna leheküljel).

Lõpuks sai ristist-chil hri-sti-a-ni-na ja es-ha-to-lo-gi-che-signi jaoks. "Nii-g-jah, ütle-for-aga, taevasse ilmub ristimärk. Ko-y-yes "et-y-yes"? Ko-g-da si-ly not-devil-nye move-nut-sya. See-g-jah-kiriku siltidega kaunistatud, stya-zhav-shie-olge see palju väärtuslikku bi-ser, ho-ro-sho- hoides seda pilti kord ja enne bee, rise-hi-shche-me on ob-la-kah ”(Pan-to-lei, pre-kampsun Vizantian , lugemine Air-motionist).

Ärge imestage, et ristist on saanud hri-sti-a-ni-na märk. “Rist anti meile märgiks otsaesisele täpselt samamoodi nagu From-ra-i-lyu about-re-for-nie; sest me ei ole kellegi läbi ustavad ajad – kas me sööme ja me teame – me teame truudusetutest” (St. John Damas-kin, sõna – Cre-saja päeval).

In-kraadis-aga christ-sti-an-hinnang-ni-lo kõik tähendus-th-th-th-sign-me-tion, see-th trofee-be-dy Hri -sada-ulgumine. Ja siis tuli pro-mõte kirikule appi-vi mitte-oma tegevuse kaudu - Risti-ve-de-ni-em maa sisikonnast ja -le-ni- söö seda olematus. „Issand ei oleks lasknud tal maa peale jääda, aga ta tõmbas ta välja ja viis taevasse; Ta peab oma teisel tulemisel temaga kaasa tulema. (Püha kurjast suhu Johannes, sõna ristist ja ristviiest). Ta on ob-re-ten nendega-pe-ra-to-rah, ve-ro-vav-shih Kristus-sajas, ob-re-ten jumaliku ja kunstitu jõuga -noy, ainus jõud ja usu kindlus. Kui-jah-jah, Jumal andis Kristus-sti-a-meile kuningliku suusa-lemmiklooma, siis täpselt sel ajal oli Talle meeldiv avada rist sama b-go-che-sti-i kaudu. vuyu, hästi-hästi, tsaar-ri-tsu, hästi-hästi, kaunista-shav-shu-yu-sya kuninglik tarkus, targalt, noh, ütle nii, jumalik jumalatarkus, nii et ta kasutab osa võimust sõnast, mis on omane kuninglikule isikule, upo-tre-bi-la kõike, mis suutis liigutada ainult iu-de-evi sündsusetut südant” (Kreeta St. An-drey, sõna Voz-liikluses). "Sa tulid maa maade aaretelt, Vladyka märgilt, märgilt, raputades mingeid põrgulikke koopaid osvo-bo-di-kas nendes on nii-der-zhi-minu hing-shi. Vaimne pärl ilmus usklikele, Kristuse kroonis heaks kiidetud, et valgustada kogu universumit. Ta ilmus selleks, et teda hästi üles kasvatataks, ja tõsteti-ha-et-sya, et ilmuda (et te teda näeksite). Mitu korda-aga all-no-ma-yut teda ja-ka-zy-va-yut on-ro-du, lihtsalt ei hüüanud: “ennäe, about-re-te-but uta -en-noe with-kro -vi-sche spa-se-niya ”(Kreeta St. An-drai, sõna Kõrgusel).

Establish-new-len-ny in pa-meat about-re-te-niya ja yav-le-niya, mis on juba linaseks pinnasesse läinud, oli alates-ve-sellest nende vaimu pikaajaline taotlus. Kuid ta, olles saanud kohe laia-ro-of-riigi ja suure pidulikkuse, torkas kõhklemata nutikalt armastuse bov ristile ja po-chi-ta-nie teda. Rist on nüüd eriline tähendus hri-sti-a-ni-na võitluses mitte-vi-di-we-mi vaenlaste-ga-mi oma spa se-niya, eriti ben-but käes. liigub-ei-kov. Nüüd hinnake ni-va-yut ja kogu selle tähendust mitte ainult meie spa-se-niya, co-ver-shen-nom Kristuse de-le-s, vaid ka veterinaaria-ho-for-vet-nome'is. koos-go-tov-le-nii sellest spa-se-niyast, seletades siin palju ära, nii-öelda tagasilöögiga.

Pub-li-ku-et-sya from-da-tion: Ska-bal-la-no-wich M.N. Issanda-alla-saja-asjade ausate ja-elu-asjade tõus.
Kiiev. Ed. "Proloog". 2004. aasta lk 7-18, 45-46, 232-236, 249-250.

Liturgilised (liturgilised) tunnused

Eelmisel õhtul viiakse läbi kogu öö kestev valve. Vaata sisse.

Heli:

Kondak 1

Tulge, Kristuse rahvas, ülistagem Püha Risti, millele aukuningas Kristus oma käe on sirutanud, tõstkem meid esimese õndsuseni, mao võlu väärtusetust langemisest. Sina, püha rist, justkui sinus oleks ristilöödud Kristuse vägi, päästa ja päästa kõigist muredest, mis sind armastavalt kutsuvad:

Ikos 1

Ingellikud näod, nagu Jumala teenistus, rist on kohal, eluandja Kristuse vaba kirg on ülistatud. Meie, pääsenud selle igavese surma kannatustest, jäljendades taevaseid jõude, hüüame rõõmsalt:

Rõõmustage, rist, nii nagu Kristus, meie Jumal, on teie peal, oma käe tahtel ta levitas, meie pääste on sündinud. Rõõmustage, justkui Kristus levitas teie peale Aadama ja Eeva kuriteo, kes sirutasid käed keelatud puu poole, kaotataks.

Rõõmustage, sest ma olen ülendanud endise teie peal, nagu kurjategija, Seaduseandjaks, vaja on iidset vannet, mis oli juba meie peal; Rõõmustage, sest inimkond on vabastatud surelikest lehetäidest kummalise sakramendiga, mis teiega juhtus.

Rõõmustage, sest surma nõel on teie peale surutud nende poolt, kes kannatasid ja surid; rõõmustage, kannatuste pärast on Jumal inimestega lepitatud.

Rõõmustage, aus rist, meie lunastuse rõõmus märk.

Kondak 2

Nähes langenud inimesi, Issand, Sa said inimeseks, Sa kannatasid meie omasuguste eest vabalt lihast risti ja surma, kuid päästa igavesest surmast need, kes Sind, Jumala Poega, tunnistavad ja Su poole hüüavad: Alleluia.

Ikos 2

Inimmõistus on kurnatud, mõistmaks Sinu suurt saladust, Kristust, kehastumist ja kannatusi, mis on meile tasuta: mida Sina, jumal, see kirgtu, ristikirge, nagu inimene, oled talunud ja see tööriist. Sinu surm on teinud sinust elu ja pääste allika kõigile neile, kes sinusse vagalt usuvad ja ülistavad:

Rõõmustage, rist, millel viidi läbi sakrament, mis on aegade algusest ette määratud; rõõmustage, sest meie lunastus on teie peal sooritatud, mitmel kujul kujundite ja esitletud sõnadega.

Rõõmustage, nagu teie peal surnud Eluandja, eritage verd ja vett, meie pattude näo järgi pestakse maha; Rõõmustage, nagu Tema kõige pühama vere tilkadega puhastatakse meie hinge patused kärnad.

Rõõmustage, Rist, nagu loomapuu, on siil keset Jumala paradiisi, kristlaste poolt ihaldatud; Rõõmustage, sina, kes toidad meid nutikalt surematuse viljadega ja julgustad meie argust igavese elu lootusega.

Rõõmustage, aus rist, meie lunastuse rõõmus märk.

Kondak 3

Sinu rist, isegi kui puu on näiliselt olend, aga jumalik rüü on jõud ja sensuaalne maailm on nutikalt ilmutatud, meie pääste teeb imesid, laula Sulle: Alleluia.

Ikos 3

Meie silme ees on kõige püham rist, mille püha kummardamisega austame neid, kes on end Päästja Kristuse nimel laotanud ja hüüavad suudlevalt:

Rõõmustage, rist, austatud Kristuse kuulekuse ja kannatuse läbi; Rõõmustage, ülendatuna Jumala Poja ülendamisest teie peale, kes tõstis üles kogu maailma Adamli langemisest.

Rõõmustage, sest teie peal teoks saanud kohutav maa saladus on kohkunud ja väriseb, justkui tahaksite kurjategijad alla neelata; Rõõmustage, kuna ma olen tapnud teie peale Jumala Talle, on templi eesriie lahti rebitud ja Vana Testamendi ohver on tühistatud.

Rõõmustage, Rist, nagu ma laguneksin teie all kiviks, sünnitaksin uskmatusega juute Jumalast kivisüdamega, olles kaotanud preesterluse ja kuningriigi armu; Rõõmustage, nagu oleksin Kristuse kiredes päikese pimedaks muutnud, polüteismi öö on möödunud ja usu valgus tõusnud.

Rõõmustage, aus rist, meie lunastuse rõõmus märk.

Kondak 4

Pahatahtliku tormiga hingates ja kadedusest liikudes on judaismi ülempreestrid, kes peidad maa sisse Sinu risti, oo Kristuse Jumal, et nende hullus ei oleks noomitus; see aga tõusis nagu hinnaline aare maa sisikonnast, mille omandas vaga keisrinna Helena usinus ja ilmutas kogu maailma rõõmuks jumalakauni laulu saatel: Alleluia.

Ikos 4

Nähes siis kristlikku rahvast ausat Risti, omandamist, ülistavat Kristust Jumalat levitamas, "Issand, halasta" hüüdmas. Nüüd, neid jäljendades, ülistame Tema püha Risti ülistava kiinaga:

Rõõmustage, oo Rist, pühitsedes meie maise loomuse, mis on pattudest varjatud ja rüvetatud, maa peale; Rõõmustage, olles häbistanud oma välimust Kristuse kehastumise ja jumalikkuse maiste kurjategijate südamest.

Rõõmustage, nagu oleks Ta kannatanud teie peal lihas, olles saanud kogu väe taevas ja maa peal, ja tooge kõik ja kõik Jumala Isa juurde; Rõõmustage, nagu oleks Ta surnud teie peale, kui mees oma jumalikkuse jõul purustage põrgu needid ja tooge sealt välja õigete hinged.

Rõõmustage, Rist, nagu arukas varas, Kristusele risti löödud, Teda tunnistades, tõuse sina nagu redel taevasse; Rõõmustage, justkui lõigates ära ristilöödud Kristuse kired, tõstate nad taevariiki.

Rõõmustage, aus rist, meie lunastuse rõõmus märk.

Kondak 5

Issand, Moosese all, me kuulutame mõnikord sinu risti kuju, alistades sinu lüüasaamise, nüüd on sinu rist, mis meil on, palume abi: tugevda oma kirikut ja anna talle võidud vaenlaste vastu, las kõik su vaenlased hajuvad, mitte hüüdes Sulle: Alleluia.

Ikos 5

Aus rist, Kristus, olles ette kujutanud Moosese tegevust, alista Amaleki Sinaiste kõrbes: kui sirutad välja oma käe, luues ristikuju, saavad inimesed tugevamaks; nüüd on meis kõik täidetud: täna püstitatakse rist ja deemonid jooksevad, täna on kogu loodu lehetäidest vabastatud, justkui kogu rist meile kingituste ülendamise nimel. Sedasama, rõõmustades, hüüame:

Rõõmustage, Rist, Kristuse kohutav relv, kelle deemonid värisevad; Rõõmustage, sest ristilöödud Kristuse jõu tõttu on deemonlikud hordid kaugele aetud.

Rõõmustage, sest teisse mõjuva jumaliku armu jõuga annavad Kristust armastavad inimesed võidu vastasrahva üle; rõõmustage, sest teist nagu Kristuse kõrgest ja viljakast puust kasvavad meile kannatused, elu ja pääste viljad.

Rõõmustage, aus rist, meie lunastuse rõõmus märk.

Kondak 6

Mõnikord ilmub eluandev ristipuu Kristuse väe ja jumalikkuse kuulutajana, kui äratate oma puudutusega surnut ja äratate ta ellu, olles seda näinud, teavad paljud juutide ja keele esindajad selle saladust. suur vagadus: inimeste päästmise nimel ilmus Jumal lihas ja talus ristikannatusi, välja arvatud need, kes hüüavad Tema poole: Alleluja.

Ikos 6

Nagu paradiisipuu kõrgub Kolgatale aus Kristuse rist, mis levitab sealt armu mentaalseid oksi kogu universumisse ja levib sellel: selle võra all leiavad nad palimia jahedust koos kirgede kuumusega. ja need, kes tahavad elada vagalt Kristuses Jeesuses. Samamoodi hüüame meie, tolle armulaua arm, rõõmsalt:

Rõõmustage, püha rist, elupuu, Aadama pärast istutatud Eedenisse, ette kujutatud; Rõõmustage, uus Aadam, sirutatud käed teie poole, maailmale ilmutatud.

Rõõmustage, sest teie armuga täidetud kaitse varju all jooksevad kõik ustavad; Rõõmustage, sest Tema halastusest, kes teid meile andis, hoiduvad Gehenna tule kahetsevad patused.

Rõõmustage, Rist, meie lohutus muredes ja muredes; Rõõmustage, eluandvat rõõmu ja abi kurnatutele võitluses kirgede, maailma ja kuradi kiindumuste vastu.

Rõõmustage, aus rist, meie lunastuse rõõmus märk.

Kondak 7

Kuigi paljastamaks inimkonnale Tema headust ja halastust läbiotsimatu kuristiku, on Sinu rist, Issand, andnud meile kindla valvuri ja deemonite väljaajaja. Kuid meie kõik, kes me usume Sinusse, ülistame Sinu kire suurust, lauldes Sulle tänulikult: Alleluia.

Ikos 7

Sa oled teinud imelisi tegusid, Issand, oma ausa ristiga: ma puhken sellel lihal lahti, kogu loodu muutub: päike varjab oma kiired, maa alused kõiguvad, põrgu murrab oma väe väge ja too välja türannid, isegi iidsetest aegadest saadik see on sisaldanud. Sel eesmärgil seome need laulud lilledega:

Rõõmustage, oo Rist, justkui kogu loodu tunneks teile kaastunnet, justkui oleks ta selle Looja ja Meister; Rõõmustage, sest selle ja jumalikkuse väest annab tunnistust päike tumenemise ja maa vibratsiooni kaudu.

Rõõmustage, sest seda, kes teie peal suri, ei hoitud surnute seas, vaid, hävitades surma väe, tõusis ta üles kolmandal päeval; Rõõmustage, nagu oleksin tõusnud Tomi juurde, evangeeliumi jutlus, mis algas apostli näost, on jõudnud kõigisse maakera äärtesse.

Rõõmustage, rist, sest teie poolt on kaotatud ebajumalate kummardamine ja paganlik polüteism; rõõmustage, sest teie pärast on kogu maa peal kinnistunud õige usk ühte Jumalasse, au kolmainsusesse.

Rõõmustage, aus rist, meie lunastuse rõõmus märk.

Kondak 8

Kummalisel kombel löödi endine vaimne nägemine Jumalaks ja ristil risti, lahkugem tühisest maailmast, meel on pööratud taeva poole. Sel põhjusel laskub Jumal alla maa peale ja tõuseb ristile, nii et ta tõstab nagu redel taeva poole need, kes hüüavad Tema poole: Halleluuja.

Ikos 8

Täna rõõmustavad Aadam ja Eeva risti nägemise üle, mida tabas vastane, kes vanasti paradiisis sõi nende petturite ja vangide keelatud vilja, mille ta endale lõi. Samamoodi laulame meie, rõõmustades oma esiisa üle oma hingevangist vabanemise üle, aupaklikult:

Rõõmustage, Rist, sest teie peale pani hea karjane hinge oma lammaste eest ja isegi põrgusse, otsides kadunuid; Rõõmustage, sest Ta ei põlganud oma käetööd, Aadamat ja Eeva, kuid koos nendega, õigetega, päästeti mind põrgust, justkui tugeva metsalise lõugadest, ja panin nad paradiisi.

Rõõmustage, sest teie peale, Kristuse külge löödud, pritsige tulirelva Dada ja Kerubid, Edomi eestkostjad, lahkuvad elupuult; Rõõmustage, kui meie, nüüd ristimise kaudu uuesti sündinud, uued inimesed Kristuses, saades takistamatult osa taevasest toidust.

Rõõmustage, rist, Siionist saadetud Kristuse väe kepp, kellest me toitume evangeeliumi õpetuste karjamaast; Rõõmustage, nagu oleksime hinge hävitavatest huntidest kahjustamata, nagu lõvid, kes möirgavad ja otsivad kedagi, keda õgida.

Rõõmustage, aus rist, meie lunastuse rõõmus märk.

Kondak 9

Kõik vaenlase päästmise, õnnistatud Risti mured ja mahhinatsioonid, otsekui saaksime teile, Temale kui Jumalale ja meie Päästjale naelutatud Kristuselt armu ja jõudu, laulame tänulikult ja kiiduväärselt: Alleluia.

Ikos 9

Vetiystvo ühestki maisest ei piisa Sinu risti ülistamiseks, Issand, millel Sa oled teinud meie pääste; sama, hämmeldunult kiites, et tema vara järgi hüüame sitsale:

Rõõmustage, Rist, justkui tõuseks maailma Päästja teie peale, paljud inimesed teades Tema kutset ja kutsub endiselt; Rõõmustage, otsekui teile särades, nagu küünlajalg, tõeline Valgus valgustab Jumala tundmise valgusega kõik maakera otsad.

Rõõmustage, sest nüüd ülistavad ida ja lääs seda, kes teie pärast kannatas; Rõõmustage nagu sina, kui Kristuse jalamilt, kõik ustavad, ülendage, ülistage.

Rõõmustage, nagu sinust, nagu ammendamatust allikast, Kristuse nimest, ammutavad inimesed ohtralt igavesi õnnistusi.

Rõõmustage, aus rist, meie lunastuse rõõmus märk.

Kondak 10

Et meid päästaks need, kes tahavad meid ja need, kes jooksevad sinu kaitse varju alla, ole abiline, kõige püham rist, kes kaitseb meid kõige kurja eest ristilöödud Kristuse väega sinu peal, Temale kui Jumalale ja meie Päästja, laulame tänulikult ja ülistavalt: Alleluia.

Ikos 10

Sina oled müür, mis kaitseb meid hädade ja õnnetuste eest, auväärne Rist ja tugev sammas vaenlase palge vastu, nad ei julge talle nähtamatult läheneda, kartes vaadata Sinu väge. Selle nimel kaitseme teid usuga teie püha märgiga ja laulame rõõmsalt:

Rõõmustage, Kristuse auväärseim Rist, kaitse meid õelate vaimude rünnakute eest; Rõõmustage, hoidke meid erinevate noolte eest kaitstuna.

Rõõmustage, nagu teie märgist, usuga jumalakartlikult tehtud, kõik põrgujõud kaovad nagu tuulesuits; rõõmustage, sest teie läbi sulab kogu nende jõud nagu vaha tule palgelt.

Rõõmustage, nagu oleksite püha märter, kaitstes end oma märgiga ja hüüdes appi Kristuse nime, kõik kannatasid vapralt piinamise vormi; Rõõmustage, nagu auväärsed isad, jumaliku jõu abil, mis on teie märgile omane, võidetud deemonlik hirm ja mässukired.

Rõõmustage, aus rist, meie lunastuse rõõmus märk.

Kondak 11

Laulame kogu hellust Sulle, auväärne Rist, ja alandlikult palvetame Kristuse, meie Jumala, Sinu peale risti löödud, poole, kes on kinkinud meile rõõmu ja lohutust muredes, päästku meid oma kirega hinge kahjustavatest kirgedest ja õpetagu laulame ustavalt Talle: Alleluia.

Ikos 11

Sulle salapäraselt omase Jumala armu valgusega valgusta meie vaimseid tundeid, Püha Rist, valgustagem ja juhendagem sellega, me ei komista kiusatuse kivi otsa, vaid laseme olla võimelised, järgides Jumala käske. Jumal, et olla kogu meie elus õige, lauldes sulle:

Rõõmustage, Kristuse lakkamatute imede ja Tema halastuse sõnumitooja inimkonnale; rõõmustama. Rist, inimkonna uuendamine ja Kristuse Uus Testament, pitser ja kinnitus.

Rõõmustage, kristliku usu võidukäik ja meie lootuse usaldusväärne ankur; Rõõmustage, Jumala pühade templite kaunistamine ja vagade majade kaitse.

Rõõmustage, põldude ja aedade õnnistus; rõõmustage kõigi elementide üle, pühitsuse üle.

Rõõmustage, aus rist, meie lunastuse rõõmus märk.

Kondak 12

Anna meile oma kõikvõimas arm, Issand, järgigem Sind, meie Issand, võtame oma rist, mitte selle külge naelutatuna, vaid töö, karskuse ja alandlikkusega, nii et saagem osa Sinu kannatustest, nendest igavese higi Elu voolab, joodab kõiki ustavaid, laulab vagalt T: Alleluia.

Ikos 12

Lauldes teie suurust, auväärne rist, me kõik kiidame teid, nagu taevakuninga võidukas skepter, meie pääste on rõõmus märk, me hüüame ka:

Rõõmustage, Rist, õigeusu kristlaste jõud ja nende hävimatu tara; Rõõmustage, pühakute kaunistamine ning kõigi usu ja vagaduse askeetide jõud ja tugevdus.

Rõõmusta, Rist, hällist hauani, kõikidel eluteedel, kaitse meid ja pärast surma õhukatsumustel kaitse meid õeluse vaimude eest; Rõõmustage, sest teie märgi all puhkajad, kes on surnud usus ja vagaduses, äratatakse viimsel päeval üles igavesse ellu.

Rõõmustage, oo Rist, nähes ette Kristuse hiilgavat teist tulemist oma ilmumisega taevasse; Rõõmustage, sest ristilöödud Kristus ja kõik uskmatud näevad teid siis ja mägismaalane leinab, aga need, kes armastavad Issandat, rõõmustavad teid nähes väga.

Rõõmustage, aus rist, meie lunastuse rõõmus märk.

Vanem Cleopas (Ilie)

päeva foto

Selle püha traditsioonid on juba mitu sajandit välja kujunenud, selle kohta on teada palju vanasõnu ja ütlusi, samuti on sellega seotud palju märke ja uskumusi.

Issanda risti ülendamine (nihe) on suur kaheteistkümnes kirikupüha, mille täisnimi on - Issanda Püha ja Eluandva Risti Ülendamine.

Püha Risti ülendamist tähistatakse 27. septembril. Selle püha traditsioonid on juba mitu sajandit välja kujunenud, selle kohta on teada palju vanasõnu ja ütlusi, samuti on sellega seotud palju märke ja uskumusi. Ja siis üksikasjalikult, mida saab ja mida absoluutselt ei tohiks puhkusel teha - Issanda risti ülendamine.

Issanda risti ülendamine: mida tuleb teha

Risti ülendamise päeval on traditsiooni kohaselt vaja läbi viia ööpäev ja liturgia. Kuid nüüd teenivad nad harva terve öö, nii et pühade eelõhtul toimuv pidulik jumalateenistus - valve - muutub keskseks.

Ülendamine on Issanda (pühendatud Issandale Jeesusele Kristusele) kaheteistkümnes püha. Seetõttu ei ühendu selle teenus ühegi teise teenusega. Näiteks John Chrysostomose mälestus kantakse üle teise päeva.

Huvitaval kombel ei loeta evangeeliumi ristiülendamise matinide ajal mitte keset templit, vaid altaril.

Pühade haripunkt on see, kui preester või piiskop kannab lillasse rõivastusega risti. Kõik need, kes templis palvetavad, suudlevad pühamu ja primaat võidab neid püha õliga. Risti üldise austamise ajal lauldakse troparioni: "Me kummardame Sinu risti ees, õpetaja, ja ülistame Sinu püha ülestõusmist.

Rist lebab kõnepuldis kuni 4. oktoobrini – ülendamise päevani. Alistumisel viib preester risti altari ette.

Keelud, mida Risti Ülendamises teha ei saa

Näiteks ei saa te uut ettevõtet alustada - see ebaõnnestub.

Keegi ei tohiks metsa minna. Arvatakse, et sel päeval loeb goblin metsaloomi, kuid te ei näe seda. Aga see on muidugi puhas ebausk.

Aga majas kõik uksed kinni panna, et talveunepaika otsivad maod sisse ei roniks - see on igati mõistlik hoiatus.

Püha Risti ülendamise päeval ei saa te süüa piima- ja lihatooteid, järgides ranget paastu.

Kui me räägime kristlikest traditsioonidest, siis peate võtma kolm kirikuküünalt, seadma need kokku. Seejärel piserdage risti kõik maja nurgad, lugedes palvet - "Meie Isa" või üheksakümnendat psalmi. Nii et maja puhastatakse negatiivsusest.

Peamine asi, mida meeles pidada, on see, et pöördumine Issanda poole peab tulema südamest. Siis võetakse kõik palved ja tänud kuulda ning arm laskub teie peale.

"Päästa mind, jumal!". Täname, et külastasite meie saiti. Enne teabe uurimise alustamist tellige meie õigeusu kogukond Instagramis Issand, salvesta ja salvesta † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kogukonnal on üle 60 000 tellija.

Meid, mõttekaaslasi, on palju ja me kasvame kiiresti, postitame palveid, pühakute ütlusi, palvesoove, postitame õigel ajal kasulikku teavet pühade ja õigeusu sündmuste kohta... Telli. Kaitseingel teile!

Õigeusu ristil on suur tähtsus: see kaitseb kurjade, ebapuhaste mõtete ja tegude eest, toimib kui usk Kõigevägevama jõusse ja tema jõusse. Iga usklik, kes siseneb kirikusse, palvetab ikoonide ees ja viibib jumalateenistusel, paneb endale risti, märgiks tõelisest usust enda kaitsmisel. Ristimisel pannakse nii täiskasvanu kui ka laps rinnaristile, mida ta kannab terve elu.

Tänapäeval on erinevaid riste ja materjale, millest need on valmistatud. Igaüks valib ise materjali, millest see on valmistatud, ja kuju (nelja-, kuue-, kaheksaharuline ja allosas poolringiga), kirik seda ei keela. Kuid uskliku jaoks on tähenduselt lähim puidust rinnarist, mis on osa puidust ristist, millele Jeesus Kristus risti löödi.

Seepärast tähistabki kirik 27. septembril risti ja selle elujõu, millega see kõiki inimesi laeb, jäädvustamiseks õigeusu Issanda Risti Ülendamispüha.

Mida tähendab Püha Risti ülendamine?

Sellel puhkusel on oma iidne ajalugu, mis on täis huvitavaid sündmusi, mis paljastasid inimkonnale palju saladusi. Pärast Jeesuse Kristuse ristilöömist, tema märtrisurma ja ennustatud ülestõusmist. Hoolimata asjaolust, et vaenlased hävitasid kõik vihjed, mis võisid Issanda eluandva risti otsimisel aidata, püüdsid sügavalt usklikud inimesed seda igal juhul leida.

Suur Rooma keiser Constantinus, olles saanud enne tähtsat lahingut risti näo kujul Jumala sõnumi, suutis võita oma vaenlasi, mõistis, et ta on valitud täitma olulist ülesannet - leida üles ristikujuline rist. Issand.

Tema ema Elena alustas otsinguid kohast, kus kogu inimkonna Päästja oma elu Maal lõpetas. Pärast pikka küsitlemist õnnestus tal leida püha koht. Leiti kolm risti ja raske oli kindlaks teha, milline neist oli Eluandev.

Üks tark mees andis aga asjalikku nõu: puuduta leitud Risti haigele. Nii oli võimalik lootusetult haige naine terveks ravida ja surnud ellu äratada. Läheduses olnud inimesed nägid rikkuvat tulemust ning soovisid ka unikaalset Risti puudutada ja suudelda.

Sellele kohale ehitati ainulaadne omalaadne tempel Issanda ausa ja eluandva risti püstitamise auks. Paljud inimesed lähevad sinna, et tunda Päästja ülestõusmise sakramendi õhkkonda.

Püha Risti Ülendamispüha, tunnused

See erineb kõigist teistest kirikupühadest rõõmu poolest, kuna rist, millel Jumala poeg risti löödi, leiti palju aastaid hiljem ja sümboliseeris kogu inimkonna mälestust nendest kohutavatest kannatustest, mida ta pidi taluma ja jäi viimaste minutiteni. oma elust, pühendunud kirikule, traditsioonidele ja nende isale.

Paljud kahtlesid tema teo õigsuses ja mõistsid võib-olla hukka, kuid enamus uskus, et ta, iseennast säästmata, lepitas oma elu hinnaga kõigi inimeste patu Maal. Issanda Püha ja Eluandva Risti Ülendamispüha — austusavaldus inimkonnale Jeesusele Kristusele, õigeusu usu ja au sümbolile.

Paljud inimesed usuvad, et ristil on suur jõud, see ravib paljudest vaevustest ja kaitseb kurjade vaimude eest. Ta annab võimaluse lasta oma südamesse lootust ja armastust, täita maailm lahkuse, hingepuhtuse ja alandlikkusega, samuti tunda Jumala maailma kõiki võlusid ja hinnata tema tegusid, armastuse jõudu inimeste vastu. ja kõik elusolendid.

Igal inimesel on elus oma eesmärk ja keegi ei tea, millised elutakistused peate läbima, et leida oma koht selles maailmas. Me kõik kanname oma koormat, mis mõnikord tundub meile talumatu ja ebaõiglane.

Aga kui me kasvõi minutiks kujutame ette, milline vapper ja tugev vaim oli Jeesus, et tal õnnestus väärikalt taluda kogu oma elutee kibedust, siis mõistame üha selgemalt, et meie probleemid pole nii rasked kui need tunduvad meile ja need on meile antud õppimiseks.

Selle suure puhkuse jaoks valmistuvad kõik eelnevalt, loevad kodus palveid, käivad jumalateenistustel ja palvetavad enne. Sellel on kujutatud kuninganna Elena imelise risti asukohta. See ikoon aitab neid, kes soovivad end ravida kroonilistest vaevustest, viljatusest, liigeste, hammaste probleemidest ja pidevast peavalust.

Märgid Issanda Risti ülendamiseks

Selleks puhkuseks valmistudes austasid meie esivanemad religioosseid traditsioone:

• Sel päeval osteti kirikus jumalateenistusel kolm küünalt, millega nad siis palvet lugedes ristisid maja nurgad;
• pange maja uksele rist ja lemmikloomade kaitseks saatis omanik amulette, mis tõid majja jõukust;
• kinni rangest paastust, keelatud loomsed saadused ja kala. Neid võiks asendada erinevate läätse-, seene- ja kapsaroogadega. Viimastest valmistati pirukaid, pelmeene, pirukaid, aga ka kapsavormi, kapsarulle seentega ja kapsatäidisega paprikat. Usuti, et kui annad abivajajatele almust, siis tervendad oma hinge patust ja kurjadest mõtetest;
• Rahva seas oli sel päeval kombeks kosida noort pruuti. Ta luges spetsiaalse palve, milles palus õnnelikku pereelu, vastastikust mõistmist ja tuge. Noored kogunesid massipidustustele ja halva ilma korral läksid nad üksteisele külla;
• 27. septembriks püüdsid talupojad oma maad puhtaks teha ja kündmiseks ette valmistada;
• Vanemad märkasid, et kui see püha saabub, tuleb talveks valmistuda. Suvine soojus rõõmustab üha vähem ning pilvine ja vihmane ilm - üha sagedamini.

Mida ei tohiks Issanda Risti ülendamise suurel kirikupühal teha, et mitte pattu teha ja mitte karistada sõnakuulmatuse ja Jumala poole kaldumise eest:

• Te ei saa midagi uut alustada - lõppege ebaõnnestumise, tüli või tõsise konfliktiga;
• Sa ei saa häält tõsta ja vanduda;
• Sa ei saa näputööd teha;
• Maja ega kuuri uksi ei saa avada, et maod, maod, rästikud ei roniks sinna talveunne.

Issand hoidku sind!

Hinne

Oleme püüdnud paljastada kõik selle õigeusu püha olulised hetked, mida õigeusklikud tähistavad 27. septembril. Lugejatele, kes on huvitatud sellest, millist püha tähistame, teatame teile, et see õigeusu kristluse kõige olulisem kuupäev langeb 27. septembrile - õigeusu kiriku ühele 12 peamisest ehk kaheteistkümnendast pühast.

See paigaldati Issanda risti leidmise mälestuseks, mis kiriku traditsiooni kohaselt toimus 326. aastal Jeruusalemmas Kolgata mäe lähedal, Jeesuse Kristuse ristilöömise paigas.

27. september - puhkus

Puhkuse täisnimi on Issanda Püha ja Eluandva Risti Ülendamine. Õigeusklikud mäletavad sel päeval kahte sündmust. Püha pärimuse järgi leiti rist 326. aastal Jeruusalemmast. See juhtus Kolgata mäe lähedal, kus Päästja risti löödi. Ja teine ​​sündmus on Eluandva Risti tagasitulek Pärsiast, kus ta oli vangistuses. 7. sajandil tagastas selle Jeruusalemma Kreeka keiser Heraclius. Mõlemaid sündmusi ühendas tõsiasi, et rist püstitati rahva ette ehk tõsteti üles. Samal ajal pöörasid nad teda kordamööda kõikidesse maailma paikadesse, et inimesed saaksid tema ees kummardada ja jagada üksteisega pühamu leidmise rõõmu.

Rahvalikud ended Püha Risti Ülendamispüha

Nagu igal pühal või tähtsal tähtpäeval, pöörati ka Issanda Eluandva Risti ülendamisel 27. septembril palju tähelepanu märkidele. Mõningaid 27. septembri Püha Risti Ülendamismärke tajutakse nüüd mitmetähenduslikult. Pealegi on neid, kelle kontekst pole isegi selge, sest praegune elu on meie esivanematest kategooriliselt erinev. Igal juhul soovitame lugeda Issanda Risti Ülendamise märke.

• Julge, naine, kapsast – Ülendus on tulnud!
• Vozdvizeniel on presidendiproua kapsas!
• Vozdvizhenyel liikus kasukaga kaftan ja kork allapoole.
• Kes ei paastu ülendusega – Kristuse ristiga –, selle peale tõstetakse seitse pattu!
• Vähemalt pühapäeval langeb ülendus ja kõik sellel on reede-kolmapäev, paastu toit!
• Vozdvizeniel liigub sügis kiiremini talve poole.
• Vozdvizeniel lahkuvad viimased linnud talveks.
• Vozdvizeniel on uksed lukus, et pätid majja ei pääseks.
• Kes läheb Vozdvizhenye metsa, see hukkub.
• Ärge alustage olulist äri - kõik läheb tolmuks.
• Vabastage maja Vozdvizhenye kurjade vaimude eest.

Püha Risti ülendamine: mida mitte teha

Olete juba aru saanud, mida tähendab Issanda Risti Ülendamispüha. Nagu õigeusu kalendri teise olulise püha puhul, on ka sellel päeval piirangud, mida tohib ja mida mitte. Loe lähemalt, mis on Exaltationil keelatud.

Õigeusu Püha Risti Ülendamispüha keelud puudutavad eelkõige metsas käimist:

• Arvatakse, et sel päeval "maod ja roomajad lähevad maasse". Kes sel päeval metsa läheb, see hukkub.
• Sel päeval ei saa te uksi lahti jätta, et "värdjad" ei roomaks majja talvitumiseks sooja kohta otsima;
• Oli usk: ärge alustage Vozdvizhenyel olulist äri - kõik läheb tolmuks;
• Püha Risti ülendamise päeval ei saa te süüa piima- ja lihatooteid, järgides ranget paastu.

Ikoon

Samuti on paljud huvitatud, Issanda risti ülendamise ikoon aitab milles. Risti ülendamise ikoon kirjeldab tsaar Jelena leidu Püha Ristist, millel Jeesus Kristus risti löödi. Pärast Issanda ristilöömist, ülestõusmist ja taevaminekut läks Päästja piinamise vahend kaduma. Keiser Constantinus Suure emal keisrinna Helenal õnnestus ta pärast kurnavat otsimist leida alles aastal 326. Risti ülendamise ikoon on tuntud oma imeliste võimete poolest. Pärast siirast palvet Püha Risti poole haigused taanduvad.

27. septembril tähistavad õigeusu kristlased Issanda ülendamist ehk Issanda Püha ja Eluandva Risti ülendamist. Selle kirikupühaga tähistatakse Kristuse risti leidmist ja ülendamist.

See kuulub ühte kaheteistkümnest olulisest pidustusest. Sellel päeval on tavaks pidada ranget paastu, lubatud on juua ainult veini ja süüa taimeõli.

Püha Risti Ülendamispüha ajalugu

Apostlitega võrdne keiser Constantinus nägi taevas Jumala märki – risti, millel oli kiri "Sellega te võidate". Ta saatis oma ema Elena teda otsima.

Miks ta esimest korda Jeruusalemma jõudis, kuhu rist maeti, aitas teda selles Juudas - ta pakkus, et see koht asus paganliku templi ehitamise kohas, varem oli seal prügiga kaetud koobas. Jelena käskis selle kohe kiiresti hävitada, koopast leiti kolm risti.

Nende hulgast tõelise väljaselgitamiseks tõi ta esmalt naisele surmahetkel esimese, kuid midagi ei juhtunud, siis teise - tulemus on sama, kuid pärast kolmanda patsiendile määrimist ta paranes. Just sel ajal möödus ravitute maja juurest matuserongkäik ja Jelena otsustas uuesti Risti väge proovile panna: pani uuesti kõik kolm risti, kuid alles pärast viimast ärkasid surnud ellu.

Kuninganna kummardas risti ja suudles seda ning pärast teda tegid sama patriarh Macarius ja kõik teised kohalviibijad. Ja kellelgi ei olnud kahtlust, et nende ees oli seesama Aus ja Eluandev Rist, millel Jeesus oma piina vastu võttis.

Märgid ja rituaalid 27. septembri puhkuseks

See päev on märgiline müstiliste sündmustega, nii et inimesed jälgisid hoolikalt kõike, mis 27. septembril toimub.

Maja kaitsmiseks ebaõnne eest sel päeval tõmmati söe, kriidi või loomaverega välisukse kohale rist, samuti lõigati see puidust välja ja riputati pajuokstele. Et kurjad vaimud ei kahjustaks lemmikloomi, tegid nad tammepuust väikesed ristid ja panid need kuuridesse ja lasteaedadesse, kus lemmikloomad olid. Puidust risti võiks asendada ristiks volditud pihlakaokstega. Tamm ja pihlakas valiti põhjusega – usuti, et need võivad kurje vaime eemale peletada.

Usuti, et kui sel päeval on inimene või loom milleski süüdi, siis teda karistatakse: nii et kes ei pea kinni rangest paastust või märatseb (näiteks kuked kaklevad või madu hammustab), see ootab. haiguse või isegi surma eest.

Sel päeval rajab karu koopa, nii et parem on mitte metsa minna, et seda mitte segada. Oli veel üks põhjus, miks täna ei tasu metsa külastada - goblin loeb enda valduses olevaid loomi ja oskab ka tema juurde tulnud inimest, mis tähendab, et ta ei lase teda enam välja - eksaltatsioonil väga sageli , paljud hoorusid metsas ega saanud sealt välja minna.

Issanda ülendamise pühal soojadele maadele lendavate lindude nägemine on suur õnn.

Seal oli selline silt, et 27. septembril on vaja maja koristada, sest koos prügiga majast pühitakse ja uhutakse ära ka kurjad vaimud. Pärast puhastamist läbige iga maja kindlasti kolm korda puuristi või pihlakaokstega.

Sel päeval sündinud last kaitseb alati mitte ainult tema kaitseingel, vaid ka Issanda enda alluvus. Mitte mingil juhul ei tohiks abielluda Exaltatsiooniga, sest abielu on lühike ja õnnetu.

Issanda Eluandva Risti ülendamisel tuleb tungivalt kirikusse siseneda, pihlakaoksi selja taga kandes, lahkudes tuleb neid esmalt kaks korda õlgadele lüüa, alustades paremalt ja seejärel üks kord pihlaka oksad. pea peal, et kõik halvad asjad ära läheksid. Asetage need koju ikooni lähedale. Las nad lebavad seal kuni eestpalveni.

27. septembril on halb end nutta, sest see on üks väheseid kirikupühi, mil inimesed peaksid rõõmustama, sest Püha Risti Ülendamine on suurepärane päev.